Літературні течії рубежу 19 20 століть. Російська література рубежу ХIХ – ХХ століть

Cлайд 1

Cлайд 2

Загальна характеристикаперіоду Останні роки XIXстоліття стали поворотними для російської та західної культури. Починаючи з 1890-х років. і до Жовтневої революції 1917 року змінилися буквально всі сторони російського життя, починаючи від економіки, політики та науки, і закінчуючи технологією, культурою та мистецтвом. Нова стадія історико-культурного розвитку була неймовірно динамічна і водночас вкрай драматична. Можна сказати, що Росія в переломний для неї час випереджала інші країни за темпами та глибиною змін, а також за колосальністю внутрішніх конфліктів.

Cлайд 3

Які найважливіші історичні події відбувалися у Росії початку 20 століття? Росія пережила три революції: -1905; -Лютневу та Жовтневу 1917 р., -Російсько-японську війну 1904-1905 рр. -Першу світову війну 1914-1918гг., -громадянську війну

Cлайд 4

Внутрішньополітична обстановка у Росії Кінець XIXстоліття оголив найглибші кризові явища економіки Російської Імперії. -Протиборство трьох сил: захисники монархізму, прихильники буржуазних реформ, ідеологи пролетарської революції. Висувалися різні шляхи перебудови: «згори», законними засобами, «знизу» – шляхом революції.

Cлайд 5

Наукові відкриття початку 20 століття Початок XX століття став часом глобальних природничих відкриттів, особливо в галузі фізики та математики. Найважливішими з них стали винахід бездротового зв'язку, відкриття рентгенівських променів, Визначення маси електрона, дослідження феномена радіації Світогляд людства перевернули створення квантової теорії (1900), спеціальної (1905) та загальної (1916-1917) теорії відносності. Колишні уявлення про будову світу були повністю похитнуті. Ідея пізнаваності світу, що була насамперед непогрішною істиною, зазнала сумніву.

Cлайд 6

Трагічна історіялітератури початку 20 століття З початку 30-х років почався процес фізичного знищення письменників: були розстріляні або загинули в таборах Н.Клюєв, І. Бабель, О. Мандельштам та багато інших.

Cлайд 7

Трагічна історія літератури 20 століття У 20-ті роки виїхали або були вигнані письменники, що становили колір російської літератури: І. Бунін, А. Купрін, І. Шмельов та ін. Новий Світ» з «Повістю непогашеного місяця» Б.Пільняка. У 30-ті роки письменника розстріляють. (Е.Замятін, М.Булгаков та ін.) І.А. Бунін

Cлайд 8

Трагічна історія літератури початку 20 століття З початку 30-х років з'явилася тенденція приведення літератури до єдиного методу-соціалістичного реалізму. Одним із представників став М.Горький.

Cлайд 9

Іншими словами, майже все творчі людибули 20 століття були у конфлікті з державою, яка, будучи тоталітарною системою, прагнула придушувати творчий потенціал особистості.

Cлайд 10

Література к.19 - н.20 століть Наприкінці XIX - на початку XX століття російська література стала естетично багатошаровою. Реалізм межі століть залишався масштабним і впливовим літературним напрямом. Так було в цю епоху жили і творили Толстой і Чехов. (Відображення реальності, життєвої правди) А.П. Чехів. Ялта. 1903 р.

Cлайд 11

"Срібний вік" Перехід від епохи класичної російської літератури до нового літературного часу супроводжувався надзвичайно швидкою. На авансцену загальнокультурного життя країни знову вийшла російська поезія, не схожа на колишні зразки. Так почалася нова поетична епоха, що отримала назву "поетичного ренесансу" або "срібного віку".

Cлайд 12

Срібний століття-частина художньої культуриРосії кінця XIX - початку XX століття, пов'язана із символізмом, акмеїзмом, "неокрестянською" літературою та частково футуризмом.

Cлайд 13

Нові течії в літературі Росії рубежі століть У період з 1890 по 1917 рік особливо яскраво заявили про себе три літературні течії- Символізм, акмеїзм і футуризм, які склали основу модернізму як літературного напряму.

Cлайд 14

СИМВОЛІЗМ Березень 1894 р.- побачила світ збірка під назвою " Російські символісти " . Через деякий час з'явилися ще два випуски з такою самою назвою. Автором усіх трьох збірок був молодий поет Валерій Брюсов, який використав різні псевдоніми для того, щоб створити враження існування цілого поетичного спрямування.

Cлайд 15

Символізм є першим і найбільшим з модерністських течій, що виникли в Росії. Теоретична основаРосійського символізму було закладено 1892 року лекцією Д. З. Мережков-ского " Про причини занепаду і нових течіях сучасної російської літератури " . У назві лекції містилася оцінка стану літератури. Надія її відродження покладалася автором на " нові течії " . Дмитро Сергійович Мережковський

Cлайд 16

Основні положення течії Андрій Білий Символ – центральна естетична категорія нової течії. Уявлення про символі полягає в тому, що він сприймається як алегорія. Ланцюг символів нагадує набір ієрогліфів, своєрідних шифрів для "посвячених". Таким чином, символ виявляється одним із різновидів тропів.

Cлайд 17

Основні положення течії Символ багатозначний: він містить безліч смислів. "Символ - вікно в безкінечність", - сказав Федір Сологуб.

Cлайд 18

Основні положення течії По-новому будувалися в символізмі відносини між поетом та його аудиторією. Поет-символіст не прагнув бути загальнозрозумілим. Він звертався не до всіх, але лише до "посвячених", не до читача-споживача, а до читача-творця, читача-співавтора. Символістська лірика будила "шосте почуття" в людині, загострювала і витончала його сприйняття. Для цього символісти прагнули максимально використати асоціативні можливості слова, зверталися до мотивів та образів різних культур.

Cлайд 19

Акмеїзм Літературна течія акмеїзму виникла на початку 1910-х років. (Від грец. acme - найвищий ступінь чогось, розквіт, вершина, вістря). З широкого колаучасників "Цеху" виділилася вужча та естетично більш згуртована група акмеїстів - Н. Гумільов, А. Ахматова, С. Городецький, О. Мандельштам, М. Зенкевич та В. Нарбут.

Cлайд 20

Основні положення течії А.Ахматова Нові ритми створюються шляхом пропуску складів та перестановки наголосу Самоцінність кожного явища «Непізнавані за своїм змістом слова не можна пізнати»

Cлайд 21

Творчі особливості символістів Стиснула руки під темною вуаллю... "Чому ти сьогодні бліда?" - Тому, що я терпким смутком Напоїла його доп'яна. Як забуду? Він вийшов, хитаючись, Скривився болісно рот... Я втекла, перила не торкаючись, Я бігла за ним до воріт. Задихаючись, я крикнула: "Жарт Все, що було. Підеш, я помру". Усміхнувся спокійно і моторошно І сказав мені: "Не стій на вітрі". А.А.Ахматова 8 січня 1911

Cлайд 22

Футуризм Футуризм (від латів. Futurum - майбутнє). Вперше він заявив про себе в Італії. Часом народження російського футуризму вважається 1910 рік, коли побачив світ перший футуристичний збірник "Садок Суддів" (його авторами були Д. Бурлюк, В. Хлєбніков і В. Кам'янський). Разом з В. Маяковським та А. Крученими ці поети невдовзі склали угруповання кубофутуристів, або поетів "Гілеї" (Гілея - давньогрецька назва частини Таврійської губернії, де батько Д. Бурлюка керував маєтком і куди 1911 року приїжджали поети нового об'єднання).

Cлайд 23

Основні положення течії Як художньої програмифутуристи висунули утопічну мрію про народження надмистецтва, здатного перевернути світ. Художник В. Татлін всерйоз конструював крила для людини, К. Малевич розробляв проекти міст-супутників, що курсують земною орбітою, В. Хлєбніков намагався запропонувати людству нову універсальну мову та відкрити "закони часу".

Cлайд 24

У футуризмі склався своєрідний репертуар епатування. Використовувалися крихкі назви: "Чукурюк" - для картини; "Дихлий місяць" - для збірки творів; "Йдіть до біса!" - для літературного маніфесту.

Cлайд 25

Лупа громадського смаку Кинути Пушкіна, Достоєвського, Толстого та ін., та ін. з пароплава сучасності. ...Усім цим Максимам Горьким, Купріним, Блокам, Сологубам, Ремізовим, Аверченкам, Чорним, Кузміним, Буніним та ін. та ін. потрібна лише дача на річці. Таку нагороду дає доля кравцям... З висоти хмарочосів ми дивимося на їхню нікчемність!.. Ми наказуємо шанувати права поетів: 1. На збільшення словника в його обсязі довільними та похідними словами (Словоновство). 2. На непереборну ненависть до мови, що існувала до них. 3. З жахом усувати від гордого чола свого із банних віників зроблений Вами вінок грошової слави. 4. Стояти на брилі слова "ми" серед свисту та обурення. І якщо поки що й у наших рядках залишилися брудні таври Ваших " Здорового сенсу"і "Гарного смаку", то все ж на них вже тремтять вперше Зарниці Нової Прийдешньої Краси Самоцінного (самовитого) Слова. Д. Бурлюк, Олексій Кручених, В. Маяковський, Велімір Хлєбніков Москва, 1912Творчі особливості футуризму О, розсмійтеся, сміхачі! О, засмійтеся, сміхачі! Що сміються сміхами, що сміяються сміливо. О, засмійтеся сміяло! О, розсміх надсміяних - сміх смійних сміхачів! О, посмійся розсміяно, сміх надсмейних сміячів! Смійево, смейево, Усмій, осмій, смішики, смішики, Сміюнчики, смійчики. О, розсмійтеся, сміхачі! О, засмійтеся, сміхачі! Велимир Хлєбніков 1910 Зробимо висновки На рубежі століть російська література переживала розквіт, який можна порівняти за яскравістю і різноманіттям талантів з блискучим початком 19 століття. Це період інтенсивного розвитку філософської думки, образотворчого мистецтва, сценічної майстерності. У літературі розвиваються різні напрямки. У період з 1890 по 1917 рік особливо яскраво заявили про себе три літературні течії - символізм, акмеїзм і футуризм, які склали основу модернізму як літературного спрямування. Література срібного століття явила блискуче сузір'я яскравих поетичних індивідуальностей, кожен із яких був величезний творчий пласт, збагативши як російську, а й світову поезію ХХ століття.

Cлайд 30

Зробимо висновки Останні роки XIX століттястали поворотними для російської та західної культур. Починаючи з 1890-х років. і до Жовтневої революції 1917 року змінилися буквально всі сторони російського життя, починаючи від економіки, політики та науки, і закінчуючи технологією, культурою та мистецтвом. Нова стадія історико-культурного розвитку була неймовірно динамічна і водночас вкрай драматична. Можна сказати, що Росія в переломний для неї час випереджала інші країни за темпами та глибиною змін, а також за колосальністю внутрішніх конфліктів.

Cлайд 31

Кіценка Жанна Анатоліївна,
викладач російської мови та літератури
РКТК, м. Пушкін

Доброго дня, сьогодні ми з вами розпочинаємо курс російської літератури 20 століття.
Вся російська література 19 і 20 століття має безпосередній зв'язок з історією країни, література відображає всі події, що відбуваються на очах письменників і поетів. Тому літературу 20 століття ми вивчатимемо, спираючись на історію нашої країни.
Трохи у тому, що відбувалося наприкінці 19 початку 20 століття Росії. Хто скаже, якими історичними подіями ознаменовано рубіж віків та взагалі 20 століття? Лютнева революція 1905 року, Жовтнева революція 1917 року, Російсько-японська війна 1904-1905рр., Перша світова війна 1914-1918гг., Громадянська війна 1918-1922р.р., Велика Вітчизняна війна, сталінські репресії, хрущовська відлига.
Все правильно, але дуже важливо пам'ятати про те, що початок 20 століття стало часом найважливіших і глобальних природничо наукових відкриттів. Хто пам'ятає, які це відкриття? Винахід бездротового зв'язку (телеграф), відкриття рентгенівських променів, дослідження феномену радіації. Саме тоді було створено квантова теорія (1900) і теорія відносності (1916-1917). З'явився автомобіль та фотоапарат. Перші літальні апарати. Кіно.
Ці та інші відкриття вплинули життя людини, з його побут і світогляд. Наприкінці 19 століття людям здавалося, що наука спіткала всі таємниці світу. З'явилася незламна віра з людського розуму, віра у можливість і необхідність підкорення природи.
Все стрімко змінювалося, люди жили у постійному очікуванні змін. Це було не спокійне XIX століття, з його традиціями, упорядкованістю у всьому, це було століття, коли все довкола стрімко змінювалося. Людина не встигала засвоїти, зрозуміти одне природно наукове відкриття, як з'являлося інше.
Для нас з вами важливо зрозуміти, що Останніми рокамиХІХ століття стали поворотними для російської та західної культур. Починаючи з 1890-х років і аж до Жовтневої революції 1917 року змінилися всі сторони життя, починаючи з економіки, політики та науки, закінчуючи технологією, культурою та мистецтвом. Ця нова стадія розвитку була неймовірно динамічна (швидка, стрімка, необоротна): було зроблено величезну кількість відкриттів; але водночас вкрай драматична: війни, революції, перевороти, гучні замахи на видатних політичних діячів (у період слово тероризм в усіх на слуху).
Тепер подивимося, що відбувається у літературі у період.
На початку ХХ століття продовжують писати Л.Н. Толстой та А.П. Чехів. А разом із ними продовжує розвиватися реалістична література, яскравими представникамиякою стануть М.Горький, А.І. Купрін, І.А.Бунін, Л.М.Андрєєв. Що таке реалізм? Реалізм - це напрям, основною особливістю якого є правдиве зображення дійсності та її типових рис без будь-яких спотворень та перебільшень.
Темами для цих авторів стає те, що відбувається навколо них. Як правило, вони просто описують подію, не роблячи висновок. Висновок має зробити читач. В основному писали про людей, про важкій праці, про жахіття війни, про все, що хвилювало письменника.
Але одночасно з реалізмом у літературі з'являється новий напрямок – модернізм. Цей напрям поєднує у собі кілька течій: символізм, акмеїзм, футуризм та інших. Ці течії виникли у літературі, а й у музиці, живопису. Всі російське мистецтво, яке було пов'язане з модерністськими течіями, отримало назву «срібний вік». Ця назва відноситься не лише до літератури, а до російського мистецтва загалом. Хто мені назве представників модерністської літератури? Блок, Ахматова, Маяковський, Єсенін та ін.
Що таке модернізм? Модерн – це нове. Головна установка модерністських течій – лише творчість змінить світ на краще. Модерністи ставили за мету духовне відродження людства. Краса, мистецтво, творчість – ось головні цінності у світі. Як правило, ці твори далекі від політики. Це твори про кохання, про силу краси, про героїчне минуле, про екзотичні країни, про прекрасне майбутнє.
На початку століття у Росії розвивається марксизм.
Що це таке? Марксизм - це вчення (теорія) про революційне перетворення суспільства. У чому суть теорії? З часом зубожіння народу посилюватиметься, а багатство буржуазії зростатиме. Це спричинить загострення класової боротьби. У високорозвинених країнах переможе соціалістична революція, встановиться диктатура пролетаріату (влада робітників), відбудеться скасування приватної власності.
У зв'язку з розвитком марксизму в літературі виникає ще один напрямок, пов'язаний із конкретними завданнями соціальної боротьби. З'являється поняття пролетаріату. Пролетаріат – це соціальний клас, робітничий клас, найбідніший шар населення. Від латинського – незаможні.Пролетарські поети привертають увагу до важкого становища трудящих, створювали та передавали суспільні настрої. Вони створювали революційні пісні та пропагандистські вірші. Це був їхній внесок у справу революції, вони принесли багато користі пролетарському руху, зміцнювали ідеологію, готували та закликали до класових боїв. Але великий художньої цінностівони не уявляють.
Представниками цього напряму були багато відомих письменників, але, як правило, недовго. В основному тому, що згодом розчаровувалися в ідеї революції. Це був і М.Горький, і Купрін, і Маяковський, і Єсенін та багато інших. Але згодом, із приходом до влади комуністів, вся література стає пролетарською. Уся література починає служити спільній справі комунізму. Як це вийшло? В 1905 виходить стаття В. Леніна «Партійна організація і партійна література». Ця стаття зіграла величезну роль розвитку літератури. У цій статті Ленін запроваджує поняття та принцип партійної літератури. Він пише, що література «не може бути взагалі індивідуальною справою, незалежною від загальної пролетарської справи». Сама література розуміється як «справа», не як творчий порив, тепер це не щось пов'язане із натхненням, література – ​​це форма боротьби, агітації, пропаганди. Чому ж ця стаття така важлива? Висловлена ​​у ній думка стала програмою всієї радянської літератури. Література може бути тільки для спільної справи та лише за загальну справу. Тут формується принцип: хто з нами, той проти нас. Все це спричинило те, що талановиті поети, письменники виявилися невизнаними, незрозумілими, репресованими, вбитими чи виставленими з рідної країни. Ця доля спіткала багатьох, навіть тих, хто від початку підтримав ідею революції.
Про все це ми говоритимемо, вивчаючи творчість письменників та поетів XX століття. Вивчення цих творів дасть вам можливість краще дізнатися про історію своєї країни. Ми з вами поговоримо про людей, які втратили Батьківщину, віддали свою свободу, добробут, життя за ідеї, яким вони вірили, яких не зреклися. Вивчаючи біографії, ви побачите, як швидко та незворотно могла змінитися доля людини. Читаючи, ви зрозумієте, що художня література це своєрідний спосіб зберегти історію країни. Вся література XX століття – це розповіді про те, що було насправді.
Домашнє завдання.
На наступному уроці ми почнемо вивчати творчість Леоніда Миколайовича Андрєєва. Прочитайте, будь ласка, такі його твори: «Петька на дачі», «Янголятко», «Оповідання про сім повішених».

«До початку XX століття Росія стала вузловим пунктом протиріч всієї системи імперіалізму, її найслабшою ланкою», перша російська революція була «підготовлена ​​всім ходом соціально-економічного та політичного розвитку країни».

Світове значення її було зрозуміло швидко. 25 січня Жан Жорес писав у газеті «L'Humanité», що російський народ бореться не лише за себе, а й за справу міжнародного пролетаріату, а після Всеросійського жовтневого страйку Анатоль Франс виступив на мітингу в Парижі зі словами: «Який би не був результат цієї великої і страшної боротьби, російські революціонери зробили рішучий вплив на долю своєї країни та на долю всього світу. Російська революція - революція всесвітня». Російський пролетаріат вийшов на історичну арену, ставши авангардом світового соціалістичного руху.

Революція була придушена, але героїка боїв російського народу як привернула себе увагу міжнародної громадськості, а й дуже вплинула пожвавлення політичної боротьби у Європі пробудження соціальної боротьби Сходу.

Письменники другої половини XIX століття скаржилися на складність зображення глибинних процесів життя у зв'язку з її стрімкими змінами. Але що було це порівняно з розвитком життя двох десятиліть століття двадцятого. Література 90-х років. заговорила про пробудження свідомості народних мас. У 1905 р. народ уже голосно заявив про свої відкинуті права.

Три революції протягом 13 років! Такого революційного зльоту, таких швидких змін у політичній та суспільного життя, у психології народу, які вимагали величезної напруги волі, розуму та мужності, не знає жодна країна.

У роки революції особливо вагомо виявилося новаторство творчості М. Горького. Про те, що воно не укладається в рамки старого реалізму, критика писала вже на початку 1900-х рр. н. Роман «Мати» та п'єса «Вороги» вражаюче розкрили основні тенденції розвитку революційної Росії та показали, хто є справжнім творцем сучасної історії. То був реалізм, окрилений соціалістичним ідеалом, реалізм, що закликає до побудови нового суспільства на соціалістичних засадах.

Літературознавці досі не дійшли єдиної думки про те, який твір Горького започаткував новий творчим методом, названому пізніше соціалістичним реалізмом Основні риси цього методу є і в п'єсі «Міщани» (вибір центрального героя), і в п'єсі «На дні» (розкриття ставлення Горького до людини та її уявлення про хибний та справжній гуманізм).

Можна згадати і «Тому Гордєєва», де вперше були виявлені новаторські риси горьківського психологізму. Проте найбільш виразно як реаліст нового типу, як письменник-марксист Горький виступив саме у «Матері» та «Ворогах». Революція 1905 р. була збудником, який дозволив Горькому-художнику сплавити добуте їм раніше. "Мати" відкривала нову сторінку в історії світової літератури.

У пропагандистських цілях революціонери широко використовували у робочих гуртках твори зарубіжних авторів, присвячених робітничому класу. Тепер російський письменник створив роман, що став настільною книгою вітчизняного та зарубіжного пролетаріату. «Максим Горький, — писав В. Львів-Рогачевський, який примикав до марксистського табору критики, — це символ, це ім'я цілої доби, відзначеної горьківським настроєм».

До знаменних подій літературного життяреволюційних років відноситься поява статті В. І. Леніна «Партійна організація та партійна література» (1905), в якій ставилося питання про сучасну літературу.

Говорячи про неможливість літератору залишитися нейтральним у класовому суспільстві (рушився міф про вільного творця, не підвладному тиску цього суспільства), стаття закликала письменників стати відкрито на бік народу, що прокидається, і віддати своє перо на службу партійного мистецтва, що виступає на захист високих соціалістичних і. При цьому Ленін пояснював, що принцип партійності не обмежує творчих можливостейта схильностей авторів.

Стаття звертала увагу на актуальну проблемучасу — дедалі більше читачів із народу, «які становлять колір країни, її силу, її майбутнє», їм і слід було працювати письменнику.

У ХІХ ст. не раз виникали суперечки про «чисте» і «тенденційне» мистецтво, про особисту позицію художника, вільну чи упереджену. Ленінська стаття продовжувала цю суперечку у нових історичних умовах. Тим самим вона органічно пов'язана з традицією революційно-демократичної критики, яка завжди ратувала на активне мистецтво, нерозривно пов'язане з народним життям та передовими суспільними ідеями.

Написана напередодні грудневих боїв пролетаріату в Москві, стаття Леніна переводила давні суперечки в область суджень про літератора як борця певного суспільно-політичного табору, як виразника сучасних устремлінь народу і тим самим надавала цій проблемі іншу соціальну спрямованість та масштабність.

Стаття Леніна викликала значний резонанс. Марксистська критика взяла її на озброєння (див. статтю А. В. Луначарського «Завдання соціал-демократичного художньої творчості»). У 1906 р. в газеті "Свобода і життя" (№ 11-13) були опубліковані суперечливі відповіді письменників несхожих суспільних орієнтацій на запропоновану анкету "Література та революція"; відповіді ці сутнісно були відгуками на ленінське виступ.

Роздратовано зустріли цей виступ символісти, які особливо інтенсивно оспівують у своєму ранній творчостісамодостатній індивідуалізм. Брюсов відразу ж виступив у журналі «Терези» (1905, № 11) з полемічною статтею, спрямованою на захист незалежної позиції художника.

У опосередкованому вигляді подібні відгуки з'являлися в критичних статтяхтих же «Вагів»; у них стверджувалося, що партійне мистецтво спричиняє падіння таланту, що партійність та естетика — поняття несумісні. І якщо А. В. Луначарський, спираючись на нові твори Горького, скаже у 1907 р., що виник новаторський вигляд соціалістичної літератури, то критик символістського табору Д. Філософів опублікує того ж року статтю «Кінець Горького».

Відгуки на запитання, висунуті у статті Леніна, можна зустріти й у ряді художніх творів(«Останні мученики» Брюсова, «Дух часу» О. Вербицької).

Дожовтнева реалістична література не змогла ще стати органічною частиною пролетарської справи (виняток становила лише творчість Горького, Серафимовича, пролетарських поетів), але її представники активно включилися у боротьбу з самодержавством і буржуазією.

У період революції загальну увагу привернула творчість письменників, що групувалися довкола видавництва «Знання», очолюваного Горьким. Знаньївці писали про ламання старого світогляду, про бунт людини та зростання її соціальної активності, про загострення конфліктів у всіх сферах життя.

Вони були не лише свідками, а й літописцями часу, коли соціально прозрівали вже не одинаки, а величезні народні маси. Знаньївці були першими у відображенні цього настільки складного та незвичайного для російської дійсності процесу.

Залежно від своїх ідеологічних позицій сучасні критикиназивали знаньївський реалізм, що сприймається ними як особлива реалістична течія, як «школа Горького», — «бойовою», «червоною» або «напрямницькою».

Одні наголошували на новаторстві знаньївців, підкреслюючи, однак, при цьому недостатню художню глибину їх відкриттів; інші вважали, що риторика та публіцистичність заступають у них художній початок. Чимало було і тих, хто не приймає ідеологічної суті знаньївської творчості. Але загалом критика змушена була визнати величезну популярність «Збірників товариства „Знання“».

До явищ, народженим революцією, був звернений погляд та інших реалістів, але вони приділяли свою увагу головним чином негативним явищам, які супроводжували революційний процес.

Революція 1905 р. викликала до життя безліч гострих сатиричних журналів. На їхніх сторінках вперше в історії російської сатиричної періодики з'явилася своєрідна «мальовнича публіцистика» (політичні малюнки та ілюстрації).

Після революції «метушня» епохи ще більше загострилася. Реакція, що запанувала, знову викликає хвилю розчарування, песимізму, зневіри в сили народу, у можливість швидкої зміни доль Росії. Знов із ще більшою силою спалахує захоплення ідеалістичною філософією, оживають релігійні пошуки. Спостерігається спалах неонародницьких ідей, що проникли, зокрема, в коло символістів, та неослов'янофільства.

Історія російської літератури: у 4 томах / За редакцією Н.І. Пруцкова та інших – Л., 1980-1983 гг.

Одна з найбільш яскравих та загадкових сторінок російської культури – початок сторіччя. Сьогодні цей період називають « срібним віком» Російської літератури за «золотим» XIX, коли панували Пушкін, Гоголь, Тургенєв, Достоєвський, Толстой. Але правильніше називати «срібним віком» не всю літературу, а насамперед поезію, як це робили самі учасники літературного руху тієї доби. Поезія, активно шукала нові шляхи розвитку, вперше після пушкінської доби на початку XX ст. висунулася на перший план літературного процесу.

Однак на рубежі XIXта XX ст. Література розвивалася в інших історичних умовах, ніж раніше. Якщо шукати слово, що характеризує найважливіші особливості аналізованого періоду, це буде слово криза. Великі наукові відкриття похитнули класичні уявлення про будову світу, привели до парадоксального висновку: «Матерія зникла». Як напише на початку 20-х років Є. Замятін, «точна наука підірвала саму реальність матерії», «саме життя - сьогодні перестало бути плоско-реальним: воно проектується не на колишні не рухливі, але на динамічні координати», і найвідоміші речі у цій новій проекції здаються незнайомо-знайомими, фантастичними. А отже, продовжує письменник, і перед літературою замаячили нові маяки: від зображення побуту – до буття, до філософії, до сплаву реальності та фантастики, від аналізу явищ – до їхнього синтезу. Справедливо, хоч і незвично на перший погляд, висновок Замятіна про те, що «реалізм не має коріння», якщо мати на увазі під реалізмом «одне голе зображення побуту». Нове бачення світу, таким чином, визначить і нову особу реалізму XX ст., який істотно відрізнятиметься від класичного реалізму попередників своєю «модерністю» (визначення І. Буніна). Позначилася тенденцію до оновлення реалізму ще наприкінці ХІХ ст. проникливо помітив В.В. Розанів. «...Після натуралізму, відображення дійсності, природно чекати ідеалізму, проникнення в сенс її... Вікові течії історії та філософія - ось що стане, ймовірно, у найближчому майбутньому улюбленим предметом нашого вивчення... Політика у високому розумінні цього слова в сенсі проникнення в хід історії і впливу на нього, і Філософія як потреба душі, яка гине і жадібно хапається за порятунок, - така мета, що нестримно тягне нас до себе ...», - писав В.В. Розанов (курсив мій. – Л. Т.).
Нищівні наслідки для людського духу мала криза віри («Бог помер!» - вигукнув Ніцше). Це призвело до того, що людина XX ст. дедалі більше відчував у собі вплив безрелігійних і, аморальних ідей, бо, як передбачав ще Достоєвський, якщо Бога немає, то «все дозволено». Культ чуттєвих насолод, апологія Зла і смерті, оспівування свавілля особистості, визнання права на насильство, що обернулося терором, - всі ці риси, що свідчать про глибоку кризу свідомості, будуть характерні не тільки для поезії модерністів. На початку XX ст. Росію вразили найгостріші соціальні конфлікти: війна з Японією, перша світова війна, внутрішні протиріччя і, як наслідок, розмах народного руху, революції. Загострювалося зіткнення ідей, формувалися поліетичні.

"Атлантида" - така пророча назва дасть кораблю, на якому розгорнеться драма життя і смерті, І. Бунін в оповіданні "Пан із Сан-Франциско", підкресливши трагічний підтекст твору описом Диявола, що спостерігає за людськими долями.

Кожна літературна епоха має свою систему цінностей, центр (філософи називають його аксіологічним, ціннісним), до якого так чи інакше сходяться всі шляхи художньої творчості. Таким центром, який визначив багато відмітні особливостівітчизняної літератури XX століття, стала Історія з її небувалими соціально-історичними та духовними катаклізмами, яка залучила до своєї орбіти всіх - від конкретної людинидо народу та держави. Якщо ще В.Г. Бєлінський називав своє XIX століття за перевагою історичним, то це визначення тим більше справедливе по відношенню до століття XX з його новим світовідчуттям, основу якого склала ідея все історичного руху, що все прискорюється. Сам час знову висунув на перший план проблему історичного шляхуРосії, змусило шукати відповідь на пророче пушкінський питання: «Куди ти скачеш, гордий кінь, І де ти опустиш копита?» ХХ століття, що почалося, було наповнене передбаченнями «небачених заколотів» і «нечуваних пожеж», передчуттям «відплати», як пророчо скаже А. Блок у своїй незавершеній поемі з однойменною назвою. Відома думка Б.Зайцева про те, що всі були зачеплені (поранені) революційністю, незалежно від політичного ставлення до подій. "Крізь революцію як стан душі" - так визначив сучасний дослідник одну з характерних особливостей "самопочуття" людини того часу. Майбутнє Росії та російського народу, доля моральних цінностей у переломну історичну епоху, зв'язок людини з реальною історією, незбагненна «строкатість» національного характеру- Від відповіді ці «прокляті питання» російської думки було піти жоден художник. Так у літературі початку століття не тільки проявився традиційний для російського мистецтва інтерес до історії, але сформувалося особлива якістьхудожньої свідомості, яку можна визначити як історичну свідомість. При цьому зовсім не обов'язково шукати у всіх творах прямих звернень до конкретних подій, проблем, конфліктів, героїв. Історія для літератури насамперед її «таємна дума», вона важлива письменникам як поштовх для роздумів про загадки буття, для розуміння психології та життя духу «історичної людини». Але російський письменник навряд чи вважав би себе таким, що виконав своє призначення, якби не шукав сам (іноді важко, навіть болісно) і не запропонував людині кризової епохи своє розуміння виходу.
Без сонця ми були б темними рабами, Поза розумінням, що є променистий день. Людина, що втратила цілісність, у ситуації глобальної кризи духу, свідомості, культури, суспільного устрою, та пошуки виходу з цієї кризи, прагнення до ідеалу, гармонії - так можна визначити найважливіші напрями художньої думки порубіжної епохи.

Література кінця XIX – початку XX ст. - явище надзвичайно складне, гостроконфліктне, але й єдине в основі своїй, оскільки всі напрями вітчизняного мистецтва розвивалися у спільній соціальній та культурній атмосфері і по-своєму відповідали на одні й ті самі важкі питання, висунуті часом. Так, наприклад, ідеєю неприйняття навколишнього світу пройняті не тільки твори В. Маяковського або М. Горького, які бачили вихід із кризи в соціальних перетвореннях, а й вірші одного з родоначальників російського символізму Д. Мережковського: Так життя нікчемністю страшне,
І навіть не боротьбою, не мукою, А тільки нескінченною нудьгою І тихим жахом сповнена. Ліричний герой А. Блока висловив сум'яття людини, що йде зі світу звичних, усталених цінностей «в сиру ніч», що зневірилася в самому житті:
Ніч, вулиця, ліхтар, аптека, Безглузде і тьмяне світло. Живи ще хоч чверть століття – Все буде так. Виходу немає.
Як страшно все! Як дико! - Дай мені руку, Товаришу, друже! Забудемо знову!

Якщо в оцінці справжнього митці були здебільшого одностайні, то на питання про майбутнє та шляхи його досягнення письменники-сучасники відповідали по-різному. Символісти йшли у створений творчою уявою «Палац Краси», в містичні «інші світи», в музику вірша. Надію на розум, талант, діяльний початок людини покладав М. Горький, який оспівав у своїх творах могутність Людини. Мрія про гармонію людини зі світом природи, про зцілюючу силу мистецтва, релігію, кохання та сумніви у можливості втілення цієї мрії пронизують книги І. Буніна, А. Купріна, Л. Андрєєва. «Голосом вулиці безмовою» відчував себе ліричний герой В. Маяковського, який узяв на свої плечі весь тягар бунту проти основ світобудови («Геть!»). Ідеал Русі – «країни березового ситця», думка про єдність всього живого звучить у віршах С. Єсеніна. З вірою у можливість соціального перебудови життя та закликом власними рукамикувати «щастя ключі» виступили пролетарські поети. Природно, що свої відповіді література давала над формі логічної, хоча надзвичайно цікаві й публіцистичні висловлювання письменників, їхні щоденники, спогади, яких неможливо уявити російську культуру початку століття. Особливістю епохи стало паралельне існування та боротьба літературних напрямів, що об'єднали письменників, близьких уявленнями про роль творчості, найважливішими принципами розуміння світу, підходами до зображення особистості, уподобаннями у виборі жанрів, стилів, форм розповіді. Естетичне різноманіття та різке розмежування літературних сил стало характерною рисою літератури початку століття.

Характерне співіснування одночасно різних напрямків. Модернізм, реалізм разом. Нове у межах старого. Однакові теми звучать у творчості письменників різних напрямків. Питання про життя і смерть, віру, сенс життя, добро і зло. На зламі XX апокаліптичні настрої. І поряд із цим гімн людині. 1903 року. Гіркий. Поема в прозі «Людина». Ніцше - кумир для Горького, Купріна та ін.
Розміщено на реф.
У нього порушуються питання про самоповагу, гідність та значущість особистості. Купрін «Поєдинок». Цікавим є Фрейд, інтерес до підсвідомості. «Людина - це звучить гордо». Увага до людини. У Сологуба навпаки маленькій людиніувага. Андрєєв змусив сприйняти думки про горду Людину звичайного середнього обивателя і привів її до усвідомлення неможливості життя. Проблема особистості. Пошук, питання про життя та смерть на рівних. Мотив смерті майже у кожному вірші. Пошуки сенсу і опори в людині, слід постало питання про віру і безвір'я. До диявола звертаються не менше, ніж до Бога. Спроба зрозуміти, чого більше: диявольського чи божого. Але початок століття - це все-таки епоха розквіту. Високий рівеньмистецтва слова. Реалісти: Толстой, Чехов, Купрін, Бунін.

Письменники розраховували на читача. Відкрите звучання авторського голосу у Горького, Блоку, Купріна, Андрєєва. Мотив догляду, розриву з будинком, середовищем, сім'єю у знаньївців.

Видавництво «Знання». Важливо орієнтувалося на реалістичну літературу. Існує «заг-во грамотних». Вони займаються поширенням грамотності. Там працює П'ятницький. У 1898 з цього товариства виділяється вид-во «Знання» з його ініціативи. Спочатку видають наукові твори. Загальноосвітню літературу.

Усі видавництва публікували реалістичні твори. «Світ мистецтва» - перше модерністське вид-во. 1898 року. І однойменний журнал. Організатор випуску – Дягілєв. Тут символісти до 1903, а потім у них журнал « Новий шлях«. «Скорпіон» («Терези») в Петербурзі, «Гриф» («Золоте руно») в Москві.

«Сатирикон» і «Новий сатирикон». Аверченко, Теффі, Саша Чорний, Бухів.

Загальна характеристика літератури початку століття. (Докладніше, для прочитання)

Кінець XIX – початок XX ст. стали часом яскравого розквіту російської культури, її " срібним століттям " ( " золотим століттям " називали пушкінську пору). У науці, літературі, мистецтві один за одним з'являлися нові таланти, народжувалися сміливі новації, змагалися різні напрямки, угруповання та стилі. Разом з тим культурі "срібного віку" були притаманні глибокі протиріччя, характерні для всього російського життя того часу.

Стрімкий ривок Росії у розвитку, зіткнення різних укладів та культур змінювали самосвідомість творчої інтелігенції. Багатьох вже не влаштовували опис та вивчення зримої реальності, розбір соціальних проблем. Притягували питання глибинні, вічні - про сутність життя і смерть, добро і зло, природу людини. Ожив інтерес до релігії; релігійна тема справила сильний вплив в розвитку російської культури початку ХХ століття.

При цьому переломна епоха не тільки збагачувала літературу та мистецтво: вона постійно нагадувала письменникам, художникам та поетам про майбутні соціальні вибухи, про те, що може загинути весь звичний спосіб життя, вся стара культура. Одні чекали цих змін із радістю, інші - з тугою і страхом, що вносило їх творчість песимізм і надрив.

На рубежі XIX та XX ст. література розвивалася в інших історичних умовах, ніж раніше. Якщо шукати слово, що характеризує найважливіші особливості аналізованого періоду, це буде слово " криза " . Великі наукові відкриття похитнули класичні уявлення про будову світу, привели до парадоксального висновку: "матерія зникла". Нове бачення світу, таким чином, визначить і нову особу реалізму XX ст., який істотно відрізнятиметься від класичного реалізму попередників. Також нищівні наслідки для людського духу мала криза віри ("Бог помер!" - Вигукнув Ніцше). Це призвело до того, що людина XX століття все більше стала відчувати на собі вплив безрелігійних ідей. Культ чуттєвих насолод, апологія зла і смерті, оспівування свавілля особистості, визнання права на насильство, що обернулося терором - всі ці риси свідчать про глибоку кризу свідомості.

У російській літературі початку XX століття відчуватиметься криза старих уявлень про мистецтво і відчуття вичерпаності минулого розвитку, формуватиметься переоцінка цінностей.

Оновлення літератури, її модернізація стануть причиною появи нових течій та шкіл. Переосмислення старих засобів виразності та відродження поезії ознаменують настання "срібного віку" російської літератури. Термін цей пов'язують з ім'ям М. Бердяєва, який ужив його в одному з виступів у салоні Д. Мережковського. Пізніше художній критик та редактор "Аполлона" С. Маковський закріпив це словосполучення, назвавши свою книгу про російську культуру рубежу століть "На Парнасі срібного віку". Мине кілька десятиліть і А. Ахматова напише "...срібний місяць яскраво / Над срібним віком стилів".

Хронологічні рамкиперіоду, що визначається цією метафорою, можна позначити так: 1892 - вихід з епохи лихоліття, початок суспільного піднесення в країні, маніфест і збірка "Символи" Д. Мережковського, перші оповідання М. Горького і т.д.) - 1917 рік. За іншою точкою зору, хронологічним закінченням цього періоду можна вважати 1921-1922 роки (крах колишніх ілюзій, що почалася після загибелі А. Блоку та Н. Гумільова масова еміграція діятелів російської культури з Росії, висилка групи письменників, філософ та істориків з країни).

Російська література ХХ століття було представлено трьома основними літературними напрямами: реалізмом, модернізмом, літературним авангардом.

Представники літературних напрямів

Старші символісти: В.Я. Брюсов, К.Д. Бальмонт, Д.С. Мережковський, З.М. Гіппіус, Ф.К. Сологуб та ін.

Містики-богошукачі: Д.С. Мережковський, З.М. Гіппіус, Н. Мінський.

Декаденти-Індивідуалісти: В.Я. Брюсов, К.Д. Бальмонт, Ф.К. Сологуб.

Молодші символісти: А.А. Блок, Андрій Білий (Б.Н. Бугаєв), В.І. Іванов та ін.

Акмеїзм:Н.С. Гумільов, А.А. Ахматова, С.М. Городецький, О.Е. Мандельштам, М.А. Зенкевич, В.І. Нарбут.

Кубофутуристи(Поети "Гілеї"): Д.Д. Бурлюк, В.В. Хлєбніков, В.В. Кам'янський, В.В. Маяковський, А.Є. Кручених.

Егофутуристи: І. Северянин, І. Ігнатьєв, К. Олімпов, В. Гнєдов.

Група "Мезонін поезії":В. Шершеневич, Хрісанф, Р. Івнєв та ін.

Об'єднання "Центрифуга": Б.Л. Пастернак, Н.Н. Асєєв, С.П. Бобров та ін."

Одним із найцікавіших явищ у мистецтві перших десятиліть XX століття було відродження романтичних форм, багато в чому забутих з часів початку минулого сторіччя.

Реалістичні видавництва:

Знання (випуск загальноосвітньої літератури – Купрін, Бунін, Андрєєв, Вересаєв); збірники; соц. Проблематика

Шипшина (Спб) збірки та альмахи

Слово (Москва) збірки та альманахи

Горький випускає літературно-політичний журнал «Літопис» (видв-во Парус)

«Світ мистецтва» (модерніст. Мистецтво; однойменний журнал) – Дягілєв засновник

«Новий шлях», «Скорпіон», «Гриф» - символіст.

«Сатирикон», «Новий сатирикон» - сатира (Аверченко, С. Чорний)