روندهای ادبی در اواخر قرن 19 و 20. ادبیات روسی در آستانه قرن 19 - 20

اسلاید 1

اسلاید 2

ویژگی های عمومیدوره اخیر سال نوزدهمقرن ها نقطه عطفی برای روسی و فرهنگ های غربی. از دهه 1890 و تا انقلاب اکتبر 1917، به معنای واقعی کلمه تمام جنبه های زندگی روسیه تغییر کرد، از اقتصاد، سیاست و علم، تا تکنولوژی، فرهنگ و هنر. مرحله جدید توسعه تاریخی و فرهنگی به طرز باورنکردنی پویا و در عین حال فوق العاده چشمگیر بود. می توان گفت روسیه در برهه ای حساس از نظر سرعت و عمق تغییرات و نیز ماهیت عظیم درگیری های داخلی از دیگر کشورها جلوتر بود.

اسلاید 3

چه رویدادهای مهم تاریخی در آغاز قرن بیستم در روسیه رخ داد؟ روسیه سه انقلاب را پشت سر گذاشته است: -1905; -فوریه و اکتبر 1917، -جنگ روسیه و ژاپن 1904-1905. - جنگ جهانی اول 1914-1918، - جنگ داخلی

اسلاید 4

وضعیت سیاسی داخلی روسیه اواخر نوزدهمقرن ها، عمیق ترین پدیده های بحران در اقتصاد امپراتوری روسیه را آشکار کرد. - تقابل سه نیرو: مدافعان سلطنت، طرفداران اصلاحات بورژوایی، ایدئولوگ ها. انقلاب پرولتری. راه های مختلف پرسترویکا مطرح شد: "از بالا"، با ابزار قانونی، "از پایین" - از طریق انقلاب.

اسلاید 5

اکتشافات علمی در آغاز قرن بیستم آغاز قرن بیستم زمان اکتشافات علمی جهانی به ویژه در زمینه فیزیک و ریاضیات بود. مهمترین آنها اختراع ارتباطات بی سیم، کشف بود اشعه ایکس، تعیین جرم الکترون، بررسی پدیده تابش. جهان بینی بشر با ایجاد نظریه کوانتومی (1900)، خاص (1905) و نظریه نسبیت عام (1916-1917) برگردانده شد. ایده های قبلی در مورد ساختار جهان کاملاً متزلزل شد. ایده شناخت پذیری جهان که قبلاً حقیقتی خطاناپذیر بود زیر سؤال رفت.

اسلاید 6

داستان غم انگیزادبیات اوایل قرن بیستم از آغاز دهه 30، روند تخریب فیزیکی نویسندگان آغاز شد: N. Klyuev، I. Babel، O. Mandelstam و بسیاری دیگر در اردوگاه ها تیرباران شدند یا جان باختند.

اسلاید 7

تاریخ غم انگیز ادبیات قرن بیستم در دهه 20، نویسندگانی که رنگ ادبیات روسیه را تشکیل می دادند، ترک کردند یا اخراج شدند: I. Bunin، A. Kuprin، I. Shmelev و دیگران. تأثیر سانسور بر ادبیات: 1926 - مجله " دنیای جدید” با داستان ماه خاموش نشده از B. Pilnyak. در دهه 1930، نویسنده تیرباران شد. (E. Zamyatin، M. Bulgakov و دیگران) I.A. بونین

اسلاید 8

تاریخ تراژیک ادبیات در آغاز قرن بیستم از آغاز دهه 1930، گرایش به آوردن ادبیات به یک روش واحد - رئالیسم سوسیالیستی - وجود داشته است. ام گورکی یکی از نمایندگان شد.

اسلاید 9

به عبارت دیگر، تقریباً همه افراد خلاققرن بیستم با دولت در تضاد بود، دولتی که به عنوان یک سیستم تمامیت خواه، به دنبال سرکوب پتانسیل خلاق فرد بود.

اسلاید 10

ادبیات اواخر قرن نوزدهم - اوایل قرن بیستم در پایان قرن نوزدهم - آغاز قرن بیستم، ادبیات روسیه از نظر زیبایی شناختی چند لایه شد. رئالیسم در آغاز قرن یک جنبش ادبی در مقیاس بزرگ و تأثیرگذار باقی ماند. بنابراین، تولستوی و چخوف در این دوران زندگی و کار کردند. (بازتاب واقعیت، حقیقت زندگی) A.P. چخوف یالتا 1903

اسلاید 11

"عصر نقره" گذار از دوران ادبیات کلاسیک روسیه به زمان ادبی جدید با سرعت غیرمعمولی همراه بود. شعر روسی بر خلاف نمونه های قبلی بار دیگر وارد خط مقدم حیات فرهنگی عمومی کشور شد. بدین ترتیب عصر شعری جدیدی آغاز شد که «رنسانس شاعرانه» یا «عصر نقره» نام داشت.

اسلاید 12

نقره پلک - قسمت فرهنگ هنریروسیه اواخر نوزدهم - اوایل قرن بیستم، با نمادگرایی، آکمیسم، ادبیات "نئو دهقانی" و تا حدی آینده نگری همراه است.

اسلاید 13

روندهای جدید در ادبیات روسیه در آغاز قرن در دوره 1890 تا 1917، سه جریان های ادبی- نمادگرایی، آکمیسم و ​​آینده نگری، که اساس مدرنیسم را به عنوان یک جنبش ادبی تشکیل داد.

اسلاید 14

SYMBOLISM مارس 1894 - مجموعه ای با عنوان "نمادگرایان روسی" منتشر شد. پس از مدتی دو شماره دیگر با همین نام ظاهر شد. نویسنده هر سه مجموعه شاعر جوان والری بریوسوف بود که از نام های مستعار مختلف برای ایجاد تصور وجود یک جنبش شاعرانه استفاده کرد.

اسلاید 15

سمبولیسم نمادگرایی اولین و بزرگترین جنبش مدرنیستی است که در روسیه به وجود آمد. مبانی نظرینمادگرایی روسی در سال 1892 توسط سخنرانی D.S. Merezhkovsky "درباره علل انحطاط و روندهای جدید در ادبیات مدرن روسیه" پایه گذاری شد. عنوان سخنرانی شامل ارزیابی وضعیت ادبیات بود. امید به احیای آن توسط نویسنده بر روی "روندهای جدید" قرار گرفت. دیمیتری سرگیویچ مرژکوفسکی

اسلاید 16

مفاد اصلی آندری بلی فعلی نماد مقوله زیبایی شناسی مرکزی روند جدید است. ایده نماد این است که به عنوان یک تمثیل درک می شود. زنجیره ای از نمادها شبیه مجموعه ای از هیروگلیف است، نوعی رمز برای "مغدیر". بنابراین، نماد یکی از انواع تروپ ها است.

اسلاید 17

مفاد اصلی فعلی نماد چند معنایی است: شامل تعداد بی نهایت معانی است. فئودور سولوگوب می گوید: «یک نماد پنجره ای به سوی بی نهایت است.

اسلاید 18

مفاد اصلی جریان به شکلی نو در نمادگرایی رابطه شاعر و مخاطبش بنا شد. شاعر نمادگرا به دنبال درک جهانی نبود. او همه را مخاطب قرار نداد، بلکه فقط «ابتکار» را خطاب کرد، نه به خواننده-مصرف کننده، بلکه به خواننده-خالق، خواننده-هم نویسنده. اشعار سمبولیستی "حس ششم" را در شخص بیدار می کند، ادراک او را تیز و اصلاح می کند. برای انجام این کار، سمبولیست ها به دنبال استفاده حداکثری از امکانات تداعی این کلمه بودند و به انگیزه ها و تصاویر فرهنگ های مختلف روی آوردند.

اسلاید 19

آکمیسم جنبش ادبی آکمئیسم در اوایل دهه 1910 به وجود آمد. (از یونانی acme - بالاترین درجه چیزی، شکوفایی، اوج، نقطه). از جانب دامنه ی وسیعشرکت کنندگان "کارگاه" گروهی محدودتر و از نظر زیبایی شناختی منسجم تر از آکمیست ها برجسته بودند - N. Gumilyov، A. Akhmatova، S. Gorodetsky، O. Mandelstam، M. Zenkevich و V. Narbut.

اسلاید 20

مفاد اصلی جنبش A. Akhmatov ریتم های جدید با پرش از هجاها و تنظیم مجدد استرس ایجاد می شود.

اسلاید 21

فردیت خلاق نمادگرایان دستانش را زیر نقابی تیره گره کرد... "چرا امروز رنگ پریده ای؟" -- چون من ترش غم و اندوه مست او را مست. چگونه میتوانم فراموش کنم؟ بیرون رفت، تلوتلو خورد، دهنش به طرز دردناکی پیچید... فرار کردم، دست به نرده نگرفتم، دنبالش تا دروازه دویدم. بی نفس فریاد زدم: شوخی همه چی بود اگه بری من میمیرم. لبخندی آرام و ترسناک زد و به من گفت: در باد نایست. A.A. Akhmatova 8 ژانویه 1911

اسلاید 22

آینده پژوهی آینده نگری (از لاتین futurum - آینده). او ابتدا خود را در ایتالیا اعلام کرد. زمان تولد آینده پژوهی روسی را سال 1910 می دانند، زمانی که اولین مجموعه آینده نگر "باغ داوران" منتشر شد (نویسندگان آن D. Burliuk، V. Khlebnikov و V. Kamensky بودند). این شاعران به همراه وی. مایاکوفسکی و آ. کروچنیخ، به زودی گروهی از آینده پژوهان یا شاعران "گیله" را تشکیل دادند (گیله نام یونانی باستانی برای بخشی از استان تائوریدا است، جایی که پدر د. بورلیوک مدیریت دارایی و املاک را بر عهده داشت. جایی که شاعران انجمن جدید در سال 1911 آمدند).

اسلاید 23

مفاد اصلی جریان به عنوان برنامه هنریآینده پژوهان رویای اتوپیایی تولد یک هنر فوق العاده را مطرح می کنند که می تواند جهان را زیر و رو کند. هنرمند V. Tatlin به طور جدی بال هایی را برای انسان طراحی کرد، K. Malevich پروژه هایی را برای شهرهای ماهواره ای که در مدار زمین حرکت می کنند توسعه داد، V. Khlebnikov تلاش کرد تا به بشریت یک زبان جهانی جدید ارائه دهد و "قوانین زمان" را کشف کند.

اسلاید 24

در آینده پژوهی، نوعی رپرتوار تکان دهنده ایجاد شده است. از نام های گزنده استفاده شد: "چوکوریوک" - برای تصویر. "ماه مرده" - برای مجموعه ای از آثار؛ "برو به جهنم!" - برای یک مانیفست ادبی.

اسلاید 25

سیلی به سلیقه عمومی برای رها کردن پوشکین، داستایوفسکی، تولستوی و غیره و غیره. از کشتی بخار مدرنیته. ... به همه این ماکسیم ها گورکی، کوپرین، بلوک، سولوگوب، رمیزوف، اورچنکو، چرنی، کوزمین، بونین و غیره. و غیره تنها چیزی که نیاز دارید یک کلبه در کنار رودخانه است. چنین پاداشی را سرنوشت به خیاط ها می دهد... از بلندای آسمان خراش ها به بی اهمیتی آنها نگاه می کنیم! 2. نفرت غیر قابل مقاومت از زبانی که قبل از آنها وجود داشت. 3. با وحشت، تاج گلی از شکوه پنی را که از جاروهای حمام ساخته اید، از پیشانی مغرور خود بردارید. 4. در میان سوت و عصبانیت روی یک قطعه کلمه «ما» بایستیم. و اگر فعلاً مارک های کثیف شما در خطوط ما باقی بماند، حس مشترک" و "طعم خوب"، سپس برای اولین بار آنها از قبل با رعد و برق از زیبایی جدید در حال آمدن کلمه ارزشمند (خود) می لرزند. ، دسامبر 1912فردیت های خلاق آینده پژوهی آه، بخند، خنده! آه، خنده، خنده! اینکه با خنده می خندند، که با خنده می خندند. آه، بدجور بخند! آه، خنده های تمسخر آمیز - خنده خنده های زیرکانه! آه، شاد بخند، خنده از خنده های تمسخر آمیز! اسمیوو، اسمی وو، اسمی، اسمی وو، اسمیوو، اسمیوو، اسمیونچیکی، اسمیونچیکی. آه، خنده، خنده! آه، خنده، خنده! Velimir Khlebnikov 1910 بیایید نتیجه گیری کنیم در آغاز قرن، ادبیات روسی شکوفا شد که از نظر درخشندگی و استعدادهای مختلف با آغاز درخشان قرن نوزدهم قابل مقایسه بود. این دوره توسعه فشرده تفکر فلسفی، هنرهای زیبا، مهارت های صحنه است. گرایش های مختلفی در ادبیات وجود دارد. در دوره 1890 تا 1917، سه جنبش ادبی، نمادگرایی، آکمیسم و ​​آینده نگری، به ویژه برجسته شد که اساس مدرنیسم را به عنوان یک جنبش ادبی تشکیل داد. ادبیات عصر نقره مجموعه ای درخشان از افراد شاعر روشن را نشان داد، که هر یک لایه خلاقانه عظیمی بود که نه تنها شعر روسی، بلکه شعر جهانی قرن بیستم را نیز غنی کرد.

اسلاید 30

بیایید نتیجه گیری کنیم سال های اخیر قرن 19تبدیل به نقطه عطفی برای فرهنگ روسیه و غرب شد. از دهه 1890 و تا انقلاب اکتبر 1917، به معنای واقعی کلمه تمام جنبه های زندگی روسیه تغییر کرد، از اقتصاد، سیاست و علم، تا تکنولوژی، فرهنگ و هنر. مرحله جدید توسعه تاریخی و فرهنگی به طرز باورنکردنی پویا و در عین حال فوق العاده چشمگیر بود. می توان گفت روسیه در برهه ای حساس از نظر سرعت و عمق تغییرات و نیز ماهیت عظیم درگیری های داخلی از دیگر کشورها جلوتر بود.

اسلاید 31

کیتسنکو ژانا آناتولیونا،
معلم زبان و ادبیات روسی
RKTK، پوشکین

عصر بخیر، امروز ما یک دوره در مورد ادبیات روسی قرن بیستم را شروع می کنیم.
تمام ادبیات روسیه در قرون 19 و 20 ارتباط مستقیمی با تاریخ این کشور دارد، ادبیات منعکس کننده تمام رویدادهایی است که در مقابل چشمان نویسندگان و شاعران رخ می دهد. بنابراین، ادبیات قرن بیستم را بر اساس تاریخ کشورمان بررسی خواهیم کرد.
کمی در مورد آنچه در اواخر قرن 19 و اوایل قرن 20 در روسیه رخ داد. چه کسی می تواند بگوید چه رویدادهای تاریخی آغاز قرن و به طور کلی قرن بیستم را رقم زد؟ انقلاب فوریه 1905، انقلاب اکتبر 1917، جنگ روسیه و ژاپن 1904-1905، جنگ جهانی اول 1914-1918، جنگ داخلی 1918-1922، بزرگ جنگ میهنی, سرکوب های استالینیستیذوب خروشچف
همه چیز درست است، اما یادآوری این نکته نیز بسیار مهم است که آغاز قرن بیستم زمان مهم ترین و جهانی ترین اکتشافات علمی طبیعی بود. چه کسی به یاد می آورد که این اکتشافات چیست؟ اختراع ارتباطات بی سیم (تلگراف)، کشف اشعه ایکس، مطالعه پدیده تابش. در این زمان، نظریه کوانتومی (1900) و نظریه نسبیت (1916-1917) ایجاد شد. یک ماشین و یک دوربین بود. اولین هواپیما. فیلم سینما.
این اکتشافات و سایر اکتشافات بر زندگی یک فرد، شیوه زندگی و جهان بینی او تأثیر گذاشت. در پایان قرن نوزدهم، به نظر مردم می رسید که علم تمام اسرار جهان را درک کرده است. ایمانی تزلزل ناپذیر به قدرت ذهن انسان، ایمان به امکان و ضرورت تسخیر طبیعت وجود داشت.
همه چیز به سرعت در حال تغییر بود، مردم در انتظار تغییر زندگی می کردند. قرن نوزدهم آرام نبود، با سنت هایش، نظم در همه چیز، قرنی بود که همه چیز به سرعت در حال تغییر بود. شخصی وقت نداشت یک اکتشاف طبیعی علمی را درک کند، همانطور که کشف دیگری قبلاً ظاهر شده است.
درک این موضوع برای ما مهم است سال های گذشتهقرن نوزدهم به نقطه عطفی برای فرهنگ روسیه و غرب تبدیل شد. از دهه 1890 تا انقلاب اکتبرسال 1917 همه جنبه های زندگی، از اقتصاد، سیاست و علم گرفته تا فناوری، فرهنگ و هنر را تغییر داد. این مرحله جدید توسعه به طور باورنکردنی پویا (سریع، تند، غیرقابل برگشت) بود: تعداد زیادی اکتشاف انجام شد. اما در عین حال، بسیار دراماتیک است: جنگ‌ها، انقلاب‌ها، کودتاها، سوءقصدهای بلندپایه علیه شخصیت‌های برجسته سیاسی (در این دوره کلمه تروریسم بر زبان همه بود).
حال ببینیم در این مدت در ادبیات چه می گذرد.
در آغاز قرن بیستم، آنها به نوشتن L.N. تولستوی و A.P. چخوف و با آنها، ادبیات واقع گرایانه به رشد خود ادامه می دهد، نمایندگان برجستهکه M. Gorky، A.I. کوپرین، I.A. Bunin، L.N. Andreev. واقع گرایی چیست؟ رئالیسم جهتی است که ویژگی اصلی آن ترسیم واقعی واقعیت و ویژگی های معمول آن بدون هیچ گونه تحریف و اغراق است.
مضامین برای این نویسندگان چیزی است که در اطراف آنها اتفاق می افتد. به عنوان یک قاعده، آنها به سادگی رویداد را بدون نتیجه گیری توصیف می کنند. خواننده باید نتیجه بگیرد. بیشتر در مورد مردم نوشته شده است، در مورد کار سخت، درباره وحشت های جنگ، درباره همه چیزهایی که نویسنده را نگران کرده است.
اما همزمان با رئالیسم، جهت جدیدی در ادبیات ظاهر می شود - مدرنیسم. این گرایش چندین گرایش را ترکیب می کند: نمادگرایی، آکمیسم، آینده نگری و غیره. این گرایش ها نه تنها در ادبیات، بلکه در موسیقی و نقاشی نیز ظاهر شدند. همه چيز هنر روسیکه با جنبش های مدرنیستی همراه بود، «عصر نقره» نامیده شد. این نام نه تنها به ادبیات، بلکه به طور کلی به هنر روسیه اشاره دارد. چه کسی نمایندگان ادبیات مدرنیستی را برای من نام می برد؟ بلوک، آخماتووا، مایاکوفسکی، یسنین و دیگران.
مدرنیسم چیست؟ مدرن جدید است. نصب اصلی روندهای مدرنیستی این است که فقط خلاقیت جهان را به سمت بهتر تغییر می دهد. مدرنیست ها تولد دوباره معنوی نوع بشر را هدف خود قرار داده اند. زیبایی، هنر، خلاقیت - اینها ارزش های اصلی در جهان هستند. قاعدتا این آثار دور از سیاست هستند. اینها آثاری در مورد عشق، در مورد قدرت زیبایی، در مورد گذشته قهرمانانه، در مورد کشورهای عجیب و غریب، در مورد یک آینده شگفت انگیز است.
در آغاز قرن، مارکسیسم در روسیه توسعه یافت.
آن چیست؟ مارکسیسم یک دکترین (نظریه) در مورد دگرگونی انقلابی جامعه است. اصل نظریه چیست؟ به مرور زمان فقیر شدن مردم تشدید خواهد شد و ثروت بورژوازی افزایش خواهد یافت. این امر منجر به تشدید مبارزه طبقاتی خواهد شد. در کشورهای بسیار توسعه یافته، انقلاب سوسیالیستی پیروز خواهد شد، دیکتاتوری پرولتاریا (قدرت کارگران) برقرار خواهد شد و مالکیت خصوصی ملغی خواهد شد.
در ارتباط با توسعه مارکسیسم در ادبیات، جهت دیگری به وجود آمد که با وظایف خاص مبارزه اجتماعی مرتبط است. مفهوم پرولتاریا ظاهر می شود. پرولتاریا یک طبقه اجتماعی است، طبقه کارگر، فقیرترین بخش جمعیت. از لاتین - have-nots.شاعران پرولتری به مصیبت زحمتکشان توجه کردند، احساسات عمومی را ایجاد و انتقال دادند. سرودهای انقلابی و اشعار تبلیغاتی خلق کردند. این سهم آنها در آرمان انقلاب بود، آنها فواید زیادی برای جنبش پرولتاریا به ارمغان آوردند، ایدئولوژی را تقویت کردند، تدارک دیدند و خواستار جنگ طبقاتی شدند. اما بزرگ ارزش هنریآنها نمایندگی نمی کنند
نمایندگان این روند بسیاری از نویسندگان شناخته شده بودند، اما، به عنوان یک قاعده، برای مدت طولانی نیست. عمدتاً به این دلیل که به مرور زمان از ایده انقلاب سرخورده شدند. این م. گورکی، و کوپرین، و مایاکوفسکی، و یسنین و بسیاری دیگر بودند. اما به مرور زمان، با روی کار آمدن کمونیست ها، همه ادبیات پرولتاریایی می شود. تمام ادبیات شروع به خدمت به آرمان مشترک کمونیسم می کند. چگونه اتفاق افتاد؟ در سال 1905 مقاله وی.لنین "سازمان حزب و ادبیات حزب" منتشر شد. این مقاله نقش بسزایی در توسعه ادبیات داشت. لنین در این مقاله به معرفی مفهوم و اصل ادبیات حزبی می پردازد. او می نویسد که ادبیات «به طور کلی نمی تواند یک امر فردی، مستقل از آرمان عمومی پرولتری باشد». خود ادبیات به عنوان یک "عمل" درک می شود، نه به عنوان یک انگیزه خلاق، اکنون چیزی مرتبط با الهام نیست، ادبیات نوعی مبارزه، تحریک، تبلیغات است. چرا این مقاله اینقدر مهم است؟ ایده بیان شده در آن به برنامه تمام ادبیات شوروی تبدیل شد. ادبیات فقط می تواند برای علت مشترک و فقط برای علت مشترک باشد. در اینجا اصل شکل می گیرد: هر که با ما نیست بر علیه ماست. همه اینها باعث شد که شاعران و نویسندگان با استعداد شناخته نشده، سوء تفاهم شوند، سرکوب شوند، کشته شوند یا از کشور مادری خود اخراج شوند. این سرنوشت نصیب بسیاری شد، حتی کسانی که از همان ابتدا از ایده انقلاب حمایت کردند.
ما در مورد همه اینها با مطالعه آثار نویسندگان و شاعران قرن بیستم صحبت خواهیم کرد. مطالعه این آثار این فرصت را به شما می دهد تا تاریخ کشورتان را بهتر بشناسید. ما در مورد افرادی صحبت خواهیم کرد که میهن خود را از دست دادند، آزادی، ثروت، زندگی خود را برای ایده هایی که به آنها اعتقاد داشتند و آنها را رد نکردند، دادند. با مطالعه بیوگرافی ها، خواهید دید که سرنوشت یک فرد چقدر سریع و غیرقابل برگشت می تواند تغییر کند. با خواندن، متوجه خواهید شد که داستان یک روش عجیب برای حفظ تاریخ کشور است. تمام ادبیات قرن بیستم داستان هایی است درباره آنچه واقعاً اتفاق افتاده است.
مشق شب.
در درس بعدی، ما شروع به مطالعه کار لئونید نیکولاویچ آندریف خواهیم کرد. لطفا آثار او را بخوانید: "پتکا در کشور"، "فرشته"، "داستان هفت مرد به دار آویخته".

«در آغاز قرن بیستم، روسیه به نقطه کانونی تضادهای کل سیستم امپریالیسم، ضعیف ترین حلقه آن تبدیل شده بود. کشور.»

اهمیت جهانی آن به سرعت درک شد. در 25 ژانویه، ژان ژورس در روزنامه L'Humanité نوشت که مردم روسیه نه تنها برای خود، بلکه برای آرمان پرولتاریای بین المللی نیز می جنگیدند، و پس از اعتصاب اکتبر سراسر روسیه، آناتول فرانس در تجمعی سخنرانی کرد. پاریس با این جمله: "نتیجه هر چه که باشد در این مبارزه بزرگ و وحشتناک، انقلابیون روسیه تأثیر تعیین کننده ای بر سرنوشت کشور خود و سرنوشت کل جهان داشتند. انقلاب روسیه یک انقلاب جهانی است. پرولتاریای روسیه وارد عرصه تاریخی شد و پیشتاز جنبش سوسیالیستی جهانی شد.

انقلاب سرکوب شد، اما قهرمانی نبردهای مردم روسیه نه تنها توجه جامعه جهانی را به خود جلب کرد، بلکه تأثیر زیادی در احیای مبارزه سیاسی در اروپا و بیداری مبارزات اجتماعی شرق داشت. .

نویسندگان نیمه دوم قرن نوزدهم از دشواری به تصویر کشیدن فرآیندهای عمیق زندگی به دلیل تغییرات سریع آن شکایت داشتند. اما همه اینها در مقایسه با توسعه زندگی در دو دهه قرن بیستم چه بود. ادبیات دهه 90 از بیداری آگاهی توده ها صحبت کرد. در سال 1905 مردم قبلاً با صدای بلند حقوق از دست رفته خود را اعلام کرده بودند.

سه انقلاب در 13 سال! چنین جهش انقلابی، چنین تغییرات سریعی در عرصه سیاسی و زندگی عمومیدر روانشناسی مردم، که نیاز به تلاش عظیم اراده، ذهن و شجاعت داشت، هیچ کشوری نمی داند.

در سال های انقلاب، نوآوری خلاقیت ام.گورکی از اهمیت ویژه ای برخوردار بود. این واقعیت که در چارچوب رئالیسم قدیمی قرار نمی گیرد، نقد قبلاً در همان آغاز دهه 1900 نوشت. رمان "مادر" و نمایشنامه "دشمنان" به طرز چشمگیری روندهای اصلی توسعه روسیه انقلابی را نشان داد و نشان داد که خالق واقعی کیست. تاریخ مدرن. این رئالیسم الهام گرفته از آرمان سوسیالیستی بود، رئالیسمی که خواستار ساخت جامعه ای جدید بر پایه های سوسیالیستی بود.

منتقدان ادبی هنوز به اجماع نرسیده‌اند که کدام اثر گورکی شالوده‌ای جدید را پایه‌گذاری کرد. روش خلاقانهبعدها رئالیسم سوسیالیستی نامیده شد. ویژگی های اساسی این روش در نمایشنامه «خرده بورژوا» نیز وجود دارد (انتخاب قهرمان مرکزی) و در نمایشنامه "در پایین" (افشای نگرش گورکی به انسان و عقاید او در مورد اومانیسم کاذب و واقعی).

همچنین می‌توان فوما گوردیف را به یاد آورد، جایی که ویژگی‌های نوآورانه روان‌شناسی گورکی برای اولین بار به نمایش درآمد. با این حال، گورکی به‌عنوان نوع جدیدی از رئالیست‌ها، به‌عنوان یک نویسنده مارکسیست، دقیقاً در «مادر و دشمنان» به وضوح صحبت کرد. انقلاب 1905 محرکی بود که به گورکی این هنرمند اجازه داد آنچه را که قبلاً به دست آورده بود با هم ترکیب کند. «مادر» صفحه جدیدی در تاریخ ادبیات جهان گشود.

انقلابیون برای مقاصد تبلیغاتی از آثار نویسندگان خارجی که در محافل کارگری به طبقه کارگر اختصاص داده شده بودند، به طور گسترده استفاده کردند. اکنون نویسنده روسی رمانی خلق کرده است که به کتاب مرجع پرولتاریای داخلی و خارجی تبدیل شده است. لووف-روگاچفسکی که به اردوگاه نقد مارکسیستی پیوست، نوشت: "ماکسیم گورکی" یک نماد است، این نام کل دورانی است که با خلق و خوی گورکی مشخص شده است.

برای رویدادهای مهم زندگی ادبیسالهای انقلاب شامل ظهور مقاله وی. آی. لنین "سازمان حزب و ادبیات حزب" (1905) است که مسئله ادبیات مدرن را مطرح کرد.

این مقاله در مورد عدم امکان بی طرف ماندن یک نویسنده در جامعه طبقاتی (اسطوره یک خالق آزاد که تحت فشار این جامعه فروریخته است) از نویسندگان می خواهد که آشکارا طرف مردم بیدار را بگیرند و قلم خود را به دست دهند. در خدمت هنر حزبی، طرفدار آرمان های سوسیالیستی عالی. در همان زمان، لنین توضیح داد که اصل عضویت در حزب محدودیتی ندارد امکانات خلاقو گرایش های نویسندگان

مقاله توجه را جلب کرد فوری ترین مشکلزمان - تعداد فزاینده خوانندگان مردم "که رنگ کشور، قدرت آن، آینده آن هستند" و نویسنده باید برای آنها کار می کرد.

در قرن 19 بیش از یک بار در مورد هنر "خالص" و "تمایلی"، در مورد موقعیت شخصی هنرمند، آزاد یا مغرضانه، اختلافاتی وجود داشت. مقاله لنین این اختلاف را در شرایط جدید تاریخی ادامه داد. بنابراین، به طور ارگانیک با سنت نقد انقلابی- دموکراتیک، که همیشه از هنر فعال، پیوندی ناگسستنی با زندگی مردمی و ایده‌های اجتماعی پیشرفته حمایت می‌کند، مرتبط است.

مقاله لنین که در آستانه نبردهای دسامبر پرولتاریا در مسکو نوشته شده بود، مناقشات طولانی مدت را در زمینه قضاوت در مورد نویسنده به عنوان مبارز یک اردوگاه سیاسی-اجتماعی خاص، به عنوان سخنگوی آرزوهای مدرن مردم ترجمه کرد. و بدین ترتیب به این مشکل جهت گیری و مقیاس اجتماعی متفاوتی داد.

مقاله لنین طنین بزرگی ایجاد کرد. نقد مارکسیستی آن را مورد استفاده قرار داد (به مقاله A. V. Lunacharsky «وظایف سوسیال دموکرات مراجعه کنید». خلاقیت هنری"). در سال 1906، روزنامه Svoboda i Zhizn (شماره 11-13) پاسخ های متناقضی را از نویسندگانی با جهت گیری های اجتماعی متفاوت به پرسشنامه پیشنهادی ادبیات و انقلاب منتشر کرد. این پاسخ ها اساساً پاسخی به سخنرانی لنین بود.

این سخنرانی توسط سمبولیست ها که به ویژه در آنها به شدت آواز می خواندند، تحریک شد کار اولیهفردگرایی خودکفا برایوسوف بلافاصله در مجله مقیاس (1905، شماره 11) با مقاله ای جدلی با هدف دفاع از موقعیت مستقل هنرمند ظاهر شد.

به شکل غیرمستقیم، چنین پاسخ هایی در ظاهر شد مقالات انتقادیهمان "ترازو"؛ آنها استدلال کردند که هنر حزب مستلزم کاهش استعداد است، که روح حزب و زیبایی شناسی مفاهیم ناسازگاری هستند. و اگر A. V. Lunacharsky با تکیه بر آثار جدید گورکی در سال 1907 بگوید که گونه ای مبتکر پدید آمده است. ادبیات سوسیالیستی، سپس منتقد اردوگاه نمادگرا، د. فیلسوفوف، در همان سال مقاله "پایان گورکی" را منتشر می کند.

پاسخ به سؤالات مطرح شده در مقاله لنین نیز در تعدادی از آنها یافت می شود آثار هنری("آخرین شهدا" نوشته بریوسوف، "روح روزگار" اثر A. Verbitskaya).

ادبیات رئالیستی پیش از اکتبر هنوز نتوانسته بود به بخشی ارگانیک از آرمان پرولتاریا تبدیل شود (تنها استثنا آثار گورکی، سرافیموویچ و شاعران پرولتری بود)، اما بسیاری از نمایندگان آن فعالانه در مبارزه علیه استبداد و استبداد شرکت داشتند. بورژوازی

در دوران انقلاب، کار نویسندگانی که در اطراف انتشارات زنانیه به ریاست گورکی جمع شده بودند، توجه عموم را به خود جلب کرد. زنانیویان در مورد شکستن جهان بینی قدیمی، در مورد شورش یک فرد و رشد فعالیت اجتماعی او، از تشدید درگیری ها در همه زمینه های زندگی نوشتند.

آنها نه تنها شاهدان، بلکه وقایع نگاران زمانی بودند که دیگر تنها نبود، بلکه بزرگ بود جمعیت. زنانیوی ها اولین کسانی بودند که این روند را که برای واقعیت روسیه بسیار پیچیده و غیرمعمول است، به تصویر کشیدند.

بسته به مواضع ایدئولوژیک آنها منتقدان معاصرآنها زنانیفسکی را رئالیسم نامیدند، که توسط آنها به عنوان یک گرایش رئالیستی خاص، به عنوان "مدرسه گورکی"، "جنگجو"، "قرمز" یا "دستورالعمل" تلقی شد.

برخی به نوآوری زنانیویان اشاره کردند، اما بر عمق هنری ناکافی اکتشافات آنها تأکید کردند. دیگران بر این باور بودند که لفاظی و علنی گری آنها را مبهم می کند شروع هنری. خیلی ها بودند که جوهره ایدئولوژیک خلاقیت زنانیو را قبول نداشتند. اما به طور کلی، انتقاد مجبور به تشخیص محبوبیت عظیم مجموعه های انجمن دانش شد.

سایر واقع گرایان نیز توجه خود را به پدیده های زاییده انقلاب معطوف کردند، اما عمدتاً به پدیده های منفی همراه با جریان انقلاب توجه داشتند.

انقلاب 1905 انبوهی از مجلات طنز تیز را زنده کرد. برای اولین بار در تاریخ نشریات طنز روسی، نوعی "روزنامه نگاری تصویری" (نقاشی و تصاویر سیاسی) در صفحات آنها ظاهر شد.

پس از انقلاب، «آشفتگی» دوران تشدید شد. واکنش حاکم دوباره موجی از ناامیدی، بدبینی، ناباوری به قدرت مردم، احتمال تغییر زودهنگام در سرنوشت روسیه را ایجاد می کند. دوباره، با قدرتی حتی بیشتر، اشتیاق به فلسفه آرمانی شعله ور می شود، جست و جوهای مذهبی جان می گیرند. طغیان افکار نوپوپولیستی وجود دارد که به ویژه به دایره سمبولیست ها و نئواسلاووفیلیسم نفوذ کرد.

تاریخ ادبیات روسیه: در 4 جلد / ویرایش توسط N.I. پروتسکوف و دیگران - L.، 1980-1983

یکی از درخشان ترین و مرموزترین صفحات فرهنگ روسیه آغاز قرن است. امروزه این دوره نامیده می شود عصر نقره ای«ادبیات روسی پس از «طلایی» نوزدهم، زمانی که پوشکین، گوگول، تورگنیف، داستایوفسکی، تولستوی سلطنت کردند. اما درست تر آن است که "عصر نقره" را نه همه ادبیات، بلکه در درجه اول شعر نامید، همانطور که شرکت کنندگان در جنبش ادبی آن عصر چنین کردند. شعر، برای اولین بار پس از زمان پوشکین در آغاز قرن بیستم، فعالانه به دنبال راه های جدید توسعه است. به خط مقدم روند ادبی منتقل شد.

با این حال، در نوبت نوزدهمو قرن XX ادبیات در شرایط تاریخی متفاوتی نسبت به قبل رشد کرد. اگر به دنبال کلمه ای باشید که مهمترین ویژگی های دوره مورد بررسی را مشخص کند، آن کلمه بحران خواهد بود. اکتشافات علمی بزرگ ایده های کلاسیک در مورد ساختار جهان را تکان داد و به یک نتیجه متناقض منجر شد: "ماده ناپدید شده است". همانطور که E. Zamyatin در اوایل دهه 1920 نوشت، "علم دقیق واقعیت ماده را منفجر کرد"، "زندگی به خودی خود دیگر واقعی نیست: نه بر روی مختصات غیر متحرک سابق، بلکه بر روی مختصات پویا" پیش بینی می شود. و معروف ترین چیزها در این طرح جدید ناآشنا، آشنا، خارق العاده به نظر می رسند. بنابراین، نویسنده ادامه می‌دهد و چراغ‌های تازه‌ای در برابر ادبیات ظاهر می‌شوند: از تصویر زندگی روزمره - به هستی، تا فلسفه، تا آمیختگی واقعیت و خیال، از تحلیل پدیده‌ها - تا ترکیب آنها. منصفانه، اگرچه در نگاه اول غیرعادی است، اما نتیجه زامیاتین این است که «رئالیسم ریشه ندارد»، اگر منظور ما از رئالیسم «یک تصویر برهنه از زندگی روزمره» باشد. بنابراین، یک بینش جدید از جهان، چهره جدید رئالیسم قرن بیستم را نیز تعیین خواهد کرد، که به طور قابل توجهی با رئالیسم کلاسیک پیشینیان خود در «مدرنیته» تفاوت خواهد داشت (تعریف I. Bunin). گرایش به تجدید رئالیسم در اوایل قرن نوزدهم. با زیرکی اشاره کرد V.V. روزانوف. «... پس از ناتورالیسم، بازتابی از واقعیت، طبیعی است که انتظار آرمان گرایی، بینش در معنای آن را داشته باشیم ... جریان های چند صد ساله تاریخ و فلسفه - این همان چیزی است که احتمالاً در آینده نزدیک موضوع مورد علاقه ما برای مطالعه خواهد شد. آينده ... سياست به معناي والاي كلمه به معناي رسوخ در جريان تاريخ و تأثيرگذاري بر آن و فلسفه به مثابه نياز جاني كه مي ميرد و حريصانه به رستگاري روح چنگ مي زند. هدفی که به طرز غیرقابل مقاومتی ما را به سمت خود جذب می کند ... "، نوشت V.V. Rozanov (خط کج من. - L.T.).
عواقب کوبنده روح انسان دچار بحران ایمان شد (نیچه فریاد زد: خدا مرده است). این منجر به این واقعیت شد که مرد قرن XX. او بیش از پیش تحت تأثیر عقاید غیر مذهبی و غیراخلاقی قرار گرفت، زیرا همانطور که داستایوفسکی پیش بینی کرد، اگر خدا نباشد، «همه چیز مجاز است». کیش لذت های نفسانی، عذرخواهی از شر و مرگ، تجلیل از خودخواهی فرد، به رسمیت شناختن حق خشونت که به وحشت تبدیل شده است - همه این ویژگی ها، نشان دهنده عمیق ترین بحران آگاهی است، یعنی فقط ویژگی شعر مدرنیستی باشد. در آغاز قرن XX. روسیه از تندترین ها شوکه شد درگیری های اجتماعی: جنگ با ژاپن، جنگ جهانی اول، تضادهای داخلی و در نتیجه دامنه جنبش مردمی، انقلاب. برخورد عقاید شدت گرفت و چند اخلاقی شکل گرفت.

"آتلانتیس" - چنین نام پیشگویی به کشتی داده می شود که درام زندگی و مرگ در آن رخ می دهد ، I. Bunin در داستان "آقای اهل سانفرانسیسکو" با تأکید بر زیرمتن غم انگیز کار با توصیف شیطان. تماشای سرنوشت انسان ها

هر دوره ادبی دارای نظام ارزشی خاص خود است، یک مرکز (فیلسوفان آن را ارزش‌شناختی، ارزش‌شناختی می‌نامند)، که به هر طریقی، همه مسیرهای خلاقیت هنری به آن همگرا می‌شوند. چنین مرکزی که بسیاری را تعیین کرد ویژگی های متمایز کنندهادبیات روسی قرن بیستم با فاجعه‌های بی‌سابقه اجتماعی-تاریخی و معنوی خود که همه را در مدار خود درگیر کرد به تاریخ تبدیل شد. شخص خاصبه مردم و دولت اگر V.G. بلینسکی قرن نوزدهم خود را در درجه اول تاریخی نامید، این تعریف در رابطه با قرن بیستم با جهان بینی جدیدش که اساس آن ایده یک جنبش تاریخی همیشه شتابنده بود، بیشتر صادق است. خود زمان بار دیگر این موضوع را به منصه ظهور رساند. مسیر تاریخیروسیه، مجبور شد به دنبال پاسخی برای این سؤال نبوی پوشکین باشد: "ای اسب مغرور کجا تاخت می‌زنی و سم‌هایت را کجا پایین می‌آوری؟" آغاز قرن بیستم مملو از پیش‌بینی‌های «شورش‌های بی‌سابقه» و «آتش‌های ناشنیده» بود، پیش‌بینی‌ای از «قصاص»، همانطور که آ. بلوک در شعر ناتمام خود به همین نام پیشگویی می‌کند. ایده ب. زایتسف کاملاً شناخته شده است که همه بدون توجه به نگرش سیاسی به رویدادها از روحیه انقلابی آسیب دیده ("مجروح") شده اند. "از طریق انقلاب به عنوان یک وضعیت ذهنی" - اینگونه است که یک محقق مدرن یکی از ویژگی های "بهزیستی" یک فرد آن زمان را تعریف می کند. آینده روسیه و مردم روسیه، سرنوشت ارزش های اخلاقی در یک نقطه عطف دوران تاریخی، ارتباط یک شخص با تاریخ واقعی، "تنوع" نامفهوم شخصیت ملی- حتی یک هنرمند نتوانست از پاسخ به این "سوالات لعنتی" تفکر روسی فرار کند. بنابراین، در ادبیات آغاز قرن نه تنها علاقه به تاریخ، سنتی برای هنر روسیه، خود را نشان داد، بلکه کیفیت خاصآگاهی هنری که می توان آن را آگاهی تاریخی تعریف کرد. در عین حال، مطلقاً لازم نیست در همه آثار به دنبال درخواست مستقیم برای رویدادها، مشکلات، درگیری ها، قهرمانان خاص باشید. تاریخ برای ادبیات در درجه اول "اندیشه پنهان" آن است، برای نویسندگان به عنوان انگیزه ای برای تأمل در اسرار زندگی، برای درک روانشناسی و زندگی روح "انسان تاریخی" مهم است. اما نویسنده روسی اگر جست‌وجو نمی‌کرد (گاهی دشوار و حتی دردناک) و درک راه خروج را به مرد دوران بحران پیشنهاد نمی‌کرد، به سختی می‌توانست سرنوشت خود را محقق کرده باشد.
بدون خورشید، ما برده های تاریکی بودیم، بدون اینکه بفهمیم یک روز درخشان چیست. فردی که در شرایط بحران جهانی روح، آگاهی، فرهنگ، ساختار اجتماعی و جستجوی راهی برای خروج از این بحران، میل به آرمان، هماهنگی، تمامیت خود را از دست داده است - اینگونه می توان بیشترین تعریف را کرد. حوزه های مهم اندیشه هنری عصر مرزی.

ادبیات اواخر نوزدهم - اوایل قرن بیستم. - پدیده ای بسیار پیچیده و بسیار متضاد ، اما همچنین اساساً متحد است ، زیرا همه حوزه های هنر روسیه در یک فضای اجتماعی و فرهنگی مشترک توسعه یافتند و به روش خود به همان سؤالات دشواری که زمان مطرح کرد پاسخ دادند. به عنوان مثال، نه تنها آثار و. مایاکوفسکی یا ام. گورکی که راه برون رفت از بحران را در دگرگونی های اجتماعی می دیدند، بلکه اشعار دی. مرژکوفسکی، یکی از بنیانگذاران نمادگرایی روسی نیز با این ایده آغشته است. رد دنیای اطراف:
و نه حتی یک مبارزه، نه آرد، بلکه فقط خستگی بی پایان و پر از وحشت آرام. قهرمان غنایی A. Blok سردرگمی فردی را که دنیای ارزشهای آشنا و تثبیت شده "در یک شب مرطوب" را ترک می کند و ایمان خود را به زندگی از دست داده است بیان کرد:
شب، خیابان، فانوس، داروخانه، نور بی معنی و کم نور. حداقل یک ربع قرن زندگی کنید - همه چیز اینگونه خواهد بود. خروجی وجود ندارد.
چقدر همه چیز وحشتناک است! چقدر وحشی! - دستت را بده، رفیق، دوست! دوباره فراموش کنیم!

اگر هنرمندان اساساً در ارزیابی زمان حال متفق القول بودند، نویسندگان معاصر به پرسش های مربوط به آینده و راه های رسیدن به آن به شیوه های مختلف پاسخ دادند. سمبولیست ها به «کاخ زیبایی» که با تخیل خلاق خود ساخته شده بود، به «دنیای دیگر» عرفانی، به موسیقی شعر رفتند. امید به عقل، استعداد، اصل فعال انسان توسط ام. گورکی قرار گرفت که قدرت انسان را در آثار خود تجلیل کرد. رویای هماهنگی انسان با دنیای طبیعی، قدرت شفابخش هنر، مذهب، عشق و تردید در مورد امکان تحقق این رویا در کتاب های I. Bunin، A. Kuprin، L. Andreev نفوذ می کند. قهرمان غنایی وی. مایاکوفسکی، که بار سنگین شورش علیه پایه های جهان را بر دوش گرفت ("پایین!"، خود را "صدای خیابان بی زبان" مانند یک قهرمان غنایی احساس کرد. ایده آل روسیه "کشور کالیکو توس" است، ایده اتحاد همه موجودات زنده در اشعار S. Yesenin به نظر می رسد. با ایمان به امکان سازماندهی مجدد اجتماعی زندگی و دعوت با دستان خودمشاعران پرولتری برای جعل «کلیدهای خوشبختی» به میدان آمدند. طبیعتاً ادبیات به شکل منطقی پاسخ های خود را نداد ، اگرچه اظهارات روزنامه نگاری نویسندگان ، خاطرات روزانه ، خاطرات آنها که بدون آنها تصور فرهنگ روسیه در آغاز قرن غیرممکن است نیز به طور غیرمعمول جالب توجه است. یکی از ویژگی های دوران وجود موازی و مبارزه گرایش های ادبی بود که نویسندگانی را که به ایده های خود در مورد نقش خلاقیت، مهمترین اصول برای درک جهان، رویکردهای به تصویر کشیدن یک شخص و ترجیحات در انتخاب ژانرها نزدیک بودند، متحد می کرد. سبک ها و اشکال روایت تنوع زیباشناختی و تحدید شدید نیروهای ادبی به ویژگی بارز ادبیات آغاز قرن تبدیل شد.

همزیستی جهات مختلف در یک زمان مشخص است. مدرنیسم، رئالیسم با هم. جدید در قدیم مضامین یکسانی در آثار نویسندگان جهات مختلف به نظر می رسد. سوالاتی در مورد مرگ و زندگی، ایمان، معنای زندگی، خیر و شر. در نوبت خلق و خوی آخرالزمانی XX. و در کنار این سرود برای انسان است. 1903. تلخ. شعر به نثر «انسان». نیچه بت گورکی، کوپرین و دیگران است.
میزبانی شده در ref.rf
او سوالاتی در مورد احترام به خود، کرامت و اهمیت فرد مطرح می کند. کوپرین ʼʼدوئلʼʼ. فروید جالب است، علاقه به ناخودآگاه. ʼʼMan - ϶ᴛᴏ با افتخار به نظر می رسدʼʼ. توجه به شخص. Sologub، برعکس، مرد کوچولوتوجه آندریف مجبور شد افکاری درباره مرد مغرور یک مرد معمولی معمولی در خیابان درک کند و او را به درک غیرممکن بودن زندگی سوق داد. مشکل شخصیت. جستجو، سوالاتی در مورد زندگی و مرگ در موقعیتی برابر. موتیف مرگ تقریباً در هر شعری وجود دارد. جست‌وجوی معنا و تکیه‌گاه در انسان، سؤال بعدی در مورد ایمان و کفر مطرح شد. آنها کمتر از خدا به شیطان روی می آورند. تلاشی برای درک آنچه بیشتر است: شیطانی یا الهی. اما آغاز قرن - ϶ᴛᴏ هنوز اوج است. سطح بالاهنر کلمه. رئالیست ها: تولستوی، چخوف، کوپرین، بونین.

نویسندگان روی خواننده متفکر حساب می کردند. صدای باز صدای نویسنده در گورکی، بلوک، کوپرین، آندریف. انگیزه ترک، گسست از خانه، محیط، خانواده در میان مردم زنانف.

انتشارات ʼدانشʼʼ. اساساً به سمت ادبیات واقع گرایانه گرایش داشت. یک "جامعه باسواد" وجود دارد. Oʜᴎ به گسترش سواد مشغول هستند. پیاتنیتسکی در آنجا کار می کند. در سال 1898 انتشارات «دانش» به ابتکار او از این انجمن جدا شد. ابتدا منتشر کنید آثار علمی. ادبیات آموزشی عمومی.

همه مؤسسات انتشاراتی آثار واقع گرایانه منتشر کردند. "دنیای هنر" - اولین انتشارات مدرنیستی. 1898 . و مجله ای به همین نام. سازمان دهنده این موضوع دیاگیلف است. نمادگرایان اینجا تا سال 1903، و سپس آنها یک مجله ʼʼ دارند مسیر جدیدʼʼ ʼʼعقربʼʼ (ʼʼLibraʼʼ) در سن پترزبورگ، ʼʼVultureʼʼ (ʼʼپشم طلاییʼʼ) در مسکو.

ʼ'Satyriconʼʼ و ʼʼNew Satyriconʼʼ. آورچنکو، تففی، ساشا چرنی، بوخوف.

مشخصات کلی ادبیات آغاز قرن. (جزئیات بیشتر برای خواندن)

اواخر XIX - اوایل قرن XX. به زمان شکوفایی درخشان فرهنگ روسیه تبدیل شد، "عصر نقره ای" آن ("عصر طلایی" زمان پوشکین نامیده می شد). در علم، ادبیات، هنر، استعدادهای جدید یکی پس از دیگری ظاهر شدند، نوآوری های جسورانه متولد شدند، جهت ها، گروه ها و سبک های مختلف به رقابت پرداختند. در همان زمان ، فرهنگ "عصر نقره" با تضادهای عمیق مشخص شد که مشخصه کل زندگی روسیه در آن زمان بود.

پیشرفت سریع روسیه در توسعه، برخورد راه ها و فرهنگ های مختلف، خودآگاهی روشنفکران خلاق را تغییر داد. بسیاری دیگر از توصیف و مطالعه واقعیت مرئی، تحلیل مشکلات اجتماعی راضی نبودند. سوالات عمیق و ابدی من را جذب کرد - در مورد جوهر زندگی و مرگ، خیر و شر، طبیعت انسان. تجدید علاقه به دین؛ موضوع مذهبی تأثیر زیادی بر توسعه فرهنگ روسیه در آغاز قرن بیستم داشت.

در همان زمان، دوران انتقادی نه تنها ادبیات و هنر را غنی کرد: دائماً به نویسندگان، هنرمندان و شاعران انفجارهای اجتماعی آینده را یادآوری می کرد که کل روش زندگی معمولی، کل فرهنگ قدیمی ممکن است از بین برود. برخی با شادی منتظر این تغییرات بودند، برخی دیگر - با اشتیاق و وحشت، که بدبینی و اضطراب را به کار آنها وارد کرد.

در آستانه قرن XIX و XX. ادبیات در شرایط تاریخی متفاوتی نسبت به قبل رشد کرد. اگر به دنبال کلمه ای باشید که مهمترین ویژگی های دوره مورد بررسی را مشخص کند، آن کلمه "بحران" خواهد بود. اکتشافات علمی بزرگ ایده های کلاسیک در مورد ساختار جهان را تکان داد و به یک نتیجه متناقض منجر شد: "ماده ناپدید شده است". بنابراین، بینش جدید جهان، چهره جدید رئالیسم قرن بیستم را نیز تعیین خواهد کرد، که تفاوت قابل توجهی با رئالیسم کلاسیک پیشینیان خود خواهد داشت. همچنین بحران ایمان برای روح انسان ویرانگر بود (نیچه فریاد زد: "خدا مرده است!". این منجر به این واقعیت شد که انسان قرن بیستم نفوذ افکار غیر مذهبی را بیش از پیش تجربه کرد. فرقه لذت های نفسانی، عذرخواهی از شر و مرگ، تجلیل از خودخواهی فرد، به رسمیت شناختن حق خشونت که به وحشت تبدیل شد - همه این ویژگی ها گواه عمیق ترین بحران آگاهی است.

در ادبیات روسی آغاز قرن بیستم، بحران ایده های قدیمی در مورد هنر و احساس خستگی توسعه گذشته احساس می شود، ارزیابی مجدد ارزش ها شکل می گیرد.

تجدید ادبیات، نوسازی آن باعث پیدایش گرایش ها و مکاتب جدید می شود. بازاندیشی در ابزارهای قدیمی بیان و احیای شعر آغاز "عصر نقره" ادبیات روسیه را رقم خواهد زد. این اصطلاح با نام N. Berdyaev مرتبط است که در یکی از سخنرانی های خود در سالن D. Merezhkovsky از آن استفاده کرد. بعدها، اس. ماکوفسکی، منتقد هنری و ویراستار «آپولو» این عبارت را با نامگذاری کتاب خود درباره فرهنگ روسیه در آغاز قرن «درباره پارناسوس عصر نقره» تقویت کرد. چندین دهه می گذرد و A. Akhmatova خواهد نوشت "... ماه نقره ای روشن است / عصر نقره ای سرد شده است."

چارچوب زمانیدوره تعریف شده توسط این استعاره را می توان به شرح زیر توصیف کرد: 1892 - خروج از دوران بی زمانی، آغاز یک خیزش اجتماعی در کشور، مانیفست و مجموعه "نمادها" توسط D. Merezhkovsky، اولین داستان های M. گورکی و غیره) - 1917. بر اساس دیدگاهی دیگر، 1921-1922 را می توان پایان زمانی این دوره دانست (فروپاشی توهمات گذشته، مهاجرت دسته جمعی چهره های فرهنگ روسیه از روسیه که پس از مرگ آ. بلوک و ن. گومیلیوف آغاز شد. اخراج گروهی از نویسندگان، فیلسوفان و مورخان از کشورها).

ادبیات روسی قرن بیستم با سه جنبش ادبی اصلی نشان داده شد: رئالیسم، مدرنیسم و ​​آوانگارد ادبی.

نمایندگان جنبش های ادبی

سمبولیست های ارشد: وی.یا. برایوسوف، ک.د. بالمونت، دی.اس. مرژکوفسکی، ز.ن. گیپیوس، F.K. سولوگوب و دیگران.

عرفا-خداجویان: د.س. مرژکوفسکی، ز.ن. گیپیوس، ن. مینسکی.

منحط ها-فردگرایان: V.Ya. برایوسوف، ک.د. بالمونت، F.K. سولوگوب.

سمبولیست های جوان: A.A. بلوک، آندری بلی (B.N. Bugaev)، V.I. ایوانف و دیگران.

آکمیسم: N.S. گومیلیوف، A.A. آخماتووا، اس.م. گورودتسکی، O.E. ماندلشتام، M.A. زنکویچ، V.I. ناربوت.

آینده سازان مکعب(شاعران «هیلئا»): د.د. بورلیوک، V.V. خلبنیکوف، وی. کامنسکی، وی. مایاکوفسکی، A.E. پیچ خورده.

آینده نگر: I. Severyanin، I. Ignatiev، K. Olimpov، V. Gnedov.

گروه «میزان شعر»: V. Shershenevich، Khrisanf، R. Ivnev و دیگران.

انجمن "سانتریفیوژ": B.L. Pasternak، N.N. Aseev، S.P. Bobrov و دیگران.

یکی از جالب‌ترین پدیده‌های هنر دهه‌های اول قرن بیستم، احیای فرم‌های رمانتیک بود که از آغاز قرن گذشته تا حد زیادی فراموش شده بود.

مؤسسات انتشاراتی واقع بینانه:

دانش (مسئله ادبیات آموزشی عمومی - کوپرین، بونین، آندریف، ورسایف)؛ مجموعه ها؛ اجتماعی مسائل

مجموعه ها و الماخ های گل رز (سن پترزبورگ).

مجموعه ها و سالنامه های اسلوو (مسکو).

گورکی مجله ادبی و سیاسی ʼʼChronicleʼʼ (انتشارات Parus) را منتشر می کند.

ʼʼMir iskusstvaʼʼ (مدرنیست. هنر؛ مجله ای به همین نام) - بنیانگذار دیاگیلف

"راه جدید"، "عقرب"، "کرکس" - نمادگرا.

ʼʼSatyriconʼʼ, ʼʼNew Satyriconʼʼ - طنز (Averchenko, S. Cherny)