دوره های فرهنگی به ترتیب زمانی. گاهشماری تاریخی

3. اعصار و دوره های تاریخ بشریت

تاریخ بشر صدها هزار سال دارد. اگر در اواسط قرن XX. اعتقاد بر این بود که انسان از 600 هزار تا 1 میلیون سال پیش شروع به متمایز شدن از دنیای حیوانات کرد، سپس انسان شناسی مدرن، علم منشأ و تکامل انسان، به این نتیجه رسید که انسان حدود 2 میلیون سال پیش ظاهر شد. این دیدگاه عموماً پذیرفته شده است، اگرچه موارد دیگری نیز وجود دارد. طبق یک فرضیه، اجداد انسان 6 میلیون سال پیش در جنوب شرقی آفریقا ظاهر شدند. این موجودات دو پا بیش از 3 میلیون سال ابزار نمی شناختند. آنها اولین ابزار خود را 2.5 میلیون سال پیش دریافت کردند. حدود 1 میلیون سال پیش، این افراد شروع به سکونت در سراسر آفریقا و سپس فراتر از آن کردند.

تاریخ دو میلیون ساله بشر معمولاً به دو دوره بسیار ناهموار تقسیم می شود - ابتدایی و تمدنی (شکل 2).

دوران تمدنی

دوران اولیه

حدود 2 میلیون

سال قبل از میلاد ه.

قبل از میلاد مسیح ه. مرز

برنج. 2. دوره های تاریخ بشریت

دوران جامعه بدوی بیش از 99 درصد از تاریخ بشر را تشکیل می دهد. دوران ابتدایی معمولاً به شش دوره نابرابر تقسیم می شود: پارینه سنگی، میان سنگی، نوسنگی، عصر سنگی، عصر برنز، عصر آهن.

پارینه سنگی، عصر حجر باستان، به پارینه سنگی اولیه (پایین) (2 میلیون سال قبل از میلاد - 35 هزار سال قبل از میلاد) و اواخر (بالا) پارینه سنگی (35 هزار سال قبل از میلاد - 10 هزار سال قبل از میلاد) تقسیم می شود. در دوران پارینه سنگی اولیه، انسان ها وارد این منطقه شدند. اروپای شرقیو اورال مبارزه برای هستی در عصر یخبندانبه انسان آموخت که چگونه آتش بسازد، چگونه چاقوهای سنگی بسازد. زبان اولیه و اولین ایده های مذهبی متولد شد. در اواخر دوره پارینه سنگی، انسان ماهر به انسانی معقول تبدیل شد. نژادها شکل گرفتند - قفقازوئید، نگروید، مغولوئید. گله بدوی با شکل بالاتری از سازماندهی جامعه - جامعه قبیله ای - جایگزین شد. تا زمان گسترش فلز، مادرسالاری غالب بود.

میان سنگی، عصر حجر میانی، حدود 5 هزار سال (X هزار سال قبل از میلاد - V هزار سال قبل از میلاد) به طول انجامید. در این زمان، مردم شروع به استفاده از تبر سنگی، کمان و تیر کردند، اهلی کردن حیوانات (سگ، خوک) آغاز شد. این زمان اسکان انبوه اروپای شرقی و اورال است.

نوسنگی، عصر جدید سنگ (VI هزار سال قبل از میلاد - 4 هزار سال قبل از میلاد)، با تغییرات قابل توجهی در فناوری و اشکال تولید مشخص می شود. تبرهای سنگی صیقلی و حفر شده، سفالگری، ریسندگی و بافندگی ظاهر شد. انواع مختلفی از فعالیت های اقتصادی توسعه یافته است - کشاورزی و دامپروری. گذار از گردآوری، از اقتصاد تملک به اقتصاد تولیدی آغاز شد. دانشمندان این بار تماس می گیرند انقلاب نوسنگی

در حین عصر سنگی، عصر مس و سنگ (4 هزار سال قبل از میلاد - سوم هزار سال قبل از میلاد)، عصر برنز(III هزار سال قبل از میلاد - یک هزار سال قبل از میلاد) عصر آهن(هزاره دوم قبل از میلاد - پایان هزاره اول قبل از میلاد) در مساعدترین منطقه آب و هوایی زمین، گذار از تمدن های بدوی به باستان آغاز شد.

بنابراین ظهور ابزار و سلاح های فلزی در مناطق مختلف زمین به طور همزمان رخ نداده است چارچوب زمانیسه دوره آخر دوران ابتدایی بسته به منطقه خاص متفاوت است. در اورال، چارچوب زمانی دوره انئولیتیک توسط هزاره سوم قبل از میلاد تعیین می شود. ه. - آغاز هزاره دوم قبل از میلاد. ه.، عصر برنز - آغاز هزاره دوم قبل از میلاد. ه. - اواسط هزاره اول قبل از میلاد. ه.، عصر آهن - از اواسط هزاره 1 قبل از میلاد. ه.

در طول گسترش فلز، جوامع فرهنگی بزرگ شروع به شکل گیری کردند. دانشمندان بر این باورند که این جوامع با خانواده های زبانی مطابقت دارند که مردمانی که در حال حاضر در کشور ما ساکن هستند از آن بیرون آمده اند. بزرگترین خانواده زبانی هندواروپایی است که از میان آن 3 گروه زبان پدید آمده است: شرقی (ایرانیان فعلی، هندی ها، ارمنی ها، تاجیک ها)، اروپایی (آلمانی ها، فرانسوی ها، انگلیسی ها، ایتالیایی ها، یونانی ها)، اسلاوی ها (روس ها، بلاروس ها). ، اوکراینی ها، لهستانی ها، چک ها، اسلواکی ها، بلغاری ها، صرب ها، کروات ها). یکی دیگر از خانواده‌های بزرگ زبان فینو-اوگریک (فنلاندی‌ها، استونیایی‌ها، کارلیایی‌ها، خانتی‌ها، موردویی‌ها) کنونی است.

در طول عصر برنز، اجداد اسلاوها (پیش اسلاوها) از قبایل هند و اروپایی پدید آمدند. باستان شناسان آثار متعلق به آنها را در منطقه ای از رودخانه اودر در غرب تا کارپات ها در شرق اروپا پیدا می کنند.

دوران تمدنحدود شش هزار سال قدمت دارد. در این عصر، جهانی از نظر کیفی متفاوت در حال ایجاد است، اگرچه برای مدت طولانی هنوز پیوندهای زیادی با بدویت داشت و انتقال به تمدن ها به تدریج و از هزاره چهارم قبل از میلاد شروع شد. ه. در حالی که بخشی از بشریت در حال پیشرفت بود - از ابتدایی به متمدن در حال حرکت بود، در مناطق دیگر مردم همچنان در مرحله سیستم اشتراکی اولیه بودند.

عصر تمدن معمولاً تاریخ جهان نامیده می شود و به چهار دوره تقسیم می شود (شکل 3 در صفحه 19).

دنیای باستانبا پیدایش تمدن در بین النهرین یا بین النهرین (در دره های رودهای دجله و فرات) آغاز شد. در هزاره سوم قبل از میلاد. ه. تمدنی در دره رود نیل به وجود آمد - مصر باستان. در هزاره دوم قبل از میلاد. ه. تمدن های هند باستان، چین باستان، عبری، فنیقی، یونان باستان، هیتی متولد شدند. در هزاره اول قبل از میلاد ه. فهرست تمدن های باستانی دوباره پر شده است: تمدن اورارتو در قلمرو ماوراء قفقاز، تمدن ایرانیان در قلمرو ایران و تمدن روم در شبه جزیره آپنین شکل گرفته است. منطقه تمدن ها نه تنها جهان قدیم، بلکه آمریکا را نیز در بر می گرفت، جایی که تمدن های مایا، آزتک و اینکا توسعه یافتند.

معیارهای اصلی برای گذار از دنیای بدوی به تمدن ها:

ظهور دولت، نهاد ویژه ای که فعالیت ها و روابط مشترک مردم، گروه های اجتماعی را سازماندهی، کنترل و هدایت می کند.

پیدایش مالکیت خصوصی، قشربندی جامعه، پیدایش برده داری.

تقسیم کار اجتماعی (کشاورزی، صنایع دستی، تجارت) و اقتصاد تولید کننده؛

پیدایش شهرها، نوع خاصی از سکونتگاه ها، مراکز

جدیدترین

دنیای باستان قرون وسطی دوران مدرن

هزاره چهارم 476

قبل از میلاد مسیح ه. قبل از میلاد مسیح ه. XV-XVI دهه 1920

برنج. 3. دوره های اصلی تاریخ جهان

صنایع دستی و تجارتی که ساکنان آن حداقل تا حدی به کار روستایی مشغول نبودند (اور، بابل، ممفیس، تبس، موهنجودارو، هاراپا، پاتالیپوترا، نانیانگ، سانیان، آتن، اسپارتا، روم، ناپل و غیره .)؛

ایجاد نوشتار (مراحل اصلی عبارتند از نگارش ایدئوگرافیک یا هیروگلیف، نوشتن هجایی، حروف الفبا یا نوشتن الفبایی) که به لطف آن مردم توانستند قوانین، ایده های علمی و مذهبی را تجمیع کرده و به آیندگان منتقل کنند.

ایجاد سازه های تاریخی (اهرام، معابد، آمفی تئاترها) که هدف اقتصادی ندارند.

تکمیل دنیای باستانمربوط به سال 476 میلادی. ه.، سال سقوط امپراتوری روم غربی. در سال 330، امپراتور کنستانتین پایتخت امپراتوری روم را به قسمت شرقی آن، در سواحل بسفر، به محل مستعمره یونانی بیزانس منتقل کرد. پایتخت جدید قسطنطنیه نام داشت (نام روسی قدیمی تزارگراد). در سال 395 امپراتوری روم به دو بخش شرقی و غربی تقسیم شد. پس از سقوط امپراتوری روم غربی، امپراتوری روم شرقی، که رسماً "امپراتوری رومیان" نامیده می شود، و در ادبیات - بیزانس، جانشین جهان باستان شد. امپراتوری بیزانسحدود هزار سال تا سال 1453 وجود داشت و تأثیر زیادی بر روسیه باستان داشت (به فصل 7 مراجعه کنید).

چارچوب زمانی قرون وسطی، 476 - پایان قرن 15، قبل از هر چیز، توسط وقایع و فرآیندهایی که در اروپای غربی. قرون وسطی مرحله مهمی در توسعه تمدن اروپایی است. در این دوره ویژگی های خاص بسیاری شکل گرفت و شروع به توسعه کرد که اروپای غربی را از سایر تمدن ها متمایز کرد و تأثیر شگرفی بر کل بشریت گذاشت.

تمدن های شرقی در این دوره در توسعه خود متوقف نشدند. در شرق شهرهای ثروتمندی وجود داشت. شرق اختراعات معروفی را به جهان عرضه کرد: قطب نما، باروت، کاغذ، شیشه و غیره. با این حال، سرعت توسعه شرق، به ویژه پس از حمله عشایر در آستانه هزاره های اول تا دوم (بدوی ها، ترکان سلجوقی). ، مغول ها)، در مقایسه با غرب کندتر بود. اما نکته اصلی این بود تمدن های شرقیبر تکرار، بر بازتولید دائمی کهنه، در دوران باستان اشکال تثبیت شده دولتی، روابط اجتماعی و ایده ها متمرکز بودند. سنت موانع محکمی ایجاد می کند و مانع از تغییر می شود. فرهنگ های شرقی در برابر نوآوری مقاومت کردند.

پایان قرون وسطی و آغاز دوره سوم تاریخ جهان با آغاز سه فرآیند جهانی-تاریخی همراه است - یک تحول معنوی در زندگی اروپاییان، اکتشافات بزرگ جغرافیایی، و تولید کارخانه.

تحولات معنوی شامل دو پدیده بود، نوعی دو انقلاب در زندگی معنوی اروپا - رنسانس (رنسانس) و اصلاحات.

علم مدرن منشأ تحولات معنوی را در جنگ های صلیبی سازمان یافته در پایان قرن های 11 تا 13 می بیند. جوانمردی اروپایی و کلیسای کاتولیک زیر پرچم مبارزه با «کفار» (مسلمانان)، آزادی قبر مقدس در اورشلیم و سرزمین مقدس (فلسطین). پیامدهای این کمپین ها برای اروپای فقیر آن زمان مهم بود. اروپایی ها با فرهنگ برتر خاورمیانه تماس گرفتند، روش های پیشرفته تری را برای کشت زمین و فنون صنایع دستی اتخاذ کردند، بسیاری از گیاهان مفید را از شرق آوردند (برنج، گندم سیاه، مرکبات، نیشکر، زردآلو)، ابریشم، شیشه، کاغذ، حکاکی روی چوب (چاپ بر روی چوب).

شهرهای قرون وسطایی (پاریس، مارسی، ونیز، جنوا، فلورانس، میلان، لوبک، فرانکفورت آم ماین) مراکز تحولات معنوی بودند. شهرها به خودگردانی دست یافتند، نه تنها به مراکز صنایع دستی و تجارت، بلکه مراکز آموزش نیز تبدیل شدند. در اروپا، اهالی شهر به رسمیت شناختن حقوق خود در سطح ملی دست یافته اند و دارایی سوم را تشکیل می دهند.

تولد دوبارهدر نیمه دوم قرن چهاردهم، در قرن پانزدهم تا شانزدهم در ایتالیا سرچشمه گرفت. در سراسر اروپای غربی گسترش یافت. ویژگی های متمایز فرهنگ رنسانس: شخصیت سکولار، جهان بینی انسان گرایانه، جذابیت میراث فرهنگیدوران باستان، گویی "احیای" آن (از این رو نام پدیده). کار چهره های رنسانس با ایمان به امکانات بی حد و حصر انسان، اراده و ذهن او آغشته بود. در میان مجموعه درخشان شاعران، نویسندگان، نمایشنامه نویسان، نقاشان و مجسمه سازانی که بشریت به نام آنها می بالد می توان به دانته آلیگری، فرانچسکو پترارک، جووانی بوکاچیو، فرانسوا رابله، اولریش فون هوتن، اراسموس روتردامی، میگل سروانتس، ژئوف شاکسی، ویلیام شاکسی اشاره کرد. توماس مور، لئوناردو داوینچی، رافائل سانتی، میکل آنژ، تیتیان، ولاسکوئز، رامبراند.

اصلاحات- یک جنبش اجتماعی در اروپا در قرن شانزدهم، علیه کلیسای کاتولیک. آغاز آن را سال 1517 می دانند، زمانی که دکتر الهیات مارتین لوتر، 95 پایان نامه علیه فروختن عافیت ها (گواهی بخشش گناهان) ارائه کرد. ایدئولوگ های اصلاحات تزهایی را مطرح کردند که در واقع نیاز کلیسای کاتولیک را با سلسله مراتب آن و روحانیت به طور کلی انکار می کردند، حقوق کلیسا را ​​در مورد زمین و سایر ثروت ها انکار می کردند. تحت پرچم ایدئولوژیک اصلاحات، جنگ دهقانی در آلمان (1524-1526)، انقلاب هلند و انگلیس رخ داد.

اصلاحات آغاز پروتستانیسم، سومین جریان در مسیحیت بود. این گرایش که از کاتولیک جدا شد، بسیاری از کلیساها، فرقه های مستقل (لوترانیسم، کالوینیسم، کلیسای انگلیکن، باپتیست ها و غیره) را متحد کرد. مشخصه پروتستانتیسم عدم وجود مخالفت اساسی روحانیون با غیر مذهبی ها، رد سلسله مراتب پیچیده کلیسا، یک فرقه ساده، فقدان رهبانیت، تجرد است. در پروتستان آیین باکره، مقدسین، فرشتگان، نمادها وجود ندارد، تعداد مقدسات به دو تقلیل می یابد (تعمید و اشتراک). منبع اصلی آموزه در میان پروتستان ها کتاب مقدس (یعنی عهد عتیق و عهد جدید) است.

رنسانس و اصلاحات، شخصیت انسانی را در مرکز قرار دادند، پرانرژی، در تلاش برای دگرگون کردن جهان، با آغازی با اراده قوی. با این حال، اصلاحات تأثیر انضباطی بیشتری داشت. فردگرایی را تشویق می‌کرد، اما آن را در چارچوب اخلاقی سخت‌گیرانه مبتنی بر ارزش‌های دینی قرار داد.

اکتشافات بزرگ جغرافیایی- مجموعه ای از مهم ترین اکتشافات در خشکی و دریا از اواسط قرن پانزدهم تا اواسط قرن هفدهم. اهمیتدارای دهانه های مرکزی و آمریکای جنوبی(H. Columbus, A. Vespucci, A. Velez de Mendoza, 1492-1502)، مسیر دریایی از اروپا به هند (واسکو داگاما، 1497-1499). اولین سفر دور جهان اف. ماژلان در 1519-1522. وجود اقیانوس جهانی و کروی بودن زمین را ثابت کرد. اکتشافات جغرافیایی بزرگ به لطف اکتشافات و اختراعات فنی، از جمله ایجاد کشتی های جدید - کاراول امکان پذیر شد. در همان زمان، سفرهای دریایی از راه دور باعث توسعه علم، فناوری و تولیدات کارخانه‌ای شد. دوران فتوحات استعماری آغاز شد که با خشونت، سرقت و حتی مرگ تمدن ها (مایاها، اینکاها، آزتک ها) همراه بود. کشورهای اروپایی اراضی را در آمریکا (از آغاز قرن شانزدهم شروع به واردات سیاه پوستان به آنجا کردند)، آفریقا و هند تصرف کردند. ثروت کشورهای برده شده معمولاً از نظر اقتصادی-اجتماعی کمتر توسعه یافته بود، انگیزه قدرتمندی به توسعه صنعت و تجارت و در نهایت به مدرنیزاسیون صنعتی اروپا داد.

در پایان قرن پانزدهم. در اروپا منشا گرفته است کارخانه های تولیدی(از لات - من با دستانم انجام می دهم)، شرکت های بزرگ بر اساس تقسیم کار و فناوری صنایع دستی. غالباً دوره‌ای از تاریخ اروپا از پیدایش کارخانه‌ها تا آغاز انقلاب صنعتی را «مانفکتوری» می‌نامند. دو شکل کارخانه وجود داشت: متمرکز (خود کارآفرین یک کارگاه بزرگ ایجاد کرد که در آن تمام عملیات برای تولید یک محصول خاص تحت رهبری او انجام می شد) و بسیار رایج تر - پراکنده (کارآفرین مواد خام را بین کارگران خانه توزیع می کرد. صنعتگران و از آنها یک محصول نهایی یا نیمه تمام دریافت می کردند. کارخانه ها به تعمیق کمک کردند تقسیم عمومیکار، بهبود ابزار تولید، رشد بهره وری نیروی کار، تشکیل اقشار اجتماعی جدید - بورژوازی صنعتی و کارگران مزدبگیر (این روند اجتماعی در طول انقلاب صنعتی پایان خواهد یافت). کارخانه ها انتقال به تولید ماشین را آماده کردند.

فرآیندهای تاریخی جهان، که نشان دهنده پایان قرون وسطی است، نیازمند راه های جدیدی برای انتقال اطلاعات بود. این روش جدید چاپ بود. پیشرفتی در تکنیک تولید کتاب توسط یوهانس گوتنبرگ انجام شد. اختراع گوتنبرگ پیشرفت دیرهنگام و آماده صنعت کتاب در قرون گذشته بود: ظهور کاغذ در اروپا، تکنیک چوب‌تراشی، ایجاد صدها و هزاران کتاب دست‌نویس با محتوای عمدتاً مذهبی در scriptoria (کارگاه‌های رهبانی) و دانشگاه‌ها. گوتنبرگ در 1453-1454 در ماینتس، او ابتدا کتابی به نام کتاب مقدس 42 خطی را چاپ کرد. تایپوگرافی به یک پایگاه مادی برای انتشار دانش، اطلاعات، سواد و علوم تبدیل شده است.

چارچوب زمانی دوره سوم تاریخ جهان، زمان جدید(آغاز قرن شانزدهم - آغاز دهه 1920) به همان روش دوره قرون وسطی تعریف می شوند، در درجه اول با وقایع و فرآیندهایی که در اروپای غربی اتفاق افتاد. از آنجایی که در کشورهای دیگر، از جمله روسیه، توسعه کندتر از غرب بود، فرآیندهای مشخصه دوران مدرن بعداً در اینجا شروع شد.

با ظهور دوران مدرن، تخریب بنیادهای قرون وسطایی (یعنی نهادهای سیاسی و اجتماعی، هنجارها، آداب و رسوم) و تشکیل جامعه صنعتی آغاز شد. فرآیند انتقال یک جامعه قرون وسطایی (سنتی، کشاورزی) به یک جامعه صنعتی مدرنیزاسیون (از فرانسوی - جدیدترین، مدرن) نامیده می شود. این روند در اروپا حدود سیصد سال طول کشید.

فرآیندهای مدرن سازی در زمان های مختلف اتفاق افتاد: آنها زودتر شروع شدند و در هلند و انگلیس سریعتر پیش رفتند. کندتر این فرآیندها در فرانسه بود. حتی کندتر - در آلمان، ایتالیا، روسیه؛ راه خاصمدرنیزاسیون در آمریکای شمالی (ایالات متحده آمریکا، کانادا) بود. در شرق در قرن 20 شروع شد. فرآیندهای مدرنیزاسیون غربی سازی (از انگلیسی - غربی) نامیده می شود.

نوسازیتمام عرصه های جامعه را در بر می گرفت، از جمله:

صنعتی شدن، فرآیند ایجاد تولید ماشین در مقیاس بزرگ؛ آغاز روند استفاده روزافزون از ماشین آلات در تولید توسط انقلاب صنعتی آغاز شد (اولین بار در انگلستان در دهه 1760 شروع شد، در روسیه در اواخر دهه 1830-1840 شروع شد).

شهرنشینی (از لاتین - شهری)، روند افزایش نقش شهرها در توسعه جامعه؛ شهر برای اولین بار تسلط اقتصادی پیدا می کند،

روستا را به پس‌زمینه سوق می‌دهد (در پایان قرن 18، نسبت جمعیت شهری در هلند 50٪ بود؛ در انگلستان این رقم 30٪ بود؛ در فرانسه - 15٪ و در روسیه - حدود 5٪). ;

دموکراتیک کردن زندگی سیاسی، ایجاد پیش نیازها برای تشکیل دولت قانون و جامعه مدنی.

سکولاریزاسیون، محدود کردن تأثیر کلیسا در زندگی جامعه، از جمله تبدیل دولت دارایی کلیسا (عمدتاً زمین) به دارایی سکولار. روند انتشار عناصر سکولار در فرهنگ "سکولاریزاسیون" فرهنگ (از کلمه "دنیوی" - سکولار) نامیده شد.

رشد سریع دانش در مورد طبیعت و جامعه در مقایسه با دوره قبل.

اندیشه های روشنگری نقش مهمی در روند مدرنیزاسیون، در تحولات معنوی ایفا کردند. تحصیلات، به عنوان یک جنبش ایدئولوژیک مبتنی بر اعتقاد به نقش تعیین کننده عقل و علم در شناخت "نظم طبیعی" مطابق با ماهیت واقعی انسان و جامعه، در قرن هفدهم در انگلستان به وجود آمد. (جی. لاک، ا. کالینز). در قرن هجدهم. روشنگری در سراسر اروپا گسترش یافت و در فرانسه به اوج خود رسید - F. Voltaire, D. Diderot, C. Montesquieu, J.-J. روسو. روشنگران فرانسوی، به رهبری دی دیدرو، در ایجاد یک نشریه منحصر به فرد - دایره المعارف یا فرهنگ لغت توضیحی علوم، هنرها و صنایع دستی شرکت کردند، به همین دلیل است که آنها را دایره المعارف می نامند. روشنگران قرن هجدهم در آلمان - G. Lessing، J. Goethe; در ایالات متحده آمریکا - T. Jefferson, B. Franklin; در روسیه - N. Novikov، A. Radishchev. روشنگران جهل، تاریک اندیشی، تعصب مذهبی را عامل همه بلاهای بشری می دانستند. آنها برای آزادی سیاسی و برابری مدنی با رژیم فئودالی-مطلق مخالفت کردند. روشنگری دعوت به انقلاب نکرد، اما ایده‌های آنها مورد استفاده قرار گرفت آگاهی عمومینقش انقلابی قرن 18 اغلب به عنوان عصر روشنگری شناخته می شود.

انقلاب‌ها، تغییرات اساسی در نظام سیاسی-اجتماعی، که مشخصه آن گسست شدید با سنت قبلی، دگرگونی خشونت‌آمیز اجتماعی و اجتماعی است، نقش بزرگی در روند مدرنیزاسیون داشت. نهادهای دولتی. در غرب در قرن های XVI-XVIII. انقلاب چهار کشور را در بر گرفت: هلند (1566-1609)، انگلستان (1640-1660)، ایالات متحده آمریکا (جنگ برای استقلال مستعمرات آمریکای شمالی، 1775-1783)، فرانسه (1789-1799). در قرن 19 انقلاب های دیگر کشورهای اروپایی را در بر گرفت: اتریش، بلژیک، مجارستان، آلمان، ایتالیا، اسپانیا. در قرن 19 غرب با انقلاب‌ها «بیمار» شده بود، زیرا تحت نوعی واکسیناسیون قرار گرفته بود.

قرن نوزدهم را «عصر سرمایه داری» می نامند زیرا در این قرن یک جامعه صنعتی در اروپا تأسیس شد. دو عامل در پیروزی جامعه صنعتی تعیین کننده بود: انقلاب صنعتی، گذار از تولید کارخانه ای به ماشین. تغییر در سیاسی و ساختار اجتماعیجامعه، تقریبا انتشار کاملاز نهادهای دولتی، سیاسی، حقوقی جامعه سنتی. برای تفاوت های اصلی بین جوامع صنعتی و سنتی، به جدول مراجعه کنید. 1. (ص 27).

پایان دوران مدرن معمولاً با جنگ جهانی اول (1914-1918) و تحولات انقلابی در اروپا و آسیا در 1918-1923 همراه است.

دوره چهارم تاریخ جهان که در دهه 1920 آغاز شد، در تاریخ نگاری شوروی دوران مدرن نامیده شد. برای مدت طولانی، نام آخرین دوره تاریخ جهان به عنوان آغاز دوره جدیدی در تاریخ بشریت که با انقلاب اکتبر 1917 افتتاح شد، معنایی تبلیغاتی داده شد.

در غرب آخرین دورهتاریخ جهان مدرنیته، تاریخ مدرن نامیده می شود. علاوه بر این، آغاز مدرنیته متحرک است: زمانی در سال 1789 شروع شد، سپس - در 1871، اکنون - از آغاز دهه 1920.

مسئله پایان چهارمین دوره تاریخ جهان و آغاز دوره پنجم، درست مانند کل مسئله دوره بندی، قابل بحث است. کاملاً واضح است که در جهان در آغاز قرن بیستم - بیست و یکم. که در. تغییرات شدیدی رخ داده است. درک ماهیت، اهمیت و پیامدهای آنها برای بشریت، که از تولد مسیح وارد هزاره سوم شده است، مهمترین وظیفه اقتصاددانان، جامعه شناسان و مورخان است.

میز 1.

ویژگی های اصلی جوامع سنتی و صنعتی

بسته به دیدگاه موضوع مورد مطالعه و فرآیندهای در حال انجام، دوره های تاریخی ممکن است به همان ترتیبی که مردم عادی به آن عادت دارند، نباشند. علاوه بر این، حتی نقطه مرجع صفر را می توان در یک مکان بسیار غیر معمول قرار داد.

شروع شمارش معکوس

"تاریخ" چیست؟ تاریخ چیزی است که ثبت می شود. اگر رویدادی ثبت نشده باشد، اما به صورت شفاهی منتقل شود، این یک سنت است. بر این اساس، منطقی است که فرض کنیم ادوار تاریخی فقط مربوط به آن دوره از وجود تمدن بشری است، زمانی که نوشتن قبلاً اختراع شده بود. این یکی از عوامل مهم جداسازی دوران تاریخی از دوران زمین شناسی است.

به دنبال این استدلال ها، آغاز شمارش معکوس دوران های تاریخی از لحظه ابداع کتابت آغاز خواهد شد. اما در عین حال نباید سنت نویسندگی را قطع کرد.

به ویژه نمونه هایی از نوشته ها وجود دارد که قدمت آن به 8 سال و 7.5 هزار سال می رسد. اما تداوم نیافتند، بلکه فقط جلوه های محلی قدرت عقل بشر بودند. و این حروف هنوز رمزگشایی نشده اند.

اولین سوابق کشف شده تا به امروز در مصر ظاهر شد، تقریبا 5.5 هزار سال پیش. اینها لوح های گلی هستند که در محل دفن بودند. نام مردگان روی آنها نوشته شده بود.

این نوشته به موقع قطع نشده است.

از این لحظه ترتیب شمارش ادوار تاریخی آغاز می شود.

دوره های تاریخی به ترتیب زمانی

در هر منطقه منزوی از زمین، نوشتن در دوره تاریخی خود ظاهر شد. ما نزدیکترین فرهنگ را به خود - اروپایی - تجزیه و تحلیل خواهیم کرد. و خاستگاه آن از طریق تمدن کرت به مصر باستان باز می گردد.

لطفا توجه داشته باشید که با در نظر گرفتن مصر باستان به عنوان خانه اجدادی فرهنگ اروپایی، ما خود را از نشانه های جغرافیایی جدا می کنیم. طبق "نظریه تمدن ها" پروفسور. A. D. Toynbee، این ساختارها توانایی توسعه یافتن، حیات بخشیدن به تمدن های دیگر، در برخی موارد محو شدن یا تولد دوباره در فرهنگ های دیگر را دارند.

این بدان معناست که آغاز گاهشماری ادوار تاریخی اواسط دوران انئولیتیک خواهد بود.

1. دنیای باستان،با مدت زمان کلی تقریباً 3000 سال، از جمله:

· عصر مس تقریباً 3700 سال پیش به پایان رسید.

عصر برنز. 3100 سال پیش به پایان رسید.

عصر آهن. تا سال 340 قبل از میلاد ادامه یافت.

· دوران باستان. با سقوط روم در سال 476، دوران جهان باستان به پایان رسید.

2. قرون وسطی.تقریباً تا سال 1500 (مدت ≈1000 سال) ادامه یافت. آغاز پایان قرون وسطی با موارد زیر مشخص شد:

· مهاجرت گسترده بخش تحصیلکرده جمعیت از بیزانس به اروپا.

سقوط تزارگراد در سال 1453.

· ظهور رنسانس. شاید همین عامل بود که پایه و اساس شکل گیری تمدن سرمایه داری مدرن با رذایلش بود.

3. زمان جدید.این دوران حدود 400 سال به طول انجامید و در پایان سال 1917 با اکتبر به پایان رسید انقلاب سوسیالیستی. در این مدت، وضعیت فرهنگی و اخلاقی جامعه دستخوش دگرگونی های باورنکردنی شده است.

اگر در آغاز عصر جدید، خدایی که انسان را آفرید، در مرکز جهان بینی یک فرد عادی قرار داشت، کل جهان و به طور کلی معیار همه چیز بود. که دوران میگذرد

رنسانس، از طریق نوشته‌های توماس آکویناس، الاهیات به عنوان عادی تلقی شد رشته علمیبه خدا وابسته نیست سپس، دکارت، قهرمان عقل گرایی، این اصل را اعلام کرد: «می اندیشم، پس هستم». و در پایان، G. Cherbury به این نتیجه رسید که مسیحیت یک دکترین فلسفی رایج است. این آغاز دئیسم بود. سپس دنبال شد

ولتر یک قطره روغن در آتش تغییر شکل آگاهی اضافه کرد و استدلال کرد که این خدا نبود که انسان را آفرید، بلکه انسان خدا را اختراع کرد. این آغاز یک شکاف اسکیزوئید در ذهن یک تمدن کامل بود. از این گذشته ، یکشنبه ها همه به کلیسا می رفتند و در آنجا اعتراف می کردند که گناهکار و نالایق هستند. اما بقیه روزها با خدا برابری می کردند.

و اگرچه اکنون مردم را معیار همه چیز می دانستند، اما مردم کمبود یک جزء معنوی و عرفانی را در زندگی خود احساس کردند. و در آستانه ظاهر شد

عصر رمانتیسم. ذهن به حاشیه رانده شد و احساسات و عواطف شروع به غلبه کردند که جایگزین معنویت شدند. از این رو مقاومت ناپذیری، میل به ریسک است. دوئل ها تقریبا قانونی شدند. تصویر یک "وحشی نجیب" شکل گرفت.

فیرباخ این دوره را با این فرض به پایان رساند: "احساسات هیچ هستند، نکته اصلی این است که غذای خوشمزه و سیر کننده داشته باشید." و سپس نوبت به رهایی زنان رسید. در این میان، از نظر هستی‌شناختی حافظ ارزش‌های سنتی هستند.

4. آخرین زمان.این دوره تا امروز، نزدیک به صد سال، ادامه دارد.

الگوهای کنجکاو

بر اساس محاسبات دانشمندان برجسته، در طول هر یک از دوره های فوق، ≈ 10 میلیارد نفر موفق به زندگی در این سیاره شدند. اما پدیده فشردگی زمان تاریخی، با هر دوره، 2.5 تا 3 برابر از مدت زمان آن کاسته شد.

پیشنهاداتی وجود دارد مبنی بر اینکه برای انتقال بشر به شکل‌گیری جدید، باید مقدار معینی از دانش و نوآوری‌های فن‌آوری انباشته شود که به نوبه خود منجر به جهش کیفی می‌شود.

پروفسور S. Kapitsa، فرمول رشد جمعیت را برای کل سیاره استخراج کرد: N(t)=200 میلیارد /(2025-t). که در آن N جمعیت در یک زمان معین است و t یک زمان معین است. دو ثابت: 2025 و 200 میلیارد نفر، توسط چندین دانشمند مستقل از یکدیگر به دست آمد.

این فرمول به شما امکان می دهد چنین نموداری از رشد جمعیت روی زمین بسازید:

و با داده های مربوط به جمعیت، که مورخان با دقت متفاوتی ارائه می دهند، مطابقت دارد.

با توجه به این مفهوم، S. Kapitsa استدلال کرد که تقریباً در سال 2025، باید یک مرحله گذار معین در توسعه تمدن بشری وجود داشته باشد که با تغییرات جهانی در تمام حوزه های زندگی همراه خواهد بود.

تعداد سبک ها و گرایش ها بسیار زیاد است، اگر نه بی پایان. ویژگی کلیدی که می توان آثار را بر اساس سبک گروه بندی کرد، اصول یکپارچه تفکر هنری است. تغییر برخی از شیوه های تفکر هنری توسط دیگران (انواع متناوب ترکیب ها، تکنیک های ساخت فضایی، ویژگی های رنگ) تصادفی نیست. برداشت ما از هنر نیز از نظر تاریخی قابل تغییر است.
با ساختن سیستمی از سبک ها در یک نظم سلسله مراتبی، ما به سنت اروپا محوری پایبند خواهیم بود. بزرگترین مفهوم در تاریخ هنر مفهوم یک دوره است. هر دوره با "تصویر خاصی از جهان" مشخص می شود که متشکل از ایده های فلسفی، مذهبی، سیاسی، ایده های علمی، ویژگی های روانی جهان بینی، هنجارهای اخلاقی و اخلاقی، معیارهای زیبایی شناختی زندگی است که بر اساس آن یک دوره را متمایز می کنند. از دیگری اینها عصر ابتدایی، دوران جهان باستان، دوران باستان، قرون وسطی، رنسانس، عصر جدید هستند.
سبک ها در هنر مرزهای مشخصی ندارند، به آرامی از یکدیگر عبور می کنند و در حال توسعه، اختلاط و تقابل مستمر هستند. در چارچوب یک سبک هنری تاریخی، همیشه سبک جدیدی متولد می شود و به نوبه خود به سبک بعدی می گذرد. بسیاری از سبک ها به طور همزمان وجود دارند و بنابراین هیچ "سبک خالص" وجود ندارد.
در همان دوران تاریخیچندین سبک می توانند با هم وجود داشته باشند. به عنوان مثال، کلاسیسم، آکادمیک و باروک در قرن 17، روکوکو و نئوکلاسیک در قرن 18، رمانتیسیسم و ​​آکادمیک در قرن 19. سبک هایی مانند کلاسیک و باروک سبک های بزرگ نامیده می شوند، زیرا آنها برای همه انواع هنر اعمال می شوند: معماری، نقاشی، هنر و صنایع دستی، ادبیات، موسیقی.
باید متمایز شود: سبک های هنری، گرایش ها، گرایش ها، مدارس و ویژگی های سبک های فردی استادان. در یک سبک می تواند چندین مورد وجود داشته باشد جهت های هنری. جهت هنری از هر دو نشانه معمول یک دوره معین و روشهای عجیب و غریب تفکر هنری تشکیل شده است. به عنوان مثال، سبک آرت نو شامل تعدادی گرایش از آغاز قرن است: پست امپرسیونیسم، نمادگرایی، فوویسم و ​​غیره. از سوی دیگر، مفهوم نمادگرایی به عنوان یک جنبش هنری در ادبیات به خوبی توسعه یافته است، در حالی که در نقاشی بسیار مبهم است و هنرمندانی را که از نظر سبکی آنقدر متفاوت هستند را متحد می کند که اغلب تنها به عنوان یک جهان بینی که آنها را متحد می کند تفسیر می شود.

در زیر تعاریفی از دوره ها، سبک ها و روندهایی که به نوعی در هنرهای زیبا و تزئینی مدرن منعکس شده است، آورده شده است.

	- یک سبک هنری که در کشورهای اروپای غربی و مرکزی در قرون XII-XV شکل گرفت. این نتیجه تکامل قرن ها هنر قرون وسطی، بالاترین مرحله آن و در عین حال اولین سبک هنری پان اروپایی و بین المللی در تاریخ بود. تمام انواع هنر - معماری، مجسمه سازی، نقاشی، شیشه های رنگی، طراحی کتاب، هنر و صنایع دستی را پوشش می دهد. اساس سبک گوتیک معماری بود که با قوس های لانست که به سمت بالا اوج می گیرند، پنجره های چند رنگ شیشه ای رنگی، غیر مادی شدن بصری فرم مشخص می شود. عناصر هنر گوتیک را اغلب می توان در طراحی داخلی مدرن، به ویژه در نقاشی دیواری، کمتر در نقاشی سه پایه یافت. از پایان قرن گذشته، یک خرده فرهنگ گوتیک وجود داشته است که به وضوح در موسیقی، شعر و طراحی مد تجلی یافته است.
	(رنسانس) - (رنسانس فرانسوی، ایتالیایی Rinascimento) عصری در توسعه فرهنگی و ایدئولوژیک تعدادی از کشورهای اروپای غربی و مرکزی و همچنین برخی از کشورهای اروپای شرقی. اصلی ویژگی های متمایز کنندهفرهنگ رنسانس: طبیعت سکولار، جهان بینی انسان گرایانه، توسل به میراث فرهنگی باستانی، نوعی "احیای" آن (از این رو نام). فرهنگ رنسانس دارد ویژگی های خاصدوران انتقالی از قرون وسطی به زمان جدید، که در آن قدیم و جدید، در هم تنیده شده، آلیاژی خاص و کیفی جدید را تشکیل می دهند. مسئله مرزهای زمانی رنسانس (در ایتالیا - قرن 14-16، در کشورهای دیگر - قرن 15-16)، توزیع سرزمینی آن و ویژگی های ملی. عناصر این سبک هنر معاصراغلب در نقاشی های دیواری استفاده می شود، کمتر در نقاشی سه پایه.
	- (از ایتالیایی maniera - تکنیک، شیوه) جریان در هنر اروپاییقرن شانزدهم. نمایندگان رفتارگرایی از درک هماهنگ رنسانس از جهان، مفهوم انسان گرایانه از انسان به عنوان یک آفرینش کامل طبیعت دور شدند. درک تیز از زندگی با میل برنامه‌ریزی‌شده برای پیروی از طبیعت، بلکه برای بیان «ایده درونی» ذهنی تصویر هنری که در روح هنرمند متولد شده بود، ترکیب شد. به وضوح در ایتالیا آشکار شد. برای منریسم ایتالیایی 1520. (Pontormo، Parmigianino، Giulio Romano) با وضوح چشمگیر تصاویر، تراژدی بودن جهان بینی، پیچیدگی و بیان اغراق آمیز حالت ها و موتیف های حرکتی، طولانی شدن نسبت فیگورها، ناهماهنگی های رنگی و نور و سایه مشخص می شوند. . AT اخیرامورخان هنر برای اشاره به پدیده‌هایی در هنر معاصر که با دگرگونی سبک‌های تاریخی مرتبط است مورد استفاده قرار گرفت.
	- سبک هنری تاریخی، که در ابتدا در ایتالیا در وسط توزیع شد. قرن شانزدهم تا هفدهم، و سپس در فرانسه، اسپانیا، فلاندر و آلمان در قرن هفدهم تا هجدهم. به طور گسترده تر، این اصطلاح برای تعریف گرایش های همیشه در حال تجدید یک جهان بینی عاشقانه و ناآرام، تفکر در اشکال رسا و پویا به کار می رود. سرانجام، در هر زمان، تقریباً در هر سبک هنری تاریخی، می توان «دوره باروک» خود را به عنوان مرحله ای از بالاترین خیزش خلاقانه، تنش احساسات، انفجار فرم ها یافت.
	- سبک هنری در هنر اروپای غربی XVII - اوایل. قرن نوزدهم و در روسی هجدهم - اوایل. XIX، با اشاره به میراث باستانی به عنوان یک ایده آل برای دنبال کردن. این خود را در معماری، مجسمه سازی، نقاشی، هنر و صنایع دستی نشان داد. هنرمندان کلاسیک دوران باستان را بالاترین دستاورد می‌دانستند و آن را معیار خود در هنر قرار می‌دادند که به دنبال تقلید از آن بودند. با گذشت زمان، دوباره در آکادمیک متولد شد.
	- روندی در هنر اروپایی و روسی دهه 1820-1830 که جایگزین کلاسیک گرایی شد. رمانتیک ها فردیت را به منصه ظهور رساندند و زیبایی ایده آل کلاسیک ها را در مقابل واقعیت «ناکامل» قرار دادند. هنرمندان توسط پدیده های روشن، کمیاب، خارق العاده و همچنین تصاویری از طبیعت خارق العاده جذب شدند. در هنر رمانتیسم، ادراک و تجربه فردی تیز نقش مهمی ایفا می کند. رمانتیسم هنر را از دگم های کلاسیک انتزاعی رها کرد و آن را به سمت تاریخ ملی و تصاویر فولکلور سوق داد.
	- (از لات. احساس - احساس) - جهت هنر غربی دوم نیمه هجدهم.، ابراز ناامیدی از "تمدن" مبتنی بر آرمان های "عقل" (ایدئولوژی روشنگری). S. احساس، انعکاس تنهایی، سادگی زندگی روستایی "مرد کوچک" را اعلام می کند. J. J. Rousseau ایدئولوگ S.
	- جهتی در هنر که می کوشد هم شکل بیرونی و هم جوهر پدیده ها و چیزها را با بیشترین صدق و اطمینان به نمایش بگذارد. چگونه یک روش خلاقانه ویژگی های فردی و معمولی را هنگام ایجاد یک تصویر ترکیب می کند. طولانی ترین زمان وجود جهت، از دوران بدوی تا به امروز توسعه یافته است.
	- جهت در فرهنگ هنری اروپا در اواخر قرن نوزدهم - اوایل قرن بیستم. نمادگرایی که به عنوان واکنشی به تسلط در حوزه انسان دوستانه هنجارهای "عقل" بورژوایی (در فلسفه ، زیبایی شناسی - پوزیتیویسم ، در هنر - طبیعت گرایی) بوجود آمد ، قبل از هر چیز در ادبیات فرانسهاواخر دهه 1860-70، بعداً در بلژیک، آلمان، اتریش، نروژ، روسیه گسترده شد. اصول زیبایی‌شناختی نمادگرایی از بسیاری جهات به ایده‌های رمانتیسم و ​​همچنین به برخی آموزه‌های فلسفه ایده‌آلیستی آ. شوپنهاور، ای. هارتمن، تا حدی اف. نیچه، به کار و نظریه‌پردازی آهنگساز آلمانی آر. واگنر نمادگرایی واقعیت زنده را با دنیای رویاها و رویاها در تضاد قرار داد. نمادی که با بینش شاعرانه تولید می شود و معنای اخروی پدیده ها را بیان می کند، پنهان از آگاهی معمولی، ابزاری جهانی برای درک اسرار هستی و آگاهی فردی در نظر گرفته می شد. هنرمند خالق به عنوان واسطه ای بین امر واقعی و فوق محسوس در نظر گرفته می شد و در همه جا "نشانه هایی" از هماهنگی جهان پیدا می کرد و به طور نبوی نشانه های آینده را هم در پدیده های مدرن و هم در رویدادهای گذشته حدس می زد.
	- (از فرانسوی Impression - Impression) روندی در هنر ثلث آخر قرن 19 - اوایل قرن 20 که در فرانسه بوجود آمد. این نام توسط منتقد هنری L. Leroy معرفی شد، که به طرز تحقیرآمیزی درباره نمایشگاه هنرمندان در سال 1874 اظهار نظر کرد، جایی که، در میان دیگران، نقاشی C. Monet «طلوع خورشید. احساس؛ عقیده؛ گمان". امپرسیونیسم زیبایی دنیای واقعی را با تاکید بر طراوت اولین برداشت، تغییرپذیری محیط، تأیید کرد. توجه غالب به حل مسائل صرفاً تصویری، ایده سنتی طراحی به عنوان جزء اصلی یک اثر هنری را کاهش داد. امپرسیونیسم تأثیر قدرتمندی بر هنر داشت کشورهای اروپاییو ایالات متحده، علاقه به داستان های زندگی واقعی را برانگیخت. (E. Manet، E. Degas، O. Renoir، C. Monet، A. Sisley، و غیره)
	- گرایشی در نقاشی (مترادف با تقسیم گرایی) که در چارچوب نئو امپرسیونیسم توسعه یافت. نئو امپرسیونیسم در سال 1885 در فرانسه شکل گرفت و به بلژیک و ایتالیا نیز گسترش یافت. نئو امپرسیونیست ها سعی کردند آخرین پیشرفت ها در زمینه اپتیک را در هنر به کار ببرند که بر اساس آن نقاشی، ساخته شده توسط نقاط جداگانه رنگ های اصلی، در ادراک بصری ترکیبی از رنگ ها و طیف گسترده ای از نقاشی را به وجود می آورد. (J. Seurat، P. Signac، K. Pissarro).
	پست امپرسیونیسم- نام جمعی مشروط جهت های اصلی نقاشی فرانسوی K. XIX - سه ماهه اول. قرن بیستم هنر پست امپرسیونیسم به عنوان واکنشی به امپرسیونیسم به وجود آمد که توجه را بر انتقال لحظه، احساس زیبایی و از دست دادن علاقه به شکل اشیا متمرکز کرد. از جمله پست امپرسیونیست ها می توان به پی سزان، پی گوگن، وی گوگ و دیگران اشاره کرد.
	- سبک در هنر اروپایی و آمریکایی در اواخر قرن XIX-XX. هنر نو ویژگی‌های هنر دوره‌های مختلف را بازاندیشی و تلطیف کرد و تکنیک‌های هنری خود را بر اساس اصول عدم تقارن، زینت و تزئینات توسعه داد. اشکال طبیعی نیز موضوع سبک سازی مدرنیته می شوند. Этим oбъяcняeтcя нe тoлькo интepec к pacтитeльным opнaмeнтaм в пpoизвeдeнияx мoдepнa, нo и caмa иx кoмпoзициoннaя и плacтичecкaя cтpyктypa - oбилиe кpивoлинeйныx oчepтaний, oплывaющиx, нepoвныx кoнтypoв, нaпoминaющиx pacтитeльныe фopмы. پیوند تنگاتنگ با مدرنیته نمادگرایی است که به عنوان پایه زیبایی شناختی و فلسفی مدرنیته با تکیه بر مدرنیته به عنوان اجرای پلاستیکی ایده های آن عمل کرد. مدرن در کشورهای مختلف داشت نام های مختلف، که در اصل مترادف هستند: Art Nouveau - در فرانسه، Secession - در اتریش، Jugendstil - در آلمان، Liberty - در ایتالیا.
	- (از فرانسوی مدرن - مدرن) نام کلی تعدادی از جنبش های هنری نیمه اول قرن بیستم است که با انکار اشکال سنتی و زیبایی شناسی گذشته مشخص می شود. مدرنیسم نزدیک به آوانگاردیسم و ​​مخالف آکادمیک گرایی است.
	- نامی که طیفی از جنبش های هنری را که در دهه 1905-1930 گسترده بودند، متحد می کند. (فویسم، کوبیسم، فوتوریسم، اکسپرسیونیسم، دادائیسم، سوررئالیسم). همه این حوزه ها با میل به تجدید زبان هنر، بازنگری در وظایف آن، به دست آوردن آزادی بیان هنری متحد شده اند.
	- جهت در هنر به XIX - حال. قرن بیستم، بر اساس درس‌های خلاق هنرمند فرانسوی پل سزان، که تمام اشکال در تصویر را به ساده‌ترین شکل کاهش داد. شکل های هندسیو رنگ - به ساختارهای متضاد تن های گرم و سرد. سزانیسم یکی از نقاط آغازین کوبیسم بود. تا حد زیادی، سزابانیسم بر مکتب نقاشی رئالیستی داخلی نیز تأثیر گذاشت.
	- (از fauve - wild) روند آوانگارد در هنر فرانسه n. قرن بیستم نام "وحشی" توسط منتقدان مدرن به گروهی از هنرمندانی که در سال 1905 در سالن پاریسی استقلالی ها ظاهر شدند داده شد و طعنه آمیز بود. این گروه شامل A. Matisse، A. Marquet، J. Rouault، M. de Vlaminck، A. Derain، R. Dufy، J. Braque، K. van Dongen و دیگران بودند. جستجو برای انگیزه در خلاقیت بدوی، هنر از قرون وسطی و شرق.
	- ساده سازی عمدی وسایل بصری، تقلید از مراحل ابتدایی توسعه هنر. این اصطلاح به اصطلاح اشاره دارد. هنر ساده لوحانه هنرمندانی که دریافت نکردند آموزش ویژه، اما درگیر در روند کلی هنری قرن نوزدهم - اوایل. قرن XX. آثار این هنرمندان - N.Pirosmani، A. Russo، V. Selivanov و دیگران با نوعی کودکانه بودن در تفسیر طبیعت، ترکیبی از فرم تعمیم یافته و خرده ادبی در جزئیات مشخص می شود. بدوی بودن فرم به هیچ وجه بدوی بودن محتوا را از پیش تعیین نمی کند. این اغلب به عنوان منبعی برای حرفه ای ها عمل می کند که فرم ها، تصاویر، روش ها را از هنر عامیانه و اساساً ابتدایی قرض گرفته اند. N. Goncharova، M. Larionov، P. Picasso، A. Matisse از بدوی گرایی الهام گرفتند.
	- جهتی در هنر که بر اساس پیروی از قوانین دوران باستان و رنسانس توسعه یافته است. در بسیاری از مکاتب هنری اروپایی از قرن 16 تا 19 وجود داشت. آکادمیزم سنت‌های کلاسیک را به سیستمی از قوانین و مقررات «ابدی» تبدیل کرد که جستجوهای خلاقانه را محدود می‌کرد، سعی می‌کرد با طبیعت زنده ناقص با اشکال «بالا» بهبود یافته، فراملی و بی‌زمان زیبایی که به کمال می‌رسید، مقابله کند. آکادمیزم با ترجیح طرح هایی از اساطیر باستان، مضامین کتاب مقدس یا تاریخی به طرح هایی از زندگی معاصر برای هنرمند مشخص می شود.
	- (فرانسوی cubisme، از cube - cube) جهت در هنر ربع اول قرن بیستم. زبان پلاستیکی کوبیسم مبتنی بر تغییر شکل و تجزیه اجسام به صفحات هندسی، تغییر شکل پلاستیکی بود. تولد کوبیسم در سالهای 1907-1908 - در آستانه جنگ جهانی اول است. رهبر بلامنازع این جریان، شاعر و روزنامه‌نگار G. Apollinaire بود. این روند یکی از اولین گرایش هایی بود که گرایش های پیشرو در توسعه بیشتر هنر قرن بیستم را در خود جای داد. یکی از این روندها، غلبه مفهوم بر ارزش هنری خود نقاشی بود. جی براک و پیکاسو را پدران کوبیسم می دانند. فرنان لژر، روبر دلونای، خوان گریس و دیگران به جریان نوظهور پیوستند.
	- گرایشی در ادبیات، نقاشی و سینما که در سال 1924 در فرانسه به وجود آمد. به شکل گیری آگاهی کمک زیادی کرد انسان مدرن. چهره های اصلی جنبش آندره برتون، لویی آراگون، سالوادور دالی، لوئیس بونوئل، خوان میرو و بسیاری از هنرمندان دیگر از سراسر جهان هستند. سوررئالیسم ایده وجودی فراتر از واقعیت را بیان می کند، پوچی، ناخودآگاه، رویاها، رویاها نقش ویژه ای در اینجا پیدا می کنند. یکی از روش های مشخصه هنرمند سوررئالیست حذف خلاقیت آگاهانه است که او را به ابزاری تبدیل می کند که به طرق مختلف تصاویر عجیب و غریبی از ناخودآگاه شبیه به توهم استخراج می کند. سوررئالیسم از چندین بحران جان سالم به در برد، از جنگ جهانی دوم جان سالم به در برد و به تدریج، با ادغام با فرهنگ توده ای، تلاقی با فراآوانگارد، به عنوان بخشی جدایی ناپذیر وارد پست مدرنیسم شد.
	- (از لاتین futurum - آینده) جنبش ادبی و هنری در هنر دهه 1910. Oтвoдя ceбe poль пpooбpaзa иcкyccтвa бyдyщeгo, фyтypизм в кaчecтвe ocнoвнoй пpoгpaммы выдвигaл идeю paзpyшeния кyльтypныx cтepeoтипoв и пpeдлaгaл взaмeн aпoлoгию тexники и ypбaнизмa кaк глaвныx пpизнaкoв нacтoящeгo и гpядyщeгo. یکی از ایده های هنری مهم آینده پژوهی جستجو برای بیانی پلاستیکی از سرعت حرکت به عنوان نشانه اصلی سرعت زندگی مدرن بود. نسخه روسی آینده‌گرایی کیبوفتوریسم نامیده می‌شود و بر ترکیبی از اصول پلاستیکی کوبیسم فرانسوی و چیدمان‌های زیبایی‌شناختی کلی اروپایی آینده‌نگاری استوار بود.

بسیاری وجود دارد راه های مختلفدوره بندی تاریخ واضح است که همه آنها مشروط هستند، اما مزایای آنها غیرقابل انکار است: هنگام رفتن به سفر به اعماق قرن ها، خوب است نقشه مسیر و نقشه داشته باشید تا در دنیای حوادث گم نشوید. اکتشافات، تاریخ و غیره در هر صورت، من امیدوار هستم که دانش خود را از تاریخ بشریت نظام مند کنم، "همه آن را مرتب کنم" تا بتوانم درک منشأ رویدادهای مدرن را آسان تر کنم، تشابه ها را ترسیم کنم و روابط بین فرهنگ های مختلف برقرار کنم.

برای این کار از ساده ترین و کلی ترین روش بدون مرزهای مشخص برای تقسیم تاریخ بشریت به دوره های بعدی استفاده خواهم کرد.

جامعه بدوی- از ظهور اولین اجداد بشر تا پیدایش شهرها، ایالت ها و نوشته ها. این دوره را پیش از تاریخ نیز می نامند، اما من با این موافق نیستم: زمانی که یک شخص ظاهر شد، به این معنی است که تاریخ بشریت آغاز شده است، حتی اگر ما در مورد آن نه از طریق منابع مکتوب، بلکه از طریق یافته های مختلف باستان شناسی بدانیم. در این زمان، انسان به کشاورزی و دامداری مسلط شد، شروع به ساختن خانه و شهر کرد، دین و هنر متولد شد. و این تاریخ است، هرچند بدوی.

دنیای باستان- از اولین ایالت های باستانی تا سقوط امپراتوری روم غربی (5.5 هزار سال پیش - قرن پنجم پس از میلاد). تمدن ها شرق باستان، یونان باستان و روم باستان، آمریکای باستان. دوران شگفت انگیزی که در آن نوشتن ظاهر شد، علم متولد شد، ادیان جدید، شعر، معماری، تئاتر، اولین ایده ها در مورد دموکراسی و حقوق بشر، اما می توانید همه چیز را فهرست کنید!

قرون وسطی (قرن V-XV)- از سقوط امپراتوری روم غربی در پایان دوران باستان، تا اکتشافات بزرگ جغرافیایی، اختراع چاپ. روابط فئودالی، تفتیش عقاید، شوالیه ها، گوتیک - اولین چیزی که هنگام ذکر قرون وسطی به ذهن می رسد.

زمان جدید (قرن پانزدهم - 1914)- از اکتشافات بزرگ جغرافیایی تا آغاز جنگ جهانی اول. دوره رنسانس در علم و فرهنگ، کشف دنیای جدید توسط اسپانیایی ها، سقوط قسطنطنیه، انقلاب های انگلیس و فرانسه، جنگ های ناپلئونی و بسیاری موارد دیگر.

جدیدترین زمان- دوره ای در تاریخ بشر (از سال 1914 تا کنون).

رویکردهای دیگر برای تقسیم تاریخ بشریت به دوره ها:

– تشکیلیبسته به سیستم اجتماعی-اقتصادی: نظام کمونی اولیه، برده داری، فئودالی، سرمایه داری و کمونیستی(آنچه در مدرسه به آن رانده شدیم)؛

– با روش های تولید: جامعه کشاورزی، جامعه صنعتی، جامعه فراصنعتی.

- بر اساس سطح توسعه فرهنگ مادی: دوره ابتدایی، دوره باستانی، قرون تاریک، دوران باستان، قرون وسطی، احیا، دوران مدرن، مدرنیته;

– توسط دوره های سلطنت حاکمان برجسته؛

– در دوره های جنگ های تاریخی مهم؛

– و دیگرانراه هایی که ممکن است بعداً به آنها نیاز داشته باشم.

کرونولوژی (از یونانی χρόνος - زمان و λόγος - آموزش) - علم اندازه گیری زمان، یک رشته تاریخی کمکی که روش های محاسبه زمان اقوام مختلف را در افراد مختلف مطالعه می کند. دوره های تاریخی. هدف آن دادن اطلاعات صحیح در مورد زمان وقوع رویدادهای تاریخی یا تعیین تاریخ دقیق به مورخ است.

امروزه می دانیم که هرودوت مورخ بزرگ یونان باستان در 484-425 می زیسته است. قبل از میلاد مسیح ه.، در 490 ق.م. ه. نیروهای ایرانی در ماراتون شکست خوردند، اسکندر مقدونی در سال 323 قبل از میلاد درگذشت. ه.، 15 مارس 44 ق.م. ه. گایوس جولیوس سزار در قرن اول ترور شد. قبل از میلاد مسیح ه. ایجاد شده توسط ویرژیل و هوراس. چگونه مشخص می شود که دقیقاً زمانی که وقایع بسیار دور از ما رخ داده است؟ به هر حال، حتی منابع تاریخی که به دست ما رسیده است، اغلب تاریخ ندارند. و از دوره های دورتر، منابع مکتوب حفظ نشده است.

گاهشماری تاریخی روش های مختلفی دارد که به شما امکان می دهد تاریخ یک رویداد تاریخی را کاملاً قابل اعتماد تعیین کنید. شرط اصلی برای تعیین تاریخ قابل اعتماد برای یک منبع، یک رویکرد یکپارچه است، یعنی استفاده از داده‌های دیرینه‌شناسی، دیپلماسی، زبان‌شناسی، باستان‌شناسی، و البته داده‌های گاه‌شماری نجومی. اگر هنگام تاریخ گذاری یک واقعیت تاریخی، تمام مولفه های مطالعه در نظر گرفته نشود، خطا اجتناب ناپذیر است. این امر تعیین گاهشماری تاریخ باستان را دشوار می کند.

برای اندازه گیری زمان، از پدیده های تکرار شده در طبیعت استفاده شد: تغییر دوره ای روز و شب، تغییر فازهای قمری و تغییر فصل. اولین مورد از این پدیده ها واحد زمان - روز را تعیین می کند. دوم یک ماه سینودی است که میانگین مدت آن 29.5306 روز است. سال سوم یک سال گرمسیری است، برابر با 365.2422 روز. ماه سینودیک و سال گرمسیری دارای تعداد صحیح روزهای شمسی نیستند، بنابراین هر سه اندازه گیری غیرقابل قیاس هستند. تلاش برای هماهنگ کردن حداقل تا حدودی روز، ماه و سال به این واقعیت منجر شد که در دوره های مختلف سه نوع تقویم ایجاد شد - قمری (آنها بر اساس مدت ماه سینودی بودند)، شمسی (بر اساس مدت زمان). از سال گرمسیری) و تقویم قمری.شمسی (ترکیب هر دو دوره). آنها اساس تقویم قمری شدند.

هر کشوری در دوران باستان روش‌های حسابرسی خاص خود را داشت و قاعدتاً دوره واحدی وجود نداشت، یعنی شمارش سال‌ها از یک رویداد خاص. در ایالت های شرق باستان، سال با رویدادهای برجسته تعیین شد: ساخت معابد و کانال ها، پیروزی های نظامی. در کشورهای دیگر زمان را با توجه به سال های سلطنت شاه حساب می کردند. اما چنین سوابقی دقیق نبودند، زیرا هیچ ترتیبی از ثبت وقایع در تاریخ کل کشور وجود نداشت. گاهی اوقات این ضبط ها به دلیل درگیری های نظامی یا اجتماعی به طور کامل متوقف می شد.

اما حتی این سوابق باستانی را فقط در صورتی می توان با گاهشماری مدرن مرتبط کرد که بتوان آنها را با یک پدیده تاریخ دقیق (اغلب نجومی) مرتبط کرد. قابل اطمینان ترین گاهشماری با خورشید گرفتگی قابل تأیید است. بنابراین، برای مثال، بر این اساس، تمام رویدادهای تاریخ غرب آسیا، از 911 قبل از میلاد شروع می شود. e.، با دقیق ترین تاریخ، خطا، به عنوان یک قاعده، از 2 سال تجاوز نمی کند.

کرونولوژی مصر باستانطبق سوابق سلطنت فراعنه، از دوران پادشاهی اولیه قرن 21-28 شروع شد. قبل از میلاد مسیح ه. با این حال، در این سوابق، و همچنین در فهرست های سلطنتی بین النهرین، نادرستی های زیادی وجود دارد، اشتباهات گاهی اوقات به 300 سال یا بیشتر می رسد. مانتو مورخ مصری که در اواخر قرن چهارم می زیست. قبل از میلاد مسیح ه.، فهرست فراعنه مصر باستان را بر اساس آرشیو فراعنه به دقت مطالعه و تا حد زیادی روشن کرد و گاهشماری آن هنوز در علم تاریخ جهان استفاده می شود.

همین را می توان در مورد گاهشماری چین باستان نیز گفت. در چین، مانند مصر، یونان و روم، آثار تاریخی خاصی ایجاد شد که لزوماً اطلاعات زمانی ارائه می شد. مورخ برجسته چین باستان، سیما کیان، یادداشت های تاریخی را نوشت.

او در کار خود توجه زیادی به گاهشماری کرد، چارچوب زمانی را برای تاریخ چین باستان - از تاریخ افسانه ای خلقت جهان تا پایان قرن دوم قبل از میلاد - ارائه داد. قبل از میلاد مسیح ه. با این حال، او منابع و زمینه‌های تاریخ‌گذاری وقایع را ذکر نکرد، به همین دلیل است که نمی‌توان تاریخ‌ها را بی‌قید و شرط قابل اعتماد تشخیص داد.

قابل اعتمادترین سیستمهای گاهشماری دوران باستان، شمارش سالها در تاریخ یونان و روم است. در یونان، یک سیستم زمانی مشترک یونانی برای المپیک وجود داشت. طبق افسانه، اولین المپیاد در سال 776 برگزار شد. سپس بازی ها به صورت متوالی هر چهار سال یک بار برگزار می شد. رابطه دوستیابی و رویدادها تاریخ یونانهمچنین می توان با قدمت سلطنت آرکون ها - مقامات در آتن ردیابی کرد (این یادداشت ها تا به امروز تا حدی باقی مانده اند).

صحت گاهشماری یونانی را می توان اثبات شده در صورتی که داده های متفاوت در نظر گرفت منابع تاریخی، نتایج کاوش های باستان شناسی، مواد سکه شناسی. بنابراین، به عنوان مثال، به لطف روش تحلیل تطبیقی، مشخص شد که اسکندر مقدونی در المپیاد 114، یعنی در سال 323 قبل از میلاد درگذشت. ه. یک سال پس از مرگ او، استاد او، فیلسوف بزرگ دوران باستان، ارسطو (384-322 قبل از میلاد) درگذشت.

گاهشماری رم نیز نقطه شروع مشخص خود را دارد. دوران روم از 753 قبل از میلاد آغاز می شود. ه. - از تاریخ افسانه ای تأسیس رم. کاوش های باستان شناسی دوران اخیر این تاریخ را تایید کرده است. اما حتی در قرن اول. قبل از میلاد مسیح ه. مورخ رومی مارکوس ترنتیوس وارو از روش تحلیل تطبیقی ​​تاریخ گذاری یونانی توسط آرکون ها و المپیادها با تاریخ گذاری رومی توسط کنسول ها استفاده کرد. بدین ترتیب او سال تأسیس رم را محاسبه کرد و آن را به سال سوم المپیاد ششم (754-753 قبل از میلاد) ارجاع داد.

در سال 46 ق.م. ه. در رم، ژولیوس سزار تقویم خورشیدی را که توسط اخترشناس اسکندریه سوسیگنس توسعه داده بود، پذیرفت. در تقویم جدید، سه سال متوالی شامل 365 روز (سال ساده) و هر چهارم (سال کبیسه) - 366 روز بود. سال نواز اول ژانویه آغاز شد. طول سال 365 روز و 6 ساعت بود، یعنی 11 دقیقه و 14 ثانیه بیشتر از گرمسیری بود. این تقویم که یولیان نامیده می شود، برای همه مسیحیان در شورای جهانی نیقیه در سال 325 واجب شد.

تلاش جدیدی برای ایجاد یک سیستم گاهشماری تنها در قرن چهارم انجام شد. n ه. دیونیسیوس ناچیز (او به خاطر خود چنین لقب داشت کوتاه قد) با توجه به روز تولد مسیح در 25 دسامبر 753 از زمان تأسیس روم، پیشنهاد کرد که گاهشماری جدیدی از تاریخ تولد عیسی مسیح شروع شود.

عصر جدید بلافاصله در جهان شناخته نشد. برای مدت طولانی، شمارش معکوس در اینجا با شمارش معکوس از "آفرینش جهان" وجود داشت: 5508 قبل از میلاد. ه. - با توجه به قدمت کلیسای مسیحی شرقی. عصر اسلام حتی اکنون از تاریخ سفر پیامبر اسلام از مکه به مدینه (622 پس از میلاد) آغاز می شود - طبق تقویم مسلمانان ، اکنون فقط قرن چهاردهم ادامه دارد.

به تدریج، محاسبه از آغاز عصر ما (از تاریخ مشروط تولد عیسی مسیح) توسط اکثر مردم جهان پذیرفته شد.

اما تفاوت بین سالهای گرمسیری و تقویمی به تدریج (هر 128 سال یک روز) و در پایان قرن ششم افزایش یافت. 10 روز بود که در نتیجه آن اعتدال بهاری نه در 21 مارس، بلکه در 11 مارس شروع به سقوط کرد. این محاسبات را پیچیده کرد. تعطیلات کلیساو رئیس وقت کلیسای کاتولیک، پاپ گریگوری سیزدهم، در سال 1582 اصلاحاتی را در تقویم جولیان طبق پروژه پزشک و ریاضیدان آلویزیو لیلیو انجام داد. یک گاو نر مخصوص پاپ که بعد از پنجشنبه 4 اکتبر مقرر شده است که 10 روز در حساب رد شود و روز بعد به عنوان جمعه 15 اکتبر محاسبه شود. برای اینکه اعتدال در آینده حرکت نکند، مقرر شد از هر چهارصد سال گاهشماری جولیان 3 روز حذف شود، بنابراین سیستم سال کبیسه نیز تغییر کرد. از سال‌های «سکولار»، سال‌های کبیسه باقی ماندند که در آن دو رقم اول بدون باقیمانده بر 4 بخش‌پذیر بودند - 1600، 2000، 2400، و غیره. تقویم میلادی دقیق‌تر از ژولیان است. اختلاف یک روز در آن 3280 سال جمع می شود. در طول قرون XVI-XVIII. در اکثر کشورهای اروپایی پذیرفته شده است.

تقویم اسلاوهای باستان قمری بود. شمارش روزهای موجود در آن در ماه‌ها از ماه نو آغاز شد. دو سال 354 روز داشت (12 ماه های قمری 29 و 30 روز)، و سال سوم - 384 روز (354 + 30). آغاز سال در ماه نو بهاری (حدود 1 مارس) بود. نام ماه ها با تغییر فصول و کار کشاورزی همراه بود: علف (زمانی که اولین علف بهار جوانه زد)، داس (زمان برداشت)، ریزش برگ، ژله و غیره. با معرفی مسیحیت، کلیسای ارتدکس این قانون را پذیرفت. تقویم جولیان و دوران از "آفرینش جهان" (طبق سنت بیزانسی، کلیسا تاریخ "آفرینش جهان" را به 5508 قبل از میلاد می دهد). سال نو (از سال 1492) در اول سپتامبر آغاز شد. این سیستم شمارش زمان تا پایان قرن هفدهم ادامه داشت، زمانی که پیتر اول تقویم را اصلاح کرد. او آغاز سال را به اول ژانویه منتقل کرد و دوران تولد مسیح را معرفی کرد. اکنون در علم تاریخ پذیرفته شده و نامیده می شود عصر جدید(n. e.).

معرفی دوره عمومی پذیرفته شده و آغاز سال در ژانویه روابط تجاری، علمی و فرهنگی را برای روسیه تسهیل کرد. با این حال، تقویم جولیان حفظ شد، و در حال حاضر در قرن 19th. روسیه به دلیل انزوای تقویم احساس ناراحتی جدی کرد. به صورت خصوصی تقویم میلادیدر وزارتخانه های امور خارجه، دارایی، ارتباطات، امور داخلی، بازرگانی و نیروی دریایی و همچنین در خدمات هواشناسی نجومی استفاده شد. تقویم گریگوری با مخالفت دولت و کلیسای ارتدکس مواجه شد، زیرا قوانین آن و محاسبه چرخه های زمانی با تقویم جولیانی مرتبط بود.

اصلاح تقویم پس از انقلاب اکتبر 1917 انجام شد. فرمان شورای کمیسرهای خلق مقرر کرد که پس از 31 ژانویه 1918، نه 1 فوریه، بلکه 14 فوریه باید در نظر گرفته شود. اکنون سال نو را دو بار جشن می گیریم: در 1 ژانویه طبق سبک جدید و در 13 ژانویه به سبک قدیمی.

توسعه گاهشماری بر اساس استفاده سیستماتیک از دستاوردهای باستان شناسی، دیرینه نگاری، زبان شناختی و سایر روش های تحقیق ادامه می یابد، که در نهایت امکان روشن شدن تاریخ هنوز بحث برانگیز تاریخ بسیاری از کشورها را فراهم می کند.

کاهش تاریخ

• 1. ترجمه تاریخ های دوران بیزانس.
  • الف) تاریخ های شهریور اگر رویداد در ماه های ژانویه تا آگوست رخ دهد، 5508 سال را کم کنید. اگر این رویداد در ماه های سپتامبر تا دسامبر رخ دهد، 5509 سال کم کنید.
  • ب) تاریخ های سال اسفند. اگر این رویداد در ماه های مارس تا دسامبر رخ داد، 5508 سال و اگر در ژانویه و فوریه رخ داد، 5507 سال کم کنید.
• 2. ترجمه تاریخ ها از تقویم جولیان به میلادی.
  • الف) تاریخ ها با افزودن به روز ماه ترجمه می شوند:
    • 10 روز برای قرن شانزدهم (از سال 1582) - قرن هفدهم،
    • 11 روز برای قرن هجدهم. (از 1 مارس 1770)
    • 12 روز برای قرن 19 (از 1 مارس 1800)
    • 13 روز برای قرن XX. (از 1 مارس 1900) - قرن XXI،
    • 14 روز برای قرن XXII. (از 1 مارس 2100).
  • ب) در قرن بیست و یکم. تفاوت بین تقویم ژولیانی و میلادی 13 روز خواهد بود، همانطور که در قرن 20، از سال 2000، که به پایان قرن بیستم می رسد، نیز یک سال کبیسه بر اساس تقویم ژولیانی و میلادی خواهد بود. این تفاوت تنها در قرن بیست و دوم افزایش خواهد یافت.
  • ج) تعداد روزها هنگام تبدیل تاریخ ها از ژولیان به تقویم میلادی به دلیل روز اضافی که به فوریه یک سال کبیسه (29 فوریه) به پایان می رسد تغییر می کند، بنابراین تفاوت از 1 مارس افزایش می یابد.
  • د) اعصار در سال ها با دو صفر در پایان پایان می یابد و قرن بعدی از سال اول شروع می شود - 1601، 1701، 1801، 1901، 2001 (هزاره سوم) و غیره.