سیبری نوسنگی - سیبری نوسنگی - نوسنگی آسیایی - کاتالوگ مقالات - شرق باستان. نوسنگی

چکیده با موضوع "نوسنگی اورال و سیبری"

مقدمه

نوسنگی - آخرین دوره عصر حجر. نشان دادن یک چارچوب زمانی محکم برای نوسنگی دشوار است، زیرا در زمان های مختلف در سرزمین های مختلف آغاز شد. آغاز تقریباً در همه جا به پایان هزاره هفتم قبل از میلاد اشاره دارد.

مردم پس از استقرار در دوران میان سنگی، خود را در شرایط آب و هوایی مختلف یافتند، ظاهراً این تنوع فرهنگ های نوسنگی را توضیح می دهد.

در دوران نوسنگی در نیمکره شمالی، طبیعت ظاهر زیر را به دست می آورد: توندرا در امتداد سواحل اقیانوس منجمد شمالی گسترش یافت، جنگل-توندرا به سمت جنوب رفت، نواری از جنگل ها از بالتیک تا اقیانوس آرام امتداد داشت که در جنوب آن استپ های جنگلی قرار داشت. و استپ ها در هر منطقه گیاهی، یک جهان حیوانی مربوطه توسعه یافت.

تغییرات در شیوه تولید، که انقلاب نوسنگی نامیده می شود، با عصر نوسنگی مرتبط است، که شامل گذار از یک نوع اقتصاد مناسب به یک اقتصاد مولد - کشاورزی و دامپروری است. عوامل محرک گذار به اقتصاد مولد را می توان در نظر گرفت:

1) بحران اقتصاد تخصیصی (روش های قدیمی تهیه غذا دیگر نمی توانست آن را به مقدار کافی تأمین کند).

2) تغییرات جمعیتی (افزایش قابل توجه جمعیت). 3) انباشته شدن توسط یک فرد دارای تجربه منطقی، ایده های تجربی در مورد ارزش غذایی غذاهای گیاهی و گوشتی، در مورد کیفیت های خاصی از گیاهان و حیوانات خاص.

اما انقلاب نوسنگی در کل قلمرو رخ نداد.

در عصر نوسنگی، دو منطقه اقتصادی بزرگ توسعه یافت: منطقه محصولات زراعی اقتصاد مولد و منطقه وسیع اقتصاد تخصیصی، که در آن انواع مختلفی از اقتصاد پیچیده به وجود آمد که به شدت با شرایط خاص طبیعی و جغرافیایی مرتبط بود. جوامع وسیع نوسنگی زیر متمایز می شوند که به نوبه خود به حوزه هایی از فرهنگ های فردی تقسیم می شوند:

1) جنوب بخش اروپایی روسیه (مناطق استپی و جنگلی-استپی، کریمه)؛ 2) قفقاز و ماوراء قفقاز.

3) جنوب آسیای مرکزی; 4) شمال آسیای مرکزی و قزاقستان؛

5) نوار جنگلی بخش اروپایی روسیه؛

6) اورال و سیبری غربی.

7) بایکال-سیبری شرقی؛

8) یاکوتیا و شمال شرق آسیا.

9) خاور دور (آمور و پریموریه).

در هر یک از این مناطق، ویژگی های توسعه فن آوری ذاتی آن، ویژگی های سرامیک و تزئینات مشخص شد. ویژگی های فرهنگ مادی نوسنگی اورال را در نظر بگیرید و سیبری غربی.

اورال نوسنگی

نوسنگی اورال توسط فرهنگ گوربونوفسکایا اواخر قرن چهارم - اواسط هزاره سوم قبل از میلاد نشان داده شده است. این نام توسط باتلاق گوربونوفسکی در نزدیکی نیژنی تاگیل به او داده شد. بسیاری از سایت ها در ذغال سنگ نارس قرار دارند که استخوان و چوب را حفظ می کند. فرهنگ نوسنگی اورال بر اساس دوران میان سنگی پدید آمد. در مراحل اولیه این فرهنگ، میکرولیت‌ها حفظ می‌شدند، که مشخصه تکنیک پردازش سنگ میان سنگی است: بیشتر ابزارها با استفاده از صفحات چاقو مانند درج شده ساخته می‌شدند. دو منطقه اصلی وجود دارد: نوسنگی اورال جنوبی و نوسنگی جنگلی اورال میانه و شمالی.

نوسنگی اورال جنوبی به طور قابل توجهی تحت تأثیر سکونتگاه های سلتمینار جنوبی، فرهنگ های نوسنگی در دریای آرال و مناطق ماوراء خزر قرار گرفت، که از آنها توانایی ساخت سفال (و برخی نقوش زینتی) و همچنین ساخت سر پیکان های دندانه دار از سنگ چخماق به عاریت گرفته شد. . اورال جنوبی نیز منطقه جالبی است. حتی در میان سنگی، نفوذ جمعیت منطقه خزر جنوبی به اورال جنوبی - حاملان فناوری میکرولیتیک و اقتصاد تولیدی - مشاهده شد.

جامعه نوسنگی جنگلی اورال میانه و شمالی به دو منطقه تاریخی و فرهنگی تقسیم می شود: اورال شرقی (یا اوب-اورال) و اورال غربی (یا کاما-ولگا). اشتراکات زیادی بین آنها وجود دارد. سکونت گاه ها در سواحل دریاچه ها و بر روی تاقچه های تراس دشت سیلابی رایج است. مردم در گودال های مستطیلی شکل زندگی می کردند، به شکار و ماهیگیری مشغول بودند. از ویژگی های فرهنگ نوسنگی اورال ظروف سفالی ته گرد یا مخروطی گرد است که با تزئینات دندانه دار (شانه ای شکل) تزئین شده است. هارپون های استخوانی و نوک پیکان به طور گسترده مورد استفاده قرار می گرفت. فرهنگ نوسنگی اورال با مکان های مذهبی و سنگ نگاره ها مشخص می شود.

دوران نوسنگی اورال غربی با میان سنگی محلی و تأثیر فرهنگ های واقع در غرب اورال همراه است. فرهنگ نوسنگی محلی در توسعه خود سه مرحله را طی کرد. مرحله اولیه بوروووزرسکی نیز به هزاره 4 - 3 قبل از میلاد تعلق دارد. معمولی ترین سایت، سایت Borovoye Lake I در نزدیکی Perm است. مشخصه آن ظروف سفالی، نزدیک به شکل بیضی شکل و تزئین شده با تزئینات دندانه دار، نوک پیکان های برگ شکل، چاقوهای روتوش شده منحنی است. مرحله دوم - مرحله مزرعه در شهرک های Khutorskoye در نزدیکی Bereznyakov در مسیر Bor در رودخانه مورد مطالعه قرار گرفت. چوسوا و دیگران، که قدمت آنها به هزاره سوم قبل از میلاد باز می گردد. در این زمان، تبرهای سنگ زنی ظاهر شد، اقلام ساخته شده از صفحات چاقو مانند تقریبا ناپدید شدند و الگوهای روی ظروف متنوع تر شدند. مشخصه این مرحله خانه های نیمه گودال چهار گوش با آتشدان در مرکز و طاقچه هایی در امتداد دیوارها است که 30-25 نفر در آنها زندگی می کردند. مرحله سوم - چرکاشینسکی به اواخر قرن سوم - آغاز هزاره دوم قبل از میلاد باز می گردد. در این دوره، شکل ظروف تغییر کرد: ظروف استوانه‌ای و ته محدب که با الگوهای "شانه راه رفتن" یا به شکل مشبک تزئین شده بودند، مشخص شد. در پایان دوره، اولین محصولات مس ظاهر شد.

اورال شرقی نیز سه مرحله را پشت سر گذاشت. مرحله اول - کوزلوفسکی - بر اساس اولین استقرار در دریاچه آندریوسکی مورد مطالعه قرار گرفت. این مرحله با عروق بزرگ و کمی باریک به سمت بالا با انتهای مخروطی گرد مشخص می شود. زینت تمام سطح، از جمله پایین را پوشانده است. آن را با یک چوب باریک، با کشیدن روی خاک رس مرطوب با پاشش دوره ای اجرا می کردند. موجودی سنگ چخماق ظاهر بین سنگی خود را حفظ کرد: بیشتر ابزارها از صفحات چاقو مانند ساخته شده بودند، نوک پیکان از نوع Celtminar با دندانی در آن نقطه رایج بود.

مرحله دوم - پولودنسکی - به اواخر قرن چهارم - آغاز هزاره سوم قبل از میلاد باز می گردد. این شامل سکونتگاه های Strelka، Poludenka I در حوضه رودخانه است. چوسووی، شیتانکا اول در نزدیکی یکاترینبورگ. ظروف یک شکل نیمه تخم مرغی را حفظ کردند. زینت به شکل خطوط و کمربندهای مواج از مثلث های دریچه دار به طور گسترده استفاده می شد. تبرهای سنگ زنی با برآمدگی های جانبی برای چفت و بست و هونگ های شاخ با یک تاقچه ظاهر شد. محصولات چوبی منحصربه‌فرد، سورتمه‌های سورتمه‌ای، سطل‌هایی با سر پرنده روی دسته و بت‌ها متعلق به این زمان است. مردم در خانه های نیمه گودالی زندگی می کردند که اساس آن یک کلبه چوبی بود.

مرحله سوم توسط استقرار Sosnovoostrovsky نامیده می شود جزیره کاج. مشخصه این مرحله یک زیور شانه ای با برآمدگی است - به اصطلاح مرواریدها که از تأثیرات داخل ظرف و تصاویر مجسمه ای ساخته شده از خاک رس تشکیل شده است. مردم در گودال های بزرگ و تقریباً مربعی با مساحتی در حدود 100 متر مربع زندگی می کردند. متر

اورال، با گستره های مجاور آن از شرق و غرب، در دوران نوسنگی قلمرو شکل گیری جامعه قومی فینو-اوریک بود - کهن ترین پایه مردمان فینو-اوریک.

نوسنگی در سطح بالاتری با دوران قبل تفاوت دارد
در توسعه نیروهای مولد: تمام روش های اساسی اعمال می شود
فرآوری سنگ، روش های جدید ساخت مسکن در حال تسلط هستند، بودند
سفال، بافندگی اختراع شد.
جمعیت اورال از طبیعت غنی نهایت استفاده را بردند
منابع، به ویژه انواع مختلف سنگ. همراه با سیلیکون و
جاسپر از کوارتز، کوارتزیت، گرانیت استفاده کرد. سنگ های لایه ای - توفوپور-
فیریت، تخته سنگ، تالک، و همچنین سنگ های زینتی - کلسدونی، کوه
کریستال و غیره مواد خام عمدتاً در سطح استخراج می شدند. به نظر می رسد
کارگاه هایی که در ماهیت پارکینگ فصلی وظیفه اصلی آنهاست
ساکنان آن استخراج مواد اولیه و ساخت ابزار بودند. در جنوب
اورال سنگ چخماق Ust-Yuryuzan را کاوش کرد
کارگاه نوسنگی، که مطالب گسترده ای را برای جامع
ویژگی های صنعت سنگ نیز شناخته شده است
سایر کارگاه های سنگ چخماق: Uchalinskoe، Karagaily I، Sin-
تشت، در خروجی مواد خام واقع شده است. به عنوان یک قاعده، بر روی آنها
محصولات نیمه تمام تولید شد که پس از آن به محصولات مختلف تحویل داده شد
مناطق اورال
وجود مواد اولیه در برخی اقوام و نبود آن در برخی دیگر بود
یک پیش نیاز واقعی برای توسعه مبادله، که مستلزم آن است
گسترش تولید، تقسیم کار، تخصصی شدن آن. کارگاه های سنگ کاری گواه پیدایش شاخه خاصی از اقتصاد - استخراج و فرآوری سنگ است.
صنعت لاملار بر تکنیک پردازش سنگ تسلط داشت،
در برخی مناطق با ساخت ابزار از پولک ترکیب شد
(ترانس اورال شمالی و میانی). معمولی ترین راه
پردازش ثانویه روتوش فشرده بود که در آن زمان به آن رسیده بود
کمال عالی تکنیک های جدید به طور گسترده در حال گسترش هستند
پردازش سنگ: سنگ زنی، اره کردن، حفاری.

مجموعه ابزارهای سنگی به ویژه شکار در حال افزایش است. ابزارهای جدیدی برای نجاری وجود دارد: تبر، آز، اسکنه، اسکنه. تبر نوسنگی پردازش تنه درختان را برای ساخت خانه ها، وسایل حمل و نقل مختلف بسیار تسهیل کرد: قایق، سورتمه، اسکی، سورتمه، که بقایای آنها در سکونتگاه های باتلاق ذغال سنگ نارس در اورال میانه یافت شد.
بسیاری از وسایل خانه از چوب ساخته می شد.
ساخت و ساز خانه ها که از اهمیت ویژه ای برخوردار بود در حال بهبود است
در شرایط آب و هوایی سخت اورال شمالی و میانی. مردم
محیطی مصنوعی برای خود نه تنها برای سرپناه، بلکه به عنوان
مکانی برای انواع خاصی از فعالیت های تولیدی. اصلی
نیمه گودال به نوعی از سکونتگاه دوران نوسنگی در اورال تبدیل می شود.
همراه با خانه های تک بزرگ، سکونتگاه ها ظاهر می شوند،
متشکل از چندین خانه همه آنها در حاشیه رودخانه ها قرار داشتند و
دریاچه ها
یکی از مهم ترین نوآوری های آن زمان است
ظروف سفالی، که امکان بهبود روش های پخت و پز را فراهم می کرد
دامنه محصولات غذایی را گسترش دهید.

در سواحل اقیانوس منجمد شمالی، شغل اصلی است
شکار دریا جمعیت اورال شمالی به شکار گوزن و گوزن مشغول بودند
آهو و سبک زندگی فعالی را رهبری کردند.
اقتصاد قبایل نوسنگی اورال میانه، هم در اورال و هم
و ترانس اورال پیچیده بود. این نوع اقتصاد بود
سبک زندگی نیمه بی تحرک در یک منطقه محدود با ریتم فصلی
کشاورزی، زمانی که سکونت طولانی مدت در سکونتگاه های مسکونی است
در نزدیکی مناطق ماهیگیری توسط مهاجرت های دوره ای برای قطع شد
شکار حیوانات جنگلی ترکیب یافته ها حاکی از معنی دار بودن است
نقش شکار حیوان اصلی بازی گوزن بود،
که بقایای آن در حفاری های سکونتگاه های نوسنگی پیدا شد. در
در اردوگاه Strelka در نزدیکی نیژنی تاگیل، یک اسکلت تقریبا کامل از یک گوزن، شاخ پیدا شد.
که احتمالاً به عنوان ماده ای برای اسلحه استفاده می شد. اهمیت استثنایی گوزن در زندگی اورال ها خود را پیدا کرده است
بازتاب در هنر مجسمه های سر یک گوزن شناخته شده است
از سایت های Evstyunikha، Kalmatsky Brod، Annin Ostrov، از Shigirsky
باتلاق ذغال سنگ نارس در میان نقاشی های صخره ای اورال که بسیاری از آنها
منسوب به دوران نوسنگی، تصویر یک گوزن غالب است.
در نزدیکی حکاکی های صخره ای، ساکنان تایگا مرتب شدند
تعطیلات سالانه برای احیای حیوانات و تکثیر طعمه.
یکی دیگر از حیوانات مهم غذایی، ظاهرا، بود
خرس، که نمایش شماتیک آن در نقاشی های سنگی شناخته شده است
نقشه ها، سر یک خرس مجسمه سازی شده اغلب لبه ها را تزئین می کرد
کشتی ها آنها همچنین شکار آهو، بز وحشی، بیش از حد، سنجاب، انواع مختلف
پرنده ها. بسیاری از ابزارهای دوران نوسنگی از استخوان آهو ساخته می شدند.
باتلاق پیت شیگیر.

در اورال جنوبی، همراه با ماهیگیری و شکار،
دام پروری. استخوان های حیوانات اهلی (اسب، بزرگ و کوچک
گاو) در تعدادی از سکونتگاه ها یافت شد. این شناخته شده است
که گاوهای بزرگ و کوچک از قبل وارد اورال شده بودند
اهلی شده، به عنوان اشکال اجدادی آنها در طبیعت
غایب از این منطقه اهلی شدن اسب ظاهرا
در منطقه استپی اروپا و احتمالاً در اورال جنوبی رخ داد.
بنابراین، در دوره نوسنگی در بخش بزرگی از قلمرو اورال
شیوه زندگی شکار و ماهیگیری همچنان پیشروترین شکل های تولید کننده است
اقتصادها تازه در حال ظهور هستند.
اساساً همین نوع اقتصاد تنوع را رد نمی کرد
اشکال فرهنگ مادی مسیرهای مختلف توسعه تاریخی،
شرایط جغرافیایی متنوع، انزوا مشخص
قبایل نوسنگی منجر به تشکیل چندین نوسنگی شدند
فرهنگ: اورال جنوبی، اورال شرقی، کاما. تفاوت
به ویژه در ساخت خانه ها، فناوری به وضوح آشکار می شود
زینت ظروف، زینت، مجموعه ای از ابزار سنگی، برخی
ویژگی های تکنولوژیکی ساخت آنها.
بناهای نوسنگی اورال جنوبی
و در زمان قبل در همان مناطق واقع شده اند:
در اورال - در امتداد سرشاخه های رودخانه ها، در باشکیر ترانس اورال - در امتداد سواحل
دریاچه های روان مساحت پارکینگ ها و تعداد آنها افزایش یافته است: به عنوان مثال، توسط
دریاچه Karabalykty شناخته شده 22 بنای نوسنگی. بقایای منازل مسکونی
فقط در سکونتگاه های ترانس اورال مورات و
Karabalykty IX. در ساخت آنها از تخته سنگ استفاده شده است.
منابع باستان شناسی و قوم نگاری موجود اجازه می دهد
شکل اصلی فعالیت کارگری دوران نوسنگی را در نظر بگیرید
کار جمعی جمعیت شکار صحرا سخت بود
کار سخت. لازم بود صدها چاله حفر شود تا آنها تقویت شوند
دیوارها و حمایت بیشتر از به خواب رفتن. صید ماهی
نیاز به تلاش جمعی برای پاکسازی مجرا، ایجاد یبوست دارد
و غیره ساخت خانه های بزرگ نیز می تواند نتیجه باشد
تلاش مشترک تیم سکونتگاه های با وسعت قابل توجهی که در دوران نوسنگی ظاهر شده اند، ظاهراً زیستگاه یک گروه یا جامعه تولیدی واحد بوده اند.

سیبری نوسنگی

زمان نوسنگی جدید با دوره قبلی متفاوت است زیرا به طور کلی توسعه بیشتر قلمرو سیبری توسط انسان به پایان می رسد. البته جمعیت آن بسیار نادر بود. قبایل جداگانه توسط فضاهای عظیمی از هم جدا شدند که کاملاً با اقتصاد و سبک زندگی شکارچیان جنگل مطابقت داشت که وجود آنها به گستره وسیعی از تایگا و تندرا نیاز دارد که می تواند آنها را با ماهی و گوشت تغذیه کند. آثاری از سکونتگاه‌های باستانی مردی که می‌دانست چگونه از کمان استفاده کند، ظروف سفالی و تبر آسیاب کند، در سراسر سیبری یافت می‌شود. در شرایط جدید طبیعی-جغرافیایی، یکنواختی سابق ساختار اقتصادی، شیوه زندگی و کل فرهنگ به تدریج رو به پایان است. جمعیت باستانیسیبری. با شروع از اورال، یکی پس از دیگری، حداقل 6 منطقه بزرگ فرهنگی و اقتصادی سیبری نوسنگی جایگزین می شوند. در شرق اورال تا ینی‌سی، ماهیگیران و شکارچیان نیمه‌تحرکی در سیبری غربی زندگی می‌کردند، و در دره اوب و در غرب آن، نقش ماهیگیری احتمالاً به سطح یک شغل پیشرو ارتقا یافت. در Yenisei، در نزدیکی کراسنویارسک، آنها با شکارچیان جنگلی و ماهیگیران منطقه بایکال در تماس بودند که شکار در زندگی آنها مزیت تعیین کننده ای داشت. در تندرا و جنگل-توندرای سیبری شرقی، در تایمیر، آن سوی دایره قطب شمال، شکارچیان گوزن شمالی و ماهیگیران قطب شمال پرسه می زدند.

هر یک از این مناطق مربوط به گروه خاصی از اقوام بود که هویت قومی خاص خود را داشتند. بنابراین، در حال حاضر در عصر حجر، ریشه های عمیق فرهنگ برخی از مردمان مدرن سیبری قابل ردیابی است.

در امتداد رودخانه ها، از جمله. و حوضه رودخانه اوب و در امتداد سواحل دریاچه‌های متعدد در سیبری غربی از دیرباز توسط قبایل مختلف نوسنگی که اشتراکات زیادی در فرهنگ خود داشتند، ساکن بوده‌اند. در دوران نوسنگی، ساکنان منطقه اوب نه چندان با شکار که با ماهیگیری زندگی می کردند. محل استقرار این قبایل و نیز ویژگی های دیگر زندگی را تعیین کرد. بنابراین این قبایل تا قرن نوزدهم از پوست ماهی برای خود لباس می دوختند. چند سایت نوسنگی در قلمرو روستا یافت شده است. Zavyalovo، منطقه Iskitimsky، در رودخانه. اینیا در منطقه توگوچینسکی، نزدیک روستا. Ordynskoye، Krokhalevka، آنها می گویند که شغل اصلی ساکنان این مکان ها بود. شکار. این با فراوانی پیکان های سنگی، دارت ها، نیزه ها مشهود است. وجود هارپون های استخوانی، تبرها و آزها که با کمک آنها قایق ها ساخته شده اند نیز از ماهیگیری صحبت می کند. کمک بزرگی بود جمع آوری. ساکنان بارابا، که دریاچه ها و رودخانه ها در آن فراوان بود، عمدتاً به ماهیگیری مشغول بودند. این را مجموعه ابزارهای سنگی نشان می دهد. نوک پیکان نادر است، اما وزنه های رسی و میله های سنگی بیشتری برای قلاب ماهی مرکب یافت شده است. زمینه فعالیت گسترده ای نیز از نظر صید پرندگان آبزی باز شد. این معدن با کمک تورها و گلدان ها استخراج شد. و در آغاز قرن بیستم پرندگان زیادی وجود داشت که تاتارهای بارابا آن را برای آینده برای کل سال آماده کردند. از پوست اردک برای ساخت لباس های ضد آب عالی استفاده می شد.

یک ماده باستان شناسی عالی برای درک زندگی، دنیای معنوی مردم نوسنگی با کاوش در گورستان ها در منطقه شهر تومسک و روستا فراهم شد. ساموس منطقه تومسک. قضاوت بر اساس تدفین، وظایف زن و مرد در فعالیت اقتصادیبه شدت مشخص شده است. نوک پیکان، نیزه، چندین آدز و چاقو در قبر این مرد حفظ شده بود. یعنی به شکار، ماهیگیری مشغول بود. در قبر این زن گلدان، چاقو، تبر پیدا شد که نشان می دهد او به کارهای خانه مشغول بوده، ظرف درست کرده و گیاهان خوراکی جمع آوری کرده است.

دانش عمیق از دنیای حیوانات و مهارت در مجسمه های خرس، پرنده ای که در گورها یافت می شود، نقاشی های حکاکی شده بر روی صخره های نزدیک روستای پیسانا و روی رودخانه یافت می شود. تام در اینجا طرح هایی از افراد وجود دارد. اما بیشتر این پیکره ها متعلق به حیوانات است: تصویری باشکوه از یک خرس، پیکره های متعدد گوزن ها و پرندگان آبزی برجسته است. شکی نیست که این نقاشی ها توسط استادان مختلف کشیده شده است. سنگ نگاره تومسک افکار و آرزوهای مرتبط با زندگی شکار را با قدرت و وضوح بیشتری نشان می دهد. شکی نیست که این تصویر بر اساس جادوی بدوی شکار، میل به تصاحب جانور است.

خرس از دیرباز در اعتقادات قبایل فینو-اوگریک جایگاه ویژه ای را اشغال کرده است: در درجه یک خدا بود و از شرافتمندانه ترین حقوق در دین خود برخوردار بود. یک مکان برجسته در اساطیر متعلق به اردک بود. همانطور که حماسه قبایل فنلاند می گوید، جهان از تخم مرغی که توسط یک اردک در دریا گذاشته شده است، برخاسته است. تصادفی نیست که به رگ ها شکلی بیضی شکل داده شده است: این به معنای تخمی است که جهان از آن برخاسته است.

در گستره وسیع سیبری غربی، در منطقه اوب، فرهنگ نوسنگی اوب بالایی ماهیگیران و شکارچیان کم تحرک و نیمه بی تحرک در دوران نوسنگی توسعه یافت. دو نوع از این فرهنگ وجود دارد: جنوبی - نووسیبیرسک-بارانول و بناهای تاریخی پایین دست رودخانه های تام و اوب. موجودی فرهنگ Upper Ob بسیار متنوع است. منطقه Ob فوقانی با تکنیک لایه ای مشخص می شود. ابزار کار نیز با تبرها و تبرهای سنگی، خراش های متعدد، نوک پیکان نیزه مانند یا برگ بید مانند و سر نیزه نشان داده می شود. خنجرهای آستر، هارپون ها، سوراخ ها از صفحات استخوان بلند ساخته می شدند. پرشمارترین گروه مواد سرامیک بود. رگ های ته تخت نوع باز، رگ های ته صاف و ته گرد نوع بسته و رگ های ته تیز با طرفین محدب پیدا شد. الگوها توسط رانش های افقی، مواج و زیگزاگ غالب هستند.

در سیبری شرقی، نوسنگی منطقه بایکال یکی از ویژگی های منطقه نوسنگی بود، آن را به سه دوره تقسیم می شود. قدیمی ترین آنها توسط گورستان هایی از نوع اسحاق IV - اوایل هزاره III قبل از میلاد نشان داده شده است. صنعت سنگ چخماق تحت تأثیر سنت های پارینه سنگی قرار گرفت - خراش های سنگی بزرگ در اینجا رایج است. میکرولیت ها اغلب به عنوان سر نیزه استفاده می شدند. برخی از اقلام از عاج فسیل شده ماموت ساخته شده اند. جواهرات از استخوان و دندان حیوانات وحشی ساخته می شد. رگ ها نیمه تخمی هستند. تجهیزات شکار در گورها به وفور یافت می شود - نیزه، کمان، کوفت، چاقو. شکار حیوانات تایگا غالب بود، ماهیگیری از اهمیت خاصی برخوردار بود.

مرحله دوم را گورستان هایی از نوع سرووف نشان می دهند که به هزاره سوم قبل از میلاد نسبت داده می شود. پردازش سنگ، استخوان و ساخت ظروف در اینجا به کمال زیادی رسیده است. به دنبال صیقل دادن سنگ، حفاری رایج شد. محصولات ساخته شده از یشم سبز به طور گسترده توزیع شد. لباس‌ها از پوست دوخته می‌شد و در استخوان‌های بال و سوزن پیدا می‌شد. نیزه، کمان، تیر، خنجر در قبرها رایج است. کمان Serov قابل توجه است که کشش آن توسط پوشش های شاخ افزایش یافته است. شکار بر اقتصاد حاکم بود، در حالی که ماهیگیری در درجه دوم اهمیت قرار داشت. ماهی ها با تور و با کمک طعمه مصنوعی - ماهی های سنگی طبیعی ساخته شده اند. از هارپون و قلاب ماهی نیز استفاده می شد. برابری اموال متزلزل نشده است، زنان اعضای برابر تیم بودند. کمان، تیر، نیزه، ادز در تدفین زنان و همچنین در تدفین مردان یافت می شود.

نام سومین دوره نوسنگی آنگارا (یا بایکال) توسط محل دفن کیتوی (اواسط 3 - اوایل هزاره دوم قبل از میلاد) داده شد. قلاب های ماهیگیری با دفن شده پیدا شد، ماهیگیری غالب است. تا حدی آزها و چاقوها از یشم سبز ساخته شده اند. در گورستان کیتوی برای اولین بار می توان به ناهمگونی تدفین ها از نظر کیفیت و کمیت موجودی اشاره کرد. این نشان دهنده ظهور نابرابری در جنس است. اسلحه هنوز در دفن زنان یافت می شود - خانواده هنوز مادری بودند.

نتیجه

برای دوران نوسنگی، مانند هر دوره دیگری در تاریخ طولانی بشر، نوع خود فرهنگ مادی مشخص است که در ویژگی های اصلی آن سطح توسعه جامعه و نیازهای فوری آن را منعکس می کند. کارکرد اصلی فرهنگ مادی تطبیق انسان با شرایط طبیعی و اجتماعی وجودش است که به دلیل نیاز به تامین نیازهای حیاتی به غذا، مسکن و ساده ترین ابزار است.

تغییرات در شیوه تولید، که انقلاب نوسنگی نامیده می شود، با عصر نوسنگی مرتبط است، که شامل گذار از یک نوع اقتصاد مناسب به یک اقتصاد مولد - کشاورزی و دامپروری است. در عصر نوسنگی، همانطور که شناخته شده است، دو منطقه اقتصادی بزرگ توسعه یافت: منطقه محصولات زراعی اقتصاد مولد و منطقه وسیع اقتصاد تخصیصی، که در آن انواع مختلفی از اقتصاد پیچیده به وجود آمد که به شدت با طبیعت خاص و خاص مرتبط بود. شرایط جغرافیایی

دوران نوسنگی جدید با این واقعیت مشخص می شود که به طور کلی توسعه بیشتر قلمرو سیبری توسط انسان به پایان می رسد. جوامع وسیع نوسنگی پدید آمدند که به نوبه خود به حوزه هایی از فرهنگ های فردی تقسیم می شوند. در هر یک از این مناطق، ویژگی های توسعه فن آوری ذاتی آن، ویژگی های سرامیک و تزئینات مشخص شد.

بنابراین، فرهنگ مادی دوران نوسنگی اورال و سیبری، که به طور مداوم و تدریجی در چارچوب روند کلی فرهنگی و تاریخی توسعه یافت، بسیار متنوع بود و غنای تجربه تاریخی خاص را منعکس می کند.

کتابشناسی - فهرست کتب

1. آودوسین د.ا. باستان شناسی اتحاد جماهیر شوروی. - M .: "دبیرستان"، 1967.

2. تاریخ جهان: در 24 جلد. T.1 عصر حجر / نویسندگان:

A.N. بادوک، I.G. ووینیچ و دیگران // مینسک: "ادبیات"، 1997.

3. عصر حجر: سفر ایده مقدس از اورال به انگلستان /

G. Nikolaev // علم و زندگی - 2000، شماره 3.

5. Semenov Yu.I. در سحر تاریخ بشر. - م.: "اندیشه"، 1989.

6. Pershits A.I. تاریخ جامعه بدوی - M.: "دبیرستان"، 1982

7.http://human.cool4student.ru/archeologiya-sssr/neolit/

8. طبق کتاب «تاریخ اورال»: http://www.volgota.com/yaroslavz/ural-3-neolit.

نوسنگی دوره ای از تاریخ بشر است که توسط جان لوباک در قرن نوزدهم به عنوان مخالفت با پارینه سنگی در عصر حجر شناسایی شد. از ویژگی های بارز دوره نوسنگی ابزارهای سنگی صیقلی و سوراخ شده است.

فرهنگ های مختلف در زمان های مختلف وارد این دوره از توسعه شدند. در خاورمیانه، نوسنگی در حدود 9500 سال قبل از میلاد آغاز شد. ه. زمان ورود به عصر نوسنگی همزمان با گذار فرهنگ از نوع اقتصاد مناسب (شکارچیان و گردآورندگان) به یک نوع اقتصاد مولد (کشاورزی و/یا دامداری) است و پایان دوره نوسنگی به زمان ظهور ابزار و سلاح های فلزی، یعنی آغاز عصر مس، برنز یا آهن. از آنجایی که برخی از فرهنگ‌ها در آمریکا و اقیانوسیه هنوز به طور کامل از عصر حجر به عصر آهن سپری نشده‌اند، دوران نوسنگی مشخص نیست. دوره زمانیدر تاریخ بشریت به عنوان یک کل، اما فقط ویژگی های فرهنگی مردم خاصی را مشخص می کند.

برخلاف دوره پارینه سنگی، زمانی که چندین نوع از مردم وجود داشتند، همه آنها، به جز آخرین مورد، حتی قبل از شروع نوسنگی وجود نداشتند.

ویژگی های کلی دوران نوسنگی

دوران نوسنگی دوران خاصی در تاریخ بشریت است، دوره عصر حجر را تکمیل می کند که در طی آن مردم فقط از سنگ، استخوان و چوب برای ساخت ابزار استفاده می کردند. زمانی که مس و بعداً آلیاژهای آن برای تولید ابزار، سلاح و جواهرات شروع به استفاده کرد، پایان نوسنگی و کل عصر حجر و شروع عصر فلزات است.

با توجه به تفاوت در سرعت و ماهیت توسعه که در میان سنگی توسعه یافته است، چارچوب زمانی نوسنگی در مناطق مختلف آب و هوایی متفاوت تعیین می شود. بنابراین، در "سرزمین های هلال حاصلخیز"، که شامل خاورمیانه و شمال آفریقا می شود، می توان در مورد آغاز دوران نوسنگی در اوایل هزاره 8-7 قبل از میلاد صحبت کرد. در آسیای مرکزی، جنوب اروپا و در منطقه دریای سیاه شمالی، دوره نوسنگی از آغاز یا اواسط قرن هفتم متمایز است و تا هزاره چهارم قبل از میلاد ادامه دارد. در منطقه جنگلی اوراسیا، که عمدتاً از آغاز هزاره 6 و 5 یا 5 قبل از میلاد شروع شد، این دوره تا اوایل III-II ادامه یافت و در برخی مناطق، به ویژه در شمال دور، ممکن است بیشتر طول بکشد.

نوسنگی اوج فناوری پردازش مواد سنتی - سنگ، استخوان و چوب، با استفاده گسترده و بهبود روش‌های پردازش مترقی مانند سنگ زنی، حفاری، اره کردن است. در ابتدا، نوسنگی به عنوان "عصر سنگ صیقلی" برجسته شد. علاوه بر این، سرامیک‌هایی که برای مصارف مختلف - عمدتاً برای ساخت ظروف و همچنین ظروف مختلف - استفاده می‌شدند - حلقه‌ها، سینک‌ها و پلاستیک‌های کوچک در این زمان بسیار رواج یافت. اغلب این وجود سرامیک است که ویژگی بارز دوران نوسنگی در نظر گرفته می شود.

در دوره نوسنگی، شکل گیری و گسترش گسترده اقتصاد مولد (کشاورزی و دامپروری) اتفاق افتاد - یکی از مهمترین دستاوردهای تاریخ بشر. با ظهور اشکال اولیه در خاورمیانه در اوایل دوران میان سنگی، در دوران نوسنگی، گستره وسیعی از اوراسیا را پوشش داد و باعث تغییرات قابل توجهی در تمام زمینه های فعالیت اجتماعی و اقتصادی - فرهنگ مادی، ساختار اجتماعی، سبک زندگی، جهان بینی شد. این پدیده در تاریخ بشر، انقلاب نوسنگی نامیده می شود.

سیبری نوسنگی

در پایان پارینه سنگی، تغییراتی در طبیعت آغاز می شود که مردم را مجبور می کند تا شیوه زندگی معمول خود را تغییر دهند. یخچال به شدت در حال ذوب شدن است، آب و هوا مرطوب شده و گرمتر می شود. مناظر مدرن در سیبری در حال ظهور هستند. در شمال تندرا و جنگل-توندرا وجود دارد، بخش مرکزی قلمرو سیبری توسط دریای سبز تایگا و در جنوب توسط استپ جنگلی و استپ اشغال شده است. در دنیای حیوانات نیز تغییرات جهانی در حال وقوع است. ماموت ها و کرگدن ها در حال نابودی هستند. مکان غالب توسط حیوانات کوچکتر اشغال شده است. مثلاً گوزن و گوزن. جانوران سیبری در مناطقی که برای ما آشنا هستند جدا شده است. همه این تغییرات در دنیای اطراف نمی تواند بر شخص تأثیر بگذارد. از هشت تا چهار هزار سال پیش، فعالیت‌ها و تصاویر جدید در هنر، اشکال جدیدی از باورها در جامعه بشری پدیدار می‌شود. یک فرد به طور کامل در سواحل رودخانه ها و تایگا سیبری ساکن است. عصر جدید سنگی، نوسنگی، آغاز می شود.

در طی گذار از عصر حجر قدیم به عصر حجر جدید، تغییرات جهانی در طبیعت سیبری مردم را مجبور کرد تا شیوه زندگی معمول خود را تغییر دهند. در دنیایی که دیگر جایی برای حیوانات غول پیکر وجود ندارد و شکار تایگا کار آسانی نبود و همیشه با موفقیت به پایان نمی رسید، فرد مجبور بود به دنبال منبع غذایی جدید و تضمین شده باشد. نیاز به مردم، به معنای واقعی کلمه، برای فرو رفتن در مخازن. رودخانه ها با ماهی های انبوه خود از دیرباز توجه ساکنان باستانی سیبری را به خود جلب کرده اند.

قبلاً در آن روزها، مردم می توانستند در قایق ها روی آب شناور شوند. اگرچه وجود قایق ها به طور قابل اعتماد ثابت نشده است، اما وجود ابزارهای تخصصی آز شکل ساخته شده از سنگریزه و قطعات بزرگ سنگ چخماق در فهرست سنگی به طور غیرمستقیم وجود حمل و نقل آب را در آغاز نوسنگی تأیید می کند.

دیدگاه های اساطیری سیبری ها به طور کلی با قایق ها و عنصر آب مرتبط بود. بخش بالایی رودخانه در میان مردمان باستان با تولد، طلوع خورشید، گرما، نور همراه بود. پایین دست - با مرگ، سرما، پایان جهان. بر اساس ایده های باستانی مردم سیبری، پس از مرگ، روح یک فرد به پایین دست به سرزمین مردگان رفت. بنابراین، در دوران نوسنگی، تصاویر مرموز از قایق با مردم بر روی صخره ها ظاهر می شود. عجیب و غریب، در نگاه اول، بی دستی، بی پا بودن "مسافران" را می توان با این واقعیت توضیح داد که نه افراد زنده، بلکه روح آنها در حال سفر در امتداد رودخانه های عالم اموات است. لطفاً توجه داشته باشید: در هر قایق یک مجسمه بزرگ انسانی در یک سرپوش "شاخدار" با پارو وجود دارد. به احتمال زیاد، این ناقل ارواح است. کاپیتان عالم اموات

در میان برخی از مردم سیبری، و تا زمان مدرن، مردم را در زمین دفن نمی کردند، بلکه اجازه می دادند در قایق های پایین رودخانه سوار شوند. شاید مردم عصر نوسنگی هم همینطور بودند.

ظاهر تصاویر یک ظاهر بسیار خارق العاده با آب همراه است، فقط از فاصله ای که شبیه چهره انسان است. آنها معمولاً در لبه آب نقاشی می شدند. ماسک ها تصاویر ارواح، صاحبان مخازن هستند. موفقیت در ماهیگیری، ایمنی در غلبه بر موانع آبی و زندگی مرفه به آنها بستگی داشت. ظاهر شیطانی با ترس مردم عصر نوسنگی قبل از دنیای زیر آب توضیح داده می شود.

دوران نوسنگی دوران اخلاق ظالمانه است. نجات غرق شدگان در آب غیرممکن بود، زیرا برخلاف میل روح آب بود که می خواست روح انسان و همراه با آن زندگی را بگیرد. به طور معجزه آسایی، هموطن بازمانده در اردوگاه پذیرفته نشد و محکوم به تبعید ابدی شد.

در تاریخ بشر، بیش از یک بار اتفاق افتاده است که یک اختراع به معنای واقعی کلمه تمام زندگی تمدن بشری را زیر و رو کرد. چنین اختراع دوران ساز در دوران نوسنگی اختراع کمان بود. این امکان وجود دارد که سیبری ها نویسندگان اختراع نباشند، اما کمان را از همسایگان استپی خود که در آسیای مرکزی و مرکزی زندگی می کردند، اتخاذ کرده و سپس آن را به قبایل ساکن حتی دورتر در شرق منتقل کردند. اما این اصل ماجرا را تغییر نمی دهد. شکار هنوز هم یکی از مهم ترین منابع غذایی برای مردم است. ظاهر پیازها با تغییر شرایط ماهیگیری تسهیل شد. صمغ های صحرایی که در حیات وحش تایگا زندگی می کنند ساده ترین طعمه نیستند. آهو حیوانی بسیار محتاط است، تقریبا غیرممکن است که از فاصله نزدیک بدون توجه به آن نزدیک شوید. بنابراین مردم باید راهی برای شکار پیدا می کردند و از تماس مستقیم با حیوانات اجتناب می کردند.

عصر سنگی

از جمله مناطق مهم دوران انئولیتیک، اروپای جنوب شرقی است و این به دلایل متعددی باز می گردد. اولاً، این منطقه، غنی از ذخایر مس، با استقرار پایدار متمایز شد، که به توسعه بلندمدت و خودگردان فرهنگ‌های باستان‌شناسی با فعالیت تولید پایدار حاملان آنها کمک کرد. ثانیا، در محدوده آن بسیار زود، در طول هزاره VI-V قبل از میلاد. ه.، گذار از یک اقتصاد مناسب به یک اقتصاد مولد بوده است که به رشد شدید جمعیت و توسعه مداوم فناوری کمک می کند. ثالثاً در هزاره چهارم ق.م. ه. در اینجا افزایش بی‌سابقه‌ای در تولیدات معدنی و متالورژی رخ داد که اغلب از آن به عنوان "انقلاب متالورژی" یاد می‌شود. با تمام قراردادها، این اصطلاح به درستی منعکس کننده ماهیت انقلابی تغییرات چند جانبه در زندگی قبایل عصر سنگی منطقه بالکان-کارپات تحت تأثیر متالورژی آنها است. چهارم، قدیمی ترین در جهان قدیم و تنها در استان متالورژی دوران انئولیتیک به نام بالکان-کارپات (از این پس BKMP) در اینجا شکل گرفت. در محدوده آن، سطح غیرمعمول بالایی از متالورژی و فن آوری فلزکاری ذکر شده است که دستاوردهای آن در ریخته گری انبوه ابزارهای مسی سنگین منعکس شد.

BKMP از دوران انئولیتیک از نظر جغرافیایی شمال را پوشش می داد شبه جزیره بالکان، دانوب پایین و میانی، حوضه کارپات، و همچنین جنوب اروپای شرقیاز Carpathians جلو تا مسیر ولگای میانی (شکل 12). در سراسر این قلمرو، مشابه آن را می یابیم ویژگی های شیمیاییگروه هایی از "مس خالص"، که ریز ناخالصی های آن به طور کلی با ذخایر منطقه سنگ معدن بالکان-کارپات مطابقت دارد. در مناطق بایر منطقه شمال دریای سیاه، این مس نه تنها به شکل محصولات نهایی، بلکه به صورت شمش و محصولات نیمه تمام نواری آهنگری نیز به وجود آمد که باعث ظهور مراکز تولید فلزات خود در اینجا شد. . نتایج تجزیه و تحلیل های طیفی به ما امکان می دهد با اطمینان بگوییم که فروشندگان فلز فضاهای 1.5-2 هزار کیلومتری را پوشانده اند. آنها از جنوب بلغارستان و ترانسیلوانیا تا دریای آزوف و حتی منطقه ولگای میانه حرکت کردند. بنابراین، وحدت داخلی استان در درجه اول با یکنواختی گروه های شیمیایی مس که در محدوده آن در گردش بودند تعیین می شود.

محل دفن در قلمرو فرهنگ Trypillia تا آخرین مرحله توسعه آن شناخته شده نیست. تنها دفن فردی افراد در زیر طبقات خانه ها کشف شده است. چنین تدفین‌هایی در لوکا وروبلوتسکایا، نزویسکو و دیگران یافت شد. تدفین‌های این نوع معمولاً با آیین باروری زمین مادر مرتبط است. آنها مشخصه بسیاری از فرهنگ های کشاورزی اولیه اروپای جنوب شرقی و خاورمیانه هستند.

اقتصاد تریپیلی بر پایه کشاورزی و دامداری بود. کشاورزی با جنگل زدایی و سوزاندن جنگل ها و تغییر نسبتاً مکرر مزارع کشت همراه بود. مزارع را با بیل های ساخته شده از سنگ و شاخ و احتمالاً با گاوآهن های بدوی با استفاده از نیروی کشش گاو نر کشت می کردند. یک گاوآهن شاخدار عظیم در سکونتگاه اولیه تریپیلیان نویه روشتی و در منطقه سکونتگاه دیگری به نام فلورشتی، یک جفت مجسمه سفالی از گاو نر در یک مهار یافت شد. تجزیه و تحلیل دانه‌های زغالی و دانه‌های ذغال‌شده روی سرامیک به ما این امکان را می‌دهد که نتیجه بگیریم که تریپیلیان‌ها انواع مختلفی از گندم، جو و همچنین ارزن، ماشک و نخود را کشت می‌کردند. در نواحی جنوبی به باغداری و پرورش زردآلو و آلو و انگور مشغول بودند. برداشت غلات با داس با درج سنگ چخماق برداشت شد. دانه ها را با آسیاب های غلات آسیاب می کردند.

کشاورزی با دامداری خانگی تکمیل شد. گاو در گله غالب بود، خوک، بز و گوسفند در درجه دوم اهمیت قرار داشتند. استخوان های اسب در تعدادی از سکونتگاه ها یافت شده است، اما در مورد اهلی شدن آن شفافیت کاملی وجود ندارد. به گفته برخی از محققان، او مورد شکار بوده است. در مجموع، نقش شکار در اقتصاد تریپیلی هنوز هم عالی بود. گوشت حیوانات وحشی - گوزن، گوزن، گراز وحشی جایگاه قابل توجهی را در رژیم غذایی جمعیت اشغال کرد. در برخی از سکونتگاه های اولیه طرابلس، مانند برناشوکا، لوکا وروبلوتسکایا، برنوو، استخوان های حیوانات وحشی بر حیوانات اهلی غالب بود. در سکونتگاه های دوره میانی، بقایای استخوان گونه های وحشی به شدت کاهش می یابد (15-20٪).

8. ویژگی های عمومیعصر برنز فرهنگ Fatyanovo

عصر برنز دوره خاصی در تاریخ بشر باستان است که به لطف داده های باستان شناسی یافت شده در دوره تاریخ بشر باستان خودنمایی می کند. این دوران با نقش اصلی و پیشرو ابزارهای ساخته شده از برنز مشخص می شود که ناشی از بهبود پردازش مس و قلع به دست آمده از سنگ معدن و تولید بیشتر یک آلیاژ از آنها - برنز است. مطالعه باستان‌شناسی فرهنگ‌های عصر مفرغ، همراه با داده‌های زبان‌شناسی تطبیقی ​​و توپون‌شناسی توده‌ها، برای حل مشکل شکل‌گیری و توزیع گروه‌های اصلی هندواروپایی‌ها (از جمله اسلاوها، بالت‌ها، تراکیان‌ها) مهم است. ، آلمانی ها، ایرانیان و غیره) و خاستگاه بسیاری از مردمان مدرن است. به طور معمول، عصر برنز به سه دوره تقسیم می شود: اوایل (قرن XXV-XVII قبل از میلاد)، میانه (قرن XVII-XV قبل از میلاد) و اواخر (قرن XV-IX قبل از میلاد).

عصر برنز دومین مرحله بسیار متأخر عصر فلزات اولیه است که پس از عصر مس و پیش از عصر آهن پیش رفت. اینکه چگونه انسان باستانی دقیقاً به ایده ذوب سنگ معدن مس با ابزارهای متالورژیکی رسید هنوز مشخص نیست. شاید، در ابتدا، فردی جذب رنگ قرمز غیرمعمول قطعاتی می شد که در ناحیه اکسید کننده بالایی رگ سنگ وجود دارد. این رگه همچنین مواد معدنی مس اکسید شده چند رنگی مانند آزوریت لاجوردی، مالاکیت سبز، کوپریت قرمز و غیره را متمرکز می کند.

عصر برنز مربوط به آب و هوای خشک و نسبتاً گرم زیر کره ای است که در آن استپ ها غالب بودند. در اشکال گاوداری پیشرفت هایی وجود دارد: گاوداری در غرفه، پرورش گاو ترنسهومانس (یایلاژ). عصر برنز مربوط به مرحله چهارم در توسعه متالورژی است - ظهور آلیاژهای مبتنی بر مس (با قلع یا سایر ترکیبات). اقلام برنزی با استفاده از قالب های ریخته گری ساخته می شدند. برای انجام این کار، قالبی را در خاک رس می ساختند و خشک می کردند و سپس فلز را در آن می ریختند. برای ریخته گری اجسام حجمی، قالب های سنگی از دو نیمه ساخته می شد. همچنین، چیزها با توجه به مدل مومی شروع به ساخته شدن کردند. برنز برای ریخته گری ترجیح داده می شود سیال تر و مایع تر از مس است. در ابتدا ابزارها بر اساس نوع قدیمی (سنگ) ریخته می شد و بعدها به فکر استفاده از مزایای مواد جدید افتادند. دامنه محصولات افزایش یافته است. تشدید درگیری های بین قبیله ای به توسعه سلاح ها (شمشیر برنزی، نیزه، تبر، خنجر) کمک کرد. بین قبایل سرزمین های مختلف، نابرابری به دلیل ذخایر نابرابر ذخایر سنگ معدن شروع شد. این نیز دلیل توسعه بورس بود. ساده ترین وسیله ارتباطی آبراه بود. بادبان اختراع شد. حتی در دوران انئولیتیک، چرخ دستی و چرخ ظاهر شد. ارتباطات بین کشورها به تسریع پیشرفت در اقتصاد و فرهنگ کمک کرد.

به عنوان یک قاعده، مردم این زمان در سکونتگاه های کوچک واقع در تپه های شنی در دشت های سیلابی یا روی دماغه های ساحلی مرتفع زندگی می کردند. دره های رودخانه وسیع قلمرو کورسک، با علوفه فراوان برای دام و مناطق مناسب برای خاک ورزی، به توسعه کشاورزی و دامپروری در میان قبایل محلی کمک کرد. شکار و ماهیگیری نقش فرعی داشت. بافندگی، پردازش استخوان، چرم و چوب، ساخت ظروف سفالی، ابزارهای سنگی و فلزی رواج داشت.

فرهنگ Fatyanovo نام خود را از نام اولین محل دفن که در سال 1873 در نزدیکی روستای Fatyanovo، منطقه Danilovsky، منطقه یاروسلاول کشف شد، گرفته است. یکی از اولین محققان آن، A. S. Uvarov، محل دفن Fatyanovo را به عصر حجر نسبت داد (Uvarov، 1881). متعاقباً، با کشف مکان‌های جدیدی از همین نوع و یافتن تبرهای مسی در برخی از آنها، آنها را به عصر مس اختصاص دادند (Spitsyn, 1903a, 1905). اولین اثبات علمی فرهنگ Fatyanovo توسط V. A. Gorodtsov ارائه شد (Gorodtsov, 1914a). او قلمرو توزیع آن، بیگانه بودن فرهنگ نوسنگی محلی را تعیین کرد و آن را به عصر برنز - تا هزاره دوم قبل از میلاد نسبت داد. ه.

اکنون فرهنگ Fatyanovo در تاریخ باستانی مرکز دشت روسیه جایگاه مهمی را به خود اختصاص داده است. قلمرو وسیع توزیع بناهای تاریخی Fatyanovo در بخش اروپایی اتحاد جماهیر شوروی، تأثیر فرهنگ Fatyanovo بر سرنوشت تاریخی بیشتر قبایل باستانی تلاقی Volga-Oka، سهم بزرگ آن در تاریخ توسعه اتحاد جماهیر شوروی. فرهنگ مردم اتحاد جماهیر شوروی این موضوع را با مهم ترین مسائل علم تاریخی ما همتراز می کند. علاوه بر این، پیوند فرهنگ Fatyanovo با یک جامعه بزرگ فرهنگی و تاریخی (قومی) - فرهنگ سرامیک های طناب دار و محورهای جنگی، در قلمرو وسیعی از راین تا ولگا-کاما و از سوئد جنوبی تا منطقه کارپات گسترش یافته است. و همچنین ارتباط دومی با پرسش‌های مربوط به قوم‌شناسی اسلاوها، بالت‌ها و آلمانی‌ها، مشکل فتیانوو را در ردیف مشکلات تاریخی با اهمیت پاناروپایی قرار داد.

منابع اصلی فرهنگ Fatyanovo هنوز هم به تنهایی محل دفن هستند. همچنین بقایای فرهنگی Fatyanovo که در بسیاری از مکان‌های اواخر دوران نوسنگی در تلاقی ولگا-اوکا و در مکان‌های تصادفی، عمدتاً تبرهای سنگی حفر شده، یافت شده‌اند، اهمیت دارند.

9. برنز اولیه و توسعه یافته سیبری (فرهنگ کروتوفسکایا. محل دفن سوپکا و روستوفکا)

• متالورژی مس و برنز فقط در مکان هایی که ذخایر سنگ مس وجود دارد ظاهر می شود. در سیبری، ذخایر بزرگ قابل دسترسی برای معدنچیان بدوی به مناطق کوهستانی اورال، رودنی آلتای، سایان و ترانس بایکالیا محدود می شود. عملا هیچ ذخایری از سنگ مس در قلمرو وسیع سیبری غربی، شرقی و شمال شرقی، خاور دور وجود ندارد. بنابراین، عصر فلز اولیه به مرحله جهانی در توسعه فرهنگی و تاریخی کل جمعیت سیبری تبدیل نشد. آثار باستانی سنگی تنها در مناطقی که مستقیماً در مجاورت مناطق معدنی و متالورژی قرار دارند شناخته شده اند. بناهای یادبود عصر برنز بسیار گسترده تر است، اما حتی در آن زمان فرهنگ بسیاری از قبایل شمال آسیای شرقیو خاور دور در سطح نوسنگی بود.
• دومین ویژگی دوران متال اولیه در سیبری مدت کوتاه آن است. در اینجا در یک و نیم هزاره جای می گیرد، در حالی که در کهن ترین مناطق معدنی و متالورژی دنیای قدیم، ابزارهای ساخته شده از مس و برنز به مدت سه هزار سال تسلط داشتند. این به دلیل این واقعیت است که فلز باستانی نسبتاً دیر به سیبری نفوذ می کند، در آخرین مراحل توسعه متالورژی مس-برنز اوراسیا.

اطلاعات مشابه

پس از میان سنگی، در حدود 6-5 هزار سال پیش، زمان جدید نوسنگی آغاز می شود.

پیشینیان و اجداد مردم نوسنگی - قبایل اپی پالئولیتیک و میان سنگی، همانطور که دیدیم، قبلاً در شرایط یک عصر جدید زمین شناسی - هولوسن زندگی می کردند، زمانی که ویژگی های اصلی طبیعت مدرن در حال شکل گیری است. در دوران نوسنگی، این طبیعت کاملاً برای ما ظاهری آشنا پیدا کرد. توندرا در امتداد سواحل اقیانوس منجمد شمالی امتداد داشت. در جنوب باریکه ای از جنگل تاندرا قرار داشت که مانند زبانه های جنگلی در امتداد دره های رودخانه به سمت شمال حمله می کرد. منطقه جنگلی اکنون از اقیانوس آرام تا بالتیک در یک کمربند عرضی پیوسته امتداد دارد. اقیانوس سبز واقعی سیبری تا هزاران کیلومتر در اعماق سرزمین اصلی آسیا پر سر و صدا بود. در خاور دور، تایگا مخروطی تیره تاریک به جنگل های سرسبز آمور و پریموریه رفت، جایی که دنیای حیوانات خودشان شکل گرفت.

زمان نوسنگی جدید با دوره قبلی تفاوت دارد زیرا اکنون توسعه بیشتر قلمرو شمال آسیا توسط انسان اساساً پایان یافته است. البته جمعیت سیبری در آن زمان هنوز بسیار نادر بود. قبایل جداگانه توسط فضاهای مرزی خالی از سکنه از هم جدا شدند. این کاملاً با اقتصاد و سبک زندگی شکارچیان جنگل مطابقت دارد که وجود آنها مستلزم وسعت بزرگ تایگا و تندرا است که می تواند آنها را با ماهی و گوشت تغذیه کند. اما در مقایسه با دوران پارینه سنگی، موفقیت‌های مردم نوسنگی در سکونت در فضاهای متروک قبلی بسیار زیاد بود: تعداد سکونتگاه‌های نوسنگی نه در واحدها یا حتی به ده‌ها، بلکه به صدها نفر می‌رسد. آثاری از سکونتگاه های بسیار باستانی مردی که دارای تیر و کمان بود، تبر صیقلی که می دانست چگونه سفال بسازد، در سراسر آسیای شمالی، از جمله در امتداد سواحل قطب شمال سیبری یافت می شود: در کولیما، ایندیگیرکا، در چوکوتکای مرکزی (پارکینگ در رودخانه Yakitikiveem)، در رودخانه Popigai و Khatanga - در نزدیکی شبه جزیره Taimyr، در Bodshezemelskaya تاندرا. ضخیم ترین آثار سکونتگاه های نوسنگی در تایگا در امتداد آنگارا و لنا، اطراف بایکال، در منطقه چیتا، در حوضه آمور و در پریموریه پراکنده شده است.

مهمتر از آن، در شرایط جدید طبیعی و جغرافیایی، یکنواختی سابق ساختار اقتصادی، شیوه زندگی و کل فرهنگ جمعیت باستانی سیبری به تدریج رو به پایان است. اگر می‌توانستیم 5 هزار سال پیش با "ماشین زمان" ولز در امتداد مسیر TU-104 از لنینگراد به ولادی‌ووستوک پرواز کنیم، می‌بینیم که چگونه در زیر، با شروع از اورال، حداقل شش منطقه فرهنگی اقتصادی بزرگ سیبری نوسنگی را مشاهده می‌کنیم. در شرق اورال و تا ینی‌سی، ماهیگیران و شکارچیان نیمه‌تحرکی در سیبری غربی زندگی می‌کردند، و در دره اوب و در غرب آن، احتمالاً نقش ماهیگیری تا سطح شغل پیشرو افزایش می‌یابد که تعیین‌کننده فعلی است.

که تقریباً همان شیوه زندگی مستقر در آمور است. در Yenisei، در نزدیکی کراسنویارسک، آنها با شکارچیان جنگلی و ماهیگیران منطقه بایکال در تماس بودند که در زندگی آنها شکار حیوانات جنگلی مزیت تعیین کننده ای داشت.

در تندرا و جنگل-توندرای سیبری شرقی، در تایمیر، در حوضه های اولنک و لنا فراتر از دایره قطب شمال و حتی بیشتر به سمت شرق، تا تنگه برینگ، شکارچیان گوزن شمالی سرگردان و ماهیگیران دریاچه قطب شمال پرسه می زدند. در امتداد لنا، ویلیوی و آلدان ماهیگیرانی نیمه بی تحرک زندگی می کردند - شکارچیان یاکوتیا مرکزی و شمال غربی.

منطقه بایکال: 1 - آنگارا، 2 - اونگا؛ محدوده خاور دور: 3 - خاورمیانه، 4 - آمور پایین، 5 - پریموریه، 6 - ساخالین، 7 - کامچاتکا؛ منطقه یاکوت: 8 - لنا میانه، 9 - شمال شرقی؛ منطقه Ural-Ob: 10 - Ob، 11 - Shigir; محدوده آسیای مرکزی: 12 - کلتمینار.

در فرهنگ جمعیت همه این مناطق، علاوه بر ویژگی‌های ناشی از تفاوت در شرایط منظر، در اقتصاد و شیوه زندگی، ویژگی‌های کوچک‌تر، اما از نظر قوم‌نگاری حتی مهم‌تر، ویژگی‌های خاصی وجود دارد که به آنها بستگی ندارد. مستقیم و مستقیم در مسیر زندگی و اقتصاد.

زمانی، قوم شناس برجسته ما V. G. Bogoraz به درستی گفت که در شمال یکی از راه های قابل اعتماد برای تعیین قومیت، در میان بسیاری دیگر، کفی های معمولی است. معلوم است که هر ملتی در اینجا کفی های مخصوص به خود را دارد و به روش خود از آنها استفاده می کند. در مواد باستان شناسی، ما اندکی را داریم که می تواند از گزند زمان جان سالم به در ببرد. اما از این به بعد ارزش عناصر Surviving البته کاهش نمی یابد، بلکه افزایش می یابد. اینها عمدتاً تزیینات ظروف سفالی و همچنین ویژگی ها و جزئیات لباس است که از تزئینات باقی مانده قابل بازیابی است.

بنابراین، می توان فرض کرد که هر یک از شش منطقه بزرگ ذکر شده در بالا، مربوط به گروه خاصی از قبایل است که هویت قومی خاص خود را داشتند. در بعضی موارد

حتی می‌توان تا حدی پیوند این فرهنگ‌های باستانی را با فرهنگ‌های بعدی، دقیقاً تا فرهنگ‌های قوم‌نگاری ردیابی کرد. بنابراین، در حال حاضر در عصر حجر، ریشه های عمیق فرهنگ برخی از قبایل و مردمان مدرن سیبری ردیابی شده است، اجداد دور آنها کشف شده است. آشنایی با این گروه از قبایل باستانی و فرهنگ های آنها از غرب، از رشته کوه اورال، و پایان دادن به آن در شرق، در سواحل اقیانوس آرام راحت تر است. اولین چنین منطقه ای از فرهنگ های باستانی سیبری سیبری غربی است.

سیبری غربی دوران نوسنگی

در امتداد رودخانه ها، از جمله در حوضه رودخانه. اوب، و در امتداد سواحل دریاچه های متعدد سیبری غربی، قبایل مختلف دوران نوسنگی از دیرباز زندگی می کردند که در فرهنگ خود اشتراکات زیادی داشتند. یکی

اولین یافته ها بر اساس نوع در سایت نزدیک دریاچه Andreevskoye در نزدیکی Tyumen (اولین سایت Andreevskaya یا دریاچه Andreevskoye) یافت شد. در اینجا، در عمق حدود 2 متری بالای ماسه پایین، کمی عمیق تر از سطح مدرن دریاچه آندریوسکی، تعداد زیادی تیغه چاقو مانند پیدا شد. ابزارهای سنگی نیز از صفحات چاقو مانند ساخته می‌شدند - تیغه‌هایی برای ابزارهای خط‌دار، چاقوها، خراش‌ها و همچنین نوک‌ها. این محصولات به طور کلی ظاهر باستانی دارند. خراش های انتهایی در فرهنگ های دوره اپی پالئولیتیک گسترده است. هیچ درج معمولی نوسنگی در میان آنها وجود ندارد، به طور کامل در هر دو طرف روتوش شده است؛ فقط لبه ها پردازش شده، با روتوش دندانه دار ظریف تزئین شده اند. نکات به خصوص قدیمی هستند. همه آنها از صفحات کم و بیش عریض ساخته شده اند، فقط تا حدی روتوش شده و در عین حال به روشی مشخص: در امتداد لبه ها و در نوک. چندین نوک دارای یک بریدگی جانبی خاص در امتداد یک ضلع بلند هستند که یک دمبرگ را تشکیل می دهند. چنین نکاتی مشخصه فرهنگ های میان سنگی پسین و نوسنگی اولیه مناطق استپی همسایه آسیای مرکزی است. آنها در آنجا شناخته شده اند که از سکونتگاه های غار در جنوب غربی ترکمنستان (لایه چهارم غار جبل) شروع می شوند و به سکونتگاه های کمی دیرتر (هزاره چهارم تا سوم قبل از میلاد) از نوع کلتمینار در پایین دست آمودریا ختم می شوند. همین نکات از اولین تدفین های نوسنگی در منطقه بایکال در مرحله خین نیز شناخته شده است.

به طور کلی، کل این مجموعه از یافته‌ها، که قدیمی‌ترین آنها در اینجاست، گواه وجود سنت‌های بسیار باستانی در میان جمعیت باستانی سیس-اورال شرقی است که قدمت آن به فرهنگ خرد سنگی استپی میان سنگی آسیای مرکزی و اروپای شرقی بازمی‌گردد.

دوران نوسنگی توسعه یافته به معنای واقعی کلمه با یافته های غنی در همان دریاچه آندریوسکی در مکان های کوزلوف پریما و نقطه هشتم نشان داده شده است. این دو محوطه با ظروف سفالی با ته گرد و تیز، نیمه تخمی و پارابولوئید در مقطع عمودی مشخص می شوند. ظروف با تزئینات نسبتاً غنی که با نوک یک پشته چوبی یا با مهر شانه ساخته شده بود تزئین شده بودند. اغلب از مهر هلالی شانه ای استفاده می شد که با آن نقوشی به شکل زیگزاگ های منحنی ساخته می شد. جایگاه مهمی در تزیینات سرامیک به خطوط جت موجی با فشارهای ریتمیک مشخص تعلق داشت. ترکیب الگو در برخی موارد زونی بود، عناصر زینتی در ردیف های افقی موازی با لبه چیده شدند. گاهی اوقات زمین زینتی نه تنها توسط "نردبان" عمودی به افقی گسترده تقسیم می شد

1 V. N. Chernetsov. تاریخ باستان آب پایین. «مواد و تحقیقات در باستان شناسی SSSL شماره 35 M.، 1953

لایه ها، بلکه علاوه بر این به بخش های ویژه، عمدتا مثلثی یا ذوزنقه ای تقسیم می شوند. کف تیز ظروف نیز به نوبه خود با نوارهای شعاعی و باریک الگوی واقع از مرکز به طرفین تزئین شده بود. همراه با تکه‌های این ظروف، اقلام مختلف سنگی کوچک یافت شد - خراش‌ها، صفحات چاقو مانند، تیغه‌های شل، سر پیکان و همچنین ابزارهای صیقلی.

محل دفن در نزدیکی vil. Ust-Kurenga روی رودخانه. شاژ، شاخه راست ایرتیش. با اسکلت نوسنگی، یک آجر صیقلی، ذوزنقه ای شکل در مقطع، نقاط استخوانی، تزئینات از عاج گراز شکافته، تزئین شده با بریدگی های دندانه دار در امتداد لبه، و همچنین دو آویز یا مهر با لبه های دندانه دار وجود داشت که ممکن است به کار رفته باشند. برای اعمال یک الگوی شانه به رگ ها . علاوه بر این، دو سر حیوانی که به صورت شماتیک تفسیر شده از صفحات نازک شیل نرم حک شده وجود دارد.

در زمان کمی بعد، در حدود نیمی از هزاره سوم قبل از میلاد. ه.، همانطور که محققان معتقدند، سکونتگاه های نوسنگی در پایین دست رودخانه هستند. اوب، در قسمت شمالی حوضه آن. به عنوان مثال، سکونتگاه هایی در کیپ چستی یاگ در رودخانه وجود دارد. لیاپینا، سورتینیا و هالیوم-سانت در سوسوای شمالی. این سکونتگاه ها بر روی دماغه ها و حیاط ها، در نواحی باتلاقی کنار دریاچه قرار دارند و به همین دلیل اثری از استحکامات ندارند. نه خندق دارند و نه بارو. طبیعت وحشی اطراف آنها به عنوان محافظت کافی عمل می کرد. ساکنان این گونه سکونتگاه ها در زمستان در خانه های دائمی مانند گودال ها زندگی می کردند. دایره ها در پلان مربع هستند و اندازه آن بسیار بزرگ است. مساحت بزرگترین گودالها به 600 متر مربع یا بیشتر می رسد، عمق آنها 3-4 متر است. آنها به صورت گروهی، گاهی اوقات در ردیف قرار داشتند. چنین ساختمان هایی باید با همت کل تیم ساخته می شد و بدون شک به عنوان خانه های عشیره- قبیله ای عمل می کرد. گودها، اگرچه بسیار کوچکتر بودند، اما پس از 3-4 هزار سال به عنوان نوع اصلی سکونت در اینجا ادامه یافتند. آنها در قرن 18-19 در اوب بودند. تحت نام "کلبه کیپ"، یعنی "خانه خاکی".

در دوران نوسنگی، ساکنان منطقه اوب نه چندان با شکار که با ماهیگیری زندگی می کردند. رودخانه عظیم با کمان‌ها، کانال‌ها و دریاچه‌های متعدد، منبع معیشتی بسیار مطمئن‌تری نسبت به شکار برای مردم فراهم می‌کرد. ماهیگیری نه تنها محل سکونت نسبی، نوع سکونتگاه ها - گودال ها، بلکه سایر ویژگی های زندگی، از جمله لباس های ساخته شده از پوست ماهی، مشخصه قبایل اوب را هم در گذشته عمیق و هم تا آخرین زمان، تا 19 تعیین می کرد. قرن. او نوشت: "لباس های آنها." اوایل XVIIIکه در. گر نوویتسکی در مورد ساکنان منطقه اوب، خانتی، - عموماً از پوست ماهی، به ویژه از پوست ماهی، شبیه به گربه ماهی، ماهیان خاویاری و ماهیان خاویاری فقط با زحمت خود پوست را نرم می کنند، گویی می توانند تمام لباس ها را برای آنها بدوزند. خود را از آنها، اما به طور کلی از پوست burbot - چرم، از دیگران، جوراب ساق بلند، چکمه راضی هستند. چنین لباس هایی باید توسط ساکنان گودال های نوسنگی پوشیده شده باشد. در داخل گودال ها و به طور کلی در سکونتگاه های ماهیگیران و شکارچیان کم تحرک منطقه اوب پایین، اقلام خانگی متعددی حفظ شده است که امکان بازیابی نه تنها ویژگی های عمومی زندگی، بلکه جزئیات ارزشمندی را نیز فراهم می کند که این مکان را مشخص می کند. قبایل Ob در میان هم عصران خود در اروپا و آسیا. ابزارهای سنگی صیقلی و تراش خورده از جمله اسکنه، چاقو، خراش، کله چماق دیسکی شکل، نوک پیکان و قطعاتی از گلدان های تخم مرغی شکل با دیواره نازک در این شهرک ها یافت شد. گلدان ها معمولاً با الگوی شانه ای شکل و کمتر حفره دار مطابق با تکنیک اجرا تزئین می شدند که در مناطق افقی قرار داشتند و ظرف را به طور کامل از لبه تا پایین می پوشانند. مناطق زینتی معمولاً از افقی متناوب تشکیل شده است

نوارهای تال زیگزاگ، گاهی باریک، گاهی پهن، و راه راه هایی از فرورفتگی های عمودی که آنها را از هم جدا می کند. گاهی اوقات خطوط مواج کشیده ای وجود دارد که رگ را احاطه کرده است. با گذشت زمان، زینت پیچیده تر می شود. این الگو به شکل یک شبکه مشبک گسترده است که توسط نوارهای شانه ای و همچنین نوارهای منحنی پهن و خطوط کم و بیش کوتاهی که در زاویه ای نسبت به یکدیگر قرار دارند، گسترش می یابد. تکنیک تزیینات نیز پیچیده تر می شود. مهر شانه متنوع تر می شود. بنابراین، به عنوان مثال، چاپ های شانه بیضی شکل ("کاترپیلار")، "صندلی راک شانه ای" اکنون ظاهر می شود. همراه با گرد، گودال های بیضی شکل نیز گسترش می یابد. آج های سنگی از قدیمی ترین گودال ها ذوزنقه ای و بیضی شکل در مقطع هستند، گاهی اوقات با تیغه ای شیاردار - محدب. بعدها، محورها با مقطع نزدیک به مستطیل، اما با سطوح وسیع محدب ظاهر شدند. در یک کلام، این فرهنگ از قبل یک فرهنگ کاملاً بالغ نوسنگی بود، از بسیاری جهات نزدیک به فرهنگ ماهیگیران جنگلی و شکارچیان که در اورال و در غرب آن توسعه یافته بودند.

در اوب بالا، در منطقه تومسک، مهم‌ترین بنای دوران نوسنگی، محل دفن در گورستان قدیمی مسلمانان در نزدیکی باغ کمپ در تومسک است. دارای 30 قبر است که در آن تعداد زیادی آز و تبر سنگی، سر پیکان و نیزه، چاقو، سوهان، میله برای قلاب ماهی، صاف کننده برای میله پیکان، خراش و تصویر قابل توجهی از خرس یافت شده است. بسیاری از قبرها حاوی گلدان های دست نخورده یا شکسته بودند. 2

بنای یادبود دیگر، محل دفن تومسک، در باغ کمپ تومسک قرار دارد. قدمت هشت قبر از این گورستان به دوره نوسنگی باز می گردد. آنها حاوی مواد مشترک با بناهای نوسنگی، مانند گورستان مسلمانان بودند. 3

علاوه بر گورستان‌ها، سکونتگاه‌ها عمدتاً با مصالحی در سنین مختلف شناخته می‌شوند که در آن‌ها، با این حال، روش گونه‌شناسی می‌تواند مجموعه‌های اولیه دوران نوسنگی را نیز شناسایی کند: سکونت‌گاه‌ها در محل گورستان ساموس اول، بقایای یک سکونتگاه و یک گور. نزدیک روستا محل دفن، در حدود 150 کیلومتری غرب تومسک، و سایت Novokuskovskaya.

افرادی که از این بناهای تاریخی به جا مانده اند، ظروف سفالی را به شکل گلدان های ته صاف با طرفین متورم و ته کوچک، اغلب ناهموار یا غیر موازی با لبه، قالب می کردند. آنها دو نوع گلدان درست کردند: برخی از آنها به شکل تخم مرغ کوتاه بودند، در چنین ظرفی دهان تا حدودی باریک بود. برخی دیگر کنسرو شده، با رویه باز هستند. گلدان ها با یک زیور بی تکلف تزئین شده بودند که با انتهای گرد یک چوب نسبتاً نازک اعمال می شد که آثار آن شکل می گیرد. خطوط افقی، گاهی دو یا سه برابر می شود. بین این نوارها کمربندهای خالی وجود دارد. گاهی اوقات خطوط زیور کوتاه است و به عنوان یک الگوی شطرنجی روی سطح ظرف تشکیل می شود. کشتی هایی وجود دارند که کاملاً با چنین تأثیراتی پوشیده شده اند. گاهی اوقات یک زیور آلات چاپ شده به نظر می رسد مناطق مثلثی متقابل نفوذ کنند. در تمام این موارد، نقش ها در عرض یا در زاویه ای نسبت به خط زیور قرار می گیرند. اما اغلب آنها یکی پس از دیگری دنبال می شوند و سپس خطوط یک چوب عقب را تشکیل می دهند. برخی از ظروف علاوه بر این با یک یا دو ردیف گودال واقع در زیر لبه تزئین شده اند.

پرشمارترین و متنوع ترین اقلامی که در گورهای این زمان یافت می شود، ادز است. آنها از سنگریزه های مناسبی ساخته می شدند که با خرد کردن به آن شکل دلخواه می دادند. بسته به

2 A. P. Dulzon. گورستان نوسنگی تومسک. «یادداشت های علمی مؤسسه آموزشی دولتی تومسک»، جلد 17، 1957م.

3 M. N. Komarova. محل دفن تومسک یادبودی برای تاریخ قبایل باستانی نوار جنگلی سیبری غربی است. "مواد و تحقیقات در باستان شناسی SSSL vol. 24، 1952، صص 17-50.

از هدف adze، آنها با لبه های کاری مختلف ساخته شده اند. پرتعدادترین آنها ادزهایی هستند که لبه کاری آنها از کنار شکم بریده شده است. آنها هم در اندازه و هم از نظر مقطع متفاوت هستند. سایر آزها دارای پشتی صاف و به شدت محدب هستند و اغلب در مقطع سه وجهی هستند. همچنین تعداد زیادی آز با لبه کاری نامتقارن وجود دارد؛ هم پشت و هم شکم محدب هستند، اما شکم هنوز هم تا حدودی صاف‌تر است. آزهایی با لبه کاری شیاردار وجود دارد. مردم عصر نوسنگی در منطقه تومسک که به ابزارهای برش تیز نیاز داشتند، دو نوع چاقو می ساختند. اولین مورد شامل چاقوهای بزرگ نامتقارن ساخته شده از صفحات لوزی شکل با لبه کار به شدت محدب است. نوع دوم چاقوها، بادامی شکل نامنظم، از پولک درست می شدند. آنها بسیار کوچکتر و معمولی تر ساخته شده اند. برای شکار حیوانات و پرندگان در آن زمان از کمان با تیر و نیزه استفاده می کردند. تعداد زیادی نوک پیکان از سه نوع پیدا شده است. برگهای لورل بزرگ با پایه گرد، برگهای باریک با پایه مستقیم و بادامی شکل کوچک با طرفین محدب و پایه مستقیم. همراه با آنها همچنین سر نیزه ها، گاهی اوقات به شکل لور، ساخته شده از صفحات نازک و به خوبی روتوش شده است. طیف ابزارهای مورد استفاده مردم عصر نوسنگی بسیار گسترده بود. برای کارهای مختلف از خراش های بادامی شکل نادرست، خراش هایی که معمولاً در انتهای صفحات ساخته می شد، پولک های ساده و کاشی های ماسه سنگی استفاده می شد. همچنین در فهرست قبرها "صاف کننده های محور پیکان" و همچنین میله های سنگی با بریدگی در انتهای آن وجود دارد که به عنوان بخشی از قلاب های ماهی مرکب عمل می کردند. در یکی از قبرهای قبرستان قدیمی مسلمانان، مجسمه سنگی خرس در حال دویدن با دهان باز و زبان آویزان پیدا شد.

در آن زمان، مردم بستگان خود را در گورستان هایی که در مجاورت رودخانه قرار داشتند، در گودال های خاکی ساده، معمولاً نه چندان عمیق، دفن می کردند. در ابتدا، گودال ها ظاهراً دارای سقف های چوبی بودند که پوسیده شده و در داخل آن قرار می گرفتند. پس از تشییع، گاهی در محل دفن ضیافتی ترتیب می دادند و آتش روشن می کردند و بقایای آتش را در قبر یا روی آن می ریختند. بنابراین آتش نقش اساسی در مراسم تدفین داشت.

با توجه به ترکیب موجودی، قبرهای قبرستان قدیمی مسلمانان به شدت به دو گروه تقسیم می شوند. یکی از آنها با گلدان مشخص می شود، معمولاً دو عدد از آنها در یک قبر وجود دارد. گاهی همراه ظروف، تبر و البته چاقو نیز وجود دارد؛ پوسته هایی پیدا می شود. در گروهی دیگر از قبرها، ظروف وجود ندارد، اما اسلحه همیشه وجود دارد: نوک پیکان و سر نیزه، چندین آدز و چاقو. همچنین برای هر گروه از قبرها جهت گیری متفاوتی وجود دارد. شاید این قبرهای مردانه و زنانه باشد. با قضاوت آنها، مسئولیت های زن و مرد در فرآیند تولید به شدت مشخص شد. سهم این مرد مربوط به شکار و ماهیگیری بود که محصولات آن منبع اصلی تغذیه مردم عصر نوسنگی بود. از سوی دیگر زنان عمدتاً به کارهای خانه مشغول بودند، ظروف درست می کردند و ظاهراً گیاهان خوراکی مختلف را جمع آوری می کردند.

یکی از ویژگی‌های بارز سرامیک‌های محل دفن تومسک، بر خلاف آنچه که از آب پایین شناخته شده است، صاف بودن ظروف است. این ویژگی مشخصه بسیاری از شناورهای آن شهرک هایی است که در اوب بالا شناخته شده اند. اینها سایت های Kyprino، Upper Chemy، Irmen I، Meret I و II.4 هستند

4 M. N. Komarova. نوسنگی اُب بالا. «ارتباطات کوتاه مؤسسه تاریخ فرهنگ مادی»، ش. 64، 1956، ص 93.

فرهنگ نوسنگی، مشخصه منطقه تومسک در پایان هزاره سوم، با فرهنگ جدیدی جایگزین می شود. ظاهراً این به دلیل ورود افراد جدیدی به اینجا است که محل دفن شماره I را در نزدیکی روستا ترک کردند. ساموس 5 محل دفن ساموس I در ساحلی بلند در دهانه رودخانه ساموسکا قرار دارد. در اینجا در مجموع 16 گور وجود داشت که در آنها تبرهای سنگی، آز، چاقو، نوک پیکان و چندین ظروف یافت شد. این افراد بر خلاف پیشینیان ظروف با کف صاف نمی ساختند. فقط گلدان های ته گرد و ته تیز داشتند. رگ های ته نوک تیز دارای اضلاع محدب در وسط و لبه کمی خمیده بودند. گلدان های ته گرد در شکل خود به پارابولوئید نزدیک می شدند. از هفت گلدانی که در قبرها یافت شد، حتی یک گلدان ته صاف نبود. نحوه تزیین ظروف نیز در حال تغییر است. زیور آلات ساخته شده با یک چوب عقب ناپدید می شوند. دیواره‌های برخی از رگ‌ها با ردیف‌های پیوسته از قالب‌های کوچک یک مهر شانه‌ای در حال عقب‌نشینی پوشیده شده است.

در گورها، مانند قبل، چیزهایی را برای مصارف صنعتی و بیشتر از سایر ادزه ها، بسیار کمتر تبر می گذارند. آزها با دو نوع نشان داده می شوند: با شکم صاف و پشتی محدب که سطح مقطع آن به شکل ذوزنقه است و آزها با لبه کاری اریب. برخلاف بناهای تاریخی دوران قبل، اکثر ابزارهای خرد کردن از صفحات ضخیم ساخته می شدند.

مانند قبل، چاقوهای کامل و شکسته اغلب در قبرها قرار می گیرند، اما اکنون چاقوهای بزرگ نامتقارن با لبه کار محدب به ندرت یافت می شود. اما به شکل نادرستی بادام شکل می شود که از otsheps ساخته شده است. در همان زمان، چاقوهای خوب صیقل داده شده با تیغه مقعر نیز ظاهر می شوند.

همچنین برخی تغییرات در شکل نوک پیکان ها وجود دارد: همه آنها به سمت پایین مخروطی می شوند و دارای یک پایه مستقیم یا تیز هستند. تنها چند نمونه با پایه گرد گسترده یافت شده است. همراه با نوک نیزه های قدیمی به شکل برگ لورل، سر نیزه های باریک جدید با مقطع لوزی شکل نیز ظاهر می شود. علاوه بر این، مواد ساینده و نقش منحصر به فردی از خرس که بر روی پاهای عقب خود ایستاده بود در گورها یافت شد.

آیین دفن نیز تغییر می کند: تدفین های غیرمعمول برخی از جمجمه ها ظاهر می شود که هرگز در سایر دفن های محلی یافت نشده است. از سایت‌های اوب بالا، مکان‌های Irba، Krotovo II و Ordynskoe از نظر شکل ظروف و استفاده از مهرهای دندانه‌دار برای تزیینات، نزدیک‌ترین مکان‌ها به گورستان ساموس هستند. زمان دفن ساموس اول با این واقعیت تعیین می شود که مکان های قبلی در اینجا نزدیک به سایت در دریاچه آندریفسکویه هستند و این محل دفن خود نزدیک به سایت اکاترینینسکی است که توسط V.N. Chernetsov به هزاره III قبل از میلاد می رسد. ه. محل دفن معروف کوزنتسک را باید به همان زمان یا حتی تا حدودی پیش از آن نسبت داد، 6 که آیین تشییع جنازه و فهرست آن، با این حال، از بسیاری جهات با آنچه از محل دفن در منطقه تومسک شناخته شده است، متفاوت است. توصیف دوران نوسنگی اوب فوقانی بدون ذکر آثار هنری درجه یک که هم در گورها و هم بر روی صخره معروف نزدیک دهکده حکاکی شده اند، ناقص خواهد بود. نوشته شده است. دانش عمیقی از دنیای حیوانات و مهارت در چیزهایی مانند مجسمه خرس از محل دفن ساموسکی در گورستان قدیمی تاتارها در نزدیکی شهر تومسک یافت می شود. پرنده ای در حال پرواز نیز به طرز ماهرانه ای به تصویر کشیده شده است که مجسمه استخوانی آن در محل دفن یایا پیدا شده است. هنری

5 V. I. ماتیوشچنکو. محل دفن ساموس مجموعه مقالات دانشگاه دولتی تومسک به نام I.I. V. V. Kuibyshev»، ج 150، سلسله تاریخی، ص 46.

6 N. A. Chernyshev. گورستان نوسنگی کوزنتسک. «مواد و تحقیق در باستان شناسی SSSL، شماره 39، 1953، ص 336.

قدرت و بیان، اولین جایگاه را پیکره خرس از محل دفن نوسنگی ساموسکا اشغال کرده است. خرس در حالتی آرام به تصویر کشیده شده است که پنجه های جلویی آن به شکلی انسانی روی سینه تا شده است. این حیوان سر بزرگی دارد که دارای یک پوزه بلند و معمولاً خرسی است. روی سر حیوان، گوش‌های صاف گرد به صورت برجسته، چشم‌های کوچک با حفره‌ها مشخص شده‌اند و دهان بلندی با دقت بریده شده است. از کل شکل، صلح و آرامش سرچشمه می گیرد.

مجسمه های دوران نوسنگی حیوان تصویر شده را نه تنها در حالت استراحت، بلکه در حرکت سریع نیز منتقل می کردند. خرس وحشت زده می دود، پر از حرکت است، تمام بدنش متشنج است. یک پرنده در حال پرواز در همان حرکت سریع به تصویر کشیده شده است. به احتمال زیاد لون یا اردک است. او با گردن کشیده پرواز می کند و همه به سمت جلو هدایت می شود. در عین حال، حیوانات بدون جزئیات کوچک به تصویر کشیده می شوند: پاهای خرس فقط مشخص شده است، پرنده بال ندارد. مطالب گویا برای توصیف هنر جمعیت این مناطق نیز توسط سنگ نگاره های شگفت انگیز روی رودخانه ارائه شده است. تامی، نزدیک ویل. نوشته شده است. درباره نقاشی های روی رودخانه. تامی را نویسندگان قرن هجدهم که با هم بودند می شناختند. با جمعیت بومی این مکان‌ها، انبوهی از پیکره‌های حیوانی و انسانی که با حوصله و دقت فوق‌العاده بر روی صخره‌ای حک شده‌اند که در پای آن امواج رودخانه‌ای تند کوه می‌تپد و بالای آن تاج می‌گذارد، گرفتار شدم. بیشه های متراکم جنگل

تامسک pisanitsy "دو لایه". بسیاری از تصاویر، قدیمی ترین تصاویر در سن، با یک ناک اوت کوچک مشخص، "رتوش نقطه گذاری" بر روی آن حک شده است. برخی از نقوش بریده و صیقل داده شدند و برخی از پیکره ها که در اصل نقش برجسته بودند، سپس با خطوط حکاکی شده "تجدید" و تقویت شدند. اما در تمام این نگاره ها انعکاسی از دامداری که شغل اصلی و منبع اصلی زندگی مردمان عصر برنز و اوایل آهن بوده است، دیده نمی شود. در میان قدیمی‌ترین تصاویر نقطه‌دار، چهره‌های افرادی با پاهای باز و خمیده روی زانو برجسته است. این مردان کوچولو در حالت رقص چمباتمه زده اند. بازوهای آنها به طرفین کشیده و همچنین خمیده است. روی تابلو به وضوح دیده می شود که دو نفر دست های خود را به هم بسته اند و یکدیگر را محکم گرفته اند. سر آنها گرد و پهن است.

در جای دیگر، در میان گوزن‌ها، نقش یک مرد با نیم تنه به شکل مثلث و سر که گویی به پهلو چرخیده است، دیده می‌شود، مانند نقاشی‌های دیواری مصر. شاخ های قوسی با انحنای وسیع روی سر قابل مشاهده است. یک دست مرد کوچولو به آرامی خمیده و پایین آمده است،

دیگری نیز از ناحیه آرنج خم شده است، اما بالا آمده است. پاهای مجسمه نیز کمی خمیده است. به نظر می رسد مرد کوچولو با یک سخنرانی یا با یک سوال به کسی خطاب می کند.

همراه با نقاشی های افراد، دو پای انسان که به صورت شماتیک به تصویر کشیده شده اند در کنار هم قابل مشاهده است. همچنین علائم متعارفی به شکل دو بیضی متحدالمرکز وجود دارد که روی یکدیگر حک شده اند. آنها ممکن است نشانه های اولیه باروری زنانه را نشان دهند.

اما بیشتر از همه در سنگ نگاره های تومسک چهره هایی از حیوانات وجود دارد: حیوانات قاطعانه بر آن غالب هستند. تمام نقاشی مانند قطعه ای متحجر از حماسه حیوانات باستانی است، یک شعر کامل در مورد حیوانات. در زیر دو مرد ذکر شده در بالا، می توان شکل حیوانی را با پشت قوزدار محدب و سر گوش خمیده، شبیه خرس مشاهده کرد. یک پیکره حیوانی در حال حرکت، در پرش، در یک گالوپ به تصویر کشیده شده است. دارای یک جفت گوش نوک تیز و یک دم بلند و خمیده است. به احتمال زیاد روباه یا گرگ است. یکی از بهترین چهره های تومسک پیسانیتسا از نظر نقاشی واقع گرایانه، جرثقیل یا حواصیل را به تصویر می کشد. پرنده روی پاهای کج بلند می ایستد. او گردنی خمیده مانند مار و منقاری بلند و تیز دارد که به سمت پایین پایین آمده است. دو شکل ظاهراً یک جغد یا یک جغد را نشان می‌دهند. هر دوی آنها به روش های مختلف تفسیر شده و با تکنیک های مختلف ساخته شده اند. یک چهره، ظاهراً باستانی‌تر، سر پهنی دارد که شبیه یک آس از الماس است. منقاری در وسط آن حک شده است، چشم ها در طرفین مشخص شده است. بدن پرنده، پهن و گرد، کاملاً با نقطه‌هایی پر شده است که به وضوح پر و بال را نشان می‌دهد. در میان نقاشی های سنگ نگاره تومسک، یک شکل دیگر از یک پرنده قابل مشاهده است که عمیق ترین و واضح تر حک شده است. این به وضوح یک پرنده آبی است - اردکی که در حالت مشخصه آن به تصویر کشیده شده است. به نظر می رسد او روی آب بلند شده است و در حالی که گردن خود را با یک سر بزرگ بلند دراز کرده است، بال هایش را تکان می دهد.

تصویر یک گوزن جایگاه اصلی را در میان نقاشی های سنگ نگاره تومسک به خود اختصاص داده است. گوزن ها در ردیف های کامل راه می روند، برخی از گوزن ها به دنبال یکدیگر می آیند، برخی دیگر به سمت آنها قدم می گذارند. گوزن ها در همان تخته سه لا مشخص به تصویر کشیده شده اند. آنها دارای بدنی کوتاه و حجیم با قوز قوی بالای تیغه های شانه و یک کروپ باریک و خشک هستند. بر روی سینه و گردن بسیاری از پیکره ها، راه راه های قوسی عمیقاً تعبیه شده است. پوزه حیوانات به صورت لاکونیک و در عین حال بسیار واضح و با عمق پلاستیکی برجسته ترسیم شده است. روی آنها، ضخیم شدن لب بالایی که به شدت آویزان شده است، عمداً برجسته شده است، شکاف دهان و چشم باریک بادامی شکل به دقت مشخص شده است. حتی یک شکل شاخ های مشخصه گوزن را به شکل بیل با دندان نشان نمی دهد. اما از سوی دیگر، گوش های برافراشته روی همه حک شده است. همه اینها نباید گوزن نر، بلکه گوزن ماده باشد. پاهای حیوانات خشک و بلند است، به طور گسترده ای به طرفین گسترش یافته است، سم های گوزن شکافته را نشان می دهد.

میل به گفتن در نقاشی تا آنجا که ممکن است، به طور کامل تر، بیانی غیرمنتظره در یک جزئیات کنجکاو پیدا کرد. در یک تصویر از یک گوزن در ناحیه قفسه سینه یک شکل پیکانی وجود دارد: این بدون شک قلب و آئورت حیوان است. چنین ابزار ساده لوحانه کودکانه ای، داستانی روایی در مورد باطن جانور، در مورد منبع حیات آن، بسیار دیرتر در میان مردم سیبری غربی یافت می شود. همچنین در هنر سایر مردمان هم سطح توسعه، به عنوان مثال، در میان سرخپوستان آمریکای شمالی شناخته شده است.

تعداد زیادی از گوزن‌ها بر روی سنگ نوشته تومسک نشان‌دهنده هیچ یک از ترکیب‌بندی‌های منفرد نیست که یک بار تصور شده و بلافاصله اجرا شده است. آنها بدون شک توسط اساتید مختلف و در زمان های مختلف کشیده شده اند. با این حال، همه آنها، یا حداقل اکثر آنها، اولاً با وحدت سبک و شیوه خلاقانه استادان باستانی متحد شده اند. ویژگی اصلی این سبک و جهان بینی هنری آن زمان، پویایی است.

تمام این توده گوزن توسط یک تکانه پویا گرفته می شود. گوزن‌ها سریع راه می‌روند، می‌دوند و می‌پرند و سرشان را به جلو دراز می‌کنند. فیگورهای آنها تا حدی پر تنش و پر از انرژی تسلیم ناپذیر است. در میان آنها حتی یک چهره بی حرکت در جای خود یخ زده وجود ندارد.

استاد باستانی در تلاش برای تأکید بر این پویایی و بیان پیکره های گوزن، از ساده و پذیرش موثر. او آنها را نه به صورت افقی، بلکه کمی مایل قرار داد و نیمه بالایی بدن الک را بالا برد و به همان نسبت پایین پایین آورد. چنین آرایشی از پیکره های گوزن در برابر پس زمینه شکاف های عمیق مایل که از سطح صاف سنگ نقاشی شده می گذرند، حتی گویاتر می شود. جانوران قدرتمند، همانطور که بود، به طور مقاومت ناپذیری به سمت بالا تلاش می کنند، از شکاف ها بالا می روند و می پرند و سرسختانه بر همه موانع در راه رسیدن به هدف غلبه می کنند.

سنگ نگاره تومسک با قدرت و وضوح زیاد افکار و آرزوهای مرتبط با زندگی شکار را با نگرانی برای رفاه شکارچیان بدوی نشان می دهد. شکی نیست که این تصاویر بر اساس جادوی بدوی شکار، میل به تصاحب جانور است.

به نوبه خود، تصاویر مجسمه ای از تدفین های نوسنگی می تواند چیزهای زیادی در مورد اعتقاد به ارواح نگهبان و اجداد و همچنین در مورد اسطوره های کیهانی قبایل باستانی سیبری غربی بگوید. همانطور که دیدیم، آنها دو طرح اصلی، دو تصویر مرکزی را ارائه می دهند: یک خرس و یک پرنده.

با توجه به این آثار هنری عصر حجر قبایل سیبری غربی در عصر نوسنگی، باید در نظر داشت که از نظر ظاهر کلی فرهنگ و هنر خود بسیار به همسایگان غربی خود یعنی ساکنان اورال، که دشوار است به خویشاوندی قومی آنها، تعلق هر دو به یک گروه قوم نگاری بزرگ عصر حجر، یا در غیر این صورت به اورال، اوگریک شک کرد. دومی به نوبه خود به ساکنان فضاهای جنگلی بین دریای بالتیک و اورال نزدیک بود، یعنی مناطقی که تاریخ مکتوب مردمان و قبایل فینو-اوریک را قبلاً در زمان هرودوت و پلینی پیدا می کند.

بنابراین جای تعجب نیست که در فولکلور و اساطیر آنها چنین عناصری یافت می شود که درک محتوای ایدئولوژیک آثار هنری باستانی به جا مانده از مردم نوسنگی را ممکن می کند.

خرس مدتهاست که جایگاه ویژه و برجسته ای در جهان بینی و اعتقادات قبایل فینو اوگریک اشغال کرده است. او در مرتبه خدایی بود و از شریف ترین حقوق در دین آنها برخوردار بود.

تصادفی نیست که در هنر نوسنگی سیبری غربی چنین مکان برجسته ای متعلق به پرندگان آبزی، در درجه اول اردک ها است. احتمالاً به دلیل نقش ویژه این پرندگان در اسطوره‌شناسی و دیدگاه‌های کیهانی مردمان فینو اوگریک است. همانطور که حماسه قبایل فنلاند می گوید، جهان از تخم مرغی که توسط یک اردک غول پیکر در دریا گذاشته شده است، برخاسته است. شاید تصادفی نباشد که در ظروف نوسنگی شکل تخم مرغی شکل آنها با تصویر پرندگان و آب ترکیب شده است. شاید رگ به معنای تخمی باشد که دنیا از آن برخاسته است. خطوط مواج - آب اقیانوس اولیه - پرتگاه، و اردک های "شناور" روی امواج آن، مردم باستان را به یاد اسطوره پرنده ای می اندازد که جهان را خلق کرده است.

به طور کلی، آثار نوسنگی و بلافاصله پس از آن از عصر برنز اولیه سیبری غربی، تاریخ پیچیده جمعیت محلی را در هزاره 4-3 قبل از میلاد منعکس می کند. ه. قبایلی که در مرز تایگا و استپ زندگی می کردند از دیرباز با نوادگان ساکنان بین سنگی استپ ها و بیابان های آسیای مرکزی که سکونتگاه هایی با اشیاء ریز سنگی با اشکال هندسی را پشت سر گذاشتند مرتبط بودند. در فرهنگ نوسنگی بالغ این قبایل، هنوز اشتراکات زیادی با آسیای مرکزی، به ویژه با فرهنگ کلتمینار در منطقه دریای آرال وجود دارد. با یکدیگر

در عین حال، این ویژگی های مشترک با فرهنگ کلتمینار به همان اندازه مشخصه نوسنگی اورال است. بنابراین، می‌توان، همانطور که برخی محققین انجام می‌دهند، از یک جامعه فرهنگی و قومی خاص، از گروه بزرگی از قبایل مرتبط که در هزاره سوم تا چهارم قبل از میلاد می‌زیستند صحبت کرد. ه. در منطقه دریای آرال، در اورال و در مناطق جنوبی سیبری غربی. به احتمال زیاد اینها اجداد قبایل اوگریک بوده اند که در غرب با اجداد قبایل فنلاندی اروپای شرقی و در جنوب با قبایل باستانی هند و اروپایی (ایرانی زبان) آسیای مرکزی همسایه بودند. بعدها در عصر مفرغ بر اساس این جامعه فرهنگی و قومی کهن ظاهراً فرهنگ آفاناسیف اوایل عصر برنز رشد می کند.

گروه دوم از قبایل که در مناطق جنگلی شمال و شرق منطقه Ob ساکن بودند، از نظر فرهنگ خود، از بسیاری جهات به قبایل جنگلی بخش اروپایی RSFSR، به جمعیت نوسنگی ولگا-اوکسکی نزدیکتر بودند. منطقه و کارلیا، که سکونتگاه هایی را با سرامیک گودال شانه ترک کردند. این امر به‌ویژه توسط ظروف ته نوک تیز مشخصه با تزئینات شانه‌ای ناحیه‌ای به سبک کاملاً منسجم مستطیل-هندسی منطقه‌ای مشهود است.

در همان زمان، هر دو قبایل شمالی و تا حدی جنوبی سیبری غربی با جمعیت سایر مناطق واقع در شرق، به سمت ینیسی و آنگارا در ارتباط بودند. از آنجا، "تبر با گوش" مخصوص تایگا Priangarye، که در آنگارا از زمان کیتوی شناخته شده است، به سیبری غربی، اورال و حتی کارلیا نفوذ کرد. ویژگی‌های مشترکی با فهرست دفن‌های بایکال در همان زمان کیتوی و در فهرست دفن اوست-کورنگسکی (عاج‌های شکافته یک گراز وحشی، تزئین لبه‌های این عاج‌ها با بریدگی‌های دندانه‌دار) وجود دارد. و همچنین محل دفن در کوزنتسک. معلوم نیست که آیا تماس های قومی و خویشاوندی مستقیم بین قبایل باستانی سیبری غربی و شرقی وجود داشته است یا اینکه این فقط یک نفوذ فرهنگی غیرمستقیم بوده است که از طریق قبایل غیر مرتبط با یکدیگر نفوذ کرده است. اما به هر حال چنین تعامل فرهنگی وجود داشته و اثر خاصی در کل فرهنگ این اقوام بر جای گذاشته است.

نوسنگی سیبری شرقی

در هزاره IV-III قبل از میلاد. ه. در سواحل آنگارا و لنا و همچنین در پایین دست سلنگا قبایلی مستقر شدند که نوعی فرهنگ نوسنگی بایکال را ایجاد کردند. مکان های باستان شناسی متعدد دوران نوسنگی بایکال و اوایل عصر برنز (فرهنگ گلازکوو) - محل دفن، سکونتگاه ها، نقاشی های صخره ای امکان ردیابی تاریخچه توسعه فرهنگ این قبایل را به طور کاملتر از هر جای دیگری در سیبری می دهد. به‌عنوان ویژگی‌ها و ویژگی‌های مشخصه آن که نزدیک به محیط طبیعی است، با تایگا سیبری، که این قبایل از آغاز هولوسن در آن زندگی می‌کردند. 7

زندگی در تایگا خشن منطقه بایکال، اول از همه، جهت و محتوای اصلی فعالیت اقتصادی قبایل ساکن در این منطقه را تعیین می کند. کشاورزی در اینجا در شرایط آن زمان در سطح نوسنگی مستثنی است. شخص باید به زندگی نزدیکترین و دورتر پیشینیان خود ادامه می داد تا به یک روش جمع آوری ، ماهیگیری و مهمتر از همه شکار حیوانات بزرگ تایگا: گوزن ، آهو ، خرس و گراز وحشی مشغول شود. شکار پرندگان آبزی جنگل از اهمیت ثانویه برخوردار بود.

7 A. P. Okladnikov. عصر نوسنگی و عصر برنز منطقه بایکال. «مواد و تحقیقات در باستان شناسی SSSL، شماره 18، 1950.

و همچنین حیوانات کوچک خزدار، که احتمالاً پوست آنها، مانند اکنون، برای پیرایش لباس ها می رفت.

نیازهای شکار در شرایط تایگا مسیرهای توسعه فنی بیشتر را مشخص می کند، در درجه اول از طریق بهبود سلاح ها و تجهیزات شکار. این به وضوح در مواد به دست آمده از محل دفن اولین مرحله ایزاکوف دوران نوسنگی بایکال دیده می شود. در فهرست موجودی این گورستان ها، جایگاه ویژه ای را اسلحه های شکاری از جمله نوک پیکان اشغال کرده اند که گواه پیشرفت بیشتر کمان به عنوان سلاح اصلی شکارچیان جنگل است. نوک پیکان های زمان ایزاکوف بزرگ و نسبتا سنگین هستند. برای اینکه تیری با چنین نوک سنگینی بتواند آنقدر طولانی پرواز کند که به حیوان برخورد کند، کمان هایی با اندازه و قدرت بالستیک متفاوت از کمان های میان سنگی مورد نیاز بود. احتمالاً کمان های ایزاکووی ها به طول رشد انسانی رسیده اند. انتهای میله چوبی توسط یک کمان محکم به هم کشیده می شد. تیری که از چنین کمانی پرتاب می شد فاصله بسیار بیشتری را طی می کرد و قدرت تخریب آن با عمل تیرهای نازک و شکننده دوران میان سنگی قابل مقایسه نبود. شکارچیان زمان ایزاکوف با بهبود تکنیک پردازش ابزار با کمک روتوش و اثاثه یا لوازم داخلی، نحوه ساخت چندین نوع نوک پیکان را آموختند. اکنون آنها نه از صفحات چاقو مانند، بلکه از تراشه های عظیم ساخته شده اند. سنگ کاران تنها محدود به برش جزئی از نقطه و پایه نوک نبودند. به طور کامل از هر دو طرف پردازش شد. این به تنهایی نیروی کشنده تیرها را افزایش داد.

در عین حال، مردم اکنون در تلاش هستند تا منطقی ترین اشکال را برای انعام بیابند. احتمالاً به همین دلیل است که در زمان ایزاکوویان در منطقه بایکال برای اولین بار در مقادیر زیادی نوک پیکان پردازش شده دو طرفه از چندین نوع ظاهر شد. رایج ترین آنها در میان آنها نوک های مثلثی دراز با پایه نامتقارن است. یکی از دو نیش نوک به سمت پایین کشیده شده است، بزرگتر از دیگری، در نتیجه پایه آن شبیه دم پرستو است. این ویژگی نوک گواه استمرار سنت هایی است که در دوران پارینه سنگی ظاهر شد و سپس در زمان میان سنگی توسعه یافت، زمانی که نوک پیکان های باستانی با شکاف جانبی به وجود آمد. نوک پیکان های بزرگ و عظیم با دمبرگ کمتر رایج است.

با این حال، تیر و کمان تنها سلاح شکارچی نوسنگی نبود. آنها امکان ضربه زدن به طعمه را در فاصله بیشتری نسبت به قبل فراهم کردند ، اما با تعقیب حیوان زخمی ، شکارچیان از سلاح های غوغا استفاده کردند - نیزه هایی با نوک های بلند و عظیم ساخته شده از سنگ چخماق و چخماق. سر نیزه ها مانند فلش ها متنوع هستند. حداقل سه نوک پیکان یافت شده در تدفین ایزاکوف با یکدیگر تفاوت دارند. یکی از آنها باریک، دراز، دومی بادامی شکل و سومی دارای قسمت میانی کشیده و قاعده مستقیم است. ممکن است چنین تغییراتی در شکل نکات با جستجوی منطقی ترین و مؤثرترین گزینه ها برای پرتاب سلاح برای شکار همراه باشد. پردازش این ابزار مهم شکار با دقت بسیار مشخص می شود. هر دو صفحه عریض نوک با تراشه های مسطح تراشیده شده و علاوه بر آن در امتداد لبه ها روتوش شده اند. در دستان یک شکارچی باتجربه، چنین نیزه هایی با نوک سنگ، سلاح مهیبی برای حمله و دفاع بود.

شکارچی نه تنها به نیزه هایی با نوک سنگ، بلکه به نوک های خط دار که از دوران پارینه سنگی به ارث رسیده بود، مسلح بود. آنها اساساً ابزارهای درج کوه Verkholenskaya در Angara، کوه Afontova در Yenisei و سایت Oshurkovskaya در Selenga را تکرار می کنند. شباهت در درجه اول در این است نمای کلینقطه استخوانی - پایه ای که درج های سنگی در آن قرار داده شده است. آنها بلند، عظیم هستند، مسطح نیستند، اما در مقطع گرد هستند، نوک تیزترین - انتهای بالایی و پهن پهن - انتهای پایینی نازل. در شیارهای پایه سر نیزه‌ها، مانند اقلام پارینه سنگی از این دست، اغلب درج‌های مستطیلی کاملاً فرآوری‌شده درج نمی‌شدند، بلکه صفحات چاقویی ساده‌ای که از هسته‌های منشوری بریده می‌شدند. در سایر نکات، لبه‌های صفحه‌ها بریده می‌شوند به طوری که مانند دندانه‌های اره، تیغه‌ای دندانه‌دار تشکیل می‌دهند. همچنین صفحاتی وجود دارد که از پشت طراحی شده اند و از شکم بریده شده اند. استاد، به وضوح از سنت توسعه یافته پیشتر، در دوران پارینه سنگی پیروی می کرد، هنگام پردازش صفحات چاقو مانند حداقل تلاش خود را به خرج داد. نتیجه یک تیغه با لبه دندانه دار بود که اثر کاری آن بیشتر از درج های خام بود. زخم ناشی از نیزه با چنین تیغه ای پاره شد و در نتیجه حیوان سریعتر مرد.

آدزها در میان معدود ابزارهای صیقلی مشخصه ترین هستند. آنها دارای ویژگی های باستانی هستند، که نشان می دهد تکنیک سنگ زنی اخیراً به طور گسترده برای ساخت ابزارهای سنگی بزرگ به شکل آز و خرد کردن استفاده شده است. در صفحات گسترده ای که با دقت صیقل داده شده اند، فرورفتگی های مخروطی تراشه ها و آثاری از پردازش اولیه جاهای خالی ابزار قابل مشاهده است. لبه های کناری آزها، و همچنین لب به لب آنها، اغلب بدون پرداخت باقی می ماند. اولین آزهای جلا داده شده بایکال با عدم تقارن متمایز می شوند ، قسمت بالایی آنها معمولاً به شدت محدب است ، با یک دنده تیز در وسط ، در حالی که قسمت پایینی ، برعکس ، مسطح یا اغلب شیاردار - مقعر است. تیغه های آزها به صورت یک طرفه اریب، اغلب ذوزنقه ای، با قسمت پشتی باریک تر یا حتی نوک تیز است.

بررسی آثار باقی مانده از کار در قسمت بالایی تیغه نشان می دهد که از این ابزار بزرگ برای ساخت قطعات بزرگ چوب استفاده می شده است. آنها می توانستند قایق های بزرگ را از تنه درختان خالی کنند. علاوه بر این، ابزار مسطح و کوچک، ذوزنقه ای و نه مثلثی در گورها یافت شد که مشخصاً برای پردازش نهایی قایق ها و محصولات چوبی استفاده می شد. شیارهای تیغه های آنها کمتر مشخص است، گاهی اوقات به سختی قابل توجه است. ادزهای هر دو نوع معمولاً به صورت جفت در گورها یافت می شوند. آنها به وضوح در کار خود مکمل یکدیگر بودند. قایق های ساخته شده با چنین ابزارهایی می توانند توسط مردم ایزاکوف عمدتاً برای ماهیگیری استفاده شوند. از قایق ها می شد با نیزه و کمان شکار کرد.

علاوه بر این، در گورهای دوره ایزاکوف، چاقوهایی با شکل مثلثی نامتقارن مشخص، با برآمدگی منقاری شکل تیز، پیدا شد. از این نوع چاقوها می توان در قصابی ماهی و همچنین لاشه حیوانات استفاده کرد. آنها به صورت ثابت در یک دسته چوبی یا استخوانی استفاده می شدند.

علاوه بر شکار و ماهیگیری، پراهمیتایساکووی ها نیز تجمع داشتند. در تایگا در تابستان و پاییز، انواع توت ها، آجیل، پیاز وحشی، و ریشه گیاهان خوراکی برای آینده برای زمستان برداشت می شد. در یکی از قبرهای سنگ براتسک، کلنگی از شاخ گوزن پیدا شد. یکی از وسایل جمع آوری متعددی است که به دست ما نرسیده است که ظاهراً در بیشتر موارد از چوب ساخته شده است. از چنین ابزارهایی برای نیازهای مختلف خانگی در قلمرو اردوگاه موقت نیز استفاده می شد. آنها گودال هایی را برای شیوع طاعون حفر کردند و همچنین گودال های خانگی را که در آن ذخایر گوشت، ماهی، ریشه های خوراکی و پیاز ذخیره می شد، حفر کردند.

اولین ظروف سفالی بایکال نیز در محل دفن مرحله ایساکوو پیدا شد. آنها ته صافی ندارند، بلکه دارای قسمت انتهایی نوک تیز هستند. در یک مقطع عمودی، این رگ ها به صورت پارابولوئید هستند، اغلب با عدم تقارن و فشرده سازی جزئی از طرفین، که نشان دهنده نقص تکنیک ساخت آنها است. کشتی ها دارای رینگ و گردن کاملا مشخص نیستند.

بارزترین ویژگی این سفال، نقش مشبک بافته شده در سطح بیرونی ظروف است. آنها به طور کامل با آثار متمایز پوشیده شده اند - آثار نخ های ضخیم، گره های بزرگ، سلول های مربع یا لوزی شکل. چاپ شبکه ای روی سطح بیرونی ظروف به وضوح نقش زینتی ایفا نمی کند. آنها گواهی می دهند که اولین سفالگران در منطقه بایکال از مش در ساخت سرامیک به عنوان یک فاصله بین قالبی که ظرف را با آن قالب می کردند و لایه های گلی استفاده می کردند. ساده ترین شکل می تواند یک سوراخ مخروطی شکل باشد که در زمین حفر شده است.

پس از ساخته شدن ظرف، تنها چیزی که باقی می ماند این بود که آن را به همراه توری از گودال بیرون آورده و در آتش بسوزانند. قبل از شلیک، استاد گاهی اوقات یک زیور کم و بدون عارضه را در نزدیکی لبه مستقیم کشتی اعمال می کرد. معمولاً از یک سری گودال مخروطی تشکیل شده است که در فواصل مساوی از یکدیگر قرار دارند. آنها را با یک چوب استخوانی یا چوبی با انتهای مخروطی اعمال می کردند. چاله ها از طریق دیواره های نسبتاً نازک ظرف دوخته نشده اند، اما در مقابل، سطح داخلی، گودال ها مطابق با برآمدگی-نخود است. گاهی اوقات چاله ها را در بالای برش لبه اعمال می کردند. علاوه بر چاله ها، ظروف با تعدادی فرورفتگی به صورت کاما یا بریدگی های مورب تزئین می شدند. یک رگ دارای چنین شکاف های مورب نه در سطح خارجی، بلکه در سطح داخلی است. کشتی های ایزاکوف از نظر اندازه کوچک هستند. ارتفاع آنها 18-23 سانتی متر با قطر گلو بیش از 20 سانتی متر نیست.

بنابراین، سرامیک های ایساکوو، هم از نظر تکنیک ساخت اولیه و هم از نظر شکل، از نظر تزیینات بسیار خسیس، سرامیک اصلی در دوران نوسنگی سیبری است. این احتمال وجود دارد که اولین ظروف سفالی ته تیز در منطقه بایکال کپی از کیسه های حصیری باشد که احتمالاً مردم دوره پارینه سنگی داشتند. آنها گواهی می دهند اولین گام های مستقل و در عین حال مستقل در هنر سفالگری ساکنان نوسنگی سیبری.

اشیاء هنری و تزئینات موجود در گورهای زمان ایزاکوف کمیاب و بدوی هستند. اینها شامل عاج های گراز کامل یا شکافته شده با بریدگی در انتها یا سوراخ حفر شده در نزدیکی پایه است. نیش های یک گراز وحشی، با قضاوت بر اساس موقعیت آنها در گور، روسری را تزئین می کرد و با انتهای تیز به هم متصل می شد. از نیش گلابی شکل نیز به عنوان تزئین استفاده می شد. جعبه های سوزن با یک یا دو برش حلقوی موازی تزئین شده بودند.

جمعیت در دره آنگارا در زمان ایزاکوف زیاد نبود. این را تعداد کمی از دفینه های یافت شده در گورستان نشان می دهد. گروه های شکار متشکل از افرادی بودند که از نظر خونی مرتبط بودند. پس از مرگ اعضای خانواده، آنها را در همان گورستان و گاه در کنار یکدیگر دفن می کردند. گودال قبر مانند دوره قبل پر از تخته سنگ و سنگ بود. مردگان را با سر به سمت طلوع یا برعکس غروب خورشید می گذاشتند.

بنابراین، مراحل اولیه نوسنگی در منطقه بایکال با ویژگی های باستانی برجسته در فرهنگ مشخص می شود. سنت های باستانی که به دوران پارینه سنگی بازمی گردد به وضوح هم در تکنیک پردازش ابزار و هم در گونه شناسی آنها ردیابی می شود. در همان زمان، در زمان ایزاکوف، یک تغییر شدید در فرهنگ و اقتصاد رخ داد که مشخصه آن ظاهر کمان و تیر، سرامیک و در ساخت ابزار - روشی اساساً جدید برای پردازش آنها - سنگ زنی بود.

شکوفایی کامل فرهنگ نوسنگی شکارچیان جنگلی منطقه بایکال در مرحله بعدی مشاهده می شود که سروو نام دارد. مرحله سروف از نظر زمانی به نیمه اول هزاره سوم قبل از میلاد اشاره دارد. ه. این با تعداد قابل توجهی بناهای تاریخی نسبت به مراحل قبلی مشخص می شود. سکونتگاه ها و کنده کاری های صخره ای متعدد به آن زمان برمی گردد. در مجموع، این بناهای تاریخی امکان نمایش کامل فرهنگ، اقتصاد، نظام اجتماعی و جهان بینی ساکنان منطقه بایکال را در دوران شکوفایی فرهنگ نوسنگی فراهم می کند.

شکار همچنان اساس اقتصاد در مرحله سروف است. بنابراین، جای تعجب نیست که تلاش های شکارچی تایگا، مانند گذشته، با هدف بهبود حداکثری سلاح های شکار، در درجه اول تیر و کمان است.

مردم زمان سروف که به دنبال افزایش برد و نیروی کشنده کمان بودند، برای اولین بار در جهان، تا آنجا که می توان از داده های باستان شناسی که اکنون در دسترس است قضاوت کرد، کمانی از یک وسیله اساساً متفاوت از قبل اختراع کردند. . هنگام حفاری قبرهای شکارچیان زمان سروف، صفحات بلند حک شده از شاخ گوزن اغلب در نزدیکی اسکلت های کناری یافت می شد. تا زمانی که چنین صفحاتی در نمونه های پراکنده جداگانه یافت می شدند، هدف آنها مرموز باقی می ماند. اما پس از اینکه در تعدادی از تدفین‌ها مشخص شد که این صفحات از سر تا پای مدفون‌شدگان، نزدیک به یکدیگر قرار داشته و یک نوار قوسی شکل ممتد را تشکیل می‌دهند، مشخص شد که آنها رو به روی پایه چوبی پوسیده هستند. کمان که قدرت آن را در هنگام تیراندازی بسیار افزایش داد.

این گونه کمانها که اساس آنها از چندین ماده غیرمشابه تشکیل شده است که از نظر درجه کشسانی با یکدیگر تفاوت دارند، به نوع کمان مرکب یا تقویت شده تعلق دارند و به طور کلی نشان دهنده مرحله دوم در تاریخ توسعه کمان هستند. با پیروی از کمان های ساده قدیمی تر ساخته شده از یک تکه چوب. اندازه کمان های سرو با قضاوت بر اساس صفحات استخوانی حفظ شده، 1-1.6 متر بود، در برخی موارد، کمان ها برابر با قد شکارچی بودند. برد چنین کمانی، قدرت آن و احتمال اصابت به هدف در مقایسه با کمان های ساده زمان ایزاکوف به طور غیر قابل مقایسه ای بیشتر بود. شکارچیان باستانی سلاح های مورد علاقه و قابل اعتماد خود را با دسته هایی از مهره های ساخته شده از نیش آهو تزئین می کردند. آنها در انتهای مخالف کمان در نقاط اتصال خود به کمان متصل می شدند.

همراه با کمان‌هایی که در گورهای نزدیک پا یا آرنج مدفون‌شده‌اند، دسته‌هایی از نوک پیکان وجود دارد که معمولاً به صورت گروهی از جمله چندین ده نمونه قرار دارند. با قضاوت بر این اساس، فلش ها در یک تکه مخصوص ساخته شده از پوست درخت غان یا چرم بودند.

در زمان سروف نه تنها کمان ها بهبود یافتند، بلکه نوک تیرها نیز زیباتر شدند که بدون شک دقت تیراندازی را افزایش داد. در کنار نوک انواع قدیمی، با پایه نامتقارن، نوک هایی با یک فرورفتگی متقارن در پایه وجود دارد. نکات با دمبرگ که برای اولین بار در زمان ایزاکوف ظاهر شد، در حال حاضر به طور گسترده استفاده می شود. علاوه بر نوک پیکان های سنگی، برای اولین بار در دوره سروف، نوک پیکان های تخصصی ساخته شده از استخوان نیز ظاهر شد. چنین نکاتی هنگام شکار سمور یا سنجاب و همچنین پرندگان مورد استفاده قرار می گرفت. نوک استخوان های کج از این جهت راحت بود که پوست حیوانات خزدار را خراب نمی کرد.

خنجرها و سر نیزه ها همچنان به عنوان سلاح های غوغا استفاده می شوند. اهمیت ویژه ای به ساخت آنها داده می شود، زیرا تکمیل موفقیت آمیز اغلب به کمال چنین سلاح هایی بستگی دارد.

شکار، و در برخی موارد زندگی خود شکارچی. سر نیزه‌ها و چاقوهای سروویت‌ها که از سنگ‌های سیلیسی ساخته شده‌اند، نمونه‌های عالی از مهارت بالای پردازش سنگ هستند. از نظر نوع شناسی، آنها تا حدی به سر نیزه های ایزاکوف نزدیک هستند، اما تغییرات شکل آنها متنوع تر است، و تکنیک ساخت در آن زمان بسیار عالی بود. به ویژه نوک های بلند با پایه مستقیم و شکل مثلثی خوش ساخت هستند. طویل و کاملاً موازی با یکدیگر وجوه روتوش از هر دو صفحه پهن نوک عبور می کنند. لبه های آنها علاوه بر این با روتوش خوب پردازش شد. تیغه های دیگر در هر دو طرف با تراشه های بزرگ و پهن لایه ای پردازش شدند که از لبه ها به وسط صفحات پهن هدایت می شدند. لبه های آنها نیز با وجوه کوچک روتوش تیز شده است.

علاوه بر سر نیزه ها، تیغه ها و چاقوهای با پایه های مستقیم، همان اقلام بیضی شکل بادامی و کشیده با قسمت پایینی نوک تیز (دسته) و قسمت بالایی پهن تر وجود دارد.

مانند زمان ایزاکوف، شکارچی برای شکار با نیزه های خط دار که از دوران پارینه سنگی به ارث رسیده بود به تایگا رفت. با این حال، نیزه های لاینر نیز دستخوش تغییراتی شده اند. پایگاه آنها اکنون به بزرگی قبل نیست. سطح مقطع آن گرد نیست، بلکه صاف است. لبه های پهن پایه با دقت صیقلی و موازی با یکدیگر هستند. تیغه های چاقو مانند نازک و شکننده اکنون با آسترهای بسیار قابل اعتمادتر ساخته شده از سنگ چخماق عظیم یا در موارد کمتر تیغه های کلسدونی که به طور کامل در هر دو طرف روتوش شده اند جایگزین شده اند. آسترها اکنون مستطیل شکل هستند و با دقت به یکدیگر متصل می شوند و یک تیغه جامد را تشکیل می دهند.

در کیسه های شکار شکارچیان، در میان انبوه ابزارهای کوچک لازم برای زندگی در جنگل، هنوز ابزارهایی وجود دارد که با آن ها می شد، درست مانند زمان ایزاکوف، لاشه یک حیوان مرده را قصابی کرد. سروویت ها تعدادی از این محصولات را از دوران قبل به ارث برده اند. اینها شامل چاقوهای استخوانی مستقیم با درج های مستطیل شکل عظیم و گسترده است که با روتوش دو طرفه درمان می شوند. آنها فقط صاف تر از چاقوهای خطی از همان نوع قبرهای زمان ایزاکوف هستند. گاهی اوقات چنین درج‌هایی که با وجوه جت‌مانند موازی روتوش پوشانده شده‌اند و به‌طور مایل از صفحه در تمام عرض عبور می‌کنند، در قبرهای بدون پایه استخوانی یافت می‌شوند. بدیهی است که آنها در یک قاب چوبی قرار داده شده اند که حفظ نشده است.

از زمان ایزاکوف، موجودی سروویت ها همچنین چاقوهای روتوش شده مسطح به شکل مثلثی نامتقارن را در دو طرف حفظ کرده است. برخلاف چاقوهای ایزاکوفسکی، آنها با دقت بیشتری پردازش می شوند و شکل آنها کامل تر است.

موفقیت شکار با این واقعیت نیز تضمین شد که در زمان سروف در منطقه بایکال، همراه شکارچی یک سگ بود. او به جستجوی جانور کمک کرد، او را تعقیب کرد، در جمع آوری شرکت کرد. سگ چنان نقش مهمی در فعالیت های اقتصادی سروویت ها داشت که مانند هیچ حیوان دیگری از آن مراقبت می کردند. در شهرک های نزدیک شهر سویرسک، دفن های مخصوص سگ ها در پایین گودال های بزرگ خانگی پیدا شد. برخی از اقدامات آیینی با آنها همراه بود که به احتمال زیاد شکار موفقی را تضمین می کرد. یکی از سگ‌ها با صفحات چاقوی بلندی که عمداً در نزدیکی جمجمه قرار داده شده بود، دفن شد.

سرووسی تنها به بهبود سلاح های شکار و امکانات شکار محدود نشد. قبایل بایکال در حال توسعه بیشتر شاخه دوم اقتصاد خود - ماهیگیری هستند. ماهی ها با انواع دنده ها صید می شدند که گواه روش های مختلف تولید آن است. او در درجه اول با قلاب های ماهی ساخته شده از استخوان و چوب گرفتار شد. یک قلاب ماهی از ساده ترین نوع در یکی از گورهای سرو یافت شد. به طور کامل از استخوان تراشیده شده است، دارای یک محور مستقیم و بدون هیچ گونه بریدگی است، که به قسمت پایینی صاف و گرد با نیش دندان تیز، مانند قلاب های فلزی مدرن، عبور می کند. در مرحله بعدی فرهنگ سرووف، قلاب ماهی از نوع دیگری، کامپوزیت، ظاهر شد. آنها از تخته سنگ یا میله های آلگاماتولیت تشکیل شده اند که یک استخوان یا چوب نیش به آنها بسته می شد.

ماهی ها نیز با هارپون هایی که از استخوان تراشیده شده بود صید می شدند. در امتداد لبه های یک صفحه استخوانی پهن، صنعتگر دندان های کج را در یک یا هر دو طرف تراشید. هارپون ها با کمک سوراخی در پایه، بریدگی ها یا تاقچه ها-شانه ها در خاکریز به درخت متصل می شدند. هارپون ها می توانستند شب ها روی قایق ماهی بگیرند. آتشی بر کمان آن در منقلی افروخته شد که آب زلال آنگارسک را تا عمق زیادی روشن کرد. یکی از ماهیگیران درست همانجا ایستاده بود و منتظر یک ماهی بزرگ بود و دومی قایق را هدایت کرد و به آرامی آن را به سمت پایین دست رفت.

تصاویر مجسمه‌ای متعددی از ماهی طعمه‌ای که از سنگ یا استخوان ساخته شده‌اند نیز با ماهیگیری زوبین مرتبط است. در میان آنها مجسمه هایی از گوبی دم پهن، بوربوت، سوف، ماهی سفید و لنوک وجود دارد. علاوه بر موارد معمول، تصاویری به شکل ژانوس نیز از ماهی با دو سر در جهت های مختلف وجود دارد.

چنین ماهی طعمه ای که از استخوان تراشیده شده است به طور گسترده ای از مواد قوم نگاری جمع آوری شده از مردمان شمال سیبری شناخته شده است و روش استفاده از آنها در زمان سرووف به وضوح با روش مدرن متفاوت نیست. سوراخ های روی مجسمه های سنگی گواه این موضوع است. سوراخ پشت معمولاً به شدت در مرکز قرار دارد و برای چسباندن یک طناب - خطی که روی آن یک ماهی طعمه در آب فرو می رفت استفاده می شد. سوراخ‌هایی در نزدیکی دم و آبشش‌ها برای چسباندن اجسام درخشانی که باله‌های ماهی را نشان می‌دادند، استفاده می‌کردند. چنین ماهی طعمه ای در قرن 18-19 در شمال استفاده می شد. در طول ماهیگیری در یخ یک ماهیگیر در کلبه ای نشسته بود که مخصوصاً بالای سوراخ ساخته شده بود. او با کمک بند ناف طعمه را به تقلید از حرکات ماهی زنده در آب چرخاند. به محض اینکه ماهی روی طعمه هجوم آورد، ماهیگیر با زوبین آن را سوراخ کرد و به سطح کشید.

سروویت ها علاوه بر قلاب و زوبین ماهیگیری از تور ماهیگیری نیز استفاده می کردند. گواه این موضوع، سینکرهای سنگی است که در سکونتگاه‌هایی در لایه‌هایی یافت می‌شوند که قدمت آن‌ها به زمان سروویان بازمی‌گردد. سینک ها معمولاً از سنگریزه های مسطح ساده ساخته می شدند که در دو طرف آن چاله هایی برای اتصال به تور ایجاد می کردند. علاوه بر این، در سکونتگاه های نزدیک سویرسک، سینک های بزرگ و سنگین وزنی شکل ساخته شده از بلوک های سنگ آهک یافت شد. در قسمت باریک و بالایی آنها از دو طرف یک سوراخ گرد پهن ایجاد شده بود. این امکان وجود دارد که چنین سینک‌هایی نه تنها با تور یا سینه، بلکه به عنوان لنگر برای وسایل ماهیگیری بافته شده از میله‌ها نیز استفاده می‌شد. ماهیگیری با تور و همچنین با هارپون ظاهراً از قایق هایی که از درختان خالی شده بودند انجام می شد.

بنابراین، در زمان سرووف، همراه با بهبود اقتصاد شکار عصر حجر، سنتی برای قبایل جنگلی سیبری، که در آن زمان در ارتباط با بهبود نهایی تجهیزات شکار قدیمی به ارث رسیده از زمان ایزاکوف، به شکوفایی واقعی خود می رسد. شاخه اقتصاد شکوفا می شود - ماهیگیری.

منابع تامین مواد غذایی دو برابر شده است. منبع جدید و قابل اعتمادتری از وجود ظاهر شده است. در این راستا جمعیت رو به افزایش است و همزمان بر قدرت و نفوذ قبایل سروی نیز افزوده می شود. سکونتگاه های وسیعی در سواحل آنگارا ظاهر می شود که بقایای آن صدها متر مربع را اشغال می کند. سکونتگاه های زمان سرووف اردوگاه های کوتاه مدت گروه های کوچک شکارچیان جنگلی و ماهیگیرانی نیستند که از مکانی به مکان دیگر سرگردان هستند. آنها اقامتگاه های طولانی مدت و حداقل فصلی گروه های قابل توجهی هستند. لایه سکونتگاه ها با تعداد زیادی بقایای فرهنگی اشباع شده است - قطعات سرامیک، محصولات سنگی، پوسته ها، استخوان های حیوانات و ماهی. در قلمرو سکونتگاه ها گاه ده ها اجاق سنگی وجود دارد. در میان سایر ساختارهای اقتصادی بلندمدت، ظاهر چاله‌های بزرگ برای عرضه، و همچنین برای دود کردن گوشت و تخمیر ماهی، باید به ویژه مورد توجه قرار گیرد. در لبه چنین گودال هایی که به قطر حدود 2 متر و عمق تا 1.5 متر می رسد، کوره هایی از تخته سنگ ساخته شده است. گاهی اجاق ها در ته چاله ها قرار می گرفتند. با کمک آتش احتمالاً گوشت و ماهی دود می شد.

هم شکار و هم ماهیگیری به صورت دسته جمعی و با مشارکت همه اعضای طایفه انجام شد. با وجود دستاوردهای چشمگیر در اقتصاد و بهبود تجهیزات فنی، انسان به تنهایی نمی توانست در مبارزه با طبیعت موفق باشد. سازه‌های پر زحمت شکار و ماهیگیری نیز با تلاش‌های مشترک ساخته شد. تولید جمعی ابتدایی جمعی در زمان سرو به طور طبیعی به مصرف جمعی منجر شد.

تدفین آنها گواه برابری اعضای گروه قبیله ای سروف است: تقریباً هر دفن دارای مجموعه استاندارد یکسانی از ابزارها است - یک کمان با فلش ، یک ظرف خاکی ، آزهای صیقلی ، یک چاقوی صیقلی ، یک چاقوی روتوش شده دو طرفه بزرگ. همراهی مرده با مجموعه ای از ابزارهایی که او در زمان حیات خود از آنها استفاده می کرد، به خودی خود گواه نگرانی جمعی از زندگان برای متوفی است که «به دنیای دیگر رفته اند».

یک زن در تیم Serov موقعیت برابر را اشغال کرد. به همراه او همان وسایلی که معمولاً مردان را همراهی می کنند در قبر قرار می دادند. این بدان معناست که زن در شکار و ماهیگیری شرکت می کرد و باری مشابه مرد حمل می کرد. زمان سرو در منطقه بایکال زمان شکوفایی نظام قبیله ای بر اساس قوانین مادری است.

زمان سروف با افزایش کلی فرهنگ کل قبایل نوسنگی منطقه بایکال مشخص می شود. این به وضوح در درجه اول در تکنیک ساخت ابزار دیده می شود. در مقیاس عظیم، سنگ با روکش کردن و فشار دادن پردازش می شود. در سکونتگاه های حفاری شده در منطقه Svirsk، Ryutino، Bratsk، در نزدیکی آتشگاه های متعددی که قدمت آنها به زمان سروویا برمی گردد، تعداد زیادی پولک، تراشه های خشن، تیغه های چاقو مانند تا حد هسته کار می کردند، و همچنین خالی ها. ، حفظ شده اند. پوسته ها و تیغه ها اغلب در تجمعات متراکم رخ می دهند که محل کار واقعی را تشکیل می دهند. تکنیک جداسازی صفحات چاقویی شکل به کمال رسیده است. در زمان سروف، هسته‌های استوانه‌ای و مخروطی به طور گسترده مورد استفاده قرار می‌گرفتند که از آن صفحات چاقو مانند با طول و عرض مختلف جدا می‌شد. صفحات به خصوص طولانی و عریض از هسته های بزرگ و تخت جدا شده اند.

استفاده گسترده از تکنیک جداسازی صفحات چاقو مانند و پیشرفت کلی در پردازش ابزار سنگی با بهبود ابزار برای پردازش ثانویه محصولات همراه است. علاوه بر تراشه های اولیه و خام ساخته شده از قطعات سنگ، سنگریزه یا هسته های کار شده، در زمان سروف مجموعه ای کامل از ابزارهای استخوانی و شاخ ظاهر شد که با کمک آنها پردازش سنگ در آن زمان به کمال "جواهرات" رسید.

برای این منظور، میله های نازک بلندی که در قبرها یافت می شود، بیضی یا بیضی شکل در مقطع عرضی، خدمت می کنند. انتهای آنها کمی نوک تیز و مچاله شده است. چنین پیچاننده های نازکی، پایان نهایی نوک پیکان، نیزه، چاقو و خراش را تولید می کردند. انواع دیگری از فشار دهنده ها نیز وجود دارد. آنها از فرآیندهای عظیم شاخ ساخته شده اند. ظاهراً از این نوع گیره‌ها برای پردازش اولیه و خشن‌تر محصولات استفاده می‌شد و به‌عنوان نوعی منگنه کار می‌کردند که با سنگ‌های سنگین یا چکش‌های چوبی ضربه می‌خوردند. اینها واسطه بین ابزار پردازش شده و تراشه بودند. با کمک آنها می توان صفحات چاقو مانند پهن و بلند را از هسته های بزرگ جدا کرد.

سنگ زنی به طور فزاینده ای در ساخت ابزارهای خردکن سنگین مانند آز و تبر استفاده می شود. تسلاها در حال حاضر نه تنها از چرت خاکستری، که راحت ترین برای پردازش است، بلکه از یشم سبز چسبناک و بادوام نیز ساخته می شوند. از نظر نوع، سروو آدز با آدزهای دفعه قبل متفاوت است. آنها میله های مستطیلی منظم با صفحات گسترده و وجه های جانبی کاملاً موازی هستند. باسن آنها نوک تیز نیست، بلکه صاف یا مستطیلی است. ادزهای سرووف یادآور تبرهای به اصطلاح ضخیم لبه دار اروپای شمالی است که تقریباً به همان زمان باز می گردد. علاوه بر آزها، چاقوهایی با تیغه مقعر همچنان با آسیاب ساخته می شوند.

غیر از قبل، اشکال ظروف ظاهر می شود، تزئینات جدید، سطح ظروف به گونه ای دیگر تکمیل شده است. عروق پارابولوئید به طور کامل ناپدید می شوند. به جای آنها عروق با بدنی گرد در پایین، گلویی باریک، با کف کروی گسترده ظاهر می شود. آنها از نظر اندازه کوچکتر از Isakovskie هستند، اما از آنها پایدارتر هستند. بخش عمده ای از مایع ریخته شده در رگ های سروف در نیمه پایینی آنها می افتد.

سروویت ها علاوه بر ظروف معمولی که در آن غذا بر روی آتش پخته می شد، از ظروف مخصوصی مانند فلاسک های کمپینگ و همچنین دودکش های قابل حمل استفاده می کردند که در تابستان شکارچی و ماهیگیر را از دام ها نجات می داد. روی چنین رگ هایی گوش های چسبانده شده خاصی وجود دارد.

علاوه بر سرامیک های هنوز هم با توری حصیری، ظروف جدیدی با دیواره های نازک که از بیرون صاف هستند ظاهر می شوند. روش قدیمی ساخت سرامیک با کمک شبکه باید با روشی جدید و پیشرفته تر جایگزین شود - کوبیدن ظرف با یک پتک مخصوص از یک قطعه خاک رس.

همزمان با غنی‌سازی فرم‌های سرامیک و بهبود تکنیک ساخت آن، روش‌های جدید و متنوع‌تری برای تزئین آن ظاهر می‌شود. قالب‌های شانه‌ای به شکل قالب‌های کاترپیلار بیضی، بریدگی‌های مستقیم یا خطوط شانه‌ای موازی روی رگ‌ها با مهرهای مخصوص با دنتیکل اعمال می‌شد. همچنین یک الگوی حکاکی شده خطی و برداشت هایی از یک کاردک مهر وجود دارد.

نوع قدیمی زیور آلات دوره ایزاکوف نیز وجود داشت: لبه های ظروف هنوز با قالب های گرد و منظم تزئین شده بود. چنین برداشت هایی نه تنها از بیرون، بلکه از درون نیز ایجاد می شد. در نتیجه، برآمدگی هایی در قسمت بیرونی رگ ظاهر شد.

در این تکنیک های زینتی، ذوق هنری خاصی از قبل آشکار شده است. در این زمینه تزیینات، مجسمه‌ها و نقاشی‌های صخره‌ای حفظ شده در گورها آشکارتر است. آنها تصوری کل نگر از دنیای معنوی مردم زمان سروف، اعتقادات، اسطوره‌شناسی و ایده‌های زیبایی‌شناختی آن‌ها به دست می‌دهند. در میان زیور آلات، که بدون شک تعویذهایی بودند که شکار موفق را تضمین می کردند، مهره های گلابی شکل ساخته شده از نیش آهو، و همچنین دندان های دندان گوزن و در موارد کمتر، نیش گراز وحشی وجود دارد. برای اولین بار، مهره های ساخته شده از دایره های صاف و نازک حک شده از صدف های دریایی ظاهر می شوند. مهره ها دارای سوراخ دو مخروطی هستند؛ آنها را به صورت ردیفی روی روسری یا روی کفش های خز می دوختند.

درست مانند زمان ایزاکوف، برخی از اقلام استخوانی با بریدگی های مستقیم ساده یا صلیب های مایل تزئین می شدند. در زمان سروف، تصاویر مجسمه ای از ماهی، گوزن و همچنین پیکره های انسانی انسان نمایان شد. به ویژه حکاکی های سنگی گوزن بر روی رودخانه قابل توجه است. لنا در نزدیکی روستاهای شیشکین و وروبیوو، در دره آنگارا در جزایر سنگی. آنها با مهارت بالغ هنرمندان عصر حجر، واقع گرایی، شگفت زده می شوند.

حکاکی های صخره ای عصر خاکستری این امکان را فراهم می کند که جهان بینی مردم عصر حجر، ایده های آنها در مورد طبیعت اطراف، حیواناتی که شکار می کردند و همچنین در مورد خود انسان آشکار شود. با استفاده از داده‌های قوم‌نگاری، می‌توان دنیای پیچیده ایده‌های مرتبط با فرقه الک، یکی از اصلی‌ترین اشیاء شکار سروویت‌ها را کشف کرد. فردی که عادت به تفکر عینی دارد، نمی‌توانست دنیا را غیر از شکل یک الکی قدرتمند و عظیم تصور کند. در تصویر یک گوزن، زمینی که شکارچی در آن زندگی می کند، جهان بالا - آسمان، ستارگان، خورشید - و دنیای زیر سایه ها و مردگان نیز تصور می شود. حتی پدیده‌هایی مانند طلوع و غروب خورشید را نتیجه چرخه‌های تکراری شکار گوزن «بهشتی الهی» توسط شکارچی اسطوره‌ای تصور می‌کردند که در طی آن گوزن می‌میرد و سپس دوباره متولد می‌شود و در جهان بالا ظاهر می‌شود. شکل خورشید

انسان بدوی علاوه بر مضمون کیهانی، کیش نیاکان اجدادی را نیز با تصویر گوزن مرتبط می‌دانست. بیهوده نبود که سروویت ها یک گوزن را با اخرای قرمز روی سنگ ها و صخره ها نقاشی کردند که با ظاهری غیر معمول برجسته بود. چنین سنگهایی به نظر آنها "تصاویر زنده" اجداد - گوزن، زیستگاه آن است. آنها به نوعی معابد ـ پناهگاه های اجدادی تبدیل شدند. در اطراف آنها تعطیلات مذهبی برگزار می شد که قرار بود رفاه خانواده، شکار موفق، پرورش حیوانات و در نتیجه فراوانی آنها را تضمین کند.

مراسم تشییع جنازه در زمان سروف اساساً مانند زمان قبلی، یعنی ایزاکوف، باقی می ماند. مدفون شدگان در حالی که سرشان به سمت شرق یا شمال شرقی است. گودال قبر را به دقت با تخته سنگ چیده و پس از دفن آن را با سنگ پر می کنند و با خاک می پوشانند. اقلامی از تجهیزات شکار با کشته شدگان همراه است. طبق عقاید سروویت ها، مردگان قرار بود همان زندگی را در «دنیای دیگر» که بر روی زمین انجام می دادند، داشته باشند.

آتش نقش مهمی در مراسم تشییع جنازه زمان سروف داشت که گواه آن وجود زغال سنگ در گور بود و در مواردی سوزاندن نیز مشاهده می شد. آتش قرار بود مردگان را "پاکسازی" کند و هنگام سفر به دنیای بعدی از آنها در برابر دشمنان محافظت کند تا در زندگی جدید به آنها کمک کند. علاوه بر این، قرار بود آتش به روح آن مرحوم کمک کند تا دوباره به زمین بازگردد. در این راستا جهت گیری مدفون ها به سمت شرق تصادفی نیست. آتش زمین به روح متوفی کمک کرد تا به «آتش بهشت»، به خورشید بپیوندد و پس از تکمیل چرخه معمول، دوباره از عالم اموات بازگردد. جهت گیری افراد دفن شده معمولاً با ایده هایی در مورد مکان "کشور مردگان" همراه است. در میان سروویان، آشکارا در شرق قرار داشت.

همه این عقاید پیچیده کیهانی، پرستش حیوانات، مراسم تشییع جنازه پیچیده و ایده‌های مرتبط با آن‌ها در میان قبایل نوسنگی بایکال در اوایل زمان ایزاکوویان و شاید در دوران پارینه سنگی پیش‌تر وجود داشت.

مرحله بعدی فرهنگ نوسنگی در منطقه بایکال کیتوی نام دارد. قدمت آن به نیمه دوم هزاره سوم قبل از میلاد می رسد. e.-شروع هزاره P قبل از میلاد ه. در زمان چین، موفقیت های به دست آمده در سال

زمان روویان و پیش نیازهایی برای ظهور یک فرهنگ کیفی جدید در منطقه بایکال ایجاد می شود که در آن همراه با ابزار سنگی ابتدا مسی و سپس برنزی ظاهر می شود.

ساختار اقتصادی جمعیت منطقه بایکال در زمان کیتوی در ویژگی های اصلی آن مانند پیشینیان آنها - ایساکوویت ها و سروویت ها - باقی می ماند. اساس آن شکار و ماهیگیری است. با این حال، نسبت بین آنها و سهم در اقتصاد شروع به تغییر محسوسی می کند. این را می توان از این واقعیت مشاهده کرد که کمان قبلی از نوع تقویت شده ناپدید می شود. جای آن باید دوباره با یک کمان ساده گرفته شود. شکارچی کیتوی دیگر سر نیزه ها و چاقوهای بزرگ نمی ساخت، که به همراه کمان های تقویت شده، بخشی ضروری از موجودی قبرهای دوران سرووف و ایزاکوف بودند. ممکن است تصور شود که ناپدید شدن آنها و فقیر شدن تجهیزات شکار با کاهش عمومی فناوری پردازش سنگ در زمان کیتوی نسبت به دوره های قبلی مرتبط است. با این حال، بررسی دقیق محصولات سنگی یافت شده در گورها و سکونتگاه های دوره کیتوی نشان می دهد که هیچ افت کلی در مهارت فنی در پردازش سنگ وجود ندارد.

تکنیک جدا کردن صفحات چاقویی شکل از هسته های مخروطی و منشوری همچنان در سطح بالایی قرار دارد. نوک پیکان های پوشیده شده با بهترین روتوش جواهرات، خراش های کوچک ظریف، چاقوها و درج ها هنوز یافت می شود. چینی‌ها در حال تطبیق مهارت‌های خود با فرآوری سنگ، با مواد و انواع سنگ‌های جدید هستند که یا اصلاً استفاده نمی‌شدند یا در دوره‌های قبل در مقیاس محدود استفاده می‌شدند. اینها شامل کاشی های آرژیلیت قهوه ای روشن است که در لایه های فرهنگی سکونتگاه ها یافت می شود. صنعتگران با پردازش با روتوش شیب دار فقط لبه های چنین کاشی های گسترده ای یاد گرفتند که چگونه چاقوها و نوک های خاصی بسازند که فقط برای دوره کیتوی معمول است. صفحات گسترده و یکنواخت چنین ابزارهایی بدون پردازش اضافی باقی ماندند.

اما دستاوردهای چینی ها در توسعه روش های استفاده از مواد دیگر به ویژه قابل توجه است. در زمان کیتوی، در منطقه بایکال، به جای شیل سیلیسی خاکستری، یشم سبز در مقیاس وسیع برای ساخت ابزار استفاده شد. این ماده قوی و چسبناک خود را به روش های مرسوم پردازش سنگ نمی دهد. تقسیم آن تقریبا غیرممکن است. بنابراین، چینی ها روشی را که قبلاً برای اره کردن یشم استفاده می شد، بهبود بخشیدند. برای اره کردن گره یشم از اره های مخصوصی استفاده می شد که از صفحات صاف و پهن ماسه سنگ خاکستری ساخته شده بود.

آدزها از یشم، بیضی مسطح در مقطع، و همچنین چاقوهایی با تیغه مقعر و چاقوهای معمولی کیتوی با یک نقطه مثلثی در انتها ساخته می شدند. تسلط بر تکنیک پردازش یشم و توزیع گسترده ابزارهای ساخته شده از آن در اقتصاد گام بزرگی به جلو بود، زیرا قابلیت اطمینان و اثر کاری آنها با ابزارهای ساخته شده از مواد دیگر قابل مقایسه نیست.

همچنین روش های جدیدی برای پردازش چوب وجود دارد. در زمان کیتوی، میله‌های ماسه‌سنگ نیمه استوانه‌ای مشخص با شیارهایی که در طول طول بریده شده بودند، گسترده بود. آنها در تدفین به صورت جفت یافت می شوند. این میله ها به عنوان صاف کننده محورهای فلش عمل می کردند. میله ها را روی آتش گرم می کردند و سپس یک محور فلش را چندین بار از شیار بین آنها عبور می دادند تا کاملاً صاف می شد.

قابل توجه است که برای اولین بار در تاریخ قبایل نوسنگی منطقه بایکال، ماهیگیری به عنوان شغل اصلی مطرح می شود. اگر در تدفین های دوره سروو ابزار غالب است

شکار - کمان، سر نیزه ها، سپس در دفن کیتوی، ابزار اصلی ابزار ماهیگیری است. اینها دفن ماهیگیران معمولی است که بخش اصلی زندگی آنها با رودخانه مرتبط است. این یافته‌ها به‌ویژه در گورها و همچنین در سکونت‌گاه‌های قلاب‌های عجیب کیتوی از نوع پیچیده بسیار زیاد است. آنها گاهی اوقات در یک مجموعه کامل یافت می شوند که اندازه آنها از مینیاتوری تا بزرگ متفاوت است. اما مشخصه همه آنها گرد در خارج و صاف در داخل میله در انتهای آن است. برآمدگی بالایی برای اتصال داربست و قسمت پایینی عریض تر برای محکم کردن نقطه ای که به طور جداگانه ساخته شده بود استفاده می کرد. شفت های قلاب از تخته سنگ نرم یا ون ماشینکاری می شدند و نقاط آن از استخوان یا چوب بریده می شدند. در برخی موارد از نقاط آماده به عنوان نقاط استفاده می شد که تقریباً نیازی به پردازش اضافی نداشتند - پنجه ها یا دندان های پرندگان شکاری.

هارپون هنوز به طور گسترده در ماهیگیری استفاده می شد. به خصوص مشخصه زمان کیتوی یک هارپون با برآمدگی مثلثی در پایه است که در آن سوراخی برای اتصال یک خط ایجاد شده است. بنابراین، یک هارپون از نوع پرش، با یک خط، ابزار اصلی ماهیگیری می شود. از هارپون مانند زمان سروف برای ماهیگیری شبانه با آتش و همچنین برای ماهیگیری زمستانی با کمک ماهی طعمه استفاده می شد. حداقل با توجه به یافته های موجود در گورستان سیکلودروم (ایرکوتسک) مطمئناً مشخص شد که کیتوی ها از تصاویر ماهی حکاکی شده از استخوان برای این منظور استفاده می کردند.

همراه با تقویت قابل توجه نقش ماهیگیری، اهمیت تجمع همچنان رو به افزایش است. در تدفین های زمان کیتوی، برای اولین بار، تعداد زیادی ابزار مناسب برای کندن زمین پیدا می شود - کلنگ هایی از شاخ و بیل ها از تیغه های شانه گوزن. در مورد هنر و اعتقادات، همان فرقه الک که در عصر سرووف شکل گرفت، در زمان کیتوی نیز وجود دارد. این را یافته‌های موجود در گورهای مجسمه‌سازی (از شاخ یا استخوان الک) از یک گوزن نشان می‌دهد. بخشی از تصاویر گوزن ها بر روی صخره ها نیز باید به زمان کیتوی مربوط شود. چیزی که جدید است، نگرش ویژه کیتوی ها به گرازهای وحشی است، همانطور که یافته های مکرر دندان های نیش آنها در دفن ها نشان می دهد. آنها طلسم بودند، نشانه های شجاعت و شجاعت شکارچیان. عاج‌های گراز را که از وسط به دو نیم شده و در انتهای آن سوراخ‌هایی سوراخ کرده بودند، بر روی روسری دوخته می‌شدند یا مستقیماً روی پیشانی به شکل دیادمی می‌پوشیدند. در موارد دیگر سه یا چهار نیش روی گردن قرار داشت و تزئینات سینه بود.

بارزترین نشانه تدفین های کیتوی استفاده گسترده از اخر است که کاملاً روی متوفی پوشانده شده بود. اخرای قرمز نماد خون مردگان بود.

درباره تغییرات در روابط عمومیزمان کیتوی با ظاهر تدفین‌ها مشخص می‌شود که در میان سایر تدفین‌ها با کالاهای قبرهای غنی و متنوع برجسته است. در عین حال، دفن های ضعیفی در محل دفن وجود دارد که گاهی اوقات حتی فاقد هر گونه موجودی است. ظاهراً یا شکارچیان برجسته یا رهبران و شمن ها در گورهایی با موجودی غنی دفن شده اند. جالب است که چنین تدفین هایی گاهی جفتی می شود. به همراه مرد متوفی، همسر، کنیز یا کنیز و گاهی فرزندش را در قبر می گذاشتند. اعضای عادی طایفه در گورهای فقیرانه دفن شدند. قابل ذکر است که یکی از مدفون شدگان که بدون موجودی در قبر گذاشته شده بود، حتی خارج از محل دفن خانواده بود.

بنابراین، در زمان کیتوی، گروهی از مردم شروع به برجسته شدن می کنند که جایگاه ویژه ای در جامعه قبیله ای به خود اختصاص می دهد. تقویت قدرت رهبر قبیله و قبیله. نشانه هایی از آغاز فروپاشی روابط قبیله ای، مشخصه زمان قبیله مادری وجود دارد. این روابط اجتماعی-اقتصادی جدید در دوره بعدی، یعنی دوره گلازکوف، که فلز به طور گسترده در منطقه بایکال توزیع می شود، با قدرت کامل در حال توسعه است.

قبلاً در زمان سروف، منطقه بایکال به یکی از مراکز تأثیرگذار فرهنگ در شمال و شرق آسیا تبدیل شد. نفوذ فرهنگ سروف به شمال - به یاکوتیا، به غرب - تا حوضه ینیسی میانه و همچنین از شرق - تا Transbaikalia گسترش می یابد. این نه تنها برای مناطق تایگا مورد توجه قرار گرفته است، بلکه در زمان خاصی از مرزهای خود فراتر رفته و به مناطق استپی حمله می کند.

ما در مورد تأثیر ساده یکی از اولین مراکز فرهنگ نوسنگی در سیبری صحبت نمی کنیم، بلکه در مورد استقرار مستقیم قبایل سروف در خارج از تایگا منطقه بایکال صحبت می کنیم. از این منظر ظاهر سرامیک های معمولی سرووف در جنوب - در استپ ها و بیابان های آسیای مرکزی و همچنین مغولستان داخلی - جالب توجه است. همراه با سرامیک، مجموعه ای خاص از ابزارهای سنگی سروو در همان مکان ها ظاهر می شود - نوک پیکان، آز، درج و چاقو. ممکن است در پایان زمان سروف، بخشی از قبایل بایکال به سمت جنوب حرکت کردند - به استپ های مغولستان و به اوردوس رسیدند، جایی که پاسگاه شدید جنوب شرقی فرهنگ سروو پیدا شد.

در همان زمان، قبایل نوسنگی منطقه بایکال در تماس نزدیک با جمعیت بومی یاکوتیا و منطقه آمور در قلمرو Transbaikalia هستند. نتیجه یکی از کنجکاوترین "فرهنگ های ترکیبی" دوران نوسنگی در سیبری است که با یافته های غار شیلکینسکایا نشان داده شده است. این غار در مجاورت نوس قرار دارد. گیاه شیلکینسکی، در ساحل شیب دار رودخانه. شیلکی. در حال حاضر از دور، در برابر پس زمینه خاکستری ساحل شیب دار، شکست تاریک غار قابل توجه است که خانه و اتاق دفن شکارچیان و ماهیگیران نوسنگی شیلکا بوده است. او آنها را از بادهای سرد و باران محافظت می کرد و آتش اجاق که در ورودی اتاق ساخته شده بود، دمای کافی را در یک اتاق خشک حفظ می کرد.

مردمی که در غار سکونت داشتند و سپس بستگان متوفی خود را در اینجا دفن کردند، به طور گسترده از صفحات چاقو مانندی که از هسته های مخروطی بریده شده بود در خانه خود استفاده می کردند. در میان محصولات ساخته شده از آنها، نوک پیکان های عجیب و غریب از "نوع دهوریان" برجسته است. اینها تیغه های معمولی چاقو مانند دو یا سه طرف هستند که انتهای تیز آن با روتوشی ظریف و ظریف از شکم و در موارد نادر به طور جزئی و در امتداد یکی از طرفین - از پشت روتوش می شود. اضلاع بلند صفحات و همچنین پایه ها به طور معمول روتوش نشده بودند. این ساده‌ترین نوع نوک پیکان و در عین حال قدیمی‌ترین نوع از آن‌هایی که تاکنون شناخته شده‌اند، با صرف حداقل انرژی و زمان استاد ساخته شده‌اند.

این نکات و درج‌ها همان نکاتی است که در قدیمی‌ترین سکونتگاه‌های نوسنگی در منطقه آمور میانی فرهنگ نووپتروفسک یافت می‌شود. آنها همچنین با ابزاری خاص برای خاور دور مانند چاقویی از نوع "Mousterian" و فراوانی استخوان سگ با منطقه آمور مرتبط هستند. سگ در اینجا احتمالاً همان وسیله حمل و نقل و منبع غذای گوشتی بود، مانند ایکتیوفاژهای بعدی آمور، گیلیاک ها (نیوخ ها). سرامیک ها و ابزار خاصی مانند ادزه شانه ای از نوع Vilyui به Yakutia نزدیک می شوند. اما بیشتر از همه در اینجا اقلام صرفاً بایکال وجود دارد - از نیزه های برگ گشاد و چاقوهای شکل سروف گرفته تا حلقه های یشمی و سر پیکان های استخوانی با شکاف که مربوط به زمان گلازکوف است.

قبایل نوسنگی سیبری که همسایه قبایل بایکال در دره ینیسی بودند، مسیر توسعه را تا حد زیادی شبیه به قبایل بایکال دنبال کردند.

بناهای نوسنگی در جنوب قلمرو ینیسی، جایی که فرهنگ عصر برنز، کلاسیک برای سیبری، متعاقباً شکوفا شد، مورد مطالعه ضعیفی قرار گرفته‌اند. علاوه بر چند یافته مرتفع، تنها یک، و حتی پس از آن به طور تصادفی، دفن نوسنگی در اینجا پیدا شد. پیدا شده است

در با. باتنی در گودالی که برای سرداب حفر شده است. 8 همراه با استخوان های انسان، چندین ابزار استخوانی به شکل عجیب و غریب وجود داشت - دو نقطه خنجر شکل، یک میله شاخ شکل، صفحات شاخ و یک ابزار سنگی ساخته شده از پوسته ای که از یک تخته سنگ رودخانه بریده شده بود. استخوان و شاخ گوزن به عنوان ماده ای برای ابزارهای استخوانی استفاده می شد. همچنین 12 اختر در گور وجود داشت که 4 تای آن متعلق به یک آهو و 8 گون متعلق به یک قوچ بود. چیزهای موجود در این دفن به موارد سروو و کیتوی در رودخانه نزدیک است. آنگارا.

همانطور که M. P. Gryaznoe اشاره می کند، در جامعه ای که پرورش گاو اساس اقتصاد است، ابزارها عمدتاً از استخوان های حیوانات اهلی ساخته می شوند. در اینجا همه چیز از استخوان و شاخ گوزن ساخته شده است که نشان می دهد شکار اساس فعالیت اقتصادی انسان است. این امر همچنین ساکنان باستانی ینیسی علیا را به هم عصران خود در منطقه بایکال نزدیک می کند.

با همه اینها پیدا در روستا. باتنی نشان می دهد که تفاوت های قابل توجهی با منطقه بایکال نیز وجود داشته است. گوسفند گون، کوچکتر از گوسفند وحشی مدرن، نشان می دهد که آنها می توانند، اگر نه به یک حیوان اهلی، حداقل در فرآیند اهلی کردن، تعلق داشته باشند. این نشان می دهد که پرورش گاو در ینیسی علیا نه حتی در دوره آفاناسیف، بلکه در دوران نوسنگی بسیار زودتر از آن آغاز شده است. با توجه به نوع فیزیکی آن، فردی مدفون در گور نوسنگی در روستا. باتنی، به طور قابل توجهی با نمایندگان جمعیت بعدی، آفاناسیف، متفاوت است. به ویژه جالب است که علائم "جنوبی"، نگروید، در ساختار جمجمه یافت شد. 9 بنابراین، در دوران نوسنگی در ینیسه بالا فرهنگ عجیبی وجود داشت که حاملان آن عمدتاً به شکار مشغول بودند، اما قبلاً اولین تلاش ها را برای اهلی کردن حیوانات آغاز کرده بودند.

بناهای تاریخی نوسنگی در ینیسی میانی، در منطقه استپی جنگلی بالا و پایین شهر کراسنویارسک، به طور غیرقابل مقایسه غنی تر هستند. اینها عمدتاً شامل سکونتگاه های متعدد در امتداد سواحل رودخانه است. Yenisei و شاخه های آن. برای تصور کاملتر شرایطی که جمعیت نوسنگی ینیسی میانی در آن زندگی می کردند، باید چشم انداز این منطقه را در نظر گرفت. این منطقه به دو منطقه بزرگ تقسیم شده است. اولی یک حوضه تپه ای جنگلی-استپی است که از جنوب توسط انشعابات سایان شرقی پوشیده از تایگا متراکم و از شمال به خط الراس Yenisei محدود می شود.

به طور مستقیم از جنوب، منطقه دیگری در مجاورت استپ جنگلی - "لوله" قرار دارد. در اینجا Yenisei از طریق خارهای Sayans شرقی قطع می شود. مکان‌های مناسب برای استقرار در طول کل زمان تاریخی مورد استفاده قرار می‌گرفت و خود "لوله" مانند راهرویی بود که فرورفتگی مینوسینسک و استپ جنگلی را به هم وصل می‌کرد. بیشتر سایت های منطقه جنگلی-استپی در ساحل راست ینیسی در مکان هایی که در حال حاضر مناطق جدید کراسنویارسک در آن قرار دارند قرار داشتند. در اینجا، به ویژه در دو نکته، در سابق. با. Ladeyki و نزدیک رودخانه. بزیحی، مجموعه های بزرگی از اشیاء بر روی ماسه های پراکنده تپه های شنی ساحلی جمع آوری شد. استقرار در دهانه رودخانه سوباکینا، در ساحل چپ رودخانه، نیز به طور گسترده ای شناخته شده است. Yenisei، در نزدیکی شهر کراسنویارسک. در میان سکونتگاه ها، جالب ترین مکان در نزدیکی سکونتگاه ارمولایفسکی است که یافته های غیرقابل آمیزی از یک دوره انئولیتیک به دست می دهد.

در ینیسی میانه نیز گورهایی از دوران نوسنگی و انئولیتیک یافت شد، اگرچه تعداد زیادی از آنها نیست، اما از نظر چیزهای غنی.

8 M. P. Gryaznov. تدفین نوسنگی در روستا. Bateni در Yenisei. «مواد و تحقیق در باستان شناسی SSSL، شماره 39، 1953، ص 332.

9 V. P. Alekseev. انواع انسان شناسی سیبری جنوبی (ارتفاعات سایان-آلتای) در عصر نوسنگی و عصر برنز. «پرسش های تاریخ سیبری و خاور دور»، نووسیبیرسک، 1961، ص 337.

با قضاوت بر اساس مواد این سکونتگاه ها و محل دفن، فرهنگ قبایل نوسنگی ینیسی میانی نه تنها به فرهنگ همسایگان آنها در منطقه بایکال مربوط می شد، بلکه تقریباً در امتداد همان کانال توسعه یافت و اساساً از همان مسیر گذشت. مراحل زمانی

پیش از بناهای نوسنگی واقعی منطقه بایکال، تدفین هایی از نوع خین وجود دارد. در ینیسه ای، هیچ بنای تاریخی از این زمان یافت نشده است، اما در میان چیزهای از استپ جنگلی، یک نوک پیکان با یک بریدگی جانبی در بازاریخا وجود دارد که از نظر نوع شبیه به نوک پیکان پادیاهای Khinskaya و Chastye است. به گفته محققان، چنین نکاتی بیشتر مشخصه فرهنگ کلتمینار است. آنها در اورال و سیبری غربی و بیشتر در شرق یافت می شوند. توزیع آنها ظاهراً نشان دهنده وجود پیوندهایی در دوره نوسنگی بین مناطق جنگلی و جنگلی-استپی سیبری شرقی و فرهنگ های جنوبی است. ده

چندین تدفین قابل توجه کشف شده توسط I. T. Savenkov در بازاریخا متعلق به دوره بعدی، ایزاکوف-سروف در ینیسی میانه است، از جمله یک تدفین غنی که در فهرست آن تصاویر مجسمه ای از الکس، یک مجسمه انسانی، یک خنجر استخوانی، استخوان های مختلف وجود دارد. ظاهرا ابزاری برای پردازش ظروف، قطعات قلاب ماهی مرکب، تبر سنگی، خراش و پولک. در سال 1955، در حومه کراسنویارسک، در نزدیکی ویلاهای دولت شهر، قبری به طور تصادفی کشف شد که در آن مدفون به پشت دراز کشیده و پاهای خود را به سمت رودخانه می برد. اسکلت با اقلام مختلف سنگی همراه بود: تبر، خراش های جانبی، محفظه سوزن استخوانی و مهره های مختلف. 11 گورهای ویران شده مشابه در شهر کانسک حفاری شدند، جایی که مدفون ها به پشت دراز کشیدند و پاهایشان به سمت رودخانه بود. همراه با آنها، جغدهای ساخته شده از استخوان قواره گوزن، آویزهای ساخته شده از نیش آهو، یک پوسته سنگ چخماق و یک تکه اخر پیدا شد. علاوه بر این، یک آز از تخته سنگ خاکستری روشن نیز وجود داشت. دو طرف آن یک تیغه صیقلی دارد و بقیه آن ناتمام مانده است. چنین ادزهایی متعلق به دفن های سروف در منطقه بایکال است و در زمان های بعدی یافت نشد. 12 محفظه سوزنی ساخته شده از استخوان پرنده لوله‌ای با نخ‌هایی در انتها، که در محل دفن کانسک یافت شده است، نیز فقط مربوط به مرحله سرووی است.

هم در فهرست گورستان در نزدیکی ویلاها و هم در میان یافته‌های تصادفی، خراش‌هایی از پولک‌هایی با روتوش تیز در یک طرف وجود دارد. این گونه خراش ها نیز متعلق به دوران سروف دوران نوسنگی است. خصوصاً ترکیب آنها در یک قبر با ابزارهایی با شکل نامنظم بادامی با یک لبه محدب بیشتر است. جواهرات، که غنی از تدفین در نزدیکی ویلاها هستند، تنها در بناهای یادبود دوران ایزاکوف و سرووف مشابهی پیدا می کنند: اینها مهره هایی هستند که از صدف رودخانه، دندان های نیش و دندان های بریده گراز وحشی، مهره های حک شده از استخوان حک شده اند. مجموعه قابل توجهی از مصنوعات مربوط به این دوره با یافته های تصادفی، از جمله سنگ های معمولی منطقه بایکال، نشان داده شده است. مجسمه هاماهی.

تعداد زیادی از قطعات ظروف با تزئینات مشبک مربوط به ظروف لایه دوم از پایین سایت اولان-خدا مربوط به همین دوره است. این قدیمی ترین نوع سفال است که پس از آن با دیگری جایگزین شد - ظروف با دیوارهای مستقیم، تزئین شده با حفره هایی در امتداد لبه و نوارهای افقی یک مهر دندانه دار.

تشابه فرهنگ زمان سرووف ینیسی میانی و منطقه بایکال، رسیدن به هویت در برخی موارد، به A.P. Okladnikov اجازه داد تا در مورد جامعه قومی فرهنگی نزدیک این دو منطقه به نتیجه برسد. 13 بر اساس گسترش در آن زمان به سمت غرب و بیشتر از ینیسی به سمت جنوب از نمایندگان گروه های خاصی از قبایل است که سرزمین آنها در شرق، در پایین دست آنگارا - از شهر فعلی واقع شده است. براتسک، بالای تپه های آنگارا، و به روستا. فلش ها چنین نزدیکی فرهنگ های نوسنگی ینیسی میانه و منطقه بایکال، ظاهراً هم در منشأ مشترک آنها و هم در توسعه موازی اساس خود را دارد. تا حد زیادی با شرایط زندگی نزدیک حمایت می شد که نمی توانست بر اقتصاد و زندگی آنها تأثیر بگذارد. یافته های جواهرات ساخته شده از استخوان و دندان حیوانات وحشی نشان می دهد که اساس وجود قبایل نوسنگی ینیسی شکار و ظاهراً ماهیگیری بوده است. همین تصویر در منطقه بایکال مشاهده می شود.

در مرحله بعدی پس از سروویان کیتوی، شباهت فرهنگ های نوسنگی منطقه ینیسی و بایکال همچنان حفظ می شود. چنین شباهتی در درجه اول در سرامیک مشاهده می شود که با این واقعیت مشخص می شود که ظروف در امتداد لبه لبه در خارج دارای نوعی قرنیز هستند که با یک مهر دندانه دار تزئین شده است. غالباً فرورفتگی هایی در لبه بام وجود دارد. دیواره های چنین رگ هایی به طور کامل با ردیف های افقی از قالب های میله ای در حال عقب نشینی پوشیده شده است. چنین کشتی هایی که در بسیاری از مکان های استپ جنگلی یافت می شوند، در زمان کیتوی در نظر گرفته می شوند. مواد بالابر همچنین حاوی میله هایی از قلاب های کامپوزیتی است که گویاترین اشیاء دوره کیتوی در منطقه بایکال هستند. در این زمان باید "تبرهای با گوش" را نیز نسبت داد که وطن آن سیبری شرقی در نظر گرفته می شود. این نوع تبر از منطقه کراسنویارسک تنها در میان یافته های تصادفی شناخته شده بود. اطلاعات در «لوله» آبادی را در دهانه رودخانه باز کرد. Malaya Derbina، جایی که، در میان چیزهای دیگر، چندین نمونه از "تبر با گوش" پیدا شد، که نه تنها با نمونه های تمام شده، بلکه مهمتر از همه، با قسمت های خالی آنها نشان داده شده است. این نشان دهنده تولید محلی آنهاست.

10 A. P. Okladnikov. از تاریخ پیوندهای قومی و فرهنگی قبایل نوسنگی ینیسی میانه. «باستان شناسی شوروی»، 1957، شماره 1، ص 26.

11. K. Glusskaya. زنی از نوع نگروید در دوران نوسنگی در نزدیکی کراسنویارسک. "مواد و تحقیقات در باستان شناسی، قوم نگاری و تاریخ قلمرو کراسنویارسک"، کراسنویارسک، 1963.

12 A. P. Okladnikov. نوسنگی و عصر مفرغ منطقه بایکال، ص 78. 201. 203.

13 A. P. Okladnikov. تدفین های نوسنگی در کوه آفونتووا. «ارتباطات کوتاه مؤسسه تاریخ فرهنگ مادی»، ش. XXV، 1949، ص 7.

جایی که دنیای حیوانات خودش را دارد. با این حال، آب و هوا در آن زمان بسیار گرمتر و معتدل تر از آب و هوای قدیمی بود.

ویژگی های شخصیت

سازمان اجتماعی

در میان شکارچیان نیمه بی تحرک تندرا و تایگای سیبری شرقی، اینها خانواده ها و انجمن های مستقل اقتصادی از چندین خانواده حداکثر 21-25 نفر بودند. ماهیگیران و کشاورزان خاور دور دارای گروه های بزرگ (تا 50 نفر یا بیشتر) بودند که با تهیه مشترک غذا متحد شده بودند. در چنین گروه های بزرگ کارگری است که یک سازمان قبیله ای روشن ایجاد شده است. با منشأ مشترک و آداب و رسوم برون‌همسری، گروه‌های خانوادگی-اقتصادی و قبیله‌ای در قبایل متحد شدند - بالاترین سازمان اجتماعی-سرزمینی دوران نوسنگی.

مناطق سرزمینی

سیبری غربی نوسنگی

دوران نوسنگی سیبری غربی پیوندهای خود را با دوران میانسنگی آسیای مرکزی و خویشاوندی با فرهنگ های نوسنگی اروپای شرقی (فرهنگ پیت-کامب ور) و آسیای مرکزی (فرهنگ کلتمینار) آشکار می کند.

وجود سکونتگاه‌های طولانی‌مدت با گودال‌های نیمه‌کوهی در سیبری غربی گواه ماهیت بی‌تحرکی جمعیت نوسنگی است. ماهیگیری شروع به ایفای نقش مهمی کرده است. به عنوان مثال، سکونتگاه هایی در کیپ چستی یاگ در رودخانه وجود دارد. لیاپین، سورتینیا و هالیوم-سانت در سوسوای شمالی. این سکونتگاه ها بر روی دماغه ها و حیاط ها، در نواحی باتلاقی کنار دریاچه قرار دارند و به همین دلیل اثری از استحکامات ندارند. نه خندق دارند و نه بارو. طبیعت وحشی اطراف آنها به عنوان محافظت کافی عمل می کرد. ساکنان این گونه سکونتگاه ها در زمستان در خانه های دائمی مانند گودال ها زندگی می کردند. دایره ها در پلان مربع هستند و اندازه آن بسیار بزرگ است. مساحت بزرگترین گودالها به 600 متر مربع می رسد. و بیشتر عمق آنها 3-4 متر است و به صورت گروهی و گاهی ردیفی قرار می گرفتند. چنین ساختمان هایی باید با همت کل تیم ساخته می شد و بدون شک به عنوان خانه های عشیره- قبیله ای عمل می کرد. گودها، اگرچه بسیار کوچکتر بودند، اما پس از 3-4 هزار سال به عنوان نوع اصلی سکونت در اینجا ادامه یافتند.

فرهنگ‌های نوسنگی سیبری غربی عمدتاً با ظروف ته تیز مشخص می‌شوند که با روش قالب‌گیری نواری ساخته شده‌اند و در امتداد تمام سطح بیرونی با تزئینات خطی و شانه‌ای تزئین شده‌اند. در جنوب سیبری مرکزی، قدیمی‌ترین سفال‌های دوران نوسنگی اولیه با نقش‌هایی از شبکه حصیری و سفال‌هایی از نوع Khaitinsky - 7800-5500 سال پیش است. n.، سرامیک از نوع سفارت - 6900-4100 لیتر. n.، سرامیک از نوع Ust-Belsk - 6600-4100 سال قدمت. n.، سرامیک از نوع Isakov - 5200-4500 سال قدمت. n.، Serov و سرامیک های اواخر Serov - 5200-4300 سال پیش.

به گفته زبان شناسان، گویشوران نوسنگی سیبری غربی به زبان پروتو-اورالیک صحبت می کردند که در هزاره ششم قبل از میلاد به شاخه های سامویدیک و فینو-اوگریک تقسیم شد. ه.

نوسنگی سیبری شرقی

سیبری شرقیاز شرق Yenisei شروع می شود. به حاشیه منطقه بایکال می رود. قدمت ظروف سرامیکی در مکان های باستان شناسی فرهنگ Ust-Kareng در Transbaikalia به 12 هزار سال پیش باز می گردد. فرهنگ سیالاخ سرامیک را برای مردم سیبری شرقی (هزاره پنجم تا چهارم قبل از میلاد) به ارمغان آورد. سایت های نوسنگی منطقه بایکال به طور کامل مورد مطالعه قرار گرفته اند. دوره‌بندی منطقه‌ای نوسنگی بایکال که توسط A.P. Okladnikov توسعه داده شد، مبنایی برای کل سیبری شرقی شد.

در حال حاضر، در نوسنگی منطقه بایکال، مرحله فرهنگی و گاهشماری کیتوی (اوایل دوران نوسنگی، پایان ششم - اواسط هزاره V قبل از میلاد) و سروو-ایزاکوفسکی (نوسنگی توسعه یافته، پایان V - اواسط هزاره چهارم قبل از میلاد) متمایز است. به دنبال آن عصر برنز اولیه. قدمت محل دفن فوفانوفسکی در Transbaikalia به 6460-5220 باز می گردد. قبل از میلاد مسیح ه. سنت های پارینه سنگی هنوز در فرهنگ کیتوی نوسنگی اولیه احساس می شود، اما آزهای صیقلی، نوک پیکان های پردازش شده دو طرفه و ظروف سفالی به مجموعه های کیتوی ظاهری کاملا نوسنگی می بخشند. در عصر نوسنگی توسعه یافته، فرهنگ کیتوی با فرهنگ سروو جایگزین شد. حاملان فرهنگ ایزاکوف که جایگزین سروویت ها شدند، روش های ساخت و رنگرزی سرامیک را از پیشینیان خود به ارث بردند، اما تا حدودی اقتصاد خود را تغییر دادند که در موجودی تولید نیز منعکس شد.

مطالعه DNA میتوکندری در دیرین جمعیت های فرهنگ کیتوی اولیه نوسنگی (محل دفن لوکوموتیو در قسمت بالایی آنگارا، در منطقه شهر ایرکوتسک) و فرهنگ ایساکوفسکایا از نوسنگی توسعه یافته که جایگزین آن شده است (دفن زمین Ust-Ida I در Angara میانی) به این نتیجه رسید که جمعیت این فرهنگ ها از نظر ژنتیکی به هم مرتبط هستند. هاپلوگروه های میتوکندریایی،،،،، G (زیر کلاس G2a)، U (زیرکلید U5a) در میان نمایندگان فرهنگ کیتوی از محل دفن لوکوموتیو، که 8125-6885 سال پیش زندگی می کردند، شناسایی شدند. هاپلوگروه های میتوکندری C (خژیر-اولخون)، D (خژیر-اولخون)، G2a (مانزوروک)، (خژیر-اولخون)، F1b (Ust-Anga) در نمونه های سروو، هاپلوگروه میتوکندری D (بورکی-1)، میتوکندری شناسایی شدند. هاپلوگروه های D (Obkhoi، Eduganka، Makarovo)، G2a (Obkhoi)، C (Obkhoi) در گلازکوویت ها شناسایی شدند. در ساکنان گورستان گلازکوو دوره نوسنگی (8000-6800 سال پیش)، هاپلوگروه های کروموزوم Y R1a1-M17 (LOK_1980.006 و LOK_1981.024.01)، C3 و میتوکندری، هاپلوگروپ، هاپلوگروپ، 2 و میتوکندری، هاپلوگروپ5aa شناسایی شدند. . فقط هاپلوگروه های کروموزومی Y K در سایت Shamanka II شناسایی شده اند.

در محل دفن Shamanka II، واقع در نه چندان دور از Slyudyanka در ساحل جنوب غربی دریاچه بایکال، در نمای غربی شیب تپه دوم دمانسکی، یک لایه فرهنگی حاوی یافته های اوایل نوسنگی - عصر برنز ثبت شد. .

جستجوی مداوم برای بازی، مردم بایکال را مجبور کرد که سبک زندگی نیمه عشایری داشته باشند. آنها سکونت گاه ها و سکونتگاه های طولانی مدتی مانند گودال های نیمه سیبری غربی نداشتند. در مکان های به جا مانده از آنها، باستان شناسان فقط آتش سوزی های متعدد و آثاری از خانه های قابل حمل سبک از نوع chum را پیدا می کنند. قبایل نزدیک به مردم بایکال در فرهنگ و شیوه زندگی در یاکوتیا زندگی می کردند. منطقه فرهنگی قومی بایکال-لنا شامل فرهنگ های باستان شناسی منطقه بایکال، یاکوتیا و شمال شرقی منتهی الیه بود. کل محدوده با ظروف ته گرد با تزئینات ضعیف مشخص می شود که آثار توری یا نساجی کاذب دارند. سفال با استفاده از قالب و توری جامد و بعداً با ضربه زدن ساخته می شد. جامعه بایکال-لنا با اجداد دور مردمان پالئوآسیایی مرتبط است.

فرهنگ گروماتوخا 15.5-6.8 هزار سال پیش در رودخانه گروماتوخا (یکی از شاخه های زیا) و آمور بالایی وجود داشته است. اولین ظروف سفالی پخته شده در هزاره دوازدهم قبل از میلاد در آنجا ظاهر شد. ه. نتایج تاریخ‌گذاری سرامیک‌های فرهنگ گروماتوخا نشان داد که قدمت آن 10400-13300 سال پیش است.

در دهه 1970، در سکونتگاه خاور دور بر روی صخره گاسیا در محل تلاقی رودخانه آمور و کانال مالیشفسکایا در نزدیکی سیکاچی-آلیان، آکادمیسین A. Okladnikov و Dr. علوم تاریخی V. Medvedev قدیمی ترین فرهنگ شکارچیان سرگردان در آمور پایین را مشخص کرد. تاریخ رادیوکربن 100 ± 13260 سال برای استقرار در دریاچه خمی به دست آمد. n (АА-13392)، برای حل و فصل گاسیا - 120 ± 12960 اسب بخار. n (Le-1781). فرهنگ Osipovskaya نام خود را از سکونتگاه Osipovka 1 گرفته است، که زمانی در نزدیکی پل راه آهن در سراسر آمور در نزدیکی خاباروفسک قرار داشت. قدیمی ترین سفال روسیه متعلق به فرهنگ Osipovskaya (هزاره XI-IX قبل از میلاد) است. بر اساس نتایج تاریخ‌گذاری رادیوکربن، آثار او در فاصله زمانی 13300 تا 7700 سال پیش وجود داشته است. n در سکونتگاه های فرهنگ Osipovskaya هزاره XI قبل از میلاد. ه. جواهرات سیلتستون، انگشتر یشم و دیسک پیدا شد. به طور مستقیم در زمان، باستانی ترین فرهنگ سرامیکی Osipovo توسط فرهنگ ماریینسکی دوران نوسنگی اولیه که قدمت آن به هزاره 8-7 قبل از میلاد باز می گردد، دنبال می شود. ه. (سایت های جزیره سوسو (کاوش های IX و XII)، سایت Petropavlovka-Ostrov). فرهنگ مالیشف متعلق به نیمه دوم هفتم - نوبت هزاره چهارم تا سوم قبل از میلاد است. ه. (Malyshevo-1، آسایشگاه آمور، شرمتیوو). همچنین مکان‌های نوسنگی با سفال و قدمت اولیه در شمال ژاپن (سفال جومون)، کره و چین وجود دارد.

فرهنگ به اصطلاح "نووپتروفسک" که در حوضه آمور میانی برجسته بود، دارای یک شخصیت کاملاً ترکیبی بود - مصنوعات متعلق به فرهنگ های مختلف باستان شناسی 15.5-8.5 هزار سال پیش به طور مصنوعی در آن ترکیب شدند. سکونتگاه های Novopetrovka I، Novopetrovka II، Novopetrovka III و Konstantinovka بیشتر مورد مطالعه قرار گرفته اند. در فرهنگ "نووپتروفسک" هیچ ابزار میکرولیتیکی وجود نداشت، اما آنها صیقل داده شدند، که امکان ساخت بسیاری از محصولات چوبی را فراهم کرد. سرامیک های فرهنگ «نووپتروفسک» از نظر ویژگی های فنی و فنی، ریخت شناسی و زینتی به سرامیک های فرهنگ آنانسی شمال شرقی چین نزدیک است.

سکونتگاه‌های اواخر دوران نوسنگی پریموریه نه تنها با رنده‌ها و رنده‌های دانه‌ها، بلکه با قیچی‌های شانه‌ای برای کشت زمین، داس‌های تخته‌ای هلالی‌شکل مشخص می‌شوند. ماهیگیران نوسنگی منطقه آمور نه تنها تور و تور داشتند، بلکه قدیمی‌ترین گلدانهای جهان را به شکل صفحه یشم مقعر اختراع کردند. فرهنگ‌های نوسنگی پریموریه و منطقه آمور، با همه تنوع‌شان، با تعدادی از ویژگی های مشترک. خاور دور دنیایی است از مردمان بی تحرک که در دهکده ها و در خانه های مستحکم دائمی مانند جولانگاه ها زندگی می کنند. اساس اقتصادی این شیوه زندگی ماهیگیری مولد بود. در دوران نوسنگی در اینجا بود که نوع اقتصادی و فرهنگی ماهیگیران بی تحرک شکل گرفت که در بین بسیاری از مردم آمور تا مدرنیته قوم نگاری حفظ شد. ماهیگیری کارآمد آمور نه تنها زندگی ساکن را تضمین کرد، بلکه افزایش جزئی جمعیت را نیز تضمین کرد. و این حقایق (زندگی مستقر قوی، تراکم قابل توجه جمعیت)، در حضور زمین‌های حاصلخیز در پریموریه و منطقه آمور میانی، اگر نگوییم تعیین‌کننده، نقش مشخصی، اگر نگوییم تعیین‌کننده در جذب کشاورزی دستی توسط جمعیت محلی که گسترش یافت، ایفا کرد. از جنوب هنر تزئینی عجیب و غریب دوران نوسنگی آمور، مانند عناصر تعیین کننده مانند نوار آمور، مارپیچ و پیچ و خم، در هنر قوم نگاری جمعیت مدرن تونگوس-منچوری آمور حفظ شده است. این نشان دهنده ارتباط ژنتیکی آنها با ناقلان فرهنگ های نوسنگی خاور دور است.

مناطق شدید شمال شرقی سیبری (چوکوتکا و کامچاتکا) در دوران نوسنگی مدت طولانی منطقه توزیع سنت های باقیمانده میان سنگی باقی مانده است. فقط در هزاره II-I قبل از میلاد. ه. فرهنگ های نوسنگی شمال شرقی (Tarya در کامچاتکا و شمال Chukotka در Chukotka) شکل کاملاً توسعه یافته ای پیدا می کنند. اولین ظروف سفالی، تبرهای صیقلی و چاقوهای سنگی مختلف که با روتوش مداوم به خوبی کار می‌شوند و خراش‌ها، نوک پیکان‌ها و نیزه‌ها ظاهر می‌شوند.

ارتباطات فرهنگی

برخی از انواع سرامیک ها هم در غرب و هم در شرق سیبری گسترش می یابند. به عنوان مثال، سنت سرامیکی از نوع Ust-Belskaya (6600-4100 سال پیش) منطقه وسیعی از حوضه ینیسی میانه تا آنگارا و منطقه بایکال را در بر می گرفت، اگرچه مرکز شکل گیری آن هنوز به طور دقیق مشخص نشده است. .

محققان بر این باورند که این سنت سرامیکی بیشتر در شرق گسترش یافته است. بنابراین فرهنگ Ust-Belskaya نیز در شرق دور در زمان های بعدی (4900-1900 سال پیش) مورد توجه قرار گرفت. پارکینگ های او در امتداد آنادیر میانه، در کولیما و چوکوتکا یافت می شود.

محل دفن در نزدیکی روستای Ust-Belaya در رودخانه Anadyr در Chukotka واقع شده است. توسط N.N. افتتاح شد. دیکوف در سال 1956. او این فرهنگ را دوره نوسنگی پسین معرفی کرد.

به گفته A. Zelenskaya، تپه Ust-Belsky به اوایل هزاره 1 قبل از میلاد باز می گردد. اما مطابقت‌های باستان‌شناختی با آن در فرهنگ‌های اسکیموهای آلاسکا در زمان‌های بعدی نیز یافت می‌شود. در آنجا، این سنت های تکنولوژیکی حتی تا قرن 19 توسعه یافت.

همچنین ببینید

یادداشت

1. نوسنگی در شمال آسیا (لینک در دسترس نیست)
2. بردنیکوف I. M.جنبه های کلیدی فرآیندهای تاریخی و فرهنگی در جنوب سیبری مرکزی در عصر نوسنگی (بر اساس مصالح مجتمع های سرامیکی) // مجموعه مقالات دانشگاه دولتی ایرکوتسک، شماره 1 / 2013
3. وتروف وی. ام.قدیمی ترین سرامیک های روی Vitim. برخی از مسائل تاریخ گذاری و دوره بندی در عصر حجر آسیای شرقی // فرهنگ های باستانی مغولستان و بایکال سیبری. باستان شناسی و مدرنیته: مجموعه مقالات اولین کنفرانس علمی بین المللی. - اولان اوده، 2010.

در دوران نوسنگی، طبیعت سیبری کاملاً ظاهر مدرن خود را به دست آورد. توندرا در امتداد سواحل اقیانوس منجمد شمالی گسترش یافته است. در جنوب نوار جنگلی-توندرایی قرار داشت که مانند زبانهای جنگلی در امتداد دره های رودخانه به سمت شمال حمله می کرد. منطقه جنگلی اکنون مانند یک کمربند طولی پیوسته از اقیانوس آرام تا بالتیک کشیده شده است. اقیانوس سبز واقعی سیبری تا هزاران کیلومتر در اعماق سرزمین اصلی آسیا پر سر و صدا بود. در خاور دور، تایگا مخروطی تیره تاریک به جنگل های سرسبز آمور و پریموریه رفت، جایی که دنیای حیوانات خودشان شکل گرفت. با این حال، آب و هوا در آن زمان بسیار گرمتر و معتدل تر از آب و هوای قدیمی بود.

ویژگی های شخصیت

سازمان اجتماعی

در میان شکارچیان نیمه بی تحرک تندرا و تایگای سیبری شرقی، اینها خانواده ها و انجمن های مستقل اقتصادی از چندین خانواده حداکثر 21-25 نفر بودند. ماهیگیران و کشاورزان خاور دور دارای گروه های بزرگ (تا 50 نفر یا بیشتر) بودند که با تهیه مشترک غذا متحد شده بودند. در چنین گروه های بزرگ کارگری است که یک سازمان قبیله ای روشن ایجاد شده است. با منشأ مشترک و آداب و رسوم برون‌همسری، گروه‌های خانوادگی-اقتصادی و قبیله‌ای در قبایل متحد شدند - بالاترین سازمان اجتماعی-سرزمینی دوران نوسنگی.

مناطق سرزمینی

سیبری غربی نوسنگی

نوسنگی سیبری غربی پیوندهای خود را با دوران میانسنگی آسیای مرکزی و خویشاوندی با فرهنگ های نوسنگی اروپای شرقی (فرهنگ سرامیک گودال شانه ای) و آسیای مرکزی (فرهنگ کلتمینار) آشکار می کند.

وجود سکونتگاه‌های طولانی‌مدت با گودال‌های نیمه‌کوهی در سیبری غربی گواه ماهیت بی‌تحرکی جمعیت نوسنگی است. ماهیگیری شروع به ایفای نقش مهمی کرده است. به عنوان مثال، سکونتگاه هایی در کیپ چستی یاگ در رودخانه وجود دارد. لیاپین، سورتینیا و هالیوم-سانت در سوسوای شمالی. این سکونتگاه ها بر روی دماغه ها و حیاط ها، در نواحی باتلاقی کنار دریاچه قرار دارند و به همین دلیل اثری از استحکامات ندارند. نه خندق دارند و نه بارو. طبیعت وحشی اطراف آنها به عنوان محافظت کافی عمل می کرد. ساکنان این گونه سکونتگاه ها در زمستان در خانه های دائمی مانند گودال ها زندگی می کردند. دایره ها در پلان مربع هستند و اندازه آن بسیار بزرگ است. مساحت بزرگترین گودالها به 600 متر مربع می رسد. و بیشتر عمق آنها 3-4 متر است و به صورت گروهی و گاهی ردیفی قرار می گرفتند. چنین ساختمان هایی باید با همت کل تیم ساخته می شد و بدون شک به عنوان خانه های عشیره- قبیله ای عمل می کرد. گودها، اگرچه بسیار کوچکتر بودند، اما پس از 3-4 هزار سال به عنوان نوع اصلی سکونت در اینجا ادامه یافتند.

دوران نوسنگی سیبری غربی عمدتاً با ظروف ته نوک تیز مشخص می شود که با روش قالب گیری نواری ساخته شده و در کل سطح بیرونی با تزئینات خطی و شانه دار تزئین شده است.

به گفته زبان شناسان، گویشوران نوسنگی سیبری غربی به زبان پروتو-اورالیک صحبت می کردند که در هزاره ششم قبل از میلاد به شاخه های سامویدیک و فینو-اوگریک تقسیم شد.

نوسنگی سیبری شرقی

سیبری شرقیاز شرق Yenisei شروع می شود. به حاشیه منطقه بایکال می رود. قدمت ظروف سرامیکی در مکان های باستان شناسی فرهنگ Ust-Kareng در Transbaikalia به 12 هزار سال پیش باز می گردد. فرهنگ سیالاخ سرامیک را برای مردم سیبری شرقی (هزاره پنجم تا چهارم قبل از میلاد) به ارمغان آورد. سایت های نوسنگی منطقه بایکال به طور کامل مورد مطالعه قرار گرفته اند. دوره‌بندی منطقه‌ای نوسنگی بایکال که توسط A.P. Okladnikov توسعه داده شد، مبنایی برای کل سیبری شرقی شد.

در حال حاضر، در نوسنگی منطقه بایکال، مرحله فرهنگی و گاهشماری کیتوی (اوایل دوران نوسنگی، پایان ششم - اواسط هزاره V قبل از میلاد) و سروو-ایزاکوفسکی (نوسنگی توسعه یافته، پایان V - اواسط هزاره چهارم قبل از میلاد) متمایز است. به دنبال آن عصر برنز اولیه. قدمت محل دفن فوفانوفسکی در Transbaikalia به 6460-5220 باز می گردد. قبل از میلاد مسیح ه. سنت های پارینه سنگی هنوز در فرهنگ کیتوی نوسنگی اولیه احساس می شود، اما آزهای صیقلی، نوک پیکان های پردازش شده دو طرفه و ظروف سفالی به مجموعه های کیتوی ظاهری کاملا نوسنگی می بخشند. در عصر نوسنگی توسعه یافته، فرهنگ کیتوی با فرهنگ سروو جایگزین شد. حاملان فرهنگ ایزاکوف که جایگزین سروویت ها شدند، روش های ساخت و رنگرزی سرامیک را از پیشینیان خود به ارث بردند، اما تا حدودی اقتصاد خود را تغییر دادند که در موجودی تولید نیز منعکس شد.

مطالعه DNA میتوکندری در دیرین جمعیت های فرهنگ کیتوی اولیه نوسنگی (محل دفن لوکوموتیو در قسمت بالایی آنگارا، در منطقه شهر ایرکوتسک) و فرهنگ ایساکوفسکایا از نوسنگی توسعه یافته که جایگزین آن شده است (دفن زمین Ust-Ida I در Angara میانی) به این نتیجه رسید که جمعیت این فرهنگ ها از نظر ژنتیکی به هم مرتبط هستند. هاپلوگروه های میتوکندری،،،،، G (subclade G2a)، U (subclade U5a)، در میان نمایندگان فرهنگ کیتوی از محل دفن Lokomotiv، که 8125-6885 سال پیش زندگی می کردند، شناسایی شدند. ساکنان گورستان گلازکوفسکی عصر نوسنگی (8000-6800 سال پیش) دارای هاپلوگروه های کروموزومی Y R1a1-M17 (LOK_1980.006 و LOK_1981.024.01)، .C3 و میتوکندری، 2، میتوکندری، هاپلوگ، 2 و میتوکندری، هاپلوگ 5، میتوکندریایی هستند. فقط هاپلوگروه های کروموزومی Y K در سایت Shamanka II شناسایی شده اند.

در محل دفن Shamanka II، واقع در نه چندان دور از Slyudyanka در ساحل جنوب غربی دریاچه بایکال، در نمای غربی شیب تپه دوم دمانسکی، یک لایه فرهنگی حاوی یافته های اوایل نوسنگی - عصر برنز ثبت شد. .

جستجوی مداوم برای بازی، مردم بایکال را مجبور کرد که سبک زندگی نیمه عشایری داشته باشند. آنها سکونت گاه ها و سکونتگاه های طولانی مدتی مانند گودال های نیمه سیبری غربی نداشتند. در مکان های به جا مانده از آنها، باستان شناسان فقط آتش سوزی های متعدد و آثاری از خانه های قابل حمل سبک از نوع chum را پیدا می کنند. قبایل نزدیک به مردم بایکال در فرهنگ و شیوه زندگی در یاکوتیا زندگی می کردند. منطقه فرهنگی قومی بایکال-لنا شامل فرهنگ های باستان شناسی منطقه بایکال، یاکوتیا و شمال شرقی منتهی الیه بود. کل محدوده با ظروف ته گرد با تزئینات ضعیف مشخص می شود که آثار توری یا نساجی کاذب دارند. سفال با استفاده از قالب و توری جامد و بعداً با ضربه زدن ساخته می شد. جامعه بایکال-لنا با اجداد دور مردمان پالئوآسیایی مرتبط است.

فرهنگ گروماتوخا 15.5-6.8 هزار سال پیش در رودخانه گروماتوخا (یکی از شاخه های زیا) و آمور بالایی وجود داشته است. اولین ظروف سفالی پخته شده در هزاره دوازدهم قبل از میلاد در آنجا ظاهر شد. ه. نتایج تاریخ‌گذاری سرامیک‌های فرهنگ گروماتوخا نشان داد که قدمت آن 10400-13300 سال پیش است.

در دهه 1970، در سکونتگاه خاور دور در صخره گاسیا در محل تلاقی رودخانه آمور و کانال مالیشفسکایا در نزدیکی سیکاچی-آلیان، آکادمیسین A. Okladnikov و دکتر علوم تاریخی V. Medvedev فرهنگ اوسیپوف شکارچیان سرگردان را شناسایی کردند. قدیمی ترین در آمور پایین (تاریخ رادیوکربن 120 ± 12960 سال پیش). فرهنگ Osipovskaya نام خود را از روستای Osipovka گرفته است، که زمانی در نزدیکی پل راه آهن در سراسر آمور در نزدیکی خاباروفسک قرار داشت. قدیمی ترین سفال روسیه متعلق به فرهنگ اوسیپوف است. بر اساس نتایج تاریخ‌گذاری رادیوکربن، آثار تاریخی آن در فاصله زمانی 13300 تا 7700 سال پیش وجود داشته است. n همچنین مکان‌های نوسنگی با سفال و قدمت اولیه در شمال ژاپن، کره و چین وجود دارد. در سکونتگاه های فرهنگ Osipovskaya هزاره XI قبل از میلاد. ه. جواهرات سیلتستون، انگشتر و دیسک یشم پیدا شد.

فرهنگ به اصطلاح "نووپتروفسک" که در حوضه آمور میانی برجسته بود، دارای یک شخصیت کاملاً ترکیبی بود - مصنوعات متعلق به فرهنگ های مختلف باستان شناسی 15.5-8.5 هزار سال پیش به طور مصنوعی در آن ترکیب شدند. سکونتگاه های Novopetrovka I، Novopetrovka II، Novopetrovka III و Konstantinovka بیشتر مورد مطالعه قرار گرفته اند. در فرهنگ "نووپتروفسک" هیچ ابزار میکرولیتیکی وجود نداشت، اما آنها صیقل داده شدند، که امکان ساخت بسیاری از محصولات چوبی را فراهم کرد. سرامیک های فرهنگ «نووپتروفسک» از نظر ویژگی های فنی و فنی، ریخت شناسی و زینتی به سرامیک های فرهنگ آنانسی شمال شرقی چین نزدیک است.

سکونتگاه‌های اواخر دوران نوسنگی پریموریه نه تنها با رنده‌ها و رنده‌های دانه‌ها، بلکه با قیچی‌های شانه‌ای برای کشت زمین، داس‌های تخته‌ای هلالی‌شکل مشخص می‌شوند. ماهیگیران نوسنگی منطقه آمور نه تنها تور و تور داشتند، بلکه قدیمی‌ترین گلدانهای جهان را به شکل صفحه یشم مقعر اختراع کردند. فرهنگ‌های نوسنگی پریموریه و منطقه آمور، با همه تنوع‌شان، چند ویژگی مشترک دارند. خاور دور دنیایی است از مردمان بی تحرک که در دهکده ها و در خانه های مستحکم دائمی مانند جولانگاه ها زندگی می کنند. اساس اقتصادی این شیوه زندگی ماهیگیری مولد بود. در دوران نوسنگی در اینجا بود که نوع اقتصادی و فرهنگی ماهیگیران بی تحرک شکل گرفت که در بین بسیاری از مردم آمور تا مدرنیته قوم نگاری حفظ شد. ماهیگیری کارآمد آمور نه تنها زندگی ساکن را تضمین کرد، بلکه افزایش جزئی جمعیت را نیز تضمین کرد. و این حقایق (زندگی مستقر قوی، تراکم قابل توجه جمعیت)، در حضور زمین‌های حاصلخیز در پریموریه و منطقه آمور میانی، اگر نگوییم تعیین‌کننده، نقش مشخصی، اگر نگوییم تعیین‌کننده در جذب کشاورزی دستی توسط جمعیت محلی که گسترش یافت، ایفا کرد. از جنوب هنر تزیینی عجیب و غریب دوران نوسنگی آمور، مانند عناصر تعیین کننده مانند نوار آمور، مارپیچ و پیچ و خم، در هنر قوم نگاری جمعیت مدرن تونگوس-مانچوی آمور حفظ شده است. این نشان دهنده ارتباط ژنتیکی آنها با ناقلان فرهنگ های نوسنگی خاور دور است.

مناطق شدید شمال شرقی سیبری (