Матриця підміна справжніх цінностей у світі. Проблема хибних та справжніх цінностей (Твори на вільну тему)

Що має бути на першому місці у житті людини? Як можна охарактеризувати особистість за обраною нею метою? Саме це питання виникають під час читання тексту Д.С.Лихачова.

Коментуючи проблему істинних та хибних цінностей у житті, автор спирається на власні роздуми. Він вважає, що гідну людину відрізняють її цілі та прагнення – на першому місці у такої людини стоять добро, людяність, співчуття. А той, хто бачить сенс усього життя в тому, щоб придбати машину дорожче, будинок розкішніший, справляє враження людини низинної, бездуховної.

Вона має диктуватися добротою до людей, любов'ю до сім'ї, до свого міста, до свого народу, країни, до всього всесвіту».

З позицією автора неможливо не погодитись. Якщо людина буде прагнути робити добрі вчинки, жити любов'ю до ближньої і до Вітчизни, життя її буде насичене радістю, щастям, усвідомленням того, що вона принесла користь світові. Купуючи ж лише матеріальні блага, людина ніколи не буде щасливою, їй постійно чогось не вистачатиме. У нескінченній гонитві за матеріальним багатством він буде спустошений морально та духовно.

Спробуємо довести правильність наших думок, звернувшись до літературному аргументу. Згадаймо розповідь І.А.Буніна «Пан із Сан-Франциско». Головний герой все своє життя присвятив кар'єрі, придбанню капіталу. Нарешті він вирішує вирушити з сім'єю до круїзної подорожі. У дорогому готелі на Капрі, читаючи газету, він раптово вмирає. Щоб не псувати репутації закладу, керуючий наказує перенести тіло померлого старого в ящику з-під содовою до службового приміщення. А потім мрець пливе в трюмі пароплава «Атлантида» назад до Америки, завершуючи земне коло життя. Зі смертю пана з Сан-Франциско нічого у світі не змінилося, ніхто, крім його родини, не сумував про його звільнення з життя. Ця людина служила хибним цінностям, бачив сенс життя в тому, щоб заробляти гроші для того, щоб мати право на розкішний відпочинок, розваги.

Звернемося до ще одного літературного прикладу. В оповіданні А.П.Чехова «Іонич» головний геройдеградує як особистість, коли метою свого життя робить накопичення грошей, купівлю будинків. Спочатку Дмитро Іонич Старцев, земський лікар, ходить пішки, закохується в доньку Туркіних, сім'я яких вважається в губернському місті С. найталановитішою. Отримавши відмову від Катерини Іванівни на пропозицію руки та серця, Старцев швидко заспокоюється. У нього з'являється приватна практика у місті, гроші, своя трійка, екіпаж, кучер Пантелеймон. Улюбленим заняттям Йонича стає підрахунок райдужних папірців, які він дістає вечорами з кишені. Так поступово земський лікар втрачає людяність, перетворюється на ідола.

Таким чином, ми переконалися, що вибираючи собі в житті ціль, людина таким чином дає собі оцінку. Якщо він вибирає матеріальні блага, його можна оцінювати як власника машини чи дачі, не більше того. Якщо він прагне робити добро оточуючим, він оцінює себе лише на рівні людяності.

У чому полягають основні цінності людини? Чому люди іноді помиляються у своєму виборі? Автор цього тексту порушує проблему справжніх і хибних цінностей.

Ю. Нагібін наводить монолог героя, який говорить про головні цінності людини. Автор розмірковує, що ставлення до героїчному не повинно підкорятися моді, тому що все залежить від моральних якостей людини, що ховаються під зовнішньою оболонкою. Іноді люди помиляються у своєму виборі, але вони все одно сповнені почуттям прагнення на краще, адже справжні цінності ніколи не можуть застаріти.

Автор не показує прямо свою думку, але поступово підводить читача до думки, що доброта, щирість, активність, працездатність, рішучість, сміливість - самі важливі якості, які мають бути у людини.

Я повністю згодна з думкою автора в тому, що життєва активність та працездатність можуть "витягнути" людину зі скрутного становища. Досить роман Л.Н.Толстого " Ганна Кареніна " . Костянтин Левін після отримання відмови від Каті Щербацької вийти за нього заміж, їде до села. Він ходив разом із мужиками на поля косити траву, незважаючи на те, що був паном. Сильно статут, Левін все-одно отримував величезне задоволення від цієї роботи.

Це свідчить про те, що Костянтин Дмитрович вибрав роботу, замість того, щоб жити жалюгідним.

Наступний літературний приклад, як на мене, є ще одним аргументом. Згадаймо роман-епопею Л. Н. Толстого "Війна та мир". Для сім'ї Курагіних головною цінністю у житті були гроші, тому і Анатоль, і Елен виросли егоїстами. У будинку Ростових все було навпаки: у їхній родині все будувалося на коханні та взаєморозумінні. Тому Наташа, Микола та Петро виросли добрими та чуйними. Таким чином, Курагіни обрали хибні цінності, а Ростові - справжні.

На підставі всього сказаного вище, ще раз підкреслю: важливо правильно зробити свій вибір і відрізняти хибне від істинного.

Володимирський державний університетім.А.Г. та Н.Г.Столетових

Александрова О.С., кандидат філософських наук, кафедра філософії, Володимирський державний університет імені О.Г. та Н.Г. Столетових

Анотація:

У статті розглядаються поняття повсякденного свідомості, поняття цінності та його взаємодія. Проаналізовано таке явище як вплив свідомості формування цінностей людини.

The articleРозмовляють концепцію ordinary consciousness, concept of value and their interaction. Він analyzed phenomenon of consciousness influence on the formation of human values.

Ключові слова:

свідомість; звичайне свідомість; цінності

consciousness; everyday consciousness; value

УДК 1 Інтерес фахівців до питання повсякденного свідомості ніколи не слабшав, а навпаки викликав все більший інтерес, особливо тоді, коли суспільство підходило до безвихідної ситуації. У тих ситуаціях, коли суспільство було на межі кризи, звичайна практична свідомість рятувалося завдяки своєму прагматичному настрою і прямий зв'язок з життям. Також інтерес філософів до теми повсякденного свідомості викликаний тим, що філософія переживає стадію кризи, у якій людина неспроможна задовольнити свої світоглядні потреби.

У повсякденній мові й у філософської літературі поняття світогляд та її сенс тлумачаться неоднозначно. Проте відсутність загальноприйнятого визначення не говорить про те, що при вживанні сенс його не буде зрозумілий. Світогляд - це сукупність поглядів і переконань людини на світ загалом та її місце у ньому.

Можна виділити такі основні характеристики світогляду:

1) Світогляд містить певну сукупність загальних поглядів людини на навколишній світта його місце в ньому;

2) ці погляди не просто знання про дійсність, а ті принципи, які стали переконаннями;

3) світогляд визначає спрямованість особистості, її точки зору, мету та сенс життя; воно проявляється у поведінці особистості.

Тема повсякденного свідомості в сучасному світідуже широка і охоплює всі сторони нашого життя. У різних аспектах цей термін вживається у роботах таких авторів, як: Баранов С.Т., Вічева Д.В., Штофф В.А., Гегель Г. В., Горєлова В.М., Дубінін І.І., Кармін А.С., Касавін І.Т., Козлова Н.М., Маркс К., Енгельс Ф., Момджян К.Х., Найдиш О.В., Пукшанський Б.Я., Сегал А.П., Улибіна Є.В., Хейзінга Й. та інших. Але найбільше мене зацікавили думки та висловлювання Челишева П.В. у його доповіді з філософського конгресу у Сеулі. Читаючи його роботу, мені дуже сподобалися його слова: «Відбувається підміна цінностей: людина шукає сенс життя над духовної, а матеріальної сфері буття» . Саме цей аспект я хочу інтерпретувати у своїй роботі.

Мета моєї роботи полягає в тому, щоб зрозуміти, як відбувається підміна цінностей людини за допомогою впливу повсякденної свідомості.

Для досягнення цієї мети формулюються та досліджуються такі завдання:

1) розглянути поняття звичайне свідомість проти «професійним» свідомістю, тобто. незвичайним.

2) розглянути поняття «цінність» з кількох точок зору,

3) розглянути «Матеріальні цінності» та «Духовні цінності»,

4) Висвітлити аспект: «Відбувається підміна цінностей: людина шукає сенс життя над духовної, а матеріальної сфері буття».

Для написання роботи були використані різноманітні джерела: навчальні посібники, філософська література, філософська енциклопедія, статті та інтернет словники Ці джерела розкривають сутність понять, викладених у завданнях, пояснюють актуальність та викликаний інтерес публіки, автори цих робіт висловлюють свої погляди на створену проблематику та пропонують різні методики її вирішення.

По-перше, щоб говорити про звичайну свідомість, нам необхідно розібратися з тим, що ж є така свідомість. Свідомість у різних джерелахінтерпретується по-різному. Наприклад, у підручнику з філософії Карміна А.С., свідомість - це здатність суб'єкта відображати навколишню дійсність і себе самого в ідеальних образахстворювати свій внутрішній духовний світі мова, якою виражається його зміст. У психології свідомості дається таке визначення: Свідомість - головна точка психічної активності людини. Свідомість у сенсі тлумачиться як самостійна субстанція, покликана творити, судити і у рамках дозволеного світ. Подібне розуміння свідомості й у ідеалістичної філософії.

Свідомість прагнути знайти ті закономірності, закладені докорінно його сутності. Свідомість - це сила, яка дозволяє людині вприймати і передбачати більше, ніж це дано тваринам. Свідомість на основі інформації в будь-якій кількості намагається здогадатися, як потрібно діяти, щоб досягти поставленої чи бажаної мети. Це набагато ефективніша стратегія, ніж прийняття рішень «методом спроб та помилок».

Свідомість містить дві сторони: перша - попередження у поданні результату перетворення предмета праці, тобто знання, а друга - попередження у поданні відносин людей. Другий бік це і є свідомість, знання з боку суспільного існування.

У філософській науціє три основні підходи до пояснення природи людської свідомості:

1. Свідомість індивіда – це модифікація або частина універсальної свідомості – космічної, планетної чи божественної. Якщо «вторинною» свідомістю стосовно якоїсь іншої свідомості є людська, то постає питання про те, як і звідки виникла та свідомість, яка стала «первинною». Типова для ідеалізму відповідь полягає в тому, що ця інша свідомість розглядається як субстанція, яка «не потребує свого існування ні в чому, крім самої себе» (Декарт).

2. Свідомість є невід'ємною частиною матерії. Воно властиво всій матерії та будь-якому окремому об'єкту цієї матерії. Отже, всі тіла навколишнього світу мають свідомість, можливо, неоднаковою мірою.

3. Людська свідомістьвиникає у процесі розвитку матерії. Це продукт біологічного та соціального розвитку окремої людини та всього людства в цілому. Цей підхід найбільше відповідає духу раціоналізму і матеріалізму.

Свідомість рухливе, мінливо, динамічно, активно, вона ніколи не існує в «чистому вигляді» - це поняття розкривається терміном «суб'єктність свідомості». Свідомість включає кілька основних конструкцій: пізнавальні процеси, до яких належать відчуття, сприйняття, уявлення, мислення, пам'ять, мова та мова; емоційні стани - позитивні та негативні, активні та пасивні тощо; вольові процеси - прийняття та виконання рішень, вольові зусилля.

Зважаючи на те, що ми розглянули свідомість і вивчили її основні визначення, тепер ми можемо поговорити і про повсякденну свідомість. У філософії двадцятого століття гостро постало питання про повсякденну свідомість. Це було пов'язано як з втратою сучасною людиноюпершості духовних цінностей і «речовим обмеженням індивіда» (К. Маркс), так і з кризою самої філософії, нездатної більше задовольняти світоглядні потреби людини. є. У "повсякденної свідомості" протилежністю є "незвичайне", яке для ясності можна викласти як "професійне".

Повсякденна свідомість - це комплекс установок, знань, уявлень та стереотипів, що ґрунтуються на повсякденному досвіді людей. Значне місце у дослідженні повсякденного свідомості, поза всяким сумнівом, віддано засновнику шотландської школи « здорового глузду» Т. Ріду та його послідовникам. Т. Рід тлумачить повсякденне свідомість з погляду натурфілософії і метафізики як сукупність первинних і спростовуваних розумом основ здорового глузду. Протилежність повсякденної свідомості - професійна свідомість, яка є сукупністю основних вимог, ідеалів і уявлень спрямованих на певну професійну сферуз метою регулювати професійні відносини людей та співвідносити вузькопрофесійні вимоги до громадських установок.

Але що таке повсякденне свідомість? З одного боку, звичайне свідомість - це неодмінне джерело життя, ресурс енергії, який може бути умертвлен. Повсякденна свідомість служить природним зразком свідомого ставлення людини до світу та самого себе. Воно є такою формою свідомості, яка протягом тривалого часу чудово справлялася з труднощами повсякденному житті. З іншого боку, повсякденне свідомість таїть у собі певну силу, яка періодично «підриває» його зсередини і провокує спеціалізовані формисуспільної свідомості. Інакше висловлюючись, воно є джерелом та основою життя. Повсякденна свідомість у високого ступеняє різноманітною сферою, яка поєднує у собі всі особливості свідомості.

Через війну духовного «злиднів» світ постає перед людиною повсякденного свідомості лише як набір вигідних речей, дієвих прийомів і методик їх використання. Але саме собою трактування буденної свідомості полесемична, і є безліч альтернативних теорій і поглядів, які важкі до нашого сприйняття.

По-перше, сам предмет - це форма свідомості, що історично склалася, по-друге, дослідження предмета стоїть на тому ступені, де йде безпосереднє сприйняття - буття, яке «визначено цілком негативно не тільки щодо іншого, а й у самому собі».

Професійна свідомість у порівнянні з повсякденною свідомістю має певну специфіку, яка має якусь предметну область з професійно орієнтованими мовними засобами і включає образи свідомості, зміст яких відображає концептосферу професійної культури. Як вже було сказано, професійно свідомість є спеціалізованою, вона дійсно існує як безліч різних специфічних професійних напрямків.

Діти несвідомо починають сприймати світ зі звичайного, а школа, ВНЗ, книги, мистецтво, ЗМІ "тягнуть" їх до професіоналізму. Таке дорослим далося, починаючи зі жерців, потім з'явилися педагоги-вчителі, потім монархи, далі політики. Але що підтримало цей прогрес? Досліди, прилади, максимізація відомостей, застосування їх у практиці тощо. “Інтерес” впливав цей процес подвійно: консервативно (релігії, ідеалізм) і прогресивно (матеріалізм).

Підсумовуючи, можна сказати, що звичайне і професійне свідомість тісно пов'язані друг з одним, вони взаємодіють і мають суперечливий характер у свідомості людини. Варто зауважити, що професійна свідомість однаково зі звичайним свідомістю впливає на становлення цінностей людини. Знаходячи професію, людина пізнає щось нове, виділяє для себе цікаві аспекти життя, намагається реалізувати себе у професійному колі спілкування - все це формує нові цінності.

Незважаючи на те, що ми розглянули і професійну, і повсякденну свідомість, щоб розібратися в такому аспекті повсякденної свідомості як заміна цінностей, нам слід визначити і подивитися, що є таке цінності з кількох точок зору.

«Ціність» як філософська категорія, що володіє універсальним характером, впровадилася у філософію як самостійна категорія в шістдесятих роках дев'ятнадцятого століття. Цей процес зіставляється з міркуваннями німецького філософа Г. Лотце «Підстави практичної філософії» та з його твором «Мікрокосм». На його думку, потрібно найбільш точно проводити межу між світом матеріальним та світом внутрішніх цінностей. Лише "царство цілей" є обитель цінностей. Світ цінностей є не просто дійсним існуванням як щось гідне, а й виявляється «найдійснішим із усього на світі». Намагаючись, мабуть, зняти протилежність світу фактів і світу цінностей, що виступила, Г. Лотце посилався і на власну цінність речей, що сприймається нашою здатністю відчувати. Заслуга його у постановці питання про співвідношення об'єктивного та суб'єктивного у цінностях, а головне – у зведенні поняття «цінність» у коло основних категорій філософії.

Цінність передбачає загальнообов'язковість та універсальність. Ця нормативна посада цінності має свою надприродну основу: «Вищі цінності емпіричного життя - знання, моральність і мистецтво - стають живими діяннями Божества в людині і набувають вищого і глибшого значення».

Один із вчених вважає, що цінність протистоїть реальності. «Цінності не є реальністю, ні фізичною, ні психічною. Сутність їх полягає у їхній значущості, а не фактичності». (Г. Ріккерт) Філософ О. Г. Дробницький у своїй енциклопедичній статті наступним чином дає поняття цінності. «Цінність - це поняття, яке, по-перше, позначає будь-яку значимість об'єкта (позитивну чи негативну) на відміну його екзистенційних і якісних характеристик (предметні цінності), а по-друге, описує нормативну, оцінну бік цінності свідомості.

Також даються інші визначення: Цінність - це важливість чи значимість чогось, і навіть характеристика предмета, що означає визнання його значимості. У філософії цінність – це особиста чи соціально-культурна значущість об'єктів чи явищ. У економіці цінність використовується як синонім поняття «споживча вартість». У психології «система цінностей» характеризується тим, що індивід під цінностями сприймає те, що вважається цінним в навколишньому соціумі.

Поділяють «Матеріальні цінності» та «Духовні цінності». Матеріальні цінності - це цінності у речовій формі, у вигляді майна, товарів, предметів. Матеріальні цінності присутні у житті кожної людини та початок цих цінностей у її потребах, у тих, які без грошей, речей та інших предметів не задовольнити. Показник значущості матеріального світу у житті кожного індивідуально, хтось уявляє своє життя без безлічі необхідних йому речей, а хтось може безтурботно побутувати й без цінних предметів.

Багато хто скаже, що матеріальні цінності — це комфорт насамперед, і це справді так. Але навряд чи роль речей стає вищою, ніж значущість людей, тут починаються проблеми. Насамперед, проблеми починаються в сім'ї, де подружжя по-різному ставиться до матеріального. Жінкам не вистачає грошей, які заробляє чоловік чи чоловік не вважає за належне віддавати дружині зарплату, ось вам і конфлікти у шлюбі.

Духовні цінності - це ті предмети, явища, переконання, настанови та ідеї, які важливі для духовної культури і ті, які пов'язані в моральному, внутрішнім світомлюдини чи народу. Наприклад, це загальнолюдські цінності, такі як люди, Бог, істина, або ж це повсякденні цінності - турбота про сім'ю та порядок у будинку, особистісні цінності - реалізація себе в суспільстві, просування по кар'єрних сходах. Можна сказати, що ті речі, які надають людині сенсу життя, є джерелом його енергії. Якщо предметні цінності виступають як об'єкти потреб та інтересів людини, то цінності свідомості виконують двояку функцію: вони є самостійною сферою цінностей і підставою, критеріями оцінки предметних цінностей.

Духовні цінності – це специфічне внутрішній станлюдства, що склалося протягом тисячоліть, яке не має ціни і, як правило, зростає. Природа духовних цінностей досліджується в аксеології, тобто в теорії цінностей, яка встановлює співвідношення цінностей із світом реальностей людського життя. Мова йде, насамперед, про моральні та естетичні цінності. Вони вважаються вищими, оскільки багато в чому визначають поведінку людини в інших системах цінностей. Для моральних цінностейголовним залишається питання про співвідношення добра і зла, про сенс життя, любові та ненависті, природу щастя та справедливості. В історії людства можна відзначити кілька установок, що змінюють один одного, що відображають різні системицінностей, які формують відповідний тип особистості. Одна з найдавніших - це гедонізм, тобто установка, що стверджує насолоду як найвище благо життя та критерій поведінки людини.

Існує багато філософських проблем, що вивчаються кількома дисциплінами одночасно. Питання цінностях зачіпає як аксіологія, а й філософія культури (культурні цінності), і навіть етика (добро як цінність), естетика (краса як цінність).

У другій половині ХХ століття відбулося серйозне переосмислення цінностей. На зміну традиційному суспільствуприйшла комп'ютерна цивілізація, індустріальне суспільство змінилося постіндустріальне, модернізм став постмодернізмом. Нові положення цивілізації породили екологічна криза. Все це призвело до переоцінки наших уявлень про навколишній світ. Але головне питаннязалишається незмінним: які цінності переможуть у майбутньому?

А.Тоффлер - американський соціолог і футуролог писав: у світі перед людьми відкрито безліч можливостей і ще більше варіантів їхнього подальшого розвиткуАле яке майбутнє вони виберуть, безпосередньо залежить від того, які цінності «виходять» на перше місце, при прийнятті рішення.

Сучасна людина стала рідше звертатися до історії, до філософії, до традиційних форм релігії, стала менше цікавитися книгами і забула, що на свій духовний розвиток необхідно приділяти більше часу та уваги. Цей процес відбувається внаслідок першості у свідомості матеріального боку життя над духовним. Трапляється так, що людина, звертаючись до духовних цінностей, пізніше все це переводить у гроші, намагаючись практично розібрати, як можна на тому чи іншому матеріалі максимально заробити тут і зараз.

«Людині властиво прагнути збільшення. Це може бути збільшення кількості рублів, картин, коней, збільшення чинів, м'язів, знань, а збільшення лише необхідно: збільшення доброти» (Л.Н. Толстой.)

Система, метою якої є лише матеріальне багатство та успіх - аморальна, антиособистісна і тому антикультурна. Для розвитку особистості не обов'язково мати матеріальні блага, тому що людина, пов'язуючи себе з багатством, все більше забуває про свій розвиток. Він залишається менше часу для роботи над собою, він готовий працювати заради грошей, але не заради розвитку. Так, зараз дуже багато товарів та послуг, які дозволяють жити комфортно у сучасному світі, які виділяють тебе з натовпу, але в гонитві за цими речами ми піддаємося стадному інстинкту та деградуємо. Зараз можна часто почути «молодь не читає», «яка у нас не вихована молодь» та багато іншого, і одразу перед нами постає питання – а чому?! Все залежить від оточення, виховання, інновацій - зараз світ став високотехнологічним, багато речей доступні в інтернеті, блокноти, будильники, книги, годинники, словники та багато іншого нам може замінити лише один гаджет, у зв'язку з цим молоді люди перестали читати, контактувати з людьми в реальному просторі та часі, вони «уткнулися» в інформаційні технології, Тим самим породили масовий занепад суспільства. Також через те, що молоді люди мало читають книги і не намагаються розвивати себе як особистість, вони схильні до впливу суспільства та повсякденної свідомості, не мають власної думки. Це пояснюється тим, що суспільство живе за тими стереотипами та принципами, які формувалися протягом тривалого часу, і молодь вважає, що це правильно, а знаходити нові, цікаві ідеїдля різноманітності власного життявони не хочуть. Більше того, молоді люди бачать, що все легко досягається і дістається, якщо є гроші, тому у них на першому місці гроші, а до всього іншого проявляється байдужість.

Але все ж таки, розвиток людини як особистості та її цінності визначаються самою людиною та її цілями в житті. Працьовита і наполеглива людина завжди досягне своєї мети, а лінива людина і далі буде «нести себе за течією життя», не докладаючи жодних зусиль, щоб стати кращою.

Говорячи про суспільство, я недаремно згадала наше оточення. Подумайте, якби довкола вас завжди знаходилися люди, які ні до чого не прагнуть, у яких немає цілей, яким цікаві тільки розваги і пляшка міцного, захотіли б ви прагнути чогось більшого, більш значущого, вищого? Я думаю, що ні, адже вас і ваших «друзів» і так би все влаштовувало. Але навіть за такого життя ви, наприклад, мимоволі зустріли людину позитивну, успішну, цілеспрямовану, яка читає книги, вивчає науки і просто намагається бути кращою. У вас ця людина викликала інтерес і більше вам не хочеться сидіти в колі своїх знайомих, вам хочеться бути не гіршим, ніж цей успішна людина. У цей момент у вас відбувається заміна ваших цінностей у житті, переосмислення вашого існування. І у вас з'являються свої інтереси, мотиви та цілі, які допомагають вам ставати краще.

Але нам не можна засуджувати інших людей, нам необхідно стежити за собою... «Бо кожна особистість унікальна та неповторна, і в кожної особи утворюється свій, унікальний та неповторний комплекс найвищих життєвих цінностей та ідеалів».

Оскільки нам потрібно було розглянути питання про заміну цінностей у вигляді повсякденного свідомості, то я нагадаю, що звичайне свідомість - це сукупність уявлень, знань, установок і стереотипів, що ґрунтуються на безпосередньому повсякденному досвіді людей.

Щоб досягти максимальної кількостізалучених людей до розвитку своєї особистості, необхідно пропагувати широку масу споживачів корисність як матеріальної сфери буття, а й духовної. Замість реклами нового гаджета, краще було б прорекламувати класичну літературу, Наприклад, твір Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара», адже цей роман може навчити певним моральним якостям, які надалі не припустяться у вашому житті якихось дуже неприємних помилок.

Молодому поколінню, інтерес до розвитку власної особистості повинні відкреслити насамперед батьки, а потім шкільні вчителі та викладачі вищих навчальних закладів. Батьки повинні виховати в дитині почуття власної гідності та розвинути її прагнення бути кращим. Вчителі та викладачі повинні постаратися прищепити учневі почуття моральності та вищих духовних цінностей, зацікавити його до відтворення багатого духовного життя та гарного «внутрішнього» світу.

«Природна людина… у всіх своїх справах та турботах орієнтована світ» (Еге. Гуссерль)

Наприкінці хотілося б сказати, кожна наукова робота несе у собі смислове навантаження, дає нові знання чи розширює колишні. Для мене ця робота стала дуже цікавим дослідженням, в якому я дізналася нові для себе аспекти нашого життя сучасному суспільстві.

Проблема повсякденного свідомості, зокрема підміни цінностей набирає дедалі більші обороти і охоплює значної частини людства. Я вважаю, що треба з цим боротися, а не заплющувати очі. Переважання матеріальних цінностей над духовними – це ускладнення життя у світі. Люди забувають про власний саморозвиток через дефіцит фінансів не тільки на задоволення свого задоволення, а по великому рахункуна проживання. Через це складаються стереотипи, що життя комфортне лише тоді, коли ти маєш велику кількість матеріальних благ. З цим має боротися насамперед наша держава, адже коли людям стане комфортно жити на ті гроші, які заробляють, вони почнуть просвічуватись духовно та культурно, що сприятиме більше високого рівняжиття в країні та в усьому світі. Коли розвиток людини як особистості стоятиме в нашій і суспільній свідомості вище за гонитву за матеріальними благами, тоді настане мир, спокій і задоволеність собою, своїм життям, іншими людьми та державою.

У своїй роботі я розглянула такі поняття як свідомість, звичайна свідомість, цінності, матеріальна та духовна значимість. У ході виконання роботи було вирішено всі поставлені завдання, а саме:

1) були розглянуті поняття повсякденного та професійного свідомості

2) розглянуто поняття «цінність» з кількох точок зору.

3) розглянули поняття «Матеріальних цінностей» та «Духовних цінностей», навели приклади.

4) висвітлено такий аспект як підміна цінностей та розглянуто причини, чому це відбувається

Також, хочеться відзначити, що під час написання есе, мною було досягнуто головної мети - зрозуміти як відбувається підміна цінностей у вигляді впливу повсякденного свідомості. Якщо говорити коротко, то найчастіше суспільство та їм накопичений досвід нав'язують такий стереотип. головна цінністьжиття - матеріальні блага», і чим старшим стає підліток, тим більше він схильний до впливу суспільства. І далі підлітком робляться дії для більшого свого статку, а не саморозвитку, так і відбувається підміна цінностей людини.

Хочеться підбити загальний підсумок роботи та виділити основні ідеї порушеної проблеми.

• Людина залежить від нашого суспільства та перебуває під її впливом.
• Професійна свідомість порівняно з повсякденною свідомістю має певну специфіку, яка має певну предметну область з професійно орієнтованими мовними засобами
• Професійне свідомість однаково зі звичайним свідомістю впливає становлення цінностей людини
• Світ цінностей є не просто дійсним існуванням як щось гідне, а й виявляється «найдійснішим із усього на світі».
• Поділяють «Матеріальні цінності» та «Духовні цінності».
• У суспільстві людина воліє збільшувати стан, а чи не розвивати свій внутрішній світ.
• У суспільстві склався стереотип «життя комфортне лише тоді, коли ти маєш велику кількість матеріальних благ».
• Але все ж таки, кожна особистість унікальна і неповторна, і в кожної особистості утворюється свій, унікальний і неповторний комплекс вищих життєвих цінностей та ідеалів.
• Потрібна пропаганда духовної сфери буття.
• Переважання матеріальних цінностей над духовними – це ускладнення життя у світі. З цим має боротися держава, її представницькі особи.

Під час написання цієї роботи я впізнавала себе в деяких висловлюваннях вчених. Це спонукало мене до більш глибоких роздумів про життя в суспільстві. Прогортаючи в пам'яті картину власного життя, я знайшла ті моменти, коли відбувалася підміна моїх цінностей, і зрозуміла на що, в першу чергу, необхідно звернути увагу особистого життя. Це заняття було продуктивним і, безперечно, стало поштовхом до постановки нових життєвих цілей.

Бібліографічний список:

1. Алексєєв П.В. Соціальна філософія. Навчальний посібник. - М: ТОВ "ТК Велбі" 2003 -256с.
2. Вазюлін В.А. логіка історії. Питання теорії та методології. - М.: Вид-во МДУ, 1988. - 328 с.
3. Віндел'банд В. Прелюдії. Філософські статті та мови. СПб., 1904. - 298 с.
4. Гегель Г. В. Ф. Наука логіки: У 3-х томах. - М.: Думка, 1970. Т. 1. - 501 с.
5. Дробницький О.Г. Цінність//Філософська енциклопедія. М., 1970. Т. 5. Державне наукове видавництво " Радянська енциклопедія", 742 с.
6. Кармін А.С., Г.Г.Бернацький. Філософія. СПб.: Видавництво ДНК, 2001 – 536 с.
7. Ріккерт Г. Цінності життя та культурні цінності//М.: Логос, 1912-1913. Кн. І та ІІ. - 35 с.
8. Духовні цінності та духовний світ особистості: [Електронний ресурс]// РГРТУ Рязанський Державний Радіотехнічний Університет Група 640.- Рязань, 2011.- URL: http://rgrtu-640.ru/philosophy/filosofiya45.html. (Дата звернення: 24.09.2015)
9. Челишев П.В. Криза повсякденного свідомості у світі: [Електронний ресурс]// Офіційний сайт РФО. Діалог XXI століття. - 2008. - URL: http://www.congress2008.dialog21.ru/Doklady/22510.htm. (Дата звернення: 24.09.2015)

Рецензії:

30.11.2015, 16:22 Адібекян Оганес Олександрович
Рецензія: Адібекян Оганес Олександрович. Освоєння обраних питань похвальне, показ особистих досягнень також. Зауваження такі. Діалектична логіка давно запропонувала розглядати поняття в режимі їхнього зіставлення з протилежностями, якщо вони є. У "повсякденної свідомості" є "незвичайне", яке можна для ясності уявити як "професійне". Чому цієї "пари" у роботі немає? Але людство почало мислити в режимі саме "повсякденної свідомості", а потім переходити, але не всім складом, до "професійного". Діти несвідомо починають із повсякденного, а школа, вуз, книги, мистецтво, ЗМІ "тягнуть" їх до професіоналізму. Таке дорослим далося, починаючи зі жерців, потім з'явилися педагоги-вчителі, потім монархи, далі політики. Але що підтримало цей прогрес? Досліди, прилади, максимізація відомостей, застосування їх на практиці тощо. “Інтерес” впливав цей процес подвійно: консервативно (релігії, ідеалізм) і прогресивно (матеріалізм). Діяла і не припинила це робити "ідеологія". Щоб цінність статті була побільше, ці фактори варто врахувати зняття того, що безпосереднього відношення до обраної проблеми не має. Світогляд, цінність власними силами нічого продуктивного не дають, а то й зіставляти " повсякденне " свідомість з " повсякденним " . Професійна свідомість впливає на цінності не слабші від звичайного. Висновків, як результатів дослідження, немає. Статтю варто вдосконалити.

30.11.2015 20:20 Відповідь на рецензію автора Багрова Оксана Валеріївна:
Дякую за ваші зауваження. Я доопрацювала статтю, порівняла звичайну та професійну свідомість, зробила висновки. Прошу вас прочитати роботу ще раз.

30.11.2015, 22:48 Колесникова Галина Іванівна
Рецензія: Робота добротна Послідовна. Логічне. Відповідає всім кваліфікаційним критеріям. На майбутнє: особисте, емоційне не завжди доречне в наукових працях. У науковій статті мають бути логіка, факти, висновки. Рекомендується до публікації.
30.11.2015, 22:55 Адібекян Оганес Олександрович
Рецензія: Адібекян Оганес Олександрович. Рекомендую статтю до публікації

4.12.2015, 14:26 Назаров Равшан Рінатович
Рецензія: Стаття в цілому написана на цікаву та актуальну тему Є невеликі зауваження щодо оформлення тексту. Так, все-таки варто розрізняти класиків світової філософії (Гегель, Маркс, Енгельс, Хейзінга і т.д.) і він писати їх в один рядок з нехай шановними філософами (типу К.Х. Момджяна і Ко), але все ж таки поки що не класиками світового значення. Стаття рекомендується.

Згадаймо твори, у яких росли наші тата і мами, бабусі і дідуся – це були твори класиків: Тургенєва, Пушкіна, Лермонтова, Гоголя, Чехова, Толстого та інших прекрасних поетів і письменників.

Піднесені образи і характери головних героїв спонукали нас наслідувати їх у них вірності, мужності, культурі спілкування, тонкому гумору, розвивали у нас правильні поняття про обов'язок і честь; викривали і висміювали такі риси характеру, як святенництво, брехливість, догоджання, підлабузництво, невірність, зрада і багато іншого.

Якщо ми зараз відкриємо практично будь-яке друковане видання художньої літератури, якийсь журнал, або газету, включимо телевізор чи підемо в кіно, що ми бачимо?

Сьогодні прихильники безкультурності голосно проголошують: «Треба жити в ногу з часом», і вони затверджують свою категорію цінностей. І, на жаль, перше місце в цій категорії займають гроші і заради грошей люди сьогодні йдуть на обман, різного роду неправду, і навіть більш тяжкі злочини.

Одна людина сказала:

«Через кого найбільше загинуло людей? Через Гітлера, Сталіна? - Ні, знайомтеся, Бенджамін Франклін, зображений на 100-доларовій купюрі».

Ми, звичайно, розуміємо іронію цього висловлювання, але на превеликий жаль ця категорія цінності людини повністю знеособлює її, роблячи її жорстокою, заздрісною, брехливою, лицемірною та інше. У Біблії дуже точно сказано, що коріння всіх зол є сріблолюбство.

Нерідко можна почути обурення новими законами в країні, діяльністю уряду, але якщо замислитись – а що становить мою шкалу цінностей.

Може краще почати з себе і подивитися на те, які книги я читаю, які передачі дивлюся, яке кіно мені подобається, зрештою, чому люблю я чоловіка чи дружину і чи я їх люблю взагалі.

Раніше була дуже поширена приказка: "Скажи мені хто твої друзі, і я скажу хто ти". Вона не втратила актуальності й сьогодні. Хтось сказав, що ніколи ще людина не була самотня, як у 21 столітті. Адже у кожного з нас здається мобільні телефонизабиті списком про друзів. Я говорю «так званих», тому що вони, по суті, і не є друзями. Вони нам чи ми їм потрібні, ми один від одного отримуємо якусь взаємовигідну співпрацю і не більше. Щось зі мною, ніхто не згадає, чому? Та тому, що я стану нікому не потрібен.

Одна людина потрапила в автокатастрофу і стала інвалідом-візочником, від нього пішла дружина; в іншій сім'ї народилася дитина сліпий, її віддали в дитячий будинок; ще в одній сім'ї син став наркоманом і батьки відмовилися від нього та вигнали його з дому.

А де ж милосердя, доброта, вірність, виручка, взаємодопомога, батьківський чи синівський обов'язок?

Можна наводити десятки та сотні прикладів подібних людських трагедій, якими сьогодні наповнений світ через те, що люди обирають собі невірні цінності, які, по суті, такими не є.

Тож від того, що ми обираємо сьогодні, залежить майбутнє наших дітей.

І якщо наша категорія цінностей – це гроші, становище у суспільстві, слава, велич і т.п., то не дивуйтеся, якщо завтра ваші діти вважать вас зайвими та відправлять до будинку для людей похилого віку; або, що ще гірше, відвідають вас тільки на ваші похорони, щоб прийняти у спадок ваше житло та майно.

Але якщо ви у своєму житті дотримувалися принципів чесності, порядності, честі, доброти та милосердя, навіть якщо це часом було на шкоду вашому матеріальному стану, то повірте, що діти будуть брати з вас приклад; і вам не буде соромно перед сусідами, за те, що ваш син чи дочка, хай вони багаті, знамениті та відомі, чомусь не приїжджають до вас.

Сподіваюся, що ви оберете правильні цінності у своєму житті.

На запитання: Що таке життєві цінності? – кожен відповість за своїм, для когось, це сім'я, люди, які потрапили у важку аварію та перебувають у інвалідному візку, скажуть, що це – здоров'я. Життєві цінності – це загальнолюдські поняття, близькі всім: любов, щастя, добробут, доброта.

Життєві цінності – визначення

Що таке життєві цінності? Саме поняття «життєві цінності» включає орієнтири, на які людина може покластися в житті, то на що вона може спертися в складні моменти, це переконання, принципи, якості особистості, ідеали і відчуття правильності і істинності того, чим людина керується. Втрата життєвих цінностей веде до втрати смислів та розпачу та стає справжнім випробуванням для людини.

Які бувають життєві цінності?

Для кожної людини життєві цінності можуть бути своїми, це залежить від того, що було людині в дитячому віціщеплено в сім'ї – багато важливих речей особистість «привласнює» собі як свої через трансляцію цінностей батьками. Виховання у дитині моральності та інших чеснот формує у ньому гармонійну особистість із правильними ціннісними орієнтирами. Життєві цінності – список:

• любов;
• моральність;
• здоров'я духовне та фізичне;
• самореалізація;
• самопізнання та саморозвиток;
• близькі люди (діти, батьки, подружжя);
• дружба;
• доброта;
• співчуття до людей та тварин;
• альтруїзм;
• чесність.

Проблема життєвих цінностей

Які життєві цінності людини повинні займати чільне становище - з цим питанням стикаються і молоді люди, з недостатнім життєвим досвідомі ті, хто вже пройшов достатній життєвий шлях – людині властиво помилятися і втрачати себе у великому кругообігу життя. Це і є велика проблемау визначенні пріоритетів. Орієнтирами чи маячками на життєвому шляхуповинні залишатися: доброта, порядність та вміння слухати своє сумління.

Переосмислення життєвих цінностей

Переоцінка життєвих цінностей відбувається у різні періоди життя, їх називають кризами, часто це хворобливий процес, що веде до трансформації особистості. Людина, яка не пізнала страждань, не усвідомлює багатьох речей, що стоять реальної уваги та часу. Багато людей, пройшовши через випробування, згодом розуміють, для чого це все було і знаходять нові сенси.

Справжні та хибні життєві цінності

Безліч цивілізацій канула в небуття через те, що люди забували хто вони і йшли за вигаданими ідеалами та нав'язаними цінностями. Великий досвід втрат нічому не вчить людину хибні життєві цінності продовжують руйнувати те, чим насправді треба дорожити: здоров'я, кохання, дружбу. Хибні цінностівиникають через прагнення людини мати те, що йому нав'язано суспільством, близькими людьми. Коли людина отримує те, що він оцінив як важливе і варте собі він відчуває гірке розчарування.

Життєві цінності молоді

Підміна життєвих цінностей у молоді спостерігається у світі повному спокус. Цифрові технології увійшли в життя і замінили багато вартих, справжніх речей, таких як спілкування в живу, читання книг. Відбувається збіднення емоцій, почуттів. Сьогоднішню молодь називають поколінням Z, залежну від гаджетів. Споживання переважає над творенням та творчістю. Соціологи прогнозують, що повноцінна сім'я як цінність незабаром перестане існувати.

Притча про життєві цінності

Головні життєві цінності – про них багато міркували мудреці за всіх часів. Дуже корисна притча про важливе і другорядне життя. Один мислитель стоячи перед своїми учнями продемонстрував їм порожню скляну посудину і почав наповнювати її камінням, доки не доповнив догори, потім зупинився і запитав у тих, хто спостерігав, чи повна посудина, на що отримав підтвердну відповідь. Мудрець узяв жменю дрібного каміння і помістив їх у банку, струснув її і ще кілька разів підсипав каміння. Запитав у тих, хто спостерігає з цікавістю учнів, чи повна судина, ті відповіли – «Так!».

Мислитель дістав банку з піском і висипав його тонким струмком у посудину з камінням і сказав здивованим учням, що посудина з камінням і піском це їхнє життя. Великі камені – всі ті важливі цінності, без яких життя немає сенсу: сім'я, здоров'я, доброта. Камені менші – те, що має другорядне значення: майно, різні матеріальні блага, і нарешті, пісок – це суєта і дрібниці, що відволікають від головного. Якщо заповнити посуд спочатку піском, то не залишиться місця для найголовнішого, що має реальну цінність.

Книги про життєві цінності

Життєві цінності в літературних творахдопомагають подивитися на своє існування інакше, побачити нові смисли, чи вберегти людину від необдуманих вчинків. Сучасні людимало читають і часто в гонитві за абстрактним щастям, нав'язаним телебаченням та іншими ЗМІ забувають про справжні, реальні цінності, ті, що завжди поряд. Книги про цінності життя:

1. « Той, що біжить за вітром» Х. Хоссейні. Історія приголомшлива до глибини душі про двох хлопчиків з різних станів, але це не заважає їхній дружбі, книга про вічні людські цінності.
2. « Поки що я жива»Дж. Даунхем. Їй 16 і все хочеться спробувати та встигнути, а список бажань такий великий! Про цінність кожного дня та сприйняття життя як подарунок дарований згори.
3. « Вуличний кіт на ім'я Боб. Як людина і кіт здобули надію на вулицях Лондона». Зустрілися дві самотності: кіт і людина, так, тварини теж можуть стати справжніми друзями, а в цій реальної історії, кіт Боб допоміг своїй одній людині впоратися з важкою хімічною залежністю і усвідомити, що таке реальні життєві цінності.
4. « Рита Хейуорт та порятунок із Шоушенка». С. Кінг. Навіть у суворих умовахЯкими виявилася похмура в'язниця для Енді Дюфрейна можна залишатися людяним. Книга-бестселер про цінність людей та великодушність, за якою знято фільм «Втеча з Шоушенка».
5. « Маленький принц" Антуан де Сент-Екзюпері. Класичний твірактуальне у всі часи. Дружба, кохання, зрада і цінність будь-якого життя чи то троянда чи лисиць, все потребує любові та турботи. Екологічність мислення та вчинків – це те, чого навчає книга.

Фільми про життєві цінності

Що таке справжні життєві цінності людина часто усвідомлює, коли відбуваються важкі події в житті, що змушують нарешті «прокинутися» від сплячки, погоні за матеріальними благами. Основні життєві цінності вони прості і так людяні, все інше починає здаватися другорядним, що не заслуговує на увагу. Фільми, які допомагають згадати про важливе у житті.