Моральна відповідальність людини перед суспільством є аргументами. Літературні аргументи

Справжній та хибний патріотизм – одна з центральних проблем роману. Улюблені герої Толстого не говорять високі слова про любов до батьківщини, вони в ім'я її роблять вчинки. Наташа Ростова вмовляє матір віддати підводи пораненим під Бородіно, Князь Болконський був смертельно поранений на Бородінському полі. Справжній патріотизм, на думку Толстого, у простих російських людях, солдатах, які за хвилину смертельної небезпеки віддають життя Батьківщину.
У романі Л.М. Толстого «Війна і мир» деякі герої вважають себе патріотами і голосно кричать про любов до вітчизни. Інші віддають життя заради спільної перемоги. Це прості російські мужики в солдатських шинелях, бійці з батареї Тушина, що боролися без прикриття. Справжні патріоти не думають про свої вигоди. Вони відчувають потребу просто захищати землю від ворожої навали. У них у душі непідробне святе почуття любові до батьківщини.

Н.С. Лєсков «Зачарований мандрівник»

Російському людині належить, за визначенням Н.С. Лєскова, «расова», патріотична, свідомість. Їм пройняті всі вчинки героя оповідання «Зачарований мандрівник», Івана Флягіна. Перебуваючи в полоні татар, він ні на хвилину не забуває, що він російський, і всією душею прагне на батьківщину. Пошкодувавши нещасних людей похилого віку, Іван добровільно йде в рекрути. Душа героя невичерпна, незламна. Він із честю виходить із усіх життєвих випробувань.

В.П. Астаф'єв
В одній зі своїх публіцистичних статей письменник В.П. Астаф'єв розповів про те, як відпочивав у південному санаторії. У приморському парку росли рослини, зібрані з усіх боків світу. Але раптом він побачив три берізки, які дивом прижилися до чужої землі. Автор дивився на ці деревця і згадував свою сільську вулицю. Любов до своєї малої батьківщини – вияв істинного патріотизму.

Легенда про скриньку Пандори.
Жінка виявила в будинку свого чоловіка якусь дивну скриньку. Вона знала, що цей предмет таїть у собі страшну небезпеку, але цікавість була така сильна, що вона не витримала і відкрила кришку. З ящика вилетіли всілякі біди і розлетілися світом. У цьому міфі звучить застереження всьому людству: необдумані дії на шляху пізнання можуть призвести до згубного фіналу.

М. Булгаков "Собаче серце"
У повісті М. Булгакова професор Преображенський перетворює пса на людину. Вченим рухає спрага пізнання, прагнення змінити природу. Але часом прогрес обертається страшними наслідками: двонога істота із «собачим серцем» - це ще не людина, бо немає в ній душі, немає кохання, честі, шляхетності.

Н. Толстой. "Війна і мир".
Проблема розкривається на прикладі образів Кутузова, Наполеона, Олександра I. Людина, що усвідомлює відповідальність перед батьківщиною, людьми, що вміє в потрібний момент зрозуміти їх, істинно велика. Таким є Кутузов, такі прості люди в романі, які без високих фраз виконують свій обов'язок.

А. Купрін. "Чудовий лікар".
Людина, змучена злиднями, готова у відчаї покінчити життя самогубством, але з нею замовляє видатний доктор Пирогов, що виявився поруч. Він допомагає нещасному, і з цього моменту життя героя та його сім'ї змінюється найщасливішим чином. Ця історія промовисто говорить про те, що вчинок однієї людини може вплинути на долі інших людей.

І С. Тургенєв. "Батьки і діти".
Класичний твір, у якому показано проблему нерозуміння між старшим і молодшим поколіннями. Євген Базаров почувається чужим і старшим Кірсановим і своїм батькам. І, хоча за власним зізнанням, любить їх, своїм ставленням приносить їм прикрості.

Л. Н. Толстой. Трилогія «Дитинство», «Отроцтво», "Юність".
Прагнучи пізнати світ, стати дорослим, Ніколенька Іртенєв поступово пізнає світ, розуміє, що багато в ньому недосконало, стикається з нерозумінням старших, сам часом ображає їх (глави «Класи», «Наталія Савішна»)

Паустовський «Телеграма».
Дівчина Настя, живучи в Ленінграді, отримує телеграму про те, що її мати хвора, але справи, які здаються їй важливими, не дозволяють її поїхати до матері. Коли ж вона, усвідомивши величину можливої втрати, приїжджає до села, виявляється запізно: матері вже немає.

В. Г Распутін «Уроки французької».
Вчителька Лідія Михайловна з оповідання В. Г. Распутіна виклала герою не тільки уроки французької мови, а й уроки доброти, співчуття, співчуття. Вона показала герою, як важливо вміти поділити з людиною чужий біль, як важливо розуміти іншого.

Приклад із історії.

Вчителем великого імператора Олександра ІІ був знаменитий поет В. Жуковський. Саме він прищепив майбутньому правителю почуття справедливості, бажання принести користь своєму народу, прагнення провести необхідні державі реформи.

В. П. Астаф'єв. «Кінь з рожевою гривою».
Важкі передвоєнні роки сибірського села. Формування особистості героя під впливом доброти бабусі та діда.

В. Г Распутін «Уроки французької»

На формування особистості головного героя у важкі воєнні роки вплинула вчителька. Її душевна щедрість безмежна. Вона прищепила йому моральну стійкість, почуття власної гідності.

Л.Н.Толстой «Дитинство», «Отроцтво», «Юність»
В автобіографічній трилогії головний герой, Ніколенька Іртіньєв, осягає світ дорослих, намагається аналізувати свої та чужі вчинки.

Фазіль Іскандер «Тринадцятий подвиг Геракла»

Розумний і грамотний вчитель дуже впливає формування дитячого характеру.

І О. Гончаров «Обломів»
Атмосфера лінощів, небажання вчитися, мислити спотворюють душу маленького Іллі. У дорослому житті ці недоліки заважали йому у здобутті сенсу життя.

Відсутність мети в житті, звички працювати сформували «зайву людину», «егоїста мимоволі».

Відсутність мети в житті, звички працювати сформували «зайву людину», «егоїста мимоволі». Печорін зізнається, що всім приносить нещастя. Неправильне виховання спотворює людську особистість.

А.С. Грибоєдов «Лихо з розуму»
Виховання та навчання – основні аспекти людського життя. Своє ставлення до них висловив у монологах Чацький, головний персонаж комедії А.С. Грибоєдова «Лихо з розуму». Він критикував дворян, які набирали для своїх дітей «вчителів полки», але внаслідок грамоти ніхто «не знав і не вчився». Сам же Чацький мав розум, «зажерливий пізнання», тому й виявився непотрібним у суспільстві московських дворян. Такі вади неправильного виховання.

Б. Васильєв «Летять мої коні»
Доктор Янсен загинув, рятуючи дітей, які провалилися до каналізаційної ями. Людину, яку і за життя шанували як святу, ховав усе місто.

Булгаков "Майстер та Маргарита"
Самопожертва Маргарити заради свого коханого.

В.П. Астаф'єв «Людочка»
В епізоді з вмираючою людиною, коли всі від нього відійшли, лише Людочка пошкодувала його. А після його смерті всі тільки вдавали, що їм його шкода, все окрім Людочки. Вирок суспільству, де люди позбавлені людського тепла.

М. Шолохов «Доля людини»
В оповіданні розповідається про трагічну долю солдата, який під час війни втратив усіх рідних. Якось він зустрів хлопчика-сироту і вирішив назватися його батьком. Цей вчинок говорить про те, що любов і бажання робити добро дають людині сили для життя, сили для того, щоб протистояти долі.

В. Гюго «Знедолені»
Письменник у романі розповідає історію злодія. Переночувавши в домі єпископа, вранці цей злодій украв у нього срібний посуд. Але за годину поліція затримала злочинця і доставила його до будинку, де йому дали нічліг. Священик сказав, що ця людина нічого не крала, що всі речі вона взяла з дозволу господаря. Злодій, вражений почутим, за одну хвилину пережив справжнє переродження, і після цього він став чесною людиною.

Антуан де Сент-Екзюпері "Маленький принц"
Там приклад справедливої влади: "Але він був дуже добрий, а тому віддавав лише розумні накази. "Якщо я накажу своєму генералу обернутися морською чайкою, - казав він, - і якщо генерал не виконає наказу, це буде не його вина, а моя" .

А. І. Купрін. "Гранатовий браслет"
Автор стверджує, що немає нічого постійного, все тимчасове, все минає та йде. Тільки музика та любов стверджують справжні цінності на землі.

Фонвізін «Недоук»
Кажуть, що багато дворянських дітей, дізнавшись себе в образі нероби Митрофанушки, пережили справжнє переродження: стали старанно вчитися, багато читати і виросли гідними синами вітчизни.

Л. Н. Толстой. "Війна і мир"

У чому полягає велич людини? Воно там, де добро, простота та справедливість. Саме таким створив Л.М. Толстой образ Кутузова у романі «Війна та мир». Його письменник і називає істинно великою людиною. Толстой забирає своїх улюблених героїв від «наполеонівських» принципів і ставить їх на шлях зближення з народом. «Веч не там, де немає простоти, добра і правди», - стверджував письменник. Це відома фраза має сучасне звучання.
Одна з центральних проблем роману – роль особистості історії. Ця проблема розкривається в образах Кутузова та Наполеона. Письменник вважає, що немає величі там, де немає добра та простоти. На думку Толстого, впливати перебіг історії може особистість, інтереси якої збігаються з інтересами народу. Кутузов розумів настрої, бажання мас, тому був великий. Наполеон думає лише про свою велич, тому приречений на поразку.

І. Тургенєв. «Записки мисливця»
Люди, прочитавши світлі, яскраві розповіді про селян, зрозуміли, що аморально володіти людьми як худобою. У трані почався широкий рух за відміну кріпосного права.

Шолохов «Доля людини»
Після війни багатьох радянських солдатів, які потрапили до ворожого полону, засудили як зрадників батьківщини. Розповідь М. Шолохова «Доля людини», в якому показується гірка частка солдата, змусив суспільство по-іншому поглянути на трагічну долю військовополонених. Було ухвалено закон про їх реабілітацію.

А.С. Пушкін
Говорячи про роль особистості історії, можна згадати поезію великого А. Пушкіна. Він своїм даром впливав не на одне покоління. Він бачив, чув те, чого не помічав і не розумів звичайна людина. Про проблеми духовності у мистецтві, яке високому призначенні поет говорив у віршах «Пророк», «Поет», «Я пам'ятник собі спорудив нерукотворний». Читаючи ці твори, розумієш: талант не лише дар, а й важка ноша, велика відповідальність. Сам поет був прикладом громадянської поведінки для наступних поколінь.

В.М. Шукшин «Чудик»
"Чудик" - людина розсіяна, може здатися невихованим. А те, що спонукає його робити дивні вчинки — мотиви позитивні, некорисливі. Чудик розмірковує над проблемами, що хвилюють людство за всіх часів: у чому сенс життя? Що є добро та зло? Хто в цьому житті “правий, хто розумніший”? І всіма вчинками доводить, що правий він, а не ті, хто вважає

І. А. Гончаров "Обломів"
Це образ людини, яка тільки хотіла. Він хотів змінити своє життя, хотів перебудувати життя маєтку, хотів виростити дітей... Але він не мав сил, щоб ці бажання втілити в життя, тому його мрії так і залишилися мріями.

М. Горький у п'єсі «На дні».
Показав драму «колишніх людей», які втратили сили для боротьби заради себе. Вони сподіваються на щось добре, розуміють, що жити треба краще, але нічого не роблять для того, щоб змінити свою долю. Не випадково дія п'єси починається в нічліжці і закінчується там.

З історії

Стародавні історики розповідають про те, що одного разу до римського імператора прийшов незнайомець, який приніс у дар блискучий, як срібло, але надзвичайно м'який метал. Майстер розповів, що цей метал він видобуває з глинистої землі. Імператор, злякавшись, що новий метал знецінить його скарби, велів відрубати винахіднику голову.
Архімед, знаючи про те, що людина страждає від посухи, з голоду, запропонував нові способи зрошення земель. Завдяки його відкриттю різко зросла врожайність, люди перестали боятися голоду.
Видатний вчений Флемінг відкрив пеніцилін. Цей лікарський препарат врятував життя мільйонам людей, які раніше вмирали від зараження крові.
Один англійський інженер у середині 19 століття запропонував покращений патрон. Але чиновники з військового відомства зарозуміло сказали йому: «Ми і так сильні, лише слабкі потребують поліпшення зброї».
Відомого вченого Дженнера, який переміг віспу за допомогою щеплень, геніальну думку наштовхнули слова звичайної селянки. Лікар сказав їй, що вона хвора на віспу. На це жінка спокійно відповіла: «Не може бути, адже я вже хворіла на коров'ячу віспу». Лікар не вважав ці слова результатом темного невігластва, а став вести спостереження, які й призвели до геніального відкриття.
Раннє Середньовіччя прийнято називати «темними віками». Набіги варварів, руйнація античної цивілізації призвели до глибокого занепаду культури. Грамотну людину важко було знайти не тільки серед простолюдинів, а й серед людей вищого стану. Приміром, засновник франкс-кого держави Карл Великий не вмів писати. Проте спрага знання спочатку властива людині. Той самий Карл Великий під час походів завжди носив із собою воскові дощечки для письма, на яких під керівництвом вчителів старанно виводив літери.
Тисячоліттями з дерев падали дозрілі яблука, але ніхто не надавав цьому звичайному явищу якусь значимість. Потрібно було народитися великому Ньютону, щоб новими, проникливішими очима подивитися на звичний факт і відкрити універсальний закон руху.
Неможливо підрахувати, скільки лих людям принесло їхнє невігластво. У Середні віки всяке нещастя: хвороба дитини, смерть домашньої худоби, дощ, посуха, не- врожай, зникнення будь-якої речі - все пояснювалося підступами нечистої сили. Почалося жорстоке полювання на відьом, запалали багаття. Замість того, щоб лікувати хвороби, удосконалювати землеробство, допомагати один одному, люди величезні сили витрачали на безглузду боротьбу з міфічними «слугами Сатани», не розуміючи, що своїм сліпим фанатизмом, своїм темним невіглаством вони служать Дияволу.
Важко переоцінити роль наставника у становленні людини. Цікавою є легенда про зустріч Сократа з Ксенофонтом, майбутнім істориком. Якось розговорившись із незнайомим молодим чоловіком, Сократ запитав у нього, куди слід йти за борошном та олією. Юний Ксенофонт жваво відповів: «На ринок». Сократ поцікавився: «А за мудрістю і доброчесністю?» Хлопець здивувався. "Йди за мною, я покажу!" – пообіцяв Сократ. І багаторічний шлях до істини пов'язав міцною дружбою знаменитого вчителя та його учня.
Прагнення пізнавати нове живе у кожному з нас, і часом це почуття настільки опановує людину, що змушує її змінити життєвий шлях. Сьогодні мало хто знає, що Джоуль, який відкрив закон збереження енергії, був кухарем. Геніальний Фарадей починав свій шлях рознощиком у лавці. А Кулон працював інженером з кріпосних споруд і фізики віддавав лише вільний від роботи час. Для цих людей пошук нового став сенсом життя.
Нові ідеї прокладають собі шлях у важкій боротьбі зі старими поглядами, усталеними думками. Так, один з професорів, читав студентам лекції з фізики, називав теорію відносності Ейнштейна «прикрим науковим непорозумінням» -
Свого часу Джоуль скористався вольтовою батареєю, щоб запустити від неї зібраний ним електродвигун. Але заряд батареї скоро вичерпався, а нова коштувала дуже дорого. Джоуль вирішив, що кінь ніколи не буде витіснений електродвигуном, тому що прогодувати коня набагато дешевше, ніж змінювати цинк в батареї. Сьогодні, коли електрика використовується повсюдно, нам здається наївною думка видатного вченого. Цей приклад показує, що дуже важко прогнозувати майбутнє, важко оглядати ті можливості, які відкриються перед людиною.
У середині 17 століття з Парижа на острів Мартініка капітан де Кліє віз у горщику із землею черешок кави. Плавання було дуже важким: корабель пережив жорстоку битву з піратами, жахливий шторм ледь не розбив його об скелі. На судні були зламані щогли, розбиті снасті. Поступово почали вичерпуватися запаси прісної води. Її видавали суворо відміряними порціями. Капітан, ледве тримаючись на ногах від спраги, останні краплі дорогоцінної вологи віддавав зеленому паростку... Минуло кілька років, і кавові дерева покрили острів Мартініка.

І. Бунін у оповіданні «Пан із Сан-Франциско».
Показав долю людини, яка служила хибним цінностям. Багатство було його богом, і цьому богові він поклонявся. Але коли американський мільйонер помер, то виявилося, що справжнє щастя пройшло повз людину: вона померла, так і не дізнавшись, що таке життя.

Єсенін. "Чорна людина".
Поема «Чорна людина» - крик душі Єсеніна, що гине, це реквієм по залишеному позаду життя. Єсенін, як ніхто інший, зміг розповісти, що з людиною робить життя.

Маяковський. "Послухайте".
Внутрішня переконаність у правоті своїх моральних ідеалів відокремлювали Маяковського з інших поетів, від звичного перебігу життя. Ця відособленість народжувала душевний протест проти обивательської середовища, де було високих духовних ідеалів. Вірш-крик душі поета.

Зам'ятін «Печера».
Герой входить у конфлікт із собою, у душі його відбувається розкол. Гинуть його духовні цінності. Він порушує заповідь “Не вкради”.

В. Астаф'єв "Цар - риба".

У оповіданні В. Астаф'єва «Цар - риба» головний герой, рибалка Утробін, спіймавши на гачок величезну рибу, не в змозі впоратися з нею. Для того, щоб уникнути загибелі, він змушений відпустити її на свободу. Зустріч із рибою, симво-лизирующей моральне початок у природі, змушує цього браконьєра переглянути свої ставлення до життя. У хвилини відчайдушної боротьби з рибою він раптом згадує все своє життя, усвідомлюючи, що мало він зробив для інших людей. Ця зустріч морально змінює героя.
Природа жива і одухотворена, наділена морально-караючою силою, вона здатна не тільки захищатися, але й відшкодування. Ілюстрацією каральної сили є доля Гоші Герцева, героя оповідання Астаф'єва «Цар - риба». Цей герой не-сет покарання за зарозумілий цинізм стосовно людей і природи. Карна сила поширюється як на окремих героїв. Порушення рівноваги несе загрозу всьому людству, якщо воно не зрозуміє у своїй навмисній або вимушеній жорстокості.

І. С. Тургенєв "Батьки та діти".

Люди забувають про те, що природа - їх рідний і єдиний будинок, що вимагає дбайливого ставлення до себе, що знаходить підтвердження у романі І. С. Тургенєва "Батьки та діти". Головний герой, Євген Базаров, відомий своєю категоричною позицією: "Природа не храм, а майстерня, і людина у ній працівник". Саме таким Автор бачить у ньому "нову" людину: він байдужий до накопичених попередніми поколіннями цінностей, живе справжнім і користується всім, що йому потрібно, не замислюючись про те, до яких наслідків це може призвести.
У романі І.Тургенєва «Батьки та діти» порушується актуальна тема відносин природи та людини. Базаров, відкидаючи всяке естетичне задоволення природою, сприймає її як майстерню, а людини - як працівника. Аркадій, друг Базарова, навпаки, ставиться до неї з усім притаманні молодій душі захопленням. У романі кожен герой проходить перевірку природою. Аркадію спілкування з навколишнім світом допомагає залікувати душевні рани, йому це єднання природно і приємно. Базаров ж, навпаки, не прагне контакту з нею - коли Базарову було погано, він «йшов ліс і ламав гілки». Вона не дарує йому ні бажаного заспокоєння, ні душевної рівноваги. Таким чином, Тургенєв наголошує на необхідності плідного та двостороннього діалогу з природою.

М. Булгаков. "Собаче серце".
Професор Преображенський пересаджує собаці Шарику частину мозку людини, перетворюючи цілком симпатичного пса на огидного Поліграфа Поліграфовича Шарікова. Не можна бездумно втручатися у природу!

А. Блок
Проблема бездумного, жорстокого людини до світу природи відбито у багатьох літературних творах. Щоб боротися з нею, потрібно усвідомити та побачити ту гармонію та красу, яка панує навколо нас. У цьому вся допоможуть твори А. Блоку. З якою любов'ю він у своїх віршах описує російську природу! Неосяжні дали, нескінченні дороги, повноводні річки, завірюхи та сірі хати. Такою є блоківська Росія у віршах «Русь», «Осінній день». Справжня, синівська любов поета до рідної природи передається читачеві. Приходиш до думки про те, що природа самобутня, прекрасна і потребує нашого захисту.

Б. Васильєв «Не стріляйте у білих лебедів»

Тепер, коли вибухають атомні станції, коли річками і морями тече нафту, зникають цілі лісові масиви, людина має зупинитися і замислитися над питанням: що залишиться на планеті? У романі Б. Васильєва "Не стріляйте у білих лебедів" також звучить думка автора про відповідальність людини за природу. Головного героя роману, Єгора Полушкіна, хвилює поведінка приїжджих «туристів», що спорожніло від рук браконьєрів озеро. Роман сприймається як заклик до всіх берегти нашу землю та один одного.
Головний герой Єгор Полушкін безмежно любить природу, працює завжди на совість, живе смирно, але завжди виявляється винним. Причиною того, що не міг Єгор порушити гармонію природи, боявся вторгатися в живий світ. Але люди не розуміли його, вважали не пристосованим до життя. Він казав, що людина ніяка не цар природи, а її старший синочок. Насамкінець він гине від рук тих, хто не розуміє краси природи, хто звик лише підкорювати її. Але зростає син. Який зможе замінити батька, поважатиме і берегтиме рідну землю.

В.Астаф'єв «Білогрудка»
В оповіданні «Білогрудка» дітлахи загубили виводок білогрудої куниці, і вона, збожеволівши від горя, мститься всьому навколишньому світлу, знищуючи свійську птицю в двох сусідніх селах, поки сама не гине від рушничного заряду

Ч.Айтматов «Плаха»
Людина власноруч руйнує багатобарвний і багатонаселений світ природи. Письменник застерігає, що безглузде винищення тварин – загроза земному процвітанню. Позиція «царя» по відношенню до тварин загрожує трагедією.

А.С. Пушкін «Євгеній Онєгін»

У романі А.С. Пушкіна «Євгеній Онєгін» головний герой було знайти душевну гармонію, впоратися з «російською нудьгою» навіть тому, що був байдужий до природи. А «милий ідеал» автора Тетяна відчувала себе частиною природи («Вона любила на балконі попереджати зорі схід...») і тому проявляла себе у складній життєвій ситуації людиною духовно сильною.

А.Т. Твардовський «Ліс восени»
Читаючи вірш Твардовського «Ліс восени», переймаєшся первозданною красою навколишнього світу, природи. Чуєш шум яскраво-жовтого листя, тріск обломеного сучка. Бачиш легкий стрибок білки. Хочеться не просто милуватися, а постаратися зберегти всю цю красу якнайдовше.

Л. Н. Толстой "Війна та мир"
Наташа Ростова, захоплюючись красою ночі в Відрадному, готова полетіти, як птах: її окрилює побачене. Вона захоплено говорить Соні про прекрасну ніч, про ті почуття, які переповнюють її душу. Андрій Болконський теж вміє тонко відчувати красу навколишньої природи. Під час поїздки в Відрадне, побачивши старий дуб, він порівнює себе з ним, вдаючись до сумних роздумів про те, що життя для нього вже закінчилося. Але зміни, які згодом відбулися в душі героя, пов'язані з красою і величчю могутнього дерева, що розцвіло під променями сонця.

В. І. Юровських Василь Іванович Юровських
Письменник Василь Іванович Юровських, у своїх оповіданнях оповідає про неповторну красу та багатство Зауралля, про природний зв'язок сільської людини зі світом природи, тому така зворушлива його розповідь «Іванова пам'ять». У цьому невеликому творі Юровських порушує важливу проблему: вплив людини на довкілля. Іван, головний герой оповідання, посадив на болоті, яке лякало людей і тварин, кілька кущиків шелюгу. Пройшло багато років. Природа довкола змінилася: птахи всякі почали селитися в чагарнику, сорока щороку почала гніздо звивати, сорочать виводити. Ніхто більше не блукав лісом, бо тальник став орієнтиром, як правильно знайти дорогу. Біля чагарника можна і від спеки сховатися, і води випити, і просто відпочити. Добру пам'ять залишив про себе Іван серед людей, а навколишню природу облагородив.

М.Ю Лермонтов «Герой нашого часу»
Тісний емоційний зв'язок людини та природи простежується повісті Лермонтова «Герой нашого часу». Події життя головного персонажа, Григорія Печоріна, супроводжуються зміною стану природи за змінами його настрою. Так, розглядаючи сцену дуелі, очевидна градація станів навколишнього світу та почуттів Печоріна. Якщо перед дуеллю небо здається йому «свіжим і блакитним», а сонце «яскраво сяючим», то після дуелі, дивлячись на труп Грушницького, небесне світило здавалося Григорію «тьмяним», а промені його «не гріли». Природа як переживання героїв, а й одна із дійових осіб. Гроза стає причиною тривалого побачення Печоріна і Віри, а в одному із записів щоденника, що передують зустрічі з княжною Мері, Григорій зазначає, що «повітря Кисловодська так і сприяє любові». Подібною алегорією Лермонтов як глибше і повно відбиває внутрішній стан героїв, а й позначає своє, авторське присутність шляхом уведення природи як персонажа.

Є.Замятіна «Ми»
Звертаючись до класичної літератури, хотілося б навести на прикладі роман-антиутопію Є.Замятіна «Ми». Відмовляючись від природного початку, жителі Єдиної держави стають нумерами, життя яких визначено рамками Годинної Скрижалі. Краси рідної природи замінені ідеально пропорційними скляними спорудами, а любов можлива лише за наявності рожевої картки. Головний герой, Д-503, приречений на математично вивірене щастя, яке здобувається, однак, після видалення фантазії. Як мені здається, подібною алегорією Замятін намагався висловити нерозривність зв'язку природи та людини.

С.Єсенін «Гой ти, Русь, моя рідна»
Однією з центральних тем лірики найяскравішого поета ХХ століття С.Єсеніна є природа рідного краю. У вірші «Гой ти, Русь, моя рідна» поет цурається раю заради батьківщини, зграя її вище вічного блаженства, що він, судячи з іншої ліриці, знаходить лише з російської землі. Таким чином, почуття патріотизму та любові до природи тісно переплітаються. Саме усвідомлення поступового їх ослаблення є першим кроком до природного, справжнього світу, що збагачує душу та тіло.

М. Пришвін «Жень-шень»
Ця тема викликана життя морально - етичними мотивами. До неї зверталося багато письменників і поетів. У повісті М. Пришвіна «Жень-шень» герої вміють мовчати та слухати тишу. Для автора природа – це саме життя. Тому в нього скеля плаче, камінь має серце. Саме людина має зробити все для того, щоб існувала і не замовкала природа. Нині це дуже важливо.

І.С. Тургенєв «Записки мисливця»
Глибоку та ніжну любов до природи висловив І. С. Тургенєв у «Записках мисливця». Зробив він це з проникливою спостережливістю. Герой оповідання «Касьян» із Красивою Мечеті виходив половину країни, з радістю дізнавався та вивчав нові місця. Ця людина відчувала свій нерозривний зв'язок з матінкою - природою і мріяла, щоб жила «всяка людина» у достатку та справедливості. Чи не заважало б нам у нього повчитися.

М. Булгаков. «Фатальні яйця»
Професор Персиков випадково замість великих курей виводить гігантських гадів, які загрожують цивілізації. До таких наслідків може призвести бездумне втручання у життя природи.

Ч. Айтматов «Плаха»
Ч. Айтматов у романі «Плаха» показав, що руйнація природного світу веде до небезпечної деформації людини. Причому це відбувається всюди. Те, що відбувається у Моюнкумській савані, є проблемою глобального, а не місцевого значення.

Замкнена модель світу у романі Є.І. Зам'ятіна "Ми".
1) Зовнішність і принципи Єдиної Держави. 2) Оповідач, номер Д - 503, та її духовна хвороба. 3) «Опір людської природи». В антиутопіях, заснований на тих самих передумов світ дано очима його мешканця, пересічного громадянина, зсередини, щоб простежити і показати почуття людини, яка зазнає законів ідеальної держави. Конфлікт особистості та тоталітарної системи стають рушійною силою будь-якої антиутопії, дозволяючи пізнати антиутопічні риси в найрізноманітніших на перший погляд творах... Суспільство, зображене в романі, досягло матеріальної досконалості і зупинилося у своєму розвитку, занурившись у стан духовної та соціальної ентропії.

А.П.Чехов у оповіданні "Смерть чиновника"

Б.Васильєв «У списках не значився»
Твори змушують задуматися над питаннями, на які прагне відповісти собі кожен: що стоїть за високим моральним вибором - які сили людського розуму, душі, долі, що допомагає людині чинити опір, виявляти дивовижну, вражаючу життєстійкість, допомагає жити і вмирати «людською»?

М. Шолохов «Доля людини»
Незважаючи на труднощі та випробування, що випали на частку головного героя Андрія Соколова, він завжди залишався вірним самому собі та своїй батьківщині. Ніщо не зламало в ньому духовної сили і не викоренило в ньому почуття обов'язку.

А.С.Пушкін «Капітанська дочка».

Петро Гриньов - людина честі, у будь-якій життєвій ситуації чинить так, як велить йому честь. Благородство героя зміг оцінити навіть його ідейний ворог - Пугачов. Саме тому він неодноразово допомагав Гриньову.

Л.Н.Толстой «Війна та мир».

Сім'я Болконських – уособлення честі та шляхетності. Князь Андрій завжди на перше місце ставив закони честі, дотримувався їх, навіть якщо це вимагало неймовірних зусиль, страждань, болю.

Втрата духовних цінностей

Б. Васильєв "Глухомань"
Події повісті Бориса Васильєва «Глухомань» дозволяють побачити, як у сьогоднішньому житті так звані «нові росіяни» прагнуть збагатитися за всяку ціну. Духовні цінності втрачені, тому що культура пішла з нашого життя. Суспільство розкололося, у ньому мірилом заслуг людини став банківський рахунок. Моральна глухомань почала розростатися в душах людей, які втратили віру в добро і справедливість.

А.С. Пушкін "Капітанська донька"
Швабрін Олексій Іванович, герой повісті О.С. Пушкіна " Капітанська дочка " , дворянин, але він безчесний: по-сватавшись до Маші Миронова і отримавши відмову, мститься, погано про неї відгукуючись; під час дуелі з Гриньовим завдає йому підлого удару в спину. Повна втрата уявлень про честь визначає і соціальну зраду: щойно Білогірська фортеця дістається Пугачову, Швабрін перетворюється на бік бунтівників.

Л.Н.Толстой «Війна та мир».

Елен Курагіна обманом одружує себе П'єра, потім увесь час бреше йому, будучи дружиною, ганьбить його, робить нещасним. Героїня використовує брехню, щоб збагатитися, зайняти гарне становище у суспільстві.

Н.В.Гоголь "Ревізор".

Хлестаков обманює чиновників, видає себе за ревізора. Намагаючись справити враження, він складає багато історій про своє життя в Петербурзі. Причому він бреше так чарівно, що сам починає вірити своїм оповіданням, почувається важливим і значущим.

Д.С. Лихачов у «Листах про добре і прекрасне»
Д.С. Лихачов в «Листах про добре і прекрасне» розповідає, яке обурення відчував він, коли дізнався, що на Бородінському полі в 1932 році був підірваний чавунний пам'ятник на могилі Багра-тіона. Тоді ж хтось залишив гігантський напис на стіні монастиря, побудованого на місці загибелі іншого героя — Тучкова: «Досить зберігати залишки рабського минулого!» Наприкінці 60-х років у Ленінграді знесли Шляховий палац, який навіть під час війни наші бійці намагалися зберегти, не зруйнувати. Лихачов вважає, що «втрата будь-якого пам'ятника культури невідновна: адже вони завжди індивідуальні».

Л.М. Толстой "Війна та мир"

У сім'ї Ростових все будувалося на щирості і доброті, повазі один до одного і розумінні, тому і діти - Наташа, Микола, Петро - стали по-справжньому хорошими людьми Вони чуйні на чужий біль, здатні зрозуміти переживання і страждання інших. Досить згадати епізод, коли Наташа наказує звільнити вози, навантажені їхніми сімейними цінностями, щоб віддати їх пораненим солдатам.
А в сім'ї Курагіних, де кар'єра і гроші вирішували все, і Елен, і Анатоль - аморальні егоїсти. Обидва шукають у житті лише вигоди. Вони не знають, що таке справжнє кохання і готові свої почуття обміняти на багатство.

А. С. Пушкін "Капітанська донька"
У повісті «Капітанська донька» настанови батька допомогли Петру Гриньову навіть у найкритичніші хвилини залишатися чесною людиною, вірною собі та обов'язку. Тому герой викликає повагу своєю поведінкою.

Н. В. Гоголь "Мертві душі"
Наслідуючи заповіту батька «збирати копійку», Чичиков все своє життя присвятив накопичуванню, перетворившись на людину без сорому і совісті. Він зі шкільних років цінував лише гроші, тому в його житті ніколи не було вірних друзів, сім'ї, про яку мріяв герой.

Л. Улицька «Дочка Бухари»
Бухара, героїня оповідання Л. Улицької «Дочка Бухари», здійснила материнський подвиг, всю себе віддавши вихованню до-чері Мили, яка мала син-дром Дауна. Навіть будучи смертельно хворий, мати продумала все подальше життя дочки: влаштувала на роботу, знайшла їй нову сім'ю, чоловіка, і тільки після цього дозволила собі піти з життя.

Закруткін В. А. «Матерь людська»
Марія, героїня повісті Закруткіна «Мати людська», під час війни, втративши сина і чоловіка, взяла на себе відповідальність за свою дитину, що тільки що народилася, і за чужих дітей, врятувала їх, стала для них Матір'ю. І коли до спаленого хутір увійшли перші радянські солдати, Марії здалося, що вона народила на світ не лише свого сина, а й усіх знедолених війною дітей світу. Ось чому вона Мати людська.

К.І. Чуковський «Живий як життя»
К.І. Чуковський в книзі «Живий як життя» аналізує стан російської мови, нашої мови і приходить до невтішних висновків: ми самі спотворюємо і спотворюємо нашу велику і могутню мову.

І.С. Тургенєв
- Бережіть нашу мову, нашу прекрасну російську мову, цей скарб, це надбання, передане нам нашими попередниками, серед яких блищить знову-таки Пушкін! Поводьтеся шанобливо з цим могутнім знаряддям: в руках умілих воно в змозі чинити чудеса… Бережіть чистоту язика, як святиню!

К.Г. Паустовський
- З російською мовою можна творити чудеса. Немає нічого такого в житті і в нашій свідомості, що не можна було б передати російським словом... Немає таких звуків, фарб, образів і думок – складних і простих, – для яких не знайшлося б у нашій мові точного вираження.

А. П. Чехов «Смерть чиновника»
Чиновник Черв'яков в оповіданні А. П. Чехова «Смерть чиновника» в неймовірній мірі заражений духом чинопочитання: чхнувши і обризгав лисину попереду генерала Бризжалова (а той не звернув на це уваги), герой настільки злякався, що після неодноразових принижених прохань пробачити його, помер від страху.

А. П. Чехов «Товстий та тонкий»
Герой оповідання Чехова «Товстий і тонкий», чиновник Порфирій, зустрів на вокзалі Миколаївської залізниці шкільного приятеля і дізнався, що є таємним радником, тобто. по службі просунувся значно вище. В одну мить «тонкий» перетворюється на рабо-ліпуча істота, готове принижуватися і лебезити.

А.С. Грибоєдов "Лихо з розуму"
Молчалін, негативний персонаж комедії, впевнений, що слід догоджати не тільки «всім людям без вилучення», а й навіть «собачці двірника, щоб ласкава була». Необхідністю невпинно догоджати породжений і його роман із Софією, дочкою його пана та благодійника Фамусова. Максим Петрович, «персонаж» історичного анекдоту, який Фамусов розповідає в нази-дання Чацькому, заради того, щоб заслужити розташування імператриці, перетворився на блазня, що веселить її безглуздими падіннями.

І. С. Тургенєв. "Му му"
Долю німого кріпака Герасима Тетяни вирішує пані. Людина немає прав. Що може бути гірше?

І. С. Тургенєв. «Записки мисливця»
У оповіданні «Бірюк» головний герой, лісничий, на прізвисько Бірюк, живе убого, незважаючи на сумлінне виконання своїх обов'язків. Соціальний устрій життя несправедливий.

Н. А. Некрасов «Залізниця»
У вірші йдеться про те, хто збудував залізницю. Це робітники, які піддавали нещадній експлуатації. Пристрій життя, де панує свавілля, гідно засудження. У Вірші "Роздуми біля парадного під'їзду": селяни прийшли з далеких сіл з проханням до вельможі, але їх не прийняли, прогнали. Влада не зважає на стан народу.

Л. Н. Толстой «Після балу»
Показано розділеність Росії на дві частини, багату та бідну. Соціальний світ влаштований несправедливо щодо слабких.

Н. Островський «Гроза»
Нічого святого, правого не може бути у світі, яким править самодурство, дике та божевільне.

В.В. Маяковський

У п'єсі «Клоп» П'єр Скрипкін мріяв, що його будинок буде «повна чаша». Інший герой, колишній робітник, стверджує: «Хто воював, має право біля тихої річки відпочити». Така позиція була далека від Маяковського. Він мріяв про духовне зростання сучасників.

І. С. Тургенєв «Записки мисливця»
Особа кожного важлива для розвитку держави, але не завжди талановиті люди можуть розвивати свої здібності з користю суспільству. Наприклад, у «Записках мисливця» І.С. Тургенєва є люди, таланти яких не потрібні країні. Яків ("Співаки") спивається в шинку. Правдошукач Мітя («Однопалац Овсянніков») заступається за кріпаків. Лісник Бірюк відповідально несе службу, а живе у злиднях. Такі люди виявилися непотрібними. Над ними навіть сміються. Це не справедливо.

А.І. Солженіцин «Один день Івана Денисовича»
Незважаючи на страшні деталі табірного життя та несправедливий устрій суспільства, твори Солженіцина оптимістично за духом. Письменник довів, що й останньої міри приниження можна зберегти у собі людини.

А. С. Пушкін «Євгеній Онєгін»
Людина, яка не звикла працювати, не знаходить собі гідного місця в житті суспільства.

М. Ю. Лермонтов «Герой нашого часу»
Печорин каже, що він відчував у своїй душі сили, але не знав, до чого їх докласти. Суспільство таке, що в ньому немає гідного місця непересічної особистості.

І А. Гончаров. «Обломів»
Ілля Обломов, добра і талановита людина, не змогла подолати себе і розкрити свої найкращі риси. Причина - відсутність високих цілей у житті суспільства.

А.М Горький
Про сенс життя міркують багато героїв оповідань М. Горького. Старий циган Макар Чудра дивувався, навіщо люди працюють. У такому ж глухому куті опинилися і герої оповідання «На солі». Навколо них - тачки, соляний пил, що виїдає очі. Однак ніхто не озлобився. У душі навіть таких гноблених людей зароджуються добрі почуття. Сенс життя, за Горьким, у праці. Почне сумлінно працювати кожен – дивишся, і станемо ми всі разом багатшими та кращими. Адже «мудрість життя завжди глибша і ширша за мудрість людей».

М. І. Веллер «Роман виховання»
Сенс життя має той, хто сам присвячує свою діяльність заради справи, яку вважає за потрібне. Про це змушує задуматися «Роман виховання» М. І. Веллера, одного з найвидатніших сучасних російських письменників. Справді, завжди цілеспрямованих людей було чимало, і зараз вони мешкають серед нас.

Л. Н. Толстой. "Війна і мир"

Сенс життя найкращі герої роману – Андрій Болконський та П'єр Безухов бачили у прагненні до морального самовдосконалення. Кожен із них хотів «бути цілком добрим, приносити добро людям».
Усі улюблені герої Л. Н. Толстого були зайняті напруженим духовним пошуком. Читаючи роман «Війна і мир», важко не поставитися з симпатією до князя Болконського, що думає, шукає людини. Він багато читав, про все мав уявлення. Сенс свого життя герой знайшов у захисті Вітчизни. Не заради честолюбного прагнення слави, а через любов до батьківщини.
У пошуках сенсу життя людина має обирати свій напрямок. У романі Л. Н. Толстого «Війна та мир» доля Андрія Болконського-складний шлях моральних втрат та відкриттів. Важливо те, що, йдучи цією тернистою дорогою, він зберіг справжню людську гідність. Невипадково М. І. Кутузов скаже герою: «Ваша дорога - дорога честі». Мені теж до душі люди неординарні, які намагаються жити не марно.

І. С. Тургенєв «Батьки та діти»
Навіть невдачі та розчарування непересічної талановитої людини значні для суспільства. Наприклад, у романі «Батьки та діти» Євген Базаров, борець за демократію, назвав себе непотрібною для Росії людиною. Однак його погляди передбачають появу людей, здатних на більші справи та шляхетні вчинки.

В. Биков «Сотників»
Проблема морального вибору: що краще - врятувати своє життя ціною зради (як це робить герой повісті Рибак) або померти не героєм (ніхто не дізнається про героїчну смерть Сотнікова), але померти з гідністю. Сотников робить непростий моральний вибір: гине, зберігши людську подобу.

М. М. Пришвін «Коміра сонця»
Митраша та Настя у роки Великої Вітчизняної війни залишилися без батьків. Але наполеглива праця допомогла маленьким дітям не лише вижити, а й заслужити на повагу односельців.

А П. Платонов «У прекрасному та лютому світі»
Машиніст Мальцев цілком відданий праці, своїй улюбленій професії. Під час грози сліпий, але відданість друга, любов до обраної професії роблять диво: він, потрапивши на улюблений паровоз, знову знаходить зір.

А. І. Солженіцин «Матренін двір»
Головна героїня все життя звикла працювати, допомагати іншим людям і хоча не нажила жодних благ, залишається чистою душею, праведницею.

Ч. Айтматов Роман «Материнське поле»
Лейтмотив роману - душевна чуйність працьовитих сільських жінок. Алиман, що не трапися, з світанку працює на фермі, на баштані, в теплиці. Вона годує країну, народ! І не бачить письменник нічого вище цієї частки, цієї честі.

А.П. Чехів. Розповідь «Іонич»

Дмитро Іонич Старцев вибрав чудову професію. Він став лікарем. Однак відсутність наполегливості і завзятості зробила колись хорошого лікаря простим обивателем, для якого головним у житті стало користолюбство і власний добробут. Отже, недостатньо обрати правильно майбутню професію, треба зберегти у ній морально і морально.
Настає час, коли кожен із нас стоїть перед вибором професії. Чесно служити людям мріяв герой оповідання О.П. Чехова "Іонич", Дмитро Старцев. Вибрана ним професія – найгуманніша. Однак, оселившись у місті, де найосвіченіші люди виявилися дрібними та обмеженими, Старцев не знайшов у собі сил протистояти застою, відсталості. Лікар перетворився на простого обивателя, який мало думає про своїх хворих. Отже, найцінніша умова для того, щоб не прожити нудне життя - чесна творча праця, хоч би яку професію вибрала людина.

Н. Толстой. "Війна і мир"
Людина, яка усвідомлює відповідальність перед батьківщиною, людьми, що вміє в потрібний момент зрозуміти їх, істинно велика. Таким є Кутузов, такі прості люди в романі, які без високих фраз виконують свій обов'язок.

Ф. М. Достоєвський. "Злочин і кара"
Родіон Раскольников створює свою теорію: світ ділиться на тих, «хто має право», і «тварів тремтячих». За його теорією, особистість здатна творити історію, як Магомет, Наполеон. Вони в ім'я «великих цілей» чинять злочини. Теорія Раскольникова зазнає краху. Насправді справжня свобода полягає у підпорядкуванні своїх сподівань інтересам суспільства, в умінні робити правильний моральний вибір.

В. Биков «Обеліск»
Особливо яскраво проблема свободи простежується у повісті В. Бикова «Обеліск». Вчитель Мороз мав вибір залишитися живим чи загинути разом із учнями. Він їх завжди вчив добру та справедливості. Йому довелося вибрати смерть, але він залишився морально вільною людиною.

А.М. Горький «На дні»
Чи є на світі спосіб вирватися на волю з хибного кола життєвих турбот і бажань? На це запитання намагався відповісти М. Горький у п'єсі «На дні». Крім того, письменник поставив ще одне насущне питання: а чи можна вважати вільною людиною того, хто змирився. Таким чином, протиріччя між правдою раба та свободою особистості – вічна проблема.

О. Островський «Гроза»
Протистояння злу, тиранії привертало особливу увагу російських письменників 19 століття. Гнітюча влада зла показана в п'єсі А. Н. Островського «Гроза». Молода, обдарована жінка, Катерина – сильна натура. Вона знайшла сили кинути виклик тиранії. Конфлікт між обстановкою «темного царства» та світлим душевним світом, на жаль, завершився трагічно.

А. І. Солженіцин «Архіпелаг Гулаг»
Картини знущань, жорстоке ставлення до політичних в'язнів.

А.А. Ахматова Поема «Реквієм»
Цей твір про неодноразові арешти чоловіка та сина, поема написана під впливом численних зустрічей з матерями, рідними ув'язнених у Хресті, петербурзькій в'язниці.

Н. Некрасов «В окопах Сталінграда»
У повісті Некрасова є жахлива правда про героїзм тих людей, яких у тоталітарній державі завжди вважали «гвинтиками» у величезному корпусі державної машини. Письменник нещадно засудив тих, хто спокійно посилав людей на смерть, хто розстрілював за втрачену саперну лопату, хто тримав людей у страху.

В.Солоухін
Секрет розуміння краси, на думку відомого публіциста В.Солоухіна, полягає в милуванні життям, природою. Розлита у світі краса збагатить нас духовно, якщо ми навчимося споглядати її. Автор упевнений, що треба зупинитися перед нею, «не думаючи про час», тільки тоді вона запросить тебе в співрозмовники.

К.Паустовський
Великий російський письменник К.Паустовський писав, що «в природу потрібно зануритися, якби ви занурили обличчя в купу мокрого від дощу листя і відчули їхню розкішну прохолоду, їхній запах, їхнє дихання. Простіше кажучи, природу треба любити, і це кохання знайде вірні шляхи, щоб висловити себе з найбільшою силою».

Ю.Грибов
Сучасний публіцист письменник Ю.Грибов стверджував, що «краса живе в серці кожної людини і дуже важливо розбудити її, не дати їй померти, не прокинувшись».

В.Распутін «Останній термін»
Біля ліжка вмираючої матері зібралися діти, які приїхали з міста. Перед смертю мати наче виходить на судне місце. Вона бачить, що між нею та дітьми немає колишнього порозуміння, діти роз'єднані, забули про отримані в дитинстві уроки моральності. Ганна йде з життя, важкого і простого, гідно, а її дітям ще жити і жити. Повість закінчується трагічно. Поспішаючи з якихось своїх справ, діти залишають матір помирати одну. Не зазнавши такого страшного удару, вона тієї ж ночі вмирає. Распутін дорікає дітям колгоспниці за нещирість, моральну холодність, забудькуватість і суєтність.

Паустовський «Телеграма»
Розповідь К. Г. Паустовського «Телеграма» — це не банальна розповідь про самотню стареньку та неуважну дочку. Паустовський показує, що Настя не бездушна: вона співчуває Тимофєєву, витрачає багато часу на влаштування його виставки. Як же могло статися, що Настя, яка дбає про інших, виявляє неувагу до рідної матері? Виявляється, одна справа — захоплюватися роботою, робити її від щирого серця, віддавати їй усі сили, фізичні та душевні, а інша — пам'ятати про близьких своїх, про матір — найсвятішу істоту на світі, не обмежуючись лише грошовими переказами та короткими записками. Гармонії між турботами про «далекі» і любов'ю до найближчої людини Насті досягти не вдалося. У цьому трагізм її становища, у цьому причина почуття непоправної провини, нестерпної тяжкості, яке відвідує її після смерті матері та яке оселиться у її душі назавжди.

Ф. М. Достоєвський "Злочин і кара"
Головний герой твору - Родіон Раскольніков зробив багато добрих справ. Він добра за натурою людина, яка важко переживає чужий біль і завжди допомагає людям. Так Раскольников рятує з вогню дітей, свої останні гроші віддає Мармеладовим, намагається захистити п'яну дівчинку від чоловіків, що пристають до неї, переживає за сестру Дуню, прагне завадити її шлюбу з Лужиним, щоб уберегти від приниження, любить і шкодує мати, намагається не турбувати її своїми. проблемами. Але біда Раскольникова у цьому, що він до виконання настільки глобальних цілей обрав зовсім невідповідний засіб. На відміну від Раскольникова, справді гарні вчинки робить Соня. Вона жертвує собою заради близьких людей, бо любить їх. Так, Соня - блудниця, але вона не мала можливості швидко заробити гроші чесним шляхом, а сім'я помирала з голоду. Ця жінка губить себе, але душа її залишається чистою, тому що вона вірить у Бога і всім намагається робити добро, люблячи і співчуючи по-християнськи.
Найкрасивіший вчинок Соні - порятунок Раскольникова.
Все життя Соні Мармеладової є самопожертвою. Силою свого кохання вона підносить Раскольникова до себе, допомагає йому перемогти свій гріх і воскреснути. У діях Соні Мармеладової виражено всю красу людського вчинку.

Л.М. Толстой "Війна та мир"
П'єр Безухов - один із улюблених героїв письменника. Перебуваючи в розладі з дружиною, відчуваючи огиду до того життя у світлі, яке вони ведуть, переживаючи після своєї дуелі з Долоховим, П'єр мимоволі задається вічними, але такими важливими йому питаннями: «Що погано? Що добре? Навіщо жити, і що таке я?» І коли один із найрозумніших масонських діячів закликає його змінити своє життя і очистити себе служінням добру, приносити користь своєму ближньому, П'єр щиро повірив «у можливість братства людей, з'єднаних з метою підтримувати один одного на шляху чесноти». І задля досягнення цієї мети П'єр робить все. що вважає за необхідне: жертвує гроші братству, влаштовує школи, лікарні та притулки, намагається полегшити життя селянок з малими дітьми. Його вчинки завжди ладні з його совістю, а відчуття правоти дає йому впевненість у житті.

Понтій Пілат відправив на страту невинного Ієшуа. Все життя прокуратора мучило совість, він не міг вибачити собі боягузтво. Герой отримав заспокоєння, тільки коли Ієшуя сам вибачив його і сказав, що страти не було.

Ф.М.Достоєвський «Злочин і кара».

Раскольніков убив стару-процентщицу, щоб довести собі, що він «вища» істота. Але після злочину його мучить совість, розвивається манія переслідування, герой усувається від близьких та рідних. У фіналі роману він кається у вбивстві, стає шлях духовного зцілення.

У М. Шолохов «Доля людини»
У М. Шолохова є чудова розповідь «Доля людини». У ньому розповідається про трагічну долю солдата, який під час війни по-
втрачав усіх рідних. Якось він зустрів хлопчика-сироту і вирішив назватися його батьком. Цей вчинок говорить про те, що кохання та бажання
робити добро дають людині сили життя, сили у тому, щоб протистояти долі.

Л.Н.Толстой «Війна та мир».

Сім'я Курагіних – жадібні, корисливі, підлі люди. У гонитві за грошима та владою вони здатні на будь-які аморальні вчинки. Так, наприклад, Елен обманом одружує себе П'єра і користується його багатством, приносячи йому чимало страждань і принижень.

Н.В.Гоголь "Мертві душі".

Плюшкін все своє життя підпорядкував накопиченню. І якщо спочатку це диктувалося ощадливістю, то потім його прагнення заощаджувати перейшло всі межі, він економив на найнеобхіднішому, жив, у всьому обмежуючи, і навіть порвав стосунки з дочкою, боячись, що вона претендує на його «багатства».

Роль кольорів

І.А.Гончаров «Обломів».

Закоханий Обломов подарував Ользі Іллінській гілку бузку. Бузок став символом духовного перетворення героя: він став активним, життєрадісним, веселим, коли полюбив Ольгу.

М.Булгаков «Майстер та Маргарита».

Завдяки яскравим жовтим квітам у руках Маргарити Майстер побачив її в сірому натовпі. Герої полюбили один одного з першого погляду і пронесли своє почуття через велику кількість випробувань.

М.Горький.

Письменник згадував, що багато чого навчився у книжок. Він не мав можливості здобути освіту, тому саме в книгах черпав знання, уявлення про світ, знання про закони літератури.

А.С.Пушкін «Євгеній Онєгін».

Тетяна Ларіна виросла на любовних романах. Книжки зробили її мрійливою, романтичною. Вона створила собі ідеал коханого, героя свого роману, якого мріяла зустріти у реальному житті.

Заповни форму
та отримай знижку 50% на 1 з 4 блоків

відеокурсу з підготовки до ЄДІ/ОДЕ з російської мови або математики

від викладача, який підняв результат понад 2000 учніврізного рівня знань до 80-100 балів

Проблема особистої відповідальності людини за вчинки. Він навіть і не знав того, що проблема особистої відповідальності людини за свої вчинки, нове життя не дарма ж йому дістається, що її ще треба дорого купити, заплатити за неї великим, майбутнім подвигом… Роман Достоєвського не випадково названо «Злочин і кара», хоча більша його частина присвячена злочину Раскольникова та пов'язаною з ним подією. Автор свідчить про неминучість покарання як з боку держави, а й з погляду власної совісті.

Достоєвський переконує нас у тому, що будь-який вчинок веде за собою якісь інші, іноді несподівані дії. Такий тягар несподіваних наслідків несе на собі теорія Раскольникова. У своїй статті, написаній за півроку до злочину, він говорив про розподіл людства на два розряди: звичайних, здатних бути лише матеріалом для історії, і незвичайних, які можуть заради великої мети переступати через моральні закони суспільства. І не просто переступати, а не мучитися при цьому муками совісті і не нести жодної відповідальності. Щоб визначити, якої категорії належить він сам, Раскольников замислює і скоює вбивство з пограбуванням. Він вважає, що шкідлива старенька Олена Іванівна стане першою сходинкою у його сходженні до влади над світом. Раскольников хоче врятувати всіх принижених та знедолених – Мармеладових, дівчинку на бульварі, своїх близьких. Але вже перший крок на цьому шляхетному шляху пов'язаний з кров'ю і гріхом - адже він убив не тільки стару, але і її сестру Лизавету.

Соня Мармеладова з її ідеалом Христа намагається переконати Раскольникова у необхідності постати перед судом, покаятися. Але, навіть йдучи на каторгу, Родіон не зневірився у своїй ідеї. Довгий час він переживав лише через те, що він не надлюдина, тому що її мучить совість. Доказів, по суті, не було, і Родіон міг би уникнути покарання. Але остаточним поштовхом до визнання стало самогубство Свидригайлова.

Свидригайлов - злочинець по суті, на його рахунку кілька занапащених життів. Він вважає, що йому все дозволено, що він вищий за інших, і в цьому його позиція збігається з теорією Раскольникова. Свидригайлов здатний піти на брехню, шантаж, навіть на вбивство не заради великої мети, а просто від нудьги, від порожнечі життя. Усвідомлення глухого кута і безнадійності такого життя призводить Свидригайлова до самогубства. Це не лише розплата за багато гріхів, а й моральний крах. Дізнавшись про смерть Свидригайлова,

Раскольников зізнається у злочині. Він поступово розуміє, що всяка ідея надлюдини обертається духовною пусткою, безоднею. І це – найстрашніша плата за його ідею.

Потрапивши на каторгу, Раскольніков зіштовхнувся із відчуженням інших злочинців, які бачили у ньому лише невмілого вбивцю, пана. І це було ще одним викриттям його теорії - нелюдською, жорстокою, а не націленою на добро. Справжньою платою за свій злочин стала для Раскольникова не в'язниця, не каторга, не розставання зі звичним життям, а муки совісті та духовна криза, пов'язана з катастрофою ідеї про надлюдину. Тільки перехворівши і перестраждавши, Раскольніков розкаявся повністю, по-справжньому, і знайшов нові, християнські ідеали. А слідування їм передбачає вічний подвиг, вічну розплату і вічну відповідальність як за вчинки, а й вчинки інших.

Так сталося, що людське життя складається з вчинків та їхніх наслідків. І мабуть, вміння відповідати за свої вчинки, нести тягар прийнятого рішення є ключовим умінням, яке визначає людину як особистість. Проблема відповідальності людини за свої вчинки, аргументи на користь якої будуть представлені у цій публікації, завжди була актуальною. Адже що б людина не зробила, все матиме наслідки.

Що таке безвідповідальний вчинок?

Ключовим поняттям у цій проблемі є слово «вчинок», тобто дія людини. Яку ж дію можна визначити як безвідповідальну? У рамках дослідження «Проблема відповідальності людини за свої вчинки» аргументи з літератури краще розкриють це питання.

Варто згадати повість В. Г. Распутіна «Живи та пам'ятай». Герой твору дезертирує з місця бойових дій. Він блукає в околицях рідного села і регулярно навідується до своєї дружини, залучаючи її до серйозних неприємностей. Він боягузливий і дбає лише про себе, тому ховається до останнього, не бажаючи визнавати провини і відмовлятися від ролі втікача. Тим часом його дружина мужньо виносить усі прикрощі, що випадають на її частку, приховуючи той факт, що чоловік знаходиться на околицях села. Але сили її не нескінченні, зрештою вона вчиняє самогубство.

Герой твору думає лише себе, не замислюється у тому, що його вчинки можуть негативно зашкодити долі матері чи дружини. Не бажаючи відповідати за скоєне, він губить життя ні в чому не винної людини.

Не нашкодь

Якщо заглибитись у вивчення теми «Проблема відповідальності людини за свої вчинки», аргументи у творі, розглянутому вище, стверджують про одне: не нашкодь. Перебуваючи в тісних соціальних взаєминах, кожна людина повинна розуміти, що її дії не повинні завдавати шкоди іншим людям. Це стосується не лише справ, а слів і навіть творчості.

Можна навести безліч прикладів того, як необдумані дії призводять до того, що оточуючі починають страждати. Наприклад, Лука із п'єси «На дні». Він говорив мешканцям нічліжки, що вони мають надія на краще майбутнє, і навіть пропонував деякі варіанти дій. Але коли він зникає, всім стає нестерпно боляче від його слів.

Кажуть, що люди вмирають, коли в них перестає битися серце, насправді вони можуть померти від невисловлених слів і невиправданих надій. Не фізично, звісно, духовно.

Відповідальність у творі Булгакова

У житті простих обивателів та геніальних людей завжди присутня проблема відповідальності людини за свої вчинки. "Майстер і Маргарита" - відомий роман М. Булгакова, де проблема відповідальності простежується в діях кожного головного персонажа.

Понтій Пілат іде проти совісті та людських переконань, засуджуючи до страти бродячого філософа. Берліоз, забувши про справжнє призначення літератури та творця, «травить» Майстра, відкинувши докори совісті. І навіть сам Майстер спалює свій роман, не давши можливість читачам дізнатися про істину. Зрештою кожен із них отримує за заслугами.

Проблема відповідальності у житті

У кожному літературному творі досить наочно показано проблему відповідальності людини за вчинки. Аргументи з життя можуть лише доповнити все вище сказане:

У невеликому сибірському містечку почали пропадати діти. Пізніше їхні тіла почали знаходити на околиці за межею поселення. Міліція піднімала архіви, але вбивцю так і не могли знайти. Була єдина людина, на яку падали підозри. Але скільки разів правоохоронні органи не перевіряли інформацію про його місце перебування, дані вказували на те, що він знаходиться в лікарні для душевнохворих. Згодом з'ясувалося, що злочинець давно виписався з лікувального закладу, тільки медсестра забула оформити відповідні документи, що дозволяло йому спокійно безчинити.

Можливо, це надто своєрідний аргумент, але факт залишається фактом – безвідповідальне ставлення до своїх обов'язків завжди призводить до плачевних наслідків. Звичайно, вони не завжди такі жахливі, проте завжди присутні.

Відповідальність за життя інших

Будь-яке призводить до того, що виникає проблема відповідальності людини за свої вчинки. Аргументи, які наведені вище, є прямим доказом цього. Але слід розуміти, що бездіяльність – це також дія. Зробити вигляд, ніби нічого не відбувається, набагато простіше, ніж втрутитися у перебіг подій.

Людська байдужість теж входить до категорії вчинків, за які доводиться відповідати. Дуже добрий приклад із цього приводу навів А. Купрін у оповіданні «Чудовий лікар». Твір було створено з урахуванням реальних подій. Людина, яку винищила постійна бідність, вирішує покінчити життя самогубством. Але саме перед тим, як він приготувався зробити останній, відчайдушний крок, з ним заводить розмову доктор М. Пирогов. Лікар допомагає зневіреному. Саме з цього моменту життя людини починає йти «вгору».

Але що сталося б, якби лікар проігнорував сумний вираз обличчя незнайомця? У світі стало б на одну людину менше та на одне горе більше. Усього кілька слів, трохи участі, співчуття та розуміння. Це не так багато, безкоштовно і водночас безцінно. Кожен із нас впливає на долі інших, і це ще одна проблема відповідальності людини за свої вчинки, аргументи якої говорять самі за себе.

Без докорів совісті

Люди завжди знали про совісті, її важкий тягар і важливість. І доки існує людство, матиме місце проблема відповідальності людини за свої вчинки. Аргументи, наведені у статті, лише невеликий фрагмент того, що намагаються передавати люди з покоління до покоління.

В. Астаф'єв колись написав: "Життя не лист, тут немає місця, щоб написати постскриптум". Не можна зробити вчинок, а потім його стерти чи прикрити виправданнями. Яке б рішення людина не прийняла, вона повинна усвідомлювати, що рано чи пізно доведеться зіткнутися з наслідками. І прожити гідне життя можна лише в тому випадку, коли людина перебуває у згоді з власною совістю і готова відповісти за все, що зробив, сказав чи проігнорував.

У повісті М.А. Булгакова головним героєм є професор Персіков. Внаслідок наукового досвіду випадково відбувається заломлення світла і виникає відкриття: промінь життя. Під впливом цього променя організми починають інтенсивно розвиватися та стають неймовірно агресивними. Застосувати практично «червоний промінь» чи промінь життя доручається малоосвіченому комісару Рокку. В результаті замість відшкодування загиблих курок із дивних плямистих яєць виводяться гігантські змії, крокодили і починають розмножуватися з неймовірною швидкістю. Полчища потвор пожирають на своєму шляху все живе, рухаючись у напрямку до столиці. Жах та паніка охоплюють жителів Москви. Розлючений натовп вбиває професора, вважаючи його винуватцем того, що сталося. Булгаков вирішує проблему за допомогою фантастики: у ніч з 18 на 19 серпня мороз, що раптово вдарив, в 18 градусів знищує всіх чудовиськ, і все закінчується благополучно. Однак автор закликає бути обачнішим при проведенні наукових пошуків, а особливо при застосуванні ще не перевірених на досвіді відкриттів.

2. М.А. Булгаков «Собаче серце»

Професор Преображенський – видатний дослідник у галузі євгеніки – науки, що займається проблемами омолодження. Він вирішує встановити досвід, поставивши досвід на собаці. Після пересадки гіпофіза та яєчників пес, підібраний на вулиці, перетворюється на дивовижно нахабного, жорстокого та аморального типу. Приймаючи прізвище Шаріков, пес починає вимагати здійснення своїх прав. Виявляючи сутність злочинця, гіпофіз якого був пересаджений йому від Клима Чугункіна, він пише донос на свого творця, бажаючи заволодіти житлоплощею. Зневірившись вирішити проблему мирним шляхом, професор проводить повторну операцію, повертаючи пса. Експеримент може бути непередбачуваним, застерігає М.А. Булгаков.

3. А.Р. Бєляєв «Людина-амфібія»

Лікар Сальватор - видатний учений, намагаючись врятувати хворого хлопчика, пересадив йому зябра акули. В результаті Іхтіандр - так звали хлопчика - став мати можливість перебувати під водою так само, як і на землі. Але люди, що живуть в окрузі, вважають молоду людину за морського диявола. І все б нічого, але на нього влаштовують полювання, намагаючись виловити грозу морів, що відлякує ловців перлів. Молоду людину таки обманом заманили в пастку, спіймали і змусили ловити перли. Історія закінчилася сумно. Постраждали всі: заарештований і утримується в бочці зі стоячою водою Іхтіандр, страждає Гуттієре, доктор Сальватор ув'язнений. Люди не готові прийняти відкриття науки, тому що вони забобонні та боягузливі.

4. Джордж Оруелл «1984»

Створення нової держави на основі загального підпорядкування одному авторитету (Старший брат) – тобто тоталітарній державі, є експериментом, який спричиняє непередбачувані наслідки. Вінстон Сміт і Джулія полюбили один одного раптово і пристрасно, що неприпустимо в наддержаві Океанії. Тут не можна любити, тому що об'єктом любові є тільки держава і Старший брат. За тотального стеження їх невдовзі знаходять і заарештовують за мислезлочин. Підібраний тортурі Вінстон спочатку терпить усі випробування, але перед останнім випробуванням щурами, він не витримує і зраджує Джулію. Його звільняють. Опинившись на волі, Сміт раптом розуміє, що все це кохання – єресь і що, насправді, він любить лише Старшого брата.

Долохов у романі Л.М. Толстого «Війна та мир» вибачається перед П'єром напередодні Бородінської битви. У хвилини небезпеки, у період загальної трагедії у цій твердій людині прокидається совість. Цьому здивований Безухов. Долохов виявляє себе як порядна людина, коли він з іншими козаками та гусарами звільняє партію полонених, де буде і П'єр; коли він буде важко говорити, побачивши Петю, що нерухомо лежить. Совість - категорія моральна, без неї неможливо уявити собі справжню людину.

Питання совісті та честі важливі для Миколи Ростова. Програвши Долохову великі гроші, він дає собі слово повернути їхньому батькові, який врятував його від безчестя. Через деякий час, Ростов зробить так само по відношенню до батька, коли вступить у спадок і прийме всі його борги. Чи міг він зробити інакше, якщо в батьківському будинку в ньому виховали почуття обов'язку та відповідальності за свої вчинки. Совість – той внутрішній закон, який дозволяє Миколі Ростову чинити аморально.

2) «Капітанська донька» (Олександр Сергійович Пушкін).

Зразком вірності своєму обов'язку, честі та совісті є і капітан Миронов. Він не зрадив Батьківщину і государю, а вважав за краще гідно померти, сміливо кинувши в обличчя Пугачову звинувачення в тому, що той злочинець та державний зрадник.

3) «Майстер і Маргарита» (Михайло Опанасович Булгаков).

Проблема совісті та морального вибору тісно пов'язана з образом Понтія Пілата. Історію цю починає розповідати Воланд, а головним героєм стає не Ієшуа Га-Ноцрі, а сам Пілат, який стратив свого підсудного.

4) "Тихий Дон" (М.А.Шолохов).

Григорій Мелехов у роки громадянської війни керував козацькою сотнею. Він втратив цю посаду через те, що не дозволяв своїм підлеглим грабувати полонених та населення. (У минулих війнах грабіж був звичайною справою в рядах козаків, але він був регламентований). Така його поведінка викликала невдоволення не тільки з боку начальства, а й з боку Пантелея Прокоповича, батька, який, користуючись синовими можливостями, вирішив «поживитися» награбованим. Пантелей Прокопович уже зробив це, побувавши у старшого сина Петро, і був упевнений у тому, що й Григорій дозволить йому обібрати тих, хто співчуває «червоним» козаків. Позиція Григорія в цьому відношенні була конкретна: він брав «тільки їстівне та корм коневі, смутно побоюючись чіпати чуже і з огидою ставлячись до пограбувань». «Особливо огидним» здавався йому грабіж своїх козаків, навіть якщо вони підтримували «червоних». «Свого мало? Хами ви! За такі штуки на німецькому фронті людей розстрілювали», – кидає він у серця батькові. (Ч.6 гл.9)

5) «Герой нашого часу» (Михайло Юрійович Лермонтов)

Те, що за вчинок, здійснений попри голос сумління, рано чи пізно буде відплата, підтверджує і доля Грушницького. Бажаючи помститися Печоріну і принизити його в очах знайомих, Грушницький викликає його на дуель, знаючи, що пістолет Печоріна не буде заряджений. Підлий вчинок по відношенню до колишнього приятеля, до людини. Печорін випадково дізнається про плани Грушницького і, як свідчать подальші події, запобігає власному вбивству. Так і не дочекавшись, коли в Грушницькому прокинеться совість і він зізнається у своїй підступності, Печорін холоднокровно вбиває його.

6) "Обломов" (Іван Олександрович Гончаров).

Міхей Андрійович Тарантьєв зі своїм кумом Іваном Матвійовичем Мухояровим кілька разів роблять беззаконні діяння стосовно Іллі Ілліча Обломова. Тарантьєв, користуючись прихильністю та довірою простодушного і необізнаного у справах Обломова, попередньо напоївши його, змушує підписати контракт про найм житла на грабіжницьких для Обломова умовах. Пізніше він порекомендує йому як керуючого маєтком афериста і злодія Затертого, розповівши про професійні переваги цієї людини. Сподіваючись, що Затертий, справді, тямущий і чесний керуючий, Обломов довірить йому маєток. Є щось лякаюче своєю обґрунтованістю та позачасовістю у словах Мухоярова: «Так, куме, поки не перевелися олухи на Русі, що підписують папери, не читаючи, нашому братові можна жити!» (Ч.3 гл.10). Втретє Тарантьєв із кумом зобов'яжуть Обломова виплачувати неіснуючий борг за позиковим листом своїй квартирній господині. Як низько має бути падіння людини, якщо вона дозволяє собі наживатися на простодушності, довірливості, доброті інших людей. Мухояров не пошкодував навіть рідну сестру з племінниками, змусивши їх жити мало не зголодніло, заради свого власного достатку та благополуччя.

7) «Злочин і кара» (Федор Михайлович Достоєвський).

Раскольников, який створив свою теорію "крові на совісті", все розрахував, перевірив "арифметично". Саме совість не дозволяє йому стати "Наполеоном". Смерть “нікому не потрібної” бабусі викликає несподівані наслідки у життя оточуючих Раскольникова людей; отже, вирішуючи питання моральні, не можна довіряти лише логіці і розуму. "Голос совісті довгий час залишається біля порога свідомості Раскольникова, проте позбавляє його душевної рівноваги "володаря", прирікає на муки самотності і роз'єднує з людьми" (Г. Курляндська). Боротьба між розумом, що виправдовує кров, і совістю, що протестує проти пролитої крові, закінчується для Раскольникова перемогою совісті. "Є один закон - закон моральний", - стверджує Достоєвський. Зрозумівши істину, герой повертається до людей, яких він був віддалений скоєним злочином.

Лексичне значення:

1) Совість - категорія етики, що виражає здатність особистості здійснювати моральний самоконтроль, визначати з позицій добра і зла ставлення до своїх та чужих вчинків, лінії поведінки. С. виносить свої оцінки як би незалежно від практич. інтересу, проте насправді у різних проявах С. людини відбиває вплив нею конкр. історич., соц.-клас. умов життя та виховання.

2) Совість – одна з якостей людської особистості (властивостей людського інтелекту), що забезпечує збереження гомеостазу (стану середовища та свого становища в ній) та обумовлене здатністю інтелекту моделювати свій майбутній стан та поведінку інших людей по відношенню до “носія” совісті. Совість є одним із продуктів виховання.

3) Совість – (спільне знання, знати, знати): здатність людини усвідомлювати свій обов'язок та відповідальність перед іншими людьми, самостійно оцінювати та контролювати свою поведінку, бути суддею своїм власним думкам та вчинкам. «Справа совісті є справа людини, яку він веде проти себе самої» (І. Кант). Совість - моральне почуття, що дозволяє визначати цінність своїх вчинків.

4) Совість - поняття моральної свідомості, внутрішня переконаність у тому, що є добром і злом, свідомість моральної відповідальності за свою поведінку; вираз здатності особистості здійснювати моральний самоконтроль з урахуванням сформульованих у суспільстві норм і правил поведінки, самостійно формулювати собі високі моральні обов'язки, вимагати себе їх виконання і виробляти самооцінку скоєних вчинків з висот моралі і моральності.

Афоризми:

«Найсильнішу відмінність людини від тварин становить моральне почуття, чи совість. І панування його виявляється у короткому, але могутньому і вкрай виразному слові «повинен». Ч.Дарвін

«Честь – це зовнішня совість, а совість – це внутрішня честь». А Шопенгауер.

«Чиста совість ні брехні не боїться, ні чуток, ні пліток». Овідій

«Ніколи не чиніть проти совісті, навіть якщо цього вимагають державні інтереси». А.Ейнштейн

«Часто люди пишаються чистотою своєї совісті тільки тому, що вони мають коротку пам'ять». Л.Н.Толстой

«Як не бути задоволеною серцю, коли спокійне сумління!» Д.І.Фонвізін

«Поряд із законами державними є ще закони совісті, які заповнюють упущення законодавства». Г. Філдінг.

«Без совісті і за великого розуму не проживеш». М.Горький

«Лише той, хто одягнув себе в броню брехні, нахабства і безсоромності, не здригнеться перед судом своєї совісті». М. Горький

Оновлено: Травень 31, 2016
Автором: Миронова Марина Вікторівна