ژانر حماسی یک اثر حماسی عالی است. حماسه آن

یک ژانر ادبی، متمایز همراه با اشعار و درام؛ این با ژانرهایی مانند افسانه، حماسه، شعر حماسی، داستان، داستان کوتاه، داستان کوتاه، رمان، برخی از انواع مقاله نشان داده شده است. حماسه، مانند درام، کنش را بازتولید می کند که در فضا و زمان آشکار می شود - سیر وقایع در زندگی شخصیت ها (نگاه کنید به طرح داستان).

ویژگی خاص حماسه

ویژگی خاص حماسه در نقش سازماندهی روایت است: گوینده وقایع و جزئیات آنها را به عنوان چیزی گذشته و به یاد مانده گزارش می کند و در طول مسیر به توصیف موقعیت عمل و ظاهر شخصیت ها و گاه به استدلال متوسل می شود. لایه روایی گفتار اثر حماسی به طور طبیعی با دیالوگ ها و مونولوگ های شخصیت ها (از جمله مونولوگ های درونی آنها) در تعامل است. روایت حماسی یا خودکفا می‌شود و به طور موقت اظهارات شخصیت‌ها را به حالت تعلیق در می‌آورد، یا در یک گفتار مستقیم نادرست با روح آنها آغشته می‌شود. یا خطوط شخصیت ها را قاب می کند، یا برعکس، به حداقل می رسد یا موقتاً ناپدید می شود. اما به طور کلی بر اثر تسلط دارد و هر آنچه در آن به تصویر کشیده شده است را در کنار هم نگه می دارد. بنابراین، ویژگی های حماسه تا حد زیادی با ویژگی های روایت تعیین می شود. گفتار در اینجا عمدتاً در عملکرد گزارش آنچه قبلاً اتفاق افتاده است عمل می کند.

بین رفتار گفتار و عمل به تصویر کشیده شده در حماسه، فاصله زمانی حفظ می شود: شاعر حماسی «درباره واقعه، به عنوان چیزی جدا از خود» می گوید (ارسطو. درباره هنر شعر). روایت حماسی از شخصی به نام راوی انجام می شود که نوعی واسطه بین تصویر شده و شنوندگان (خوانندگان)، شاهد و مفسر اتفاقات رخ داده است. اطلاعات در مورد سرنوشت او، رابطه او با شخصیت ها، در مورد شرایط "روایت" معمولا وجود ندارد. «روح داستان» اغلب «بی وزن، غیر جسمانی و همه جا حاضر است» (Mann T. Collected Works). در عین حال، راوی می تواند در یک شخص خاص "تراکم" کند و به یک راوی تبدیل شود (گرینف در " دختر کاپیتان، 1836، A.S. پوشکین، ایوان واسیلیویچ در داستان "پس از توپ"، 1903، L.N. تولستوی). گفتار روایی نه تنها موضوع بیان، بلکه خود گوینده را نیز مشخص می کند. شکل حماسی شیوه گفتار و درک جهان، اصالت آگاهی راوی را به تصویر می کشد. درک واضح خواننده با توجه دقیق به آغازهای بیانی روایت همراه است، یعنی. موضوع روایت، یا "تصویر راوی" (مفهوم V.V. Vinogradov، M.M. Bakhtin، G.A. Gukovskosh).

حماسه تا حد امکان در توسعه مکان و زمان آزاد است(به زمان هنری و فضای هنری). نویسنده یا اپیزودهای صحنه ای می سازد، یعنی. نقاشی هایی که یک مکان و یک لحظه از زندگی قهرمانان را به تصویر می کشد (یک شب در A.P. Scherer در فصل های اول جنگ و صلح، 1863-1869، تولستوی)، یا - در توصیفی، مروری، اپیزودهای "پانورامیک" - از طولانی صحبت می کند. دوره های زمانی یا آنچه در آن اتفاق افتاده است جاهای مختلف(توصیف تولستوی از مسکو که قبل از ورود فرانسوی ها خالی بود). در بازسازی دقیق فرآیندهایی که در یک فضای وسیع و در مراحل مهم زمانی اتفاق می‌افتند، فقط سینما و تلویزیون می توانند با حماسه رقابت کنند. زرادخانه ابزارهای ادبی و بصری در حماسه به طور کامل مورد استفاده قرار می گیرد (کنش ها، پرتره ها، ویژگی های مستقیم، دیالوگ ها و مونولوگ ها، مناظر، فضاهای داخلی، ژست ها، حالات چهره) که به تصاویر توهم حجم پلاستیک و دیداری و شنیداری می دهد. اعتبار. تصویر به تصویر کشیده شده می تواند هم مطابقت دقیقی با "شکل های خود زندگی" باشد و هم برعکس، بازآفرینی شدید آنها. حماسه، بر خلاف درام، بر قراردادهای چیزی که بازآفرینی می شود، پافشاری نمی کند. در اینجا، به طور مشروط، نه آنقدر که خود به تصویر کشیده شده است، بلکه بیشتر «به تصویر کشیدن» است، یعنی. راوی که غالباً از آنچه اتفاق افتاده در کوچکترین جزئیات آن آگاهی کامل دارد. به این معنا، ساختار روایت حماسی که معمولاً با پیام‌های غیرداستانی (گزارش، وقایع نگاری تاریخی) متفاوت است، ماهیت داستانی، هنری و توهم‌آمیز تصویر شده را «بیان می‌کند».

ساختارهای طرح حماسه

فرم حماسی بر اساس انواع مختلف ساخت و ساز طرح است. در برخی موارد، پویایی رویدادها آشکارا و به طور گسترده آشکار می شود (رمان های F.M. داستایوفسکی)، در برخی دیگر - به نظر می رسد تصویر سیر وقایع در توصیف ها غرق شده است. ویژگی های روانی، استدلال (نثر A.P. Chekhov در دهه 1890، M. Proust، T. Mann); در رمان‌های دبلیو فاکنر، تنش رویداد با جزئیات دقیق نه به اندازه خود «نقاط عطف» که پیش‌زمینه روزمره و مهم‌تر از همه روان‌شناختی آن‌ها (ویژگی‌های جزئی، بازتاب‌ها و تجربیات شخصیت‌ها) به دست می‌آید. به گفته آی وی گوته و اف. شیلر، کند کردن انگیزه ها یکی از ویژگی های اساسی نوع ادبیات حماسی در کل است. حجم متن یک اثر حماسی، که می‌تواند هم عروضی و هم شاعرانه باشد، عملاً نامحدود است - از داستان‌های مینیاتوری (چخوف اولیه، او. هنری) تا حماسه‌ها و رمان‌های طولانی (مهابهاراتا و ایلیاد، جنگ و صلح تولستوی). " ساکت دان» M.A. شولوخوف). حماسه می تواند آنچنان شخصیت ها و رویدادهایی را در خود متمرکز کند که برای دیگر انواع ادبیات و هنر قابل دسترس نیست. در عین حال، فرم روایی می تواند شخصیت های پیچیده، متضاد و چندوجهی را که در حال ساخت هستند، بازآفرینی کند. اگرچه از امکانات نمایش حماسی در همه آثار استفاده نمی شود، کلمه "Epos" با ایده نشان دادن زندگی به طور کامل، آشکار کردن جوهر یک دوره کامل و مقیاس یک عمل خلاقانه همراه است. کره ژانرهای حماسیمحدود به هیچ نوع تجربه و جهان بینی نیست. در ماهیت حماسه، استفاده گسترده ای از امکانات شناختی و بصری ادبیات و هنر به طور کلی وجود دارد. ویژگی های «بومی سازی» محتوای یک اثر حماسی (برای مثال، تعریف حماسه در قرن 19 به عنوان بازتولید تسلط یک رویداد بر یک شخص یا قضاوت مدرن در مورد نگرش «سخاوتمندانه» حماسه. نسبت به شخص) تمام تاریخ ژانرهای حماسی را جذب نمی کند.

راه های شکل گیری حماسه

حماسه به شکل های مختلف شکل گرفت.غزل ـ حماسی و بر اساس آنها، ترانه های حماسی خاص، مانند درام و اشعار، برخاسته از بازنمایی های ترکیبی آیینی بود که مبتنی بر اسطوره ها بود. شکل روایی هنر نیز مستقل از آیین عمومی توسعه یافت: سنت نثر شفاهی از اسطوره (عمدتاً غیر آیینی) به افسانه منتهی شد. خلاقیت حماسی اولیه و توسعه بیشتر روایت هنری نیز تحت تأثیر افسانه های تاریخی شفاهی و سپس به صورت مکتوب ثبت شد. در ادبیات باستان و قرون وسطی، زبان عامیانه بسیار تأثیرگذار بود. حماسه قهرمانانه. شکل گیری آن نشان دهنده استفاده کامل و گسترده از امکانات نوع حماسی بود. این روایت با دقت کامل، تا حد امکان توجه به هر چیزی که قابل مشاهده است و پر از انعطاف است، بر شاعرانگی های ساده لوحانه- باستانی غلبه کرد. پیام های کوتاهویژگی اسطوره، تمثیل و افسانه اولیه. حماسه سنتی (که به عنوان یک ژانر درک می شود، نه نوعی ادبیات) (برخلاف رمان) با تکیه فعال بر سنت تاریخی ملی و شاعرانه بودن آن، جدایی جهان هنری از مدرنیته و کامل بودن مطلق آن مشخص می شود: «نه برای هر ناقصی، حل نشده، مشکل‌آفرین، جایی در عالم حماسه وجود ندارد» (باختین، 459)، و همچنین «مطلق شدن» فاصله بین شخصیت‌ها و روایت‌کننده. راوی دارای ارمغان آرامشی خلل ناپذیر و «دانش مطلق» است (بیخود نبود که هومر در دوران مدرن به خدایان المپیا تشبیه شد) و تصویر او طعم حداکثر عینیت را به اثر می بخشد. «راوی با بازیگران بیگانه است، او نه تنها با تفکر متعادل خود از شنوندگان پیشی می گیرد و آنها را با داستان خود به این شکل می سازد، بلکه به قولی جای ضرورت را می گیرد» (شلینگ F. Philosophy of Art). . اما از قبل در نثر باستانی، فاصله بین راوی و شخصیت ها مطلق نیست: در رمان های الاغ طلایی اثر آپولیوس و ساتیریکون اثر پترونیوس، خود شخصیت ها در مورد آنچه دیدند و تجربه کردند صحبت می کنند.

در ادبیات سه قرن اخیر، که با غلبه ژانرهای عاشقانه مشخص شده است (نگاه کنید به رومی)، روایت "شخصی"، نمایشی - ذهنی غالب است. از یک سو، «دانای کل» راوی به افکار و احساسات شخصیت‌ها تسری می‌یابد که در رفتار آن‌ها بیان نمی‌شود، از سوی دیگر، راوی غالباً از اندیشیدن به آنچه از جانبی به تصویر می‌کشد دست برمی‌دارد. در بالا، و جهان را از چشم یکی از شخصیت ها، آغشته به طرز فکر او می نگرد. بنابراین، نبرد واترلو در صومعه پارما استاندال (1839) به هیچ وجه به روش هومری بازتولید نمی شود: نویسنده، به عنوان مثال، به عنوان فابریزیو جوان تناسخ یافت، فاصله بین آنها عملا ناپدید شد، نقطه نظرات هر دو بود. ترکیب شده (روش روایت ذاتی ال. تولستوی. ف. ام. داستایوفسکی، چخوف، جی. فلوبر، تی. مان، فاکنر). این ترکیب ناشی از افزایش علاقه به اصالت است دنیای درونیقهرمانانی که به صورت کم و ناقص در رفتارشان متجلی می شوند. در همین راستا، شیوه ای از روایت نیز به وجود آمد که در آن داستان آنچه اتفاق افتاده در عین حال مونولوگ قهرمان است («آخرین روز محکومین به مرگ»، 1828، وی. هوگو؛ «مهم» ، 1876، داستایوفسکی؛ "سقوط"، 1956، آ. کامو). مونولوگ درونیبه عنوان یک فرم روایی در ادبیات «جریان آگاهی» مطلق می شود (جی. جویس، تا حدی پروست). شیوه های روایت اغلب متناوب است، وقایع گاهی گفته می شود قهرمانان مختلفو هر کدام به روش خود ("قهرمان زمان ما"، 1839-40، ام.یو. لرمانتوف؛ "داشتن و نداشتن"، 1937، ای. همینگوی؛ "عمارت"، 1959، فاکنر؛ " لوتگا در وایمار، 1939، T. Manna). در نمونه های تاریخی حماسه قرن بیستم ("ژان کریستوف"، 12-1904، آر. رولان؛ "جوزف و برادرانش"، 43-1933، تی. مان؛ "زندگی کلیم سامگین"، 1927- 36، ام. گورکوش؛ "دان آرام"، 40-1929، شولوخوا) اصل قدیمی "دانش کل" راوی و اشکال شخصی تصویرسازی پر از روانشناسی را ترکیب می کند.

در نثر رمان قرن 19 و 20. ارتباط عاطفی و معنادار بین گفته های راوی و شخصیت ها مهم است. تعامل آنها می دهد سخنرانی هنریگفتگوی داخلی؛ متن اثر مجموع آگاهی های با کیفیت متفاوت و متضاد را به تصویر می کشد که برای ژانرهای متعارف دوران باستان معمولی نبود، جایی که صدای راوی حاکم بود، با لحنی که شخصیت ها صحبت می کردند. «صداهای» افراد مختلف را می توان به نوبه خود بازتولید کرد، یا می توان در یک جمله - یک «کلمه دو صدایی» ترکیب کرد (م.م. باختین. مسائل شاعرانه داستایوفسکی). به لطف گفتگوی درونی و چند صدایی گفتار، که به طور گسترده در ادبیات دو قرن اخیر نشان داده شده است، تفکر گفتاری مردم و ارتباط معنوی بین آنها به طور هنرمندانه تسلط یافته است (نگاه کنید به Polyphony).

کلمه حماسه از آن گرفته شده استاپوس یونانی که به معنای کلمه، روایت، داستان است

حماسه

این بازتولید هنری دنیای بیرون در رابطه با نویسنده است

این یک نوع ادبیات فیگوراتیو است

این تصویری عینی از شخصیت انسان در رابطه با افراد و رویدادهای دیگر است.

دیرتر از شعر و درام به وجود آمد

نیاز به درک وابستگی متقابل پدیده های مختلف زندگی دارد. دنیای بیرونی و درونی

. پیشتاز همه گونه های حماسی حماسه منظوم بود (در قرن نوزدهم به آثار این ژانر مانند ایلیاد و ادیسه هومر، اشعار حماسی می گفتند).

سه نوع محتوای ژانری حماسه:

معیار اصلی برای تشخیص ژانرهای حماسی است نوع محتوای ژانر، یعنی ویژگی‌هایی از محتوای آثار که همراه با ویژگی‌های فرمی پایدار، یک ژانر را تشکیل می‌دهند. به خصوص مهم است رومانتیکو اخلاقی کردنانواع محتوای ژانر تفاوت بین آنهاست که در تعیین ژانر اکثر آثار حماسی ضروری است. در برخی آثار می توان تشخیص داد ملی تاریخینوع محتوای ژانر

نوع محتوای ژانر عاشقانه - مجموعه ای از اصول برای به تصویر کشیدن یک شخص در یک اثر ادبی. ویژگی اصلیآثاری با نوع رمانتیک از محتوای ژانر - علاقه اصلی نویسندگان به شخصیت قهرمانان، تمایل به افشای سرنوشت خود در درگیری ها و توطئه ها. در رمانی در مرکز داستان - به عنوان خارجی،بنابراین داخلیتغییراتی که برای مردم اتفاق می افتد محیط اجتماعی، شیوه زندگی و آداب و رسوم را می توان کاملاً و با جزئیات به تصویر کشید. با این حال، آنها اهمیت مستقلی ندارند - آنها فقط هستند شرایط و شرایطتوسعه را نشان می دهد شخصیت های قهرمانان، سرنوشت آنها

گروه ژانرهای عاشقانه معمولاً شامل رمان، داستان کوتاه، «داستان عاشقانه»، «شعر عاشقانه» است. برخی از ژانرهای عاشقانه یک نام مشخص اصطلاحی ندارند.

توصیفی (یا اخلاقی , از یونان باستان etos- خلق و خوی و آرم ها- کلمه، داستان نوع محتوای ژانر مخالف رمانتیک است، زیرا اصل متفاوتی از به تصویر کشیدن افراد و شرایط در آثار اخلاقی متجلی می شود.

در چنین آثاری پیش‌زمینه سرنوشت و تکامل شخصیت‌ها نیست، بلکه محیط اجتماعی است که وجود، رفتار و روان‌شناسی روزمره آنها را تعیین می‌کند. قهرمانان قبل از هر چیز به عنوان حاملان ویژگی های پایدار ظاهر می شوند که توسط یک شیوه زندگی، زندگی و آداب و رسوم خاصی در یک محیط خاص (مثلاً زمین داران، بازرگانان، طاغوت ها، کارگران یا حتی "ولگردها") پرورش یافته و تشویق می شوند.

زندگی افراد در آثار اخلاقی با تمام جزئیات و جزئیات به تصویر کشیده شده است، با این حال، شخصیت های آنها از نظر درونی ساکن است و تغییرات بیرونی که برای آنها رخ می دهد کاملاً در چارچوب کلیشه های رفتاری تعیین شده توسط زندگی و آداب و رسوم دارایی آنها قرار می گیرد. ، گروه اجتماعی یا حرفه ای (مثلاً قهرمانان هستند" روح های مرده» گوگول). تعارض ها ماهیت خصوصی دارند و نوعی توصیف اخلاقی «پویا» هستند. غلبه توصیفی بودن - این مهم ترین اصل هنری نویسندگان توصیفات اخلاقی - در طرح و ویژگی های ترکیبی آثار متجلی می شود. آنها از مجموعه ای از "قاب های منجمد" ("مقالات"، "طرح ها"، "صحنه ها") تشکیل شده اند که نوعی "تواریخ" از زندگی یک محیط خاص در دوره تاریخی انتخاب شده توسط نویسنده را تشکیل می دهند.

نوع ملی- تاریخی محتوای ژانر را می توان در درجه اول در آثار روی شناسایی کرد موضوعات تاریخی. نشانه آثار با محتوای ژانر تاریخی ملی، تمایل نویسندگان برای به تصویر کشیدن شاخص ترین ویژگی های دوره تاریخی انتخاب شده است. اینها درگیری ها و رویدادهای سراسری هستند که برای درک سرنوشت مردم، برای مدت طولانی تعیین کننده توسعه اجتماعی، سیاسی و معنوی آن مهم هستند. سرنوشت های شخصی و درگیری های مختلف روزمره که می توانند به وفور در آثار ارائه شوند در درجه دوم اهمیت قرار دارند: آنها محتوای اصلی، حماسی و کار را روشن می کنند. نوع ملی-تاریخی محتوای ژانر تعیین کننده اصالت ژانری "آهنگ هایی درباره کلاشینکف تاجر" اثر M.Yu. .Akhmatova و "Vasily Terkin" اثر A.T. Tvardovsky است، با دیگر گرایش های ژانر (عاشقانه و اخلاقی) در "جنگ و اخلاق" تعامل دارد. صلح» نوشته L.N. تولستوی، «پیتر کبیر» اثر A.N. تولستوی، «دان آرام» M.A. Sholokhov.

ژانرهای حماسی

حماسه دارای اشکال بزرگ، متوسط ​​و کوچک است.

حماسه (رمان - حماسه) - یک فرم حماسی بزرگ، در قلب این ژانر آهنگ های قهرمانانه در مورد تاریخ کشور و مردم است. با گستردگی خاص در به تصویر کشیدن وقایع تاریخی در برابر یک پیشینه گسترده اجتماعی-سیاسی و اقتصادی، به ویژه تعداد زیادی از بازیگران.

رمان - یک شکل حماسی بزرگ که در آن پدیده های پیچیده زندگی در توسعه آنها به طور گسترده ای به تصویر کشیده می شود، زمانی که کل دوران تاریخی از طریق تصویر زندگی یک خانواده یا گروهی از مردم به تصویر کشیده می شود. یک رمان شخصیت های زیادی دارد و قهرمانان ادبی، بسیاری از داستان های درهم تنیده، اکشن زمان زیادی می برد

داستان - شکل متوسط ​​حماسی، موضوع تصویر یک پدیده پیچیده اجتماعی است که از طریق تصویر چندین شخصیت یا خانواده آشکار می شود. بیشتر اوقات، این داستان یکی است زندگی انساندر روابطش با دیگر سرنوشت قهرمانان.

داستان - یک شکل حماسی کوچک مبتنی بر تصویر یک یا چند رویداد مهم، مهم و معمولی برای شرایط خاص تاریخی، فرهنگی و اجتماعی. عمدتاً یک قهرمان و چند شخصیت فرعی را به تصویر می کشد.

رمان - یک فرم حماسی کوچک درباره یک پدیده غیرمعمول با طرحی پویا و پایان غیرمنتظره داستان.

مقاله برجسته - یک فرم حماسی کوچک، یک ژانر مستند، یک داستان در مورد حقایق واقعی و مردم بر اساس مستند با حداقل رنگ آمیزی فیگوراتیو. تصویری خاص از هر محیط اجتماعی و یک شخصیت اصلی را در این محیط به تصویر می کشد.

فیلتون - یک فرم حماسی کوچک، به شکل طنز، به سخره گرفتن هر پدیده منفی اجتماعی

جزوه - یک شکل حماسی کوچک، در قالبی تند طنز با ظلم و تهمت شدید، که به پدیده های منفی اجتماعی انگ می دهد.

پرتره ادبی - یک فرم حماسی کوچک که به توصیف زندگی و شخصیت یک شخص تاریخی اختصاص دارد

خاطرات - یک فرم حماسی کوچک، مستند، ساخته شده بر اساس مهم اجتماعی و روانشناختی جالب و نشان دهنده خاطرات نویسنده برای یک دوره خاص.

خاطره - فرم کوچک حماسی، مستند، انتقال درک جهان و رویدادهای مهم تاریخی از طریق درک نویسنده - شرکت کننده در این رویدادها.

افسانه - یک فرم حماسی کوچک، داستانی آموزنده با معنای تمثیلی را به صورت منظوم یا نثر با اخلاقیات اجباری و دقیقاً فرموله شده در پایان بیان می کند.

ویژگی عمومی آثار.

یکی از مهم ترین مشکلات آموزش ادبی مدارس مدرن، مشکل مطالعه یک اثر هنری با در نظر گرفتن منحصر به فرد بودن نوع و ژانر آن است.

با تمام نسبیت مرزهایی که یک تیره شاعرانه را از جنس دیگر جدا می کند، با تمام سیستم پیچیده انتقال متقابل، هر اثر هنری همیشه نماینده یک یا آن جنس شاعرانه است - حماسی، ادبیات یا نمایش.

در نظر گرفتن ویژگی‌های عمومی آثار هنری هنگام مطالعه آنها در مدرسه به دانش‌آموزان کمک می‌کند تا ادبیات را به عنوان یک شکل هنری درک کنند و زمینه لازم را برای درک حماسه، غزل و درام ایجاد کنند. هر یک از این نوع هنرها هم در نحوه انعکاس واقعیت و هم در نحوه بیان خلقت نویسنده و هم در نوع تأثیرگذاری بر خواننده متفاوت است. بنابراین با وحدت اصول روش شناختی در بررسی آنها، روش کار بر حماسه، غزل و نمایش متفاوت است. قطعیت کیفی جنس های شاعرانه، ویژگی محتوای هر یک از آنها، اصل اجرای هنری مواد حیاتی، قابل دسترس برای غزل و نمایش حماسی، قبل از هر چیز توسط هنرمند کلمه کشف می شود. «این ایده از قبل، همانطور که بود، امکانات هنری حماسه، غزل یا درام را در درون خود حمل می کند. بنابراین، طبیعی است که درک قوانین از نوع شعری برای خواننده، به ویژه معلم زبان، که به دنبال نفوذ در دنیای هنری اثر است، ضروری است.

حماسه (gr. epos- کلمه، روایت، داستان) - جنسیت ادبیهمراه با اشعار و درام عالی بود. حماسه، مانند درام، کنش را بازتولید می کند که در مکان و زمان آشکار می شود، روند رویدادها در زندگی شخصیت ها. ویژگی خاص حماسه در نقش سازماندهی راوی است: گوینده رویدادها و جزئیات آنها را به عنوان چیزی که اتفاق افتاده و به یاد می‌آورد گزارش می‌کند و در طول مسیر به توصیف موقعیت عمل و ظاهر شخصیت‌ها متوسل می‌شود. و گاهی اوقات به اختلافات.

دقیق ترین تعریف از حماسه توسط V. G. Belinsky ارائه شده است: "شعر حماسی در درجه اول شعر خارجی عینی است، هم در رابطه با خودش و هم نسبت به شاعر و خواننده اش. در شعر حماسی، تعمق در جهان و زندگی به صورت موجود در خود و در تعادل کامل با خود و شاعر یا خواننده در حال تعمق بیان می شود.

از عینیت روایت حماسی، I.A. Gulyaev نیز می گوید: "در یک اثر حماسی، شرایط بیرونی رفتار شخصیت ها، حال و آینده آنها را تعیین می کند."

لایه روایی اثر حماسی با دیالوگ ها و مونولوگ های شخصیت ها در تعامل است. روایت حماسی یا خودبسنده می‌شود، بیان‌های شخصیت‌ها را موقتاً به حالت تعلیق در می‌آورد، یا در یک گفتار مستقیم نادرست با روح آنها آغشته می‌شود. یا خطوط شخصیت ها را قاب می کند، یا برعکس، به حداقل می رسد یا موقتاً ناپدید می شود. اما به طور کلی بر اثر تسلط دارد و هر آنچه در آن به تصویر کشیده شده است را در کنار هم نگه می دارد. بنابراین، ویژگی های حماسه تا حد زیادی با ویژگی های روایت تعیین می شود.

روایت حماسی به نمایندگی از راوی انجام می شود، نوعی واسطه بین تصویر شده و شنوندگان، شاهد و مفسر آنچه اتفاق افتاده است. اطلاعات در مورد سرنوشت او، رابطه او با شخصیت ها، در مورد شرایط "روایت" معمولا وجود ندارد. در عین حال، راوی می تواند در یک فرد خاص «تراکم» کند و تبدیل به یک راوی شود.

حماسه تا حد امکان در توسعه مکان و زمان آزاد است. نویسنده یا اپیزودهای صحنه‌ای می‌سازد، یعنی تصاویری که یک مکان و یک لحظه از زندگی شخصیت‌ها را به تصویر می‌کشد، یا - در اپیزودهای توصیفی، مروری، «پانورامیک» - درباره دوره‌های زمانی طولانی یا آنچه در مکان‌های مختلف اتفاق افتاده صحبت می‌کند. حماسه به طور کامل از زرادخانه ابزارهای ادبی و بصری استفاده می کند که به تصاویر توهم حجم پلاستیکی و اصالت دیداری - شنیداری می دهد. حماسه بر مشروط بودن آنچه بازآفرینی می شود اصرار ندارد. در اینجا، به طور متعارف، نه آنقدر که به تصویر کشیده می‌شود، بلکه بیشتر «تصویرکننده» است، یعنی راوی، که اغلب از آنچه اتفاق افتاده در کوچکترین جزئیات آن آگاهی مطلق دارد.

فرم حماسی بر اساس انواع مختلف ساخت و ساز طرح است. در برخی موارد، پویایی رویدادها آشکارا و به طور گسترده آشکار می شود، در برخی دیگر، به نظر می رسد تصویر سیر وقایع غرق در توصیفات، ویژگی های روانی و استدلال است. حجم متن یک اثر حماسی، که می تواند هم نثر و هم شعر باشد، عملاً نامحدود است - از داستان های مینیاتوری گرفته تا حماسه ها و رمان های طولانی. حماسه می تواند آنچنان شخصیت ها و رویدادهایی را در خود متمرکز کند که در دسترس انواع دیگر ادبیات و هنر نیست. در عین حال، فرم روایی می تواند شخصیت های پیچیده، متضاد و چندوجهی را که در حال ساخت هستند، بازآفرینی کند. کلمه "epos" با ایده نشان دادن زندگی به طور کامل، آشکار کردن جوهر یک دوره کامل و مقیاس یک عمل خلاق همراه است. دامنه ژانرهای حماسی به هیچ نوع تجربه و نگرش محدود نمی شود. در ماهیت حماسه، استفاده گسترده جهانی از امکانات شناختی و ایدئولوژیک ادبیات و هنر به طور کلی است.

بنابراین ویژگی اصلی آثار حماسی بازتولید پدیده های بیرونی واقعیت در ارتباط با نویسنده در سیر عینی رویدادها، روایت و طرح است. هنگام مطالعه حماسه به عنوان نوعی ادبیات، باید دانش آموزان را با این ویژگی ها آشنا کرد. این امر به ویژه هنگام تعیین ژانرها و ژانرهای ادبیات مهم است.

ب) اصالت ژانرهای حماسی.

مشکلات ناشی از تجزیه و تحلیل آثار حماسی از قبل در تعیین ژانر اثر ایجاد می شود. کسی که شروع به بررسی یک داستان یا داستان می کند و از آنها خواسته هایی می کند که فقط یک رمان می تواند پاسخگوی آنها باشد یک اشتباه جدی مرتکب خواهد شد.

یکی از وظایف روش شناختی معلم، آشنایی دانش آموزان است اصالت ژانرحماسه کار می کند و نحوه به کارگیری این دانش را در تحلیل آثار آموزش می دهد. در عین حال، توجه به ویژگی های سنی دانش آموزان و مراحل آموزش ادبی در مدرسه مهم است. در کلاس های V - VI، مطالعه ژانرها آثار ادبی(قصه، افسانه، اسطوره، وقایع نگاری، حماسه، افسانه، داستان، داستان، تصنیف، شعر) در خدمت روشن شدن شعر نویسنده است. کار در کلاس های VII - VIII با هدف نظام مند کردن ایده ها در مورد ژانرها و ژانرهای ادبیات است، دایره مطالعه شامل ژانرهایی مانند: رمان، زندگی نامه، زندگی، تمثیل، خطبه، اعتراف، داستان کوتاه است. نظریه ادبیات در دبیرستان به ردیابی تغییرات تاریخی در شاعرانگی گونه ها و گونه های ادبی کمک می کند.

ژانرهای حماسی به بزرگ (حماسه، رمان)، متوسط ​​(زندگی، داستان) و کوچک (قصه، افسانه، تمثیل، داستان کوتاه، داستان کوتاه، مقاله، انشا) تقسیم می شوند. برخی از اشکال نثر نیز به گونه های غزلی-حماسی تعلق دارند.

روش تجزیه و تحلیل یک اثر حماسی تا حد زیادی مبتنی بر اصالت جنس و ژانر است. و حجم کار در انتخاب مسیر تحلیل نقش بسزایی دارد. این به دلیل محدودیت زمانی و اشباع است برنامه آموزشی مدرسه. در اینجا M.A. Rybnikov مشکل تحلیل آثار M.A. Rybnikov را در این مورد حل می کند: "تکنیک های روش شناختی توسط ماهیت کار دیکته می شود ... یک تصنیف را می توان با استفاده از یک پلان جدا کرد، اما یک اثر غنایی به سختی باید برنامه ریزی شود. . داستان کوچککامل بخوانید و بفهمید فصل های جداگانه و پیشرو از رمان را انتخاب می کنیم و یکی از آنها را در کلاس می خوانیم، دیگری را در خانه می خوانیم، فصل سوم را با دقت تجزیه و تحلیل می کنیم و نزدیک به متن بازگو می کنیم، فصل چهارم، پنجم، ششم را با سرعت بیشتری تجزیه و تحلیل می کنیم و به طور خلاصه گزیده هایی از رمان را بازگو می کنیم. فصل هفتم و هشتم در قالب یک داستان تخیلی به تک تک دانش آموزان داده می شود که پایان آن توسط خود معلم برای کلاس بیان می شود. معما با قلب حدس زده و تکرار می شود، ضرب المثل توضیح داده می شود و با مثال های روزمره همراه است، افسانه بر اساس آگاهی از اخلاق بیان شده در آن درک می شود.

آثار حماسی کوچک معمولاً در کلاس درس خوانده و درک می شوند. اما یک چیز افسانه و افسانه است، چیز دیگر حماسه، تصنیف، داستان کوتاه. تحلیل داستان اساساً از قبل آماده شده است خواندن بیانی، جذب عملی متن آن (شفاهی و جملات نوشته شده، مشاهده زبان). «افسانه به دقت معنای مستقیم آن را بررسی می‌کند، شیوه‌ای که داستان‌نویس شخصیت‌ها را توصیف می‌کند، خواه حیوانات، گیاهان یا مردم باشند. این افسانه به گونه ای خوانده می شود که باعث لبخند یا خنده می شود، به گونه ای که «حیله گری شاد» (پوشکین)، کنایه آن به گوش شنوندگان جوان می رسد. اجازه دهید دانش‌آموزان از توانایی کریلوف در نشان دادن شخصیت شخصیت، نحوه بیان افکار او در دو یا سه خط لذت ببرند. خود عکسها. قهرمانان" افسانه، به آنها زیاد خندیدند یا با آنها همدردی کردند. تنها پس از آن است که آنها به معنای مجازی و تمثیلی افسانه می پردازند و در اخلاقی بودن آن تأمل می کنند. افسانه بازگو می شود، در چهره خوانده می شود، صحنه سازی می شود. دانش آموزان جوان تر می توانند افسانه ها را به تصویر بکشند. مواردی از زندگی مورد بحث قرار می گیرد که می توان اخلاقیات افسانه را به کار برد. این افسانه توسط دانش آموزان مدرسه حفظ می شود یا عبارات افسانه ای با هدف به یاد می آورند. این کار مربوط به رشد گفتار دانش آموزان است.

هنگام تجزیه و تحلیل حماسه، خواندن نظری مناسب است، زیرا آنها از نظر محتوا و زبان پیچیده هستند. در روند خواندن آهسته حماسه در مورد ایلیا مورومتس و بلبل دزد، دانش آموزان با کمک یک معلم برنامه ای برای آن ترسیم می کنند، مهارت های یک طرح ساده را تثبیت می کنند و در مورد یک طرح پیچیده یاد می گیرند. معلم آنچه را که خود کودکان هنوز نمی توانند "کشف کنند" را توضیح می دهد ، تصاویری را ترسیم می کند که دارای اهمیت شناختی هستند. در عین حال، مشاهداتی در مورد زبان حماسه انجام می شود: تکرارها، القاب ثابت، هذل گویی و غیره. ضمناً توضیحات لازم واژگانی و عبارتی نیز داده شده است. در نتیجه یکسان سازی متن ، مکالمه ای انجام می شود که به درک معنای تعمیم دهنده حماسه کمک می کند: چه کسی در ایلیا مورومتس به تصویر کشیده شده است ، چه کارهایی انجام می دهد ، چه ویژگی هایی از یک قهرمان عامیانه را آشکار می کند.

در آستانه دو نوع ادبیات، شعری قرار دارد که مطالعه آن برای دانش‌آموزان، دشواری‌های قابل توجهی را به همراه دارد. شعر با داستان و داستان وجه مشترک وجود طرح در آن است. با روشن شدن اساس طرح شعر، به مصلحت است که در مورد آن گفتگو آغاز شود. به دلیل انحراف نویسنده، اعتراف قهرمان، طرح داستان ضعیف می شود. از این رو زبان شناس از نگاه کلی طرح شعر به مشاهداتی از ترکیب آن می پردازد. نقشه او مشخص و نوشته شده است. اما ما نباید خواندن بیانی را فراموش کنیم.

مطالعه آثار در مقیاس بزرگ نیز مستلزم زمان بیشتری است، اما دقیقاً در مطالعه چنین آثاری است که بیش از هر چیز باید از کشش و تفصیل بی رویه تحلیل اجتناب کرد. در داستان گوگول "تاراس بولبا" ده فصلی، سه فصل به ویژه دشوار است، که در مورد ملاقات تاراس با پسرانش و انحراف به سیچ، در مورد سیچ، دستورات و آداب و رسوم آن، درباره قزاق ها در نبرد صحبت می کند. دوبنو، درباره تاراس به عنوان یک فرمانده، درباره قهرمانی اوستاپ و مرگ آندری. دانش آموزان باید بتوانند این فصل ها را که مهم ترین قسمت های آن در کلاس خوانده می شود، بازگو کنند. فصل‌های باقی‌مانده به‌طور خلاصه و در چند جمله بازگو می‌شوند (آنچه در آنها به تصویر کشیده شده است، چه اهمیتی برای درک محتوای اثر دارند).

کلمه "epos" از زبان یونانی به ما آمد که در ترجمه از آن به معنای "کلمه"، "روایت" است. فرهنگ لغت تفسیر زیر را ارائه می دهد: اولاً، حماسه "یک ژانر ادبی است که همراه با اشعار و درام متمایز است که با گونه هایی مانند افسانه، افسانه، انواع حماسه قهرمانانه، حماسه، شعر حماسی، داستان، داستان کوتاه، کوتاه نشان داده می شود. داستان، رمان، انشا. حماسه، مانند درام، با بازتولید عمل آشکار در فضا و زمان، سیر وقایع در زندگی شخصیت ها مشخص می شود. "(18). حماسه ذاتی است صفت خاص، که در نقش سازماندهی روایت نهفته است. نویسنده حماسه به عنوان یک راوی در برابر ما ظاهر می شود که از وقایع بسیار مهم در زندگی مردم می گوید، ظاهر شخصیت ها و سرنوشت آنها را توصیف می کند. لایه روایی گفتار یک اثر حماسی به طور طبیعی با دیالوگ ها و مونولوگ ها در تعامل است. روایت حماسی گاهی اوقات «برای مدتی خودکفا می شود، اظهارات شخصیت ها را کنار می گذارد، سپس با روح آنها آغشته می شود. گاهی خطوط شخصیت ها را قاب می کند، گاهی برعکس، آن را به حداقل می رساند و موقتاً محو می شود.» (18). اما در مجموع بر اثر تسلط دارد و هر آنچه در آن به تصویر کشیده شده است را در کنار هم نگه می دارد. به همین دلیل است که ویژگی های حماسه تا حد زیادی با ویژگی های روایت تعیین می شود.

گفتار در حماسه کارکرد گزارش دادن آنچه را که قبلاً اتفاق افتاده است، به عنوان چیزی که به خاطر سپرده می شود، انجام می دهد. و این بدان معنی است که بین رفتار گفتار و عمل به تصویر کشیده شده در حماسه، فاصله زمانی حفظ می شود. شاعر حماسی «درباره واقعه به عنوان چیزی جدا از خودش» می گوید. (ارسطو 1957:45). راوی که روایت حماسی از جانب او انجام می شود، واسطه بین تصویر شده و خوانندگان است. در حماسه ما هیچ اطلاعاتی در مورد سرنوشت او، در مورد رابطه او با قهرمانان پیدا نمی کنیم. با این حال، گفتار و نحوه توصیف او به ما اجازه می دهد تا در مورد چگونگی درک دنیایی که شخصیت های تصویر شده در آن زندگی می کردند در آن زمان های دور صحبت کنیم. حماسه اصالت شعور راوی را نیز جذب کرد.

حماسه در حجم مضمونی، گستردگی مکانی-زمانی و پرحادثه بودن خود را در بر می گیرد. ابزارهای تصویری و بیانی که در حماسه به کار می رود، مانند: پرتره، ویژگی های مستقیم، دیالوگ ها و مونولوگ ها، منظره ها، کنش ها، حرکات، حالات چهره، توهم اصالت دیداری و شنیداری را به تصاویر می بخشد. ویژگی این حماسه، ماهیت تخیلی هنری و توهمی تصویر شده است.

فرم حماسی از انواع مختلف طرح استفاده می کند. طرح آثار می تواند به شدت متشنج یا ضعیف شود، به طوری که آنچه اتفاق افتاده به نظر می رسد غرق در توصیف، استدلال است.

یک حماسه می تواند شامل تعداد زیادی شخصیت و رویداد باشد. حماسه نوعی بازنمایی زندگی در تمامیت آن است. این حماسه جوهر یک دوره کامل و مقیاس تفکر خلاق را آشکار می کند.

حجم متن یک اثر حماسی متنوع است - از داستان های مینیاتوری ( کارهای اولیه O. Henry، A.P. چخوف) تا حماسه ها و رمان های فضایی (مهابهاراتا، ایلیاد، جنگ و صلح). حماسه می تواند هم نثری و هم شاعرانه باشد.

در صحبت از تاریخچه پیدایش حماسه، شایان ذکر است که حماسه به شکل های مختلف شکل گرفته است. اضافه شدن مداحی ها و نوحه ها به پیدایش حماسه کمک می کند. شعرها و نوحه ها اغلب به همان سبک و سیاق حماسه قهرمانانه سروده می شوند: نحوه بیان و ترکیب واژگانی تقریباً یکسان است. بعداً ترانه ها و نوحه ها به عنوان بخشی از اشعار حماسی حفظ خواهد شد.

اولین ترانه های حماسی بر اساس ژانر غنایی - حماسی ساخته شد. آنها برخاسته از بازنمایی همزمان آیینی مردم بودند. افسانه های تاریخی شفاهی و متعاقباً مکتوب نیز تأثیر زیادی بر خلاقیت حماسی اولیه و شکل گیری بیشتر اشکال روایت هنری داشتند.

ظهور یک حماسه قهرمانی عامیانه از ویژگی های ادبیات کهن و قرون وسطی است. شکل‌گیری روایتی با جزئیات دقیق جایگزین شاعرانگی ساده لوحانه- باستانی پیام‌های کوتاه، مشخصه اسطوره، تمثیل و افسانه اولیه شد. در حماسه قهرمانانه بین شخصیت های توصیف شده و خود راوی فاصله زیادی وجود دارد، تصاویر قهرمان ایده آل می شوند.

اما در حال حاضر در نثر باستان تغییرات قابل توجهی در حال رخ دادن است ، یعنی فاصله بین نویسنده و شخصیت های اصلی مطلق نیست. در نمونه‌های رمان «الاغ طلایی» اثر آپولیوس و «ساتیریکون» نوشته پترونیوس، می‌بینیم که شخصیت‌ها داستان‌نویس می‌شوند، از آنچه دیده‌اند و تجربه کرده‌اند صحبت می‌کنند. (وسلوفسکی: 1964).

در قرن XVIII-XIX. ژانر پیشرو حماسه رمان است که در آن "روایت شخصی و به طور آشکار ذهنی" غالب است. (Veselovsky 1964:68). گاهی راوی به دنیا از چشم یکی از شخصیت‌ها و آغشته به ذهنیت او نگاه می‌کند. این شیوه روایت در ذات ال. تولستوی، تی. مان است. روش های دیگری نیز برای روایت وجود دارد، مثلاً داستانی در مورد آنچه اتفاق افتاده است در عین حال مونولوگ قهرمان است. برای نثر رمان قرن XIX-XX. ارتباط عاطفی و معنایی بین گفته های شخصیت ها و راوی اهمیت پیدا می کند.

با در نظر گرفتن ویژگی های پیدایش حماسه، به بررسی حماسه قهرمانانه می پردازیم، زیرا در این اثر به مقایسه دو حماسه قهرمانانه یعنی حماسه آدیگه "درباره نارت ها" و حماسه آلمانی "آواز" خواهیم پرداخت. از نیبلونگ ها".

حماسه قهرمانانه روایتی قهرمانانه درباره گذشته است که دربردارنده تصویر کاملزندگی مردم را نشان می دهد و در یک وحدت هماهنگ نوعی دنیای حماسی قهرمانان-قهرمانان را نشان می دهد.

ویژگی های این ژانر در مرحله فولکلور توسعه یافته است، بنابراین حماسه قهرمانانه اغلب مردمی نامیده می شود. با این حال، توجه به این نکته ضروری است که چنین شناسایی دقیقی نیست، زیرا اشکال کتابی حماسه ویژگی های سبکی و گاه ایدئولوژیک خاص خود را دارند.

حماسه قهرمانانه به صورت حماسه های گسترده، کتابی (یونانی - "ایلیاد"، "اودیسه"؛ حماسه مردمان هند - "مهابهاراتا") یا شفاهی (حماسه قرقیزستان - "ماناس"؛ حماسه کلیمی به ما رسیده است. - "Dzhangar")، و در قالب "ترانه های حماسی" کوتاه (حماسه های روسی، اشعار "ادا بزرگ") تا حدی به چرخه ها ("حماسه نارت") گروه بندی شده اند.

حماسه قهرمانی عامیانه در عصر تجزیه سیستم اشتراکی بدوی پدید آمد و در دوران باستان و جامعه فئودالی در شرایط حفظ نسبی روابط و ایده های پدرسالارانه توسعه یافت که در آن تصویری معمولی از حماسه قهرمانانه بود. روابط عمومیبه عنوان خون، قبیله هنوز نمی تواند نماینده یک آگاه باشد تکنیک هنری. (ژیرمونسکی 1962).

در اشکال باستانی حماسه، مانند رون های کارلی و فنلاندی، حماسه نارت، یک طرح اسطوره ای افسانه ای مشخص است که در آن قهرمانان دارای قدرت های فوق العاده هستند و دشمنان آنها در ظاهر هیولاهای خارق العاده ظاهر می شوند. موضوعات اصلی مبارزه با هیولاها، خواستگاری قهرمانانه برای نامزدها، انتقام خانوادگی، مبارزه برای ثروت و گنج است.

در اشکال کلاسیک حماسه، رهبران و جنگجویان قهرمان نماینده مردم تاریخی هستند و مخالفان آنها اغلب با مهاجمان تاریخی، ستمگران خارجی (مثلاً ترک ها و تاتارها در حماسه اسلاوی) یکسان هستند. زمان حماسی - گذشته تاریخی باشکوه در طلوع آغاز آن تاریخ ملی. در اشکال کلاسیک حماسی، قهرمانان و رویدادهای تاریخی یا شبه تاریخی خوانده می‌شوند، هرچند که خود تصویر واقعیت‌های تاریخی همچنان تابع سنتی است. طرح های طرح. پس زمینه حماسی مبارزه بین دو قبیله یا ملیت است که کم و بیش با هم مرتبط هستند حوادث واقعیداستان ها اغلب، یک رویداد تاریخی خاص در مرکز روایت قرار دارد ( جنگ تروجاندر ایلیاد، نبرد در کوروشترا در مهابهاراتا)، کمتر اسطوره ای (مبارزه با غول در نارت ها). قدرت معمولاً در دستان قهرمان (شارلمانی در آواز رولان) متمرکز می شود، با این حال، حاملان کنش فعال جنگجویان هستند که شخصیت های آنها نه تنها با شجاعت، بلکه با حیله گری و استقلال آشیل - در ایلیاد، متمایز می شوند. ایلیا مورومتس - در حماسه ها ، سائوسیریکو - در "نارتز"). لجبازی قهرمانان منجر به درگیری با مقامات می شود شخصیت عمومیفعالیت قهرمانانه و مشترک بودن اهداف میهن پرستانه حل منازعه را تضمین می کند. ویژگی حماسه توصیف اعمال قهرمانان است و نه تجربیات روانی و معنوی آنها. طرح داستان معمولاً مملو از دیالوگ های تشریفاتی متعدد است.

آغاز می کند قهرمانان مردمیترانه ها و افسانه ها معمولاً دهان به دهان از نسلی به نسل دیگر منتقل می شدند. بعداً، وقتی نوشتار ظاهر می شود، هر ملتی تلاش می کند تا تمام آن وقایعی را که بازتاب تاریخ و فرهنگ آنهاست، به صورت مکتوب ثبت کند. به همین دلیل است که استفاده از فرمول حماسی در حماسه تصادفی نیست.

فرمول حماسی «یک تکنیک یادمانی است که با ماهیت شفاهی وجود حماسه مرتبط است و راوی کاملا آزادانه از آن استفاده می کند. فرمول در حماسه به دلیل سه عامل، یک جای خالی بیانگر است:

2. طرح نحوی

3. تعیین واژگانی.

این فضای خالی (که محتوای آن یک تصویر، ایده، ویژگی توصیف جداگانه است) را می توان با هر موقعیت موضوعی یا عبارتی تطبیق داد. شاعر دفع می کند تعداد زیادیفرمول هایی که او را قادر می سازد تا جنبه های خاص مختلف یک موقعیت معین را مطابق با نیازهای لحظه بیان کند. این فرمول به عنوان یک ریز واحد عمل عمل می کند که می تواند با فرمول های دیگر ترکیب شود و یک بخش گفتار را تشکیل دهد.

فرمول ها انواعی دارند و فرمول ها نیز به نوبه خود به دو دسته تقسیم می شوند:

"یک. ترکیبی از نوع "اسم + صفت" ("دریای آبی" یا "مرگ سیاه") که در آن اسم با اصطلاح به اصطلاح "پایدار" همراه است. از نظر کارکردی، این لقب به بافت روایی مرتبط نیست

2. چرخش های تکراری که به بخشی از یک خط، به یک خط جداگانه، به گروهی از خطوط اعمال می شود. آنها کاملاً کاربردی و برای روایت ضروری هستند، وظیفه اصلی آنها به تصویر کشیدن چگونگی وقوع برخی رویدادهای تکراری است.

به عنوان مثال، برای حماسه نارت، استفاده از ترکیب "اسم + صفت" معمول است. چند نمونه عبارتند از: «شجاع دل»، «آفتاب سرخ»، «قلب داغ»، «ابرهای سیاه»، «فاصله بی پایان»، «شب سرد».

در حماسه آلمانی، فرمول آشنا را نیز می یابیم: "لباس غنی"، "نگهبان قابل اعتماد"، "بار ناگوار"، "جنگجوی بی باک"، "چادر ابریشم".

در حماسه ها از فرمول های روایی نیز استفاده شده است. آنها عملکرد پیوندهای طرح اجباری را انجام می دهند. در اینجا چند نمونه از Nibelungenlied آورده شده است: "و هفت هزار مرده را از سالن بیرون بردند"، "شجاع ترین مردان به دست یک زن کشته شد". از حماسه نارت: «با صاعقه بر اسب پرید، زنجیر را گرفت، به دست نیرومندانش کشید»، «به خاطر اهانتی که به قومش وارد شد، با عصبانیت سرش را با شمشیر جدا کرد». (Shazzo 2001:32).

Epos (از یونانی epos - روایت) - یکی از سه جنس داستان(همراه با اشعار و درام)، روایتی که با به تصویر کشیدن وقایع بیرونی نویسنده مشخص می شود. «شعر حماسی در درجه اول شعری عینی و بیرونی است، هم در رابطه با خودش و هم با شاعر و خواننده اش». "... شاعر تنها، همانطور که بود، یک راوی ساده از آنچه به خودی خود رخ داده است" (V. G. Belinsky).

بسته به طول زمان به تصویر کشیده شده، پوشش رویدادهایی که در آن شخصیت های انسانی آشکار می شود، اشکال بزرگ، متوسط ​​و کوچک (ژانر) حماسه وجود دارد.

اشکال بزرگ: حماسه به عنوان 1) حماسه قهرمانانه، شناخته شده در دوران باستان. 2) یک اثر منثور به یاد ماندنی از نظر پوشش وقایع به تصویر کشیده شده، یک رمان تصویری است از تاریخ چندین، گاه بسیاری از سرنوشت های انسانی در یک دوره زمانی طولانی.

اشکال متوسط: یک داستان (گاهی اوقات یک داستان کوتاه) - تصویری از تاریخ زندگی یک انسان یا چندین دوره از زندگی گروهی از مردم.

اشکال کوچک: یک داستان کوتاه یا یک داستان - تصویری از یک یا دو قسمت از زندگی مردم.

شکل خاص ادبیات روایی- مقاله برجسته. از نظر اندازه، یک مقاله ممکن است به یک رمان یا داستان کوتاه نزدیک باشد، و کمتر به یک رمان. این مقاله بر اساس توصیف وقایع واقعی است. انشا تابعی است قوانین عمومی خلاقیت هنری: انتخاب متریال، تیپ‌سازی و شخصی‌سازی نویسنده در ترسیم شخصیت‌ها، اما نکته اصلی در مقاله، اصالت و گاه مستند بودن تصویر است.

در معنای محدود کلمه، حماسه عامیانه یک گونه خاص عامیانه-شعری است آثار رواییدر نظم و نثر. چگونه خلاقیت شفاهیحماسه جدایی ناپذیر از هنر نمایشی خواننده است که مهارت او بر اساس سنت ها است.

نوع باستانی حماسه، افسانه ها و افسانه های پریان است. به عنوان مثال، حماسه آلتای مربوط به افسانه ها - مانند نسخه هایی از افسانه های مربوط به آلپامیش، برخی از آهنگ های اودیسه - از آنها شروع شد.

این نوع حماسه باستانی با نوع کلاسیک بعدی خود - حماسه تاریخی-قهرمانی - همراه است. الگوی آن ایلیاد، ادای بزرگ اسکاندیناوی، حماسه های روسی و آهنگ فرانسوی رولان قدیمی است. بر خلاف حماسه قبلی از این نوع، از نظر تاریخی خاص است، به شکلی ایده‌آلانه یادبود، هنجارهای رفتار قهرمانانه شخصی را بازتولید می‌کند که از شرافت، آزادی و استقلال مردم خود دفاع می‌کند: ایلیا مورومتس پسر سوکولنیک را به این منظور می‌کشد. سوزاندن و غارت پایتخت کیف؛ کنت رولان قهرمانانه در نبرد با مورها در تنگه رونسوال می میرد:

صورتش را به سمت اسپانیا برگرداند، تا چارلز شاه بتواند ببیند - وقتی دوباره با ارتش اینجا خواهد بود، که کنت مرد، اما در نبرد پیروز شد.

آخرین حماسه تاریخی در نتیجه ترکیب حماسه فولکلور با آثار فردی شاعر پدید می آید. مثلاً حماسه «شاهنامه» فردوسی، شعر «لیلی و مجنون» نظامی گنجوی، شعر «شوالیه در پوست پلنگ» شوتا روستاولی. شوتا روستاولی (قرن دوازدهم) عشق را به عنوان نیرویی تجلیل کرد که می تواند انسان را به هماهنگی بالاتر برساند. میل بی وقفه می تواند همه مشکلات را از بین ببرد. عمل، فعل آدمی شر را مغلوب می کند: «شیطان با مهربانی کشته می شود، اما مهربانی حدی ندارد!» انسان گرایی شاعر-متفکر گرجی با خرد چند صد ساله فرهنگ شرق آمیخته شده است.

حماسه عامیانه تأثیر زیادی در توسعه ادبیات در بین همه مردم جهان داشت و برای شاعران برای مدت طولانی الگوی خلاقیت هنری بالا باقی ماند. پایه ملی. به گفته ک. مارکس، مستقیماً در مورد حماسه یونانی گفته شده است، اما در رابطه با هر حماسه دیگری صحیح است، این هنر اگرچه توسط مردم تولید می شود. دوران تاریخی، اما «از لحاظ خاصی» معنای «نمونه هنجار و دست نیافتنی» را حفظ می کند.

حماسه اصطلاحی است که برای اشاره به باشکوه ترین آثار حماسه باستانی و همچنین تلاش برای بازتولید اشکال یادبود آن در شرایط زمان های بعد به کار می رود. از این نظر، حماسه به عنوان کامل‌ترین و صیقلی‌ترین گونه‌ای از ادبیات کهن یونانی، هندی و دیگر ادبیات باستانی و همچنین ادبیات قرون وسطی اروپا و شرق (ایلیاد، ادیسه، مهابهاراتا، رامایانا، بیوولف، آواز در مورد رولاند، "ماناس"، و غیره). در عین حال، آثاری مانند آئنید ویرژیل، اورشلیم آزاد شده تی تاسو، لوسیادس از ال. کامونز، هنریاد ولتر، روسیادا م. ام. خراسکوف، ادیسه ن. کازانتزاکیس که ظاهراً حماسه هومری را دنبال می کنند.

اما در حال حاضر در نیمه دوم قرن نوزدهم. این اصطلاح در مورد هر اثر مهم (حماسی) به کار می رود که با وسعت ایده، مقیاس تصویر زندگی و رویدادهای تاریخی ملی مشخص می شود. بنابراین، در معنای امروزی، حماسه در اصل به معنای تمام اشکال روایی بزرگ است، از ایلیاد تا آرام جریان دان اثر M. A. Sholokhov.

در الگوهای کلاسیک خود، حماسه نتیجه یک تجربه جمعی طولانی است که هم اسطوره و هم برجسته ترین را متحد می کند. رویداد های تاریخیدر زندگی یک مردم خاص «ایلیاد»، «ادیسه»، برخی از کتاب‌های «مهابهاراتا» مجموعه‌ای از طرح‌های اساطیری هستند. در همان زمان، در ایلیاد، که در طرح خود تاریخ طولانی درگیری‌های آخایی-تروا را به تصویر می‌کشید، و در ادیسه، که برخوردهای واقعی استعمار یونانی در مدیترانه را در رویدادهای خارق‌العاده منعکس می‌کرد، و در نهایت، در رامایانا، که به همان اندازه در تصاویر هذلولی خود، پیشروی واقعی فاتحان آریایی به جنوب هندوستان را به طرز خارق العاده ای نشان می دهد - در همه این آثار ما ردپای مشخصی از رویدادهای واقعی را می یابیم.

حماسه کلاسیک نقش عظیمی در کل تاریخ بعدی فرهنگ بشری ایفا کرد، گویی پیوسته آن را با هنجارهای زیبایی‌شناختی و اخلاقی که در چشم نسل‌های جدید ارزش مطلق داشتند، عرضه می‌کرد. در ادبیات مکتوب، که قبلاً صرفاً بر اساس تألیف شخصی استوار است، تلاش‌های بی‌پایانی برای خلق حماسه‌های جدید بر اساس اشکال سنتی باستانی وجود دارد.

بدون شک حماسه طنز دوران مدرن نقش مثبتی ایفا کرد که در آن روزمرگی و گاه حتی پایگاهی که با عظمت حماسه روبرو می شود نتیجه ای هنری می دهد و به ادبیات اجازه می دهد تا اشکال جدیدی برای محتوای تاریخی جدید به دست آورد. چنین است حماسه هجوآمیز F. Rabelais "Gargantua و Pantagruel" که در تصاویر خود جهان بینی عامیانه "کارناوالی" را با ترحم عشق به زندگی تثبیت می کند.

با ظهور «جنگ و صلح» اثر ل.ان. تولستوی، رمانی که نه تنها زندگی خصوصی مردم، بلکه سرنوشت کل مردم را نیز بازسازی می‌کند، ایده جدیدی از حماسه به وجود می‌آید. رمانی از این نوع، که در نقد ادبی شوروی رمان حماسی نامیده می شود، در درجه اول با تمایل هنرمند به بازآفرینی پانورامای زندگی ملی در یک مرحله خاص، به عنوان یک قاعده، از نظر تاریخی بسیار مهم مشخص می شود. در رمان حماسی خطوط هستی شخصی و اجتماعی که در حال توسعه هستند، پیوسته تلاقی می کنند و در هم تنیده می شوند و از این طریق یکدیگر را روشن می کنند. بنابراین، در "جنگ و صلح" سرنوشت قهرمانان از نزدیک با رویدادهای تاریخ روسیه و جهان مرتبط است.

در ادبیات اروپای غربی واقع گرایی انتقادی«حماسه‌های» خانوادگی و وقایع نگاری‌های سلسله‌های بورژوازی را می‌توان حماسه نامید: «حماسه فورسایت» اثر جی. گالزورثی، «بودنبروکز» اثر تی. مان، «بوساردلی» اثر اف. اریا و غیره.

رمان حماسی در این دوره اهمیت استثنایی پیدا کرد انقلاب های سوسیالیستیبا پیدایش ادبیاتی که به دنبال انعکاس عمق سرنوشت انسان بود، مرتبط با حوادث. تاریخ مدرنترس از دگرگونی جهان بر اساس اصول جدید، غیر فردی و سوسیالیستی را منتقل می کند. در ادبیات شوروی چنین وجود دارد آثار به یاد ماندنیمانند «زندگی کلیم سامگین» نوشته ام. گورکی، جایی که بیهودگی غم انگیز فردگرایی به طور کامل آشکار می شود، «دان آرام جریان می یابد» نوشته ام. آ. شولوخوف و «راه رفتن در میان عذاب ها» اثر آ. ان. تولستوی، که قهرمانانش برای غلبه بر آن تلاش می کنند اختلاف بین شخصی و عمومی

برای یک رمان حماسی رئالیسم سوسیالیستییکپارچگی قوی فرد و مردم مشخص است ("دارای پرچم" اثر O. Gonchar، سه گانه نظامی توسط K. M. Simonov، رمان های P. L. Proskurin و غیره).

در میان رمان های حماسی خارجی، کمونیست ها اثر ال آراگون (فرانسه)، ایوان کندارف اثر ای. استانف (بلغارستان)، ستایش و شکوه اثر جی. ایواشکویچ (لهستان) برجسته هستند.