Роль світогляду у житті. Поняття світогляду та його структура

Світогляд- це система людських уявленьі знаньпро світі(див. ) і про місце людини у світі, виражена в ціннісних установкахособистості та соціальної групи, у переконаннях щодо сутності природної та соціальної насправді(Див. ). Світогляд виникає як складний результат практичної взаємодії людини із зовнішньою дійсністю – природою та суспільством. Воно визначає соціальне самопочуття та самосвідомість особистості, її рефлексивне розуміння свого життя, соціокультурні орієнтації, оцінки та поведінка, ставлення людини до зовнішньому світу, іншим людям, собі і формує його особистісні структури. У цьому сенсі світогляд нерідко називають найвищим рівнем самосвідомості індивіда. У той самий час світогляд індивіда однак сполучається, перегукується з поглядами, ідеалами, переконаннями, цінностями інших покупців, безліч співтовариств і постає як соціокультурне освіту.

Світогляд - відносно автономна і стійка система внутрішніх детермінант життєдіяльності людини, яка багато в чому залежить від звичайного готівкового досвіду людини, будучи пов'язаною з потребами, цілями, інтересами з його оточенням. Разом з тим, воно передбачає образ «світу як цілого», що досягається при можливості «піднесення» над буденністю повсякденного існування та при виході у сферу загальності. Тобто світогляд за своєю суттю метафізичний. Воно постає як цілісної, багаторівневої, складно організованої системи соціальних установок, що має фундаментальними для життєдіяльності особистості функціями. У системі світогляду поєднуються воєдино думки та почуття, спонукання (воління) і дія, свідоме та несвідоме, слово і справа, об'єктивне та суб'єктивне. Ідеї ​​та ідеали лише завершують, раціоналізують, інтегрують світогляд, надають йому усвідомленого характеру. Система світогляду як соціальне «ядро» особистості зумовлює її цілісність, відповідальність, раціональну та адекватну орієнтацію в суспільстві(Див. ).

Термін «світогляд» вперше з'являється на початку XVIII століття у творах німецьких філософів-романтиків, а також у роботі Ф. Е. Шлейєрмахера «Мова про релігію». Г. В. Ф. Гегель аналізує «моральний світогляд» у «Феноменології духу» (Твори, т. 4. - М., 1959, с. 322-330). У «Лекціях з естетики» (книга перша) Гегель розглядає «релігійне світогляд» (Твори, т. 12. - М., 1938, с. 329-330). У тій же роботі (книга третя) Гегель користується поняттям «теоретичний світогляд» для характеристики ідейної позиції художника (Твори, т. 14. – М., 1958, с. 192). Отже, Гегель намагався розмежувати різні типи світоглядів. Е. Дюрінг розвивав теорію світогляду замість метафізики. Відповідно до Г. Гомперцу, світогляд - це «космотеорія», покликана уявити несуперечливе розуміння ідей, розвинених окремих науках, і фактів практичного життя. В. Дільтей вбачав у житті джерело світогляду та виділяв різні типи світоглядів у релігії, поезії та метафізиці. Усередині метафізики він проводив різницю між натуралізмом, ідеалізмом свободи та об'єктивним ідеалізмом як разл. типами світоглядів. М. Шелер, говорячи про філософський світогляд, виділив три види знання:

1. знання заради панування;
2. знання з метою освіти людини;
3. метафізичне знання, чи «знання заради порятунку».

Вихідними світоглядними поняттями є «світ» та «людина». Питання їх співвідношенні - основне світоглядне питання. Відповіді це питання різні і різноманітні, хоча, однак, вони залежить від цього, що приймається за визначальне - «світ» чи «людина». Якщо первинним виявляється «світ», то людина вироблена від нього, є її частиною, її проявом. При цьому «світ» може ототожнюватись із «природою», «матерією», «субстанцією» (духовною чи матеріальною), «універсумом», «космосом» тощо. Людина в такому разі виводиться зі світу, пояснюється через її закони та властивості. Якщо ж за вихідне приймається поняття "людина", то світ визначається через людину, людиною (більше того - індивідом) і виявляється пропорційною людині ("світом людини"). Нерідко два ці полюсні підходи намагаються об'єднати. Тоді за вихідне приймається відношення, зв'язок світу та людини (Л. Фейєрбах, К. Маркс, Е. Гуссерль, М. Хайдеггер та інші).

Типологія світоглядів може бути побудована на різних підставах. Зазвичай виділяють світогляд релігійне, природничо, соціально-політичне, філософське. Деякі дослідники виділяють також світогляд повсякденного досвіду, естетичне, міфологічне та інші, і навіть різні приватні і змішані їх типи. Можна виявити три незалежні критерії розмежування світоглядів. Перший з них можна назвати епістемологічним, оскільки тут маються на увазі наукові, ненаукові та антинаукові види світогляду. Другий критерій носить предметний характер: тут йдеться про реальність - природну чи соціальну, яка отримує своє узагальнене теоретичне вираження у тому чи іншому світогляді. Третій критерій - універсально-синтетичний, тобто охоплює і природну, і соціальну реальність, завдяки якому стає можливим філософський світогляд.

Індивідуальна життєдіяльність, соціальна практика та оточення людини виступають передумовами виникнення стійких і доцільних форм його соціальної поведінки задовго до того, як історично та індивідуально усвідомлюються та набувають теоретичної форми (а іноді так і не усвідомлюються за життя даного покоління) об'єктивні закономірності її суспільного існування. Будь-яка думка очевидно складається з переконань. Вони можуть бути істинними або, навпаки, уявними; науковими, релігійними, моральними, обґрунтованими та необґрунтованими, прогресивними та реакційними тощо. Одні переконання ґрунтуються на фактах, інші, навпаки, кореняться лише у суб'єктивній впевненості, позбавленій об'єктивної основи. Переконання характеризуються передусім тією енергією, наполегливістю, рішучістю, із якими вони висловлюються, обгрунтовуються, захищаються, протиставляються іншим переконанням. З цієї точки зору, переконання не збігається просто з висловом щодо того, що вважається істинним, корисним і таке інше; це – активна позиція за чи проти якихось інших переконань. Необхідно, однак, розрізняти світоглядні переконання та переконання приватного, спеціального характеру. Переконання сучасних антропологів про єдність людського роду за всіх расових відмінностях також має світоглядний характер. Світоглядні переконання не привносяться в науку ззовні, вони складаються у розвитку самих наук. Ці переконання характеризують:

• сутність природних та соціальних явищ;
• зацікавлені відносини людей до певних явищ;
• узагальнення, які по-своєму значенню виходять за межі спеціальної галузі наукових знань.

Світогляд, як філософсько-теоретичний синтез наукових знань, повсякденного та історичного досвіду змінюється та розвивається в ході історії людства.

Світогляд, що базується на науці(див.), передбачає пріоритет світу над людиною, або «дійсності самої по собі». Наука прагне, наскільки можливо, виключити людину, її інтереси та волю зі своєї картини. Вона відокремлює об'єкт від суб'єкта, сутність і кажимость, щойність і цесть, загальне та одиничне, істину та думку. Ідеал науки – досягнення істинного знання про дійсність. Її емпіричний базис - спостереження та експеримент, що здійснюються дослідником. Але сам дослідник наука прагне усунути з результатів його наукового пошуку. Сушності, ноуменальності наука намагається досягти через феноменальність, використовуючи у своїй процедури «очищення» сутності від кажимости. На відміну від релігії, мистецтва, міфу наука спирається не так на довіру, не так на віру, не так на внутрішнє почуття і не так на містичне одкровення, але в раціонально виведене знання. Істина тут раціонально видобувається, раціонально пояснюється, раціонально обґрунтовується. Спочатку істина протиставлялася користі, наука не прагнула практичних результатів. Згодом саме користь, практичний результатстали висловлювати соціальний сенс науки, сама вона перетворилася на соціальний інститут, а науковий світоглядстало ядром формування світогляду суспільства. Науковий світогляд виражається науковою мовою, яка суворо визначена, не терпить двозначностей, прагне однозначності, формалізованості та інтерсуб'єктивності. Ідеал науковості (раціональності) змінювався історично. Залежно від нього змінювалися уявлення про ступінь істинності наукового світогляду. Тривалий часфункцію ідеалу виконувало математичне знання; для природознавства до кінця ХІХ століття характерно механістичне світогляд; в Останнім часомзаявляє про свою пріоритетність ідеал соціально-гуманітарного знання. Багато науковців стверджують, що зараз немає єдиного та єдиного ідеалу наукової раціональності, що він до кінця не оформився, перебуває у процесі становлення. Деякі мислителі, особливо філософи позитивістської орієнтації, намагаються довести, що науки не потребують світогляду. Інші (зокрема, засновники фізики XX століття) наголошують на евристичному значенні світогляду. Так, А. Ейнштейн писав: «Основою всієї наукової роботислужить переконання, що світ є впорядкованою і пізнаваною сутністю» (Збори наукових праць. - М., 1967, т. 4, с. 142). М. Планк у доповіді «Фізика у боротьбі світогляд» підкреслює: «Світогляд дослідника завжди бере участь у визначенні напрями його роботи» (Plank M. Wege zur physikalischen Erkenntnia. Stuttgart, 1949, S. 285). На світоглядному рівні наука виявляється у вигляді наукової картини світу(див.) - вищого рівнянаукового знання, що поєднує історично та дисциплінарно різноманітну науку через її фундаментальні проблеми та принципи. Наукова картина світу виражає ступінь і форму розуміння людиною світу і саме через неї наука співвідноситься з іншими типами світогляду, виступаючи як культурний феномен.

Філософський світогляд, який розвивається в рамках філософії(див.) претендує на цілісний образ світу, на осягнення «світу як цілого». У цьому сенсі метафізична позиціязнаходить у філософії свій найбільш адекватний вираз і втілення. Філософія спочатку протиставляла себе і міфу, і релігії, і мистецтву, а потім і науці, хоча багато в чому спиралася на них. Зародившись, фактично, разом з іншими видами світогляду, які виникали з розпадом давньої міфологічної картини світу, філософія була зайнята пошуками єдності у різноманітному видимому світі, пошуками загального та цілого. При цьому проблеми філософії принципово не можна вирішити до кінця, вони постійно знову і знову виникають і відтворюються в різній формі, постановці, залежно від рівня розвитку та потреб суспільного життя. Філософський світогляд є самосвідомістю епохи та суспільства, тому зміни у ньому історично обумовлені. Змінюються постановки проблем, формулювання основного питання філософії. Даються нові відповіді на ці запитання, пропонуються інші форми аргументації. Не змінюється загальний, граничний характер розв'язуваних проблем. Саме через відповіді на поставлені питання людство усвідомлює свої межі та розсуває їх, формуючи і світ, і себе. Філософія формує ідеї та концептуальні системи світу; на їх основі вона дає оцінку місцю людини у світі та можливості перетворення світу людиною. Філософія виробляє свою систему принципів та ідеалів, що визначають сенс життя людини у світі; а на їх основі формулює цілі людини, визначає завдання її діяльності. Зв'язуючись зі своєю власною історією, філософія нарешті розвиває духовний досвід людства. Отже, філософія перебуває у постійному човниковому русі: від готівкового буття - у сферу філософського узагальнення - і у сферу життя, вбираючи і використовуючи у своїй досягнення інших типів світогляду.

У цілому нині, світогляд, особливо його наукові, філософські, соціально-політичні та релігійні форми, грає значну організуючу роль переважають у всіх сферах життя.

Світогляд - важлива частина життя людини. Як розумна істота він повинен мати свої думки, погляди, ідеї, робити вчинки та вміти аналізувати їх. У чому сутність цього поняття? Яка його структура та типологія?

Людина – істота розумна, що живе усвідомлено. Йому властива розумова діяльність та чуттєве сприйняття. Він здатний ставити цілі та знаходити кошти для їх реалізації. А значить, він має певний світогляд. Дане поняття багатогранне, складається з кількох важливих визначень.

Світогляд - це:

• система поглядівлюдину на реальний, об'єктивний світ;
• ставлення розумної істотидо навколишньої дійсності та до власного «Я»;
• життєва позиція, переконання, ідеали, манера поведінки, морально-етичні цінності та поняття моральності, духовний світ особистості, принципи пізнання та застосування досвіду, пов'язані зі сприйняттям середовища та суспільства.

Визначення та вироблення світогляду передбачає вивчення та сприйняття лише тих поглядів та уявлень, які мають граничне узагальнення.

Суб'єктами даного поняття є особистість, індивід, та соціальна група, суспільство. Показником зрілості обох суб'єктів стає сформованість стійкого, непохитного погляду на речі, що безпосередньо залежить від матеріальних умов та суспільного буття, з якими пов'язана людина.

рівні

Людська індивідуальність може бути однаковою. А значить і думка по-різному. Воно пов'язане з кількома рівнями самосвідомості.

Структура його складається з ряду важливих компонентів, що мають свої характеристики.

1. Перший рівень- Звичайне думка. На ньому знаходиться більшість людей, оскільки це є система поглядів, які ґрунтуються на здоровому глузді, життєвому досвіді та людських інстинктах.
2. Другий рівень- Професійне. Їм володіють люди, зайняті у певній сфері наукової та практичної діяльності. Воно виникає в результаті отримання знань та досвіду у конкретній галузі науки, політики, творчості. Думки та ідеї людини, що виникають на даному рівні, мають просвітницький характер і здатні впливати, передаватися іншим людям. Таким світоглядом мали багато філософів, письменників, громадських діячів.
3. Третій рівень- Найвища точка розвитку - теоретичне (філософія). На цьому рівні створюється, вивчається, аналізується та критикується структура та типологія поглядів людини на світ і саму себе. Специфіка даного рівнятака, що до нього доходили особливо визначні особистості, теоретики філософської науки.

Структура

У структурі бачення світу виділяються конкретніші рівні:

• елементний: компоненти світогляду об'єднуються і реалізуються у повсякденному свідомості;
• концептуальний: основа - світоглядні проблеми - концепції;
• методологічний: поняття та принципи, які складають центр, ядро ​​світогляду

Дані структурні компоненти мають особливості. За ними можна судити, наскільки складним і суперечливим виявляється переконання людини, яка намагається поєднати знання, почуття, цінності, вчинки, власні риси характеру, що йдуть ззовні.

Типи

Залежно від рівня розвитку системи поглядів людини та особливостей її індивідуального сприйняття навколишнього світу виділяють такі типи світогляду:

1. Звичайне(життєве) виникає в умовах звичної повсякденному житті. Зазвичай воно передається від старшого покоління молодшому, від дорослих до дітей. Даний тип характеризується чіткістю позиції та уявленнями про самого себе та навколишнього: людей та середовище. З раннього вікуіндивід усвідомлює, яке буває сонце, небо, вода, ранок, добро та зло, тощо.
2. Міфологічнепередбачає наявність невизначеності, відсутність поділу між суб'єктивним та об'єктивним. Людина пізнає світ через відоме йому з буття. У цьому типі світогляд забезпечувало взаємодію поколінь через міфічні зв'язки минулого та майбутнього. Міф ставав реальністю, з ним звіряли власні погляди та вчинки.
3. Релігійне– одне з найсильніших і найдієвіших типів, пов'язане з вірою в надприродні сили, які керують волею, пізнаннями, моральними та фізичними діями людей.
4. Науковескладається з конкретних, раціональних, фактичних думок, ідей, позбавлених суб'єктиву. Цей тип найбільш реалістичний, аргументований і точний.
5. Філософськевключає теоретичні поняття та категорії, які спираються на наукові знання та обґрунтування природних, суспільних та особистих явищ відповідно до логіки та об'єктивної реальності. Філософія, або «любов до мудрості» містить вищий зміст наукового розуміння світу та безкорисливе служіння істині.
6. Гуманістичнестоїть на фундаментальних принципах гуманізму – людяності, які свідчать, що:

• людина – найвища світова цінність;
• кожна людина – самодостатня особистість;
• кожна людина має необмежені можливості для розвитку, зростання і прояви творчих здібностей;
• кожна людина здатна змінити себе, свій характер;
• кожна особистість здатна до саморозвитку та позитивного впливу на оточуючих.

У будь-якому типі світогляду головним є людина, її ставлення до самого себе та навколишнього світу.

Незважаючи на деякі відмінності, функції кожного типу спрямовані на те, щоб людина змінювалася і ставала краще, щоб її думки та ідеї не шкодили ні їй, ні тим, хто перебуває з нею поруч.

Яку роль відіграє бачення світу у житті людини

Людина за своє життя проходить різні етапи. Становлення особистості проходить у постійних пошуках та сумнівах, протиріччях та здобутках істини. Якщо людина справді зацікавлений у розвитку і хоче досягти вищої точки пізнання, вона має виробити свою особисту життєву позицію, засновану на власному світогляді.

Особисті погляди можуть поєднувати різні точкизору та ідеї. Їхня трансформація дозволяє людині ставати особистістю, індивідуальністю.

Відео: Світогляд

Світогляд - 1) сукупність поглядів, уявлень, оцінок, норм, що визначають ставлення людини до навколишнього світу і виступають як регулятори поведінки. 2) це загальне уявлення, переконання про світ у цілому та про місце людини у цьому світі. 3) система поглядів на світ і місце в ньому людини, на відношення людини до навколишньої дійсності і до себе, а також обумовлені цими поглядами основні життєві позиції людей, їх ідеали, переконання, принципи пізнання їх діяльності, ціннісні орієнтації.

Суб'єкти світогляду: - окрема людина; - Групи людей (соціальні, національні, професійні, релігійні); - Суспільство в цілому.

Світогляд вирішує три основні питання: - Відношення людини до світу в цілому - Пізнання і перетворення світу - Суспільство в цілому.

Структура світогляду: знання, духовні цінності, принципи, ідеали, переконання, настанови, ідеї.

Світогляд включає компоненти (форми світогляду):

• 1. Світовідчуття – емоційний досвід людей; емоційно-психологічна сторона світогляду лише на рівні настроїв, почуттів;
• 2. Світосприйняття (емоційно-чуттєвий складник світогляду) - світ образів, що надають наочність нашим світоглядним установкам;
• 3. Світорозуміння (інтелектуальна складова світогляду, на раціонально-теоретичному рівні представлена ​​науковими ідеями) - пізнавально-інтелектуальна сторона світогляду;
• 4. Світовідношення (формується на основі світовідчуття та світорозуміння) - сукупність ціннісних установоклюдини з тих чи інших життєвих питань.
• 5. Менталітет - 1) специфічний психологічний склад, що виник на основі культури, суспільного та особистого досвіду, який проектується на практичну діяльність; 2) сукупність всіх підсумків пізнання, оцінка їх на основі попередньої культури та практичної діяльності, національної свідомості, особистого життєвого досвіду. Менталітет є результатом розвитку культури та традицій; більшою мірою, ніж думка, пов'язані з мисленням.

Чим світогляд відрізняється з інших елементів духовного світу людини?

Світогляд являє собою погляд людини не на окремий бік світу, а на весь світ загалом.

Світогляд відображає ставлення людини до світу.

Яку роль світогляд грає у діяльності людей?

Світогляд дає орієнтири та цілі для людської діяльності.

Світогляд дозволяє зрозуміти, як краще досягти намічених орієнтирів та цілей.

Людина отримує можливість визначати справжні цінності життя та культури, відрізняти важливе від ілюзорного.

Виникнення світогляду пов'язують із процесом формування першої стійкої форми людської спільності - родової громади. Її поява стала своєрідною революцією у духовному розвитку людини. Світогляд виділило людину зі світу тварин.

Типи світогляду:

Звичайне.

Міфологічне.

Релігійне.

Філософське.

Повсякденне (стихійне):

Джерело: особистий досвід або суспільна думка, пов'язані з повсякденною діяльністю

Найпростіший вид світогляду, основа формування складних видівсвітогляду

Воно конкретно, доступно, просто, дає чіткі та зрозумілі відповіді на повсякденні питання; (+)

формується у процесі особистої практики (+)

складається стихійно, на основі життєвого досвіду (+)

широко поширене (+)

мало стикається з досвідом інших людей, досягненнями науки та культури, релігією (-)

неповнота, несистемність, неперевіреність багатьох знань (-)

породжується безпосередніми умовами життя і досвідом людей, що передається.

носій - середня людина, що має стандартну шкільну освіту і задовольняється цим, що далі не розвивається. Часто це людина натовпу.

Такий світогляд має бути відправною точкою.

Кожен має свій звичайний світогляд, який відрізняється різною мірою глибини, повноти від впливу інших видів світогляду.

Тому звичайні світогляди різних людей можуть бути навіть протилежними за своїм змістом і тому несумісними.

За цією ознакою можна ділити людей на віруючих та невіруючих, егоїстів та альтруїстів, людей доброї та людей злої волі.

На основі повсякденного світогляду історично першим стихійно народжується міф.

Міфологічне:

Міфологічне світогляд - це така система поглядів на світ і місце людини в ньому, яка заснована не на теоретичних доводах та міркуваннях, а на художньому переживанні світу або на суспільних ілюзіях.

Причини виникнення: 1) первісна людинаще не виділяв себе з навколишнього середовища - природного та соціального; 2) первісне мислення ще чітко не відокремилося від емоційної сфери. Наслідком цих передумов стало наївне олюднення довкілля. Людина перенесла на об'єкти природи свої особисті риси, приписуючи їм життя, людські почуття. У міфі неможливо відокремити реальне від фантастичного, що існує від бажаного, духовне від матеріального, зло від добра тощо.

Міфологічне світогляд - це фантастичне уявлення про навколишній світ, виражене у формі казок, переказів, легенд та міфів, які передавалися з вуст в уста протягом багатьох років, переважно до появи писемності. (Дескриптативність - прагнення до пояснення подій, явищ у формі описового оповідання, оповіді, легенди; серед діючих фігур - герої та боги у вигляді особливих людей.)

Воно визначало моральну позицію первісних людей, виступало первинним регулятором поведінки, формою соціалізації, підготувало підґрунтя для появи наступного типу світогляду.

Характерна риса - антропоморфізм, що проявляється в одухотворенні явищ природи, перенесенні на них духовних і навіть тілесних властивостей людини, а також у тому, що спосіб їхньої діяльності ототожнюється з людською діяльністю. Таке уособлення різних природних і соціальних явищ і сил робить їх для людей родового суспільства ближчими і зрозумілішими, а разом з тим і «доступнішими» для впливу, який вони намагалися здійснювати за допомогою загроз, прохань, магічних дій тощо.

Найважливіша особливість - відсутність межі між чуттєвим чином дійсності і самої реальністю, між божеством (як духовним початком і сутністю) і явищем природи, з яким воно асоціювалося. (Синкретизм (злитість, нерозчленованість) об'єктивного та суб'єктивного світів, що значною мірою пояснюється антропоморфністю.)

Генетизм, суть якого полягала у з'ясуванні природи світу, походження роду, різноманітних природних та соціальних явищ. Будь-яка людська спільність пояснюється через походження від загального предка, а розуміння природи речей зводиться до уявлень про їхній генетичний початок.

Не менш важливу роль відігравали уявлення про універсальний тип родинного зв'язку. Вся природа представлена ​​в міфології як величезна родова громада, населена істотами людського типу, що перебувають у тих чи інших родинних стосунках.

Зв'язок з магією властива більш зрілому первісно-общинному свідомості і виявляється у діях чаклунів, шаманів та інших людей, озброєних зачатками наукових знань про тіло людини, тварин і рослин.

Антиісторичність. Час не сприймається як процес прогресивного розвитку. У кращому разі, воно допускається як звернене назад: рух від золотого віку до срібного і мідного, що саме собою висловлює бажання бачити світ статичним, що постійно відтворюється в тому самому вигляді.

Сутність міфологічного світогляду полягає у створенні такої картини світу, в якій людина і світ об'єднані воєдино образність, емоційність, некритичний характер, мислення за аналогією, символізм, стереотипність.

Міфологічне світогляд - форма колективного свідомості, у якому особистість розчиняється у колективних уявленнях, набуваючи чинності над самостійному мисленні чи самостійних діях, над незалежності від авторитетів, а причетності до них.

Функції міфологічного світогляду: перетворення хаосу на космос, чи встановлення довільного, символічного, ілюзорного ладу у світі; створення ілюзії безпеки; об'єднання людей навколо якоїсь ідеї чи образу.

Причини виникнення:

• * Нестача знань, прагнення пояснити явища, що відбуваються, і процеси;
• * Розвиток здатності людини до абстрактного мислення;
• * Ускладнення соціального життя, пов'язані з виникненням держави та соціальної нерівності.

Велику небезпеку, особливо в сучасних умовах, представляє фундаменталізм - релігійний екстремізм, фанатизм, іноді властиво недостатня увага до досягнень науки, а часом і їхнє ігнорування (-).

Релігія спирається на образно-емоційну, чуттєво-наочну форму сприйняття.

Найважливішими атрибутами релігії є віра та культ. Віра - це спосіб усвідомлення світу релігійною свідомістю, особливі стани релігійної свідомості суб'єкта.

Релігійна думка не пропонує логічно ясного визначення бога; Ідеологи релігії часто говорять про те, що логічно суворе визначення бога неможливе, що його можна розуміти метафорично. Апофатичний варіант теології стверджує, що про Бога можна сказати, чим він не є, але не можна сказати, що він є.

Релігійна думка представлена ​​формами трьох світових релігій: 1. Буддизм - 6-5 ст. до н.е. Вперше з'явився у Стародавню Індію, Засновник - Будда. У центрі - вчення про благородні істини (Нірвана). У буддизмі немає душі, немає Бога, як творця та вищої істоти, немає духу та історії; 2. Християнство - 1век н.е., вперше з'явився в Палестині, загальна ознака: віра в Ісуса Христа як боголюдини, рятівника світу. Головне джереловіровчення – Біблія (Священне писання). Три гілки християнства: католицизм, православ'я, протестантизм; 3. Іслам - 7 століття нашої ери, утворився в Аравії, засновник - Мухаммед, головні принципи Ісламу викладені в Корані. Основний догмат: поклоніння єдиному богу Аллаху, Мухаммед - посланник Аллаха. Основні гілки Ісламу - сунізм, шиннізм.

Релігійне думка вже розрізняє природне і протиприродне, вже має обмеження.

Релігійне світогляд і релігійна філософія є різновидом ідеалізму, тобто. такого напряму у розвитку суспільної свідомості, у якому вихідною субстанцією, тобто. основою світу, виступає Дух, ідея, свідомість.

Протилежністю релігійного світоглядує атеїстичне світогляд.

Філософія та релігія є близькими за низкою підстав: - Вони близькі на предмет відображення. І та, й інша спрямовані пошуки сенсу буття, висловлюють потреби у гармонізації відносин. – Вони близькі за формою відображення. Вони обидві - духовне ставлення людини до дійсності, виражене в найбільш загальної форми, Бо і Бог, і філософія – певні абсолюти. – Вони близькі і тим, що це ціннісні форми духовної діяльності (не наукова істина конкретного знання є їхньою метою, а формування духовної життєвої концепції відповідно до важливих для людини орієнтирів).

Основа: раціонально опрацьований досвід; ґрунтується на сучасних досягненнях наукового пізнаннясвіту.

Причини виникнення: науковий світогляд визріває поступово як результат ускладнення праці, розв'язання практичних завдань: вимірів, обчислень, розрахунків пов'язаних із необхідністю будувати складні споруди (іригаційні, палаци, храми, піраміди), займатися торгівлею та обміном, створювати календарі, займатися навігацією тощо.

Воно доказове, чітко та суворо, але не вирішує життєві проблемилюдини прагне цілковитої об'єктивності, є теоретичне осмислення результатів наукової діяльності людей, узагальнених підсумків людського пізнання:

спирається на досягнення науки (+);

включає наукову картину світу (+);

узагальнює підсумки людського пізнання (+);

тісно пов'язане із практичною діяльністю людей (+);

реальність цілей та ідеалів, що містяться, органічний зв'язок з виробничою та соціальною діяльністю людей (+);

вивчення духовного світу людини ще не зайняло в науці належного йому місця (-).

Наука світоглядом, у строгому значенні цього слова, не є, оскільки:

• 1. вона вивчає саму об'єктивну реальність, а чи не ставлення людини до неї (зокрема ця проблема є головним питанням будь-якого світогляду)
• 2. Будь-яке світогляд є ціннісним видом свідомості, тоді як наука реалізацією когнітивної сфери свідомості, метою якої є отримання знання про властивості та відносини різних об'єктів самих собою.

Особливо велике значеннядля наукового світогляду має його опора на знання, одержуване в історичних, соціальних та поведінкових науках, оскільки саме в них акумулюється знання про реальні форми та механізми ставлення людини до дійсності у всіх її сферах.

Науковий світогляд - це систематизовані знання, що мають галузеву диференціацію. Філософія як думка є причиною виникнення науки.

Філософське:

Основа: розум, звернений до себе.

Воно доказове, обґрунтоване, цілісне, але важкодоступне.

У філософському світогляді теоретично узагальнюється досвід духовного та практичного освоєння світу людиною. У ньому філософія виконує найважливішу функцію, по суті, будучи раціональним ядром світогляду, бо спирається на досягнення наук про природу та суспільство.

Філософія вирішує сенсожиттєві завдання людини теоретичним методом, вона відповідає на її потребу в сенсі життя, намагається знайти його, спираючись, в основному, на мислення та логіку.

Філософія і заснована на ній світогляд: 1. несумісні з забобонами: вона звільняє людину від привидів свідомості, міфів та ілюзій, 2. прагне пізнати істину буття, 3. завдяки їй людина може виховати внутрішню духовну свободу, займати незалежну позицію, розвинути самостійного мислення.

Філософія виходить з міфології та релігії та протистоїть їм. Якщо в міфі і в релігії необхідно все приймати на віру, то філософія потребує принципу доказовості.

У цілому нині, філософське світогляд будується на поняттях і категоріях, які виводяться раціональним мисленням і з допомогою яких описується картина світу. І навіть якщо філософська картина світу ірраціональна, її все одно необхідно раціонально обгрунтувати.

Основними рисами філософського світогляду є: логічність, раціональність, теоретичність, науковість, рефлексивність, тобто. спрямованість думки саму себе.

Ключові проблеми: світ і людина, буття та свідомість.

Відображення світу у системі понять

Кожна філософська концепція є суто індивідуальною. Філософія завжди орієнтує людину на самостійний аналіз тих чи інших проблем.

Філософський метод пізнання - це уявна побудова на основі наявних знань та уявлень гранично узагальненої моделі, яка перевершує за рівнем системних відносин об'єкти, що освоюються науковими дисциплінами.

Людство у вивченні Всесвіту і навколишнього світу спирається на філософський і науковий методипізнання. Крім філософії та науки на світогляд цивілізації великий вплив надають релігії та езотерика. Але, ні релігійні течії, ні езотеричні напрями, немає чітких визначень, методів пізнання, а тим паче практичного підтвердження можливостей вивчення навколишнього світу.

світогляд філософія релігія віра

СВІТОГЛЯД - система узагальнених поглядів на світ і місце людини в ньому, на ставлення людей до навколишньої дійсності і самих себе, а також обумовлені цими поглядами основні життєві позиції людей, їх переконання, ідеали, принципи пізнання та діяльності, ціннісні орієнтації. Світогляд - це далеко не всі погляди та уявлення про навколишній світ, а лише їхнє граничне узагальнення. Зміст світогляду групується довкола того чи іншого вирішення основного питання філософії. Як суб'єкт світогляду реально виступають група та особистість. Світогляд є ядром суспільної та індивідуальної свідомості. Вироблення світогляду - суттєвий показник зрілості як особистості, а й певної соціальної групи, соціального класу. За своєю сутністю світогляд - суспільно-політичний феномен, що виник з появою людського суспільства.
1. Світогляд та його методологічні функції у побудові картини світу
Розрізняють поняття «світогляд», «загальна картина світу», «світовідчуття», «світосприйняття», «світогляд», «світорозуміння». Між усіма цими поняттями існує тісний взаємозв'язок та єдність. Нерідко вони використовуються як синонімів. Разом про те між цими поняттями є й відмінності. Загальна картина світу - це синтез знань людей про природу та соціальну реальність. Сукупність природничих наукутворює природничо-наукову картину світу, а суспільних - соціально-історичну картину дійсності. Створення загальної картини світу – завдання всіх областей знання.
За допомогою світогляду людина будує картину світу певної доби чи свою власну. Світогляд - це комплексна думка про те, як поводитися в цьому світі і по відношенню до Простору, і по відношенню до Часу. Наприклад, світогляд західноєвропейських вважається активним, раціональним і лінійним (культура «чоловічого типу»), а світогляд народів Сходу - споглядальним, ірраціональним і нелінеаризованим (культури «жіночого типу»). Світогляд - спосіб побудови картини світу.
Картина світу - це узагальнене знання про будову, устрій світу, закономірності його розвитку. Картина світу є вихідним пунктом та результатом діяльності світогляду.
Картина світу задається людині (або спільноті) ззовні (тобто зовнішніми умовами існування) відразу після народження у «згорнутому» вигляді, а потім, у процесі реальної життєдіяльності, на основі здобутого досвіду життя, вона дешифрується, коригується та видозмінюється відповідно до новими об'єктивними умовами та суб'єктивними бажаннями людини. Картина світу, таким чином, до певної міри довільна, а до певної міри - обумовлена ​​об'єктивними обставинами.
Чим системніший, ширший і глибший світогляд, тим точніше картина світу, тим успішніша життєдіяльність особистості чи спільноти людей, тому що точнішою та адаптивнішою стає програма людської життєдіяльності, тобто. її світоглядна стратегія. Це – основна функція світогляду. Вона називається методологічною (метод - спосіб; логос - вчення; функція виконання), оскільки саме світогляд особистості чи суспільства визначає які саме способи будуть використовуватися для досягнення життєвої мети. Справа в тому, що люди, здійснюючи будь-яку діяльність, живуть не тільки в сьогоденні (як тварини), але, одночасно, і в минулому, і в сьогоденні, і в майбутньому. Тому, крім інстинктів та безумовних рефлексівїм потрібні особливі розумові конструкції, що дозволяють людям впевнено почуватися і в самооцінці, і в своїх прогнозах на майбутнє. Крім мети, люди зазвичай керуються у своїй поведінці і більш менш спільними установками, загальними правиламидії, заборонами, розпорядженнями та обмеженнями. Саме ці загальні установки і становлять методологію у сенсі.
Людина стверджує себе у предметному світі як з допомогою мислення, а й у вигляді всіх своїх пізнавальних здібностей. Цілісне усвідомлення і переживання реальності, що впливає на людину, у формі відчуттів, сприйняттів, уявлень і емоцій утворюють світовідчуття, світосприйняття і світогляд. Світорозуміння є лише понятійний, інтелектуальний аспект світогляду. Для світогляду характерна ще більш висока інтеграція знань, ніж у загальній картині світу, і наявність як інтелектуального, а й емоційно-ціннісного ставлення людини до світу.
Світогляд у величезної кількості абсолютно різних людей має безліч загальних рисв різних відносинах. Так, світогляд може бути науковим чи антинауковим, релігійним чи атеїстичним, повсякденним чи філософським, але він завжди прагне цілісності та успішності щодо цілком конкретних обставин. Однак досягаються ця цілісність і ця успішність у різний спосіб. Художнє, міфологічне, релігійне світогляд формуються при переважному значенні світовідчуття; науковий світогляд діє в основному на рівні світорозуміння; філософське здійснює спробу системно гармонізувати обидва рівні; а звичайне світогляд - це довільне змішання світовідчуття зі світорозумінням.
Будучи відображенням світу та ціннісним ставленням до нього, світогляд відіграє і певну регулятивно-творчу роль, виступаючи як методологія побудови загальної картини світу. Жодна конкретна наука як така немає світогляд, хоча кожна їх із необхідністю містить у собі світоглядне начало.
Поняття світогляду співвідноситься з поняттям «ідеологія», але вони не збігаються за своїм змістом: світогляд ширший за ідеологію. Ідеологія охоплює лише частину світогляду, яка спрямовано соціальні явища. Світогляд же загалом відноситься до всієї об'єктивної дійсності та до людини.
2. Структура світогляду
Будучи важливою складовоювнутрішнього світу людини, світогляд має складну структуру.
Світогляд людини неодмінно виявляє себе у різних феноменах його духовного життя та поведінки: у поглядах, віруваннях, переконаннях, вчинках тощо. Але в них самих слід бачити лише окремі прояви глибших структур чи верств світогляду.
Основний структурообразующий- елемент світогляду - питання, які постають перед людиною разом із початком її свідомого життя:
- «Про суще» (що означає існувати і бути дійсним чи реальним);
- «Про належне» (що має найвищу цінність, тобто є благо, а що цінність не має або є «антицінністю»; чого в кінцевому рахунку слід прагнути і чого уникати);
-«Про реалізацію належного в сущому» (яким чином, якими шляхами можна досягти належного, коротше - як жити в цьому світі, керуючись обраними цінностями).
Центральна проблема світогляду - питання про місце та призначення людини у світі. Від її вирішення залежать відповіді на інші світоглядні питання. Хоча й вони, своєю чергою, впливають на вирішення цієї проблеми.
Вказаним групам світоглядних проблем-питань відповідають пізнавальна, ціннісна та програмно-поведінкова підсистеми світогляду, в яких і відбувається формування поглядів, переконань, життєвих стратегій.
3. Типологія світоглядів
Світогляд кожної людини глибоко індивідуальний. Воно несе в собі риси, зумовлені особливостями історичної епохи, в яку живе людина, її вихованням та освітою, професійною діяльністю. На ньому залишають відбиток стан фізичного та душевного здоров'яі багато іншого. Розрізняються не лише конкретні погляди, а й самі способи осмислення світоглядних проблем, роль логіки та образності у побудові світогляду, ступінь та характер його емоційності.
Але світогляди людей не лише відрізняються. Вони багато спільного. І за змістом - є погляди, поширені і навіть панують у суспільстві чи його окремих верствах. Наприклад, релігійні погляди певного спрямування. І за способами організації цих поглядів. Наприклад, надання особливого значення особистому авторитету людини, що формулює погляди, або, навпаки, надання більшого значення логічної стрункості самих поглядів тощо.
Наявність загальних рис дозволяє розглядати світогляд вже не окремої людини, хоча й вона часом цікава, а тип світогляду, властивий великому числулюдей.
У найзагальнішому вигляді і з певною часткою умовності всі типи світоглядів можна поділити на соціально-історичні та екзистенційно-особистісні.
Соціально-історичні типи формуються на різних етапах розвитку людства і відрізняються насамперед способом, яким світогляд стає доступним людям у різні історичні епохи. Найважливішими соціально-історичними типами світогляду є: архаїчний, або найдавніший (анімізм, тотемізм, фетишизм тощо), міфологічний, релігійний та філософський. Вони відрізняються не просто різною постановкою світоглядних проблем, а й принципово у різний спосібїх вирішення.
Екзистенційно-особистісні типи світогляду формуються на різних стадіях духовного становленнялюдини і різняться, головним чином, у спосіб, яким індивід засвоює собі світоглядні досягнення людства і продукує їх. Світогляд окремої людини може формуватися або стихійно, або цілеспрямовано. В останньому випадку роль індивіда може бути або, переважно, пасивною, коли він некритично (догматично) засвоює готові погляди, або активною, коли він веде усвідомлений (інтенційний - навмисний) світоглядний пошук. В останньому випадку йому потрібно критично поставитися до свого внутрішнього світу і зайнятися рефлексією, тобто усвідомити, якими засобами, на яких підставах буде будуватися його світогляд. Цим індивідуальним способам формування світогляду відповідають стихійний, догматичний та інтенціонально-рефлексивний типи світогляду.
Слід зазначити, що з інших підстав можна виділяти й інші типи світогляду.
Розглянемо три типи світогляду докладніше.
3.1. Особливості звичайного світогляду
Повсякденне (життєве) світогляд - історично первинна форма світогляду як і онто-, і філогенезі. Цілісність повсякденного світогляду досягається за рахунок переважання в мисленні асоціативності та встановлення довільного зв'язку знань про різні сфери буття; шляхом випадкового (невпорядкованого) змішування результатів світовідчуття та результатів світорозуміння в єдине ціле. Головна особливістьПовсякденного світогляду - його фрагментарність, еклектичність і безсистемність.
Тільки категоріальне мислення здатне розвиватися із змістовного, а чи не формального протиріччя, оскільки формальні протиріччя усуваються з такого мислення автоматично, лише на рівні безумовних рефлексів. Без розвиненого категоріального мислення світогляд найчастіше залишається суперечливим як змістовному, а й формально-логическом рівні.
За діяльності такого типу світогляду зазвичай порушуються всі закони формальної логіки.
За підсумками звичайного світогляду історично першим стихійно народжується міф - тобто. творче відображення світу свідомістю, головною відмінною особливістюякого є логічні узагальнення, що порушують логічний закон достатньої підстави. Логічні посилки для міфологізованого- сприйняття дійсності при цьому є, вони лежать в основі практичного досвіду людини, але висновки про будову та закони існування дійсності в міфі, як правило, цілком відповідні фактам, що спостерігаються з життя природи, суспільства і людини, відповідають цим фактам лише в довільно вибирається кількість взаємозв'язків.
Міф - це найпростіший творчий спосіб подолання незнання шляхом прямого моделювання у сфері незнаного знайомих (відомих) зв'язків та закономірностей. Величезне підмога при міфологізації звичайного світогляду грає потреба і здатність людини до фантазії, що формується в суспільстві в силу вже згадуваної необхідності існування людини одночасно і в минулому, і в сучасному, і в майбутньому, та до того ж при переважанні умовних зв'язків над безумовними.
3.2. Особливості релігійного світогляду
Міфологічне свідомість історично передує релігійному. Релігійний світогляд більш системно, ніж міфологічне, воно більш досконало в логічному плані. Системність релігійного свідомості передбачає його логічну впорядкованість, а наступність з міфологічним свідомістю забезпечується з допомогою використання як основний лексичної одиниці образу.
Релігійне світогляд «працює» на двох рівнях: на теоретико-ідеологічному (у формі теології, філософії, етики, соціальної доктрини церкви), тобто. лише на рівні світорозуміння, і суспільно-психологічному, тобто. рівні світовідчуття. На обох рівнях релігійність характеризується насамперед вірою у надприродне (надприродне), вірою у диво. Чудо суперечить закону. Законом називають незмінність у змінах, неодмінну однорідність впливу всіх однорідних речей. Чудо суперечить самій сутності закону: Христос йшов по воді, як по суші і це диво є. Міфологічні уявлення не мають уявлення про диво: для них природно найпротиприродніше.
Релігійне думка вже розрізняє природне і протиприродне-, вже має обмеження. Релігійна картина світу набагато контрастніша, ніж міфологічна, багатша фарбами.
Вона набагато критичніша за міфологічну, і менш самовпевнена. Проте все, виявлене світорозумінням незрозуміле, суперечить розуму, релігійне світогляд пояснює універсальної силою, здатної порушити природний хід речей і гармонізувати будь-який хаос.
Віра в цю зовнішню надсилу є основою релігійності. Релігійна філософія, таким чином, так само як і теологія, виходить із тези про наявність у світі якоїсь ідеальної надсили, здатної по власному свавіллю маніпулювати і природою, і долями людей. При цьому і релігійна філософія, і теологія обгрунтовують і доводять теоретичними засобами і необхідність Віри, і наявність ідеальної надсили - Бога.
Релігійне світогляд і релігійна філософія є різновидом ідеалізму, тобто. такого напряму у розвитку суспільної свідомості, у якому вихідною субстанцією, тобто. основою світу, виступає Дух, ідея. Різновидами ідеалізму є суб'єктивізм, містицизм та ін. Протилежністю релігійного світогляду є атеїстичне світогляд.
3.3. Основні особливості філософського світогляду
Філософія може бути і релігійною, і атеїстичною, - залежно від того, якою вихідною світоглядною тезою вона керується при побудові своєї системи. Але основною особливістю філософського світогляду є його критичність по відношенню навіть до власних вихідних тез.
Філософський світогляд виступає в понятійній, категоріальній формі, тією чи іншою мірою спираючись на досягнення наук про природу і суспільство і володіючи певною мірою логічної доказовості.
Основні риси філософського світогляду:
- Концептуальна обґрунтованість;
- Систематичність;
- Універсальність;
- Критичність.
Незважаючи на свою максимальну критичність і науковість, філософія надзвичайно близька і до повсякденного, і до релігійного і навіть до міфологічного світогляду, бо так само, як і вони, вона вибирає напрямок своєї діяльності досить довільно.
Висновок
Світогляд є спільним розумінням світу, людини, суспільства, що визначає соціально-політичну, філософську, релігійну, моральну, естетичну, науково-теоретичну орієнтацію людини.
Світогляд - це зміст, а й спосіб усвідомлення дійсності, і навіть принципи життя, що визначають характер діяльності. Характер поглядів на світі сприяє постановці певних цілей, з узагальнення яких утворюється загальний життєвий план, формуються ідеали, надають світогляду дієву силу. Зміст свідомості перетворюється на світогляд тоді, коли він набуває характеру переконань, повної і непохитної впевненості людини у правоті своїх ідей.
Всі типи світогляду виявляють певну єдність, охоплюючи певне коло питань, наприклад, як дух співвідноситься з матерією, що таке людина і яке її місце у загальному взаємозв'язку явищ світу, як людина пізнає дійсність, що таке добро і зло, за якими законами розвивається людське суспільство . Гносеологічна структура світогляду утворюється в результаті узагальнення природничо-наукових, соціально-історичних, технічних і філософських знань.
Думка має великий практичний життєвий сенс. Воно впливає на норми поведінки, на ставлення людини до праці, до інших людей, на характер життєвих прагнень, на її побут, уподобання та інтереси. Це свого роду духовна призма, через яку сприймається і переживається все навколишнє

Добрий день друзі! Вважаєте, що філософія – доля бородатих дідусів-професорів із маститих ВНЗ? Не поспішайте з висновками! Філософією просякнуте рішуче все, що має відношення до життєдіяльності людини. У тому числі, і наш шанований, який безпосередньо пов'язаний з таким філософським поняттям як світогляд. Отже, сьогодні обговоримо думку що це, «з чим його їдять» і яких цілей допомагає досягти розуміння себе в цьому ключі?

Термін «світогляд» звучить дуже солідно, і комусь може здатися надто незрозумілим. Насправді все досить просто. Про те, що таке думка, визначення в словнику говорить приблизно таке: «це система поглядів на навколишній світ, інших і себе самого».

Поясню простими словами. Уявіть, що кожен із нас дивиться на світ через виготовлені на замовлення окуляри того чи іншого бренду. При цьому можна сказати таке:

• У кожного будуть особливі окуляри, адже всі вироби авторські, поодинокі. Хоч у чомусь та обов'язково знайдеться якась неповторна риса.
• У людей, які замовили окуляри в однакових фірмах, ці аксесуари матимуть схожі риси.
• Відмінність у характеристиках виробів відбиватиметься у тому, що ми бачимо, у яких кольорах, у якому масштабі, під яким кутом тощо.
• Той факт, які саме окуляри замовити і де залежить від цілої купи факторів. рівня ваших доходів; актуальні модні тенденції; традицій, прийнятих у конкретному соціальному/культурному середовищі; особистих смакових пристрастей власника і те, що вважається красивим у його сім'ї та ін.

Саме такими окулярами і є світогляд. У кожної людини воно унікальне. Люди з однакових соціальних/культурних груп окуляри світогляд у чомусь схоже. На те, під яким ракурсом ми дивимося на світ, впливає безліч внутрішніх і зовнішніх чинників.

З поняттям світогляду начебто розібралися. Тепер давайте поговоримо про те, навіщо нам, власне, взагалі поратися з цією філософською каламуттю. А сенс тут полягає в тому, що саме від ваших поглядів на власну персону і на те, що відбувається навколо, залежить весь ваш життєвий шлях.

Розуміння, що є добро та зло. Уявлення про ідеальних відносинах, любові, успішної кар'єри, матеріального благополуччя, творчої самореалізації Мрії та прагнення, страхи та забобони. Усе це формується саме у рамках світогляду. Тому надзвичайно важливо якнайкраще вивчити дане поняття та почати застосовувати отримані знання на практиці!

Функції світогляду та його форми

Говорити про світогляд можна годинами, але такий варіант не підходить, бо наша мета засвоїти базис. Тому коротко пробіжимося основними нюансами.

Яку місію несе система поглядів на світ?

Їх декілька. Ми виділимо основні.

• Поведінкова. Нашими діями безпосередньо керують ті погляди, цілі та принципи, які утворюються в рамках формування світоглядної картини світу.
• Пізнавальна. Протягом усього життя ми вивчаємо навколишній світ та регулярно поповнюємо скарбничку своїх знань новими відкриттями, емоціями. У результаті постійно коригується і сама система поглядів.
• Прогностична. Маючи в своєму розпорядженні деякий досвід та інформацію про світ, ми можемо будувати здогади про подальшу течію життя. Зокрема, про те, що відбуватиметься з якоюсь невеликою соціальною групою(наприклад, колективом на роботі) чи навіть цілою країною. Плюс, ми будуємо плани щодо себе самих та близьких нам людей.
• Ціннісна. Світогляд визначає набір особистісних цінностей. Що для нас добре, а що погано? Що можна, а що ніколи не можна? У чому сенс нашого існування? Як розставити пріоритети? На основі цих переконань ми вибудовуємо план життя, на них спираємося при прийнятті різних рішень.

Ну що? Розмови про світогляд все ще здаються вам безглуздою тратою часу? Ви все ще переконані, що це філософська нісенітниця, яка не має до вас жодного відношення, а тому зовсім не потрібна? У такому разі перечитайте перелік функцій ще раз!

Типи світогляду

З часом епохи змінювали одне одного. Людина, суспільство розвивалися, тому змінювалися і деякі загальні світоглядні тенденції. У цьому старі принципи «поглядів» більшою чи меншою мірою також зберігалися. У результаті сьогодні можна говорити про кілька різновидів систем поглядів, які так чи інакше представлені і в сучасному світі. Розберемо їх, щоб краще зрозуміти, що означає світогляд.

• Міфологічне.

Воно стало наслідком недостатності знань людини про світ. Йому властиво ототожнення різних природних процесів із тими чи іншими напівфантастичними чи цілком казковими образами. Надання природі характеристик живої істоти.

Незважаючи на відірваність від об'єктивних факторів, подібна система поглядів є і сьогодні. Зокрема, у вигляді різноманітних забобонів. Наприклад, ми обходимо стороною чорних котів. Тричі стукаємо по столу і плюємося, щоб прогнати геть негатив. Нав'язуємо нареченим необхідність у день весілля одягати на себе щось нове, щось синє та щось запозичене. І так далі.

• Релігійне.

Це практично найбільш розвинений рівень попереднього світогляду. Йому властива велика свідомість, реалістичність і прив'язка вже до конкретних морально-етичних норм. Тепер людина не просто прагне робити щось за правилами, щоб не розгнівати найвищих сил. Він ще й намагається бути добрим, вносить до свого списку ідеалів найважливіші загальнолюдські цінності- Доброту, любов, вміння прощати, прагнення допомогти нужденним і т.д.

• Звичайне.

Тип поглядів, який, мабуть, завжди був. В його основі - простий життєвий досвід, почуття та здоровий глузд. Плюс, сюди ж підключаються всілякі стереотипи та забобони; традиції, прийняті у конкретному суспільстві, окремій сім'ї. Колосальний вплив мають і сторонні чинники як ЗМІ, літератури, кіно.

• Філософське.

У міру розширення уявлень про світ у людини виникає необхідність аналізувати, порівнювати, виявляти причинно-наслідкові зв'язки та робити на основі отриманих даних висновки. Він поки що керується суб'єктивним пізнанням, наголошуючи то на матеріальному боці речей, то на їх духовній складовій світобудови. Але все ж таки шукає, вдивляється в найдрібніші деталі і розмірковує, намагаючись виявити істину.

• Наукове.

Прогрес не стоїть на місці. Тому в якийсь момент суспільство починає відходити від своїх чуттєвих уявлень та розлогих філософський теорій, віддаючи перевагу жорстким фактам. Конкретність, максимальна об'єктивність, практичність, потужна доказова база - це виходить першому плані. Ура!

• Історичний.

Під цим розуміється той світогляд, який прив'язаний до якоїсь конкретної епохи. Наприклад, античність вирізнялася своїми високими естетичними ідеалами. Вшановувалися науки і філософія. Люди того періоду шукали формулу ідеальної гармонії та краси. А ось за часів Середньовіччя на чільне місце ставилася релігія, інакодумство жорстоко каралося, було явне прагнення до найпростіших плотських задоволень. І так далі.

• Художнє.

Дуже специфічний вид світогляду. Він зустрічався за всіх часів - серед тих людей, які намагалися навіть найпростіші речі сприймати як чудо природи. Вони захоплювалися красою та гармонією світу, прагнули створювати рукотворні речі, які б відбивали цю пишність. Художня думка властива всім по-справжньому творчим людям.

І що зрештою?

Як бачите, всі види поглядів на світ дуже різні. Кожен має свої плюси та мінуси. Саме тому так важливо у формуванні своїх власних поглядів на життя не зациклюватись на якійсь одній системі.

Важливо грамотно поєднувати між собою світоглядні принципи, що відсилають до духовності та чуттєвості, з тими, що наголошують на практичності та об'єктивності. Кожен елемент при цьому надзвичайно важливий. Тільки в цьому випадку можна буде говорити про гармонійний розвиток особистості.

Взагалі, прийнято розділяти два кардинально різні рівні світоглядних систем:

• Звичайний. Це погляди, які мають під собою основу у вигляді накопиченого особисто нами чи цілими поколіннями наших попередників досвіду. Погляди, що спираються на традиції, культурні цінності, суспільні ідеали, усталені переконання. Безумовно, вони не позбавлені сенсу та раціональності. Однак їх зовсім недостатньо для того, хто прагне розширювати межі своєї свідомості, усувати поставлені рамки. Для того, хто йде власним шляхом.
• Філософський. На цьому рівні людина починає критично оцінювати всі знання, які накопичилися цивілізацією. Він допускає потенційну помилковість деяких уявлень, і намагається виявляти ці нестиковки. Робиться це задля формування максимально ефективного, реалістичного та корисного світогляду.

"І все-таки, як застосувати це на практиці?" — спитайте ви.

До нових публікацій! Завжди ваш, Юрію Окунєв.