"Крах теорії Раскольникова". Теорія раскольникова - соціальні та філософські витоки теорії та її сенс У чому суперечність теорії Раскольникова

Відоме класичний твірФ. М. Достоєвського «Злочин і кара» - історія студента, який зважився на жахливий злочин. У романі автор зачіпає багато соціальних, психологічних та філософських питань, які є актуальними для сучасного суспільства. Теорія Раскольникова поводиться вже не один десяток років.

У чому полягає теорія Раскольникова?

Головний герой у результаті тривалих роздумів дійшов висновку, що діляться на дві групи. До першої відносяться особи, які можуть робити все, що хочуть, не зважаючи на закон. До другої групи він відніс безправних людей, життя яких можна знехтувати. Це основна суть теорії Раскольникова, яка є актуальною і для сучасного суспільства. Багато людей вважають себе вищими за інших, порушуючи закони і роблячи все, що заманеться. Наприклад можна навести мажорів.

Від самого початку головний геройтвори сприймав власну теорію, як жарт, але чим більше він про це думав, тим реальнішими здавалися припущення. В результаті він всіх людей довкола себе ділив на категорії та оцінював лише згідно зі своїми критеріями. Психологи вже довели, що людина може сама себе переконати у різних речах, думаючи про них регулярно. Теорія Раскольніков є проявом крайнього індивідуалізму.

Причини створення теорії Раскольникова

Не лише любителі літератури, а й фахівці у різних сферах ретельно вивчали твір Достоєвського, щоб виділити соціальні та філософські витоки теорії Раскольникова.

1. До моральних причин, які спонукали героя вдатися до злочин, можна віднести бажання зрозуміти, якої категорії людей належить і біль за принижених бідняків.
2. Є й інші причини виникнення теорії Раскольникова: крайній рівень злиднів, поняття життєвої несправедливості і втрата власних орієнтирів.

Як Раскольников дійшов своєї теорії?

Сам головний герой протягом усього роману намагається зрозуміти, що спричинило вчинення жахливого вчинку. Теорія Раскольникова підтверджує, що для того, щоб більшість жила щасливою, меншість слід знищити. В результаті тривалих роздумів та розгляду різних ситуаційРодіон дійшов висновку, що належить до вищої категорії людей. Любителі літератури висувають кілька мотивів, які спонукали його вчинити злочин:

• вплив довкіллята людей;
• бажання стати великим;
• прагнення отримати гроші;
• неприязнь до шкідливої ​​та марної старенької;
• бажання перевірити власну теорію.

Що несе знедоленим теорія Раскольникова?

Автор «Злочини та покарання» хотів у своїй книзі передати страждання та біль за все людство. Практично на кожній сторінці цього роману простежується убогість і жорсткість людей. Насправді роман, опублікований у 1866 році, має багато спільного з сучасним суспільством, яка все частіше виявляє свою байдужість до ближнього. Теорія Родіона Раскольникова підтверджує існування знедолених людей, які не мають шансу на гідне життя, і так званих «вершителів життя» з великим гаманцем.

У чому суперечність теорії Раскольникова?

Образ головного героя складається з одних нестиковок, що простежуються протягом усього твору. Раскольников є чуйною людиною, якій не чуже горе оточуючих, і їй хочеться допомогти нужденним, але Родіон розуміє, що не в його силах змінити способи життя. При цьому він пропонує теорію, яка повністю суперечить.

З'ясовуючи, у чому помилка теорії Раскольникова для самого героя, варто відзначити факт - він очікував, що вона допоможе вийти з глухого кута і почати жити по-новому. При цьому герой досяг досконалого протилежного результату, і він потрапляє в ще більш безвихідну ситуацію. Родіон любив людей, але після вбивства старої він просто не може перебувати з ними поруч, це стосується навіть матері. Усі ці протиріччя показують недосконалість висунутої теорії.

У чому небезпека теорії Раскольнікова?

Якщо припустити, що ідея, висунута Достоєвським через думки головного героя, стала масштабною, то результат для суспільства і світу загалом дуже плачевний. Сенс теорії Раскольникова полягає в тому, що люди, які перевершують інших за будь-якими критеріями, наприклад, фінансовими можливостями, можуть для свого блага «розчищати» дорогу, роблячи все, що хочеться, у тому числі й чинити вбивство. Якби за таким принципом жило багато людей, то світ просто перестав би існувати, рано чи пізно, так звані «конкуренти», знищили б один одного.

Протягом усього роману Родіон відчуває моральні муки, які часто набувають різні форми. Теорія Раскольникова небезпечна тим, що герой усіма можливими способами намагається переконати себе, що його вчинок був правильним, оскільки він хотів допомогти своїй сім'ї, а він нічого не бажав. Величезна кількість людей чинить злочини, розмірковуючи таким чином, що не виправдовує їх вирішення.

Плюси та мінуси теорії Раскольникова

Спочатку може здатися, що будь-яких позитивних сторіну ідеї поділу суспільства, ні, але якщо відсунути всі погані наслідки, то плюс все ж таки знайдеться – прагнення людини бути щасливою. Теорія Раскольникова про право сильної особистостіпоказує, що багато хто прагне кращого життята є двигуном прогресу. Що стосується мінусів, то їх більше, і вони мають значення для людей, які поділяють уявлення головного героя роману.

1. Прагнення розділити всіх на два класи, що може мати жахливі наслідки, наприклад, подібні уявлення ідентичні нацизму. Всі люди різні, але вони є рівними перед Богом, тому прагнення стати вище за інших є неправильним.
2. Ще одна небезпека, що несе світові теорія Раскольникова – застосування будь-яких засобів. На жаль, багато людей у сучасному світіживуть за принципом "мета виправдовує кошти", що призводить до жахливих наслідків.

Що завадило Раскольникову жити з його теорії?

Вся проблема полягає в тому, що створюючи у своїй голові «ідеальну картинку» Родіон не врахував особливостей реального життя. Не можна зробити світ кращим, вбиваючи іншу людину, неважливо ким він був. Сутність теорії Раскольникова зрозуміла, але не було враховано те, що стара лихварка була лише початковою ланкою ланцюжка несправедливості і, вилучивши його, впоратися з усіма світовими проблемами не можна. Людей, які намагаються нажитися на бідах інших, не правильно назвати коренем проблеми, оскільки вони є лише наслідком.

Факти, що підтверджують теорію Раскольникова

У світі можна знайти безліч прикладів, де ідея, запропонована головним героєм роману, була застосована. Можна згадати Сталіна та Гітлера, які прагнули очистити народ від негідних людей, і до чого спричинили дії цих людей. Підтвердження теорії Раскольникова можна побачити у поведінці багатої молоді, так званих «мажорів», які, не звертаючи уваги на закони, занапастили життя багатьох людей. Сам же головний герой для підтвердження своєї ідеї вбиває, але в результаті він розуміє жах вчинку.

Теорія Раскольникова та її крах

У творі як з'являється, а й повністю спростовується дивна теорія. Щоб змінити своє рішення, Родіону доводиться пережити багато душевних та фізичних мук. Теорія Раскольникова та її аварія відбувається після того, як він бачить сон, де люди знищують один одного і світ зникає. Потім він починає поступово повертати віру у добро. У результаті він розуміє, що всі, незалежно від свого становища, заслуговують на те, щоб стати щасливими.

З'ясовуючи, як спростовується теорія Раскольникова, варто навести як приклад одну просту істину – щастя не можна побудувати злочині. Насильство, навіть за можливості виправдати його якимись високими ідеалами, є злом. Сам герой зізнається, що він убив не стару, а знищив себе. Крах теорії Раскольникова було видно ще на початку її пропозиції, оскільки прояв нелюдяності виправдати не вдасться.

Чи живе сьогодні теорія Раскольникова?

Як би сумно це не звучало, але ідея поділу людей на класи існує. Сучасне життяє жорсткою і принцип «виживає найсильніший» змушує багатьох робити вчинки, які не відповідають . Якщо провести опитування, хто сьогодні живе за теорією Раскольникова, то кожна людина, швидше за все, зможе навести приклад деяких особистостей зі свого оточення. Однією з основних причин такого стану речей є значущість грошей, які правлять світом.

Теорія Раскольникова та її крах

Роман Ф. М. Достоєвського «Злочин і кара» - один з найважливіших творіву світовій літературі. Соціально-психологічний та філософський роман зображує протиріччя ідеологічних переконань, конфлікт думок та почуттів людей, а також показує напружений та важкий настрій суспільства у другій половині 19 століття.

Родіон Романович Раскольников, головний герой роману,- студент юридичного факультету Петербурзького університету, змушений залишити навчання через відсутність грошей. Живучи в кімнаті, більше схожій на труну чи шафу, знаходиться на межі злиднів. «А чи знаєш, Соня, що низькі стелі та тісні кімнати душу і розум тіснять!», - каже Раскольников про свою комірчину. Родіон досить освічений і недурний, здатний помічати і розсудливо оцінювати те, що відбувається. Так, він бачить всю бідність і розпусту Петербурзького життя, в якій звичайний трудівник не здатний утримувати сім'ю. Сонечка Мармеладова йде на панель продавати своє тіло, коли її батько спивається, розуміючи всю свою нікчемність.

Під впливом труднощів життя, і навіть політичних настроїв суспільства, у голові Раскольникова народжується аморальна і антигуманна теорія. Її сенс полягає в тому, що всі люди від народження діляться на два розряди: звичайних - «…тобто, так би мовити, на матеріал, що служить єдино для зародження собі подібних…», і незвичайних - «…власне на людей, тобто тих, що мають дар чи талант сказати у середовищі своєму нове слово». «Перші зберігають світ і примножують його чисельно; другі рухають світ і ведуть його до мети». За задумом Раскольникова, другі, «незвичайні», мають неофіційне право дозволити своєму совісті переступити через перешкоду, через кров, якщо причини і це призведе до загального добра.

Родіон Раскольников, вигадуючи цю теорію, замислюється у тому, якого розряду він належить, і тоді у його голові постають болючі йому питання: «...вось я, як всі, чи людина?», «Чи я тремтя чи право маю …». Зважаючи на свою гордість і непохитну віру у власну винятковість, Родіон не здатний віднести себе до розряду «тварів тремтячих», тому він і вирішується на вбивство старої-процентщиці, яку і за людину те не вважає. «Я тільки вошу вбив, Соня, марну, гидку, шкідливу». Але наважується він на вбивство не тому що він поставив себе нарівні з Наполеоном і Магометом, не тому щоб стати загальним благодійником («Убий її і візьми її гроші, щоб з їхньою допомогою присвятити потім себе на служіння всьому людству і спільній справі: як ти думаєш, чи не загладиться одне, крихітне злочинець тисячами добрих справ? ... Одна смерть і сто життів натомість »), і навіть не для того що йому і його сім'ї потрібні були гроші. «Якби тільки я зарізав з того, що голодний був… - то я тепер би… щасливий був!». Він вбиває собі, щоб визначитися в один із розрядів своєї теорії. Адже це і є найстрашніше для суспільства, коли злочинець керується теорією, рухаємо свідомим протестом, а не низинними інстинктами: «Ще добре, що ви стареньку тільки вбили, а вигадай ви іншу теорію, то, мабуть, ще й у сто мільйонів разів потворніше справу зробили б!». достоєвський розкольників роман

Раскольников, рухомий ідеєю, вбиває Олену Іванівну, але душа і сутність людської природи повстає у ньому. «У кого є вона, той страждай, якщо усвідомлює помилку. Це і покарання йому, - оприч каторги». У Родіона є совість, саме воно і повстає в його душі і супроводжує його муками до кінця роману. Подальше життя Раскольникова перетворюється на пекло. Він віддаляється від друзів, від сім'ї, його стан схожий на божевілля. «Начебто ножицями відрізав себе сам від усіх і всього…». Але страждання його також і від усвідомлення того, що він не належить до вищому розрядусвоєї теорії та права на вбивство не мав. «…Чорт мене тоді потяг, а вже після того мені пояснив, що не мав я права туди ходити, тому що я така ж воша, як і всі!<…>Хіба я стареньку вбив? Я себе вбив, а не стареньку!». Тоді він, не витримавши своєї самотності, йде до «вічної» Сонечки Мармеладової, оскільки бачить у ній людину здатну зрозуміти його. Але Соня не така як Раскольников, вона високоморальна і вшановує заповіді Божі і йде на злочини не заради себе, а для своєї сім'ї, викупаючи тим самим свій гріх. Сонечка є єдиним порятунком Родіона.

Ідея все ще живе в голові Раскольникова, вона з'їдає його зсередини, займає всі його думки, тому він і не прислухається до поради Соні, не йде здаватися з повинною: «Я, може, на себе ще наклепав, може, я ще людина, а не воша, і поквапився засудити себе... Я ще поборюся». Але Раскольніков не витримує боротьби і доносить він, виявляючи, як він вважає, слабкість і малодушність (адже реальних доказів проти нього немає і «засудити» його ніхто не може), за що звинувачує і зневажає себе. «…Те, що я вбив гидку, шкідливу вошу, стареньку відсотку, нікому не потрібну, яку вбити сорок гріхів вибачать, яка з бідних сік висмоктувала, і це злочин? Не думаю я про нього і змивати його не думаю. Але я, я і першого кроку не витримав, бо я - негідник!.. І все-таки вашим поглядом не дивитися: якби мені вдалося, то мене б увінчали, а тепер у капкан!.. Ніколи, ніколи не був я сильніший і впевненіший, ніж тепер!..». Навіть після явки з повинною Родіон не кається у злочині. Він лише звинувачує себе, що «не витримав», оскільки виявився нижчим за ті вимоги, що пред'являє собі, як «людині». І це означає, як і теорія досі має право існувати.

Перебуваючи на каторзі, Раскольникову сниться сон, у якому він бачить, як людство вражає якась страшна морова виразка, наслідком якої є божевілля і вседозволеність: «…Кожен думав, що у ньому і полягає істина... Не знали, кого і як судити, не могли погодитись, що вважати злом, що добром. Люди вбивали один одного в якійсь безглуздій злості. Почалися пожежі, почався голод. Все і все гинули. Врятуватися в усьому світі могли лише кілька людей, це були чисті та обрані, призначені розпочати новий рід людей та нове життя, оновити і очистити землю, але ніхто і ніде не бачив цих людей, ніхто не чув їхніх слів і голосів». У цьому сні Ф. М. Достоєвський показує теорію Раскольникова на прикладі хвороби, яка охоплює кожну людину, де кожен уявляє себе людиною «незвичайною», а отже, і має право на «вбивство по совісті». Світ у його сні перетворюється на хаос, де головною силоює насильство. Але й ця «безглузда марення» не спростовує в умі Раскольникова його ідею.

«Їх воскресило кохання, серце одного укладало нескінченні джерела життя для серця іншого. Та й що таке всі ці муки минулого! Все, навіть злочин його, навіть вирок і заслання здавалися йому тепер, у першому пориві, якимось зовнішнім, дивним, як би навіть і не з ним фактом». Саме любов до Сонечки і воскрешає Родіона, пробуджує в ньому високоморальні, гуманні якості та дає шанс на нове життя. Він так і не переконується в помилковості своєї теорії, лише викидаючи її зі своїх думок, починає жити не ідеєю, а почуттями та душею. «…Він тільки відчував. Замість діалектики настало життя, і у свідомості мало виробитися щось зовсім інше».

Роман «Злочин і кара» можна назвати і філософським, і соціальним, і психологічним. Написаний 1866 року, він відбиває російське життя другий половини XIXстоліття, ті часи, коли держава зазнавала потужних зрушень і потрясінь у соціальному плані.

Достоєвський у своїй книзі викриває буржуазне суспільство, що породжує всі види зла – не тільки ті, що одразу впадають у вічі, а й ті пороки, які таяться в безоднях людської підсвідомості.

Герой книги - Родіон Раскольников, коли - то колишній студентом, а тепер живий

У страшному злиднях. Положення його безпросвітне, він не має жодних надій на поліпшення свого життя. Проте, навіть будучи однією з жертв жорстокого буржуазного світу, Родіон залишається людиною; розум, схильність до постійного аналізу своїх вчинків, любов до ближніх, визначні здібності виділяють його з середовища «маленьких людей».

Однак вічна злидні, яку неможливо подолати, обстановка, в якій йому доводиться існувати, похмуре місто, що давить, страждання і пороки оточуючих його людей - все це підштовхує Раскольникова до створення якоїсь теорії.

Як людина освічена,

Родіон розуміє, що зміна своєї власної долі, доль сестри і матері можлива лише тоді, коли зміниться світ, весь його соціальний устрій. Звісно, ​​тоді такі зміни були неможливі, і тому Раскольников, повставаючи проти несправедливого світобудови, намагається добитися щось поодинці, за виробленою ним теорії.

Довгі роздуми про основи несправедливого суспільства приводять його до висновку: все людство можна розділити на два розряди - рядові особистості, які придатні лише на те, щоб зробити на світ собі подібних, і такі генії, як Наполеон або Магомет, які через свою геніальність , обраності мають право вершити долі людства, жертвуючи сотнями «пересічних» життів, не зупиняючись і перед злочинами.

Раскольников одержимий ідеєю світового, загального блага. Щоб у світі було менше несправедливості, щоб довести собі, що він не є «тварю тремтячою», Родіон сам стає злочинцем, роблячи вбивство. Своїм діянням він не зробив світ кращим – цей жорстокий урок підносить йому життя. Моральні муки, кошмари запаленої свідомості супроводжують його після вбивства бабусі. Письменник талановито описує стан героя – виходячи з описів снів і видінь Раскольникова бачимо, що головний герой розуміє: вбивши людини, він, насамперед, вбиває свою безсмертну душу.

Раскольников впадає у відчай. Він бачить, що зло у вигляді злочину нікому не приносить користі. Його теорія, яку він так прагнув перевірити, не приносить результатів, доцільність та виправданість її раптом руйнується, і Родіон розбитий морально та фізично. У той момент, коли хвороба раз у раз кидає його в безпам'ятство, він вирішується в усьому розкритися Сонечці Мармеладової. Ця дівчина теж порушила моральний закон, теж занапастила душу. Саме Сонечці належить остаточно розвінчати теорію Раскольникова своїм милосердям, жертовністю, покірністю долі. Сенс теорії тепер вислизає від самого Родіона - хіба можна стати надлюдиною, переступаючи через біль та страждання інших?

Спробувавши втілити в життя свої думки, Родіон переконався, що його теорія неспроможна - неможливо бути Месією-рятівником і Наполеоном одночасно, не можна поєднати в одній особі тирана та благодійника світу. Спроба довести, що він здатний бути вищим за «сіру масу», провалилася. Тепер Родіон бачить, що судження його були помилковими, і покірно приймає покарання за злочин, покарання, яке стало для нього довгоочікуваним полегшенням від душевних мук.

Саме в цей момент Родіон Раскольников, відкинувши свою антилюдську, антигуманну теорію, відроджується на нове життя.

Ми бачимо, що в романі червоною ниткою проходить думка про те, що злочин, навіть скоєний з благородною чи гуманною метою, просто неприпустимий у людському соціумі. Теорія, заснована на знищенні лише однієї людини заради щастя багатьох, не повинна існувати. Не забувайте, що цим «одним чоловіком» може стати кожен.

Шляхом «справедливого» розподілу благ, зародилася в атмосфері, характерною для того періоду. З одного боку – чесні, порядні люди, перетворені крайньою бідністю на «тварів тремтячих», з іншого – марна, але дуже багата «воша», що смокче кров з тих самих чесних людей. Та ще й нові, до кінця несформовані, часто позбавлені основ моралі та духовності ідеї підливають олії у вогонь.

Щоб підкреслити правоту (здається) Раскольникова, Достоєвський навмисно розсіює у всьому романі картини горя, злиднів, посилюючи цим тяжке відчуття безвиході. Останньою краплею, яка переповнила чашу терпіння і призвела до того, що теорія Раскольникова зі стадії абстрактних роздумів перейшла на стадію практичної реалізації, стала сповідь Мармеладова та лист від матері. Настав момент матеріалізувати ідею, що довго виношується героєм у його убогій комірчині: це кров по совісті, яку обраним особам (і йому в тому числі) дозволено проливати.

Теорія Раскольникова перебувала одночасно залежно й у протиріччі з популярними тоді позитивістськими теоріями Р. Спенсера, Д. З. Мілля, М. Р. Чернишевського. Всі вони сподівалися на економічну вигоду та матеріальні вигоди, достаток.

Достоєвський вважав, що свідомість, постійно заповнена такими категоріями, втрачає потребу в чеснотах християнських, у високій духовності. Його герой намагається поєднати обидві сторони. Він мріяв, щоб людина і егоцентризм виявляв у розумних межах, і щоб він не став рабом сучасних економічних відносин, не надто занурювався у свої

Теорія Раскольникова, реалізована практично, відкрила самому герою парадоксальне сусідство у душі любові до людей і презирства до них. Він вважає себе обранцем, який має право (і навіть повинен) вбити, щоб облагодіювати не лише себе, а й усе людство. І тут він раптом розуміє, що його притягує і влада заради самої влади, бажання панувати над іншими.

Щоб хоч якось виправдати свої вистраждані ідеї, Раскольников наводить приклад деяких законодавців, яких не зупиняла навіть кров. Однак їхні дії не є змістовними і рятівними, навпаки, вони вражають безглуздим руйнуванням заради кращого. Подібний хід думок Родіона не ушляхетнює його ідеї, як він того хотів, а тільки викриває їх і призводить до тієї ж оцінки, яку дав всьому, що відбувається, Порфирій Петрович. Він визначив злочинця як індивіда, який обожнює себе, применшуючи при цьому особистості інших людей, і посягає на їхнє життя.

Безглузда теорія Раскольникова та її аварія бачиться Достоєвському закономірною подією. Він показав як туманність рятівності та благодійності нової ідеї, її невизначеність може послужити якоюсь психологічною завісою, здатною приспати навіть совість людини, щоб знищити, розмити межі між поняттями добра і зла.

Теорія Раскольникова та її крах має й історичну сторону. Вона показує, наскільки неоднозначними можуть бути ті чи інші історичні нововведення, наскільки розсудливості та благонравності може бути пропорційний закон «Я».

Духовне відродженняголовного героя автор не описує так само докладно, як і його душевні поневіряння, проте, контури намічає. Раскольников поступово усвідомлює сутність своєї ідеї, її згубність, її дійсний зміст. Він відчуває найсильніших і готовий покаятися, готовий відтепер керуватися у житті лише заповідями Євангелія. На думку Достоєвського, відновити в герої людську подобу здатна лише жертовна, дає любов, причому не абстрактна, до всього людства, а конкретна, до конкретного ближнього. Для Раскольникова таким порятунком є ​​співчутлива любов між ним і

Вся протиприродність, весь страх для людини в такому діянні, як вбивство, висвітлені Достоєвським у «Злочині та покаранні» не як повчання, а в яскравій образотворчості самого моменту вбивства. Ступивши на хибний шлях, довірившись своїй абстрактній теорії, Раскольніков повинен відразу потрапити в хаос, в якому втрачає можливість керувати подіями і керувати власною вільністю. Читачеві стає зрозуміло, що Раскольников, згідно зі твердженням Соні, робить насильство як над іншими, а й над собою, з душею і совістю.

Теорія Раскольникова

Якби Раскольникову, у дні, коли він тільки розмірковував про відносність понять добра і зла, представили б яскраву картину цього вбивства, якби він міг побачити себе з сокирою в руці, почути тріск черепа старої під його сокирою, побачити калюжу крові, уявити себе самого що наближається з тією ж закривавленою сокирою до Єлизавети, яка якось дитячо відсторонює її в сліпому жаху руками, – якби вона могла пережити та перечувативсе це, а не обмірковувати тільки теоретичні рішення, немає сумніву, він би побачив, що такою ціноюніяких благ купити не можна. Він зрозумів би, що кошти мети не виправдовують.

Подвійне вбивство, скоєне Раскольниковим, якось руйнує його життєвий устой. Їм опановують повна розгубленість, сум'яття, безсилля та туга. Він не може подолати, пересилити страшні враження вбивства: вони його переслідують, як кошмар. У своїй теорії Раскольников вважав, що після вбивства і пограбування він почне здійснювати плани нового життя; тим часом саме кошмар вбивства наповнив все його подальше життя тугою і сум'яттям.

У ніч після вбивства він із гарячковою квапливістю кидається по кімнаті, намагається зосередитися, обміркувати своє становище і не може, ловить і втрачає нитки думок, засовує вкрадені речі за шпалери і не бачить, що вони стирчать звідти. Їм опановують галюцинації, він марить і не може відрізнити дійсності від божевільних уявлень.

Надалі він продовжує відчувати непередбачені наслідки того, що трапилося, яких врахувати не міг. Так, він відчуває своє повне роз'єднання з усім світом і з найближчими людьми. Він носить маску у спілкуванні з коханою матір'ю та сестрою, замикається у свою похмуру самотність. І хоча він теоретично виправдовує свій злочин і звинувачує себе тільки за слабкість волі і малодушність, але в той же час несвідомо відчуває, що кров, що пролила їм, унеможливлює колишнє просте і душевне спілкування з коханими людьми. – «Точно я з-за тисячі верст на вас дивлюся», – каже він матері та сестрі.

Таким чином, Достоєвський виявляє тут, що порушення вічних, властивих людській душі, законів тягне за собою покарання не ззовні, а зсередини. Раскольников сам же стратить себе своїм тужливим роз'єднанням з людьми, своєю самотністю і невиразною свідомістю, що життя його чимось покалічена, розбита Він вирішує, що вся справа в його слабкості, в тому, що він наділений в'ялою і безсилою натурою. Він приходить до свідомості того, що він рятував перед своїм принципом, виявився нижчим за нього. «Я себе вбив, а не стареньку», – каже він і висловлює ту ж думку в іншому місці: «Старушка – дурниця; я не людину вбив, я принцип убив...»

Надалі автор малює свого героя у стані внутрішнього розладу та душевної боротьби. У нього зовсім зникло життєвий зміст, Бо зник життя життя; він не знаходить жодних колишніх інтересів життя, не може більше віддатися ні праці, ні розвагам. Він бореться між двома рішеннями: власними колишніми, які говорять йому про право сильних, і Соні Mapмеладової, що закликає його до покаяння та викуплення. Але особисті риси, що їх показує у своєму герої автор, пояснюють повільний процес душевного переродження Раскольникова, яке відбулося у ньому під впливом Соні.