Коротка біографія товстого лева миколайовича для дітей. Коротка біографія Льва Толстого: найважливіші події

Народився Лев Миколайович 28 серпня (9 вересня н.с.) 1829 року в садибі Ясна Поляна. Толстой був четвертою дитиною у великій дворянській сім'ї. За походженням Толстой належав до найдавніших аристократичних прізвищ Росії. Серед предків письменника по батьківській лінії - сподвижник Петра I - П. А. Толстой, одним із перших у Росії отримав графський титул. Учасником Великої Вітчизняної війни 1812 р. був батько письменника гр. Н. І. Толстой. За материнською лінією Толстой належав до роду князів Болконських, пов'язаних спорідненістю з князями Трубецькими, Голіциними, Одоєвськими, Ликовими та іншими знатними сім'ями. По матері Толстой був родичем А. З. Пушкіна.

Коли Толстому йшов дев'ятий рік, батько вперше повіз його до Москви, враження від зустрічі з якою жваво передані майбутнім письменником у дитячому творі "Кремль". Москва тут названа "найбільшим і багатолюдним містом Європи", стіни якого "бачили сором і поразку непереможних полків Наполеонових". Перший період московського життя юного Толстого тривав менше чотирьох років.

Після смерті батьків (мати померла у 1830, батько у 1837) майбутній письменник із трьома братами та сестрою переїхав до Казані, до опікуни П. Юшкової. Шістнадцятирічним юнаком вступив до Казанського університету, спочатку на філософський факультет з розряду арабсько-турецької словесності, потім навчався на юридичному факультеті (1844 – 47). У 1847, не закінчивши курс, пішов з університету та оселився в Ясній Поляні, отриманої ним у власність як батьківський спадок. Толстой поїхав до Ясної Поляни з твердим наміром вивчити весь курс юридичних наук (щоб скласти іспит екстерном), "практичну медицину", мови, сільське господарство, історію, географічну статистику, написати дисертацію та "досягнути вищого ступенядосконалості у музиці та живопису".

Після літа в селі, розчарований невдалим досвідом господарювання на нових, вигідних для кріпаків умовах (ця спроба відображена в повісті "Ранок поміщика", 1857), восени 1847 Толстой поїхав спочатку до Москви, потім до Петербурга, щоб тримати кандидатські іспити в університеті. Спосіб його життя в цей період часто змінювався: то він цілодобово готувався і складав іспити, то пристрасно віддавався музиці, то мав намір розпочати чиновну кар'єру, то мріяв вступити юнкером до конногвардійського полку. Релігійні настрої, що сягали аскетизму, чергувалися з гульбами, картами, поїздками до циган. У сім'ї його вважали "найдрібнішим малим", а зроблені тоді борги йому вдалося віддати лише через багато років. Однак саме ці роки пофарбовані напруженим самоаналізом і боротьбою із собою, що відображено у щоденнику, який Толстой вів протягом усього життя. Тоді ж у нього виникло серйозне бажання писати та з'явилися перші незавершені художні нариси.

1851 – Лев Толстой працює над повістю «Дитинство». У цьому року добровольцем їде на Кавказ, де вже служить його брат Микола. Тут він складає іспит отримання звання юнкера, зараховується на військову службу. Його звання – феєрверкер 4-го класу. Толстой бере участь у чеченській війні. Цей період вважається початком літературної діяльностіписьменника: він пише безліч оповідань, повісті про війну.

1852 – у «Сучаснику» надруковано «Дитинство», перший з опублікованих творів письменника.

1854 - Толстой підвищений у званні до прапорщика, він подає прохання про переведення в Кримську армію. Іде російсько-турецька війна, та граф Толстой бере участь у захисті обложеного Севастополя. Нагороджений орденом Св. Анни з написом "За хоробрість", медалями "За захист Севастополя". Пише « Севастопольські оповідання», які своєю реалістичністю справляють незабутнє враження на російське суспільство, що жило далеко від війни.

1855 - повернення до Петербурга. Лев Толстой входить у коло російських літераторів. Серед його нових знайомих Тургенєв, Тютчев, Некрасов, Островський та багато інших.

Незабаром "люди йому остогидли і сам він собі остогиднув", і на початку 1857, залишивши Петербург, вирушив за кордон. У Німеччині, Франції, Англії, Швейцарії, Італії Толстой провів близько півтора року (1857 і 1860 — 1861). Враження було негативним.

Повернувшись до Росії відразу після звільнення селян, став світовим посередником і зайнявся влаштуванням шкіл у своїй Ясній Поляні та в усьому Кропивенському повіті. Яснополянська школа належить до найоригінальніших педагогічних спроб, будь-коли зроблених: єдина методу викладання і виховання, яку він визнавав, була та, що жодної методи не треба. Все у викладанні має бути індивідуально — і вчитель, і учень, і їхні стосунки. У Яснополянській школі діти сиділи, хто де хотів, хто скільки хотів і хто як хотів. Жодної певної програми викладання не було. Єдине завдання вчителя полягала у тому, щоб зацікавити клас. Незважаючи на цей крайній педагогічний анархізм, заняття йшли чудово. Їх вів сам Толстой, за допомогою кількох постійних учителів та кількох випадкових, з найближчих знайомих та приїжджих.

З 1862 р. Толстой став видавати педагогічний журнал "Ясна Поляна". Сполучені разом, педагогічні статті Толстого склали цілий томзібрання його творів. Райдуже зустрівши дебюти Толстого, визнавши у ньому велику надію російської літератури, критика потім років на 10 — 12 охолоне до нього.

Час створення роману був періодом душевного піднесення, сімейного щастята спокійної самотньої праці. Толстой читав спогади та листування людей олександрівської епохи (у тому числі матеріали Толстих і Волконських), працював в архівах, вивчав масонські рукописи, їздив на Бородінське поле, просуваючись у роботі повільно, через безліч редакцій (у копіюванні рукописів йому багато допомагала дружина, спростовуючи самим жартома друзів, що вона ще така молода, ніби грає в ляльки), і лише на початку 1865 надрукував у "Російському віснику" першу частину "Війни і миру". Роман читався захлинаючись, викликав безліч відгуків, вразивши поєднанням широкого епічного полотна з тонким психологічним аналізом, з живою картиною приватного життя, органічно вписаною в історію.

Гарячі суперечки спровокували такі частини роману, у яких Толстой розвивав фаталістичну філософію історії. Прозвучали закиди в тому, що письменник "передив" людям початку століття інтелектуальні запити своєї епохи: задум роману про Вітчизняної війнисправді був відповіддю на проблеми, що хвилювали російське пореформене суспільство. Сам Толстой характеризував свій задум як спробу "писати історію народу" і вважав за неможливе визначити його жанрову природу ("не підійде ні під яку форму, ні роману, ні повісті, ні поеми, ні історії").

У 1877 році письменник закінчив свій другий роман – «Анна Кареніна». У початковій редакції він носив іронічну назву «Молодець баба», а Головна героїнябула зображена жінкою бездуховною та аморальною. Але задум змінювався, і в остаточному варіанті Анна - натура тонка і щира, коханцем її пов'язує справжнє, сильне почуття. Проте в очах Толстого вона все одно винна у відхиленні від призначення дружини та матері. Тому її смерть – вияв суду Божого, але суду людському вона не підлягає.

На вершині літературної слави, невдовзі після завершення Анни Кареніної, Толстой вступив у період глибоких сумнівів та моральних пошуків. Історія моральних і духовних мук, які ледь не довели його до самогубства, коли він марно прагнув знайти сенс життя, розказаний у Сповіді (1879–1882). Потім Толстой звернувся до Біблії, особливо до Нового Завіту, і переконався, що знайшов відповідь на запитання. У кожному з нас, стверджував він, є здатність розпізнавати добро. Вона є живим джерелом розуму та совісті, і мета нашого свідомого життя – у покорі їй, тобто у творенні добра. Толстой сформулював п'ять заповідей, які, як він вважав, були істинними завітами Христа і якими людина має керуватися у своєму житті. Коротко вони такі: не впадай у гнів; не піддавайся хтивості; не пов'язуй себе клятвами; не противься злому; будь рівно хороший з праведними та неправедними. І майбутнє вчення Толстого і його життєві вчинки так чи інакше співвідносяться з цими заповідями.

Письменник все життя болісно переживав бідність та страждання народу. Він був одним із організаторів громадської допомоги голодуючим селянам у 1891 році. Особисту працю і відмову від багатства, від власності, нажитої завдяки роботі інших, Толстой вважав моральним обов'язком кожної людини. Його пізні ідеї нагадують соціалістичні, але на відміну від соціалістів він був переконаним противником революції, як і будь-якого насильства.

Перекрученість, порочність людської природи та суспільства – основна тема пізньої творчостіЛева Миколайовича. В останніх творах ("Холстомер" (1885), "Смерть Івана Ілліча" (1881-1886), "Господар і працівник" (1894-1895), "Воскресіння" (1889-1899)) він відмовляється від свого улюбленого прийому "діалектики" душі», замінюючи його прямими авторськими судженнями та оцінками.

У Останніми рокамисвого життя письменник працював над повістю "Хаджі-Мурат" з 1896 до 1904 року. У ній Толстой хотів порівняти "два полюси владного абсолютизму" - європейський, представлений Миколою I, та азіатський, представлений Шамілем.

Також голосно прозвучала випущена у 1908 р. стаття "Не можу мовчати", де Лев Миколайович протестував проти гонінь на учасників революції 1905-1907 рр. До цього ж часу належать оповідання Толстого "Після балу" та "За що?".
Уклад життя в Ясній Поляні обтяжував Толстого і той не раз хотів і довго не міг наважитися піти з неї.

Пізньої осені 1910 року, вночі, таємно від сім'ї, 82-річний Толстой, який супроводжував лише особистий лікар Д. П. Маковіцький, залишив Ясну Поляну. Дорога виявилася йому непосильною: в дорозі Толстой захворів і змушений був зійти з поїзда на маленькій залізничній станції Астапово (нині Лев Толстой, Липецька область). Тут, у будинку начальника станції, він провів останні сім днів свого життя. 7(20) листопада Лев Миколайович Толстой помер.

Толстой Лев Миколайович(28 серпня 1828, садиба Ясна Поляна Тульської губернії - 7 листопада 1910 р., станція Астапово (нині станція Лев Толстой) Рязано-Уральської залізниці) - граф, російський письменник.

Толстойбув четвертою дитиною у великій дворянській сім'ї. Його мати, уроджена княжна Волконська, померла, коли Толстому не було ще двох років, але за розповідями членів сім'ї він добре уявляв собі «її духовний образ»: деякі риси матері (блискуча освіта, чуйність до мистецтва, схильність до рефлексії і навіть портретна подібність) Толстой надав князівні Марії Миколаївні Болконської («Війна і мир») Батько Толстого, учасник Вітчизняної війни, що запам'ятався письменнику добродушно-насмешливим характером, любов'ю до читання, до полювання (послужив прототипом Миколи Ростова), теж помер рано (183). займалася далека родичка Т. А. Єргольська, що мала величезний вплив на Толстого: «вона навчила мене духовній насолоді любові.» Дитячі спогади завжди залишалися для Толстого найрадіснішими: сімейні перекази, перші враження від життя дворянської садиби служили багатим матеріалом для його творів, відразу в автобіографічній повісті «Дітинство».

Казанський університет

Коли Толстому було 13 років, родина переїхала до Казані, до будинку родички та опікунки дітей П. І. Юшкової. У 1844 Толстой вступив до Казанського університету на відділення східних мов філософського факультету, потім перевівся на юридичний факультет, де провчився неповних два роки: заняття не викликали в нього живого інтересу і він з пристрастю вдався до світських розваг. Навесні 1847, подавши прохання про звільнення з університету «за розстроєним здоров'ям та домашніми обставинами», Толстой поїхав до Ясної Поляни з твердим наміром вивчити весь курс юридичних наук (щоб скласти іспит екстерном), «практичну медицину», мови, сільське господарство, історію, географічну статистику, написати дисертацію та «досягнути вищого ступеня досконалості в музиці та живописі».

«Бурхливе життя юнацького періоду»

Після літа в селі, розчарований невдалим досвідом господарювання на нових, вигідних для кріпацтва (ця спроба відображена в повісті «Ранок поміщика», 1857), восени 1847 Толстойпоїхав спочатку до Москви, потім до Петербурга, щоб тримати кандидатські іспити в університеті. Спосіб його життя в цей період часто змінювався: то він цілодобово готувався і складав іспити, то пристрасно віддавався музиці, то мав намір розпочати чиновну кар'єру, то мріяв вступити юнкером до конногвардійського полку. Релігійні настрої, що сягали аскетизму, чергувалися з гульбами, картами, поїздками до циган. У сім'ї його вважали «найдрібнішим малим», а зроблені тоді борги йому вдалося віддати лише через багато років. Однак саме ці роки пофарбовані напруженим самоаналізом і боротьбою із собою, що відображено у щоденнику, який Толстой вів протягом усього життя. Тоді ж у нього виникло серйозне бажання писати та з'явилися перші незавершені художні нариси.

«Війна та свобода»

У 1851 р. старший брат Микола, офіцер діючої армії, умовив Толстого їхати разом на Кавказ. Майже три роки Толстой прожив у козачій станиціна березі Терека, виїжджаючи до Кизляра, Тифліса, Владикавказу і беручи участь у військових діях (спочатку добровільно, потім був прийнятий на службу). Кавказька природа і патріархальна простота козачого життя, що вразила Толстого за контрастом з побутом дворянського кола та з болісною рефлексією людини освіченого суспільства, дали матеріал для автобіографічної повісті «Козаки» (1852-63). Кавказькі враження відбилися й у оповіданнях «Набіг» (1853), «Рубка лісу» (1855), соціальній та пізньої повісті «Хаджи-Мурат» (1896-1904, опублікована 1912). Повернувшись до Росії, Толстой записав у щоденнику, що полюбив цей «край дикий, у якому так дивно і поетично поєднуються дві протилежні речі - війна і свобода». На Кавказі Толстой написав повість "Дитинство" і відправив її в журнал "Сучасник", не розкривши свого імені (надрукована в 1852 під ініціалами Л. Н.; разом з пізнішими повістями "Отроцтво", 1852-54, і "Юність", 1855 -57, становила автобіографічну трилогію). Літературний дебют одразу приніс Толстому справжнє визнання.

Кримська кампанія

У 1854 Толстойотримав призначення Дунайську армію, в Бухарест. Нудне штабне життя незабаром змусило його перевестися в Кримську армію, в обложений Севастополь, де він командував батареєю на 4-му бастіоні, виявивши рідкісну особисту хоробрість (нагороджений орденом св. Анни та медалями). У Криму Толстого захопили нові враження та літературні плани (збирався в т. ч. видавати журнал для солдатів), тут він почав писати цикл «севастопольських оповідань», які невдовзі надрукували і мали величезний успіх (нарис «Севастополь у грудні місяці» прочитав навіть Олександр II ). Перші твори Толстого вразили літературних критиківсміливістю психологічного аналізу та розгорнутою картиною «діалектики душі» (Н. Г. Чернишевський). Деякі задуми, що з'явилися в ці роки, дозволяють вгадувати в молодому офіцері артилерійського пізнього Толстого-проповідника: він мріяв про «підставу» нової релігії»-«релігії Христа, але очищеної від віри та таємничості, релігії практичної».

У колі літераторів та за кордоном

У листопаді 1855 Толстой приїхав до Петербурга і відразу ввійшов у гурток «Сучасника» (Н. А. Некрасов, І. С. Тургенєв, А. Н. Островський, І. А. Гончаров та ін), де його зустріли як «велику надію російської литературы» (Некрасов). Толстой брав участь в обідах і читаннях, в установі Літературного фонду, виявився залученим до суперечок та конфліктів письменників, проте відчував себе чужим у цьому середовищі, про що докладно розповів пізніше у «Сповіді» (1879-82): «Люди ці мені остогидли, і сам собі я остогиднув». Восени 1856 р. Толстой, вийшовши у відставку, поїхав до Ясної Поляни, а на початку 1857 р. - за кордон. Він побував у Франції, Італії, Швейцарії, Німеччині (швейцарські враження відбиті в оповіданні «Люцерн»), восени повернувся до Москви, потім – до Ясної Поляни.

Народна школа

У 1859 Толстой відкрив у селі школу для селянських дітей, допоміг влаштувати понад 20 шкіл на околицях Ясної Поляни, і це заняття настільки захопило Толстого, що в 1860 він вдруге вирушив за кордон, щоб знайомитися зі школами Європи. Толстой багато подорожував, провів півтора місяці Лондоні (де часто бачився з А. І. Герценом), був у Німеччині, Франції, Швейцарії, Бельгії, вивчав популярні педагогічні системи, переважно які задовольнили письменника. Власні ідеї Толстой виклав у спеціальних статтях, доводячи, що основою навчання має бути «свобода учня» та відмова від насильства у викладанні. У 1862 видавав педагогічний журнал «Ясна Поляна» з книжками для читання як додаток, що стали в Росії такими ж класичними зразками дитячої та народної літератури, як і складені ним на початку 1870-х років. «Абетка» та «Нова Азбука». У 1862 без Толстого в Ясній Поляні було проведено обшук (шукали таємну друкарню).

"Війна і мир" (1863-69)

У вересні 1862 р. Толстой одружився з вісімнадцятирічної донькою лікаря Софії Андріївни Берс і відразу після вінчання відвіз дружину з Москви в Ясну Поляну, де повністю віддався сімейному життю і господарським турботам. Проте вже з осені 1863 року він захоплений новим літературним задумом, який довгий час звався «Тисяча вісімсот п'ятий рік». Час створення роману був періодом душевного піднесення, сімейного щастя та спокійної самотньої праці. Толстой читав спогади та листування людей олександрівської епохи (у тому числі матеріали Толстих і Волконських), працював в архівах, вивчав масонські рукописи, їздив на Бородінське поле, просуваючись у роботі повільно, через безліч редакцій (у копіюванні рукописів йому багато допомагала дружина, спростовуючи самим жартома друзів, що вона ще така молода, ніби грає в ляльки), і лише на початку 1865 надрукував у «Російському віснику» першу частину «Війни та миру». Роман читався захлинаючись, викликав безліч відгуків, вразивши поєднанням широкого епічного полотна з тонким психологічним аналізом, з живою картиною приватного життя, органічно вписаною в історію. Гарячі суперечки спровокували такі частини роману, у яких Толстой розвивав фаталістичну філософію історії. Прозвучали закиди у тому, що письменник «передовірив» людям початку століття інтелектуальні запити своєї епохи: задум роману про Вітчизняну війну справді був відповіддю на проблеми, що хвилювали російське пореформене суспільство. Сам Толстой характеризував свій задум як спробу «писати історію народу» і вважав за неможливе визначити його жанрову природу («не підійде ні під яку форму, ні роману, ні повісті, ні поеми, ні історії»).

"Анна Кареніна" (1873-77)

У 1870-ті рр., живучи як і раніше в Ясній Поляні, продовжуючи вчити селянських дітей та розвивати у пресі свої педагогічні погляди, Толстойпрацював над романом про життя сучасного йому суспільства, побудувавши композицію на протиставленні двох сюжетних ліній: сімейна драма Ганни Кареніної малюється за контрастом з життям та домашньою ідилією молодого поміщикаКостянтина Левіна, близького самому письменнику і за способом життя, і за переконаннями, і психологічним малюнком. Початок роботи збіглося із захопленням прозою Пушкіна: Толстой прагнув простоті мови, до зовнішньої безоцінності тону, прокладаючи собі шлях нового стилю 1880-х рр., особливо до народним оповіданням. Лише тенденційна критика інтерпретувала роман як любовний. Сенс існування «освіченого стану» і глибока правда мужицького життя - це коло питань, близьке Левіну і далеке від більшості навіть симпатичних автору героїв (включаючи Ганну), прозвучало гостро публіцистично для багатьох сучасників, насамперед для Ф. М. Достоєвського, який високо оцінив «Анну Кареніну» у «Щоденнику письменника». «Думка сімейна» (головна в романі, за словами Толстого) переведена в соціальне русло, нещадні самовикриття Левіна, його думки про самогубство читаються як образна ілюстрація духовної кризи, пережитої самим Толстим у 1880-ті рр., але назрілого під час роботи над романом .

Перелом (1880-ті рр.)

Хід перевороту, що відбувався у свідомості Толстого, знайшов свій відбиток у художній творчості, насамперед у переживаннях героїв, у тому духовному прозрінні, яке заломлює їхнє життя. Ці герої займають центральне місцеу повістях «Смерть Івана Ілліча» (1884-86), «Крейцерова соната» (1887-89, опублікована в Росії в 1891), «Батько Сергій» (1890-98, опублікована в 1912), драмі «Живий труп» (1901) , Незавершена, опублікована в 1911), в оповіданні «Після балу» (1903, опублікований в 1911). Сповідальна публіцистика Толстого дає розгорнуте уявлення про його душевну драму: малюючи картини соціальної нерівності та ледарства освічених верств, Толстой у загостреній формі ставив перед собою і перед суспільством питання сенсу життя і віри, критикував усі державні інститути, доходячи до заперечення науки, мистецтв , шлюбу, досягнень цивілізації Нове світорозуміння письменника відбито у «Сповіді» (опублікована у 1884 у Женеві, у 1906 у Росії), у статтях «Про перепис у Москві» (1882), «То що ж нам робити?» (1882-86, опублікована повністю в 1906), «Про голод» (1891, опублікована на англійській мовів 1892, російською - в 1954), «Що таке мистецтво?» (1897-98), "Рабство нашого часу" (1900, повністю опублікована в Росії в 1917), "Про Шекспіра і драму" (1906), "Не можу мовчати" (1908).

Соціальна декларація Толстого спирається уявлення про християнство як про моральному вченні, а етичні ідеї християнства осмислені їм у гуманістичному ключі як основа всесвітнього братства людей. Цей комплекс проблем передбачав аналіз Євангелія та критичні студії богословських творів, яким присвячені релігійно-філософські трактати Толстого «Дослідження догматичного богослов'я» (1879-80), «З'єднання та переклад чотирьох Євангелій» (1880-81), «У чому моя віра» 1884), «Царство Боже всередині вас» (1893). Бурхливою реакцією в суспільстві супроводжувалися висловлювані Толстим заклики до прямого і невідкладного дотримання християнських заповідей.

Особливо обговорювалася його проповідь непротивлення злу насильством, що стала імпульсом до створення цілого ряду художніх творів- драми «Влада пітьми, або Коготок ув'яз, всій пташці прірва» (1887) і народних оповідань, написаних у навмисно спрощеній, «невигадливій» манері. Поряд із близькими за духом творами В. М. Гаршина, Н. С. Лєскова та інших письменників, ці оповідання випускалися видавництвом «Посередник», заснованому В. Г. Чортковим за ініціативою та за найближчої участі Толстого, який визначав завдання «Посередника» як «вираз у художніх образахвчення Христа», «щоб можна було прочитати цю книгу старому, жінці, дитині і щоб і той, і інший зацікавилися, зворушилися і відчули б себе добріше».

У рамках нового світорозуміння та уявлень про християнство Толстой виступав проти християнської догматики та критикував зближення церкви з державою, що призвело його до повного роз'єднання з православною церквою. У 1901 була реакція Синоду: всесвітньо визнаний письменник і проповідник був офіційно відлучений від церкви, що викликало величезний суспільний резонанс.

"Воскресіння" (1889-99)

Останній роман Толстого втілив весь спектр проблем, що хвилювали їх у роки перелому. Головний герой, Дмитро Нехлюдов, духовно близький автору, проходить шлях морального очищення, що веде його до діяльного добра. Розповідь побудована на системі підкреслено оціночних протиставлень, що оголюють нерозумність суспільного устрою (краса природи та брехливість соціального світу, правда мужицького побуту та фальш, що панує в житті освічених верств суспільства). Характерні рисипізнього Толстого - відверта, висунута першому плані «тенденція» (у роки Толстой - прибічник навмисне тенденційного, дидактичного мистецтва), різкий критицизм, сатиричне початок - виявилися у романі з усією наочністю.

Догляд та смерть

Роки перелому круто змінили особисту біографіюписьменника, обернувшись розривом із соціальним середовищем і привівши до сімейного розладу (проголошена Толстим відмова від володіння приватною власністю викликала різке невдоволення членів сім'ї, перш за все дружини). Пережита Толстим особиста драма знайшла свій відбиток у його щоденникових записах.

Пізньої осені 1910 року, вночі, таємно від родини, 82-річний Толстой, що супроводжується лише особистим лікарем Д. П. Маковіцьким, залишив Ясну Поляну Дорога виявилася йому непосильною: в дорозі Толстой захворів і змушений був зійти з поїзда на маленькій залізничній станції Астапово. Тут, у будинку начальника станції, він провів останні сім днів свого життя. За повідомленнями про здоров'я Толстого, який на той час набув уже світової популярності як як письменник, а й як релігійний мислитель, проповідник нової віри, стежила вся Росія. Подією загальноросійського масштабу стали похорони Толстого в Ясній Поляні.

Розділ:

Навігація за записами

Лев Толстой (1828-1910) входить до п'ятірки найбільш читаних письменників. Його творчість створила російську літературу відомої там. Навіть якщо ви не читали ці твори, ви напевно знаєте Наташу Ростову, П'єра Безухова та Андрія Болконського хоча б із фільмів чи анекдотів. Біографія Льва Миколайовича може викликати інтерес у кожної людини, адже завжди викликає інтерес особисте життя відомої людини, що проводяться паралелі з його творчою активністю. Спробуємо простежити життєвий шляхЛева Толстого.

Походив майбутній класик із відомого з XIV століття дворянського роду. Петро Андрійович Толстой, предок письменника з боку батька, заслужив прихильність Петра I, розслідуючи справу його сина, якого підозрювали у зраді. Потім Перт Андрійович очолив Таємну канцелярію, кар'єра пішла вгору. Микола Ілліч, батько класика, здобув добру освіту. Однак воно поєднувалося з непохитними принципами, що не дозволили йому просуватися при дворі.

Стан батька майбутнього класика був засмучений через борги його батька, і він одружився з немолодою, але заможною Марією Миколаївною Волконською. Незважаючи на початковий розрахунок, у шлюбі вони були щасливі та завели п'ятьох дітей.

Дитинство

Лев Миколайович народився четвертим (ще була молодша Марія та старші Микола, Сергій та Дмитро), але уваги після народження він отримав небагато: мати померла через два роки після народження письменника; батько ненадовго переїхав із дітьми до Москви, але незабаром теж помер. Враження від поїздки були настільки сильні, що молодий Льова створив перший твір «Кремль».

Виховувало дітей відразу кілька опікунів: спочатку Т.А. Єргольська та А. М. Остен-Сакен. А. М. Остен-Сакен померла у 1840, а діти поїхали до Казані до П.І.Юшкової.

Отроцтво

Будинок Юшкової був світський і веселий: прийоми, вечори, зовнішній блиск, вища громада – це все було дуже важливо для сім'ї. Толстой і сам прагнув сяяти у суспільстві, бути «comme il faut», але сором'язливість не давала розвернутися. Реальні розваги Леву Миколайовичу замінювали роздуми та самоаналіз.

Майбутній класик навчався вдома: спочатку під керівництвом гувернера-німця Сен-Тома, а потім у француза Ресельмана. За прикладом братів Лев вирішується вступати до Імператорського Казанського університету, в якому працювали Ковалевський та Лобачевський. У 1844 році Толстой почав навчатися на східному факультеті ( приймальна комісіябула вражена знаннями "турецько-татарської мови"), а пізніше перевівся на юридичний факультет.

Юність

З домашнім учителем історії молодик конфліктував, тому оцінки з предмета були незадовільними, у ВНЗ необхідно було прослухати курс заново. Щоб уникнути повторення пройденого, Лев перейшов на юрфак, але не закінчив, пішов з університету і поїхав до Ясної Поляни, батьківської садиби. Тут він намагається господарювати за новими технологіями, старався, але невдало. У 1849 році письменник вирушає до Москви.

У цей період починається ведення щоденника, записи триватимуть до смерті письменника. Вони є найважливішим документомУ щоденниках Лев Миколайович і описує події свого життя, і займається самоаналізом, і міркує. Також тут були описані цілі та правила, яким він намагався дотримуватися.

Історія успіху

Творчий світ Льва Толстого складався ще підлітковому віці, у його потреби в постійному психоаналізі. Системно ж така якість виявилася у щоденникових записах. Саме в результаті постійного самоаналізу з'явилася знаменита «діалектика душі» Толстого.

Перші роботи

У Москві була написана дитяча робота, там же написані і справжні твори. Толстой створює повісті про циганів, про свій денний розпорядок (незакінчені рукописи втрачені). На початку 50-х років створюється і повість «Дітинство».

Лев Толстой – учасник Кавказької та Кримської воєн. Військова службадала письменнику багато нових сюжетів та емоцій, описаних у оповіданнях «Набіг», «Рубка лісу», «Розжалований», у повісті «Козаки». Тут же закінчено і «Дитинство», яке принесло популярність. Враження від битви за Севастополь допомогли написати цикл «Севастопольські оповідання». Але 1856 року Лев Миколайович розлучається зі службою назавжди. Особиста історія Льва Толстого багато чому його навчила: надивившись кровопролиття на війні, він усвідомив важливість миру та справжніх цінностей – сім'ї, шлюбу, свого народу. Саме ці думки він згодом вкладе у свої твори.

Визнання

Повість "Дитинство" створювалася взимку 1850-51 року, а опублікована через рік. Цей твір і його продовження «Отроцтво» (1854), «Юність» (1857) і «Молодість» (так і не була написана) повинні були скласти роман «Чотири епохи розвитку» про духовне становлення людини.

Трилогії розповідають про життя Ніколеньки Іртеньєва. У нього є батьки, старший брат Володя та сестра Любочка, він щасливий у своєму домашньому світі, але раптово батько повідомляє про рішення переїхати до Москви, Ніколенька та Володя їдуть із ним. Так само несподівано вмирає їхня мати. Суворий удар долі обриває дитинство. У підлітковому стані герой конфліктує з оточуючими і з самим собою, намагається осмислити себе в цьому світі. У Ніколеньки вмирає бабуся, він не тільки журиться про неї, а й з гіркотою зауважує, що дехто піклується лише про її спадщину. У цей період герой починає готуватися до університету і знайомиться з Дмитром Нехлюдовим. Вступивши до університету, він почувається дорослим і кидається у вир світських задоволень. Це проведення часу не залишає часу на навчання, герой провалюється на іспитах. Ця подія привела його до думки про неправильність обраного шляху, що веде до самовдосконалення.

Особисте життя

Сім'ям письменників завжди складно: творча людинаможе бути неможливим у побуті, та ще й йому завжди не до земного, він охоплений новими задумами. А як же жилося родині Льва Толстого?

Дружина

Софія Андріївна Берс народилася сім'ї лікаря, вона була розумна, освічена, проста. Письменник познайомився з майбутньою дружиною, коли йому було 34, а їй 18. Ясна, світла і чиста дівчина привабила досвідченого Лева Миколайовича, котрий уже багато чого побачив і за своє минуле соромився.

Після весілля Толсті стали жити в Ясній галявині, де Софія Андріївна займалася господарством, дітьми та допомагала чоловікові у всіх справах: переписувала рукописи, займалася виданням творів, була секретарем та перекладачем. Після відкриття в Ясній Поляні лікарні вона допомагала і там, оглядаючи хворих. Сім'я Толстого трималася на її турботах, адже всю господарську діяльність вела саме вона.

Під час духовної кризи Толстой вигадав особливий статут життя і вирішив зректися майна, позбавивши дітей стану. Софія Андріївна виступила проти цього, сімейне життя дало тріщину. Проте дружина у Лева Миколайовича — єдина, і вона зробила великий внесок у його творчість. Він же ставився до неї двояко: з одного боку, поважав і обожнював, з іншого, ганив її за те, що вона займалася матеріальними справами більше, ніж духовними. Цей конфлікт отримав продовження у його прозі. Наприклад, у романі «Війна і мир» прізвище негативного героя, злого, байдужого і схибленого на накопиченні, — Берг, що дуже співзвучно з дівочим прізвищем дружини.

Діти

Дітей у Льва Толстого було 13, 9 хлопчиків та 4 дівчинки, але п'ятеро з них померли у дитинстві. Образ великого батька жив у дітей, всі вони були пов'язані з його творчістю.

Сергій займався творчістю батька (заснував музей, коментував твори), а також став професором Московської консерваторії. Тетяна була послідовницею вчення батька і теж стала письменницею. Ілля вів безладне життя: недоучився, не знайшов підходящу роботу, а після революції емігрував до США, де читав лекції про світогляд Льва Миколайовича. Лев теж спочатку слідував ідеям толстовства, але пізніше став монархістом, тому також емігрував та займався творчістю. Марія розділяла ідеї батька, відмовилася від світла та займалася просвітницькою роботою. Андрій високо цінував своє дворянське походженнябрав участь у російсько-японській війні, потім повів дружину у начальника, а незабаром раптово помер. Михайло був музикальним, але став військовим і написав мемуари про життя в Ясній Поляні. Олександра допомагала батькові у всіх справах, потім стала хранителькою його музею, але через еміграцію її досягнення за радянських часів намагалися забути.

Творча криза

У другій половині 60-х – на початку 70-х років Толстой переживає болісну духовну кризу. Письменника кілька років супроводжували панічні атаки, думки про суїцид, страх смерті. Відповіді на його питання буття Лев Миколайович не міг знайти ніде, і він створив власне філософське вчення.

Зміна світогляду

Шлях перемоги над кризою був незвичайним: Лев Толстой створив своє моральне вчення. Думки його були викладені їм у книгах та статтях: «Сповідь», «То що ж нам робити», «Що таке мистецтво», «Не можу мовчати».

Вчення письменника несло антиправославний характер, оскільки православ'я, на думку Льва Миколайовича, спотворювало сутність заповідей, його догмати не припустимі, з погляду моралі, і нав'язані віковими традиціями, насильно щепленими російському народу. Толстовство знаходило відгук у простолюді та в інтелігенції, в Ясну Поляну стали приходити паломники з різних станів за порадою. Церква різко відреагувала на поширення толстовства: у 1901 році письменника від неї відлучили.

Толстовство

Моральність, мораль і філософія поєднуються у вченні Толстого. Бог – це найкраще у людині, його моральний центр. Ось чому не можна слідувати догмам і виправдовувати будь-яке насильство (що робила Церква, на думку автора вчення). Братство всіх людей і перемога над світовим злом є кінцевою метою людства, яку можна досягти шляхом самовдосконалення кожного з нас.

Лев Миколайович інакше глянув не лише на свою особисте життя, але й творчість. Тільки простий народ близький до істини, а мистецтво повинне лише розділяти добро і зло. І цю роль виконує одне народне мистецтво. Цей призводить Толстого до відмови від минулих творів і максимального спрощення нових творів з додаванням до них повчальності («Холстомер», «Смерть Івана Ілліча», «Господар і працівник», «Воскресіння»).

Смерть

З початку 80-х років сімейні відносинизагострюються: письменник хоче відмовитися від авторського права на свої книги, свого майна та роздати все бідним. Дружина різко виступила проти, пообіцявши звинуватити чоловіка божевільним. Толстой зрозумів, що мирно проблему не вирішити, тож вигадав залишити будинок, виїхати за кордон і стати селянином.

У супроводі професора Д.П. Маковицького письменник виїхав із маєтку (пізніше приєдналася та його дочка Олександра). Проте планам письменника не судилося здійснитися. У Толстого піднялася температура, він зупинився у начальника станції Астапово. За десять днів хвороби письменник помер.

Творча спадщина

Дослідники виділяють у творчості Лева Толстого три періоди:

Творчість 50-х років («молодий Толстой»)- У цей період складається стиль письменника, його знаменита «діалектика душі», він накопичує враження, в цьому допомагає і військова служба.
Творчість 60-х-70-х років (класичний період)– саме в цей час написано найвідоміші твори письменника.
1880-1910 (період толстовства)– несуть на собі відбиток духовного перевороту: зречення минулої творчості, нові духовні засади та проблеми. Стиль спрощується, як і сюжети творів.

Цікаво? Збережи у себе на стіні!

Лев Толстой – унікальний письменник у російській литературе. Описати творчість Толстого дуже складно. Масштабна думка письменника втілилася у 90 томах творів. Твори Л. Толстого – це романи життя російського дворянства, військові повісті, оповідання, щоденникові записи, листи, статті. У кожному їх відображається особистість творця. Читаючи їх, ми відкриваємо собі Толстого – письменника та людини. Протягом свого 82-річного життя він міркував, якою є мета життя людини, прагнув до духовного вдосконалення.

З творчістю Л.Толстого коротко ми знайомилися у шкільництві, читаючи його автобіографічні повісті: «Дитинство», «Отроцтво», «Юність» (1852 – 1857). Вони письменник описав процес формування свого характеру, ставлення до навколишнього світу і собі. Головний герой Ніколенька Іртеньев — щира, спостережлива людина, яка любить правду. Дорослішого, він вчиться розбиратися не тільки в людях, а й у собі. Літературний дебют був вдалим та приніс письменнику визнання.

Залишивши навчання в університеті, Толстой зайнявся перетвореннями у маєтку. Цей період описаний у повісті "Ранок поміщика" (1857).

Толстому в юності було властиво і вчинення помилок (його світські розваги під час навчання в університеті), і каяття, і прагнення викорінення пороків (програма самоосвіти). Була навіть втеча на Кавказ від боргів, світського життя. Кавказька природа, простота козацького життя контрастували з дворянськими умовностями та закріпаченістю освіченої людини. Найбагатші враження цього періоду відбилися у повісті «Козаки» (1852-1963), оповіданнях «Набіг» (1853), «Сорба лісу» (1855). Герой Толстого цього періоду – людина, яка шукає себе в єднанні з природою. В основі повісті "Козаки" лежить автобіографічна історія кохання. Розчарований цивілізованим життям герой тягнеться до простої, пристрасної козачки. Дмитро Оленін нагадує романтичного героя, він шукає щастя у козацькому середовищі, але залишається чужим їй.

1854 рік – служба у Севастополі, участь у військових діях, нові враження, нові плани. У цей час Толстой був захоплений ідеєю видання літературного журналу для солдатів, працював над циклом «Севастопольських оповідань». Ці нариси стали замальовками кількох днів, прожитих серед його захисників. Толстой використовував прийом розмаїття в описі прекрасної природи та буднів захисників міста. Війна жахає своєю неприродною сутністю, в цьому її справжня правда.

У1855 -1856 роки Толстой мав гучну славу письменника, але зблизився ні з ким із літературного середовища. Життя в Ясній Поляні, заняття із селянськими дітлахами його захоплювали сильніше. Він навіть написав «Азбуку» (1872) для занять у своїй школі. Вона складалася з найкращих казок, билин, прислів'їв, приказок, байок. Пізніше було видано 4 томи «Русских книг читання».

З 1856 по 1863 Толстой працював над романом про декабристів, але аналізуючи цей рух, витоки його побачив у подіях 1812 року. Так письменник перейшов до опису духовного єднання дворянства та народу у боротьбі із загарбниками. Так виник задум роману – епопеї «Війна та мир». У його основі – духовна еволюція героїв. Кожен їх йде своїм шляхом до осягнення сутності життя. Сцени сімейного життя переплітаються із військовими. Автор аналізує зміст та закони історії через призму свідомості простої людини. Чи не полководці, а народ здатний змінити історію, а суть життя людини – сім'я.

сім'ялежить в основі іншого роману Толстого – «Анна Кареніна»

(1873 – 1977) Толстой описав історію трьох сімей, члени яких по-різному ставляться до близьким. Анна заради пристрасті губить і сім'ю, і себе, Доллі намагається зберегти свою сім'ю, Костянтин Левін та Кіті Щербацька прагнуть до чистих та духовних стосунків.

До 80-х років змінилася думка самого письменника. Його хвилюють питання соціальної нерівності, злиднів бідних, ледарства багатих. Це відображено в повістях «Смерть Івана Ілліча» (1884-1886), «Батько Сергій» (1890-1898), драмі «Живий труп» (1900), оповіданні «Після балу» (1903).

Останній роман письменника - «Воскресіння» (1899). У пізньому каятті Нехлюдова, який спокусив вихованку своєї тітки, – думка Толстого необхідність зміни всього російського суспільства. Але майбутнє можливе над революційному, а моральному, духовному відновленні життя.

Все своє життя письменник вів щоденник, перший запис у якому було зроблено у 18 років, а останній за 4 дні до смерті в Астапові. Щоденникові записи сам письменник вважав найважливішими з його творів. Сьогодні вони відкривають нам погляди письменника на світ, життя, віру. Своє сприйняття буття Толстой розкрив у статтях «Про перепис у Москві» (1882), «То що нам робити?» (1906) та у «Сповіді» (1906).

Останній роман та богоборчі твори письменника призвели до остаточного розриву з церквою.

Письменник, філософ, проповідник Толстой був твердим у своїй позиції. Одні захоплювалися, інші критикували його вчення. Але ніхто не залишався спокійним: він порушував питання, які хвилювали все людство.

Завантажити цей матеріал:

(1 оцінили, оцінка: 5,00 із 5)

Народився 9 вересня 1828 року у Ясній Поляні Тульської губернії. Батько – Микола Ілліч Толстой (1794-1837), військовий, чиновник. Мати – Марія Миколаївна Волконська (1790 – 1830). У 1844 році вступив до Імператорського Казанського університету, який покинув через 2 роки. З 1851 провів 2 роки на Кавказі. В 1854 брав участь в обороні Севастополя. З 1857 по 1861 роки (з перервами) мандрував Європою. У 1862 році одружився зі Софією Берс. У них народилося 9 синів та 4 доньки. Також у нього був позашлюбний син. 1869 року Толстой завершив книгу «Війна і мир». У 1901 році був відлучений від церкви. Помер 20 листопада 1910 року у віці 82 роки. Похований у Ясній Поляні. Основні твори: "Війна і мир", "Анна Кареніна", "Воскресіння", "Дитинство", "Крейцерова соната", "Після балу" та інші.

Коротка біографія (детальніше)

Лев Толстой – великий російський письменник і мислитель, почесний член Імператорської АН та академік красного письменства. Толстой шануємо і відомий у світі як найбільший просвітитель, публіцист і релігійний мислитель. Його ідеї сприяли появі нової релігійної течії, під назвою «толстовство». Його перу належать такі твори світової класики, як "Війна та мир", "Анна Кареніна", "Хаджі-Мурат". Деякі з його робіт неодноразово екранізувалися як у Росії, і за її межами.

Лев Миколайович народився 9 вересня 1828 року в Ясній Поляні Тульської губернії, у багатій дворянській родині. Навчався у Казанському університеті, який згодом залишив. У віці 23 років вирушив на війну на Кавказ, де взявся за написання трилогії: "Дитинство", "Отроцтво", "Юність". Далі брав участь у Кримській війні, після закінчення якої повернувся до Петербурга. Тут він опублікував у журналі «Сучасник» свої «Севастопольські оповідання». У період з 1853 по 1863 рік Толстой писав повість «Козаки», але змушений був перервати роботу, щоб повернутися до Ясної Поляни і відкрити школу для сільських дітей. Він зумів створити власну методику викладання.

Свій найбільш значущий твір, «Війна і мир», Толстой писав із 1863 по 1869 рік. Наступне, не менше геніальний твір"Анна Кареніна", автор писав з 1873 по 1877 рік. У цей час відбувалося формування його філософських поглядівжиття, які пізніше були названі «толстовством». Суть цих поглядів проглядається у «Сповіді», у «Крейцеровій сонаті» та деяких інших творах. Завдяки Толстому Ясна Поляна стала своєрідним місцем поклоніння. Люди з усієї Росії приїжджали послухати його як духовного наставника. У 1901 році всесвітньо відомий письменникбув офіційно відлучений від церкви.

У жовтні 1910 року Толстой потай покинув будинок і поїхав поїздом. Дорогою він різко захворів і був змушений зійти в Астапово, де в будинку начальника станції І. І. Озоліна провів сім останніх днівсвого життя. Помер великий письменник 20 листопада у віці 82 років був похований у лісі в Ясній Поляні на краю яру, де в дитинстві грав з братом.