Що відрізняє обурення кулігіну від вчинків кучерява. Кулігін – герой драми А

Відкритий урок у рамках технології контекстного навчання

Тема: «Місто Калінов та її мешканці» у п'єсі А.Н.Островського «Гроза».

Клас: 10

Тип уроку: робота з художнім текстом.

Вигляд уроку - практикум із використанням технології контекстного навчання з виходом на творчу роботу.

Мета уроку: використовуючи мовну характеристику героїв, розглянути, як «жорстокі вдачі» мешканців міста руйнують долі героїв.

Завдання уроку: дати характеристику місту Калинову;

Простежити систему соціальних відносин людей «темного царства»

Сприяти розвитку аналітичної, комунікативної та рефлексивної культури, монологічного та діалогічного мовлення учнів, розкриттю їх творчих здібностей

Обладнання: драма О.Н.Островського «Гроза»,

Презентація «Місто Калинів та його мешканці»;

Картки для групової роботи

Принцип: «Як можна більше учня і якнайменше вчителя»

Епіграф: Життя якийсь надлишок

У спекотному повітрі розлитий.

Ф.І.Тютчев.

Додаток,

Дикої.
- Боїться, чи що, він кого! Дістався йому на жертву Борис Григорович, ось він на ньому і їздить ... (Кудряш)
- Уже такого лайка, як наш Савел Прокопич, пошукати ще! Нізащо людину обірве. (Шапкін)
- Пронизливий чоловік. (Кудряш)
-Вгамувати його нікому, ось він і воює ... (Шапкін)
- Як не лаяти! Він без цього дихати не може ... (Кудряш)
- Він спершу наламається пекло нами, наругає всіляко, як його душі завгодно, а скінчить все-таки тим, що не дасть нічого ... (Борис)
- У нього вже такий заклад. У нас ніхто і пікнути не смій про платню, лає на чому світ стоїть. (Кудряш)
- На нього і свої ніяк догодити не можуть, а де вже мені ... (Борис)
- Хто ж йому догодить, коли в нього все життя засноване на лайці? А вже найдужче через гроші. Жодного розрахунку без лайки не обходиться. Інший радий від свого відступитися, аби тільки вгамувався. А біда, як уранці його хтось розсердить! Цілий день до всіх чіпляється. (Кудряш)
- Одне слово: воїн! (Шапкін)
- А ось біда, коли образить його така людина, яку він лаяти не сміє, тут уже домашні тримайся! (Борис)
- А й честь не велика, тому що воюєш ти все життя з бабами ... (Кабанова)
-Вже чимало я дивлюся на тебе: скільки в тебе народу в домі, а на тебе одного догодити не можуть. (Кабанова)
-Немає над тобою старших, ось ти і куражешся ... (Кабанова)

(Дикою – дужий, огрядний купчина з окладистою бородою, він у піддівці, змазаних чоботях, стоїть узявшись у боки, каже низьким, басовитим голосом… Вважається в місті грубим і жорстокою людиною. Самодур. Самодурство його засноване на владі грошей, матеріальної залежності та традиційної покірності калиновців. Відверто обраховує мужиків. Усвідомлює свою силу – це сила фінансового мішка. Дорожить кожною копійкою і дратується під час зустрічі з Борисом, який претендує на частину спадщини. Матеріальна залежність – ось основа взаємин героїв п'єси. Дикою виступає «героєм» лише перед підлеглими: по суті він малодушний і боягузливий. Мова Дикого груба, насичена грубою просторічною лексикою і великою кількістю лайок: «Дармоїд! Пропади ти пропадом!... Тьху ти, клятий! Що як стовп стоїш!... Провалися ти! Я з тобою і говорити не хочу з єзуїтом!)
Кабаниха.
-Хороша теж і Кабаниха! ... Ну, та та хоч, по крайності, все під виглядом благочестя ... (Кудряш)
-Ханжа, добродію! Жебраків виділяє, а домашніх заїла зовсім. (Кулігін)
-Не шануєш тебе, як же ... (Варвара)
- ...що я за нещасний такий чоловік на світ народжений, що не можу вам догодити нічим (Тихін)
- ... поїдом їсть, проходу не дає ... (Тихін)
-Точить вона його (Тихона) тепер, як іржа залізо ... У неї серце все виснажує, що він на своїй волі гуляє. Ось вона йому тепер надає наказів, один одного грізніше, та згодом до образу – побожитися змусить, що все так точно він і зробить, як наказано. (Варвара)
-Коли матінка посилає, як же я не поїду. (Тихін)
-Ну, я Богу молитися піду, не заважайте мені ... (Кабанова)
- Молодість-то що означає ... Смішно дивитися навіть на них! ... нічого не знають, ні якого порядку ... Добре ще, у кого в будинку старші є, ними будинок і тримається, поки живі. (Кабанова)
-Не дуже тепер старших поважають ... (Кабанова)
-Щоб не свекруха!.. Сокрушила вона мене ... від неї мені й будинок остогиднув; стіни навіть противні ... (Катерина)
- ...багато людей, от хоч би вас взяти, чеснотами, як квітами прикрашаються: тому все і робиться прохолодно і благочинно ... (Феклуша)
-Нікуди нам поспішати, мила, ми і живемо поспіхом ... (Кабанова)
-Ти Знайди подешевше мене! А я тобі дорога! (Кабанова Дикому)
-Покладемо, у неї хоч чоловік і дурень, та свекруха боляче люта ... (Кудряш)
-Маменька-то у вас дуже крута. (Кулігін)
-От матінка каже: її треба живу в землю закопати, щоб вона стратила! (Тихін)
-Маменька її поїдом їсть, а вона, як тінь, ходить нерозділене ... (Тихін)
-Я-то б нічого, а матінка-то ... хіба з нею зговориш ... (Тихін)
-Вже це треба прямо сказати, що від мами (Варвара втекла з дому), тому почала її тиранити і на замок замикати ... (Тихін)
-свекруха мучить мене, замикає ... всі сміються мені прямо в очі, на кожному слові тобою дорікають ... (Катерина)
-Маменька, ви її занапастили, ви, ви, ви ... (Тихін)
Орієнтовна характеристика, виконана учнями:
(Висока вантажна стара, носить старомодна сукня; тримається прямо, з гідністю, ходить повільно, статечно, каже значно, значно. Владна, деспотична Кабаниха безперервно точить домашніх. Основою сім'ї Кабаниха бачить домобудівні, освячені старовиною закони життя. Кабаниха переконана, що якщо не дотримуватись цих законів, жодного порядку не буде. Вона говорить від імені цілого покоління, постійно вживаючи повчальні фрази. Її образ виростає до символу патріархальної старовини. Спираючись на авторитет старовини, Кабаниха широко використовує в мові народну фразеологію, прислів'я: «Що ти сиротою прикидаєшся? Що ти нюні розпустив?», «Чужа душа – потемки». Розмірний, монотонний характер надають промови Кабанихи повтори слів і словосполучень: «…щоб на власні очі не бачила та своїми вухами не чула», «…що мати буркоту, що мати проходу не дає, зі світу зживає…».Залежні від Кабанихи домочадці по-різному ставляться до її повчань.)

Феклуша та інші мешканці міста.
-Та що вже казати! У обітованій землі живете! І купецтво все народ благочестивий, чеснотами багатьма оздоблений! Щедрістю та милостиною багатьма! (Феклуша)
-Всі у вогні горіти будете незгасним! Все в смолі кипітимете невгамовною! (Бариня)
-Аж надто я люблю, мила дівчино, слухати, коли хтось добре виє. (Феклуша)
- Хто вас розбере, ви всі один на одного клеплете ... все смітите, та перекоряєтеся. (Глаша)
-А я, мила дівчино, не безглузда, за мною цього гріха немає. Один гріх за мною є… Солодко поїсти люблю. (Феклуша)
-Я ... далеко не ходила, а чути - багато чула ... (Феклуша)
-А себто ще земля, де всі люди з пісьми головами ... За невірність. (Феклуша)
-Ще добре, що добрі люди є: ні-ні та й почуєш, що на білому світі робиться; а то б так дурнями й померли. (Глаша)
- Останні часи, матінка Марфа Ігнатівна, останні, за всіма прикметами останні ... Ось у вас ... рідко хто і за ворота вийде посидіти ... а в Москві-то по вулицях гульбища і ігрища, індо стогін стоїть ... Та чого, вогняного змія стали запрягати ... (Феклуша)
-Важкі часи-то ... вже і час-то стало нанівець приходити ... час-то коротше стає ... за наші гріхи все коротше і коротше робиться ... (Феклуша)
-Що ж таке Литва? – То вона Литва і є. - А кажуть, братику ти мій, вона на нас з неба впала... - Не вмію тобі сказати, з неба, так з неба.
Орієнтовна характеристика, виконана учнями:
(Світ міста нерухомий і замкнутий: його жителі мають невиразне уявлення про своє минуле і не знають нічого про те, що відбувається за межами Калинова. Безглузді розповіді Феклуші створюють у калиновців спотворені уявлення про світ, вселяють у їхні душі страх. Вона несе в суспільство пітьму Разом з Кабановою вона тужить про кінець доброго старого часу, засуджує нові порядки. Нове владно входить у життя, підриває основи домобудівних порядків. останніх часах». Патріархальний світКабанових та диких доживає останні дні. Життєва позиція Феклуші визначає і особливості її промови. Вона прагне розташувати себе оточуючих, тому тон її промови вкрадливий, улесливий. Угодливість Феклуші наголошується і на її прислів'ї «мила».

Тихін Кабанов.
- Та як же я можу, мамо, вас не послухати. (Кабанів)
-Я, здається, мамо, з вашої волі ні на крок ... (Кабанов)
- ... Що я за нещасний такий чоловік на світ народжений, що не можу вам догодити нічим ... (Кабанов)
-Що ти сиротою прикидаєшся? Що ти нюні розпустив? Ну, який ти чоловік? Подивися ти на себе! Чи стане тебе дружина боятися після цього? (Кабанова)
-Так я, матінка і не хочу своєю волею жити. Де мені вже своєю волею жити! (Кабанів)
-Дурень! Що з дурнем і казати, тільки гріх один… (Кабанова)
-Мати на неї нападає, і ти теж. А ще кажеш, що любиш дружину. Нудно мені дивитися на тебе. (Варвара)
-Знай свою справу - мовчи, коли вже нічого не вмієш ... (Варвара)
-Ви Мене вже заїздили тут зовсім! Я не чаю як вирватися, а ти ще зі мною нав'язуєшся. (Кабанів)
-З такої-то неволі від якої хочеш красуні дружини втечеш ... Який не є, я все-таки чоловік ... все життя ось так жити ... так втечеш і від дружини. Та як знаю я теперича, що тижнів зо два ніякої грози наді мною не буде, кайданів цих на ногах немає, то чи до дружини мені? (Кабанів)
-А я її люблю, мені її шкода пальцем торкнутися. Побив трошки, та й то матінка наказала .... Ось я і вбиваюся, дивлячись на неї. (Кабанів)
-Пора б вам, добродію, своїм розумом жити. (Кулігін)
-Ні, кажуть свого розуму. І, значить, живи вік чужим. (Тихін)
Орієнтовна характеристика, виконана учнями:
(Тихін думає лише про те, щоб догодити матері, прагнути переконати її у своєму послуху. Звернення у формі множини, повторюване слово «маменька» надають його промови принизливий характер. Він розуміє, що, виконуючи волю матері, він принижує свою дружину. Але Тихін – людина безвільна, яка упокорюється з лютою вдачею матері.

Кулігін.
-П'ятдесят років я щодня дивлюся на Волгу, а все надивитись не можу… Придивилися ви чи не розумієте, яка краса в природі розлита… (Кулігін)
-Ти у нас антик, хімік ... (Кудряш)
-Механік, самоучка-механік ... (Кулігін)
-З нього що ль (Дікова), приклад брати. Краще вже стерпіти. (Кулігін)
-Що ж робити, пане. Треба намагатися догоджати якось. (Кулігін)
-Поначитався-таки Ломоносова, Державіна ... (Кулігін)
-Мені вже й так, добродію, за мою балаканину дістається; та не можу, люблю розмову розсипати! (Кулігін)
-Тільки б мені, добродію, перпету-мобіль знайти ... Адже англійці мільйон дають. Я б усі гроші для суспільства та вжив, для підтримки. Роботу треба дати міщанству. Бо руки є, а працювати нічого. (Кулігін)
-Адже від цього ... для всіх взагалі обивателів користь ... (Кулігін)
-Та що ти до мене лізеш з усяким дурницею ... Що я тобі - рівний чи що? (Дикою)
-Я свою працю хочу даремно покласти ... Та мене тут всі знають, про мене ніхто погано не скаже ... (Кулігін)
-Я, добродію, маленька людина, мене образити недовго ... «І в рубищі поважна чеснота». (Кулігін)
-Нічого робити, треба скоритися. (Кулігін)
-Шкода його розчаровувати! Який хороша людина! Мріє собі – та щасливий. (Борис)
Орієнтовна характеристика, виконана учнями:
(Кулігн з болем говорить про «жорстокі звичаї» міста, але радить «Догоднювати як-небудь» самодурам. Він не борець, а мрійник; його проекти нездійсненні. Він витрачає свої сили на винахід вічного двигуна. З життєвою позицією Кулігіна пов'язані й особливості його Він часто вживає старослов'янські слова та фразеологізми, цитати зі «Священного писання»: «Насущність хліба», «Нема кінця мукам» та ін. Він вірний Ломоносову і Державіну.
Варвара та Кудряш.
-Мало у нас хлопців-то на мою стати, а то б ми його бешкетувати відучили ... (Кудряш)
-Він чує носом своїм, що я свою голову дешево не продам ... Це він вам страшний, а я з ним розмовляти вмію. (Кудряш)
-Я грубіян вважаюсь ... Я його і не боюся, а хай він мене боїться. (Кудряш)
-Та не спускаю і я: він є слово, а я десять ... Ні, я перед ним рабувати не стану. (Кудряш)
-Боля лихий я на дівок-то ... (Кудряш)
Що мені тебе судити, у мене свої гріхи є ... (Варвара)
-А Що за полювання сохнути-то! Хоч умирай з туги, пошкодують, що ти, тебе!... То яка ж неволя себе мучити! (Варвара)
-Я і не знала, що ти так грози боїшся. Я не боюся. (Варвара)
-І я не брехня була, та вивчилася, коли потрібно стало ... (Варвара)
-А по-моєму роби, що хочеш, аби шито та крито було. (Варвара)
-Гуляй, поки твоя пора прийде. Ще насидишся. (Кабанова)
-Варвару матінка точила-точила, а та не стерпіла, та й була така, - взяла та й пішла... Кажуть з Кудряшем з Ванькою втекла, і того також ніде не знайдуть... від матусі, тому почала її тиранити і на замок замикати. «Не замикайте, – каже, – гірше буде». Ось так і сталося. (Кабанів)
Орієнтовна характеристика, виконана учнями:
(Варвара переконана, що без вдавання тут не проживеш. Вона іронізує над матір'ю, засуджує її. У коханні варвари та Кудряша немає справжньої поезії, їхні стосунки обмежені. Варвара не любить, а лише «гуляє». Автор зображує «вільну» поведінку молоді. )

Інші особи в драмі напрочуд сповнені і життєві. Усі вони нові, деякі з них сяють особливою новизною в нашій літературі. Наприклад, Кулігін, механік-самоучка, або пані з двома лакеями. Остання, зрештою, зупиняє нашу увагу не як обличчя, не як характер: вона лише окреслена автором. У ній вражає вас швидше думка вивести таке обличчя на сцену і дати йому відоме значення. Справді, без нього драма була б якось неповна. Вона втратила б деякі фарби, дуже потрібні для загального тону картини.

Кулігінінша справа. Він одна з головних другорядних осіб у п'єсі. Хоча він є нам тільки з одного боку, з боку добряка та мрійника, у нього все-таки належить автором багато життя. Він врізається у пам'яті своєю симпатичності. На сцені зустрічаєш його із задоволенням, прощаєшся з ним із жалем. Це самоучка-механік, поет у душі, мрійник. Він шукає перпетуум-мобілі і марить їм, милується красою природи і декламує вірші Ломоносова, починає філантропічні задуми на кшталт сонячного годинникаі громовідводів та його за це женуть, а він за це щасливий. Добрі люди його люблять, а від злих він весь іде у свій перпетуум-мобілі, у свої громовідводи - шукай його там. Характер його споріднений з характером Катерини. І він, мабуть, не без бур і не без ран серцевих дожив до сивого волосся. І йому гірко жити серед людей, котрі його не розуміють і для яких він "антик, хімік". Але у нього є перпетуум-мобілі, якого не було у Катерини - ось би йому тільки "деньжонками роздобутися на моделі", а перпетуум-мобілі він знайде неодмінно. А коли знайде, то отримає від англійців цілий мільйон рублів і добра наробить. А поки ви з ним краще і не розмовляйте про цей мобіл: він від вас зараз же втекє, чи тому, що йому вже набридли чутки з профанами про це, або просто він боїться зневіри та глузувань. Мабуть, боїться.

Поряд із старою Кабановою, жінкою літньою, черствою та страшною формалісткою, стоїть інший самодур, імените обличчя містечка, багатий купець Дикої, дядько Борис. Особа, схоплена надзвичайно художньо. Він завжди дурить і сердиться, але не тому, щоб був злий від природи. Навпаки, він мокра курка. Тремтять перед ним одні домашні, та й то не всі. Кудряш, один із його прикажчиків, уміє з ним розмовляти; те слово, а цей десять. Дикою його побоюється. Коли в першій сцені своєї появи Борис відповів йому досить різко, він плюнув, та й пішов. Він сердиться тому, що поганий звичай завівся: всім робітникам його потрібні гроші і всі за ними лізуть. Про платню йому і не заїкайся: "У нас ніхто й пікнути не смій про платню, - каже Кудряш, - лає на чому світ стоїть. Ти, каже, чому знаєш, що я на умі тримаю? щось ти мою душу можеш знати! А , може, я прийду в таке розташування, що тобі п'ять тисяч дам”. Тільки в таку прихильність він ще ніколи не приходив. Сердиться він теж не тому, щоб міг безперервно сердитися, щоб жовч у нього разливалася або печінка була зіпсована. Ні, а так, для страху, щоб під гніву руку грошей не просили. Йому навіть нелегко розгніватися; забере він собі в голову підозри, що нині у нього будуть просити грошей, ось він і чіпляється до домашніх, розкип'ятить собі кров і пішов на цілий день: таку зададить страхіття, що всі від нього по кутах ховаються і грошей, можливо, і не попросять. Він любить випити, а якщо російська людина п'є, він не зла людина.

Інша справа стара Кабанова. Ця жінка точна з характером. Ті ж вірування, які в поетичній душі Катерини пробуджують такі світлі образи, цілком засушили від природи сухе серце старої. Життя не має для неї нічого живого: для неї це низка якихось дивних і безглуздих формул, перед якими вона благоговіє і наполегливо хоче, щоб інші благоговіли перед ними. Інакше, на її думку, світло вгору дном стане. Самий незначний акт у житті зрозумілий для неї і дозволений у такому разі, якщо набуває вигляду відомої обрядовості. Попрощатися, наприклад, дружині з чоловіком не можна просто, як всі прощаються. Збережи Бог; у неї про цей випадок є різні церемонії, у яких почуттю не дається жодного місця. Дружині, проводивши чоловіка, просто поплакати і понуритися у себе в світлиці не можна: щоб дотриматися пристойності, потрібно пити, так щоб усі чули, та похвалили. "Аж надто я люблю, мила дівчино, слухати, коли хтось добре виє!", - каже мандрівниця Феклуша (ось ще головна особа в цій драмі).

А тим часом стару Кабанову теж не можна назвати злою жінкою. Вона дуже любить сина, але ревнує його до невістки. Точить вона всіх у хаті: ось уже в неї звичка така точити, а головне, вона переконана, що цим будинок тримається і що трохи перестане дотримуватися порядку, весь будинок розпадеться. На сина з невістким вона дивиться як на дітей, яких не можна випустити з-під опіки. Ніякого порядку тоді не буде, сплутаються вони зовсім "на покір, та на сміх добрим людям". В одному зі своїх монологів (явище VI, дія II) вона дуже влучно і різко сама себе малює:

"Адже теж дурні на свою волю хочуть: а вийдуть на волю-то, так і плутаються на покір та сміх добрим людям. Звичайно, хто і пошкодує, а більше всі сміються. Та не сміятися-то не можна; гостей покличуть, посадити не вміють, та ще, дивись, забудуть когось із рідних. Сміх та й годі!

Так ось про що піклується вона, ось за що вона їсть сина з невісником. До останньої, щоправда, вона відчуває більш ніж недоброзичливість, але це тому, що на її думку, син любить більше дружину, ніж її мати. Це ревнощі дуже часто у свекрусі. Чиста на свою думку, у своєму житті, яке вона звузила до неодмінного дотримання різних умов і церемоній свого побуту, вона невблаганна до слабкостей інших, а тим більше до слабкості невістки своєї; Дикого вона тільки зневажає та усвідомлює. Катерину ж ненавидить, але, знову ж таки, не від агресії, а від ревнощів. Вона не виявляє ні найменшої жалості побачивши бідної потопельниці, а разом з тим боїться за сина і не відпускає його ні на крок від себе. Кулігін в одному місці називає її ханжею. Він, мабуть, помиляється. Вона навіть і не ханжа, бо щира; по Крайній мірі, з п'єси не видно, щоб вона хитрила чи лицемірила щодо своїх вірувань та звичок.

У контраст до цих двох жінок надзвичайно сміливо та рельєфно поставлено у драмі третю жіночу особу. Варвара, дочка старої Кабанової. Це гарна російська дівчина, часом відверта, часом хитра, завжди весела, завжди готова погуляти та повеселитися. І любить вона, можливо, найзавзятішого хлопця в містечку, Кудряша, прикажчика Дикого. Ця завзята парочка тільки підсміюється з утисків і утисків. Варвара спокушає Катерину, влаштовує їй нічні побачення і веде всю інтригу, але вона винуватця катастрофи. Рано чи пізно, а Катерина і без неї зробила б те саме. Варвара в п'єсі необхідна лише, щоб доля Катерини відбулася драматичним чином (беручи це слово над сенсі трагедії, а сенсі сцени і цікавості). І в цьому відношенні ця особа необхідна у п'єсі. Взагалі в драмі м. Островського всі особи, навіть другорядні, потрібні, тому що всі вони цікаві, своєрідні і характерні в вищій мірі. Драматична обробка їх - верх досконалості. Викиньте одне з них, найнезначніше, наприклад, хоч Феклушу, і вам здасться, що ви вирізали шматок із найживішої частини драми, і що драма без цього обличчя не уявляє стрункішого цілого. Так умів автор узаконити усі ці образи.

Мало цього, всі обличчя нової драми його анітрохи не схожі, навіть не нагадують раніше виведені ним обличчя. Це абсолютно нові характери та типи. Ця якість ніде не повторюватиметься, виводитиме з кожною новою п'єсою все нові й нові образи, належить, якщо не помиляємось, між сучасними нашими письменниками, лише одному м. Островському. Якщо розглядати його твори лише з боку типів та характерів<…>, то критика повинна буде зізнатися, що вона має справу не з гостинодвірським Коцебу, не з письменником, якому можна не відмовляти в таланті або відгукуватися про нього недбало, а з чудовим нашим сучасним поетом, що має велику творчу силу, якою нині можуть похвалитися дуже небагато європейських письменників.

<…>"Гроза" є, без сумніву, одне з найкращих його [ Островського] творів. У ній поет взяв кілька нових сторін із російського життя, до нього ще не початих. У цій драмі він, на нашу думку, ширше, ніж раніше, глянув на зображуване ним життя і дав нам з нього повні. поетичні образи. Якщо є недоліки в його п'єсі, то вони абсолютно викупаються першокласними красами. У "Грозі" чути нові мотиви, краса яких подвоюється саме тому, що вони нові. Галерея російських жінок Островського прикрасилася новими характерами, та її Катерина, стара Кабанова, Варвара, навіть Феклуша займуть у ній чільне місце. У цій п'єсі ми помітили ще нову межу в таланті її автора, хоча творчі прийоми в нього залишилися ті ж, що раніше. Це спроба аналіз. За одним твором важко судити, добре це чи погано. Ми сумніваємося лише, щоб аналіз міг ужитися з драматичною формою, яка за своєю сутністю вже цурається його. Тому ми й не згадали досі про цю нову особливість у драмі м. Островського. Можливо, ми помиляємося, прийнявши випадкове явище за намір.

Достоєвський М.М. "Гроза". Драма на п'яти діях О.М. Островського»

В основі драми “Гроза” лежить зіткнення безправних та пригноблених із купцями-самодурами. Цей конфлікт складається з низки приватних конфліктів (зіткнення Катерини та Кабанихи, Бориса і Дикого, Кулігіна та Дикого тощо). Однак провідним у розвитку дії є зіткнення Катерини з "темним царством". З ним співвіднесені, йому підпорядковані інші конфлікти, що додає всієї п'єсі стрункість і завершеність.

Очевидно, і під час аналізу тексту ми маємо зосередити увагу учнів на боротьбі Катерини за права.

Особливість

Конфлікту п'єси полягає також у тому, що поряд зі зіткненням Катерини з самодурами автор показує глибоку внутрішню драму Катерини: пристрасний порив героїні до свободи та щастя стикається з її власними уявленнями про моральність, що склалися під впливом того ж “темного царства”, повстала”. Не розглянувши цього внутрішнього конфлікту, не можна зрозуміти ні характеру Катерини, ні ідейного змістусоціально-психологічної драми Островського Пропонуємо вчителю один з можливих варіантіваналізу драми.

1. Основний конфлікт драми. Життєві позиції героїв (коментоване читання першого – шостого явища першої дії драми). - 1 год.

2. Душевна трагедія Катерини (розмова з учнями по сьомому – дев'ятому явищам першої дії). - 1 год.

3. Катерина у боротьбі свої людські права (аналіз провідних сцен другого – четвертого действий) . - 2 години.

4. Самогубство Катерини – виклик самодурній силі. Вирішення інших приватних конфліктів драми (аналіз п'ятої дії). -1 годину.

5. Катерина – промінь світла темному царстві. Жанрова своєрідністьп'єси. - 1 год.

6. Темне царствоу драмі “Гроза”. "Гроза" на сцені. - 1 год.

З основними положеннями статті Добролюбова “Промінь світла у темному царстві” учнів доцільно ознайомити у процесі вивчення тексту драми. На підсумкових уроках учні закріплять та систематизують ці відомості. Вводячи учнів у роботу над текстом, вчитель запропонує їм назвати основних героїв п'єси, вказати на їхнє суспільне становище, встановити, де і коли розгортаються події.

Щоб викликати в учнів зорові образи, можна показати їм картину І. І. Левітана “Вечір. Золотий плес”. Картину, звичайно, не можна розглядати як ілюстрацію до п'єси, більше того, за своїм стилем вона далека від жанрового живопису Островського, але в даному випадку ми не ставимо за мету познайомити учнів з особливостями стилю драматурга. Наша мета – дати уявлення про волзькі пейзажі, поглянути на них очима людини далекої від калиновців.

Ось що побачив би він, опинившись на березі Волги, у тих місцях, де відбувалася дія п'єси.

Учні звернуть. увагу на колорит картини. Соковита, залита променями вранішнього сонця зелень чагарників, помаранчеві, золотаві фарби води та неба. Над річкою піднімається туман. Протилежний берег лежить у сірувато-синьому серпанку.

Від картини віє тихим спокоєм. У ньому чудово передана поезія російської природи.

Включаємо магнітофонний запис першого явища у виконанні артистів Московського театру імені Маяковського. Звідкись здалеку долинає пісня "Далеко, далеко степ за Волгу пішла ..." У пісні той самий м'який сум, та ж поезія російської душі, що і в картині Левітана.

Замість звукового запису спектаклю театру імені Маяковського вчитель може скористатися записом спектаклю Малого театру.

На цьому тлі особливо виразно звучать слова Кулігіна: Чудеса! Потрібно сказати, що дива! Кудряш!

Ось, братику мій, п'ятдесят років я щодня дивлюся за Волгу і все надивитися не можу”. Кулігін як сам милується красою волзьких пейзажів, а й іншим прагне показати, “яка краса у природі розлита”. Адже, на його думку, насолода природою могла б пом'якшити жорстокі вдачі жителів Калинового.

Відразу через ставлення до природи автор розкриває різницю у світосприйнятті жителів міста. У відповідь на захоплені слова Кулігіна чується грубо-прозова репліка Кудряша "Нетто!" Кудряшу недоступна поезія природи, і сам Кулігін для нього людина не від цього світу, блаженненький: “Ну, та з тобою що тлумачити! Ти у пас антик, хімік!”

Продовження діалогу вводить нас у основний конфлікт драми. Що ж дізнаємося ми з діалогу про Дикого та Кабаниху? Як ставляться до купців-самодур Кудряш, Шапкін, Кулігін і в чому різниця їх життєвих позицій? - Запитуємо ми учнів.

Звернімо увагу учнів на те, що Кулігін і Кудряш сходяться в засудженні самодурів, але якщо Кудряш готовий відстоювати свою незалежність (“Ні, я вже перед ним рабувати не стану”), то Кулігін воліє підкоритися силі диких (“З нього, що, приклад брати! Краще вже стерпіти!”). Так у п'єсі намічаються два шляхи для людей “пригніченої партії”: боротися із самодурами чи підкоритися.

Потім ми стаємо безпосередніми свідками зіткнення самодурів та їхніх жертв. Проводячи бесіду за другим та третім явищам, вчитель запропонує учням намалювати портрет Дикого, розповісти про його ставлення до домочадців та жителів міста, дати його мовну характеристику.

У виставі учнів Дикої – дужий, огрядний купчина з окладистою бородою, він у піддівці, в мастильних чоботях, стоїть узявшись у боки, говорить низьким голосом. Проте учень А. намалював інший портрет Дикого. За його описом, Дикій - маленький, сухенький старенький з рідкісною бороденкою і неспокійними очима. У цьому описі є своя логіка.

Воно вказує на повну нікчемність особистості Дикого, ставить питання, чому ж така жалюгідна по суті людина здатна тремтіти оточуючих її людей. Щоправда, за такого тлумачення образу Дикого пом'якшується похмурий колорит темного царства, і випадково сценічна традиція не знає подібного втілення образу.

З комерційною діяльністюкупців учні вже познайомилися під час оглядового вивчення комедії “Свої люди – порахуємось”. У “Грозі” увага Островського зосереджена на сімейних відносинах, але й тут з окремих реплік героїв складається картина грубого свавілля, пограбування та користолюбства. Дикою відверто обраховує мужиків, коли ті скаржаться на нього городничому, цинічно заявляє: “Чи варто, ваше високоблагородіє, нам рами про такі дрібниці говорити!

Багато в мене в рік народу перебуває; ви то зрозумійте: не доплачу я їм за якоюсь копійкою на людину, а в мене з цього тисячі складаються, так воно мені й добре! – і при цьому фамільярно поплескує городничого по плечу.

Звернення Дикого до городничого свідчить, що Дикою усвідомлює свою силу – це сила грошового мішка. Тож так дорожить він кожною копійкою, тож так дратують його зустрічі з Борисом, який претендує на частину спадщини.

П'яте явище, що має виняткове значення для з'ясування вдач темного царства.

(No Ratings Yet)

Related posts:

1. 1. Прагнення Островського узагальнити конкретні факти. На прикладі подій, що відбуваються у Калинові, розкривається картина життя провінційної Росії другої третини ХІХ століття. 2. Двоплановість конфлікту в драмі: поєднання конфлікту соціального та любовного. При цьому для автора розвиток любовного конфлікту не має особливого інтересу. Лише в ремарку вказується, що з початку до кульмінації минуло десять днів. […]...
2. Після виходу з друку та постановки драми Островського “Гроза”, сучасники бачили в ній заклик до оновлення життя, до свободи, адже написано воно було у 1860 році, коли всі чекали відміни в країні рабства, кріпацтва. У центрі п'єси – суспільно-політичний конфлікт: господарів життя, представників “чорного царства” зі своїми жертвами. На тлі прекрасного пейзажу малюється нестерпна [...]...
3. Після виходу з друку та постановки драми Островського “Гроза” сучасники побачили в ній заклик до оновлення життя, до свободи, адже написано воно було у 1860 році, коли всі чекали відміни в країні кріпосного права. У центрі п'єси – суспільно-політичний конфлікт: конфлікт господарів життя, представників “чорного царства”, зі своїми жертвами. На тлі прекрасного пейзажу малюється нестерпна [...]...
4. Не дарма в скупі авторської ремарке останньої дії п'єси “Гроза” написано: “Декорація першої дії. Сутінки”. Сутінковий світ пред'явлений нам талановитим драматургом, світ, у якому "гроза" не здатна розвіяти морок інакше, ніж на побутовому рівні. І смерть Катерини, незважаючи на всі старання автора надати їй об'ємності символу, трагедійна, але не драматична. Катерину занапастили її власні поняття […]...
5. Старовині приходить кінець! А. Островський В основі драми “Гроза” лежить протест Катерини проти вікових традицій та старозаповітного устрою життя “темного царства”. Автор показує глибоку внутрішню драму Катерини: пристрасний порив до свободи і щастя стикається з її власними уявленнями про моральність, що склалися під впливом того самого “темного царства”, проти якого вона “повстала”. Дія п'єси відбувається […]...
6. Драма "Гроза" - вершина творчості Островського. Вперше було опубліковано у січневому номері журналу “Бібліотека для читання” за 1860 рік. Основна тема п'єси – боротьба нових прагнень із старими, консервативними підвалинами. Місто Калинів та його мешканці. Місто Калинів на Волзі – збірний образ волзьких міст – зберігачів традицій російського способу життя. Вигляд далеких волзьких берегів, що відкривається […]...
7. Така подієва канва твору, з допомогою якої автор розкриває маємо цілу галерею людських типів. Тут і купці - самодури, І почесні матері сімейств - охоронці місцевих звичаїв, і мандрівниці - богомолки, що розповідають небилиці, користуючись темрявою і неосвіченістю народу, і доморощені вчені - прожектори. Однак при всій різноманітності типів виявляється неважким помітити, що вони [...]...
8. “… Світ затаєної, тихої скорботи, що зітхає” зображує драматург, втілюючи його події та характери в образах персонажів драми “Гроза”, і очевидно, що слова М. Добролюбова допомагають точніше дати жанрове визначеннятвори. “… Світ тупого, ниючого болю, світ тюремного, гробового безмовності…” – але цілий світ, а чи не фрагмент його, – світ, узятий у всій повноті […]...
9. З усіх жителів міста Калинова найбільше мені запам'ятався образ Кулігіна. На нього мало звертають увагу, але насправді Кулігін-єдина розумна людина в цьому “темному царстві”. Тож яке його значення у п'єсі “Гроза”? Кулігін-простий механік-самоук, років п'ятдесяти. Захоплюється природою: “П'ятдесят років щодня дивлюся на Волгу, проте надивитися не можу…”. Кулігін розумний, […]...
10. Смерть Катерини – трагедія суспільства. Островський цим показує, що в суспільстві, що існувало, багато людей не можуть у ньому вижити. Але хто ж винен у смерті Катерини? Борис, Тихін, Кабанова чи все суспільство? Що послужило до такого поштовху? По-перше, Катерина була віруючою, бог для неї був ідолом. Зрада чоловікові на той час була великою гріховністю. […]...
11. Літературним оглядом називають стисле та узагальнене повідомлення про ряд однорідних явищ. Оскільки таке повідомлення робиться з певної точки зору, для обґрунтування якоїсь певної думки, Так можна стверджувати, що літературний огляд є різновид твору-міркування. Літературний огляд може бути написаний у формі статті, циклу статей або зроблений у формі усної доповіді. Між літературним оглядом та статтею […]...
12. Творчість А. Островського – російського Мольєра та російського Шекспіра, як його іноді називають, сьогодні, в епоху становлення специфічної форми"дикого капіталізму", вимагає нових підходів і більш уважного прочитання, бо знову піднімає проблеми, які хвилювали суспільство як у середині XIX, так і наприкінці XX – початку XXIстоліття. Драма Островського “Гроза” – одне з найкращих […]...
13. Для кожного з героїв гроза є абсолютно різні поняття. Для Катерини вона – джерело страхів, провісник нещастя: “Гроза! Побіжимо додому! Швидше!” Для Тихона гроза – це життя в матері, її влада над ним, а точніше неволя: “Так як знаю я теперича, що тижнів два ніякої грози з мене не буде, кайданів цих на ногах […]...
14. Написана напередодні скасування кріпацтва “Гроза” по праву стоїть серед кращих п'єс російської драматургії. О. М. Островський порушує у ній теми свободи, щастя, совісті, любові. На тлі нелегкої долі мешканців провінційного Калинова розгортається особиста трагедія центральної героїні – Катерини. Молодій жінці, виданій заміж за сина місцевої купчихи Кабанової, нестерпно жити серед безсердечності і [...]...
15. “Гроза” Островського – твір складний та багатогранний, що допускає різні трактування та тлумачення. Навіть жанр цієї п'єси визначається по-різному: її називають то драмою, то народною трагедією залежно від того, як розуміється конфлікт, що лежить у її основі. Якщо розглядати його як внутрішньосімейний, побутовий, то причина драми Катерини очевидна: дружина зрадила чоловікові, у чому сама і зізналася [...]...
16. "Гроза" - народна соціально-побутова трагедія. М. А. Добролюбов “Гроза” виділяється як головне, етапне твір драматурга. "Гроза" повинна була увійти до збірки "Ночі на Волзі", задумана автором під час поїздки по Росії 1856, організованої морським міністерством. Щоправда, Островський потім змінив своє рішення і об'єднав, як передбачав спочатку, цикл “волзьких” п'єс загальною назвою. “Гроза” вийшла […]...
17. Головні герої: Савел Прокопович Дикій – купець, значна особав місті; Борис Григорович – його племінник, юнак, порядно освічений; Марфа Ігнатівна Кабанова (Кабаниха) – багата купчиха, вдова; Тихін Іванович Кабанов – її син; Катерина, його дружина; Варвара, дочка Кабанихи; Дія відбувається у місті Калинові на березі Волги, влітку. Між третім та четвертим діями проходить […]...
18. Зав'язка "Грози", визначається по-різному. А. І. Ревякін вважає зав'язкою визнання Бориса в любові до Катерини у поєднанні з визнанням Катерини у відповідь. Є. Холодов стверджує, що визнання Катерини – “ще зав'язка, а лише можливість зав'язки”, яка реалізується лише тоді, коли Катерина вирішується побачення з Борисом. У тому й іншому випадку основою сюжету […]...
19. ГРОЗА Драма в п'яти діях Дія перша Суспільний сад на березі Волги. Сидячи на лавці, міщанин Кулігін захоплюється Волгою. Кудряш і Шапкін, що прогулюються, почувши, як купець Дикої лає свого племінника, обговорюють це. Кудряш співчуває Борису Григоровичу, вважає, що Дикого треба як слід налякати, щоб не знущався з людей. Шапкін згадує у тому, що Дикой хотів […]...
20. Основні дійові особи: Савел Прокопович Дикій – купець, значне у місті обличчя. Борис Григорович – його племінник, освічений юнак. Марфа Ігнатівна Кабанова – вдова, багата купчиха. Тихін Іванович Кабанов – її син. Катерина – його дружина. Варвара – сестра Тихона Кабанова. Кулігін - годинникар-самоучка, що відшукує перпетуум-мобілі, міщанин. Ваня Кудряш – конторник Дикого, хлопець. […]...
21. ЦЕНТРАЛЬНИЙ КОНФЛІКТ ДРАМИ А. Н. ОСТРОВСЬКОГО “НАРОДЖЕННЯ” В основі будь-якого драматичного твору завжди лежить драматичний конфлікт – зіткнення протилежних ідей, поглядів, моральних принципів, характерів. Існує такий конфлікт і в драмі А. Н. Островського "Гроза". Однак у творі Островського він набуває надзвичайної багатогранності та складності. Справа в тому, що, починаючи з протистояння головної героїні та оточуючого [...]...
22. У розвитку драми має бути дотримана сувора єдність і послідовність; розв'язка має природно і необхідно витікати із зав'язки; кожна сцена повинна неодмінно сприяти руху дії та спонукати його до розв'язки; тому в п'єсі не повинно бути жодної особи, яка прямо і необхідно не брала б участі в розвитку драми, не повинно бути жодної розмови, [...]...
23. Темряви гірких істин нам дорожчі Нас підносить обман. А. С. Пушкін Дивлячись на те саме, ми всі бачимо різне. Із цього приводу є анекдот: -Чим відрізняється оптиміст від песиміста? -Оптіміст каже, що зал наполовину повний, а песиміст, що наполовину порожній. Ось подивіться, що побачив Добролюбов у героїні драми “Гроза”: “Вражає незвичайна своєрідність цього [...]...
24. П'єса Островського "Гроза" розкриває вічні, соціокультурні проблеми суспільства. Катерина – головна героїня драми. У її образі втілено боротьбу російського героїчного характеру: боротьбу за любов, здійснення піднесених ідеалів, за справедливість, правду і свободу. Кулігін – самоучка-механік – є другорядним героємдрами. Він не включений до головної інтриги і навіть не зустрічається з Катериною за її життя, [...]...
25. Цілі: перевірити знання змісту прочитаних дій драми “Гроза”; удосконалювати вміння коментувати та виразно читати сцени з п'єси, визначати конфлікт та проблеми, підняті драматургом, аналізувати прочитане, робити самостійні висновки; вчити добру, справедливості, повагу до людської особистості. Обладнання: портрет а. н. Островського; ілюстрації до драми; фрагменти кінофільму чи спектаклю “Гроза” (на вибір вчителя); текст драми; епіграф на […]...
26. У п'єсах Островського відобразилося, немов у дзеркалі, все життя російського купецтва. Драма “Гроза” показує читачеві достовірну картину трагедії, яку вважатимуться цілком звичайним явищем для купецького середовища. Побут і звичаї російського купецтва були здатні довести людину до моральної та фізичної загибелі, і Островський у своїх творах показує всі жахливі у своїй буденності та типовості обставини [...]...
27. Драма А. М. Островського “Гроза” – найзначніший твір драматурга – з'явилася 1860 року, у час, коли ламалися підвалини кріпацтва й у задушливій російській атмосфері справді збиралася гроза. В основі твору - конфлікт молодої жінки Катерини з "темним царством", царством самодурів, деспотів, невігласів. Зрозуміти, чому виник цей конфлікт, чому кінець драми настільки трагічний, можна [...]...
28. П'єса Островського має підстави називатися “російської трагедією”. Конструктивні елементи жанру трагедії виступають у ній, перетворені специфікою національного життя. Як “року” виступають “фатальна” пристрасть героїні, що веде до “загибелі”, образ “грози”, що пронизує всю дію, пророцтва божевільної пані, у яких воскресає міф “про трагічну вину, закладену в красі” (П. А. Марков ). Мешканці міста Калинова, свідки [...]...
29. Наші письменники XIXстоліття часто говорили про нерівноправне становище російської жінки. "Доля ти!" - Російська дошка жіноча! Навряд чи складніше знайти”, – вигукує Некрасов. Писали на цю тему Чернишевський, Толстой, Чехов та інші. Але особисто мені по-справжньому відкрив трагедію жіночої душіА. Н. Островський у своїх п'єсах. “Жила-була дівчина. Мрійлива, добра, лагідна. Жила у батьків. Потреби […]...
30. Тільки ті твори пережили віки, які були істинно народними у себе вдома; такі твори з часом стають зрозумілими та цінними для інших народів та для всього світу. А. М. Островський З ім'ям А. Н. Островського в російській літературі пов'язано створення національно-самобутнього драматичного мистецтва, розрахованого, як писав сам драматург, "для всього народу". Одними з кращих [...]...
31. Авторська позиція та засоби її вираження у п'єсі “Гроза” У п'єсі Островського “Гроза” порушується проблема перелому суспільного життя, що стався у 50-х роках XIXстоліття, зміни суспільних підвалин. Драматург не може бути абсолютно неупередженим, але висловити свою позицію йому дуже важко. авторська позиціярозкривається в ремарках, яких дуже багато і вони недостатньо виразні. Залишається […]...
32. Драма “Гроза”, написана А. М. Островським 1859 року, за своїм жанром – соціально-психологічна драма, але близька до трагедії. Це доводить не лише трагічний фінал– самогубство героїні, а й сильне напруження пристрастей, класичне протиріччя між почуттям та обов'язком у душі Катерини. Як тонкий майстер-психолог малює автор глибокі переживання героїні, її страждання, зміну настроїв. […]...
33. А. Н.Островський у п'єсі “Гроза”, написаної 1859 року, показав побут і звичаї російського провінційного суспільства на той час. Він розкрив проблеми моралі та недоліки цього суспільства, показавши головні риси самодурства. У своїй п'єсі Островський виніс дію за межі сімейного побуту в широку сферу публічності: на міську вулицю, на площу, в громадський сад і оточив головних [...]...
34. Що, власне, сприяло пробудженню самосвідомості Катерини? Коли вона відчула себе особистістю? Коли покохала. Саме любов Катерини за всієї її трагічної приреченості висвітлює яскравим світлом навколишній морок. Її любов відроджує Тихона і навіть Бориса, пробуджуючи в них почуття співчуття та жалю; і в них росте, зрозуміло, по-різному, та сама самосвідомість, якої вони були спочатку […]...
35. Одним із творів Олександра Миколайовича Островського можна назвати маленьке містечко Калинів, де панує самодурство та егоїзм. Серед яскравих образів п'єси "Гроза", де й розповідається про це місце, є звичайний міщанин та мрійник – Кулігін. Незважаючи на пристойний вік, він бадьорий та ініціативний. Вже з перших рядків ми можемо помітити, як відрізняється герой від решти суспільства. […]...
36. Драма А. Н Островського "Гроза" показує нам життя в місті Калинові, що порушується різними проявами грози. Образ цього природного явища в драмі дуже багатогранний: це водночас і дійова особа п'єси, і її ідея. Один із найяскравіших проявів образу грози – це характеристика персонажів драми. Наприклад, ми впевнено можемо сказати, що характер [...]...
37. Кулігін У п'єса Гроза М. Островського показано персонаж, який протягом усього твору докладає певних зусиль для захисту прогресу та суспільних інтересів. І навіть його прізвище - Кулігін - дуже схоже на прізвище знаменитого російського механіка-винахідника Івана Кулібіна. Незважаючи на своє міщанське походження, Кулігін прагне знань, але не з егоїстичних цілей. Головна його турбота […]...
38. “Гроза” – п'єса Олександра Миколайовича Островського на п'яти діях, написана 1859 року, в обстановці передреформованого громадського піднесення. Після прем'єри вистави на сцені московського малого театру, на п'єсу було багато критичних відгуків. Другорядні персонажі в цій п'єсі відіграють важливу роль. Розвиток конфлікту було б неможливим без Феклуші, Варвари, Кулігіна та інших. Найбільше з другорядних [...]...
39. О. М. Островський написав багато п'єс, які можна побачити і зараз по телевізору або в театрі. Але однією з найвідоміших є драма “Гроза”. Вона була написана в 1860 році - напередодні скасування кріпосного права. Тому багато сучасників Островського бачили у ній заклик до відновлення життя, свободи. Хоч нам і здається [...]...

Тестові завдання з п'єси О.М. Островського «Гроза»

Правильний варіант відповіді відзначений знаком +

1. До якого жанру літератури належить п'єса О.М. Островського «Гроза»?

А) Трагедія

Б) Драма

В) Комедія

2. Який тип проблематики визначає особливість п'єси О.М. Островського «Гроза»?

А) Національний

Б) Авантюрний

В) Ідейно-моральний

Г) Філософський

3. Як звали Кабаниху?

А) Марфа Ігнатівна

Б) Марія Іванівна

В) Марфа Кирилівна

Г) Анастасія Павлівна

4. Які описи відповідають образу Кабанової?

А) Спокійна, врівноважена, розважлива

Б) Істерична, неврівноважена, скандальна

В) Груба, деспотична, неосвічена

Г) Мовчазна, задумлива, нетовариська

5. Чиїм племінником був Борис?

А) Кабанової

Б) Дикого

В) Кулігіна

Г) Шапкіна

6. Хто з критиків назвав Катерину «Промінь сонця у темному царстві»?

А) А.М. Добролюбов

Б) В.Г. Бєлінський

В) Н.Г. Чернишевський

Г) Д.І. Писарєв

7. Яку основну проблему порушив О.М. Островський у своїй п'єсі?

А) Проблему бідності та багатства

Б) Проблему виховання та освіти

В) Проблему батьків та дітей

Г) Проблему «маленької людини

8. Як ставилася Катерина до свого чоловіка?

А) Дуже любила, просто піддалася пориву нових почуттів

Б) Поважала його і шкодувала, але вийшла заміж не з кохання

В) Любила на початку відносин, згодом почуття зникли

Г) Завжди зневажала, вийшла заміж на зло іншому

9. Яка подія є кульмінацією твору?

А) Перше побачення Катерини з Борисом

Б) Зрада Катерини

В) Самогубство Катерини

Г) Визнання Катерини чоловікові та Кабанісі про свій гріх

Тест 10. Як ставляться жителі Калинового до такого природного явища, як гроза?

А) Ніхто не звертає на неї уваги

Б) Викликає дикий жах, тому що послана згори у вигляді покарання

В) Бояться повені після дощу

Г) Радіють майбутньому дощу після довгої посухи

11. Як ставилася Кабанова до своєї невістки?

А) Недолюблювала, але не лізла в сімейне життясвого сина

Б) Любила як рідну дочку

В) Часто сварилися, але цінувала її думку

Г) Принижувала, ображала, всіляко знущалася з неї

12. Хто з мешканців міста Калинова не боявся грози?

Б) Кулігін

Г) Шапкін

13. Ким була молода дівчина Варвара?

А) дівка у будинку Кабанових

Б) дочка Дикого

В) сестра Бориса

Г) сестра Тихона, дочка Кабанихи

14. Яка річка протікає біля міста Калинова?

А) Волга

В) Єнісей

15. Як Тихін Кабанов ставився до матері?

А) Мало спілкувався, не згоден з її життєвими принципами

Б) Часто сварився, тому що не хотів миритися з її порядками

В) Любив, але жив самостійно

Г) Слухав її у всьому, боявся суперечити

16. Кому з героїв п'єси належать наступні слова: «Навіщо боятися! Як навіщо боятися! Та ти збожеволів, чи що? Тебе не боятиметься, мене й поготів. Який же це порядок у будинку буде?»

А) Дикому

Б) Тихону

В) Кабанісі

Г) Борису

17. Яке питання непокоїло Катерину?

А) Чому не всі одружуються за коханням

Б) Чому люди не літають як птахи

В) Як їй розбагатіти

Г) Чому людина не може бути завжди щасливою

18. Про що мріяв Кулігін?

А) Винайти вічний двигун

Б) Одружуватися з Катериною

В) Розширити своє господарство

Г) Виїхати з Калинового

19. Чому Катерина вирішила покінчити життя самогубством?

А) Не змогла жити без Бориса

Б) Було дуже соромно перед Тихоном

В) Не могла вибачити сама себе

Г) Не витримала глузування свекрухи

тест-20. Головна тема п'єси О.М. Островського «Гроза»:

А) Тема сім'ї та шлюбу

Б) Тема виховання нового дворянства

В) Тема продажності людської натури

Г) Тема взаємозв'язку людини та природи

21. Кому з героїв п'єси належать такі слова: «Як, дівчино, не боятися! Кожен має боятися. Не те страшно, що уб'є тебе, а те, що смерть тебе раптом застане, як ти є, з усіма твоїми гріхами, з усіма лукавими помислами»?

А) Кабанової

Б) Борису

В) Варварі

Г) Катерині

22. Борис у всьому слухався і слухався свого дядька Дикого, бо:

А) Любив його та поважав

Б) Вважав найкращим прикладом для наслідування

В) Залежив від нього матеріально

Г) Не хотів засмучувати дядечка

23. Кому з героїв п'єси належать такі слова: «Ти ось похвалялася, що чоловіка дуже любиш; бачу я тепер твоє кохання. Інша гарна дружина, проводивши чоловіка, години півтори виє, лежить на ганку; а тобі, мабуть, нічого»?

А) Катерині

Б) Кабанихе

В) Дикому

Г) Борису

24. Хто був коханим Варвари?

А) Кудряш

В) Шапкін

Г) Кулігін

25. Яке покарання для Катерини за зраду запропонувала синові Кабаниха?

А) Закрити у підвалі

Б) Залишити на тиждень без їжі

В) Вишмагати

Г) Живу в землю закопати

26. Кому з героїв п'єси належать такі слова: Ти слухай! Ось які зі мною історії були. Про пост якось, про велике, я говорив, а тут нелегка і підсунь мужичонка; за грошима прийшов, дрова возив. І принесло ж його на гріх у такий час! Згрішив-таки: вилаяв, так вилаяв, що краще вимагати не можна, мало не прибив. Ось воно, яке серце в мене! Після прощення просив, у ноги кланявся, право, так. Істинно тобі говорю, мужику в ноги кланявся. Ось до чого мене серце доводить: тут на подвір'ї, у багнюці йому й кланявся; при всіх йому кланявся»?

А) Кабанової

Б) Дикому

В) Кулігіну

Г) Тихону

27. До чого призводить жіноча красазі слів пані?

А) до вінчання

Б) до нерозділеного кохання

В) до самотності

г) до смерті

28. Як закінчилася остання зустрічКатерини із Борисом?

А) Борис залишає Катерину одну і їде, благаючи бога, щоб вона померла скоріше

Б) Обіцяє забрати згодом Катерину собі у Сибір

В) Відмовляється їхати до Сибіру, ​​незважаючи на те, що дядько залишить його без грошей

Г) Борис обіцяє заробити грошей та повернутися до Калинового

29. Про що шкодує наприкінці п'єси чоловік Катерини Тихін?

А) Про те, що його кохана загинула

Б) Про те, що пізно знайшов Катерину

В) Себе, тому що він залишився жити на світі і мучитися

Г) Про те, що не зміг вплинути на свою матінку

тест_30. Чим закінчується п'єса О.М. Островського «Гроза»?

А) Вінчанням Варвари та Кудряша

Б) Смертью Катерини

В) Поверненням Бориса

Г) Примиренням Катерини та Тихона

Тест 10 клас Гроза з відповідями - 4.0 out of 5 based on 2 votes

Кулігін - характеристика персонажа

Кулігін - персонаж, що частково виконує функції виразника авторської точки зору і тому іноді відносяться до типу героя-резонера, що, однак, видається невірним, тому що в цілому цей герой, безумовно, віддалений від автора, зображений досить усунення, як людина незвичайна, навіть дещо дивовижний. У переліку дійових осібпро нього сказано: «міщанин, годинникар-самоучка, який шукає перпетуум-мобілі». Прізвище героя прозоро натякає на реальну особу - І. П. Кулібіна (1755-1818), біографія якого була опублікована в журналі історика М. П. Погодіна «Москвитянин», де співпрацював Островський.

Як і Катерина, До. - натура поетична і мрійлива (так, саме він захоплюється красою заволзького пейзажу, нарікає, що калинівці до нього байдужі). З'являється він, співаючи «Серед долини рівні...», народну пісню літературного походження (на слова А. Ф. Мерзлякова). Це відразу підкреслює відмінність К. від інших персонажів, пов'язаних з фольклорною культурою, він же людина книжковий, хоч і досить архаїчної книжки: Борису він каже, що пише вірші «по-старому... Поначитався-таки Ломоносова, Державіна... Мудрець був Ломоносов, випробувач природи...». Навіть і характеристика Ломоносова свідчить про начитаність До. саме в старих книгах: не «науковець», а «мудрець», «випробувач природи». "Ти у нас антик, хімік", - каже йому Кудряш. «Механік-самоучка», – поправляє До. Технічні ідеїтакож явний анахронізм. Сонячний годинник, який він мріє встановити на Калинівському бульварі, прийшов ще з античності. Громовідведення - технічне відкриття XVIII»Шв. Якщо пише К. в дусі класиків XVIII»Шв., то його усні оповідання витримані в ще більш ранніх стилістичних традиціях і нагадують старовинні повчальні повісті та апокрифи («і почнеться у них, пане, суд та справа, і немає кінця мукам. Судяться- судяться тут, та в губернію поїдуть, а там їх і чекають, та від радості руками хлюпають» - картина суддівської тяганини, жваво описана К., нагадує розповіді про муки грішників і радість бісів). Всі ці риси героя, безумовно, надані автором для того, щоб показати його глибинний зв'язок зі світом Калінова: він звичайно ж відрізняється від калиновців, можна сказати, що він «нова» людина, але тільки новизна його склалася тут, усередині цього світу , що породжує як своїх пристрасних і поетичних мрійниць, як Катерина, а й своїх «раціоналістів»-мрійників, своїх особливих, доморощених учених і гуманістів.

Головна справа життя К. - мрія про винахід «перпету-мобілі» та отримання за нього мільйона від англійців. Мільйон цей він має намір витратити на калинівське суспільство - «роботу треба дати міщанству». Слухаючи цю розповідь, Борис, який отримав сучасна освітау Комерційній академії, зауважує: «Шкода його розчаровувати! Яка хороша людина! Мріє собі – і щасливий». Однак він навряд чи має рацію. До. дійсно людина хороша: добра, безкорислива, делікатна і лагідна. Але навряд чи він щасливий: його мрія постійно змушує його вимолювати гроші на свої винаходи, задумані на користь суспільства, а суспільству і на думку не спадає, що від них може бути якась користь, для них К. - невинний дивак, що- то на кшталт міського юродивого. А головний із можливих «меценатів» - Дикої і зовсім накидається на винахідника з лайкою, зайвий раз підтверджуючи і загальну думку, і власне визнанняКабанісі в тому, що не здатний попрощатися з грошима. Кулігінська пристрасть до творчості залишається невгамовною; він шкодує своїх земляків, бачачи в їхніх пороках результат невігластва та бідності, але ні в чому не може їм допомогти. Так, порада, яку він дає (вибачити Катерину, але так, щоб ніколи не згадувати про її гріх), свідомо нездійсненний у домі Кабанових, і навряд чи К. не розуміє це. Порада хороша, людяна, оскільки виходить з гуманних міркувань, але ніяк не бере до уваги реальних учасників драми, їх характери та переконання.

При всій своїй працьовитості, творчому початку своєї особи К. - натура споглядальна, позбавлена ​​будь-якого натиску. Мабуть, тільки тому калинівці з ним і миряться, незважаючи на те, що він у всьому від них відрізняється. Здається, що з тієї ж причини можна було довірити йому авторську оцінкувчинку Катерини. «Ось вам ваша Катерина. Робіть із нею, що хочете! Тіло її тут, візьміть його; а душа тепер не ваша: вона тепер перед Суддю, який милосердніший за вас!

П'єса «Гроза» - значний твірА. Н. Островського. У ній він порушує найжвавіші питання свого часу, виставляє на читацький суд колоритні характери.

Список дійових осіб «Грози» невеликий. Це Кабанови та мешканці їхнього будинку: сімейство Дикого Ваня Кудряш, Шапкін, Кулігін та кілька другорядних персонажів.

Особливе місце серед героїв посідає Кулігін. З ним читач знайомиться на самому початку п'єси. Образ Кулігіна відразу привертає читацьку увагу.

Кулігін - міщанин, годинникар-самоучка, але він вміє відчувати красу, він поетичний. Дивлячись на Волгу, герой із захопленням вигукує: «Вигляд незвичайний! Краса! », І те, що Волгу він споглядає щодня протягом вже п'ятдесяти років, не заважає йому насолоджуватися її красою. Кудряш називає Кулі-гіна антиком, тобто рідкісною, незвичайною людиною. Для міста Калинова цей герой, дійсно, явище виняткове. Він вигідно відрізняється від багатьох персонажів п'єси, які ту ж красу волзького пейзажу навряд чи коли-небудь оцінять.

Велике значення для розкриття характеру Кулігіна мають його монологи. Гнівно обрушується Кулігін на калинівські порядки. Гіркою наповнені його слова про зневагу до бідного люду, про жорстокий обман чесних трудівників, про чвари між купцями, які прагнуть нашкодити конкуренту будь-якими засобами. Герой жорстоко висміює неповноцінність внутрішнього світу калінівських жителів, що виходять на бульвар тільки з однією метою: «вбрання показувати». Не шкодує Кулігін і самодурів: «Вони своїх домашніх їдять поїдом та сім'ю тиранять». На переконання героя, головна мета життя калинівського самодуру - «пограбувати сиріт, родичів, племінників, забити домашніх так, щоб ні про що, що він там творить, пікнути не сміли».

Має Кулігін поетичний талант. Для нього безсумнівний авторитет - Ломоносов, який вийшов із простого народу і працею і старанням проклав собі шлях до великих відкриттів. Кулігін начитаний. Свої думки він може вдягнути у віршовану форму. Ось тільки сміливості йому не вистачає. "З'їдять, живого проковтнуть", - говорить він.

Великий потенціал бачить Кулігін у народі. Він цінує його майстровитість і шкодує у тому, що з ме-щанства «руки є, а працювати нічого».

Герой шукає перпетуум-мобілі, тільки нікому в Калинові його прагнення не зрозумілі, ніхто підтримувати його не хоче. Кулігін пристрасно розписує Дикому всі вигоди, які можуть принести його задуми. Він намагається навіяти тому, хто здирає зі своїх працівників останню копійку, необхідність жертвування енної суми «для суспільства». Герой не бачить, що для Дикого це все «дурниця», а сам Кулігін не більше ніж хробак, якого можна помилувати, а можна розчавити. Кулігін вірить у досягнення своїх цілей, він сподівається на диво, на те, що в «темному царстві» все ж таки знайдеться хоч одна «жива» душа.

Куди прозорливіше Кулігіна виявляється Борис, який у відповідь на слова героя лише зітхає: «Шкода його розчаровувати!»

Даремно герой намагається розтлумачити «темним» калинівцям і «благодать» грози, і краса північного сяйва, і красу комет, що рухаються. Він цитує їм Ломоносова, метає на всі боки дорогоцінний бі-сер, не усвідомлюючи, що це марно.

Тихонові, сину Кабанової, Кулігін говорить про те, що матінка його «дуже крута», а Катерина «краще за всяку», і що в його віці пора «своїм розумом жити».

У Кулігіна добре серце. Розчарованому Тихо-ну він каже, що ворогів прощати треба, а знайшовши мертву Катерину, кидає в обличчя Кабановим слова про їхнє немилосердя до неї.

На думку М. Добролюбова, все ж таки не можна було сподіватися на кулігіних, які вірять у просвітницький шлях перебудови життя і намагаються впливати на самодурів силою переконання. Ці люди лише логічно розуміли безглуздість самодурства, але були безсилі боротьби з ним.

Якщо тільки несвідомо відчуває красу природи, то Кулігін виступає як її натхненний співак. З його захоплених слів про красу Волги починається дія ст. Кулігін палко співчуває бідним і нещасним людям, але не має ні сил, ні. засобів, щоб допомогти їм. Він тільки мріє винайти вічний двигун, отримати за нього мільйон і звернути ці гроші на допомогу нужденним - «для загальної користі».

Засуджуючи нелюдські звичаї «чорного царства», він боїться рішучих дій. Кудряшу, який відповідає Дикому грубістю на грубість, Кулігін радить: «З нього, чи що, приклад брати! Краще вже стерпіти». І робить марні спроби «просвітити», а відповідь чує одні - образи. Ця боязкість Кулігіна не є його особистим недоліком. Він також жертва «темного царства». Незважаючи на. свідомість і почуття власної гідності, він не може подолати століттями рабську покірність, що виховувалась у народі. Він і Борису каже: «Що ж робити, добродію! Треба намагатися догоджати якось». Самотність напівосвіченого Кулігіна серед абсолютно неосвічених калиновцев характерно для предреформенной Росії.

Має рацію драматург і в тому, що інтелігентні молоді люди, які «чікують спадщини», не поспішають на допомогу талантам з народу. Борис знає, що вічний двигун нездійсненний, і міг би пояснити це Ку-лігіну, але суспільні інтереси Кулігіна чужі Борису, вважає їх порожніми мріями і вважає за краще не «розчаровувати» хорошу людину.

У «Грозі», за словами І. А. Гончарова, «уляглася картина національного побуту та вдач. з безприкладною художньою повнотою та вірністю». Дія п'єси не виходить за межі сімейного, побутового конфлікту, але цей конфлікт має велике соціально-політичне значення. стала пристрасним звинуваченням деспотизму і невігластву, що панували в передреформеній Росії, гарячим закликом до свободи і світла.

Потрібна шпаргалка? Характеристика образу Кулігіна в драмі «Гроза». Літературні твори!

Серед героїв п'єси А.Островського «Гроза» Кулігін є однією з ключових постатей, хоч і не головною.

Механік-самоучка, він реально дивиться на процеси, що відбуваються в містечку. Кулігін розуміє, що потрібні зміни в житті, що підвалини містечка застаріли і їх треба міняти, що старий світруйнується на очах. Але, на відміну Катерини, його протест проявляється лише на словах. Обурюючись жорстокістю багатих людей, ворожнечею, ненавистю, що панують навколо, він все ж таки радить примиритися і якось існувати.

Нерішучість сприяє його боязкості і на пропозицію Бориса відкрито викрити несправедливість, що відбувається в Калинові, він відповідає: "Мені вже й так, пане, за мою балаканину дістається".

Разом з тим він невиправний романтик і мрійник. Його поетична натура проявляється у любові до природи, краса якої навіює нею поетичні рядки. Про тонкість його душі говорить той факт, що він читає вірші, співає пісні, захоплюється навколишньою красою. Його слова "Захоплення! Чудеса, краса! Душа радіє!" можуть належати лише духовно гарній людині. Про зовнішність його ми не знаємо, але внутрішня краса та розуміння того, що відбувається довкола, робить цей образ позитивним.

На початку твору Кулігін сидить на березі та милується красунею Волгою. Він любить своє містечко, його мешканців і хоче багато зробити для їхнього процвітання. Переживає, що у місті немає громовідводів, і часті грози можуть йому нашкодити, мріє у парку зробити сонячний годинник, а також винайти вічний двигун та виручені за винахід гроші направити на те, щоб покращити життя міста. Але шляхетні пориви Кулігіна не можуть здійснитися з тієї простої причини, що він бідний, у нього немає на це грошей, і ніхто в цьому не хоче йому допомогти. З його ідей просто насміхаються, вважаючи його дивною людиною.

Кулігін не може змінити життя міста на краще, бо не має однодумців і боїться відкрито боротися зі старим світом. Але позитивність цього образу в тому, що він не відноситься до темної частини мешканців містечка, розуміючи, що настає новий час.

Твір про Кулігіна

П'єса «Гроза», написана Олександром Миколайовичем Островським, розповідає про мешканців невеликого містечка Калинове, в якому вседозволеність дворян переходить кордони. Ніхто не стежить за цими поміщиками, і вони вільні робити все, що захочуть. Багато селян це просто терплять, але інші відкрито обурюються їх поведінкою, а є й ті, які говорять це і самим дворянином в обличчя.

Перший персонаж у п'єсі це – Кулігін, механік-самоучка, якому понад 50 років, ініціативний, але водночас мрійливий. Він сидить і захоплюється російською безмежною природою, про що говорить Кудряшу і Шапкіну. Вони не розуміють його радості, оскільки занурені у звичайні побутові проблеми та місцеві плітки. Товариші захоплюються ним, оскільки він не говорить через дрібниці і може дати відсіч, без сили, а просто словами. Кулігін любить творити та створювати нове, він хоче покращити життя міста та подарувати щось велике, але найчастіше такі мрії призводять до програшу та розчарування.

Якщо ж критик Добролюбов писав у своїй критичній статтіщо Катерина, промінь світла у цьому темному царстві, то Кулігін по суті робить це «Темне царство» не таким похмурим. Але водночас, незважаючи на його яскравий промінь, механіку, як і всім доводиться, терпіти всіх міських поміщиків та їхні жорстокі витівки. Якщо згадати Кудряша, який тільки на словах чинив опір Дикому і не хотів підкорятися йому, то Кулігін не хоче брати його приклад, він просто мовчить, терплячи всі нападки. Він рідко коли сперечається з іншими людьми, вище за його класом, навіть не намагається висловити свою особисту думку. Він розуміє, що якщо полізе в бійку, все стане тільки гірше, а якщо просто ображатиме сперечальника, його можуть і взяти і покалічити. Але найчастіше, коли Кулігін намагається вирішити суперечку миром, просто на словах між дорослими та дітьми, його спроби залишаються провальним.

Важливо зауважити, що саме він зраджує головні думки автора і свою думку з приводу певних речей. Саме він каже: "Жорстокі, добродію, звичаї в нашому місті, жорстокі!...". Він повністю засуджує ложа та лицемірство, егоїстичність. Він не розуміє, чому дворяни так до них усім жорстокі і не хочуть допомогти ближнім навіть допомогти по дрібницях. Вони все роблять для себе та своїх близьких, але для своїх підлеглих вони і монети не віддадуть. Кулігін, не є головним героєм твору, героєм - резонером драми, але можна вважати його одним із головних персонажів у всій п'єсі та драмі. Так само як і Катерина – головна героїня драми, він бореться за честь та правосуддя, за право звичайних селян. Він обидва борються за любов і правосуддя і готові втратити багато заради цього, а сам Кулігін зраджує всі думки автора.

3 варіант

У п'єсі «Гроза» О. Островського є один цікавий геройКулігін. Він є головним персонажем. Але, незважаючи на це, його образ цікавий.

Чоловік працює механіком. Свого ремесла він навчився самостійно. Він реаліст і розуміє, що відбувається у них у місті. Кулігін хоче змінити своє життя і життя міста в цілому. Він вважає, що треба йти далі, а не стояти на місці. На його думку, колишні підвалини, за якими жили жителі міста, давно вже застаріли і необхідно придумати щось нове. Він протестує проти системи, що склалася. Він був обурений жорстокістю людей і ненавистю, що панує довкола. Але всі його протести закінчувалися лише словами.

Він нерішучий чоловік. Про його боягузтво свідчить його відмова Борису. Чоловік запропонував Кулігіну викрити ту несправедливість, що коїться у місті. Але Кулігін сказав йому, що й так надто багато говорив і за це йому вже не раз діставалося. Все це підтверджує його боягузливу натуру.

Чоловік був досить романтичним. Він любив мріяти. У душі він був поетом. Кулігін дуже любив природу. Вона для нього була музою та натхненням. Він писав вірші про красу природи. Має тонку душевну організацію. Він захоплюється всім, що його оточує. У нього добра і гарна душа. Автор вирішив не описувати зовнішність Кулігіна. У оповіданні велика увага приділяється розкриттю внутрішнього світу героя. У цілому нині образ вважатимуться позитивним.

Він любить мріяти, дивлячись на поточну Волгу. Він хоче, щоб його місто розвивалося і ставало краще. Кулігін переживає через те, що в містечку відсутнє громовідведення. Він боїться, що постійні грози можуть сильно зашкодити місту. Він мріє зробити якесь відкриття, а отримані нагороду гроші витратити на потреби містечка. Але це лише його бажання, яким не судилося збутися. Він бідний. Коли він розповідає про свої ідеї іншим людям, вони просто з нього сміються. У чоловіка голова забита тільки чистими та добрими думками.

Кулігін на самоті не може змінити устале життя в місті на краще. У нього не вистачає сил та грошей це зробити. По суті, він бідна людина, але має дуже багатий внутрішній світ. У нього немає людей, які були б із ним заразом. Кулігін хоче знайти однодумців і боротися з ними проти усталеної системи. Це позитивний персонаж. Він не робить поганих вчинків і не завдає нікому зла. Кулігін мріє про світлого бідного і цінує красу природи.

Декілька цікавих творів

• Все в минулому (опис)

  На відомому всьому полотні зображено господиню садиби, яка спокійно відпочиває у своєму улюбленому кріслі

• Аналіз оповідання Буніна Мітіна кохання

  Бунін чудово пише про кохання та стосунки, у його творах досить часто з'являється пара в чомусь подібна до Каті та Миті. Зв'язок між двома людьми практично завжди досить ніжний і непорочний

• Аналіз оповідання Коло Набокова

  У оповіданні Володимира Набокова «Коло» явно відчувається кругообіг життя. Спогади головного героя Інокентія пропливають навколо нього по колу, повертають у минуле. Набоков майстерно передає почуття героя, його пристрасне бажання потрапити до вищого суспільства.

• Втеча Мцирі (мета, чому, причини втечі)
• Аналіз оповідання Буніна Холодна осінь 11 клас

  Розповіді Івана Буніна завжди відрізнялися проникливістю та своєрідною тонкістю оповіді. Цей твір – розповідь жінки, яка описує своє життя. Зокрема, вона описує один вечір своєї молодості

" за планом

1. Загальна характеристика. Кулігін - механік-самоучка із п'єси "Гроза". Прототипом цього персонажа є російський винахідник І. П. Кулібін, який прославився своїми випереджальними часами відкриттями.

Кулігін різко виділяється і натомість інших жителів провінційного міста. Він добре освічений і не схильний до темних забобонів, що панує серед обивателів.

Головна життєва мета Кулігіна – винайти перпетуум-мобілі. Ідея створення вічного двигуна була дуже популярна у XIX столітті. Однак у роботі над цим відкриттям Кулігін керується не жагою слави чи можливістю розбагатіти.

Грошову премію за винахід вічного двигуна він хоче витратити на підтримку міщанства. Кулігін не належить до категорії строгих і замкнутих у собі вчених, які все життя присвятили науці.

Він цінує красу природи, добре розуміється на поезії, любить російські народні пісні. Механіка цікавить живе людське життя, не скуте багатовіковими забобонами.

2. Трагедія Кулігіна. Стосовно талановитого самоучка можна застосувати вислів "Немає пророка у своїй вітчизні". Люди в провінції настільки неосвічені, що вважають його, у кращому разі, диваком. Сміливі ідеї Кулігіна викликають у забобонних обивателів страх перед божественною карою.

Кулігіну для продовження наукової діяльності та виготовлення досвідчених моделей потрібні кошти, проте дістати їх чесною працею практично неможливо. Зіткнення допитливого розуму із закостенілим невіглаством та релігійними забобонами яскраво продемонстровано у сцені розмови Кулігіна з Диким. Самоучка намагається випросити в багатого купця грошову допомогу впровадження у практику корисних винаходів. Він розуміє, наскільки це непросто, тому відкидає будь-яку гордість і принижено звертається до Савла Прокоповича "ваше степенство".

Кулігін терпляче зносить незаслужені образи Дикого, наполегливо продовжуючи переконувати його у величезній користі сонячного годинника та громовідводів. Дикій навіть не вникає в суть того, про що йому говорить Кулігін. Через станові забобони він вважає міщанина "черв'яком", з яким не варто й розмовляти. Однак при згадці Кулігіна про громовідведення "благочестивий" купець приходить у справжню лють. Дикий переконаний, що гроза та блискавки є покаранням згори, тому "оборонятися" від них означає йти проти бога. Називаючи Кулігіна "татарином" (тобто мусульманином), купець виявляє своє обмежене, скуте релігійними догматами мислення. За процитований Кулігіним уривок з оди Державіна ("Розумом громам наказую") Дикій готовий вирушити його до городничого для поліцейського розгляду.

3. Масштаб проблеми Кулігіна. У п'єсі геніальний винахідник разом із протистоїть "темному царству" провінційного міста. Однак насправді це протистояння набагато масштабніше. Загальновідома сумна доля прототипу літературного персонажа. Більшість винаходів І. П. Кулібіна виявилися незатребуваними. Людина, яка могла принести собі і всій країні світову славу, помер у злиднях. Головною перешкодою на шляху розвитку науки та техніки з епохи Середньовіччя було релігійне святенництво. Навіть у ХІХ столітті ця проблема була характерна не тільки для Росії, але і для всієї Європи.

Кулігін, швидше за все, розділить долю багатьох талановитих винахідників, так і не досягнувши фінансової підтримки. Його винаходи не потрібні людям, які звикли у всьому покладатися на божественну волю. Найсумніший факт у тому, що винахідник - не атеїст. Він належить до своєї епохи і, природно, вірить у Бога. Однак віра Кулігіна, що допускає свободу думки, разюче відрізняється від сліпого схиляння переважної маси населення.

Антипод Кулігіна – Феклуша, яка у будь-якому технічному винаході бачить наближення царства Антихриста. Найяскравіша сцена, що запам'ятовується, за участю Кулігіна - його мова до смертельно наляканих людей під час грози. Пристрасний монолог механіка можна порівняти з гарячою проповіддю пророка, який намагається наставити народ на справжній шлях. Кулігін вигукує: "У вас усі гроза!". Цю фразу можна розцінювати як справедливий закид усім людям, які відчувають забобонний страх перед тим, що вони не можуть зрозуміти і пояснити.