Характеристики основних героїв твору Мертві душі, Гоголь. Їх образи та опис

Коробочка Настасья Петрівна – вдова-поміщиця, друга «продавщиця» мертвих душ Чичикову. Головна риса її темпераменту - торгова діяльність. Кожна людина для К. – це лише потенційний покупець.
Внутрішній світвідбиває її господарство. Все в ньому акуратно та міцно: і будинок, і двір. Ось тільки скрізь повно мух. Ця деталь уособлює застиглий світ героїні, що зупинилася. Про це ж говорить і шиплячий годинник, і «застарілі» портрети на стінах у будинку К.
Але таке «завмирання» все ж таки краще повної позачасовості світу Манілова. У К. хоча б є минуле (чоловік і все, що пов'язане з ним). К. має характер: вона починає шалено торгуватися з Чичиковим, поки не витягує у нього обіцянку, крім душ, купити багато іншого. Цікаво, що К. пам'ятає всіх своїх померлих селян напам'ять. Але К. тупувата: пізніше вона приїде до міста, щоб дізнатися ціну на мертві душі, і цим викриє Чичикова. Навіть місце розташування села К. (осторонь стовпової дороги, осторонь від справжнього життя) вказує на неможливість її виправлення та відродження. У цьому вона подібна до Манілова і займає в «ієрархії» героїв поеми одне з найнижчих місць.

Манілов - сентиментальний поміщик, перший продавець мертвих душ.
Гоголь підкреслює порожнечу і нікчемність героя, прикриту цукровою приємністю зовнішності, деталями обстановки його маєтку. Будинок М. відкритий усім вітрам, всюди видно рідкі верхівки беріз, ставок повністю заріс ряском. Натомість альтанка в саду М. пишномовно названа «Храмом самотнього роздуму». Кабінет М. покритий «голубенькою фарбою наче сіренькою», що вказує на неживість героя, від якого не дочекаєшся жодного живого слова. Зачепившись за будь-яку тему, думки М. спливають у далечінь, у абстрактні роздуми. Думати про реального життяА тим більше приймати якісь рішення цей герой не здатний. Все у житті М.: дія, час, сенс – замінені вишуканими словесними формулами. Варто тільки Чичикову вдягнути своє дивне прохання про продаж мертвих душ гарні слова, і М. відразу заспокоївся і погодився. Хоча раніше ця пропозиція здавалася йому дикою. Світ М. – це світ хибної ідилії, шлях смерті. Недарма навіть шлях Чичикова в Манілівку, що загубилася, зображений як шлях у нікуди. У М. немає нічого негативного, але немає нічого позитивного. Він – пусте місце, ніщо. Тому цей герой не може розраховувати на перетворення та відродження: у ньому нема чого відроджуватися. І тому М., поряд із Коробочкою, займає одне з найнижчих місць у «ієрархії» героїв поеми.

Ніздрев – третій поміщик, у якого Чичиков намагається купити мертві душі. Це молоденький 35-річний «балакун, кутила, лихач». Н. безперервно бреше, задирає всіх без розбору; він дуже азартен, готовий «нагадати» найкращому другубез будь-якої мети. Усі поведінка Н. пояснюється його чільним якістю: «юркістю і жвавістю характеру», тобто. нестримністю, що межує з безпам'ятством. Н. нічого не замислює та не планує; він просто нічого не знає заходи. На шляху до Собакевича, в шинку, Н. перехоплює Чичикова і везе до себе в маєток. Там він на смерть свариться з Чичиковим: той не згоден грати в карти на мертвих душ, а також не хоче купити жеребця «арабської крові» і отримати душі на додачу. На ранок, забувши про всі образи, Н. умовляє Чичикова зіграти з ним у шашки на мертві душі. Викритий у шахрайстві Н. наказує побити Чичикова, і тільки поява капітан-справника заспокоює його. Саме Н. ледь не загубить Чичикова. Зіткнувшись з ним на балу, Н. кричить на всі почуття: «він торгує мертвими душами!», чим породжує масу найнеймовірніших чуток. Коли ж чиновники закликають Н., щоб розібратися у всьому, герой підтверджує всі чутки відразу, не бентежачись їхньою суперечливістю. Пізніше він приїжджає до Чичікова і сам розповідає про всі ці чутки. Миттєво забувши про завдану їм образу, він щиро пропонує допомогти Чичикову відвезти губернаторську доньку. Домашня обстановка повною мірою відбиває сумбурний характер М. Будинку в нього все безглуздо: посередині їдальні стоять козли, в кабінеті немає книжок і паперів тощо. буд. Можна сміливо сказати, що безмежна брехня Н. – це зворотний бік російської завзятості, якої М. наділений у надлишку. Н. не до кінця порожній, просто його нестримна енергія не знаходить собі належного застосування. З Н. в поемі починається низка героїв, що зберегли в собі щось живе. Тож у «ієрархії» героїв він посідає порівняно високе – третє – місце.

Плюшкін Степан - останній "продавець" мертвих душ. Це герой уособлює повне омертвіння людської душі. В образі П. автор показує загибель яскравої та сильної особистості, поглиненої пристрастю скупості.
Опис маєтку П. («не Бога багатіє») зображує запустіння і «захаращення» душі героя. В'їзд напівзруйнований, скрізь особлива старість, дахи, як решето, вікна заткнуті ганчір'ям. Тут все неживе – навіть дві церкви, які мають бути душею садиби.
Маєток П. ніби розпадається на деталі та фрагменти; навіть будинок – місцями на один поверх, місцями на два. Це говорить про розпад свідомості господаря, який забув про головне і зосередився на третьорядному. Він давно вже не знає, що коїться у нього в господарстві, зате суворо стежить за рівнем наливки в графинчику.
Портрет П. (чи то баба, чи то мужик; довге підборіддя, закрите хусткою, щоб не заплювати; маленькі, ще не згаслі очі, що бігають як миші; засалений халат; ганчірка на шиї замість хустки) говорить про повне «випадання» героя з образу багатого поміщика та й із життя взагалі.
П. має, єдиний із усіх поміщиків, досить докладну біографію. До смерті дружини П. був дбайливим і багатим господарем. Він трепетно ​​виховував своїх дітей. Але зі смертю коханої дружини щось надломилося в ньому: він став підозрілішим і скуповішим. Після неприємностей з дітьми (син програвся в карти, старша дочка втекла, а молодша померла) душа П. остаточно запекла – «вовчий голод скупості оволодів ним». Але, як не дивно, жадібність не до останньої межі опанувала серце героя. Продавши Чичикову мертві душі, П. розмірковує, хто міг допомогти йому оформити купчу в місті. Він згадує, що голова був його шкільним товаришем. Цей спогад раптово пожвавлює героя: «…на цьому дерев'яному обличчі…виразилося…бліде відбиття почуття». Але це лише миттєвий проблиск життя, хоча автор вважає, що П. здатний відродження. Наприкінці глави про П. Гоголь описує сутінковий пейзаж, у якому тінь зі світлом «перемішалися зовсім» - як і в нещасній душі П. Гоголя.

Собакевич Михайло Семенич – поміщик, четвертий продавець мертвих душ. Саме ім'я та зовнішність цього героя (нагадує « середньої величиниведмедя», фрак на ньому «абсолютно ведмежого» кольору, ступає вкрив і навскіс, колір обличчя «гарячий, гарячий») вказують на його могутність його натури.
З самого початку образ С. пов'язується з темою грошей, господарності, розрахунку (у момент в'їзду до села Чичиков мріє про 200-тисячне посаг). Розмовляючи з Чичиковим С., не звертаючи уваги на ухильність Чичикова, діловито переходить до суті питання: Вам потрібно мертвих душ? Головне для С. - ціна, решта його не цікавить. Зі знанням справи С. торгується, розхвалює свій товар (всі душі «що ядрений горіх») і навіть встигає надути Чичикова (підсовує йому « жіночу душу»- Єлизавету Воробей). Душевний образ С. відбивається у всьому, що його оточує. У його будинку всі «марні» архітектурні краси видалені. Хати мужиків також збудовані без жодних прикрас. У будинку С. на стінах висять картини, що зображують виключно грецьких героїв, які зовні схожі на господаря будинку. На С. схожий і дрізд темного кольору в цятку, і пузате горіхове бюро («досконалий ведмідь»). У свою чергу і сам герой також схожий на предмет – ноги його, як чавунні тумби. С. – це тип російського кулака, міцного, розважливого господаря. Селянам його живеться непогано, надійно. Те, що природна міць і діяльність перетворилися у С. в тупувату відсталість, скоріше не вина, а біда героя. С. живе виключно в сучасності, у 1820-х роках. З висоти своєї потужності С. бачить, як подрібнювала його життя. Під час торгу він зауважує: «що це за люди? мухи, а не люди», куди гірше за небіжчиків. С. займає одне з найвищих місць у духовній «ієрархії» героїв, тому що в нього, на думку автора, багато шансів відродження. Від природи він наділений багатьма добрими якостями, має багатий потенціал і могутня натура. Їх реалізація їх буде показано у другому томі поеми – образ поміщика Костанжогло.

Чичиков Павло Іванович – головний геройпоеми. Він, на думку автора, змінив своє справжнє призначення, але ще здатний очиститися і воскреснути душею.
У «набувачі» Ч. автор зобразив нове для Росії зло – тихе, усереднене, але заповзятливе. Усередненість героя підкреслюється його зовнішністю: це «пан середньої руки», не надто товстий, не надто худий і т.д. Ч. - тихий і малопримітний, округлий і гладенький. Душа Ч. подібна до його скриньки – там знаходиться місце лише для грошей (слідуючи заповіту батька «копи копійку»). Він уникає говорити про себе, ховаючись за порожні книжкові обороти. Але незначність Ч. оманлива. Саме він і подібні до нього починають правити світом. Гоголь говорить про людей, як Ч.: «страшна і підла сила ». Підла, тому що дбає лише про свою вигоду і наживу, використовуючи всі засоби. А страшна, бо дуже сильна. «Набувачі», на думку Гоголя, не здатні відродити Батьківщину. У поемі Ч. подорожує Росією і зупиняється в місті NN. Там він знайомиться з усіма важливими особами, а потім вирушає до маєтків поміщиків Манилова та Собакевича, по дорозі потрапляючи ще й до Коробочки, Ноздрьова та Плюшкіна. Вони всіх Ч. торгує мертві душі, не пояснюючи мети своїх покупок. У торгівлі Ч. проявляє себе як великий знавець людської душі і як добрий психолог. До кожного поміщика він знаходить свій підхід і майже завжди досягає поставленої мети. Скупивши душі, Ч. повертається до міста оформляти ними купчі. Тут він уперше оголошує, що має намір «вивезти» куплені душі на нові землі, до Херсонської губернії. Поступово в місті ім'я героя починає обростати чутками, спочатку дуже втішними для нього, а згодом згубними (про те, що Ч - фальшивомонетник, Наполеон-втікач і мало не Антихрист). Ці чутки змушують героя виїхати з міста. Ч. наділений найдокладнішою біографією. Це говорить про те, що в ньому ще залишилося багато живого і він здатний відродитися (у другому томі поеми, як планував Гоголь)

Чичиков Павло Іванович - новий для російської літератури тип авантюриста-набувача, головний герой поеми, занепалий, який змінив своє справжнє призначення, але здатний очиститися і воскреснути душею. Цю можливість вказує багато, зокрема - ім'я героя. Св. Павло - апостол, який до свого миттєвого, «швидкого» каяття і перетворення був одним із найстрашніших гонителів християн. Звернення св. Павла сталося на шляху до Дамаску, і те, що Чичиков сюжетними обставинами нероздільно пов'язаний з образом дороги, шляху також не випадково. Ця перспектива морального відродження різко відрізняє Ч. від його літературних попередників - героїв і антигероїв європейських і російських шахрайських романів, від Жиль-Блаза Лесажа до Фрола Скобеєва, «Російського Жильблазу», В. Т. Нарежного, Івана Вижигіна Ф. В. Булгаріна. Вона ж несподівано зближує «негативного» Ч. і з героями сентиментальних подорожей, і загалом - із центральними постатями роману-мандрівки (починаючи з «Дон Кіхота» Сервантеса).
Бричка колезького радника Павла Івановича Ч., що прямує за своїми потребами, зупиняється в місті NN, розташованому трохи ближче до Москви, ніж до Казані (тобто в самій серцевині). Центральної Росії). Провівши у місті два тижні (гл. 1) і познайомившись з усіма важливими особами, Ч. вирушає до маєтків місцевих поміщиків Манилова та Собакевича – на їх запрошення. Момент зав'язки романного сюжету постійно відтягується, хоча деякі «особливості поведінки» Ч. повинні від початку насторожити читача. У розпитуваннях приїжджого про стан справ у губернії відчувається щось більше, ніж проста цікавість; при знайомстві з черговим поміщиком Ч. спочатку цікавиться кількістю душ, потім становищем маєтку і лише після цього - ім'ям співрозмовника.
Лише наприкінці 2-го розділу, проблукавши майже цілий день у пошуках Манілівки-Зама-нілівки, а потім поговоривши з солодким поміщиком та його дружиною, Ч. «відкриває карти», пропонуючи купити у Манілова мертві душі селян, які вважаються за ревізією живими . Заради чого йому це потрібно, Ч. не повідомляє; Але сама собою анекдотична ситуація «купівлі» мертвих душ для подальшого їхнього закладу в опікунську раду - яку увагу Гоголя звернув Пушкін - була виняткової.
Заплутавши на зворотному шляху від Манілова, Ч. потрапляє до маєтку вдови-поміщиці Коробочки (гл. 3); сторговавшись з нею, вранці вирушає далі і зустрічає в шинку буйного Ноздрева, який заманює Ч. до себе (гл. 4). Однак тут торговельна справа не йде на лад; погодившись зіграти з шахраюватим Ноздревим на мертві душі в шашки, Ч. ледве забирає ноги. По дорозі до Собакевича (гл. 5) бричка Ч. зчепляється з візком, у якому їде 16-річна дівчина із золотим волоссям та овалом обличчя, ніжним, як яєчко на сонці в смаглявих руках ключниці. Поки мужики - Андрійко і дядько Мітяй з дядьком Міняєм - розплутують екіпажі, Ч., незважаючи на всю обережність свого характеру, мріє про піднесеного кохання; проте зрештою думки його переключаються на улюблену тему про 200 тисяч посагу, і під враженням цих думок Ч. в'їжджає до села Собакевича. Зрештою, придбавши й тут бажаний «товар», Ч. їде до скупого поміщика Плюшкіна, у якого люди мруть як мухи. (Про існування Плюшкіна він дізнається від Собакевича.)
Відразу зрозумівши, з ким має справу, Ч. (гл. 6) запевняє Плюшкіна, що лише хоче прийняти він його податні витрати; придбавши тут 120-мертвих душ і додавши до них кілька біглих, повертається до міста - оформляти папери на куплених селян.
У розділі 7-й він відвідує великий 3-поверховий казенний будинок, білий, як крейда («для зображення чистоти душ посад, що в ньому поміщалися»). Нравоопис чиновництва (особливо колоритен Іван Антонович Глекове Рило) також замикається на образ Ч. Тут він зустрічається із Собакевичем, що сидить у голови; Собакевич мало не промовляється, до речі згадавши про проданого Ч. каретника Міхєєва, якого голова знав. Проте все сходить герою з рук; у цій сцені він уперше оголошує, що має намір «вивезти» куплені душі на нові землі до Херсонської губернії.
Усі вирушають на гулянку до поліцеймейстера Олексія Івановича, який бере хабарі більше, ніж його попередники, але любимо купцями за ласкаве звернення та кумівство, а тому вважається «чудотворцем». Після горілки оливкового кольору голова висловлює грайливу думку про необхідність одружити Ч., а той, розчулившись, читає Собакевичу послання Вертера до Шарлотти. (Цей гумористичний епізод отримає незабаром важливий сюжетний розвиток.) ​​У розділі 8 ім'я Ч. вперше починає обростати чутками - поки що виключно позитивними і приємними для нього. (Крізь безглуздя цих чуток несподівано промальовується великий гоголівський задум тритомної поеми «Мертві душі» як «малої епопеї», релігійно-моралістичного епосу. Жителі міста NN обговорюють покупку Ч. і так відгукуються про придбаних ним селян: вони тепер негідники, вони тепер негідники нову землю, раптом можуть стати відмінними підданими.Саме так мав намір Гоголь вчинити у 2-му і 3-му томах з душами деяких «негідників» 1-го тому.З Ч. - перш за все. чутки про Ч.-мільйонщика роблять його надзвичайно цопулярним в жіночому суспільстві; він навіть отримує непідписаний лист від старіючої жінки: «Ні, я не повинна тобі писати!»
Сцена губернського балу (гл. 8) кульмінаційна; після неї події, прийнявши новий оборот, прямують до розв'язки. Ч., захоплений красою 16-річної губернаторської доньки, недостатньо люб'язний з дамами, які утворюють «блискучу гірлянду». Образа не прощається; щойно знаходили в особі Ч. щось навіть марсовське і військове (це порівняння пізніше відгукнеться в репліці поштмейстера про те, що Наполеон складом своєї фігури не відрізняється від Ч.) дами тепер заздалегідь готові до його перетворення на «лиходія». І коли нестримний Ноздрев через усю залу кричить: Що? багато наторгував мертвих? - це, незважаючи на сумнівну репутацію Ноздрьова-брехня, вирішує «долю» Ч. Тим більше, що тієї ж ночі в місто приїжджає Коробочка і намагається дізнатися, чи не здешевила вона з мертвими душами.
На ранок чутки набувають абсолютно нового напрямку. Раніше часу, прийнятого в місті NN для візитів, «просто приємна дама» (Софія Іванівна) приїжджає до «дами, приємної в усіх відношеннях» (Ганні Григорівні); після суперечок через викрійки жінки роблять висновок, що Ч. - хтось на кшталт «Рінальда Рінальдіна», розбійника з роману X. Вольпіуса, і кінцева мета його - відвезти губернаторську доньку за сприяння Ноздрьова.
Ч. на очах читача з «реального» персонажа роману перетворюється на героя фантастичних чуток. Щоб посилити ефект від підміни героя губернською легендою про нього, Гоголь «насилає» на Ч. триденну застуду, виводячи його зі сфери сюжетної дії. Тепер на сторінках роману замість Ч. діє його двійник, персонаж чуток. У розділі 10 чутки досягають апогею; для початку порівнявши Ч. з розбагатілим жидом, потім ототожнивши його з фальшивомонетником, жителі (і особливо чиновники) поступово виробляють Ч. в Наполеони втікачі і мало не в антихристи.
Ч. одужує і, знову заступивши своє сюжетне місце і витіснивши за межі роману свого «двійника», ніяк не зрозуміє, чому відтепер його не велено приймати в будинках чиновників, поки Ноздрев, без запрошення, що з'явився до нього в готель, не роз'яснює, в чому справа. Прийнято рішення рано-вранці виїхати з міста. Однак, проспавши, Ч. до того ж повинен чекати, поки «ковалі-розбійники» підкують коней (гл. 11). І тому на момент від'їзду стикається з похоронною процесією. Прокурор, не витримавши напруги чуток, помер - і тут усі дізналися, що покійник мав не тільки густі брови і миготливе око, а й душу.
Поки Ч., який везе кучер Селіфан і супроводжується слугою Петрушкою, від якого завжди виходить запах «житлового спокою», їде в невідомість, перед читачем розгортається все «кисло-неприємне» життя героя. Народжений у дворянській (стовпове або особисте дворянство було у батьків Ч. - невідомо) сім'ї, від матері-пигалиці і від батька - похмурого невдахи, він зберіг від дитинства один спогад - «снігом занесене» віконце, одне почуття - біль скрученого батьківськими пальцями краю вуха. Відвезений у місто на мухортій рябій коні кучером-горбуном, Ч. вражений міською пишнотою (майже як капітан Копєйкін Петербургом). Перед розлукою батько дає синові головну пораду, яка запала тему в душу: «копи копійку», і кілька додаткових: догоджай старшим, не водися з товаришами.
Вся шкільне життяЧ. перетворюється на безперервне накопичення. Він продає товаришам частування, сніговика, зліпленого з воску, зашиває в мішечки по 5 рублів. Вчитель, що найбільше цінує слухняність, виділяє смирного Ч.; той отримує атестат і книгу із золотими літерами, - але коли пізніше старого вчителя виженуть зі школи і той сп'ється, Ч. пожертвує на допомогу йому всього 5 копійок срібла. Не зі скнарості, а з байдужості і дотримання батьківського «завіту».
На той час помре батько (який не нагромадив, попри пораду, «копійку»); продавши старий будинок за 1000 руб., Ч. перебереться в місто і почне чиновну кар'єру в казенній палаті. Старанність не допомагає; мармурове обличчя начальника з частими горобиною і вибоїнами - символ черствості. Але, посватавшись до його потворної доньки, Ч. входить у довіру; отримавши від майбутнього тестя «подарунок» - просування по службі, тут же забуває про призначене весілля («надув, надув, чортів син!»).
Наживши було гроші на комісії зі зведення якоїсь вельми капітальної будови, Ч. позбавляється всього через переслідування хабарництва, що почалося. Доводиться робити новий кар'єр", на митниці. Довгий час утримуючись від хабарництва, Ч. набуває репутації непідкупного чиновника і представляє за начальством проект упіймання всіх контрабандистів. Отримавши повноваження, входить у змову з контрабандистами та за допомогою хитромудрого плану збагачується. Але знову невдача – таємний донос «спільника».
Насилу уникнувши суду, Ч. втретє починає кар'єру з чистого аркуша на зневаженій посаді присяжного повіреного. Отут до нього і доходить, що можна закласти мертві душі в опікунську раду як живі; Сільце Павлівське у Херсонській губернії маячить перед його розумовим поглядом, і Ч. приступає до справи.
Так кінець 1-го тому поеми повертає читача до початку; останнє кільце російського пекла замикається. Але, за композиційною логікою «Мертвих душ», нижня точка поєднана з верхньою, межа падіння – з початком відродження особистості. Образ Ч. перебуває на піку перевернутої піраміди романної композиції; перспектива 2-го і 3-го томів обіцяла йому «чистилище» сибірської заслання - і моральне воскресіння в результаті.
Відсвіти цієї славної сюжетної майбутньості Ч. помітні вже у 1-му томі. Справа не тільки в тому, що автор, ніби виправдовуючись перед читачем, за що вибрав у герої «негідника», проте віддає належне непереборній силі його характеру. Фінальна притча про «некорисних», нікчемних російських людей - домашнього філософа Кіфа Мокієвича, який кладе життя на вирішення питання, чому звір народиться голяка? чому не вилуплюється із яйця? і про Мокію Кіфовича, богатиря-припертена, який не знає, куди подіти силу, різко відтіняє образ Ч. - господаря, «набувача», в якому енергія таки цілеспрямована. Набагато важливіше, що Ч., готовий щохвилини розмірковувати про «міцну бабусю», ядрену, як ріпа; про 200 тисяч посагу, - при цьому насправді тягнеться до юних, незіпсованих інституток, ніби прозріваючи в них свою втрачену чистоту душі і свіжість. Так само автор час від часу ніби «забуває» про нікчемність Ч. і віддається у владу ліричної стихії, перетворюючи курну дорогу на символ загальноросійського шляху до «Храмини», а бричку побічно уподібнюючи вогненній колісниці безсмертного пророка Іллі: «Грізно обіймає мене могутніше У! яка блискуча, чудова, незнайома землі далечінь! Русь!..»
Проте в «набувачі» Ч. явлено нове зло, що непомітно вторглося в межі Росії і всього світу-злотихе, усереднене, «підприємливе» і тим більше страшне, що менш вражаюче. Чичиковська «усередненість» підкреслена із самого початку - в описі його зовнішності. Перед читачем - «пан середньої руки», не надто товстий, не надто худий, не надто старий, не надто молодий. Ярок костюм Ч. - із тканини брусничного кольору з іскрою; гучний його ніс, що при сморканні гримить трубою; чудовий його апетит, що дозволяє з'їсти в дорожньому трактирі ціле порося з хріном і сметаною. Сам Ч. тихий і малопримітний, округлий і гладенький, як його щоки, завжди поголені до атласного стану; душа Ч. подібна до його знаменитої скриньки (в самій середині мильниця: 6-7 вузеньких перегородок для бритв, квадратні закутки для пісочниці і чорнильниці; найголовніший, потаємний скриньку цієї скриньки призначений для денес).:
Коли чиновники» після розказаної поштмейстером повісті про капітана Копєйкіна, домовляються до порівняння Ч. з антихристом, вони мимоволі вгадують істину. «Новий антихрист» буржуазного світу таким і буде - непомітно ласкавим, вкрадливим, акуратним; на роль «князя цього світу» заступає, «незначний черв'як світу цього». Цей «хробак» здатний виїсти саму серцевину російського життя, тож вона сама не помітить, як загниє. Надія – на виправність людської натури. Невипадково образи більшості героїв «Мертвих душ» (Ч. - насамперед) створені за принципом «вивернутої рукавички»; їх спочатку позитивні якостіпереродилися в самодостатню пристрасть; часом - як у випадку з Ч. - пристрасть злочинну. Але якщо впоратися з пристрастю, повернути її в колишні кордони, направити на благо - повністю зміниться і образ самого героя, «рукавичка» вивернеться з вивороту на лицьову сторону.

Серед різноманітності цікавих характерів виділяється дивовижний персонаж – Павло Іванович Чичиков. Образ Чичикова є об'єднуючим та збірним, у ньому поєднані різні якості поміщиків. Про походження та формування його характеру ми дізнаємося з одинадцятого розділу поеми. Павло Іванович належав до бідної дворянської родини. Батько Чичикова залишив йому у спадок півтину міді та заповіт старанно вчитися, догоджати вчителям та начальникам і, найголовніше, - берегти та копити копійку. У заповіті батько нічого не сказав про честь, обов'язок і гідність. Чичиков швидко зрозумів, що високі поняття лише заважають досягненню заповітної мети. Тому Павлуша пробиває собі дорогу у житті власними зусиллями. В училищі намагався бути взірцем слухняності, ввічливості та шанобливості, відрізнявся зразковою поведінкою, викликав похвальні відгуки вчителів. Закінчивши навчання, він вступає до казенної палати, де всіма силами догоджає начальнику і навіть доглядає його дочку. Опиняючись у будь-якій новій обстановці, у новому середовищі,
він одразу стає «своєю людиною». Він збагнув "велику таємницю подобатися", з кожним з персонажів він говорить його мовою, обговорює близькі співрозмовнику теми. , він вбиває її.Образа, обман, хабарництво, казнокрадство, махінації на митниці - знаряддя Чичикова.Сенс життя герой бачить лише у придбанні, накопиченні. своїх дітей Від інших персонажів поеми Чичикова відрізняє сила характеру і цілеспрямованість Поставивши собі певне завдання, він не зупиняється ні перед чим, виявляє для її досягнення завзятість, наполегливість і неймовірну винахідливість.

Він не схожий на натовп, він активний, діяльний і заповзятливий. Чичикову чужі мрійливість Манілова і простодушність Коробочки. Він не скупиться, як Плюшкін, але й не схильний до безтурботного розгулу, як Ноздрев. Його підприємливість не схожа на грубу діяльність Собакевича. Все це говорить про явну його перевагу.

Характерною рисоюЧичикова є неймовірною багатогранністю його натури. Гоголь наголошує, що таких людей, як Чичиков, розгадати нелегко. З'явившись у губернському місті під виглядом поміщика, Чичиков дуже швидко завойовує загальні симпатії. Він вміє показати себе людиною світською, всебічно розвиненою і порядною. Він може підтримати будь-яку розмову і при цьому каже "ні голосно, ні тихо, а так, як слід." До кожної особи, в якій Чичиков зацікавлений, він вміє знайти свій особливий підхід, виставляючи напоказ свою доброзичливість до людей, він зацікавлений лише в тому, щоб вигідно використовувати їхнє розташування. не забуває про свої цілі.

У розмові з Маніловим він виглядає майже зовсім, як сам Манілов: він так само ввічливий і чутливий. Чичиков добре знає, як справити сильне враження на Манілова, а тому не скупиться на всілякі душевні виливи. Однак, розмовляючи з Коробочкою, Чичиков не виявляє ні особливої ​​галантності, ні душевної м'якості. Він швидко розгадує сутність її характеру і тому поводиться розв'язно та безцеремонно. Коробочку делікатністю не проймеш, і Чичиков після довгих спроб навчити її "вийшов зовсім з меж будь-якого терпіння, вихопив у серцях стільцем об підлогу і пообіцяв їй чорта". ” стосунки, розмовляє з Чичиковим на «ти», і той веде себе так, ніби вони старі нерозлучні приятели. Коли Ноздрев хвалиться, Чичиков мовчить, ніби не сумніваючись у правдивості почутого.

Павло Іванович Чичиков

Чичиков - головний герой поеми, він зустрічається у всіх розділах. Саме йому належить ідея афери з мертвими душами, саме він подорожує Росією, зустрічаючись з різними персонажами і потрапляючи в найрізноманітніші персонажі. різні ситуації.
Характеристика Чичикова дається автором у першому розділі. Портрет його дано дуже невизначено: «не красень, а й не поганої зовнішності, ні надто товстий, ні надто тонкий; не можна сказати, щоб старий, однак і не так щоб занадто молодий. Більше уваги Гоголь приділяє його манерам: він справив чудове враження на всіх гостей на вечірці у губернатора, показав себе як досвідчену світську людину, підтримуючи розмову на різні теми, вміло потішив губернатору, поліцмейстеру, чиновникам і склав про себе найприємнішу думку. Гоголь сам каже нам, що не взяв у герої «чесноту людину», відразу обмовляє, що його герой - негідник.
«Темно та скромне походження нашого героя». Автор каже нам, що його батьки були дворяни, але стовпові чи особисті – Бог розповідає. Чичиков обличчям не був схожий на своїх батьків. У дитинстві він не мав ні друга, ні товариша. Батько в нього був хворий, вікна маленької «гірки» не відчинялися ні взимку, ні в літо. Гоголь говорить про Чичикова: «Життя на початку глянуло на нього якось кисло-неприютно, крізь якесь каламутне, занесене снігом віконце…»
«Але в житті все змінюється швидко і жваво…» Батько привіз Павла до міста і наставив ходити до класів. З грошей, які дав йому батько, він не витратив жодної копійки, а навпаки зробив до них приріст. Він змалку навчився спекулювати. Вийшовши з училища, він одразу взявся за справу та службу. За допомогою спекуляції він зміг досягти від начальника підвищення посади. Після приходу нового начальника Чичиков переїхав до іншого міста і став служити на митниці, що було його мрією. «З доручень дісталося йому, між іншим, одне: поклопотатися про закладення в опікунську раду кількох сотень селян». І тут йому на думку спала думка провернути один ділок, про який ведеться мова в поемі.

ЧИЧИКОВ - герой поеми Н.В.Гоголя «Мертві душі» (перв. том 1842, під ценз. назв. «Пригоди Чичикова, чи Мертві душі»; втор, том 1842-1845). Відповідно до свого ведучого художнім принципом- розгортати образ із імені - Гоголь дає Ч. прізвище, утворене шляхом простого повтору невиразного звукосполучення (чичі), що не несе жодного чіткого смислового навантаження. Прізвище, таким чином, відповідає загальній домінанті образу Ч., суть якої у фіктивності (А.Білий), уявності, конформізмі: «не красень, а й не поганої зовнішності, ні надто товстий, ні надто тонкий, не можна сказати, щоб старий, однак і не так, щоб занадто молодий». У портреті Ч. і відкидається як позитивне, і негативне початок, все скільки-небудь істотні зовнішні і внутрішні риси особистості відкидаються, зводяться нанівець, нівелюються. Ім'я і по-батькові Ч.- Павло Іванович, - округле і милозвучне, проте не ексцентричне, також підкреслює бажання Ч. злитися з середовищем, бути в міру помітним («фрак брусничного кольору з іскрою»), водночас схожим на інших («ніколи не дозволяє собі непристойного слова», «в прийомах… щось солідне»), тримаючись принципу «золотої середини». У образі Ч. комічно переплетені риси церемонійної делікатності та грубого фізіологізму: «умів потішити кожному», «увійшов боком», «сідав навскіс», «відповідав нахиленням голови», «клав у ніс гвоздичку», «підносив табакерку, на дні якої фіалки »; з іншого боку - "довго тер милом щоки, підперши їх язиком", "висморкався надзвичайно голосно", "ніс звучав як труба", "вищипнув з носа дві волосинки". У Ч. Гоголь метонімічно виділяє ніс (порівн. з майором Ковальовим, у якого зник ніс): «висунув ніс вперед». Ніс у Ч. «громоподібний» (А.Білий), порівнюється з «пройдисвітом-трубою», що крякає в оркестрі зайве голосно, тим самим Гоголь вносить іронічний дисонанс в гармонійну округлість обличчя Ч. (« повна особа», «На зразок мордочки і кашгунчика», «біла щока»), підкреслюючи невгамовну енергію набувача («ніс за вітром»), якому доля щедро роздає клацання по носі, не в міру довгому. Образ Ч. багатофункціональний. Ч. є центром так званої «міражної інтриги» (Ю.Манн). Подібно до мандрівного лицаря середньовічного роману або бродяги шахрайського роману, Ч. знаходиться в безперервному русі, в дорозі, він порівняний з гомерівським Одіссеєм. Щоправда, на відміну лицаря, присвячує героїчні дії Прекрасної Жінці, Ч.- «лицар копійки», заради останньої по суті Ч. і здійснює свої «подвиги». Біографія Ч. (гл. 11) є ряд попередніх діянь до головного подвигу життя-скупці мертвих душ. Ч. прагне наростити копійку з нічого, так би мовити, з повітря. Ще будучи школярем, Ч. пустив в обіг півтину, залишену йому батьком: «зліпив із воску сніговика», пофарбував і вигідно продав; перепродував голодним однокласникам булку або пряник, заздалегідь куплені на ринку; два місяці дресирував мишу і теж вигідно продав. Полтіну Ч. перетворив на п'ять карбованців і зашив у мішечок (порівн. Коробочка). На службі Ч. входить у комісію для побудови «казенної капітальної будови», яка не будується протягом шести років вище фундаменту. Тим часом Ч. будує будинок, заводить кухаря, пару коней, купує голландські сорочки, мила «для повідомлення гладкості шкіри». Викритий у шахрайстві Ч. терпить фіаско, позбавляється грошей і благополуччя, проте ніби відроджується з попелу, стає митним чиновником, отримує хабар на півмільйона від контрабандистів. Таємний донос партнера ледь не доводить Ч. до кримінального суду; лише з допомогою хабарів Ч. вдається уникнути покарання. Почавши скуповувати у поміщиків кріпаків, що значаться в «ревізських казках» як живі, Ч. має намір закласти їх у Опікунську раду і зірвати куш на «фуфу», за його висловом. «Міражна інтрига» починає розвиватися внаслідок нечуваної™, ризикованості та двозначності угоди, пропонованої Ч. поміщикам. Скандал, що вибухнув довкола мертвих душ, розпочатий на балу у губернатора Ноздрьовим і підкріплений переляканою Коробочкою, переростає в грандіозну містерію фантастичної російської дійсності миколаївського часу і, ширше, відповідає духу російського національного характеру , а також сутності історичного процесу, як розуміє їх Гоголь, пов'язуючи те й інше з незбагненним та грізним Провидінням. (Ср. слова Гоголя: «плітка плететься чортом, а не людиною. Людина від ледарства або дурня брякне слово без сенсу слово піде гуляти і помалу сплететься сама собою історія, без відома всіх. Справжнього автора її шалено і відшукувати все на світі обман , усе здається нам не тим, чим воно є насправді. Рінальдо Рінальдіні, «озброєним з ніг до голови» і вимагаючим у Коробочки мертві душі, так що «все село збіглося, дитині плачуть, кричить, ніхто нікого не розуміє». «Дама приємна в усіх відношеннях» вирішує, ніби Ч. скуповує мертві душі для того, щоб викрасти губернаторську доньку, а Ноздрев - напарник Ч., після чого «обидві дами вирушили кожна у свій бік бунтувати місто». Склалися дві ворожі партії: чоловіча та жіноча. Жіноча стверджувала, ніби Ч. «наважився на викрадення», оскільки був одружений та його дружина написала листа губернатору. Чоловіча прийняла Ч. одночасно за ревізора, за переодягненого Наполеона, що втік з острова Св. Олени, за безногого капітана Копєйкіна, який став отаманом зграї розбійників. Інспектор лікарської управи уявив, що мертві душі - це хворі, що померли від гарячки, внаслідок його недбалості; голова громадянської палати перелякався, що став повіреним Плюшкіна в оформленні фортеці на «мертві душі»; чиновники згадали, як нещодавно сольвичорічські купці, загулявши, «йшли на смерть» устьсисольських купців, дали хабар суду, після чого суд виніс вердикт, ніби устьсисольські «померли від чаду»; крім того, казенні селяни вбили засідателя земської поліції Дробяжкіна за те, що той «був блудливий, як кішка». Губернатор одразу отримав два казенні папери про розшук фальшивомонетника та розбійника, тим і іншим міг виявитися Ч. У результаті всіх цих толків помер прокурор. У 2-му томі Ч. співвідноситься з антихристом, Русь розхитується ще сильніше, пущене слово викликає хвилювання розкольників («народився антихрист, який і мертвим не дає спокою, скуповуючи якісь мертві душі. Каялися і грішили і, під виглядом виловити антихриста, укокошили неантихристів»), а також бунти мужиків проти поміщиків і капітанів-справників, бо «якісь волоцюги пропустили між ними чутки, що настає такий час, що мужики мають бути поміщики і вбратися у фраки, а поміщики вбратимуться в армяки і будуть мужики ».

Інша функція образу Ч. - естетична. Образ Ч. складають метафори, пофарбовані різною мірою то в епічні, то в іронічні, то в пародійні тони: «барка серед лютих хвиль» життя, «незначний черв'як світу цього», «пухир на воді». Всупереч солідності, статечності, тілесної відчутності Ч. («був важкий», «животик барабан»), всупереч турботі про майбутніх нащадків і бажання стати зразковим поміщиком, сутність Ч.- мімікрія, протеїчність, здатність набувати форми будь-якої судини. Ч. змінює особи залежно від обстановки та співрозмовника, часто стаючи подобою того поміщика, з ким торгується: з Маніловим Ч. солодкогласний і попереджувальний, його мова, точно цукровий сироп; з Коробочкою тримається простіше і навіть обіцяє їй чорта, лютуючи від її «дубинноголовості», з Собакевичем Ч. притискний і скупий, такий же «кулак», як сам Со-бакевич, обидва вони бачать один в одному шахраїв; з Ноздревим Ч. тримається запанибратски, на «ти», говорячи про причини купівлі складом самого Ноздрева: «Ох, який цікавий: йому всяку погань хотілося б помацати рукою, та ще й понюхати!» Нарешті, у профіль Ч. «дуже здає на портрет Наполеона», бо той «теж не можна сказати, щоб занадто товстий, однак і не так, щоб тонкий». З цією особливістю образу Ч. нерозривно пов'язаний гоголівський мотив дзеркала. Ч., наче дзеркало, вбирає в себе інших героїв «Мертвих душ», містить у зародку всі істотні душевні властивості цих персонажів. Так само, як Коробочка, що збирала в рябинові мішечки окремо целковики, півтиннички, чет вертачки, Ч. зашиває в мішечок п'ять рублів. Подібно Манілову, Ч.- прекрасний мрійник, коли, побачивши в дорозі гарненьке, «як свіженьке яєчко», личко губернаторської доньки, починає мріяти про одруження і двісті тисяч посагу, а на балу у губернатора майже закохується: «видно, і Чичиков хвилин у житті звертаються до поетів». Точно Плюшкін, Ч. збирає будь-яку погань у скриньку: афішу, зірвану зі стовпа, використаний квиток та ін Шкатулка Ч. - жіноча іпостась образу. А.Білий називає її «дружиною» Ч. (порівн. шинель Баш-мачкіна - його дружина, яка виявилася «коханкою на одну ніч»), де серцем є «маленький таємний ящик для грошей, що висувався непомітно збоку скриньки». У ній укладена таємниця душі Ч., так би мовити, подвійне дно. Скринька співвідноситься з образом Коробочки (А.Бітов), яка відкриває завісу над таємницею Ч. Інша іпостась образу Ч. - його бричка. Згідно з А.Білим, коні - це здібності Ч., особливо чубарий - «лукавий» кінь, що символізує шахрайство Ч., «чому хід трійки - бічний хід». Корінний гнідий і пристяжний каурою масті - коні-трудівники, що вселяє Гоголю надію на воскресіння Ч. «з мертвих», відповідає його ідеалу направити Русь-трійку, що мчить, по магістральному християнському шляху, яким слідом за Руссю повинні пройти європейські країни, .

Етична функція образу Ч. На думку Гоголя, Ч.- неправедний набувач («Придбання - вина всього», 11-та гол.). Сама афера Ч. випливає зі «справи Петра», саме він ввів ревізію селян-кріпаків, започаткувавши бюрократизацію Росії. Ч.- західник (Д.Мережковський), і Гоголь розвінчує європейський культ грошей. Останній зумовлює етичний релятивізм Ч.: будучи школярем, він «догоджає» вчителю, що ставить «зарозумілих і непокірних» учнів на коліна і морить їх голодом; Ч., навпаки, сидить на лаві не ворухнувшись, з дзвінком подає вчителеві тривох і тричі знімає шапку; коли ж вчителі виганяють з училища, «зарозумілі та непокірні» збирають йому на допомогу гроші, Ч. ж дає «п'ятак срібла, який тут же товариші його кинули, сказавши: «Ех ти, жила!»» Учитель, дізнавшись про зраду улюбленого учня – Ч., промовив: «Надул, сильно надув…» Друга зрада Ч. здійснює, коли починає кар'єру набувача: обіцяє дочці свого начальника, повитчика, одружитися, нехай та стара діва з рябим обличчям, але, ледве повитчик вибиває Ч. місце теж повитчика в іншій канцелярії, Ч. відправляє свою скриню додому і з'їжджає з квартири повитчика. «Надув, надув, чортів син!» - сердився повитчик. Подібні вчинки Ч. дозволяють Д.С.Мережковському та В.В.Набокову зблизити Ч. з чортом. «Ч.- всього лише низько оплачуваний агент диявола, пекельний комівояжер: «наш пан Ч.», як могли б назвати в акціонерне товариство«Сатана і К°» цього добродушного, вгодованого, але внутрішньо тремтячого представника. Вульгарність, яку втілює Ч.,- одна з основних відмінних якостей диявола ... »(Набоков). Сутність Хлестакова і Ч.- «вічна середина, ні те ні се - досконала вульгарність два сучасні російські особи, дві іпостасі вічного і всесвітнього зла - риса» (Мережковський). Наскільки примарна влада грошей, свідчать періодичні падіння та фінансові крахи Ч., постійний ризик потрапити за ґрати, поневіряння по містах і селах, скандальне розголос таємниці Ч. Гоголь підкреслює пародійний контраст між богатирською підприємницькою енергією Ч., що прагне побудувати , слава Богу, вимерло чимало ... »), І нікчемним результатом: неодмінним фіаско Ч. (СР слова Муразова: «якби з такою волею і наполегливістю, та на добру справу!».) Сотеріологічна функція (порятунку) полягає в тому, що Ч., як і інші герої, мав, за задумом Гоголя, воскреснути в третьому томі поеми, яка будувалася б аналогічно «Божественній комедії» Данте Аліг'єрі («Пекло», «Чистилище», «Рай», де частина відповідає тому) . Сам Ч., крім того, виступав би як рятівник. Звідси його ім'я кореспондує з ім'ям апостола Павла, «придбаного» юдеїв і язичників, щоб привести їх до Христа (пор.: «вільний від усіх, я всім поневолив себе, щоб більше набути» (1 Кор., 9:19). Зазначено А.Голь-денбергом). Як і апостол Павло, Ч. мав у момент раптової кризи з грішника перетворитися на праведника та вчителя віри. Поки ж бричка Ч. дедалі глибше ув'язує в багнюці, падає, «ніби в яму» (Е.Смирнова), занурюється в пекло, де «маєтки – кола Дантова пекла; власник кожного мертвіший, ніж попередній» (А.Білий). Навпаки, набуті Ч. «душі» постають живими, втілюють талановитість і творчий дух російського народу, протиставляються Ч., Плюшкіну, Собакевичу (Г.А.Гуковський), утворюючи дві протилежні Росії. Таким чином, Ч., подібно до Христа, що зійшов у пекло, звільняє мертві душі і виводить із забуття. «Омертвіла», хоч і жива тілесно, неправедна Росія поміщиків і чиновників, згідно з утопією Гоголя, має возз'єднатися з праведною селянською Росією, Де посередником виступить Ч.

Біографічна функція образу Ч. Гоголь наділяє його своїми уподобаннями, наприклад любов'ю до чобіт: «В іншому кутку, між дверима і вікном, вишикувалися рядком чоботи: одні не зовсім нові, інші зовсім нові, лаковані напівчобітки і спальні» (2-й т. н. , 1-я гол.). (Див. мемуари А. Арнольді.) Ч., так само як і Гоголь, - вічний холостяк, перекотиполе, що живе в готелях, у чужих людей, який мріє стати домогосподарем і поміщиком. Так само як і Гоголю, Ч. властивий універсалізм інтересів, правда в зниженому, пародійному вигляді: «чи йшлося про кінському заводі, він говорив і про кінському заводі; чи говорили про добрих собак, і тут він повідомляв дуже слушні зауваження і в більярдній грі не давав промаху; Чи говорили про чесноти, і про чесноти міркував він дуже добре, навіть зі сльозами на очах ... ». Нарешті, авторські ліричні відступиГоголь часто переадресує свідомості Ч., ототожнюючи свою ідеологію з ідеологією героя.

Усіх героїв поеми можна розділити на групи: поміщики, простий народ (кріпаки та слуги), офіцери, міські чиновники. Перші дві групи настільки взаємозалежні, настільки злилися в певну діалектичну єдність, що їх просто неможливо охарактеризувати окремо один від одного.

Серед прізвищ поміщиків у "Мертвих душах" насамперед привертають увагу ті прізвища, які походять від назв тварин. Таких чимало: Собакевич, Бобров, Свиньин, Блохін. З одними поміщиками автор близько знайомить читача, інші лише згадуються побіжно у тексті. Прізвища поміщиків здебільшого неблагозвучні: Конопатьєв, Трепакін, Харпакін, Плешаков, Мильна. Але трапляються й винятки: Почитаєв, Чепраков-полковник. Такі прізвища вже за звучанням вселяють до себе повагу, і є надія, що це справді розумні й доброчесні люди на відміну від інших напівлюдей-напівзвірів. Називаючи поміщиків, автор використовує звукопис. Так герой Собакевич не знайшов би такої великоваговості і ґрунтовності, якби він носив прізвище Собакін чи Псов, хоча за змістом це майже одне й те саме. Ще ґрунтовності до характеру Собакевича додає його ставлення до селян, те, як вони вказані в його записках, відданих Чичикову. Звернемося до тексту твору: "Він (Чічіков) пробіг її (записку) очима і подивився акуратності та точності: не тільки було докладно прописано ремесло, звання, літа та сімейний стан, але навіть на полях знаходилися особливі позначки щодо поведінки, тверезості, - словом" , любо було дивитися. Ці кріпаки – каретник Міхєєв, тесляр Степан Пробка, цегла Мілушкін, шевець Максим Телятников, Єремей Сорокоплехін – і після своєї смерті дороги для господаря як добрі працівники та чесні люди. Собакевич, незважаючи на те, що "здавалося, з цим тілом зовсім не було душі, або вона в нього була, але зовсім не там, де слід, а, як у безсмертного кощія, десь за горами і закрита такою товстою шкаралупою, що все, що не поверталося на дні її, не робило рішуче жодного потрясіння на поверхні", незважаючи на це Собакевич - добрий господар.

Кріпаки мають прізвиська: Петро Савельєв Неуважай-Корито, Коровій цегла, Колесо Іван. "Поміщиця не вела жодних записок, ні списків, а знала майже всіх напам'ять". Вона теж дуже дбайлива господиня, але її цікавлять не стільки кріпаки, скільки кількість пеньки, сала та меду, які вона зможе продати. У Коробочки воістину промовисте прізвище. Вона напрочуд підходить жінці "літніх років, у якомусь спальному чіпці, одягненому нашвидкуруч, з фланеллю на шиї", однією з тих "матінок, невеликих поміщиць, які плачуться на неврожаї, збитки і тримають голову кілька набік, а тим часом набирають потроху грошей у пістрядові мішечки, розміщені по ящиках комодів".

Манілова автор характеризує як людину "без свого запалу". Його прізвище складається здебільшого із сонорних звуків, які звучать м'яко, не виробляючи зайвого шуму. Ще вона співзвучна слову "манити". Манилова постійно манять якісь фантастичні прожекти, і, "обдурений" своїми фантазіями, він абсолютно нічого не робить у житті.

Ноздрьов, навпаки, одним своїм прізвищем справляє враження людини, в якому всього занадто багато, як занадто багато галасних голосних у його прізвищі. За контрастом з Ноздревим автор зобразив його зятя Міжуєва, який із тих людей, які "ще не встигнеш розкрити рота, як вони вже готові сперечатися і, здається, ніколи не погодяться на те, що явно протилежно їхньому образу думок, що ніколи не назвуть дурного розумним і що особливо не погодяться танцювати по чужій дудці, а скінчиться завжди тим, що в характері їх виявиться м'якість, що вони погодяться саме на те, що відкидали, дурне назвуть розумним і підуть потім танцювати якнайкраще під чужу дудку, - словом. , почнуть гладдю, а скінчать гаддю". Без Міжуєва характер Ноздрьова не грав би так усіма своїми гранями.

Образ Плюшкіна в поемі – один із найцікавіших. Якщо образи інших поміщиків дано без передісторії, вони такі, які є за своєю суттю, то Плюшкін колись був іншою людиною, "ощадливим господарем! був одружений і сім'янин, і сусід заїжджав до нього пообідати, слухати і вчитися в нього господарству та мудрій скнарості". Але дружина його померла, померла одна з дочок, а дочка, що залишилася, втекла з проїжджим офіцером. Плюшкін - герой не так комічний, як трагічний. І трагічність цього образу гротескно підкреслюється смішним, безглуздим прізвищем, в якому є щось від того колача, який на Великдень привезла Плюшкіну його дочка Олександра Степанівна разом з новим халатом, і який він висушив у сухар і подавав рідкісним гостям протягом багатьох років. Скупість Плюшкіна доведена до абсурду, він зведений до "проріхи на людстві", і саме в цьому образі найсильніше відчувається гоголівський "сміх крізь сльози". Своїх кріпаків Плюшкін глибоко зневажає. Своїх слуг він заповіт Мавра і Прошка, лає їх немилосердно і здебільшого просто так, не по ділу.

Автору глибоко симпатичні прості російські люди, слуги, кріпаки. Він описує їх з добрим гумором, взяти хоча б сцену, в якій дядько Мітяй і дядько Міняй намагаються змусити йти коней, що завперлися. Автор називає їх не Митрофан і Димитрій, а Мітяй і Міняй, а перед думкою читача постають " сухорлявий і довгий дядько Мітяй з рудою бородою " і "дядько Міняй, широкоплечий мужик з чорною як вугілля бородою і черевом, схожим на той велетенський самовар. У якому вариться збитень для всього мерзлого ринку". Кучер Чичикова Селіфан, тому й названий повним ім'ям, що претендує на якусь освіченість, яку всю без залишку виливає на довірених його піклування коней. Лакей Чичикова Петрушка зі своїм особливим запахом, який слідує за ним всюди також викликає добродушну посмішку автора та читача. Тут немає й сліду тієї злої іронії, що супроводжує описи поміщиків.

Сповнені ліризмом міркування автора, вкладені в уста Чичикова про життя та смерть куплених ним "мертвих душ". Чичиков фантазує і бачить, як Степан Пробка "змостився... для більшого прибутку під церковний купол, а можливо і на хрест потягся і, послизнувшись, звідти, з перекладини, шльопнувся об землю, і тільки який-небудь, що стояв біля... дядько Міхей, почухав. Рукою в потилиці, сказав: «Ех, Ваня, попало тебе!» — а сам, підв'язавшись мотузкою, поліз на його місце. Степан Пробка невипадково названий тут Ванею. Просто в цьому імені полягає вся наївність, щедрість, широта душі та нерозсудливість простого російського народу.

Третя група героїв може бути умовно позначена як офіцери. В основному це друзі та знайомі поміщика Ноздрьова. У певному сенсі і сам Ноздрев також належить до цієї групи. Крім нього можна назвати таких кутил і забіяк, як штабс-ротмістр Поцілунків, Хвостирєв, поручик Кувшинніков. Це реальні російські прізвища, але в даному випадку вони неоднозначно вказують на такі особливості їх власників, як постійне бажання пити вино і що-небудь міцніше, та не кружальцями, а бажано глечиками, здатність хвостом увиватися за першою спідницею, що трапилася, і роздавати поцілунки направо і наліво . Про всі ці подвиги з великим ентузіазмом розповідає Ноздрьов, який і сам є носієм всіх перерахованих вище якостей. Слід додати сюди ще й шулерську гру. У цьому світлі М. У. Гоголь зображує представників великої російської армії, квартирували в губернському місті, який певною мірою є всю неосяжну Русь.

І остання групаосіб, представлених у першому томі поеми може бути позначена як чиновники, від найнижчих, до губернатора та його почту. У цю ж групу ми віднесемо і жіноче населення губернського міста ПН, про які також сказано в поемі.

Імена чиновників читач дізнається якось побіжно, з їхніх розмов один з одним, для них чин стає важливішим за ім'я та прізвище, ніби приростає до шкіри. Серед них центральними є губернатор, прокурор, жандармський полковник, голова палати, поліцеймейстер, поштмейстер. У цих людей ніби зовсім нема душі, навіть десь далеко, як у Собакевича. Вони живуть у своє задоволення, під прикриттям чину, їхнє життя суворо регламентоване величиною чину та розміром хабарів, які їм дають за ту роботу, яку вони зобов'язані виконувати за посадою. Цих сплячих чиновників автор відчуває появою Чичикова з його "мертвими душами". І чиновники свідомо чи мимоволі мають показати, хто на що здатний. А здатні вони виявилися на багато, особливо в галузі здогадів про особистість самого Чичикова та його дивне підприємство. Пішли різні чутки думки і чутки, які, «невідомо з якої причини, найбільше вплинули на бідного прокурора. з іншого помер.Чи паралічем його чи чим іншим прихопило, тільки він як сидів, так і ляснувся зі стільця навзнак...Тоді тільки зі співчуттям дізналися, що у покійника була, наче, душа, хоча він за скромністю своєю ніколи її не показував". Інші чиновники свою душу так і не показали.

Підняти такий великий переполох чиновникам дуже допомогли пані з вищого суспільства губернського міста ПН. Жінки займають особливе місце в антропонімічній системі "Мертвих душ". Про дам автор, як зізнається сам, писати не наважується. "Навіть дивно, зовсім не піднімається перо, ніби свинець якийсь сидить у ньому. Так і бути: про характери їх, видно, треба надати сказати тому, у якого поживіше фарби і побільше їх на палітрі, а нам доведеться хіба слова два Дами міста ПН були те, що називають презентабельні ... Що до того, як поводитися, дотриматися тон, підтримати етикет, безліч пристойностей найтонших, а особливо дотримати оду в останніх дрібницях, то в цьому вони випередили навіть жінок петербурзьких і московських ... Візитна картка, будь вона писана хоч на трефової двійці або бубновому тузі, але річ була дуже священна ". Дамам автор імена не дає, і причину при цьому пояснює наступним чином: "Назвати вигаданим прізвищем небезпечно. Яке не придумай ім'я, вже неодмінно знайдеться в якомусь кутку нашої держави, благо велике, хтось, що носить його, і неодмінно розсердиться не на живіт, а на смерть... Назви ж по чинах - боже збережи, і того небезпечніше... Тепер у нас усі чини і стани такі роздратовані, що все, що є в друкованій книзі, вже здається їм особистістю: таке вже, видно розташування в повітрі. Досить сказати лише, що є в одному місті дурна людина, це вже й особистість; Раптом вискочить пан поважної зовнішності і закричить: "Адже я теж людина, отже, я теж дурний", - словом, вмить смітить, у чому справа ". Так з'являються в поемі жінка приємна у всіх відносинах і просто приємна жінка - чудові за виразністю збиральні жіночі образи. З розмови двох жінок читач згодом дізнається, що одну з них звуть Софія Іванівна, а іншу Ганна Григорівна. Але це не має особливого значення, тому що, як їх не назви, вони все одно залишаться дамою приємною у всіх відносинах і просто приємною дамою. Це вносить додатковий елемент узагальнення в авторську характеристикуперсонажів. Дама приємна в усіх відношеннях цю назву "набула законним чином, бо, точно, нічого не пошкодувала, що зробитися люб'язною в останньому ступені, хоча, звичайно, крізь люб'язність прокрадювалася ух яка юрка спритність жіночого характеру! і хоча часом у кожному приємному слові її стирчала ух якась шпилька! а вже не приведи бог, що кипіло в серці проти тієї, яка б пролізла якось і чимось у перші. Але все це було зодягнене найтоншою світскістю, яка тільки буває в губернському місті". "Інша ж пані… не мала тієї багатосторонності а характері, і тому називатимемо її: просто приємна пані". Саме ці пані започаткували початок. гучному скандалупро мертвих душ, Чичикова і викрадення губернаторської доньки. Декілька слів треба сказати і про останню. Вона не більша і не менша, як тільки губернаторська донька. Чичиков говорить про неї: "Славна бабуся! Добре те, що вона зараз тільки, як видно, випущена з якогось пансіону чи інституту, що в ній, як то кажуть, ще немає нічого бабиного. Тобто саме того, що в них є найнеприємнішого. Вона тепер як дитина, все в ній просто, вона скаже, що їй заманеться, засміється, де захоче засміятися. З неї все можна зробити, вона може бути диво, а може вийти погань ... ". Губернаторська донька - недоторкана цілина, (табула раса), тому їй ім'я молодість і невинність, і зовсім неважливо, звуть її Катею чи Машею. Після балу, на якому вона викликала загальну ненависть з боку жінок, автор називає її "бідною білявкою". Майже "бідна овечка".

Коли Чичиков йде в судову палату оформляти покупку "мертвих" душ, він стикається зі світом дрібних чиновників: Федосей Федосійович, Іван Григорович, Іван Антонович глечик. "Феміда просто, яка є, у негліжі та халаті приймала гостей". "Іван Антонович, здавалося, мав уже далеко за сорок років, волосся на ньому було чорне, густе; вся середина обличчя виступала в нього вперед і пішла в ніс, - словом, це було те обличчя, яке називають у гуртожитку глековим рилом". Окрім цієї деталі, нічого примітного немає в чиновниках немає, хіба що їхнє прагнення отримати більший хабар, але в чиновниках це вже нікого не дивує.

У десятому розділі першого тому поштмейстер розповідає повість про капітана Копєйкіна, називаючи її цілою поемою до певної міри.

Ю. М. Лотман у своїй статті "Пушкін і "Повість про капітана Копєйкіна" знаходить прообрази капітана Копєйкіна. Це герой народних пісень злодій Копєйкін, прототипом якого був якийсь Копекніков, інвалід Вітчизняної війни 1812 р. Він йому відмовив у ньому. став, як казали, розбійником.Це і Федір Орлов - реальна особа, людина, яка була інвалідом тієї ж війни.Лотман вважає, що "синтез і пародійне подрібнення цих образів породжують "героя копійки" Чичикова".

Смирнова-Чікіна у своїх коментарях до поеми "Мертві душі" розглядає Копєйкіна як єдиного задуманого Гоголем позитивного персонажапершу частину свого твору. Автор пише, що Гоголь хотів зробити це, щоб "виправдати її"<поэмы>жанр, тому і попереджає оповідач-поштмейстер повість словами про те, що "це, втім, якщо розповісти, вийде цікава для якогось письменника до певної міри ціла поема". Крім того, автор приділяє увагу ролі контрастів, що розглядається і в моїй роботі. Вона говорить, що це "сприяє поглибленню сатиричного сенсу повісті".

"Повість..." з'являється в поемі в той момент, коли вища громада міста N, зібравшись разом, ворожить про те, хто ж такий насправді Чичиков. Висловлюється багато припущень - і розбійник, і фальшивомонетник, і Наполеон... Хоча думка поштмейстера про те, що Чичиков і Копєйкін - одна особа, була відкинута, ми можемо побачити паралель між їхніми образами. Її можна побачити, хоча звернувши увагу те що, яку роль грає слово " копійка " у розповіді життя Чичикова. Ще в дитинстві батько, наставляючи його говорив: "...найбільше бережи і копай копійку, ця річ найнадійніше як з'ясовується, "був обізнаний тільки в раді копити копійку, а сам накопичив її трохи", але в Чичикові виявився "великий розум з боку практичної". Таким чином, ми бачимо, що в Чичикова і Копєйкіна закладено один і той же образ - копійки.

У жодному словнику не можна знайти прізвище Чичиков. І саме це прізвище не піддається якомусь аналізу ні з боку емоційного змісту, ні з боку стилю чи походження. Прізвище незрозуміле. Вона не несе в собі жодних натяків на солідність чи приниження, вона нічого не означає. Але саме тому Н. В. Гоголь і дає таке прізвище головному герою, який "не красень, але й не поганої зовнішності, ні занадто товстий, ні занадто тонкий; не можна сказати, щоб старий, однак і не так, щоб занадто молодий" . Чичиков - ні те, ні се, але й порожнім місцем цього героя назвати теж неможливо. Ось як автор характеризує його поведінку в суспільстві: "Про що б розмова не була, він завжди вмів підтримати її: чи йшлося про кінський завод, він говорив і про кінський завод; чи говорили про хороших собак, і тут він повідомляв дуже слушні зауваження Чи трактували щодо слідства, зробленого казенною палатою, - він показав, що йому відомі і суддівські витівки, чи була міркування про більярдну гру - і в більярдній грі не давав він промаху, чи говорили про чесноти, і про чесноти міркував він дуже добре, навіть зі сльозами на очах, про вироблення гарячого вина, і в гарячому вині знав він користь, про митних наглядачів і чиновників, і про них він судив так, ніби сам був і чиновником і наглядачем... Говорив ні голосно, ні тихо, а зовсім так, як слід". Історія життя головного героя, включена до поеми багато що пояснює щодо "мертвих душ", але жива душагероя залишається ніби прихованою за всіма його непристойними вчинками. Його думки, які розкриває автор, показують, що Чичиков людина не дурна і не позбавлена ​​совісті. Але все-таки важко припустити, чи виправитися він, як обіцяв, чи далі піде своєю нелегкою і неправедною дорогою. Автор про це не встиг написати.

Образ Чичикова «Мертві душі»

Чичиков зовні акуратний, любить чистоту, одягнений у гарний модний костюм, завжди старанно поголений; завжди на ньому чиста білизна та модний одяг «коричневих і червонуватих відтінків з іскрою» або «кольору наварінського диму з вогнем». Але зовнішня охайність, чистота Чичикова, разюче контрастує з внутрішнім брудом і непорядністю героя. Образом Чичикова автор підкреслив типові риси хижака, негідника та накопичувача. В одинадцятому розділі автор детально розповідає про життєвому шляхугероя від народження до того моменту, коли він зайнявся придбанням мертвих душ. Як формувався характер Чичикова? Які життєві інтереси, сформовані під впливом зовнішнього оточення, керували його поведінкою?
Ще в дитинстві батько вчив його: «…найбільше догоджай вчителям та начальникам… спілкуйся з тими, хто багатший, щоб у деяких випадках були тобі корисними, а найбільше бережи копійку, ця річ найкорисніша у світі… Все зробиш і проб'єш світ копійкою». Ці поради батька лягли в основу взаємин Чичикова з людьми ще з шкільних років. Ще в училищі він досяг хорошого ставлення вчителів, успішно накопичував гроші. Служба у різних установах розвинула його природні дані – практичний розум, винахідливість, лицемірство, терпіння, вміння «зрозуміти дух начальника», знайти слабке місце у душі людини і вміння впливати нею з корисливих міркувань. Усі свої вміння Чичиков направив досягнення бажаного збагачення. Він умів приворожити і губернське місто, і садиби. Чичиков вміє знайти підхід до когось, чітко розрахувавши кожен свій крок і пристосувавши характер поміщика. Читач помічає різницю у манері його спілкування з кожним із поміщиків.
Гоголь сатирично викриває свого героя «негідника», представника тих хижаків, яких чимало з'явилося у 30-ті роки XIXст., коли буржуазно-капіталістичні сили вже почали розвиватися у межах феодально-кріпосницького ладу.

Образ Манилова

Образом Манілова відкривається галерея поміщиків. Він трохи нагадує Чичикова своєю «солодкою» охайністю та вишуканістю одягу та рухів. Його життя порожнє і нікчемне. Навіть імена своїм синам Манілов дає виняткові — Фемістоклюс та Алкід. Своє життя поміщик проводить у повній бездіяльності. Він відійшов від будь-якої роботи, навіть нічого не читає. Своє неробство Манілов прикрашає безпідставними мріями та «прожектами», які не мають сенсу. Замість справжнього почуття у Манілова - "приємна посмішка", солодка люб'язність; замість думки - безглузді судження; замість діяльності – порожні мрії.
Щодо головної мети візиту Чичикова, Манілов навіть не знає, скільки в нього померло селян, і виявляє до цього цілковиту байдужість.

Образ Коробочки

Настасія Петрівна Коробочка перед нами постає пародією на людину, втіленням такої ж духовної порожнечі, як і Манілов. Дрібна поміщиця (володіє 80-ма душами), вона домовита господиня, але її думка вкрай обмежена. Автор підкреслює її тупість, неосвіченість, забобонність, потяг до наживи. Не завжди можна довіряти першим враженням. Чичикова обманює зовнішня простота Коробочки, наївна патріархальна мова, яка свідчить про те, що вона завжди жила в селі, серед селян, жодної освіти не здобула, а в місті буває з єдиною метою: дізнатися про ціни на деякі товари. Чичиков називає Коробочку «дубіноголовою», але ця поміщиця не дурніша за нього; як і він, вона нізащо не прогавить свою вигоду. Вона добре знає, що робиться в її господарстві, за яку ціну та які продукти продаються, скільки в неї кріпаків, кого як звати і скільки колись померло.

Образ Ніздрева

Тип «живого мерця» є Ноздрев. Це повна протилежність і Манілову, і Коробочці. У нього «нестримна жвавість та войовничість характеру». Він гуляка, пройдисвіт і брехун. Навіть не розуміючи суті афери Чичикова, він розпізнає у ньому пройдисвіта. Своє господарство Ноздрьов украй закинув, добре міститься лише псарня, оскільки він любить полювання.

Образ Собакевича

Собакевич – нова сходинка морального падіння людини. Він прихильник старих кріпосницьких форм господарювання, вороже ставиться до міста і освіти, палко прагне наживи. Жага до збагачення штовхає його на нечесні вчинки. Цей поміщик уміє господарювати. Багатство надає йому впевненості у собі, робить незалежним у судженнях. Він добре знає, як розбагатіли інші поміщики та вищі чиновники в губернії і глибоко їх нехтує. Собакевич, крім панщини, застосовує ще й грошово-обрядову систему. Кріпаки його помирають через нелюдські умови існування, оскільки він з ними поводиться жорстоко, незважаючи на їхні таланти та здібності. А селяни в нього справді талановиті: умілий каретник Міхєєв, тесляр Степан Пробка, кишарник Мілушкін, шевець Максим Телятников та інші.
Прохання Чичикова продати «мертві душі» не дивує Собакевича, оскільки той переконаний, що гроші можна робити на всьому. Автор підкреслює широке узагальнююче значення цього.

Образ Плюшкіна

«Дірочки на людстві», Плюшкін — повна протилежність Собакевичу. Він настільки втратив людську подобу, що Чичиков спочатку вважає його ключницею. Безперечно, він має доходи і чималі: понад тисячу душ кріпаків, повні комори всякого добра. Однак його надзвичайна скнарість перетворює багатство, зароблене для нього важкою роботою кріпаків, на пил і гниль. Чи є щось дороге для нього у житті? Плюшкін забув, заради чого живе у світі. Його кріпаки страждають від скупості господаря і «вмирають, як мухи». За словами Собакевича, він усіх людей переморив голодом. Все людяне померло в ньому; це в повному розумінні "мертва душа". У цього поміщика немає людських якостей, навіть батькові речі для нього дорожчі, ніж люди, яких він вважає злодіями та шахраями. В образі Плюшкіна з особливою силою та сатиричною загостреністю втілено ганебне прагнення до накопичення за будь-яку ціну, народжене суспільством.
Невипадково Гоголь чином Плюшкіна завершує галерею поміщиків. Автор показує, що може статися з кожним із них. Гоголя ображає наругу над людиною як Божою подобою. Він каже: «і до такої нікчемності, дріб'язковості, гидоти могла дійти людина? Чи міг так змінитись! і схоже на правду? Все схоже на правду, все може статися з людиною…».

Меню статті:

Поема Гоголя «Мертві душі» не позбавлена ​​значної кількості персонажів, що діють. Усіх героїв з їхньої значимості і тимчасовому проміжку події в поемі можна розділити втричі категорії: головні, другорядні і третьорядні.

Головні герої «Мертвих душ»

Як правило, у поемах кількість головних героїв невелика. Така сама тенденція спостерігається і у творі Гоголя.

Чичиков
Образ Чичикова, безперечно, є ключовим у поемі. Саме завдяки цьому образу відбувається зв'язок епізодів оповідання.

Павло Іванович Чичиков відрізняється своєю нечесністю та лицемірством. Його бажання збагатитися обманним шляхом бентежить.

З одного боку причини такої поведінки можна пояснити тиском суспільства і діючими в ньому пріоритетами - багата і нечесна людина користується більшою пошаною, ніж чесний і порядний бідняк. Оскільки ніхто не бажає вести своє існування у злиднях, то фінансове питання та проблема покращення своїх матеріальних ресурсів завжди актуальна і часто межує з нормами моралі та доброчесності, яку багато хто готовий переступити.

Така сама ситуація трапилася і з Чичиковим. Він, будучи простою людиноюза походженням, фактично був позбавлений можливості сколотити свій стан чесним шляхом, тому проблему вирішив за допомогою кмітливості, кмітливості та обману. Скупий «мертвих душ» як ідея є гімном його розуму, але водночас викриває безчесне єство героя.

Манілов
Манілов став першим поміщиком, до якого Чичиков приїхав за покупкою душ. Образ цього поміщика неоднозначний. З одного боку, він створює приємне враження- Манілов приємний і вихована людинаАле відразу відзначимо, що він апатичний і лінивий.

Манілов – це людина, яка завжди підлаштовується під обставини і ніколи не висловлює свою справжню думку з того чи іншого приводу – Манілов приймає найбільш вигідну сторону.

Коробочка
Образ цієї поміщиці, мабуть, сприймається загалом як позитивний та приємний. Коробочка не відрізняється розумом, вона дурна і, певною мірою, неосвічена жінка, але при цьому вона змогла вдало себе реалізувати як поміщицю, що значно підвищує її сприйняття в цілому.

Коробочка занадто проста - в деякій мірі її звички і звички нагадують стиль життя селян, що не вражає прагнення до аристократів і життя в вищому суспільствіЧичикова, проте дозволяє Коробочці жити цілком щасливо і успішно розвивати своє господарство.

Ніздрев
Ніздрев, до якого приїжджає Чичиков, після Коробочки, сприймається зовсім інакше. І це не дивно: здається, що Ноздрьов не зміг повноцінно реалізувати себе в жодній сфері діяльності. Ніздрев – поганий батько, який нехтує спілкуванням з дітьми та їх вихованням. Він поганий поміщик - Ноздрьов не займається своєю садибою, а тільки спускає всі кошти. Життя Ноздрьова – це життя людини, яка віддає перевагу випивці, гулянням, картам, жінкам і собакам.

Собакевич
Цей поміщик викликає неоднозначну думку. З одного боку він груба, мужиковата людина, але з іншого боку, ця простота дозволяє йому цілком успішно жити – всі споруди в його садибі, включаючи будинки селян, зроблені на совість – ніде не знайдеш чогось схудненого, селяни його ситі і задоволені . Сам же Собакевич часто працює разом із селянами на рівних і не бачить у цьому нічого незвичайного.

Плюшкін
Образ цього поміщика, мабуть, сприймається як найнегативніший – він скупий і злий старий. Плюшкін зовні схожий на жебрака, так як одяг його неймовірно схуд, будинок його схожий на руїни, як втім і вдома його селян.

Плюшкін живе надзвичайно економно, але робить це не тому, що в цьому є необхідність, а через почуття жадібності - він готовий викинути річ, що зіпсувалася, але тільки не застосовувати її на благо. Саме тому на його складах згнивають тканину та продукти, але при цьому його кріпаки ходять головні та обірвані.

Другі герої

Других героїв у повісті Гоголя також не багато. Практично їх можна охарактеризувати як значних діячів повіту, діяльність яких пов'язані з помещичеством.

Губернатор та його сім'я
Це, мабуть, один із самих значних людейу повіті. За ідеєю, він має бути проникливим, розумним та розважливим. Проте практично все виявилося зовсім так. Губернатор був людиною доброю і приємною, але далекоглядністю не відрізнявся.

Дружина його була теж мила жінка, проте її зайве кокетство псувало всю картину. Дочка губернатора була типовою манірною дівчиною, що правда зовні вона дуже відрізнялася від загальноприйнятого стандарту - дівчина не відрізнялася повнотою, як було прийнято, а була стрункою та милою.

Щоправда через свій вік вона була надто наївною і довірливою.

Прокурор
Образ прокурора не піддається значним описом. На думку Собакевича, він був єдиною порядною людиною, хоча, якщо бути до кінця чесною, то і він все ж таки був «свинею». Такої характеристики Собакевич ніяк не пояснює, що ускладнює розуміння його образу. Крім цього, ми знаємо, що прокурор був дуже вразливою людиною – коли обман Чичикова був розкритий, через зайве хвилювання, він помирає.

Голова палати
Іван Григорович, який був головою палати, був людиною милим та вихованим.

Чичиков зазначив, що він був дуже освіченим, на відміну більшості значних людей повіту. Однак його освіта не завжди робить людину мудрою та далекоглядною.

Так вийшло і у випадку з головою палати, який міг легко цитувати твори літератури, але при цьому не зміг розглянути обман Чичикова і навіть допоміг йому оформити документи на мертві душі.

Поліцмейстер
Олексій Іванович, який виконував обов'язки поліцмейстера, здавалося, зрісся зі своєю роботою. Гоголь каже, що він зміг в ідеалі осягнути всі тонкощі роботи і його вже важко було уявити на будь-якій іншій посаді. Олексій Іванович приходить до будь-якої крамниці як додому і може брати все, що душа його забажає. Незважаючи на таку зухвалу поведінку, він не викликав обурення у городян – Олексій Іванович вміє вдало викрутитися із ситуації та згладить неприємне враження від поборів. Так, наприклад, він кличе в гості на чай, пограти в шашки або подивитися рисака.

Пропонуємо простежити за в поемі Миколи Васильовича Гоголя “Мертві душі”.

Такі пропозиції не робляться поліцмейстером спонтанно – Олексій Іванович вміє знайти в людині слабке місце та користується цим знанням. Так, наприклад, дізнавшись про те, що купець має пристрасть до карткових ігор, то відразу запрошує купця на гру.

Епізодичні та третьорядні герої поеми

Селіфан
Селіфан – це кучер Чичикова. Як і більшість простих людей, він неосвічена і дурна людина. Селіфан віддано служить своєму господареві. Типово для всіх кріпаків він любить випити і часто буває розсіяний.

Петрушка
Петрушка – другий кріпак у підпорядкуванні Чичикова. Він служить на посаді лакея. Петрушка любить читати книги, щоправда, він небагато розуміє з прочитаного, але це не заважає йому отримувати задоволення від самого процесу. Петрушка часто нехтує правилами гігієни і тому він виходить незрозумілий запах.

Міжуєв
Міжуєв доводиться зятем Ноздрьову. Міжуєв не відрізняється розсудливістю. За своєю суттю він людина невинна, але дуже любить випити, що значно псує її образ.

Феодулія Іванівна
Феодулія Іванівна – дружина Собакевича. Вона проста жінкаі своїми звичками нагадує селянку. Хоча, не можна сказати, що поведінка аристократів для неї зовсім чужа – деякі елементи все ж таки присутні в її арсеналі.

Пропонуємо ознайомитись з у поемі Миколи Гоголя “Мертві душі”

Отже, у поемі Гоголь представляє читачеві широку систему образів. І, хоча більшість з них, є збиральними образамиі за своєю структурою є зображенням характерних типів особистостей у суспільстві, все ж таки викликають інтерес у читача.

Характеристика героїв поеми "Мертві душі": список персонажів

Книга розповідає про пригоди Чичикова Павла Івановича, головного героя оповідання, колишнього колезького радника, що видає себе за поміщика. Чичиков приїжджає в саме неназване містечко, якесь губернський «місто N» і негайно намагається увійти в довіру до всіх важливих мешканців міста, що йому успішно вдається. Герой стає вкрай бажаним гостем на балах та обідах. Містяни неназваного міста не здогадуються про справжні цілі Чичикова. А мета його полягає в скупці або безоплатному придбанні померлих селян, які за переписом ще вважалися як живі у місцевих поміщиків, і подальше оформлення їх на своє ім'я як живих. Про характер, минулого життяЧичикова і про його подальші наміри щодо «мертвих душ» розповідається в останньому, одинадцятому розділі.

Чичиков у будь-який спосіб намагається розбагатіти, домогтися високого соціального статусу. Минулого року Чичиков служив у митниці, за хабарі дозволяв контрабандистам безперешкодно переправляти товари через кордон. Однак посварився з спільником, той написав на нього донос, після чого афера розкрилася, і обидва опинилися під слідством. Спільник потрапив до в'язниці, а Чичиков, щоб не бути спійманим, негайно покинув губернію. При цьому він не забрав грошей із банку, встигнувши взяти з собою лише кілька сорочок, трохи казенного паперу та пару шматків мила.

Чичиков та його слуги:

• Чичиков Павло Іванович – колишній чиновник (колезький радник у відставці), а нині махінатор: займається скуповуванням так званих «мертвих душ» (письмових відомостей про померлих селян) для закладення їх як живих у ломбард та набуття ваги у суспільстві. Одягається щогольськи, стежить за собою і після дальньої та курної російської дорогипримудряється виглядати, начебто тільки від кравця та цирульника.
• Селіфан - кучер Чичикова, невисокий на зріст, любить хороводи з породистими та стрункими дівками. Знаток характерів коней. Одягається по-мужицьки.
• Петрушка - лакей Чичикова, 30 років (у першому томі), великоніс і великогуб, любитель кабаків та хлібних вин. Любить похвалитися своїми подорожами. Від нелюбові до лазні скрізь, де є, з'являється неповторне амбре Петрушки. Одягається в трохи завеликі йому поношені одягу з панського плеча.
• Чубарий, Гнідий і каурий Засідателі - трійка коней Чичикова, відповідно правий пристяжний, корінний і лівий пристяжний. Гнідий і Засідатель - чесні трудяги, а Чубарий же, на думку Селіфана, хитрун і тільки вдає, що тягне оглоблю.

• Губернатор
• Губернаторка
• Дочка губернатора
• Віце-губернатор
• Голова палати
• Поліцеймейстер
• Поштмейстер
• Прокурор
• Манілов Манілов, поміщик (ім'я Манілов стало загальним для бездіяльного мрійника, а мрійливе та бездіяльне ставлення до всього навколишнього стало називатися маніловщиною)
• Лизонька Манілова, поміщиця
• Манілов Фемістоклюс - семирічний син Манілова
• Манілов Алкід - шестирічний син Манілова
• Коробочка Настасья Петрівна, поміщиця
• Ніздрев, поміщик
• Міжуєв, «зять» Ноздрева
• Собакевич Михайло Семенович
• Собакевич Феодулія Іванівна, дружина Собакевича
• Плюшкін Степан, поміщик
• Дядько Мітяй
• Дядько Міняй
• «Приємна у всіх відносинах дама»
• "Просто приємна дама"