Сентиментальна подорож. Віктор Шкловський, "сентиментальна подорож" Віктор Шкловський - сентиментальна подорож

Сентиментальна подорож – це автобіографічна повість російського вченого, літературознавця, якому зовсім не сиділося дома. Тимчасовий період, у якому розгортається книга, – з 1917 по 1922 роки.

Друге, що вражає у тексті – інтонація автора. Інтонація тихого божевільного. Ось одна з військових сцен: Шкловський приїхав до батальйону, який відмовляється займати позицію. У розпорядженні батальйону майже немає набоїв, а йому наказано зайняти позицію. Шкловський – влада. Треба щось робити. Далі цитата: «Достав я звідкись через Вонського гвинтівки, що приїхав, патрони і послав їх у бій. Майже весь батальйон загинув в одній відчайдушній атаці. Я їх розумію. Це було самогубство. Ліг спати". Епізод закінчено. Тут вражає непросто відсутність етичної оцінки своїх дій, вражає взагалі відсутність рефлексії щодо того, що відбувається. Ми звикли до того, що книги про війну чи революцію завжди вкрай емоційні та ідеологічні. У них є добрі та погані, а найчастіше – абсолютне добро і абсолютне зло. Шкловський не чинить такого насильства над реальністю, він спостерігає за картинкою перед очима з незворушністю даосу. Він начебто просто каталогізує життя, акуратно розкладає картки. «Я теоретик мистецтва, – пише він, – я камінь, що падає і дивиться вниз». Шкловський – це такий воюючий даос, який іде в атаку, але дещо розсіяно, невпевненим кроком, бо істина ілюзорна і ще тому, що стоїть у голові. нова книжкапро Лоуренса Стерна. Ви скажете, даосів із бомбами не буває. Ну так! Але й Шкловський не китаєць.

І ще. Якщо ти відмовляєшся концептуалізувати реальність, а взявся її каталогізувати, будь готовий, що доведеться писати про всяку нудьгу. Бібліотекар не найвеселіша професія. Текст Шкловського теж подекуди нудний. Але, боже, які часом бувають описи, що звична позіхання проходить, ломота в спині забувається і начебто провалюєшся під чорно-білі рядки, як під лід. Ось наприклад: Полк стоїть у траншеї, розтягнутій на версту. У ямі нудьгують люди, хто варить у казанку кашу, хто риє нірку на нічліг. Зверху лише стебла трави. А ти навчався у Петербурзі на історико-філологічному факультеті і тобі треба агітувати, щоби воювали. І ось ти йдеш траншеєю, кажеш, а люди якось тиснуться. Дном траншеї тече струмок. Чим далі за течією, тим сиріше стіни, повноводніший струмок і похмуріші солдати. Дізнавшись, що тут переважно українці, говориш про Україну, про самостійність. У відповідь: "Нам це не потрібно!" Так? Ми за громаду. Дивляться тобі в руки, чекають на диво. А дива ти вчинити не можеш. І над вами лише неквапливий свист німецьких куль.

У тексті Шкловського ще багато цікавого: розповідь про життя-буття пітерських літераторів під час громадянської війни, про Блоку, Горького, "Серапіонових братів". Є навіть теоретичний маніфест формальної школи у літературознавстві. Керівництво як виводити з ладу бронетехніку. І інше життя. Дуже багато життя. Раджу.

Сентиментальна подорож

Спогади 1917-1922
Петербург-Галиція-Персія-Саратов-Київ-Петербург-Дніпро-Петербург-Берлін

Розповідь починається з опису подій Лютневої революціїу Петрограді.
Продовжується в Галичині під час липневого (1917 р.) настання Південно-Західного фронту, розкладання російської армії в Персії на околицях озера Урмія та її виведення (і там і там автор був комісаром Тимчасового уряду), потім участь у змовах проти більшовиків у Петрограді та Саратовській губернії і проти гетьмана Скоропадського в Києві, повернення до Петрограда та отримання (по дорозі) амністії від ЧК, розруха і голод у Петрограді, подорож на Україну в пошуках дружини, що поїхала туди від голоду, і служба в Червоній армії як інструктор підривників.
Нове (після поранення) повернення до Петрограда, нові поневіряння - і на цьому фоні - бурхливе літературно-наукове життя. Загроза арешту та втеча з Росії. Закінчується роман (так жанр визначений автором) оповіданням зустрітого в Петрограді знайомого по службі в Персії айсора про трагічні подіїпісля відходу російської армії.
Беручи участь у цих бурхливих подіях, автор не забував писати статті та книги, що знайшло відображення у сторінках, присвячених Стерну, Блоку та його похорону, "Серапіоновим братам" та ін.

Мирський:

"У нього (Шкловського) є місце не тільки в теорії літератури, але і в самій літературі, завдяки чудовій книзі спогадів, назву для якої він, вірний собі, взяв у свого улюбленого Стерна - Сентиментальна подорож (1923); в ній розказані його пригоди" від Лютневої революції до 1921 р. Очевидно, книга названа так за принципом ”lucus a non lucendo” (”гай не світить” — лат. форма, означає ”за протилежністю”), бо найбільш чудово, що сентиментальність із книги вицькована без залишку Найжахливіші події, як, наприклад, різанина курдів і айсорів в Юрмії, описані з натхненним спокоєм і з достатком фактичних подробиць. розуму та здорового глузду. До того ж вона дуже правдива і, незважаючи на відсутність сентиментальності, напружено емоційна.

Сентиментальна подорож Віктор Шкловський — читати книгу онлайн
Декілька цитат.

У громадянської війнинаступають одна на одну дві порожнечі.
Немає білих та червоних армій.
Це не жарт. Я бачив війну.

Розповідала, як сумно було за білих у Херсоні.
Вони вішали на ліхтарях головних вулиць.
Повісять та залишать висіти.
Проходять діти зі школи та збираються навколо ліхтаря. Стоять.
Історія ця не спеціально херсонська, так робили, за розповідями, й у Пскові.
Я думаю, що знаю білих. У Миколаєві білі розстріляли трьох братів Вонських за бандитизм, один із них був лікар, інший присяжний повірений - меншовик. Трупи лежали серед вулиці три дні Четвертий брат, Володимир Вонський, мій помічник у 8-ій армії, пішов тоді до повстанців. Нині він більшовик.
Вішають людей на ліхтарях та розстрілюють людей на вулиці білі з романтизму.
Так вони повісили одного хлопчика Полякова за організацію збройного повстання. Йому було 16-17 років.
Хлопчик перед смертю кричав: "Хай живе Радянська влада!".
Оскільки білі - романтики, всі вони надрукували у газеті у тому, що він помер героєм.
Але повісили.

Тепер про кулемети на дахах. Мене викликали збивати їх упродовж чи не двох тижнів. Зазвичай, коли здавалося, що стріляють з вікна, починали безладно стріляти по будинку з гвинтівок, і пил від штукатурки, що піднімається в місцях влучень, брали за вогонь у відповідь. Я переконаний, що головна маса вбитих під час Лютневої революції вбита нашими ж кулями, які прямо падають на нас зверху.
Команда моя обшукала майже весь район Володимирський, Ковальський, Ямський та Миколаївський, і я не маю жодної позитивної заяви про знахідку кулемета на даху.
А ось у повітря ми стріляли дуже багато, навіть із гармат.

Для з'ясування їхньої ролі наведу паралель. Я не соціаліст, я фрейдівець.
Чоловік спить і чує, як дзвонить дзвінок на парадній. Він знає, що треба підвестися, але не хоче. І ось він вигадує сон і в нього вставляє цей дзвінок, мотивуючи його іншим способом, наприклад, уві сні він може побачити заутреню.
Росія вигадала більшовиків як сон, як мотивування втечі та розкрадання, більшовики ж не винні в тому, що вони наснилися.
А хто дзвонив?
Можливо, Всесвітня Революція.

... мені не шкода, що я цілував і їв і бачив сонце; шкода, що підходив і хотів щось направити, а все йшло рейками. ... Я нічого не змінив. ...
Коли падаєш каменем, то не треба думати, коли думаєш, то не треба падати. Я змішав два ремесла.
Причини, що рухали мною, були поза мною.
Причини, що рухали іншими, були поза ними.
Я - тільки камінь, що падає.
Камінь, який падає і може одночасно запалити ліхтар, щоб спостерігати свій шлях.

Багато ходив я світом і бачив різні війни, і все в мене враження, що був я в дірці від бублика.
І страшного ніколи не бачив. Життя не густе.
А війна складається з великого взаємного невміння.

... тяжкість звичок світу притягувала до землі кинутий революцією горизонтально камінь життя.
Політ перетворюється на падіння.

Це неправильно, що ми так страждали задарма і що все не змінилося.

Страшна країна.
Страшна до більшовиків.

Вже носили галіфе. І нові офіцери ходили зі стеками, як старі. ... А потім все стало як і раніше.

Шкловський - цікава людина. На відміну від більшості, що б'ють в одну точку, він був розфокусований і займався зовсім різними речами аж до протилежних. Наприклад, сам писав і сам займався літературознавством, тобто розбирав книги інших, що рідко поєднується в одному індивідуумі.

Як письменник він був генієм метафор - точних, красивих і при цьому притягнутих за вуха з величезної відстані. Майстер дуже далеких асоціацій – зараз би сказали, "віртуоз натягування сови на глобус". Саме він вигадав, наприклад, "гамбурзький рахунок", який відтоді кочує за статтями та книгами.

Не менш бурхливою була його біографія у молодості. Книгу "Сентиментальна подорож" він написав у 1924 році в Берліні, куди втік з Петербурга, побоюючись арешту. До того встиг побувати в Персії, беручи участь у першій світовій. Потім його мотало по всій Росії - разом із революцією та громадянською.

Після Берліна він повернувся до СРСР, хоча більшовиком ніколи не був, і спокійно жив до глибокої старості, пописуючи одночасно книги з літературознавства, книги художні, статті та сценарії для кіно.

Фігура була яскрава, тому його скопіювало у своїх книгах чимало письменників, включаючи Булгакова (у "Білій Гвардії").

Зараз у ЖЖ багато наївних людей, які з нетерпінням чекають на революцію і подальшого за цим поліпшення їхнього власного становища. Рекомендую книжку Шкловського, щоби не було зайвих ілюзій.

Розпад суспільства - це завжди страшно і загрожує величезною кількістю смертей. Більшість людей у ​​громадянську померли не від звірств та розстрілів, а від голоду та інфекційних захворювань. Просто через крах відповідних систем життєзабезпечення. Адже люди жили тоді набагато автономніше - мали власні колодязі та сортири на городах, вирощували картоплю за будинком і не користувалися електрикою.

Шкловський описує все точно і спокійно, не нав'язуючи жодних висновків. Усунено – як він любив. Політичні його погляди були тоді невизначено-поміркованими, більшовики - єдині, у кого на той час була своя метафізична мета, яка виходила за межі старого світу, що зводився до перерозподілу влади та власності, - йому явно незрозумілі і він описує їх як інопланетян, невідомих істот.

Деякі сторінки книги написані начебто сьогодні. Дуже користувальне читання - адже нинішня влада Росії (історичної Росії) явно взяла курс на реконструкцію того часу - отже, буде реконструйовано не лише 1913 рік, а й 1918-й. Тільки без більшовиків, яких уже нема. Скінчилися.

І ще одна мораль випливає із прочитаного: коли зміни неминучі, вони відбудуться рано чи пізно. Тільки ціна буде дуже різною. Тиск на існуючу зараз владу з метою змусити її зробити щось корисне обійдеться набагато дешевше, ніж революція, яка перекине не лише її, а й усі структури повсякденності.

Інші книги автора:

Шкловський, Віктор

Віктор Шкловський
Віктор Шкловський
Ім'я при народженні:	Віктор Борисович Шкловський
Дата народження:
Місце народження:
Дата смерті:
Місце смерті:
Громадянство:
Рід діяльності:	російський радянський письменник, літературознавець, критик, кінознавець та кіносценарист
Роки творчості:

Віктор Борисович Шкловский( , - , ) - російський радянський письменник, літературознавець, критик, кінознавець та кіносценарист.

Біографія

Шкловський помер 1984 р. у Москві.

Адреси у Петрограді

• Вираз «», введений у російську мову завдяки Шкловському, ґрунтувався на розповіді про недоговорні матчі в Гамбурзі, коли борці вирішували, хто з них сильніший, для себе, а не для публіки, і все це відбувалося таємно. Очевидно, ці гамбурзькі матчі - вигадка Шкловського, і їх ніколи не існувало.
• Шкловський, до якого мав неприязнь на ґрунті любовного суперництва, виведений ним під прізвищем «Шполянський» у романі «Біла гвардія», як людина з демонічними бакенбардами, яка командувала автомобільною ротою в Києві і зробила її перед приходом Петлюри - вчинок, реально.
• «Zoo, або Листи не про кохання» ґрунтуються на частково вигаданому, частково справжньому листуванні нерозділено закоханого в Берліні Шкловського з сестрою. Декілька листів написано нею. Через деякий час вона стане відомою французькою письменницеюі дружиною. Писати книги їй порадить, який прочитав її листи в Zoo.
• Крім того, Віктор Шкловський виведений в якості героя або виступав прототипами наступних творів: книги «Божевільний корабель» (під ім'ям «Жуканець»), роману «Скандаліст, або Вечори на Василівському острові» («Некрилів»), книги «У» ( "Андрійшин"). За припущенням дослідників, він також був прототипом Сербінова з повісті "Котлован".
• Ім'я героїні Суокроману «Три товстуни» - насправді прізвище. Це прізвище належало до заміжжя дружині Олеші - Ользі Густавівні. А дві її сестри вийшли заміж за Шкловського і на Серафимі Густавівні (1902-1982) в 1956 р. одружився з Шкловський, а на Лідії - Багрицький. Серафима спочатку сама була громадянською дружиною Олеші (бездушна лялька – це саме вона), а з 1922 р. – , а після Н. І. Харджієва, і лише потім Шкловського. Вона виведена як «подруга ключика», «дружечок» у романі «Діамантовий мій вінець». Шкловський також був одружений на художниці Василисі Георгіївні Шкловській-Корді (1890-1977).

Висловлювання

• Богему створив , що накооптував у письменники 3000 чоловік (з виступу).
• Коли ми поступаємося дорогою автобусу, ми робимо це не з ввічливості (за Б.Сарновим).
• Кохання – це п'єса. З короткими актами та довгими антрактами. Найважче - навчитися поводитися в антракті («Третя фабрика»).
• Щоб пізнати своє серце, треба трошки знати анатомію ("Лев Толстой").
• Сходи літературних об'єднань ведуть до намальованих дверей. Сходи існує ця, поки йдеш («Третя фабрика»).
• Що стосується електрики, телефону та ванни, то вбиральня в 100 сажнях («Третя фабрика»).
• Радянська влада навчила літературознавство розбиратися у відтінках гівна.

Список творів

• Зібрання творів у 3 тт.

• «Воскресіння слова», 1914. Теоретична робота
• «Зустрічі», 1944
• "Другий травень після жовтня".Історична проза
• «У Ясній Поляні».Історична проза
• «Гамбурзький рахунок», 1928.
• «Щоденник», 1939. Збірник статей
• «Достоєвський», 1971. Стаття
• "Жили були". Мемуари
• «Житіє архієрейського служника». Історична проза
• "За та проти. Нотатки про Достоєвського», 1957
• «Нотатки про прозу російських класиків», 1955
• «За 60 років. Роботи про кіно». Збірник статей та досліджень.
• «За сорок років. Статті про кіно». [Вступ. ст. М. Блеймана], 1965. Збірник статей та досліджень.
• «Іпріт». Фантастична повість у співавторстві з
• «Мистецтво як прийом». Стаття
• «Історичні повісті та оповідання», 1958. Збірник
• «Костянтин Едуардович Ціолковський»
• "Лев Толстой". Біографія для .
• «Література та кінематограф», 1923. Збірник
• "Марко Поло". Історична повість
• «Матвій Комаров, житель міста Москви», 1929. Повість
• «Мінін та Пожарський», 1940. Історична проза.
• «Про майстрів старовинних». Історична проза.
• «Про Маяковського», 1940. Мемуари
• «Про поезію та мудру мову». Теоретична робота.
• «Про сонце, квіти та кохання»
• «Про теорію прози»,1925. Теоретична робота.

З 1917 по 1922 р., крім вищевикладеного, - одружився з жінкою на ім'я Люся (їй і присвячена ця книга), з-за іншої жінки бився на дуелі, багато голодував, працював разом з Горьким у « Всесвітньої літератури», жив у Будинку мистецтв (у тодішній головній письменницькій казармі, що розмішалася у палаці купця Єлісєєва), викладав літературу, випускав книги, разом із друзями створив дуже впливову наукову школу. У поневіряннях возив за собою книги. Знову навчив російських літераторів читати Стерна, що колись (у XVIII ст.) першим написав «Сентиментальну подорож». Пояснив, як влаштований роман «Дон Кіхот» і як влаштовано багато інших літературних та нелітературних речей. З багатьма людьми успішно поскандали. Втратив свої каштанові кучері. На портреті художника Юрія Анненського – шинель, величезне чоло, іронічна посмішка. Залишився оптимістом.

Якось зустрів чистильника взуття, старого знайомого айсора Лазаря Зервандова, і записав його розповідь про вихід айсорів із Північної Персії до Месопотамії. Помістив його у своїй книзі як уривок героїчного епосу. У Петербурзі тим часом люди російської культури трагічно переживали катастрофічну зміну, епоха виразно визначалася як час смерті Олександра Блоку. Це теж є у книзі, це також постає як трагічний епос. Жанри змінювалися. Але доля російської культури, доля російської інтелігенції поставала з невідворотною ясністю. Ясна представлялася і теорія. Ремесло складало культуру, ремесло визначало долю.

20 травня 1922 р. у Фінляндії Шкловський писав: «Коли падаєш каменем, то не треба думати, коли думаєш, то не треба падати. Мною змішані два ремесла».

У тому ж році в Берліні він закінчує книгу іменами тих, хто вартий свого ремесла, тих, кому їхнє ремесло не залишає можливості вбивати та робити підлості.

Zoo, або Листи не про кохання, або Третя Елоїза (1923)

Нелегально емігрувавши з Радянської Росії 1922 р., автор прибув до Берліна. Тут він зустрів багатьох російських письменників, які, як і більшість російських емігрантів, мешкали в районі станції метро Zoo. Zoo - це зоологічний сад, і тому, вирішивши уявити російську літературно-художню еміграцію, що у Берліні серед байдужих і зайнятих собою німців, автор став описувати цих росіян як представників певної екзотичної фауни, не пристосованих до нормальної європейської життя. І тому їм місце у зоологічному саду. З особливою впевненістю автор відносив це себе. Як більшість росіян, що пройшли через дві війни і дві революції, він навіть їсти не вмів по-європейськи - надто нахилявся до тарілки. Штани теж були не такі, як треба, без необхідної загладженої складки. І ще у росіян важча хода, ніж у середнього європейця. Почавши працювати над цією книгою, автор незабаром виявив дві важливі для себе речі. Перше: виявляється, він закоханий у красиву та розумну жінку на ім'я Аля. Друге: жити за кордоном він не може, тому що від цього життя він псується, набуваючи звичок пересічного європейця. Він повинен повернутися до Росії, де залишилися друзі і де, як він відчуває, потрібен він сам, його книги, його ідеї (ідеї його пов'язані з теорією прози). Тоді ця книга влаштувалася в такий спосіб: листи від автора до Але та листи від Алі до автора, написані ним самим. Аля забороняє писати про кохання. Він пише про літературу, про російських письменників у вигнанні, про неможливість жити в Берліні, багато іншого. Виходить цікаво.

Російський письменник Олексій Михайлович Ремізов винайшов Великий мавповий орден на кшталт масонської ложі. Жив він у Берліні приблизно так, як жив тут мавп цар Асика.

Російський письменник Андрій Білий, з яким автор не раз помилково змінювався кашне, ефектом своїх виступів анітрохи не поступався справжньому шаману.

Російський художник Іван Пуні у Берліні багато працював. У Росії він був дуже зайнятий роботою і відразу помітив революцію.

Російський художник Марк Шагал не належить культурному світу, а просто як малював найкраще у себе у Вітебську, так і малює найкраще в Європі.

Російський письменник Ілля Еренбург палить постійно трубку, але чи хороший він письменник, так і досі не відомо.

Російський філолог Роман Якобсон відрізняється тим, що носить вузькі штани, має руде волосся і може жити в Європі.

Російський філолог Петро Богатирьов, навпаки, жити в Європі не може і, щоб хоч якось уціліти, повинен оселитися в концентраційному таборі для російських козаків, які чекають на повернення до Росії.

Для росіян у Берліні видається кілька газет, а для мавпи в зоологічному саду жодної, адже вона теж нудьгує за батьківщиною. Зрештою, автор міг би взяти це на себе.

Написавши двадцять два листи (вісімнадцять Але та чотири від Алі), автор розуміє, що його становище у всіх відносинах безнадійно, адресує останній, двадцять третій лист до ВЦВК РРФСР і просить дозволити йому повернутися. При цьому нагадує, що колись під час взяття Ерзерума зарубали всіх, хто здався. І це тепер видається неправильним.

Віктор Борисович Шкловський 1893-1984

Цікаві та практичні знання. міфологія.

Ареа євразійської прабатьківщини за даними лінгвістики знаходився між Північним Прикарпаттям та Балтикою.
Основну частину цього ареалу в ІХ тис. до н. е. займала лише одна археологічна культура - свідерська, що співіснує на заході з спорідненою аренсбурзькою археологічною культурою.
Сввдерська культура – ​​археологічний еквівалент бореальної спільності. Цей висновок можна зробити, поєднавши дані євразійської лексики та характеристики археологічної культури. Євразійщл у той далекий час широко використовували лук і стріли, полювали з собаками, приручивши вовка; створили нову зброю – сокиру. (Андрєєв, 1986, с. 48 № 75; с. 248 № 198; с. 18 №140). (Мал. 44: 7 а).
Якщо ці мовні реалії відносяться до Карпатського басейну і північних районів, що примикають до нього, датуються не раніше IX тис. до н. е. (Сафронов, 1989) чи кінцем палеоліту (Андрєєв, 1986), єдина культура, носії якої винайшли і широко використовували сокиру, одомашнили вовка, вивівши породу собак, були носії свідерської культури. При-
17 Зак. 136 241
Суттєвість різноманітних крем'яних наконечників стріл у свидерських комплексах - доказ мисливського типу господарства у свидерців, при провідному знарядді полювання - цибулі та стрілах. (Мал. 43.)
Цей попередній висновок може бути підтриманий і порівнянням 203 коренів бореальної мови, якими відновлюється досить чітко потрет євразійської культури - культури євразійського суспільства IX тис. до н. е.
Крім того, необхідно визначити, чи була міграція свидерців в Анатолію і чи є у них генетичний зв'язок з Чатал-Гуюком, ранньоіндоєвропейська атрибуція якого була встановлена ​​за 27 ознаками десять років тому (Сафронов, 1989, с. 40 - 45).
Оскільки наше завдання полягає в тому, щоб порівняти словесний портретєвразійської культури з реаліями свідерської археологічної культури, матеріальна аналогія наводитиметься кожній ознакі євразійської прабатьківщини та пракультури.
Локалізація прабатьківщини євразійців за даними лінгвістики про її екологію. Першовідкривач євразійської (бореальної) спільності, Н.Д. Андрєєв, виділив ознаки (надалі викладі: П. I...), що вказують на ландшафтно-кліматичні характеристики ареалу євразійської прабатьківщини.
Клімат у зоні прабатьківщини євразійців був холодний з довгими зимами і жорстокими завірюхами, які обіцяють смертельний результат.
П. 1 "Зима", "сніговий час" П.2 "холод", "стужа" П.З "лід"
П.4 "іній", "тонкий лід"
П.З "крижана кірка"
П.6 "ковзати по льоду", "снігу"
П.7 "завірюха", "холодний", "одягатися"
П.8 "пурга", "холодний вітер", "дути воя"
П.9 "вітер", "дути", "північний"
П. 10 "замерзати", "замерзнути"