Обряд. Звичай

У нашій мові існує велика кількість звичних слівзначення яких не завжди можна швидко пояснити. Наприклад, не кожен зможе розповісти, що таке традиція, хоч усі люди щодня так чи інакше стикаються з її різновидами.

Традиція – що це?

Поняття походить від латинського слова traditio, дослівний переклад якого є «передача». Отже сенс те, що означає слово традиція, зводиться до передачі чогось у конкретній середовищі без належності певному індивіду. Більше повне тлумаченняпоняття – історично передача соціально-культурної спадщини від людини до людини або від покоління до покоління.

Передаватися можуть будь-які нематеріальні цінності, підвалини та способи дій у конкретних ситуаціях. Традиції дозволяють надходити людині певним чином у конкретній ситуації, без її осмислення та самостійного прийняття рішення. До них можна віднести такі складові:

• звички поведінки;
• погляди;
• смаки;
• правила та норми;
• вміння та навички.

У поняття того, що таке традиція, включаються її різноманітні різновиди:

• сімейні;
• професійні;
• національні;
• культурні;
• кулінарні;
• релігійні;
• соціальні.

Навіщо потрібні традиції?

Багато традицій з часом і зміною епох застарівають і забуваються, тоді як інші продовжують функціонувати у суспільстві. Тобто вони можуть бути прогресивними, пов'язаними з розвитком, і реакційними пережитками минулого. Основні функції того, для чого потрібні традиції в суспільстві, зводяться до наступних постулатів:

Чим традиції відрізняються від звичаїв?

Дуже тісно з поясненням того, що таке традиції, пов'язані звичаї – це певні норми, ритуали та особливості взаємодії, що мають національну прив'язку. Однак не рідко обидва ці поняття використовуються як синоніми, відмінності яких залежать від трактування кожного. Вважається, що звичаї є певною автоматичною звичкою, тоді як традиції це сукупність звичаїв, свого роду напрямок діяльності. Такий поділ вважається умовним, адже поняття можуть торкатися всіх сфер життя суспільства від особистісних і сімейних, до загальнолюдських.

Що таке сімейні традиції?

У поняття те, що таке традиції сім'ї, входять прийняті у конкретній осередку суспільства норми та правила поведінки, загальні ритуали і погляди, що передаються з покоління до покоління. До того ж, не завжди це конкретні дії, а скоріше загальна атмосфера сім'ї, в яку можна включити порядок дня та звички всіх членів будинку. Поняття сімейні традиції завжди емоційно забарвлене. Це зазвичай приємні спогади з дитинства, які вкорінюються глибоко в підсвідомості.

Створюючи новий осередок суспільства, чоловік і дружина привносять до неї традиції своїх сімей, які можуть відрізнятися. Однак для подружжя це звичні дії та погляди, органічно вписані в їхнє життя з раннього дитинства. За час сімейного життя вони можуть змінюватись і трансформуватися. До того ж цілком прийнятно генерувати нові звичаї, які є духовним фундаментом сім'ї.

Чим важливі сімейні традиції?

Філософи та психологи, описуючи, для чого потрібні сімейні традиції, виділяють такі аспекти:

Які сімейні традиції бувають?

У кожному будинку можуть бути свої неповторні або цілком типові звичаї. Як приклад того, що включають у духовні традиції сім'ї, можна наводити:

Що таке національні традиції?

Поняття того, що таке народні традиції, поєднує в собі правила та стереотипи поведінки, форми спілкування людей однієї національності, які склалися протягом тривалого часу життя нації та вкоренилися у свідомості людини, яка належить до неї. Деякі національні традиціїможуть бути закріплені на законодавчому рівні. За їх недотримання слідує як осуд громадськості, так і адміністративне або навіть кримінальне покарання.

Яскравим прикладом того, що означає традиції народу, є святкування масниці у слов'ян або носіння особливої ​​хустки, що покриває голову жінки у мусульманських народностей. Кожна національність має свої унікальні та неповторні традиції. Наприклад, у Китаї гостю прийнято дарувати ту річ у будинку, яка викликала його захоплення і заслужила на похвалу. Вітальне рукостискання є більш характерним для європейських народів.

Що таке культурні традиції?

Що таке культурна традиція, відносяться соціокультурна спадщина поколінь, що відтворюється у тих чи інших соціальних групах. Це поняття схоже, але не тотожно з національними звичаями, оскільки культуру можна відносити традиції певної країни, науки чи стилю мислення. Усі вони приймаються та інтерпретуються наступними поколіннями, будучи базисом у розвиток нових цінностей.

Яскравими прикладами те, що таке культурна традиція певного народу вважатимуться:

Що таке кулінарні традиції?

Розібравшись із тим, що означає поняття традиція, можна назвати її специфічну кулінарну спрямованість. Вона сильно пов'язана з національними та культурними цінностями, будучи логічним продовженням територіального походження своїх носіїв, їхньої релігії та ціннісних укладів. Інакше це поняття називається кухня народів світу, до якої належать:

Що таке релігійні традиції?

Особливим різновидом є релігійні звичаї різних конфесій. Розбираючись у тому, що дають такі традиції, вчені одноголосно вважають їхньою ланкою між прихильниками різних конфесій, територіально віддалених один від одного. Традиції мусульман переважно однакові в адептів цієї конфесії у Росії, ОАЕ та Америки. Багато вірувань мають стандартну відповідь на постійні питання молоді про те, для чого потрібно шанувати традиції своєї релігії у порятунку душі від хаосу, падіння та впорядкування життєвого укладу.

На відміну від манер та етикету звичаї притаманні широким масам людей. Звичай є стихійно сформований, звичний, стереотипний спосіб поведінки людей. Звичай - Традиційно встановився порядок поведінки. Він заснований на звичці та належить до колективних форм дії. Звичаї – схвалені суспільством масові зразки дій, які рекомендується виконувати. До порушників застосовуються неформальні санкції – несхвалення, ізоляція, осуд. У слов'ян існували такі колективні дії, як звичай народжувати першу дитину в батьківському домі, звичай годувати батька новонародженого на хрестинному обіді сумішшю каші, перцю, солі, горілки, котрий іноді оцту, звичай «друкувати могилу» та інших.

Врізання

М. Купріянова Англійський етикет

Більшість слово «етикет» асоціюється з чимось на кшталт білої накрохмаленої скатертини, яка витягується на свята. Тим часом, користуючись правилами етикету щодня, ви отримуєте додаткове задоволення від спілкування з оточуючими. Декілька слів про конкретні правила гарного тону. Хто має проходити у двері першим – чоловік чи жінка? Із цього приводу існують дві легенди. Наші пращури, щоб перевірити, чи житня печера, першою запускали жінку. Якщо вона поверталася, чоловіки сміливо освоювали притулок, якщо ні – шукали іншого. В епоху Середньовіччя жінка йшла попереду чоловіка і тим самим ніби охороняла його - культ Прекрасної Дами був такий сильний, що було немислимо напасти не тільки на жінку, а й на її супутника. Сьогодні чоловік має йти попереду жінки тоді, коли він може захистити її від можливої ​​небезпеки, скажімо, входячи до залу Ресторану чи ліфта. В інших випадках він йде ззаду.

Наближаючись до дверей, жінка очікує, що чоловік відчинить її. На таку послугу вона може розраховувати, виходячи з машини. Якої сторони від жінки повинен йти чоловік – праворуч чи ліворуч? Оскільки він зобов'язаний вас П 0 Дтримувати правою, найсильнішою своєю ру-

кой, треба рухатися праворуч. Але з цього правила є два винятки: якщо ваш супутник військовий і якщо ви рухаєтеся вулицею, то вибирати треба найменш небезпечний або брудний бік. Хто кого вітає першим? У французькому військовому статуті сказано, що першим вітається ввічливіший. Але згідно з етикетом молодий має вітати старшого, чоловік – жінку. А ось рука для потиску подає-

ся у зворотному порядку: жінка - чоловікові, старший - молодшому.

Взагалі потиск рук - не дуже бажана форма вітання для жінки. Простягаючи руку, вона часто не знає, чи то пальця їй потиснуть, чи поцілують. Тому жінці краще подавати руку в розслаблено невизначеному вигляді, щоб у чоловіка був вибір. Адаптовано та скорочено за:Московський комсомолець. 1994. 7 квітня.

Цив'ян Т.В. До деяких питань побудови мови етикету // Праці за знаковими системами. "Арту, 1965. Т. 2. С. 144.

Звичай регламентує поведінку членів групи, зміцнює групову згуртованість, залучає індивіда до соціального та культурного досвіду групи. Прикладами звичаїв є святкування Нового року, весілля, ходіння у гості тощо. Дотримання норм звичаю забезпечується силою громадської думки групи.

Звичай, що зберігається і передається з покоління до покоління, називається традицією (Від лат. tradicio- передача, переказ). Традиція – усе те, що успадковано від попередників. Як традиція виступають цінності, норми, зразки поведінки, ідеї, громадські встановлення, смаки, погляди. Традиційними можуть стати зустрічі колишніх однокашників, однополчан, піднесення національного чи корабельного прапора. Одні традиції виконуються у повсякденній обстановці, інші - у святковій, піднесеної. Вони відносяться до культурної спадщини, оточені пошаною та повагою, служать об'єднавчим початком.

Традиція є спосіб відтворення, процес передачі (трансляції) від одного покоління до іншого основного змісту культури – цінностей та норм. Традиції зберігають усе найцінніше у культурі.

Механізмом такої передачі є:

♦ фольклор, тобто. усне переказ;

♦ імітація, повторення зразка поведінки. Адекватність досягається шляхом багаторазового повтору дій, й у цьому велика роль ритуалів.

У доіндустріальних суспільствах більшість, а дописьменних - весь зміст культури передавалося через традиції.

Значення традицій життя суспільства важко переоцінити. Вони відіграють роль, подібну до спадковості в живому організмі. І як порушення в апараті спадковості можуть призвести до загибелі організму, так і культурні руйнування та втрати можуть призвести до деградації суспільства.

Традиції не дають розпастися «зв'язки часів», акумулюють культурний досвід попередніх поколінь і передають його нащадкам, що дозволяє їм будувати своє життя не з нуля, а з місця, де зупинилися предки. Переривання культурної традиції (внаслідок природних катастроф, воєн) веде суспільство до занепаду. Втрата традицій означає втрату соціально-історичної пам'яті (суспільна амнезія),внаслідок чого народ перестає відчувати себе суб'єктом історії, подібно до того, як людина, яка втратила пам'ять, перестає відчувати себе особистістю. Таким народом (і суспільством) легко маніпулювати, як дитиною.

Тому іноді культурна традиція переривається не лише насильно, а й штучно. Деякі сили в самовпевненому нетерпінні намагаються «загнати шкапу історії», здійснивши «великий стрибок». Основним способом цього є розрив зв'язку поколінь, нацьковування «прогресивних» дітей на «відсталих» батьків: гітлерюгенд у Німеччині, хунвейбіни у Китаї. Сумні наслідки цього загальновідомі. Взагалі прагнення зректися старого світу, зруйнувати все вщент, скинути Пушкіна з пароплава сучасності є прояви крайнього безкультур'я, соціологічної безграмотності та національного безпам'ятства.

Реалізація соціокультурних норм часто виражається в обрядах та ритуалах. суворо певної послідовності символічних процесів, які втілюють ті чи інші соціальні ідеї.

Обрядисупроводжують найважливіші моменти в житті людини - народження (хрещення, назва ім'ям), дорослішання (ініціація), створення сім'ї (вінчання, весілля), смерть (відспівування, поховання, поминки). Соціальний зміст обряду полягає у сприянні кращому засвоєнню індивідом групових цінностей та норм. Сила обряду полягає в його емоційно-психологічному впливі готівки. На це спрямована естетична сторона обряду – музика, пісні, танці, виразні жести тощо.

Часто обрядовість пов'язують лише з релігією. Насправді обрядові (ритуальні) дії поширені у всіх сферах соціальної дійсності: військова присяга, посвята у студенти, відкриття пам'ятника, інагурація президента тощо. Свої ритуали існують навіть у в'язниці. Наприклад, обряд «прописки», тобто. прийому новачка до тюремної спільноти; ритуал "опускання" - переведення в низькостатусну групу, нижчу "касту".

Обряди, пов'язані з народженням, весіллям, смертю називаються сімейними; сільськогосподарські та інші обряди – календарними.

У середньовічній Англії існував такий звичай. Коли підмайстри, зайняті некваліфікованою брудною роботою, переводили до майстрів-друкарів, які були зайняті чистою висококваліфікованою роботою, товариші наостанок влаштовували мийку навпаки. Юнака занурювали в чан із відходами. Це могла бути запасена заздалегідь кисле молоко, куди протягом кількох днів плювалися, мочилися і робили все, що спадало на думку, колеги. Через ритуал посвяти, тобто. обряд переходу з однієї роботи в іншу, проходили буквально все. Він зберігся в Англії аж до недавніх днів, але у суто символічній формі.

Багато старовинних обрядів пов'язані з хлібом. Побратимство – поділ коржика між названими братами, весільний обряд – ритуал поділу хліба між чоловіком та дружиною. «Хліб-сіль» – це вітання є символом привітності та гостинності. За релігійного обряду причастя віруючі «їдять тіло» Бога у вигляді хліба.

Церемонія та ритуал

Вони існують у сфері релігії, як про це можна подумати. Символічні дії пронизують усі галузі людської культури.

Церемонія- послідовність дій, що мають символічне значення та присвячені відзначенню (святкуванню) будь-яких подій або дат. Функція цих дій - підкреслити особливу цінність подій, що відзначаються для суспільства або групи. Коронування – яскравий приклад важливої ​​для суспільства церемонії.

Ритуал- сильно стилізований і ретельно спланований набір жестів і слів, що виконується особами, особливо обраними та підготовленими для цього. Ритуал наділений символічним значенням. Він покликаний драматизувати цю подію, викликати у присутніх побожний трепет. Приклад ритуалу – принесення жертви язичницькому богу.

Більшість ритуалів розпадається на складові та елементи. Так, обов'язкова частина ритуалу зльоту літаків – очікування команди «Зліт дозволено».

Ритуал прощання включає такі: посидіти «на доріжку», обійнятися, поплакати, побажати щасливого шляху, не підмітати пів три дні тощо. Ритуал захисту наукової дисертації є складним за складом набором елементів.

Історія багатьох ритуалів сягає глибокої давнини. Наприклад, ніхто не знає, де і коли вперше виник ритуал «вогненних танців» (залишилися лише письмові згадки про нього, зроблені в І ст. до н.е.). Ходити вогнем і навіть танцювати босими можуть на всіх континентах. Так чинять, зокрема, північноамериканські індіанці племені навахо, селяни Шрі-Ланки та мусульмани в Індії, жителі Ландагаса (Греція), шамани китайського племені лоло, болгари. На Русі не ходили розпеченим вугіллям, але під час святкування приходу весни молоді селяни стрибали крізь високе полум'я великого багаття.

На думку К. Лоренца, ритуал має культурне походження та виконує три функції: заборони боротьби між членами групи; утримання їх у замкнутому співтоваристві; відмежування цієї спільноти з інших груп. Ритуал стримує агресію та гуртує групу. Нагромадження агресії тим небезпечніше, що краще знайомі друг з одним члени цієї групи, що більше розуміють і люблять друг друга. Іноді на незначні жести кращого друга, варто тому кашлянути чи висморкатися, ми відповідаємо такою реакцією, якби нас ударив п'яний хуліган. Людська культура цілком ґрунтується на ритуалі. Не-ритуалізовані дії типу колупання, чухання, чхання, плювків і т.п. у ній залишилося дуже мало. Їх називають некультурними діями.

Жорсткість традиційного ритуалу та наполегливість, з якою ми його дотримуємося, потрібні суспільству. Але вони потрібні й кожній людині. Адже дотримання ритуалів та культурних зразків потребує контролю з боку нашої свідомості та волі, а наполегливий контроль за своєю поведінкою ще більше розвиває сферу моралі та моральності.

Вдачі та заборони

Різновидом звичаю є звичаї. Вдачі- це особливо значимі групи і високошановні звичаї, мають моральне значення.

Вдачі відображають моральні цінності суспільства, їх порушення карається більш суворо, ніж порушення традицій. Від слова «звичаї» походить «моральність» - етичні норми, духовні принципи, які визначають найважливіші сторони життя суспільства. Латинське moralisозначає «моральний». Вдачі - звичаї, що мають моральне значення. Під цю категорію потрапляють ті форми поведінки людей, які існують у суспільстві і може бути піддані моральної оцінці. У Стародавньому Римі це поняття означало «шановні і освячені звичаї». У багатьох суспільствах вважається аморальним ходити вулицями оголеним (хоча це дозволяється робити в себе вдома), ображати старших, бити жінку, ображати слабкого, знущатися з інвалідів тощо.

Особливою формою вдач є особливі заборони, які називають табу.Це полінезійське слово означає систему заборон на вчинення певних дій (вживання будь-яких предметів, виголошення слів), порушення яких у первісному суспільствікаралося надприродними силами.

Табу- абсолютна заборона, що накладається на будь-яку дію, слово, предмет. Воно регламентувало найважливіші сторони життя: забезпечувало дотримання шлюбних норм, охороняло від небезпек, пов'язаних,

зокрема, із дотиком до трупа. Табуювання(процес накладання табу) було поширене в архаїчних суспільствах, а й у сучасних культурах табу не зникло.

Табу послужило основою багатьох пізніших соціальних та релігійних норм. У суспільстві табуювання піддаються окремі боку: кровно-родственных відносин - заборона інцест (кровосмішання); процесу харчування - заборона канібалізм, заборона вживання свинини в євреїв і мусульман. Табуюються осквернення могил або образу почуття патріотизму. Табу - найсильніший із існуючих у суспільстві вид соціальної заборони, порушення якого карається особливо жорстко.

Мода та захоплення

Традиції та звичаї людина засвоює незалежно від своєї волі та бажань. Тут нема свободи вибору. Навпаки, такі елементи культури, як уподобання, захоплення та мода свідчать про вільний вибір людини.

Смак- схильність чи пристрасть до чогось, найчастіше це почуття чи розуміння витонченого. Смак в одязі формує індивідуальний стиль,

Врізання

Заборони в їжі та питві

Вони є у різних релігіях. У православ'ї у питаннях прийому їжі дотримується принципу християнської свободи. Христос звільнив людей від обов'язку дотримуватись у їжі та пиття припису Мойсеєвого Закону, викладених у Старому Завіті.

І все ж деякі заборони існують: не можна їсти придушених і крові (тобто м'яса, що містить кров), бо кров є душа. Не можна вдаватися до надмірностей у їжі та пияцтві, бо «п'яниці царства Божого не успадковують». Особливий режим харчування у православних під час постів. Богослухняні юдеї їдять кошерну їжу, тобто. ритуальну, приготовлену за спеціальними правилами. Вона ділиться на кілька категорій - рослинна, рибна та м'ясна. При цьому рибна не вважається кошерною, якщо риба не має луски. М'ясна їжа вважається кошерною, якщо тварина не мала ран. Правовірні юдеї не їдять м'яса з кров'ю. Крім того, євреї можуть вживати в їжу тільки тварин з роздвоєними копитами і відригують жуйку. М'ясну їжу вони не їдять після молочної протягом шести годин, проте молочну після м'ясної їсти можна, але попередньо прополоскавши рот. Найкращі докладні правила, що стосуються їжі, розроблені в ісламі. Крім прямих заборон є також непрямі, що означають осуд чи несхвалення. Беззастережно забороняється вживати свинину. Така заборона існувала ще в Стародавньому Єгиптісеред юдеїв, а потім і ранніх християн. Причина в тому, що свинина в спекотному кліматі псується швидше і

можливостей отруїтися цим м'ясом більше, ніж бараниною чи яловичиною. Дуже суворо іслам забороняє вживання алкоголю. Гріхом для мусульманина вважається навіть присутність при п'яному гулянні. Поява заборони спиртного не випадкова. Пияцтво заважало виконанню релігійних приписів. Для правовірного мусульманина вважає-

ється гріхом пропустити хоча б одну з п'яти обов'язкових щоденних молитов. Засуджується, хоч і не забороняється, їсти м'ясо мула. Це послаблення історики пояснюють фактом приєднання до ісламу тюркських народів, меню яких традиційно була конина. Дозволяється їсти рибу. У шаріаті - мусульманському склепінні законів і правил - окремо обумовлюється, які частини тіла тварин не можна вживати в їжу: кров, статеві органи, матку, гланди, спинний мозок, жовчний міхур тощо. Зрештою, м'ясо навіть «їстівних» тварин стає забороненим, якщо тварина заколота не за правилами шаріату. Скорочено за джерелом:АІФ. 1994. № 9.

манеру одягатися. Смак індивідуальний, тому він показує, наскільки людина відхилилася від загальноприйнятих норм, усереднених стандартів.

Захоплення- короткочасна емоційна пристрасть. Кожен покоління має свої захоплення: вузькими штанами, джазовою музикою, широкими краватками тощо.

Мода- Зміна захоплень, що опанували великі групи.

Модутакож розуміють як швидко минущу популярність чогось або когось. Зазвичай це якісь незначні норми – в одязі, харчуванні, поведінці тощо. Якщо смак може зберігатися у людини протягом усього життя, захоплення постійно змінюються. Коли захоплення опановують маси, вони переростають у моду. Пристрасть до твісту, коротких спідниць або «тарілок, що літають» можна назвати і модою, і захопленням. На відміну захоплення мода висловлює соціальні символи. Наявність модних лакс вважається престижним не тому, що вони красиві, а тому, що лакси - символ масової культури. Модні речі коштують дорожче звичайного одягу, а їхнє придбання розцінюється як успіх. Модні віяння притаманні радше міському середовищу, де статус і престиж людини залежать не так від працьовитості чи характеру, як від стилю життя, рівня добробуту, манери одягатися.

Якщо звичаї і звичаї - стійкі і довгострокові соціальні норми, то мода і захоплення належать до нестійких і короткочасних зразків поведінки. Модаперіодична зміна зразків масової поведінки: в одязі, музичних уподобаннях, архітектурі, мистецтві, мовній поведінці. Звичай орієнтований натрадиції, амода – на сучасність, оновлення, нововведення.

Мода не є характерною для примітивних суспільств, але стає поширеним явищем у складному, індустріальному суспільстві. Її не вдалося виявити в кастовому суспільстві. У становому суспільстві мода була обмежена колом аристократів, у класовому суспільстві вона підпорядковувала собі маси людей. Так зване масове, або потокове, виробництво, коли виготовляється стандартизована та дешева продукція, є таким тому, що задовільно

Врізання

Версальська мода

З середини XVIIв. законодавцем моди став французький двір короля Людовіка XIV. То справді був період розквіту абсолютної монархії мови у Франції. Проявом її в моді стала мода дворянська та королівська, продовжувачка моди іспанської, пристосована до смаків французів. Сувору геометрію змінили яскраві тони та фарби, складний крій. З цього часу французький смак та мода завоювали всю Європу і не переставали володіти нею протягом століть. Мода бароко ввела нові матеріали та прикраси; шовк і мережива витіснили оксамит. Одяг став дуже мальовничим. У сукні, що вільно розвівається, втілилася фантазія, а разом з нею прагнення до ексцентричності і розкоші. Дворяни носили камзоли, виготовлені з парчі та прикрашені золотими

стрічками, жилети, вузькі штани до колін, шовкові панчохи. Біля 1640 р. з'явилися перуки із завитими кучерями. Законодавцем моди був король. Людовік XIVлюбив екстравагантний одяг, носив черевики, прикрашені стрічками шириною 40 см. Улюбленцям короля було дозволено носити синій плащ на червоній підкладці, розшитий золотом.

ряє потреби широких мас споживачів. З масовим виробництвом у суспільство прийшло масове мистецтво та її елемент - мода.

Мода має властивість швидко приходити і швидко зникати. Цикл зміни смаків та уподобань людей дуже короткий – кілька років. Нерідко на новому етапі повертається те, що вже існувало. Цикл повернення старого триває 20-30 років. Наприклад, у 1980-х роках. серед молоді в моді були рвані джинси та косинки на лобі; так одягалися хіпі ще у 1960-ті роки. У моду у тінейджерів увійшли твіст, шийк, вузькі штани, сукні без рукавів, краватки «пожежа в джунглях», прогулянки біля водойм та культурні бесіди (про природу, погоду, музику, книги). У побут повернулася культура 1960-1970-х рр., тобто. одяг, манери, музика та дух покоління їхніх батьків. Тінейджерів "нової хвилі" стали називати фанатами батьківського дитинства (стилягами).

Моді та захопленням підпорядковуються не всі сегменти людської поведінки. Релігійні дії, політична діяльність, сімейне життя більшою мірою регулюються звичаями та традиціями та в меншій - модою та захопленнями.

Смакивизначаються тими кліматичними та географічними умовами, в яких проживає народ. Так, у зулусів та монголів, які не мають виходу до моря, риба ніколи не була модним делікатесом, а в Океанії рідко їдять м'ясну їжу. Основним продуктом (масовою модою) тут є риба, але жителям не вистачає білка, і вони їдять навіть комах.

Однак за всієї різноманітності людських смаків є один продукт, який вживають усі народи, - хліб. Аж до Середньовіччя переважно цивілізованого світу як хліб використовували прісні коржики. Лише на початку середньовіччя коржики в Європі були відтіснені хлібом із квашеного тіста. Дріжджі з'явилися в Єгипті 3,5 тис. Років тому, але дріжджовий хліб спочатку був доступний тільки обраним. Досвід його випічки був запозичений з Єгипту в Стародавній Греції та Стародавньому Римі, де пекар був піднесений над іншими ремісниками. Коли люди освоїли технологію випікання дешевого хліба, він став модним продуктом, доступним широким верствам населення.

Цінності

Культура, як і суспільство, спочиває на системі цінностей. Цінності- соціально схвалювані та поділені більшістю людей уявлення про те, що таке добро, справедливість, патріотизм, романтичне кохання, дружба тощо. Цінності не піддаються сумніву, вони є еталоном і ідеалом всім людей. Якщо вірність вважається цінністю, відступ від неї засуджується як зрада. Якщо чистота є цінністю, то неохайність і неохайність засуджуються як непристойна поведінка.

Без цінностей неспроможна обходитися жодне суспільство. Індивіди можуть вибирати, розділяти ці чи інші цінності. Одні віддані цінностям колективізму, інші - цінностям індивідуалізму. Для одних найвищою цінністю можуть бути гроші, для інших – моральна бездоганність, для третіх – політична кар'єра. Для опису того, на які цінності орієнтуються люди, соціологи запровадили термін « ціннісні орієнтації». Вони описують індивідуальні відносини чи вибір конкретних цінностей як норму поведінки.

Отже, цінності належать групі чи суспільству, ціннісні орієнтації – індивіду. Цінності являють собою переконання, що розділяються багатьма людьми, щодо цілей, до яких слід прагнути.

Честь і гідність сім'ї - одне з найважливіших цінностей людського співтовариства з найдавніших часів. Виявляючи турботу про сім'ю, чоловік тим самим демонструє свою силу, хоробрість, доброчесність і все, що високо оцінюється оточуючими. Як керівництво до своєї поведінки він обрав високошановні цінності. Вони стали його культурною нормою, а психологічна установка з їхньої дотримання - ціннісної орієнтацією. Вивчаючи методом опитування ціннісні орієнтації сучасних росіян, соціологи можуть з'ясувати: а) які саме цінності вони вважають за краще керуватися на роботі та в побуті; б) як розуміються, правильно чи неправильно, які за приватними орієнтаціями суспільні ідеали.

Навіть найпростіші норми поведінки уособлюють те, що цінується групою чи суспільством. Культурні норми та цінності тісно взаємопов'язані. Відмінність між нормою та цінністю виражається так:

♦ норми – правила поведінки;

♦ цінності - абстрактні поняття про те, що таке добро і зло, правильне та неправильне, належне та неналежне

Основою східної культури Японії та Китаю виступає синівська шанобливість(китайською «сяо»). Вона включає такі офіційно визнані обов'язки, як повага до батьків, беззаперечна покора їм, обов'язок все життя піклуватися про батька і матір. Дотримання одного тільки цього культурного стандарту так перебудувало соціальні відносини в суспільстві, що китайський народ сьогодні, мабуть, перевершує всі інші по частини поваги до старших.

Цінності мають загальну підставу із нормами. Навіть загальнопоширені звички дотримуватись особистої гігієни (вмиватися, чистити зуби, сякатися в носову хустку, гладити штани) у широкому розумінні виступають цінностями і перекладаються суспільством на мову розпоряджень.

Приписи- це заборона або дозвіл що-небудь робити, звернені до індивіда чи групи і виражені в будь-якій формі (усній чи письмовій, формальній чи неформальній).

Цінності- це те, що виправдовує і надає сенсу нормам. Життя людини – цінність, а її охорона – норма. Дитина - соціальна цінність, обов'язок батьків всіляко піклуватися про нього – соціальна норма Одні норми очевидні, сприймаються лише на рівні здорового глузду, ми виконуємо їх замислюючись. Інші потребують напруги та серйозного морального вибору. Поступатися людям похилого віку місце, вітатися при зустрічі зі знайомими здається очевидним. Проте залишитися з хворою матір'ю чи йти воювати за визволення Батьківщини (перед такою дилемою був поставлений герой однієї з п'єс Ж.П. Сартра) – вибір між двома фундаментальними моральними цінностями.

Таким чином, у суспільстві одні цінності можуть вступати в конфлікт з іншими, коли ті та інші однаково визнаються як невід'ємні норми поведінки. У конфлікт вступають не лише норми одного типу, а й різних типів, наприклад релігійні та патріотичні: віруючому, який свято дотримується норми «не вбивай», пропонують йти на фронт і вбивати ворогів.

Люди навчилися різними способами вирішувати (повністю чи частково, реально чи ілюзорно) ціннісні конфлікти. Наприклад, правосла-

віє і католицтво не дають надії на порятунок людині, яка неправедно нажила багатства: «багатий нехай не ввійде в царство Боже». Щоб замолити гріх користолюбства, російські купці жертвували величезні гроші для будівництва храмів, притулків для бідних. У Західної Європизнайшли радикальніший вихід - протестантизм виправдовував багатство. Щоправда, протестантизм виправдовує лише нажите невтомною особистою працею. Тому протестантська етика послужила людству велику службу, ставши зрештою вченням не виправдовує багатство, а закликає до старанної праці.

Рис. 34. Щоб замолити гріх користолюбства, російські купці жертвували величезні гроші

на будівництво храмів

Цінності - загальноприйняті переконання щодо цілей, яких людина має прагнути. Вони становлять основу моральних принципів. У християнській моралі Десять заповідей передбачають збереження людського життя («не убий»), подружню вірність («не чини перелюбу») і пошану до батьків («шануй батька свого і матір свою»).

Різні культуриможуть надавати перевагу різним цінностям (героїзму на полі бою, матеріальному збагаченню, аскетизму). Кожне суспільство вправі саме встановлювати, що цінністю, що ні. Наприклад, до традиційних цінностей американської культури відносяться особистий успіх, активність і наполеглива праця, ефективність і корисність, прогрес, речі як ознака благополуччя, повага до науки. У російській культурі завжди цінувався не індивідуалізм, а колективізм, який іноді шанобливо називають соборністю, неособистий успіх, а суспільне благо, не вигода і утилітаризм, а співчуття та милосердя. У той самий час такі цінності, як завзятий працю і на повагу до науки високо цінуються у американської культурі, а й у російської. А які подібності та відмінності ще ви можете виявити? Поміркуйте над цим.

Звичай- правило поведінки, що склалося внаслідок фактичного його застосування протягом тривалого часу; основна форма регулювання поведінки у додержавному суспільстві за умов родових відносин. Дотримання звичаїв забезпечувалося заходами соціального впливу (страту, вигнання з роду, позбавлення вогню та води та інших.) чи схваленням заходів, застосовуваних до кривдника, його рідними чи членами роду (кровна помста). Санкціонування звичаю державою здійснювалося у процесі судової чи адміністративної діяльності, коли звичай служив основою вирішення спору, також шляхом включення звичаю в законодавчі акти, які становили склепіння звичайного права, за часів рабовласницької і феодальної держави .

Звичай(Лат. usus, consuetido; англ. custom) -міцно встановився в певній сфері соціального життяправило, що регулює поведінку учасників відповідних суспільних відносин. Звичай створюється в конкретному суспільному середовищі (етнічній чи соціальній групі, серед осіб певної професії тощо) і дотримується у цьому середовищі завдяки своїй давності та неодноразовому застосуванню протягом тривалого часу. У докласовому суспільстві звичай був єдиною нормою, яка регулювала взаємини людей; дієвість звичаю підкріплювалася заходами примусу чи заохочення, схвалюваними членами відповідного соціального середовища.

У сенсі звичаєм може називатися особливість життя, повторювана постійно, періодично чи за відомих випадках, свідомо чи несвідомо (за звичкою тощо. п.), групою осіб чи однією особою, як щось неминуче чи необхідне. У цьому сенсі можна говорити про звичаї племен і народів, в окремого народу – про звичаї станів, класів, статей, суспільств, професій; про звичаї релігійних, військових, правових, торгових, промислових, санітарних тощо, відповідно до тих категорій, на які ділиться життєдіяльність та побут.

У більш вузькому значенні звичай відрізняється від закону та обряду і означає такі особливості народного побуту, які, склавшись у більш віддалені часи, переходять від покоління до покоління, і часто існують, коли втрачається свідомість їхнього первісного сенсу. Звичай керує людьми, тією чи іншою мірою, на всіх щаблях культури. Ми зустрічаємося з ним як у дикунів та в цивілізованих суспільствах. На нижчих стадіях культури звичай є регулятором життя, який стримує свавілля окремих осіб на користь громади. У багатьох випадках очевидно, що звичай виник заради блага суспільства. Наприклад, у нецивілізованих країнах взагалі вважається похвальним і часом навіть необхідним надавати гостинність усім, хто проходить. У деяких племен Австралії звичай забороняв молодим мисливцям користуватися найкращими частинами дичини, які надавалися людям похилого віку. Це робилося для загального блага, тому що досвідчені люди похилого віку, нездатні до полювання, могли приносити користь племені як радники.

Звичаї, що мають моральний характер, називаються звичаями. У звичаях можна визначити вираз психології будь-якої соціальної групи. У вплив життя людей, суспільства до звичаїв близькі традиції, тобто. Сформовані способи поведінки людей, соціальних груп, що передаються з покоління до покоління. Підтримка традицій обґрунтовується їхньою корисністю для суспільства.

Необхідно відзначити, що зі зміною умов побуту і появою нових понять старі звичаї помалу занепадають, видозмінюються або замінюються новими. З розвитком права звичай поступово втратив значення регулятора суспільного життялюдського. Тим не менш, народ часто продовжує дотримуватися різних звичаїв, знаходячи в них заповіт мудрої старовини та прояв національної самобутності.

У сучасному світілюдині часто доводиться стикатися у різних ситуаціях із якимось неписаним порядком поведінки. Найчастіше таку ситуацію називають звичаєм. Однак сам термін досить багатозначний та складний.

Виникнення звичаїв

То що таке звичай? Вкрай важливу роль звичаї народів різних країн світу відіграли у розвитку всього людського суспільства. Вони виникли ще «до письмового періоду». Тоді вони були основним регулятором життя громади. У той період люди не завжди усвідомлювали раціональний зв'язок своїх вчинків із результатами, тому для виживання їм необхідно було засвоїти правильний алгоритм дій. Надалі цей алгоритм перетворювався, за рахунок чого з'явилися певні норми поведінки, які дійшли до нашого часу. Такі давні звичаї існують у кожній країні. Їх шанують, поважають та дотримуються.

Розвиток значущості звичаїв

Принаймні розвитку нашого суспільства та появи писемності, звичаї зберегли свої регулюючі функції. Протягом багатьох століть існувала повна рівноправність між письмовим правом і так званим «звичайним правом», яка була закладена традиціями предків і передавалася усно. Це «звичайне право» могло доповнювати письмові тексти законів, але й суперечити їм. Тому звичай, що дуже часто склався, легко ставав джерелом для доповнення письмового законодавства. Так російські звичаї лягли основою написання середньовічного збірника законів під назвою «Російська щоправда».

Значення звичаїв у житті

У наші дні звичаї, як і раніше, відіграють важливу роль у сучасному суспільстві. Старовинні звичаї збереглися в повсякденному житті людей абсолютно різних видахта сферах діяльності. Наприклад, носіння народних костюмівчи святкування традиційних свят.

Навіть у сфері політики можна знайти звичаї. Так у деяких країнах, у разі певних обставин, політичний діяч зобов'язаний залишити посаду, навіть якщо це не вказується в законодавстві. Саме звичаї сформували сучасні порядки у суспільстві та відносини між людьми.

1.2 Сутність традицій та звичаїв, їх соціальні функції

У світі немає жодного народу, який не має своїх традицій та звичаїв, що передають новим поколінням його досвід, знання та досягнення. Традиції, звичаї та обряди відіграють важливу роль у відтворенні культури та всіх сфер духовного життя, у реалізації багатовікових зусиль змінюють один одного поколінь зробити життя багатшим, красивішим, змістовнішим, у забезпеченні наступності нового та старого, у гармонійному розвитку суспільства та особистості. Вони існують, підтримуються народними масами у всіх сферах суспільного життя: трудовий, соціально-політичний, сімейно-побутовий, соціально-культурний тощо. буд. соціально-культурні, сімейно-побутові і т. п. Існують особливі традиції у шкільному, студентському, науковому, творчому, у сільському та міському середовищі тощо.

Традиції - це міцно усталені, успадковані від попередніх поколінь і підтримувані силою громадської думки форми поведінки покупців, безліч їх взаємовідносин чи принципи, якими розвивається загальнолюдська культура (наприклад, реалістичні традиції у літературі та мистецтві). Коли мова йдепро сімейно-побутової сфері, найчастіше вживається слово «звичай», який є найдавнішою формою зберігання та передачі від покоління до покоління стандартних дій та поведінки людей у ​​певних типових обставинах та конкретних ситуаціях.

«Звичай - це загальновизнана норма поведінки, неофіційно «узаконена» владою масової звички, традицій та громадської думки (хоча сам факт обов'язковості цього звичаю може і не усвідомлюватись людьми) та стихійно відтворювана діями безлічі людей».

У традицій та звичаїв є певна схожість. Воно ґрунтується, по-перше, на виконанні однакової ролі в житті суспільства; по-друге, вони мають однакові риси та ознаки (стійкість, нормативність, зв'язок з громадською думкою, моральними нормами, суспільними звичками, стандартами поведінки тощо); по-третє, вони мають однаково широке поширення. Через систему традиції та звичаїв нові покоління суспільства успадковують вироблені в ньому відносини та весь суспільний досвід, аж до найконкретніших вчинків та дій. Спадкування соціального досвіду з його критичним осмисленням дозволяє суспільству з меншими витратами йти шляхом соціального розвитку. Сприяючи цьому, звичаї та традиції самі відтворюються, причому деякі з них відмирають, інші з'являються або поступово видозмінюються.

Традиції та звичаї, будучи включеними до моральної системи, а також до системи суспільної психології, виконують функцію громадського регулятора. Засвоєння традицій та звичаїв сприяє формуванню у людей соціально необхідних якостей, звичок та навичок суспільної діяльності та поведінки. Традиції та звичаї виконують також пізнавальну та виховну функції. Без виконання цих функцій вони значною мірою втратили б суспільного сенсу. Традиції та звичаї зближуються, оскільки виконують подібні за своєю суспільною спрямованістю функції. Однак це ще не свідчить про їхню абсолютну схожість. Якраз їхня відмінність виявляється в тому, що свої функції вони виконують у суспільстві різними шляхами та в різній формі.

Змістом звичаю є правило поведінки, детальне розпорядження вчинку у конкретній ситуації, а змістом традиції - загальна норма, принцип поведінки. «Звичай жорстко фіксує дію чи заборону якоїсь дії, реалізація строго регламентованої дії – мета звичаю. Традиція не має жорсткого зв'язку з конкретною дією у певній ситуації».

Через звичаї люди набувають необхідні знання, навички поведінки, досвід, пов'язаний з безпосереднім оточенням, а через традиції відбувається найбільшою мірою залучення до соціального досвіду людства (міжнародні, революційні традиції тощо).

Різний і характер виховного на людей звичаїв і традицій. За підсумками засвоєння звичаїв і дотримання їм формуються прості звички, стереотипні навички поведінки, а дотримання традиціям сприяє формуванню як складних звичок, а й складних соціальних почуттів (патріотичного, міжнародного тощо. п.).

Різниця між звичаями та традиціями аж ніяк не свідчить про перевагу одних перед іншими. Наприклад, виховне вплив звичаїв дуже велике тому, що, слідуючи їм, поступово прищеплюють собі певні духовні риси і якості, виховуються непомітно собі, природно і просто. Тому правдивість як моральна риса особистості в дітей віком формується набагато раніше, ніж зміст поняття «правда», і саме під впливом звичаїв, зокрема сімейно-побутових.

Основною закономірністю формування звичаїв та традицій є обумовленість їх економічним розвитком, певним рівнем та характером виробництва. Вплив соціально-економічних відносин великий і такий вид традицій і звичаїв, як сімейно-побутові.

Дуже важливо враховувати особливості сімейно-побутових традицій та звичаїв. Зміни у побуті відбуваються повільніше, ніж у економіці, у системі освіти та соціального виховання, соціальній та деяких інших сферах життя. Консерватизм сімейно-побутових відносин обумовлений інтимністю, специфічністю, відносною самостійністю та замкненістю сім'ї. Тут часом дається взнаки і тривалий, дуже глибокий вплив релігії, націоналістичної психології, труднощів і протиріч у розвитку індивідуальної свідомості. Саме у сімейно-побутовій сфері ми найчастіше зустрічаємося з рецидивами старих, які втратили і економічну, і ідейну основу звичаїв та традицій. Адже трапляються випадки, коли після урочистої реєстрації шлюбу молодята таємно десь в іншому місці вінчаються в церкві. У такий же спосіб відбувається хрещення новонароджених, освячення нового будинку тощо. І причиною тому не тільки живучість старих звичаїв та обрядів, а й недостатньо активна організаторська та виховна робота.

Старі сімейно-побутові традиції, звичаї та обряди далеко не всі такі вже погані та шкідливі, щоб їх треба було начисто викорінювати. Багато хто з них має неминуче морально-естетичне значення.

Традиції ці формувалися під впливом економічної необхідності, вони були найдієвішим засобом виховання працьовитості, не кажучи вже про вплив на фізичний розвиток та загартування дітей. І повага до результатів праці, і поняття про борг та багато інших моральні якостіформувалися у підростаючого покоління безпосередньо. Щоправда, у самій сімейно - побутової життя було колись значно більше об'єктів докладання посильної праці дітей.

Але під впливом зростання матеріального добробуту, розвитку техніки в побуті поменшало цих об'єктів, та й сама традиція стала згасати. І наслідки не змусили на себе чекати; чітко окреслилася тенденція зниження працьовитості в дітей віком.

Деякі інші сімейно-побутові традиції та звичаї, незважаючи на значні соціальні зміни в нашому житті, необхідно зберігати та вдосконалювати, тому що в них значною мірою виражений народний ідеал тих людських якостей, формування та наявність яких зумовлює сімейне щастя, сприятливий мікроклімат сім'ї та в загалом людське благополуччя. Так, велике значення має традиційна дружба сімей, які як би породилися при народженні дітей, дружба сімей передовиків праці і т.п.

Невід'ємною частиною соціалістичної естетичної культури є відродження деяких народних свят (російська масниця, татарський сабантуй – «свято плуга» та ін.). Однак навряд чи можна вважати корисними ті зміни в народних звичаях та обрядах, які перекручують їх суть та знижують естетичну цінність.

У середньоазіатських республіках спостерігається відродження ганебного звичаю минулого – ненависного каліму – викупу за наречену. Пишні весілля, руйнівні похоронні обрядине можна видавати за народні звичаї та обряди, як і не можна красиві народні звичаї перетворювати на міщанський культ. Деякі звичаї та традиції набувають такої шкоди, що у боротьбу з ними доводиться включати силу державної влади. Тому необхідно строго розмежовувати традиції, обряди і звичаї, зокрема і відроджені, які мають позитивні морально-естетичні цінності, і ті, які як містять нічого соціально корисного, а й завдають шкоди розвитку соціалістичної культури.

Народні традиції, обряди та звичаї, у тому числі традиційні свята, повинні бути засобом розвитку естетичної культури, колективної розваги та відпочинку, удосконалення соціалістичного побуту. Не треба забувати при цьому, що крім свят є будні, а в них найважливішим елементом естетичної культури є хороші трудові та сімейно-побутові традиції. Недарма праця і сімейне життя такі нерозривні у свідомості трудового народу, недарма вони знайшли таке широке відображення в народних прислів'ях та приказках, у билинах, народних пісняхта казках, що представляють у сукупності ідейний зміст народних традиційта звичаїв. У всій народній творчості, що становить найважливіший елементестетичної культури, прославляється дружба в сім'ї, повага до батьків, любов до праці, а засуджується лінощі, дармоїдство, ненажерливість, нечесність, марнотратство та інші людські вади, що походять від прагнення жити забезпеченим життям, не докладаючи для цього праці. І це цілком природно, тому що праця завжди була, є і буде основою народного способу життя.

Трудові традиції радянського народувідрізняються від інших його традицій, тому що за роки соціалістичного будівництва різко змінився характер праці взагалі, сімейно-побутового зокрема. Невід'ємною рисою колишнього способу життя, особливо сільського, була неминуча участь дітей у спільній сімейній праці (за утриманням житла, догляду за тваринами, обробці землі тощо). Сімейно-побутовий уклад припускав обов'язкову трудову участь дітей, тому що трудових справ і характером, і за обсягом було в сім'ї значно більше, ніж в даний час. Зараз сімейно-побутовий устрій змінився, і дуже значно. І зовсім не випадково нерідко у працьовитій, чесній сім'ї виростають діти нероби. А одна з причин тому – деяке згасання названої вище вікової традиції. Згасає і традиція спадковості професійної праці: раніше діти набували професійних навичок та вмінь найчастіше від батьків, працюючи поряд з ними. Тепер цю функцію майже повністю виконує державна система професійного навчання.

Але чи це означає, що в радянському сімейно-побутовому укладі зникають трудові традиції? Зовсім ні. Інша річ, що у колишні часи вони формувалися під впливом матеріальних труднощів сімейного життя, а нині їх у кожній сім'ї треба формувати з метою організації трудового виховання дітей. У тих сім'ях, де цьому важливому завданню надається належне значення, гарною традицією є посильний і справедливий розподіл постійних трудових обов'язків між усіма членами сім'ї.

Нині наступність трудової культури полягає не у передачі вузькопрофесійних навичок та умінь або, як раніше нерідко було, секретів професії батьків та дідів, а у прищепленні глибокої поваги до праці та її результатів, у формуванні здорового бажання бути корисним людям, суспільству, навичок та звичок організованості, самодисципліни, працездатності та зібраності.

Якщо традиції та звички органічно спаяні у життєдіяльності людей, то перші повинні встановлюватися, а другі тренуватися за допомогою старших у сім'ї, тих, хто має більший у порівнянні з іншими життєвий досвідта моральний авторитет. Таких маленьких і великих традицій, у сім'ї по-своєму підтримуваних, але підпорядкованих загальному принципу, може бути чимало.

Гарною сімейною традицієюдля підтримки загальної зацікавленості у турботах та успіхах кожного члена сім'ї є постійний обмін думками про справи трудові, суспільні, враженнями про видно, чути, про важливі події. У сім'ї дуже важливо формувати здорове суспільна думка. Це теж має бути традицією.

Обрядове оформлення подій сімейного значення, радянських свят та інших важливих суспільних подій відіграє дуже важливу роль у всебічний розвитокособистості, у забезпеченні ефектності виховання тощо.

Специфіка обряду, як і ритуалу, полягає, перш за все, у символічному, часом строго певному характері. У будь-якій традиції (особливо в звичаях) існує їхня обрядова, ритуальна сторона. Весілля як традиція та звичай за своїм змістом змісту, мабуть, мало, чим відрізняється в різних країнах. Але обрядове оформлення цієї події має суттєві відмінності у різних народів.

Обряд як складова частина звичаю, тій чи іншій традиційної діяльності підпорядковує поведінка і події людей єдиному емоційному настрою, створює такий морально-естетичний тло, у якому розум і почуття, раціональні і емоційні спонукання і події людей зливаються, скеровуються у єдине русло. Для обряду характерна вражаюча, яскрава форма, що надає естетичний і психологічний вплив. Багато обрядів, їхнє естетичне оформлення включають усі основні види мистецтва.

Одна з особливостей обряду у тому, що, попри відмінність ролей у тому чи іншому обрядовому ритуалі, всі учасники його внутрішньо активні, переживають однакові почуття.

Обряди особливо виконують важливі соціальні функції: масового спілкування, виховну, соціально-нормативну функцію соціального успадкування. Обряд є особливий спосібпередачі новим поколінням ідей, соціальних норм, цінностей та почуттів. Ця передача здійснюється шляхом безпосередніх особистих контактів.

Соціальна природа ритуалу зумовила його колективістський характер. Люди при цьому задовольняють потребу колективних переживань, співучасті та суспільної оцінки важливих для них подій. Обряд не лише формує, а й поглиблює почуття людей, збагачує їхній емоційний світ, що в нашу епоху – епоху науково-технічної революції з її соціальними наслідками – особливо важливо. Урочисті символічні акти формують у кожного виконавця почуття приналежності до колективу, суспільству. Якщо врахувати, що здебільшого обряди відбуваються в вузлові моменти життя людини, сім'ї, колективу, народу, держави, суспільства, то стане зрозумілим, наскільки велике їхнє виховне значення.

Характерною рисоюобряду є його консерватизм, стійкість до зовнішніх впливів, стереотипність дій людей. У цьому його суспільна сила та слабкість. Обслуговуючи суспільство протягом ряду історичних епох, він дуже ефективно забезпечує наступність у розвитку людської культури. Але під час соціальних революцій консервативна сила обрядів грає важко переборну антисоціальну роль, стає перешкодою по дорозі суспільного прогресу. Тому в комуністичному будівництві, у розвитку та вдосконаленні нового способу життя особливе значення має як боротьба проти старої обрядовості, так і створення нової, що відповідає новим формам життя та побуту, спілкування та соціального розвитку обрядовості.

Оформлення стенду. Червень – серпень Нижній Новгород- раніше і тепер" · Сімейна екскурсія містом з професійним екскурсоводом. ...

Ці психологічні фактори (а не перебувають у суперечності з ними), то якість освіти буде підвищуватися. Це стосується якості шкільної історичної освіти. 3.3. Практична діяльність шкільного музею на базі МОУ «Більшовтинська середня загальноосвітня школа» Територія села Великий Ут та близько розташованих сіл знаходиться в межах західних передгір'їв Уральської...