Хтось розповідає історію життя обломова. Аналіз твору «Обломів» (І

ОБЛОМІВ

(Роман. 1859)

Обломів Ілля Ілліч - головний геройроману, юнак «років тридцяти двох - трьох від народження, середнього зросту, приємної зовнішності, з темно-сірими очима, але з відсутністю всякої певної ідеї, будь-якої зосередженості в рисах обличчя... м'якість була панівним і основним виразом, не обличчя тільки , а всієї душі; а душа так відкрито і ясно світилася в очах, у усмішці, у кожному русі голови, руки». Таким читач застає героя на початку роману, у Петербурзі, на Гороховій вулиці, де він живе зі своїм слугою Захаром.

З образом О. пов'язана основна ідея роману, про яку писав Н. А. Добролюбов: «...Не бозна-яка важлива історія. Але в ній відобразилося російське життя, в ньому постає перед нами живий, сучасний російський тип, викарбуваний з нещадною строгістю і правильністю, в ній позначилося нове слово нашого суспільного розвитку, сказане ясно і твердо, без розпачу і без дитячих надій, але з повною свідомістю істини. Слово це - обломівщина, ми бачимо більше, ніж просто вдале створення сильного таланту; ми знаходимо в ньому... знамення часу».

М. А. Добролюбов був першим, хто зарахував О. до «зайвим людям», ведучи його родовід від Онєгіна, Печоріна, Бельтова. Кожен із названих героїв по-своєму повно та рельєфно характеризував певне десятиліття російського життя. О. - символ 1850-х, «післябельтівських» часів у російському житті та російській літературі. В особистості О., в його схильності до бездіяльного спостереження пороків епохи, що йому дісталася, ми чітко розрізняємо принципово новий тип, введений Гончаровим в літературно-суспільний ужиток. Тип цей уособлює філософське байдикування, усвідомлене відчуження від навколишнього середовища, яке відкидають душа і розум молодого провінціала, що потрапив із сонної Обломівки до столиці.

«Життя: гарне життя! Чого шукати? інтересів розуму, серця? - пояснює О. свою думку другу дитинства Андрію Штольцу. - Ти подивися, де центр, біля якого обертається це все: немає його, немає нічого глибокого, що зачіпає за живе. Все це мерці, сплячі люди, гірші за мене, ці члени ради та суспільства! Що водить їх у житті? Адже вони не лежать, а снують щодня, як мухи, туди-сюди, а що толку?.. Під цією всеоб'ємністю криється порожнеча, відсутність симпатії до всього!.. Ні, це не життя, а спотворення норми, ідеалу життя, вказала природа метою людини».

Природа ж, за О., вказала єдину мету: життя, як воно від віку протікало в Обломівці, де боялися новин, традиції дотримувалися суворо, книги та газети не визнавали зовсім. Зі «Сну Обломова», названого автором «увертюрою» та опублікованого значно раніше роману, а також з окремих, розкиданих по всьому тексту штрихів, читач дізнається досить повно про дитинство та юність героя, проведених серед людей, які розуміли життя «не інакше, як ідеалом спокою і бездіяльності, що порушується часом різними неприємними випадковостями... працю зносили як покарання, накладене ще на праотців наших, але любити не могли, і де був випадок, завжди його позбувалися, знаходячи це можливим і належним».

Гончаров зобразив трагедію російського характеру, позбавленого романтичних чорт і не забарвленого демонічною похмурістю, проте опинився на узбіччі життя - з вини власної і з вини суспільства, в якому не знайшлося місця про ломове. Цей тип, що не має попередників, так і залишився унікальним.

В образі О. є також автобіографічні риси. У дорожньому щоденнику «Фрегат «Паллада» Гончаров зізнається, що під час подорожі найохочіше лежав у каюті, не кажучи вже про те, наскільки важко взагалі зважився на кругосвітнє плавання. У дружньому колі Майкових, що ніжно любили письменника, у Гончарова знайшлося багатозначне прізвисько – «принц де Лень».

Шлях О. ;- типовий шлях провінційних російських дворян 1840-х рр.., що приїжджали в столицю і виявлялися без справ. Служба в департаменті з неодмінним очікуванням підвищення, з року в рік одноманітність скарг, прохань, зав'язування стосунків зі столоначальниками - це виявилося не під силу О., який вважав за краще пересування сходами «кар'єри» та «фортуни» лежання на дивані, жодними надіями та мріями не забарвлене.

В О. дрімає та мрійливість, що рвалася назовні в Олександрі Адуєві, герої гончарівської Звичайна історія». У душі О. теж лірик, людина; вміє глибоко відчувати - його сприйняття музики, занурення в чарівні звуки арії «Casta diva» свідчать, що не тільки «голубина лагідність», а й пристрасті йому доступні.

Кожна зустріч з другом дитинства Андрієм Штольцем, повною протилежністю О., здатна сколихнути його, але ненадовго: рішучість щось зробити, якось облаштувати своє життя опановує його на короткий час, поки Штольц поряд з ним. А у Штольца бракує ні часу, ні завзятості «вісті» О. від вчинку до вчинку – знаходяться інші, хто з корисливою метою готовий не відходити від Іллі Ілліча. Вони зрештою і визначають русло, яким протікає його життя.

Зустріч з Ольгою Іллінською на якийсь час змінила О. до невпізнанності: під впливом сильного почуття з ним відбуваються неймовірні перетворення - покинутий засалений халат, О. встає з ліжка, як тільки прокидається, читає книги, переглядає газети, енергійний і діяльний, а переї поблизу Ольги, кілька разів на день вирушає на зустрічі з нею. «...У ньому з'являлася лихоманка життя, сил, діяльності, і тінь зникала... і вона била знову сильним і ясним ключем. Але всі ці турботи не виходили поки що з магічного кола кохання; діяльність його була негативна: він не спить, читає, іноді подумує писати і план (благоустрою маєтку. – Ред.), багато ходить, багато їздить. Подальший напрям, думка життя, справа - залишається у намірах».

Любов, що несе в собі потребу дії, самовдосконалення, у разі О. приречена. Йому потрібне інше почуття, що пов'язало б сьогоднішню реальність із давніми дитячими враженнями про життя в рідній Обломівці, де від існування, наповненого тривогами та хвилюваннями, відгороджуються будь-якими засобами, де сенс життя вкладається в думки про їжу, сон, прийом гостей та переживання казок як дійсних подій. Будь-яке інше почуття здається насильством над природою.

Не усвідомлюючи цього остаточно, О. розуміє, чого не можна прагнути саме з певного складу своєї натури. У листі до Ольги, написаному майже на порозі рішення про одруження, він говорить про страх майбутнього болю, пише гірко і пронизливо: «А що буде, коли я прив'яжусь... коли бачитися - стане не розкішшю життя, а необхідністю, коли кохання вп'ється в серце? Як тоді відірватися? Чи переживеш цей біль? Худо буде мені».

Агафія Матвіївна Пшеніцина, господиня квартири, яку знайшов для О. його земляк пройдисвіт Тарантьєв, - ідеал обломівщини у найширшому значенні цього поняття. Вона так само «природна», як і О. Про Пшеніцин можна сказати тими ж словами, якими говорить Ользі про О. Штольц: «... Чесне, вірне серце! Це його природне золото; він неушкоджено проніс його крізь життя. Він падав від поштовхів, охолоджувався, заснув нарешті вбитий, розчарований, втративши силу жити, але не втратив чесності та вірності. Жодної фальшивої ноти не видало його серце, не пристало до нього бруду... Це кришталева, прозора душа; таких людей мало, вони рідкісні; це перли в натовпі!

Риси, що зблизили О. з Пшениціною, вказані тут достеменно. Іллі Іллічу необхідне найбільше почуття турботи, теплоти, які нічого не вимагають натомість, тому й прив'язався він до своєї господині, як до здійсненої мрії про повернення у благословенні часи щасливого, ситого та безтурботного дитинства. З Агафією Матвіївною не пов'язані, як з Ольгою, думки про необхідність будь-що робити, якось змінювати життя навколо і в собі самому. Свій ідеал О. пояснює Штольцу просто, порівнюючи Іллінську з Агафією Матвіївною: «...вона заспіває «Casta diva», а горілки зробити так не вміє! І пирога такого з курчатами та грибами не зробить!» А тому, усвідомивши твердо і ясно, що більше прагнути йому нікуди, просить Штольца: Що ти хочеш робити зі мною? З тим світом, куди ти тягнеш мене, я розпався назавжди; ти не врятуєш, не складеш дві розірвані половини. Я приріс до цієї ями хворим місцем: спробуй відірвати – буде смерть».

У домі Пшеніцин читач бачить О. все більше і більше сприймає «справжній свій побут, як продовження того ж обломівського існування, тільки з іншим колоритом місцевості та частково часу. І тут, як у Обломівці, йому вдавалося дешево відмовлятися від життя, виторгувати в ній і застрахувати собі незворушний спокій».

Через п'ять років після цієї зустрічі зі Штольцем» знову виголосив свій жорстокий вирок: «Обломовщина!» - і тим, хто залишив О. у спокої, Ілля Ілліч «помер, мабуть, без болю, без мук, ніби зупинився годинник, який забув завести». Сина О., народженого Агафією Матвіївною та названого на честь друга Андрієм, забирають на виховання Штольці.

Роман Гончарова «Обломів» є знаковим творомлітератури 19 століття, що зачіпає як гостросоціальні, так і багато філософських проблем, залишаючись актуальним і цікавим сучасному читачеві. Ідейний сенсроману «Обломів» заснований на протиставленні активного, нового соціального та особистісного початку із застарілим, пасивним та деградуючим. У творі автор розкриває ці початку кількох буттєвих рівнях, для повного розуміння сенсу твори потрібен докладний розгляд кожного їх.

Суспільний зміст роману

У романі «Обломів» Гончаров вперше ввів поняття «обломівщини» як узагальненої назви застарілих патріархально-помісницьких засад, особистісної деградації та життєвого застою цілого громадського пласту російського міщанства, що не бажає приймати нові суспільні тенденції та норми. Це явищеавтор розглядав на прикладі головного героя роману - Обломова, дитинство якого пройшло в далекій Обломівці, де всі жили тихо, ленно, мало чим цікавлячись і майже ні про що не переймаючись. Рідне село героя стає втіленням ідеалів російського староміщанського суспільства – своєрідною гедоністичною ідилією, «законсервованим раєм», де не треба вчитися, працювати чи розвиватися.

Зображуючи Обломова як «зайвої людини», Гончаров, на відміну Грибоєдова і Пушкіна, які персонажі цього типу випереджали суспільство, вводить у розповідь героя, що відстає від суспільства, що живе далеким минулим. Активне, діяльне, освічене середовище пригнічує Обломова - йому чужі ідеали Штольца з його працею заради праці, навіть кохана Ольга випереджає Іллю Ілліча, підходячи до всього з практичного боку. Штольц, Ольга, Тарантьєв, Мухояров, інші знайомі Обломова – представники нового, міського типу особистості. Вони більш практики, ніж теоретики, не мріють, а роблять, створюють нове – хтось чесно працюючи, хтось обманюючи.

Гончаров засуджує «обломівщину» з її тяжінням до минулого, лінню, апатією та повним духовним відмиранням особистості, коли людина по суті стає «рослиною», що цілодобово лежить на дивані. Однак образи сучасних, нових людей Гончаров також зображує неоднозначними – у них немає душевного спокою та внутрішньої поетичності, який був у Обломова (згадаймо, що Штольц тільки відпочиваючи в друга знаходив цей спокій, а вже заміжня Ольга сумує за чимось далеким і боїться мріяти , виправдовуючись перед чоловіком).

Наприкінці твору Гончаров робить певного висновку, хто має рацію – практик Штольц чи мрійник Обломов. Однак читачеві зрозуміло, що саме через «обломовщину», як явище різко негативного і давно віджило себе, «зник» Ілля Ілліч. Саме тому суспільний зміст роману Гончарова «Обломів» полягає у необхідності постійного розвитку та руху – як у безперервному будівництві та створенні навколишнього світу, так і роботі над розвитком власної особистості.

Сенс назви твору

Сенс назви роману «Обломів» тісно пов'язаний з основною темою твору – він був названий на прізвище головного героя Іллі Ілліча Обломова, а також пов'язаний із описаним у романі соціальним явищем «обломовщина». Етимологія назви трактується дослідниками по-різному. Так, найбільш поширена версія, що слово «обломів» походить від слів «уламок», «обламувати», «ламати», що позначають стан душевного та соціального зламу поміщицького дворянства, колись опинилося в прикордонному стані між бажанням зберігати старі традиції та підвалини та необхідністю змінюватись під вимоги епохи, з людини-творця ставати людиною-практиком.

Крім того, існує версія про зв'язок назви зі старослов'янським коренем «обло» – «кругле», що відповідає опису героя – його «округлою» зовнішністю та його тихим, спокійним характером «без гострих кутів». Однак, незалежно від трактування назви твору, вона вказує на центральну сюжетну лінію роману – життя Іллі Ілліча Обломова.

Сенс Обломовки у романі

З сюжету роману «Обломів» читач із самого початку дізнається багато фактів про Обломівку, про те, яке це прекрасне місцеЯк там було легко і добре герою і як важливо Обломову туди повернутися. Проте, протягом усієї розповіді події так і не переносять нас до села, що робить її справді міфічним, казковим місцем. Мальовнича природа, пологі пагорби, спокійна річка, хатинка на краю яру, яку відвідувачеві потрібно просити стати «до лісу задом, а до нього передом», щоб увійти всередину, – навіть у газетах про Обломівку ніколи не було згадки. Жодні пристрасті не хвилювали мешканців Обломівки – вони були повністю відірвані від світу, проводили в нудьзі та спокої своє, влаштоване на постійних обрядах життя.

Дитинство Обломова проходило у коханні, батьки постійно балували Іллю, потураючи всім його бажанням. Однак особливе враження на Обломова справили розповіді няні, яка читала йому про міфічних героїв і казкових богатир, тісно пов'язавши в пам'яті героя рідне село народним фольклором. Для Іллі Ілліча Обломівка – це далека мрія, ідеал, порівняний, мабуть, із прекрасними дамами середньовічних лицарів, які оспівували жінок, яких часом ніколи не бачили. Крім того, село – це ще й спосіб втекти від дійсності, якесь напівпридумане місце, де герой може забути про реальність і бути самим собою – лінивим, апатичним, цілком спокійним та зреченим навколишнього світу.

Сенс життя Обломова у романі

Все життя Обломова пов'язане тільки з тією далекою, тихою і гармонійною Обломовкою, проте міфічний маєток існує лише у спогадах і снах героя - картини з минулого ніколи не приходять йому в бадьорому стані, рідне селопостає перед ним як далеке бачення, по-своєму недосяжне, як і будь-який міфічний місто. Ілля Ілліч всіляко противиться реальному сприйняттю рідного Обломівки - він все не розпланує майбутній маєток, довго тягне з відповіддю на лист старости, а уві сні ніби не помічає неупорядкованості будинку - воріт, що осіла покрівля, ганок, що хитається, запущений сад. Та й їхати він насправді туди не хоче – Обломов боїться, що побачивши застарілу, розорену, яка не має нічого спільного з його мріями та спогадами Обломівку, він позбудеться останніх ілюзій, за які всіма силами хапається і заради яких живе.

Єдине, що у Обломова викликає повне щастя – це мрії та ілюзії. Він боїться реального життя, боїться одруження, про яке багато разів мріяв, боїться зламати себе і стати іншим. Укутавшись у старий халат і продовжуючи лежати на ліжку, він «консервує» себе в стані «обломівщини» – взагалі халат у творі є як би частиною того, міфічного світу, що повертає героя в стан лінощів у згасання.

Сенс життя героя у романі Обломов зводиться до поступового вмирання – як морального і розумового, і фізичного, заради утримування власних ілюзій. Герой настільки не хоче прощатися з минулим, що готовий пожертвувати повноцінне життя, можливість відчути кожну мить і дізнатися про кожне почуття заради міфічних ідеалів і мрій.

Висновок

У романі «Обломів» Гончаров зобразив трагічну історію згасання людини, для якої ілюзорне минуле стало важливішим за багатогранне і прекрасне сьогодення – дружбу, кохання, соціальне благополуччя. Сенс твору вказує на те, що важливо не зупинятися на місці, тішачи себе ілюзіями, а завжди прагнути вперед, розширюючи межі власної «зони комфорту».

Тест з твору

Часто згадуваний, як письменник-загадка, Іван Олександрович Гончаров, екстравагантний і недосяжний для багатьох сучасників, йшов до свого зеніту протягом майже дванадцяти років. «Обломов» друкувався частинами, комкался, дописувався і змінювався «повільно й важко», як писав автор, чия творча рука, проте, підходила до створення роману відповідально і педантично. Роман був опублікований в 1859 в петербурзькому журналі « Вітчизняні запискиі був зустрінутий явним інтересом з боку, як літературних кіл, так і обивательських.

Історія написання роману паралельно гарцевала з тарантасом подій на той час, саме з Похмурим семиріччям 1848-1855 років, коли мовчала як російська література, а й усе російське суспільство. Це була епоха посилення цензури, котра стала реакцією влади на активність ліберально налаштованої інтелігенції. По всій Європі пройшла хвиля демократичних переворотів, тому політики в Росії вирішили убезпечити режим репресивних заходів на адресу друку. Новин не надходило, і письменники зіткнулися з проблемою їдкою та безпорадною – писати не було про що. Те, про що, може й хотілося, безжально виривали цензори. Саме ця ситуація є наслідком того гіпнозу і тієї летаргії, якими оповитий, наче улюбленим Обломівським шлафроком, весь твір. Найкращі людикраїни у такій задушливій атмосфері почувалися непотрібними, а заохочувані зверху цінності – дрібними і недостойними дворянина.

«Я писав своє життя і те, що до нього зростало», — коротко коментував Гончаров історію роману після останніх штрихів над своїм творінням. Слова ці є чесним визнанням та підтвердженням автобіографічності найбільшої збірки вічних питаньта відповідей на них.

Композиція

Композиція роману кругова. Чотири частини, чотири пори року, чотири стани Обломова, чотири етапи життя кожного з нас. Дія у книзі є кругообіг: сон перетворюється на пробудження, пробудження – в сон.

• Експозиція.У першій частині роману дії майже немає, хіба що тільки в голові у Обломова. Ілля Ілліч лежить, він приймає візитерів, він кричить на Захара, а Захар кричить на нього. Тут з'являються персонажі різноколіритні, але в основі всі однакові ... Як Волков, наприклад, якому герой співчуває і радіє за себе, що не роздроблюється він і не розсипається на десять місць в один день, не микається, а зберігає своє людська гідністьу своїх покоях. Наступного «з холоду», Судьбинського, Ілля Ілліч також щиро шкодує і виводить, що нещасний друг його ув'язнений у службі, і що тепер багато в ньому у вік не ворухнеться… Був і журналіст Пєнкін, і безбарвний Олексієв, і грузнобровий Тарантьєв, і всіх він однаково шкодував, усім співчував, з усіма парирував, декламував ідеї та мислив… Важливою частиною є глава «Сон Обломова», в якій оголюється корінь «обломівщини». Композиція дорівнює ідеї: Гончаров описує і показує ті причини, через які і сформувалися лінощі, апатія, інфантильність, а в кінці й мертва душа. Саме перша частина — експозиція роману, оскільки тут читачеві представлені всі умови, у яких особистість героя формувалася.
• Зав'язки.Перша частина також є точкою відліку наступної деградації особистості Іллі Ілліча, бо навіть стрибки пристрасті до Ольги та відданої любові до Штольца у другій частині роману не роблять героя кращим, як особистість, а лише поступово вичавлюють Обломова з Обломова. Тут відбувається знайомство героя з Іллінською, яке у третій частині переростає у кульмінацію.
• кульмінація.Третя частина, в першу чергу, доленосна і значуща для найголовнішого героя, тому що тут усі його мрії раптом стають реальними: він робить подвиги, він робить пропозицію руки та серця Ользі, він вирішується на кохання без страху, вирішується на ризик, на поєдинок з самим собою ... Тільки такі, як Обломов, не носять кобури, не фехтують, не покриваються потім під час битви, такі дрімають і тільки уявляють, як це героїчно гарно. Обломову не все під силу - він не може виконати прохання Ольги і вирушити до свого села, так як село це - фікція. Герой розлучається з жінкою своєї мрії, вибираючи збереження власного життєвого устрою, а не прагнення кращого і вічну боротьбу із собою. Паралельно безнадійно погіршуються його фінансові справи, і він змушений залишити затишну квартиру і віддати перевагу бюджетному варіанту.
• Розв'язування.Четверта заключна частина, «виборзька обломівщина», складається із шлюбу з Агафією Пшеніциною та наступною смертю головного героя. Можливо і таке, що саме шлюб сприяв отупінню і швидкій смерті Обломова, адже, як сам він висловлювався: «Є ж такі осли, що одружуються!».

Можна підсумувати, що сам собою сюжет гранично простий, попри те, що розтягнуть на шістсот сторінок. Лінивий добрий чоловік середніх років (Обломов) обманюється друзями-стерв'ятниками (до речі, стерв'ятники вони — кожен у своїй області), але на допомогу приходить добрий друг (Штольц), який рятує його, але веде предмет його кохання (Ольгу), а отже і основне підживлення його багатого духовного життя.

Особливості композиції полягають у паралельних сюжетних лініях на різних рівняхсприйняття.

• Основна сюжетна лініятут тільки одна і вона любовна, романтична… Взаємини Ольги Іллінської та її головного кавалера показані нове, сміливо, пристрасно, психологічно докладно. Саме тому роман претендує звання роману любовного, будучи якимось зразком і мануалом з будівництва відносин між чоловіком і жінкою.
• Друга ж сюжетна лінія ґрунтується на принципі протиставлення двох доль: Обломова і Штольца, і перетину цих самих доль у точці любові до однієї пасії. Але в даному випадку Ольга не є переломним персонажем, ні, погляд падає тільки на міцну. чоловічу дружбу, на поплескування по спині, на широкі посмішки та на взаємну заздрість (хочеться жити так, як живе інший).

Про що роман?

Роман цей, перш за все, про ваду громадського значення. Нерідко читач може помітити подібність Обломова не тільки з його творцем, але і з більшістю людей, що живуть і коли-небудь жили. Хто з читачів у міру зближення з Обломовим не впізнавав себе, що лежав на дивані і розмірковував про сенс життя, марність буття, любовну силу, щастя? Хто з читачів не подрібнював собі серце питанням: «Бути чи не бути?»?

Властивість письменника, зрештою, така, що, намагаючись оголити чергову людську ваду, він у процесі в нього закохується і подає читачеві ваду з таким апетитним ароматом, що читачеві нетерпляче хочеться поласувати. Адже Обломов лінивий, неохайний, інфантильний, але публіка його любить тому, що герой має душу і душу цю перед нами не соромиться розкрити. «Ви думаєте, що для думки не треба серця? Ні, вона запліднюється любов'ю» — ось, один із найважливіших постулатів твору, що закладають суть роману «Обломів».

Сам диван та Обломов, що лежить на ньому, утримують світ у рівновазі. Його філософія, нерозбірливість, сум'яття, метання заправляють важелем руху та віссю земної кулі. У романі у разі відбувається як виправдання бездіяльності, а й осквернення дії. Суєта суєт Тарантьєва чи Судьбинського не приносить користі, Штольц успішно робить кар'єру, але яку – невідомо… Гончаров насмілюється злегка висміяти працю, тобто працю на службі, до якої він ставився ненависно, що, отже, не дивно було помітити і в характері головного героя . «Але як засмутився він, коли побачив, що треба бути, Крайній мірі, землетрусу, ніж прийти здоровому чиновнику на службу, а землетрусів, як у злочин, у Петербурзі немає; повінь, звичайно, могла б також служити перепоною, але й то рідко буває. — письменник передає всю безглуздість державної діяльності, Про яку Обломов думав думав та й махнув рукою в результаті, посилаючись на Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri. Так про що розповідає «Обломів»? Це роман про те, що якщо ти лежиш на дивані, ти, можливо, правіший, ніж ті, хто щодня кудись ходить або десь сидить. Обломовщина — це діагноз людству, де будь-яка діяльність може призвести або до втрати власної душі, або до безглуздого часу.

Головні герої та їх характеристика

Слід зазначити, що з роману характерні прізвища говорять. Наприклад, їх носять усі другорядні персонажі. Тарантьєв походить від слова "тарантул", журналіст Пєнкін - від слова "пінка", що натякає на поверхню та дешевизну його заняття. З їх допомогою автор доповнює опис героїв: прізвище Штольца з німецької перекладається як «гордий», Ольга — Іллінська тому, що належить Іллі, а Пшеніцина – натяк на злачність її міщанського способу життя. Однак усе це насправді не характеризує героїв повноцінно, це робить сам Гончаров, описуючи дії та думи кожного з них, розкриваючи там потенціал чи відсутність його.

1. Обломів- Головний герой, що не дивно, але герой не єдиний. Саме через призму життя Іллі Ілліча видно життя інше, тільки ось, що цікаво, Обломовським читачам здається більш цікавим і оригінальним, незважаючи на те, що він не має характеристик лідера і навіть несимпатичний. Обломов, лінивий і важкий чоловік середніх років, може з упевненістю стати обличчям пропаганди меланхолії, депресії та хандри, але людина ця настільки нелицемірна і чиста душею, що похмурий і спертий флер його майже непомітний. Він добрий, тонкий у любовних питаннях, щирий із людьми. Він запитує: «Коли ж жити?» — і не живе, а тільки мріє і чекає відповідного моменту для утопічного життя, яке приходить до його снів і дрімотів. Він також задається великим гамлетівським питанням: «Бути чи не бути», коли вирішується піднятися з дивана або зізнатися Ользі у своїх почуттях. Він так само, як Дон Кіхот Сервантеса, бажає здійснити подвиг, але не здійснює, і тому звинувачує за це свого Санчо Пансу - Захара. Обломов наївний, як дитина, і до того милий читачеві, що виникає непереборне почуття захистити Іллю Ілліча і скоріше відправити його вже в ідеальне село, де він зможе, тримаючи за талію свою дружину, прогулюватися з нею і заглядати до кухаря в процесі приготування. ми докладно розібрали у творі з цієї теми.
2. Протилежність Обломова - Штольц. Людина, від якої і ведеться оповідання та розповідь про «обломівщину». Він німець по батькові і російський по матері, отже, людина успадкувала переваги від обох культур. Андрій Іванович з дитинства читав як Гердера, так і Крилова, чудово розбирався в «трудівницькому добуванні грошей, вульгарному порядку та нудній правильності життя». Для Штольца філософічність Обломова дорівнює стародавності і моді, що пройшла на думку. Він подорожує, працює, будує, захлинаючись, читає і заздрить вільній душі друга, бо сам він на вільну душу претендувати не сміє, а, може, просто боїться. ми докладно розібрали у творі з цієї теми.
3. Переломний момент у житті Обломова можна назвати одним ім'ям – Ольга Іллінська. Вона цікава, вона особлива, вона розумна, вона вихована, вона дивовижно співає і закохується в Обломова. На жаль, кохання її схоже на список певних завдань, а сам коханий для неї – не що інше, як проект. Дізнавшись від Штольца особливості мислення свого майбутнього нареченого, дівчина спалахує бажанням зробити з Обломова «людини» і повідком своїм вважає безмежну і трепетну любов його до неї. Почасти, Ольга жорстока, самолюбна і залежна від громадської думкиАле сказати, ніби любов її несправжня, значить плюнути на всі перипетії у відносинах статей, немає, швидше, її любов особлива, але справжня. теж стала темою для нашого твору.
4. Агафія Пшеніцина – жінка 30 років, господарка будинку, куди переїхав Обломов. Героїня – господарська, проста і добра особа, яка знайшла в Іллі Іллічі любов до всього свого життя, але не прагнула його змінювати. Її характеризують мовчазність, спокій, певна обмеженість кругозору. Агафія не замислюється про щось високе, що виходить за рамки повсякденності, зате вона дбайлива, працьовита і здатна на самопожертву заради коханого. Докладніше розібрані в есе.

Тема

Як каже Дмитро Биков:

Герої Гончарова не стріляються на дуелі, як Онєгін, Печорін чи Базаров, не беруть участь, як князь Болконський в історичних битвах і написанні російських законів, не вчиняють як і романах Достоєвського злочинів і переступу через заповідь «Не убий». Все, що вони роблять, укладаються в рамки побуту, але це лише одна грань

Справді, одна грань російського побуту неспроможна осягнути цілого роману: роман ділиться і соціальні відносини, і дружні стосунки, і любовні… Саме остання тема є головною і високо оцінюється критиками.

1. Тема коханнявтілюється у взаєминах Обломова з двома жінками: Ольгою та Агафією. Так Гончаров зображує кілька різновидів однієї й тієї ж почуття. Емоції Іллінської просякнуті самолюбуванням: у них вона бачить себе, а вже потім свого обранця, хоч і любить його всім серцем. Однак вона цінує своє дітище, свій проект, тобто неіснуючий Обломов. Відносини Іллі з Агафією інші: жінка повністю підтримала його прагнення спокою і лінощів, обожнювала його і жила турботою про нього та про їхнього сина Андрійка. Житель подарував їй нове життя, сім'ю, довгоочікуване щастя. Її любов - обожнення до сліпоти, адже потурання капризам чоловіка привело його ж до ранньої смерті. Докладніше основна тема твору описана у творі « ».
2. Тема дружби. Штольц і Обломов хоч і пережили закоханість в ту саму жінку, не розв'язали конфлікт і не зрадили дружбу. Вони завжди доповнювали один одного, спілкувалися про найважливіше та найпотаємніше у житті обох. Ці взаємини вкоренилися у серцях ще з дитинства. Хлопчики були різними, але добре ладнали між собою. Андрій знаходив заспокоєння та добросердя у гостях у товариша, а Ілля з радістю приймав його допомогу у життєвих справах. Докладніше про це ви можете прочитати в есе «Дружба Обломова та Штольця».
3. Пошук сенсу життя. Всі герої шукають свій шлях, шукаючи відповідь на споконвічне питання про призначення людини. Ілля знаходив його у роздумі та знаходженні духовної гармонії, у мріях та самому процесі існування. Штольц знаходив себе у вічному русі вперед. Детально розкрито в есе.

Проблеми

Основна проблематика «Обломова» полягає у відсутності мотивації рухатися. Все суспільство того часу дуже хоче, але не може прокинутися і вийти з того жахливого гнітючого стану. Багато людей стали та стають обломівськими жертвами досі. Суще пекло — жити життя мерцем і не бачити жодної мети. Саме цей людський біль хотів показати Гончаров, вдаючись за допомогою до концепції конфліктності: тут є і конфлікт між людиною і суспільством, і між чоловіком і жінкою, і між дружбою і любов'ю, і між самотністю і пустим життям у суспільстві, і між працею і гедонізмом. , і між ходьбою та лежанням та іншим, та іншим.

• Проблема кохання. Це почуття може змінити людину на краще, це перетворення – не самоціль. Для героїні Гончарова це було не очевидно, і вона вклала всю силу свого кохання у перевиховання Іллі Ілліча, не бачачи, як воно болісне для нього. Переробляючи коханого, Ольга не помічала, що вичавлює з нього не тільки погані рисихарактеру, а й хороші. У страху втратити себе Обломов не зміг зберегти кохану дівчину. Перед ним постала проблема морального вибору: або залишитися собою, але на самоті, або грати все життя іншої людини, але заради блага дружини. Він вибрав свою індивідуальність, і в цьому рішенні можна бачити егоїзм чи чесність – кожному своє.
• Проблема дружби.Штольц і Обломов витримали випробування одним коханням на двох, але не змогли урвати жодної хвилини з сімейного життязадля збереження товариства. Час (а не сварка) розлучив їх, рутина днів розірвала колишні міцні дружні узи. Від розлуки вони обидва програли: Ілля Ілліч остаточно себе запустив, а його друг загруз у дріб'язкових турботах і турботах.
• Проблема виховання.Ілля Ілліч став жертвою сонної атмосфери в Обломівці, де за нього все робили слуги. Жвавість хлопчика притупили нескінченні застілля та дрімоти, тупе заціпеніння глушині наклало відбиток на його пристрасті. стає зрозумілішим в епізоді «Сон Обломова», який ми проаналізували в окремій статті.

Ідея

Завдання Гончарова полягає в тому, щоб показати і розповісти, що таке «обломовщина», розкриваючи стулки її та вказуючи як на позитивні, так і на негативні її сторони і дати можливість читачеві обрати та вирішити, що для нього першочергово – обломівщина чи реальне життя всією своєю несправедливістю, матеріальністю та діяльністю. Головна думка у романі «Обломів» — опис глобального явища сучасного життястав частиною російського менталітету. Тепер прізвище Іллі Ілліча стало загальним і позначає не стільки якість, скільки цілий портрет людини, про яку йдеться.

Оскільки ніхто не змушував дворян працювати, і всі за них робили кріпаки, на Русі розцвіла феноменальна лінь, що охопила вищий стан. Опора країни гнила від неробства, не сприяючи її розвитку. Це явище не могло не викликати побоювання у творчої інтелігенції, тому в образі Іллі Ілліча ми бачимо не лише багатий внутрішній світ, а й згубне для Росії бездіяльність. Проте сенс царства лінощів у романі «Обломів» має політичний підтекст. Недаремно ми згадали, що книга написана в період посилення цензури. У ній є прихована, проте основна думка про те, що в цій повальній ледарстві винен авторитарний режим правління. У ньому особистість не знаходить собі застосування, натикаючись лише на обмеження та страх покарання. Навколо панує абсурд улесливості, люди не служать, а прислуговуються, тому герой, що поважає себе, ігнорує порочну систему і на знак німого протесту не грає в чиновника, який все одно нічого не вирішує і не може змінити. Країна під жандармським чоботом приречена на регрес як на рівні державної машини, так і на рівні духовності та моральності.

Чим закінчився роман?

Життя героя обірвалося від ожиріння серця. Він втратив Ольгу, він втратив себе, він втратив свій талант – здатність мислити. Проживання з Пшениціною не пішло йому на користь: він загруз у кулеб'яку, у пирозі з киркою, який поглинув і засмоктав бідного Іллю Ілліча. Його душу з'їв жир. Його душу з'їв відремонтований Пшениціний халат, диван, з якого він стрімко сповзав у прірву нутрощів, у прірву кишки. Таким є фінал роману «Обломів» — похмурий, безкомпромісний вирок обломівщині.

Чому вчить?

Роман нахабний. Обломов утримує увагу читача і поміщає цю увагу на цілу частину роману в запорошену кімнату, де головний герой не встає з ліжка і кричить: «Захар, Захар!». Ну хіба не дурниця?! А читач не йде ... і навіть може лягти поруч, і навіть укутатися в « східний халат, без найменшого натяку на Європу», і навіть не вирішувати нічого з приводу «двох нещасть», а все про них міркувати… Психоделічний роман Гончарова дуже любить заколисувати читача і підштовхує його парирувати на тонкій межі між реальністю та сном.

Обломов — це просто персонаж, це стиль життя, це культура, це будь-який сучасник, це кожен третій житель Росії, кожен третій житель всього світу.

Гончаров писав роман про загальну мирську лінощі жити, щоб самому подолати її і допомогти людям впоратися з цією хворобою, але вийшло так, що він цю ліньки виправдав тому, що з любов'ю описував кожен крок, кожну вагому ідею носія цієї лінощі. Не дивно, адже «кришталева душа» Обломова все ще мешкає у спогадах його друга Штольца, його коханої Ольги, його дружини Пшеніциної і, нарешті, у заплаканих очах Захара, який продовжує ходити на могилку свого пана. Таким чином, висновок Гончарова– знайти золоту середину між «кришталевим світом» і реальним світом, знаходячи собі покликання у творчості, любові, розвитку.

Критика

Читачі 21 століття рідко читають роман, а якщо й читають, то не до кінця. Деяким любителям російської класики нескладно погодитися з тим, що роман частково нудний, але нудний навмисно, нагнітально. Однак це не лякає рецензентів, і багато критиків із задоволенням розбирали і досі розбирають роман із психологічних кісточок.

Одним із популярних прикладів є робота Миколи Олександровича Добролюбова. У статті «Що таке обломовщина?» критик дав чудову характеристику кожному із героїв. Причини лінощів та нездатності облаштувати життя Обломова рецензент бачить у вихованні та в початкових умовах, де особистість була сформована, або, швидше, не була.

Він пише, що Обломов – «не тупа, апатична натура, без прагнень і почуттів, а людина, яка теж чогось шукає у своєму житті, про щось думає. Але гидка звичка отримувати задоволення своїх бажань немає від своїх зусиль, як від інших, - розвинула у ньому апатичну нерухомість і кинула їх у жалюгідний стан морального рабства».

Віссаріон Григорович Бєлінський бачив витоки апатії у впливі цілого суспільства, оскільки вважав, що людина спочатку – чисте полотно, створене природою, тому певний розвиток чи деградація тій чи іншій персони перебувають у терезах, які належать безпосередньо соціуму.

Дмитро Іванович Писарєв, скажімо, дивився на слово «обломовщина», як на вічний і необхідний орган для організму літератури. "Обломовщина" по ньому - порок російського життя.

Сонна, рутинна обстановка сільського, глухого життя доповнила те, чого не встигли зробити праці батьків та няньок. На тепличну рослину, яка не ознайомилася в дитинстві не тільки з хвилюваннями дійсного життя, але навіть з дитячими прикростями та радощами, пахнуло струменем свіжого, живого повітря. Ілля Ілліч почав вчитися і розвинувся настільки, що зрозумів, у чому полягає життя, у чому полягають обов'язки людини. Він зрозумів це розумом, але не міг співчувати сприйнятим ідеям про обов'язок, працю і діяльність. Фатальне питання: до чого жити та працювати? - питання, що виникає зазвичай після численних розчарувань і ошуканих надій, прямо, сам собою, без будь-якого приготування, у всій своїй ясності представився розуму Іллі Ілліча - писав критик у своїй відомій статті.

Детальніше «обломівщину» та його головного представника оглянув Олександр Васильович Дружинін. Критик виділив 2 основні сторони роману – зовнішню та внутрішню. Одна полягає у побуті та практиці щоденної рутини, інша ж займає площу серця та голови будь-якої людини, яка не перестає збирати натовпи згубних думок та почуттів про раціональність існуючої дійсності. Якщо вірити критику, то Обломов омертвів тому, що вважав за краще омертвіти, а не жити у вічній незрозумілій метушні, зраді, користі, грошовому ув'язненні та абсолютній байдужості до краси. Проте, Дружинін не вважав «обломівщину» показником згасання чи гниття, він бачив у ній щирість і совість, і вважав, що у цій позитивній оцінці «обломівщини» заслуга самого Гончарова.

Твір Івана Олександровича Гончарова "Обломов" написано багато років тому, але проблеми, які торкнулися в ньому, залишаються актуальними і сьогодні. Головний персонаж роману завжди викликав у читача величезний інтерес. У чому сенс життя Обломова, хто він такий і чи був насправді ледарем?

Абсурдність життя головного героя твору

Із самого початку твору Ілля Ілліч постає перед читачем у абсолютно абсурдній ситуації. Він щодня проводить у своїй кімнаті. Позбавлений будь-яких вражень. У його житті немає нічого нового, немає нічого, що наповнило б її якимось змістом. Один день схожий на інший. Абсолютно нічим не захоплюючись і не цікавлячись, ця людина, можна сказати, нагадує рослину.

Єдине заняття Іллі Ілліча – це зручне та безтурботне лежання на дивані. З дитинства він звик до того, що про нього постійно дбають. Він ніколи не думав, як забезпечити власне існування. Завжди мешкав на всьому готовому. Не було такого випадку, який порушив би його безтурботний стан. Жити йому просто зручно.

Бездіяльність не робить людину щасливою

І це постійне лежання на дивані не спричинене якоюсь невиліковною хворобою чи психологічним розладом. Ні! Жахливо те, що це природний стан головного персонажа роману. Сенс життя Обломова укладено у м'якій оббивці дивана та зручному перському халаті. Кожній людині іноді властиво замислюватися про мету свого існування. Приходить час, і багато хто, озираючись назад, починає міркувати: "А що я зробив корисного, навіщо я взагалі живу?"

Звичайно, не кожному дано згорнути гори, зробити якийсь героїчний вчинок, але зробити власне життяцікавою та повною вражень може будь-яка людина. Нікого і ніколи бездіяльність ще не зробила щасливою. Можливо, лише до якогось певного моменту. Але це ніяк не стосується Іллі Ілліча. Обломов, історія життя якого описана в однойменному романі Івана Олександровича Гончарова, не обтяжується своєю бездіяльністю. Його все влаштовує.

Житло головного персонажа

Про характер Іллі Ілліча можна судити вже з деяких рядків, у яких автор описує кімнату, де мешкав Обломов. Звичайно, оздоблення приміщення не виглядало бідним. Обставлена ​​вона була розкішно. Проте не було в ній ні затишку, ні комфорту. Картини, що висіли на стінах кімнати, обрамлені малюнками павутини. Дзеркала, призначені для того, щоб побачити у них своє відображення, могли бути використані замість паперу для письма.

Уся кімната була вкрита пилом та брудом. Десь валялася випадково кинута річ, яка так і лежатиме, доки не знадобиться знову. На столі - неприбраний посуд, крихти та недоїдки вчорашньої трапези. Все це не викликає почуття затишку. Але Ілля Ілліч цього не помічає. Павутина, пил, бруд та неприбраний посуд – це природні супутникийого щоденного лежання на дивані.

Мрійливість у характері Іллі, або Як у селі

Найчастіше Ілля Ілліч дорікає в неохайності свого слугу, якого звати Захар. Але той начебто підлаштувався під характер господаря, а можливо, і сам спочатку був недалеко від нього, цілком спокійно реагує на неохайність житла. За його міркуваннями, немає ніякого сенсу прибирати кімнату від пилу, оскільки вона все одно там накопичується знову. Тож у чому сенс життя Обломова? Людину, яка навіть свого слугу не може змусити навести лад. Він не може керувати навіть своїм життям, а існування оточуючих йому взагалі непідвладне.

Звичайно, іноді він мріє зробити щось для свого села. Він намагається придумати якісь плани, знову ж таки - лежачи на дивані, щоб перевлаштувати сільський побут. Але ця людина вже настільки відірвана від реальності, що всі збудовані нею мрії так і залишаються ними. Плани такі, що їх втілення практично неможливе. Всі вони мають якийсь жахливий розмах, який не має нічого спільного з реальністю. Але сенс життя у творі "Обломів" не розкривається тільки в описі одного персонажа.

Герой, протилежний Обломову

У творі є ще один герой, який і намагається пробудити Іллю Ілліча від його ленного стану. Андрій Штольц - це людина, наповнена киплячою енергією та жвавістю розуму. За що б не брався Андрій, все йому вдається, і від усього він отримує насолоду. Він навіть не замислюється, навіщо робить ту чи іншу справу. За словами самого персонажа, він працює заради праці.

Чим відрізняється сенс життя Обломова та Штольца? Андрій ніколи не лежить, як Ілля Ілліч, без діла. Він завжди чимось зайнятий, має величезне коло спілкування з цікавими людьми. Штольц ніколи не сидить на одному місці. Він постійно у роз'їздах, знайомиться з новими місцями та людьми. Проте не забуває про Іллю Ілліча.

Вплив Андрія на головного персонажа

Монолог Обломова про сенс життя, його судження про неї, абсолютно протилежні думці Штольца, який стає єдиним, хто зміг підняти Іллю з м'якого дивана. Понад те, Андрій спробував навіть повернути свого товариша до активного життя. Для цього він вдається до когось хитрощів. Знайомить його з Ольгою Іллінською. Розуміючи, що приємне спілкування з гарною жінкою, можливо, швидше пробудить в Іллі Іллічі смак до життя різноманітнішим за існування в його кімнаті.

Як змінюється під впливом Штольца Обломов? Історія життя його тепер пов'язана із красунею Ольгою. У ньому навіть прокидаються ніжні почуття до цієї жінки. Він намагається змінитись, підлаштуватися під той світ, в якому живуть Іллінська та Штольц. Але його довге лежання на дивані, його не минають безслідно. Сенс життя Обломова, пов'язаний із його незатишною кімнатою, дуже глибоко вкоренився у ньому. Проходить якийсь час, і він починає обтяжуватись відносинами з Ольгою. І, звичайно, розрив їх став неминучим.

Сенс життя та смерті Обломова

Єдиною мрією Іллі Ілліча стає бажання здобути спокій. Йому не потрібна кипуча енергія повсякденному житті. Той світ, в якому він замкнутий, з його маленьким простором здається йому набагато приємнішим і комфортнішим. А те життя, яке веде його друг Штольц, не приваблює його. Вона вимагає метушні та руху, а це невластиво характеру Обломова. Нарешті вся кипуча енергія Андрія, яка постійно наштовхується на байдужість Іллі, зникла.

Ілля Ілліч знаходить свою втіху в будинку вдови, прізвище якої Пшеніцина. Одружившись з нею, Обломов про життя зовсім перестав турбуватися і поступово впав у моральну сплячку. Тепер він знову одягнений у свій улюблений халат. Знову лежить на дивані. Обломова призводить його до повільного згасання. У останній разАндрій відвідує свого друга вже під невсипущим оком Пшеніцин. Він бачить, як опустився його друг, і робить останню спробу витягти його з виру. Але сенсу у цьому немає.

Позитивні риси у характері головного героя

Розкриваючи сенс життя і смерті Обломова, слід згадати, що Ілля Ілліч таки не є негативним героєм у цьому творі. Є у його образі і досить яскраві позитивні риси. Він безмежно гостинний та привітний господар. Незважаючи на постійне лежання на дивані, Ілля Ілліч дуже освічена людина, він цінує мистецтво.

У відносинах з Ольгою він не виявляє грубості чи нетерпимості, галантний і ввічливий. Його дуже багатий, але зруйнований зайвою турботою із самого дитинства. Спочатку можна подумати, що Ілля Ілліч безмежно щасливий, але це лише ілюзія. Сон, який замінив реальний стан.

Обломів, якого перетворилася на трагедію, начебто задоволений своїм становищем. Проте він розуміє нікчемність свого існування. Приходять до нього моменти усвідомлення власної бездіяльності. Адже заборонив Ілля Штольцеві пускати Ольгу до нього, не захотів, щоб вона бачила процес його розкладання. Не може людина освічена не розуміти, наскільки порожня і одноманітна її життя. Лише ліньки не дає змінити її і зробити яскравою та різноманітною.

Присвячений характерному для російської людини стану. Він описує героя, що впав у особистісний застій та апатію. Твір подарував світові термін «обломовщина» – похідний від імені персонажа оповіді. Гончаров створив яскравий зразок літератури ХІХ століття. Книжка виявилася вершиною творчості письменника. Роман входить у шкільну програму російської літератури і втрачає актуальності, хоча з створення минуло два століття.

Історія створення

"Обломів" є знаковим твором для російської літератури XIX століття. Його сенс не завжди доступний школярами, які знайомляться з книгою в юному віці. Дорослі люди глибше розглядають думку, яку хотів донести автор.

Головним героєм твору є поміщик Ілля Обломов, спосіб життя якого незрозумілий оточуючим. Одні вважають його філософом, інші – мислителем, треті – ледарем. Автор дозволяє читачеві скласти власну думку, не висловлюючись про персонажа категорично.

Не можна оцінити задум роману окремо історії створення твори. Основою книги стала повість «Лиха хворість», написана Гончаровим кількома роками раніше. Натхнення спіткало письменника в останній момент, коли суспільна і політична ситуації у Росії були розжарені.

На той момент образ апатичного міщанина, який не здатний відповідати за свої вчинки та рішення, був типовим для країни. На ідею книги вплинули міркування. Критик писав про появу образу «зайвої людини» в літературних творахтого часу. Він описував героя як вільнодумця, нездатного на серйозні дії, мрійника, марного соціуму. Зовнішність Обломова є візуальним втіленням дворянства тих років. У романі описані зміни, які у герої. Характеристика Іллі Ілліча тонко змальована у кожному із чотирьох розділів.

Біографія

Головний герой народився в поміщицькій сім'ї, яка живе за традиційним панським укладом. Дитинство Іллі Обломова пройшли в родовому маєтку, де життя не вирізнялося різноманітністю. Батьки любили хлопчика. Ласкава няня балувала казками та примовками. Сон і тривалі засідання за трапезою були звичною справою для домашніх, і Ілля легко перейняв їх схильності. Його опікувалися від всіляких напастей, не дозволяючи боротися з труднощами, що виникають.

За словами Гончарова, дитина росла апатичною і замкненою, поки не перетворилася на тридцятидворічного безідейного чоловіка з привабливою зовнішністю. У ньому були зацікавлені чимось і зосередженість на конкретному предметі. Дохід герою забезпечували кріпаки, тому він ні чого не потребував. Прикажчик грабував його, місце проживання поступово занепадало, а його постійною локацією став диван.

Описовий образ Обломова включає у собі яскраві рисипоміщика-ледаря і є збірним. Сучасники Гончарова намагалися не називати синів іменем Ілля, якщо вони були тезками батьків. Називності, яку набуло ім'я Обломова, старанно уникали.

Сатиричне опис зовнішності дійової особи стає продовженням низки | зайвих людей», яку почав і продовжив. Обломів не старий, але вже обрюзг. Його обличчя маловиразне. Сірі очі не несуть і тіні думки. Вбрання йому служить старий халат. Гончаров приділяє увагу зовнішності персонажа, відзначаючи його делікатність і пасивність. Мрійник Обломів не готовий до дій і вдається до лінощів. Трагізм героя у тому, що має великі перспективи, але з здатний реалізувати їх.

Обломів добрий і безкорисливий. Йому не доводиться докладати зусиль, а якщо така перспектива виникає, він бояться її і демонструє невпевненість. Обстановка рідного маєтку часто сниться йому, навіюючи солодку тугу рідними місцями. Періодично прекрасні мрії розвіюють інші герої роману.

Є антагоністом Іллі Обломова. Дружба між чоловіками розпочалася ще у дитинстві. Антипод мрійника, що має німецьке коріння Штольц уникає ледарства і звик працювати. Він критикує спосіб життя, який віддає перевагу Обломову. Штольц знає, що перші спроби друга реалізуватися у кар'єрі завершилися невдачею.

Переїхавши в Петербург юнаків, Ілля намагався служити в конторі, але справи не йшли на лад, і він віддав перевагу бездіяльності. Штольц є затятим противником пасивності і намагається бути активним, хоча, розуміє, що його праця призначена не для високих цілей.

Стала жінкою, якій вдалося розбудити Обломова від ледарства. Кохання, яке оселилося в серці героя, допомогло залишити звичний диван, забути про сонливість і апатичність. Золоте серце, щирість та широта душі привернули увагу Ольги Іллінської.

Вона цінувала уяву і фантазію Іллі і водночас намагалася самоствердитися через турботи про людину, що відхрестилася від світу. Дівчина надихалася здатністю впливати на Обломова і розуміла, що їхні стосунки не матимуть продовження. Нерішучість Іллі Ілліча спричинила крах цього союзу.

Скороминні перешкоди сприймаються Обломовим як незламні перепони. Він не здатний адаптуватися та підлаштуватися під соціальні рамки. Вигадуючи власний затишний світ, усувається від реальності, де немає місця.

Замкненість стала шляхом до появи простого щастя в житті, і його принесла жінка, яка постійно була поруч. здавала квартиру, де мешкав герой. Після розриву з Ольгою Іллінською він знайшов втіху в увазі Агафії. Тридцятирічна жінка закохалася у квартиранта, і почуття при цьому не вимагали змін характеру чи життєвого укладу.

Об'єднавши господарства, потроху вони почали виявляти довіру одне одному і зажили душу в душу. Пшеніцина нічого не вимагала від чоловіка. Вона задовольнялася достоїнствами і не звертала уваги на недоліки. У шлюбі народився син Андрійко, єдина втіха Агафії після смерті Обломова.

• У розділі «Сон Обломова» описується, як герой мріє грозою. за народному повір'юв Ільїн день не можна працювати, щоб не прийняти загибель від грому. Ілля Ілліч не працює все життя. Автор виправдовує неробство персонажа вірою в прикмети.
• Виходець із села, життя якого циклічне, Обломов вибудовує любовні стосунки за цим принципом. Знайомлячись з Іллінською весною, він зізнається у почуттях влітку, поступово впадає в апатію восени і намагається уникати зустрічей узимку. Відносини між героями тривали рік. Цього було достатньо для переживання яскравої палітри почуттів та їх остигання.

• Автор згадує, що Обломов служив колезьким асесором та встиг побути губернським секретарем. Обидві посади не відповідали класу, до якого належав поміщик, і досягти їх можна було старанною працею. Зіставивши факти, легко припустити, що лінивий і під час навчання в університеті герой отримав становище іншим способом. Класи Пшениціної та Обломова відповідали, чим автор підкреслює спорідненість душ.
• Життя з Агафією влаштовувало Обломова. Цікаво, що навіть прізвище жінки співзвучне з сільською природою, за якою сумував герой.

Цитати

Незважаючи на лінощі, Обломов виявляє себе освіченою і тонко відчуваючою особистістю, глибокою людиною з чистим серцемі добрими помислами. Бездіяльність він виправдовує словами:

«... Деяким більше нічого і робити, як тільки говорити. Є таке покликання».

Внутрішньо Обломов сильний скоєння вчинку. Головним кроком до змін у його житті стає любов до Іллінської. Заради неї він здатний на подвиги, одним із яких стає прощання з улюбленим халатом та диваном. Цілком можливо, що предмет, здатний так сильно зацікавити героя, просто не знайшовся. А якщо немає інтересу, навіщо забувати про зручності? Тому він критикує світло:

«...Справи свого немає, вони розкидалися на всі боки, не попрямували ні на що. Під цією всеосяжністю криються порожнеча, відсутність симпатії до всього!..»

Обломів у романі Гончарова постає одночасно ледарем з негативним забарвленням і піднесеним персонажем із поетичним обдаруванням. У його словах прозирають тонкі обороти і вирази, які чужі трудязі Штольцу. Його витончені фрази манять Іллінську і кружляють голову Агаф'є. Світ Обломова, зітканий з мрій та снів, будується на мелодиці поезії, любові до затишку та гармонії, душевного спокою та доброти:

«...Спогади – чи найбільша поезія, що вони спогади про живе щастя, чи – пекучий біль, що вони стосуються засохлих ран».