मुख्य साहित्यिक प्रवृत्तियाँ (क्लासिकवाद, रूमानियत, यथार्थवाद)। साहित्यिक प्रवृत्तियाँ और धाराएँ: क्लासिकवाद, भावुकतावाद, रूमानियत, यथार्थवाद, आधुनिकतावाद (प्रतीकवाद, तीक्ष्णता, भविष्यवाद) क्लासिकवाद की मुख्य शैलियाँ भावुकतावाद रोमांटिकवाद यथार्थवाद

साहित्यिक दिशाएँ (सैद्धांतिक सामग्री)

शास्त्रीयता, भावुकता, रूमानियत, यथार्थवाद प्रमुख साहित्यिक प्रवृत्तियाँ हैं।

साहित्यिक आंदोलनों की मुख्य विशेषताएं :

· एक निश्चित ऐतिहासिक युग के लेखकों को एकजुट करना;

· एक विशेष प्रकार के नायक का प्रतिनिधित्व करते हैं;

· एक निश्चित विश्वदृष्टि व्यक्त करें;

· विशिष्ट विषयों और भूखंडों का चयन करें;

· विशिष्ट कलात्मक तकनीकों का उपयोग करें;

· कुछ शैलियों में काम;

· शैली में बाहर खड़े हो जाओ कलात्मक भाषण;

· कुछ महत्वपूर्ण और सौंदर्यवादी आदर्शों को सामने रखें।

क्लासिसिज़म

प्राचीन (शास्त्रीय) कला के नमूनों के आधार पर 17वीं - 19वीं शताब्दी की शुरुआत के साहित्य और कला में एक प्रवृत्ति। रूसी क्लासिकवाद को पेट्रिन युग के परिवर्तनों से जुड़े राष्ट्रीय-देशभक्ति विषयों की विशेषता है।

विशिष्ट सुविधाएं:

· विषयों और भूखंडों का महत्व;

· जीवन की सच्चाई का उल्लंघन: यूटोपियनवाद, आदर्शीकरण, छवि में अमूर्तता;

· काल्पनिक चित्र, योजनाबद्ध वर्ण;

· काम का संपादन, नायकों का सकारात्मक और नकारात्मक में सख्त विभाजन;

· आम लोगों द्वारा कम समझी जाने वाली भाषा का उपयोग;

· बुलंद वीर नैतिक आदर्शों के लिए अपील;

· राष्ट्रव्यापी, नागरिक अभिविन्यास;

· शैलियों के पदानुक्रम की स्थापना: "उच्च" (ओड्स और त्रासदी), "माध्यम" (एलीजी, ऐतिहासिक लेखन, मैत्रीपूर्ण पत्र) और "कम" (कॉमेडी, व्यंग्य, दंतकथाएं, एपिग्राम);

· "तीन एकता" के नियमों के लिए कथानक और रचना की अधीनता: समय, स्थान (स्थान) और क्रिया (सभी घटनाएँ 24 घंटे में, एक स्थान पर और एक के आसपास होती हैं) कहानी).

क्लासिकिज्म के प्रतिनिधि

पश्चिमी यूरोपीय साहित्य:

· पी। कॉर्नेल - त्रासदी "सिड", "होरेस", "सिन्ना";

· जे। रैसीन - त्रासदी "फेदरा", "मिड्रिडैट";

· वोल्टेयर - त्रासदी "ब्रूटस", "टैंक्रेड";

· मोलिएरे - कॉमेडीज़ "टार्टफ़े", "द ट्रेड्समैन इन द बड़प्पन";

· एन। बोइल्यू - कविता "काव्य कला" में एक ग्रंथ;

· जे। लाफोंटेन - "दंतकथाएँ"।

रूसी साहित्य

· एम। लोमोनोसोव - कविता "एनाक्रेन के साथ वार्तालाप", "ओड ऑन द एक्सेशन ऑफ द एम्प्रेस एलिजाबेथ पेत्रोव्ना, 1747";

· जी। डेरझाविन - "फेलित्सा" के लिए;

· ए सुमारोकोव - त्रासदी "खोरेव", "सिनव और ट्रूवर";

· Y. Knyazhnin - त्रासदी "दीदो", "रोसस्लाव";

· डी। फोनविज़िन - कॉमेडी "फोरमैन", "अंडरग्रोथ"।

भावुकता

18वीं सदी के उत्तरार्ध के साहित्य और कला में निर्देशन - 19वीं शताब्दी की शुरुआत। उन्होंने घोषणा की कि प्रमुख "मानव स्वभाव" कारण नहीं है, बल्कि भावना है, और उन्होंने "प्राकृतिक" भावनाओं की रिहाई और सुधार में एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व के आदर्श के लिए मार्ग की तलाश की।

विशिष्ट सुविधाएं:

· प्रकटीकरण मानव मनोविज्ञान;

· भावना को उच्चतम मूल्य घोषित किया गया है;

· आम आदमी में रुचि, उसकी भावनाओं की दुनिया में, प्रकृति में, रोजमर्रा की जिंदगी में;

· वास्तविकता का आदर्शीकरण, दुनिया की व्यक्तिपरक छवि;

· लोगों की नैतिक समानता के विचार, प्रकृति के साथ जैविक संबंध;

· काम अक्सर पहले व्यक्ति में लिखा जाता है (कथाकार लेखक होता है), जो इसे गीतवाद और कविता देता है।

भावुकता के प्रतिनिधि

· एस रिचर्डसन - उपन्यास "क्लेरिसा हार्लो";

· - उपन्यास "जूलिया, या न्यू एलोइस";

· - उपन्यास "युवा वेरथर की पीड़ा"।

रूसी साहित्य

· वी। ज़ुकोवस्की - प्रारंभिक कविताएँ;

· एन. करमज़िन - कहानियाँ " गरीब लिसा"- रूसी भावुकता का शिखर, "बोर्नहोम द्वीप";

· I. बोगदानोविच - कविता "डार्लिंग";

· ए। मूलीशेव (सभी शोधकर्ता भावुकता के लिए अपने काम का श्रेय नहीं देते हैं, यह केवल अपने मनोविज्ञान में इस प्रवृत्ति के करीब है; यात्रा नोट्स "सेंट पीटर्सबर्ग से मॉस्को की यात्रा")।

प्राकृतवाद

18वीं सदी के उत्तरार्ध की कला और साहित्य में एक प्रवृत्ति - 19वीं सदी के पूर्वार्ध में, वास्तविकता और सपने का विरोध करने की कलाकार की इच्छा को दर्शाती है।

विशिष्ट सुविधाएं:

· घटनाओं, परिदृश्य, लोगों के चित्रण में असामान्य, विदेशी;

· प्रोसिक की अस्वीकृति वास्तविक जीवन; विश्वदृष्टि की अभिव्यक्ति, जो दिवास्वप्न, वास्तविकता के आदर्शीकरण, स्वतंत्रता के पंथ की विशेषता है;

· आदर्श, पूर्णता के लिए प्रयास करना;

· मजबूत, उज्ज्वल, उदात्त छवि रोमांटिक हीरो;

· असाधारण परिस्थितियों में एक रोमांटिक नायक की छवि (भाग्य के साथ एक दुखद द्वंद्वयुद्ध में);

· उच्च और निम्न, दुखद और हास्य, सामान्य और असामान्य के मिश्रण के विपरीत।

रूमानियत के प्रतिनिधि

पश्चिमी यूरोपीय साहित्य

· जे। बायरन - कविताएँ "चाइल्ड हेरोल्ड की तीर्थयात्रा", "कोर्सेर";

· - नाटक "एगमोंट";

· आई। शिलर - नाटक "लुटेरे", "चालाक और प्यार";

· ई। हॉफमैन - शानदार कहानी "द गोल्डन पॉट"; परियों की कहानियां "लिटिल त्सखेस", "लॉर्ड ऑफ फ्लीस";

· पी। मेरिमी - लघु कहानी "कारमेन";

· वी. ह्यूगो - ऐतिहासिक उपन्यास"कैथेड्रल पेरिस के नोट्रे डेम»;

· डब्ल्यू स्कॉट - ऐतिहासिक उपन्यास "इवानहो"।

रूसी साहित्य

	निम्न शैलियों के नमूने
	कॉमेडी, कल्पित कहानी, एपिग्राम, व्यंग्य	कॉमेडी, कल्पित, एपिग्राम, व्यंग्य (डी। आई। फोनविज़िन "अंडरग्रोथ", "ब्रिगेडियर", आई। ए। क्रायलोव द्वारा दंतकथाएं)
विषय और कार्य	कॉमेडी "साधारण" लोगों के जीवन को दर्शाती है: बर्गर, नौकर। मानवीय दुर्गुणों को दिखाया जाता है, जो सदा सद्गुणों से दूर होते हैं, हास्य और कल्पित की भाषा "घटित" होती है, साधारण। कॉमेडियन और फ़ाबुलिस्ट का काम बुराई को बेनकाब करना और उपहास करना, पुण्य की पुष्टि करना, दर्शक-पाठक को स्पष्ट निष्कर्ष पर ले जाना, "नैतिकता" तैयार करना है।

भावुकता

भावुकतावाद (फ्रांसीसी भावना से - भावना) - दूसरे के यूरोप और रूस के साहित्य और कला में एक दिशा XVIII का आधासदी, मानवीय भावनाओं में बढ़ती रुचि और दुनिया भर के लिए भावनात्मक दृष्टिकोण में वृद्धि की विशेषता है। भावुकता की नवीनता व्यक्ति के मन की स्थिति पर विशेष ध्यान देने और एक सरल, विनम्र व्यक्ति के अनुभवों की अपील में निहित है। इस कलात्मक दिशा में लिखी गई कृतियाँ पाठक के बोध पर बल देती हैं, अर्थात् उन्हें पढ़ते समय जो संवेदनशीलता उत्पन्न होती है। भावुकता में नायक व्यक्तिगत होता है, उसका भीतर की दुनियासहानुभूति रखने की क्षमता से समृद्ध, आसपास जो हो रहा है उस पर संवेदनशील प्रतिक्रिया दें।

घटना	इंग्लैंड में 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में बना, फिर पूरे यूरोप में फैल गया	18वीं सदी के उत्तरार्ध में गठित - 19वीं शताब्दी की पहली तिमाही
उद्भव में योगदान देने वाली ऐतिहासिक परिस्थितियां	दिखावट भावुकता आत्मज्ञान से जुड़ी है, इसने समाज में लोकतांत्रिक भावना के विकास को दर्शाया है	रूस में भावुकता का उद्भव और विकास रूसी समाज में ज्ञानोदय के विचारों के प्रवेश और प्रसार से जुड़ा है।
मुख्य विशेषताएं	किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया पर ध्यान दिया जाता है, सबसे पहले भावनाएं हैं, महान विचार नहीं; संसार भावना की स्थिति से परिलक्षित होता है, कारण से नहीं;

मुख्य विशेषताएं	भावुकता निजी जीवन, ग्रामीण अस्तित्व, और यहां तक ​​कि आदिमता और जंगलीपन के पंथ की विशेषता है; भावुकता का नायक "स्वाभाविक" आदमी बन जाता है; शब्दावली का प्रयोग के लिए किया जाता है बोलचाल की भाषा; भावनाओं की सबसे प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति के रूप में लोककथाओं में रुचि; नायक बुरे और अच्छे दोनों काम कर सकता है, नेक और नीच दोनों भावनाओं का अनुभव कर सकता है; कठोर सौंदर्यवादी सिद्धांतों और रूपों की कमी
लेखक और कार्य	एल। स्टर्न "सेंटिमेंटल जर्नी", जे। थॉमसन "विंटर", "समर", टी. ग्रे "ग्रामीण कब्रिस्तान", एस रिचर्डसन "पामेला", "क्लेरिसा गार्लो", "सर चार्ल्स ग्रैंडिसन" फ्रांस: अब्बे प्रीवोस्ट "मैनन लेसकॉट" जे.-जे. रूसो "जूलिया, या न्यू एलोइस"	एन एम करमज़िन "गरीब लिज़ा", "एक रूसी यात्री से पत्र", ए एन मूलीशेव "सेंट पीटर्सबर्ग से मास्को तक यात्रा"
	रोमन यात्रा

प्राकृतवाद

स्वच्छंदतावाद (फ्रांसीसी गोटैपइवेटे (मध्यकालीन फ्रेंच। जोताप) से - उपन्यास) - वैचारिक और कलात्मक दिशाअठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध की यूरोपीय और अमेरिकी संस्कृति में - प्रथम XIX का आधासदी। यह व्यक्ति के आध्यात्मिक और रचनात्मक जीवन के अंतर्निहित मूल्य, मजबूत (अक्सर विद्रोही) जुनून और चरित्रों, आध्यात्मिक और उपचार प्रकृति की छवि के दावे की विशेषता है। यह मानव गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में फैल गया। अठारहवीं शताब्दी में, वह सब कुछ जो अजीब, शानदार, सुरम्य और किताबों में विद्यमान था, और वास्तविकता में नहीं था, उसे रोमांटिक कहा जाता था। शुरू में

साहित्यिक रुझान क्लासिकवाद भावुकता रोमांटिकवाद यथार्थवाद गैलिना गेनाडिवना बोगाचेवा, माध्यमिक विद्यालय नंबर 21, व्लादिमीर

लिटरेरी डायरेक्शन एक ही ऐतिहासिक युग के लेखकों को एकजुट करता है, जीवन मूल्यों की एक सामान्य समझ और एक सौंदर्य आदर्श से जुड़ा हुआ है, अपने स्वयं के प्रकार का नायक बनाता है, इसकी विशेषता भूखंड, भाषण की अपनी शैली और पसंदीदा शैली है, और इसमें कुछ समान है अन्य प्रकार की कला के साथ। शास्त्रीयतावाद भावुकतावाद रूमानियतवाद यथार्थवाद

साहित्य में प्रवृत्तियों के प्रतिनिधि क्लासिकवाद यथार्थवाद जी.आर. डेरझाविन एम.वी. लोमोनोसोव डी.आई. फोनविज़िन मोलिएर एन. बोइल्यू एफ.एम.दोस्तोवस्की ए.एन.ओस्ट्रोव्स्की एल.एन. टॉल्स्टॉय एन.वी. गोगोल ए.एस.

रूस में क्लासिकवाद 17वीं सदी के अंत में पूर्ण राजशाही की 18वीं सदी की स्थापना - 19वीं सदी की शुरुआत पीटर I एलिजाबेथ एकातेरिना II पेत्रोव्ना क्रांति के परिणामों की रूस में समझ, यथार्थवाद का विरोध, वास्तविक महान की खोज और, से 19 वीं सदी के 30 के दशक, वास्तविकता ऐतिहासिक युग लोक की संस्कृतियों को फिर से बनाने के raznochinno-लोकतांत्रिक तरीके। रूस में, यूरोप और अमेरिका में मुक्ति संग्राम। 1773 - 1775 - पुगाचेव विद्रोह XVIII की दूसरी छमाही - बुर्जुआ - नया और उसका दमन XIX सदी की सामाजिक शक्ति की शुरुआत 14 दिसंबर, 1825 - रूस में विद्रोह 1812 का देशभक्तिपूर्ण युद्ध शक्तिहीन। निराशा की भावना, और XVIII - प्रारंभिक XIX - सदी का अंत - रूसी समाज में इसके परिणामों में असंतोष की सदी की निराशा का अंत।

जीवन मूल्यों की पुष्टि क्लासिसिज़म(अव्य।) - अनुकरणीय व्यक्तिगत हितों पर राज्य के हितों की प्रधानता; Ш नैतिक कर्तव्य का पंथ; कारण का पंथ, तर्कवाद उच्चतम मूल्य एक व्यक्ति है, राज्य नहीं; ø प्रकृति सभी मूल्यों का मापक है; लोगों की नैतिक समानता का विचार यथार्थवाद रियलिस (अव्य।) - भौतिक, वास्तविक मनुष्य और दुनिया के ज्ञान की इच्छा; Ø मनुष्य और समाज के अस्तित्व के नियमों की खोज स्वच्छंदतावाद रोमांटिक (fr।) - रहस्यमय, असत्य वास्तविक जीवन की आध्यात्मिकता की कमी की अस्वीकृति; मौजूदा वास्तविकता से बचना और इसके बाहर एक आदर्श की तलाश करना; व्यक्ति के आध्यात्मिक और रचनात्मक जीवन के आंतरिक मूल्य की पुष्टि, व्यक्ति की आंतरिक दुनिया पर ध्यान; एसएच स्वतंत्रता

शास्त्रीयतावाद यथार्थवाद "तीन एकता" के नियम का सख्त पालन उचित नियम, सरलता, सामंजस्य, नाटकीयता में: शाश्वत नियम, तर्क (1 घर) समय के अध्ययन के आधार पर बनाई गई रचना का स्थान (1 दिन) सबसे अच्छा काम करता है कार्रवाई के उदाहरण (1 संघर्ष) प्राचीन साहित्यवास्तविकता के प्रति निष्ठा, मनोविज्ञान; जीवन की छवि ऐतिहासिकता की उच्च राष्ट्रीयता, इसके विकास, जीवन के सार की कलात्मकता, विचारों का महत्व सौंदर्य आदर्श ईमानदारी, सादगी, स्वाभाविकता, "प्रकृति" के प्रति समर्पण, कविता, जैविक संबंध भावनात्मकता, कोमलता और प्रकृति के साथ उदासी भावुकता प्रकृति एक अभिव्यक्ति के रूप में स्वतंत्रता, शक्ति, छवि अदम्यता, वांछित की सहज शुरुआत - जीवन का एक तूफानी आवेग, सपनों की दुनिया की स्वतंत्रता स्वच्छंदतावाद

सी एल ए एस आई सी आई जेड एम एस ई एन टी आई एम ई एन टी ए एल आई जेड एम 1. नायकों का एक स्पष्ट विभाजन सकारात्मक (कारण के पक्ष में एक विकल्प बनाता है) और नकारात्मक 2. मुख्य पात्र राजा, कमांडर हैं, राजनेताओंमित्रोफ़ान 3. नायक डी। आई। फोंविज़िन (कंजूस, ब्रैगगार्ट, मूर्ख) "अंडरग्रोथ" के चरित्र में कॉमेडी से एक और प्रोस्ताकोव की प्रमुख विशेषताओं का चयन। सकारात्मक में नायकों का विभाजन (एक समृद्ध आध्यात्मिक दुनिया के साथ आम संपन्न) और नकारात्मक (सत्ता का कठोर हृदय प्रतिनिधि) 2. मुख्य पात्रकाम करता है - ओ ए किप्रेंस्की। समान्य व्यक्ति। गरीब लिज़ा 1827 आर ई ए एल आई जेड एम पात्रों का प्रकार (विशिष्ट और व्यक्तिगत का संलयन)। नए प्रकार के नायक: टाइप करें " छोटा आदमी"(विरिन, बश्माकिन, मारमेलादोव, देवुष्किन); के प्रकार " अतिरिक्त आदमी"(वनगिन, कुकरनिकी। ओब्लोमोव); पेचोरिन, पी। सोकोलोव। नायक प्रकार का चित्रण ए.एस. पुश्किन द्वारा उपन्यास "नया" उपन्यास का चित्रण "द ओवरकोट" और चिल्ड्रन "आई। एस। तुर्गनेव द्वारा किया गया। बाज़रोव) (शून्यवादी "एन.वी. गोगोल के पिता" यूजीन वनगिन "एक रोमांटिक नायक की विशिष्टता आर ओ: एम 1। मजबूत व्यक्तित्व, एक उच्च जुनून का व्यक्ति ए, स्वतंत्रता की इच्छा के साथ जी रहा है एच 2। आंतरिक द्वैत टी 3। अकेलापन I 4। दुखद भाग्यएच 5. आदर्श की खोज। दानव एम। व्रुबेल। और सपने एम 6. रोमांटिक के। ब्रायलोव का अवतार। एल पास्टर्नक। वास्तविकता के खिलाफ मत्स्यरी विद्रोह का स्वीकारोक्ति

प्राचीन और से क्लासिकिज्म प्लॉट राष्ट्रीय इतिहास. वीर नियति। जुनून और कर्तव्य का द्वंद्व। एपी लोसेन्को। एंड्रोमाचे को हेक्टर की विदाई, 1773 भावुकता रोजमर्रा की जिंदगी की अलग स्थितियां। प्रकृति की गोद में श्रम के दिन। छवि किसान जीवन(अक्सर देहाती स्वर में)। ए जी वेनेत्सियानोव। कृषि योग्य भूमि पर। वसंत यथार्थवाद कहानी राष्ट्रीय जीवन की विस्तृत और वस्तुपरक तस्वीरें। मनुष्य और के बीच संबंधों को दर्शाता है वातावरण. मानव चरित्रसामाजिक परिस्थितियों के संबंध में प्रकट होता है। आई ई रेपिन। वोल्गा आई। शिश्किन पर बजरा ढोने वाले। पाइन वन स्वच्छंदतावाद नायक और समाज के बीच संघर्ष। व्यक्तित्व और भाग्य का द्वंद्व। असामान्य, असाधारण परिस्थितियों में नायक के कार्य: विदेशी देश, असभ्य लोग, अन्य दुनिया के। ब्रायलोव। अंतिम आई। ऐवाज़ोव्स्की। इंद्रधनुष दिवस पोम्पेई

शास्त्रीय यथार्थवाद उच्च: ode, महाकाव्य कविता, त्रासदी कहानी, निबंध, कहानी, उपन्यास, मध्य: वैज्ञानिक कविता, कविता, नाटक, महाकाव्य उपन्यास, शोकगीत, सॉनेट, महाकाव्य कविता संदेश, महाकाव्य चक्र (लक्ष्य दुनिया का एक व्यापक चित्रण है) ) निम्न: कॉमेडी, कल्पित कहानी, एपिग्राम, व्यंग्य शैली पारिवारिक रोमांस, डायरी, स्वीकारोक्ति, पत्र, यात्रा नोट्स, संस्मरण, शोकगीत, संदेश, संवेदनशील कहानी (पहले व्यक्ति में लिखी गई) SENTIMENTALISM रोमन, कहानी, उपन्यास में पत्र, शोकगीत, आदर्श, रोमांटिक कविता, विचार, गाथागीत (लक्ष्य स्वयं है- व्यक्तित्व की आंतरिक दुनिया का प्रकटीकरण, एक व्यक्तिगत भाग्य के बारे में एक कहानी) ROMANTISM

वी। ए। ज़ुकोवस्की रूमानियतवाद डी। लेवित्स्की का सुरम्य चित्र। कैथरीन II क्लासिकिज्म वी। बोरोविकोवस्की। कैथरीन II भावुकता I. रेपिन। ए रुबिनस्टीन यथार्थवाद का पोर्ट्रेट

ऐतिहासिक युग क्लासिकवाद 17वीं का अंत - 19वीं सदी की शुरुआत एक पूर्ण राजशाही की स्थापना रूस XVIIIसेंचुरी पीटर I एलिजाबेथ कैथरीन II पेत्रोव्ना

जीवन के स्वीकृत मूल्य क्लासिकिज्म क्लासिकस (अव्य।) - अनुकरणीय - व्यक्तिगत लोगों पर राज्य के हितों की प्रधानता; Ш नैतिक कर्तव्य का पंथ; डब्ल्यू कारण का पंथ, तर्कवाद

शास्त्रीयतावाद उचित नियमों का सख्त पालन, प्राचीन साहित्य के सर्वोत्तम उदाहरणों के अध्ययन के आधार पर बनाए गए शाश्वत कानून सरलता, सद्भाव, काम की तार्किक रचना सौंदर्यवादी आदर्श नाटक में "तीन एकता" का नियम: समय का स्थान (1 घर) ( 1 दिन) कार्रवाई का (1 संघर्ष)

साहित्य में शास्त्रीयवाद के प्रतिनिधि एन। बोइल्यू डी। आई। फोंविज़िन मोलिएर एम। वी। लोमोनोसोव जी। आर। डेरझाविन

हीरो टाइप डी. लेवित्स्की। कैथरीन II क्लासिक और CIZM 1. नायकों का सकारात्मक विभाजन (कारण के पक्ष में चुनाव करता है) और नकारात्मक 2. मुख्य पात्र राजा, सेनापति, राजनेता हैं 3. नायक के चरित्र में एक प्रमुख विशेषता की पहचान ( कंजूस, बाउंसर, मूर्ख) डी। आई। फोंविज़िन की कॉमेडी "अंडरग्रोथ" से मित्रोफ़ान और प्रोस्ताकोवा

विषय क्लासिकिज्म प्राचीन और घरेलू इतिहास से प्लॉट। वीर नियति। जुनून और कर्तव्य का द्वंद्व। एपी लोसेन्को। एंड्रोमाचे को हेक्टर की विदाई, 1773

शैली क्लासिक उच्च: ode, महाकाव्य कविता, त्रासदी मध्य: वैज्ञानिक कविता, शोकगीत, सॉनेट, पत्र कम: कॉमेडी, कल्पित, एपिग्राम, व्यंग्य

ऐतिहासिक युग भावनावाद 18वीं की दूसरी छमाही - 19वीं शताब्दी की शुरुआत में यूरोप, अमेरिका में पीपुल्स लिबरेशन वॉर्स। बुर्जुआ वर्ग - रूस में एक नई सामाजिक शक्ति 1773 - 1775 - पुगाचेव विद्रोह और उसका दमन

पुष्ट जीवन मूल्य भावुकता उच्चतम मूल्य एक व्यक्ति है, राज्य नहीं; ø प्रकृति सभी मूल्यों का मापक है; लोगों की नैतिक समानता का III विचार वी। बोरोविकोवस्की। कैथरीन II

भावुकता स्वाभाविकता, "प्रकृति" के प्रति समर्पण, प्रकृति के साथ जैविक संबंध सौंदर्य आदर्श ईमानदारी, सादगी, कविता, स्पर्श, कोमलता और उदासी

भेजे गए नायक का प्रकार I M E N T A L I Z M 1. नायकों का विभाजन सकारात्मक (एक समृद्ध आध्यात्मिक दुनिया से संपन्न एक सामान्य व्यक्ति) और नकारात्मक (शक्ति का एक कठोर प्रतिनिधि) 2. काम का नायक एक साधारण व्यक्ति O. A. Kiprensky है। गरीब लिज़ा 1827

प्लॉट सेंटिमेंटलिज्म ए. जी. वेनेत्सियानोव। कृषि योग्य भूमि पर। वसंत रोजमर्रा की जिंदगी की अलग स्थितियों। प्रकृति की गोद में श्रम के दिन। किसान जीवन का चित्रण (अक्सर देहाती रंगों में)।

शैली पारिवारिक रोमांस, डायरी, स्वीकारोक्ति, पत्र, यात्रा नोट्स, संस्मरण, शोकगीत, संदेश, संवेदनशील कहानी (पहले व्यक्ति में लिखी गई) SENTIMENTALISM

ऐतिहासिक युग 18वीं सदी के अंत में - 19वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस में, 1812 का देशभक्तिपूर्ण युद्ध - लोग - युद्ध के सच्चे नायक - गुलाम थे और अधिकारों से वंचित थे। रूसी समाज में निराशा, असंतोष की भावना। महान फ्रेंच क्रांतिऔर इसके परिणामों में निराशा 14 दिसंबर, 1825 - सीनेट स्क्वायर पर विद्रोह

जीवन मूल्यों की पुष्टि बायरन वी। ए। ज़ुकोवस्की के। एफ। रेलीव रोमांटिकतावाद रोमांटिक (एफआर।) - रहस्यमय, अवास्तविक III वास्तविक जीवन की आध्यात्मिकता की कमी की अस्वीकृति एम। यू। लेर्मोंटोव; मौजूदा वास्तविकता से बचना और इसके बाहर एक आदर्श की तलाश करना; व्यक्ति के आध्यात्मिक और रचनात्मक जीवन के आंतरिक मूल्य की पुष्टि, व्यक्ति की आंतरिक दुनिया पर ध्यान; एसएच स्वतंत्रता

स्वच्छंदतावाद वांछित का चित्रण - सपनों की दुनिया स्वतंत्रता, शक्ति, अदम्यता, तूफानी आवेग सौंदर्य आदर्श प्रकृति जीवन की मौलिक शुरुआत, स्वतंत्रता की अभिव्यक्ति के रूप में

टी आई पी एम व्रुबेल। दानव जीईआर ओ हां एल पास्टर्नक। मत्स्यरी की स्वीकारोक्ति विशिष्टता के। ब्रायलोव। भाग्य-बताने वाली स्वेतलाना विशिष्टता एक रोमांटिक नायक की आर ओ: एम 1. मजबूत व्यक्तित्व, उच्च जुनून का व्यक्ति ए, स्वतंत्रता की इच्छा के साथ जी रहा है एन 2. आंतरिक द्वंद्व टी 3. अकेलापन I 4. दुखद भाग्य जेड 5. एक आदर्श की तलाश करें और सपना एम 6. वास्तविकता के खिलाफ एक रोमांटिक विद्रोह का अवतार

प्लॉट स्वच्छंदतावाद के। ब्रायलोव। पोम्पेई आई। ऐवाज़ोव्स्की का अंतिम दिन। नायक और समाज के बीच इंद्रधनुष संघर्ष। व्यक्तित्व और भाग्य का द्वंद्व। असामान्य, असाधारण परिस्थितियों में नायक के कार्य: विदेशी देश, असभ्य लोग, दूसरी दुनिया

शैली उपन्यास, कहानी, पत्रों में उपन्यास, शोकगीत, आदर्श, रोमांटिक कविता, विचार, गाथागीत (लक्ष्य एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया की आत्म-खोज है, एक व्यक्तिगत भाग्य के बारे में एक कहानी)

19वीं सदी के 30 के दशक के बाद से ऐतिहासिक युग यथार्थवाद रूस में, महान और रज़्नोचिन-लोकतांत्रिक संस्कृतियों के बीच टकराव क्रांतियों के परिणामों की समझ, वास्तविकता को फिर से बनाने के वास्तविक तरीकों की खोज

पुष्ट जीवन मूल्य यथार्थवाद रियलिस (अव्य।) - सामग्री, वास्तविक एएस पुश्किन एलएन टॉल्स्टॉय एएन ओस्ट्रोवस्की एफएम दोस्तोवस्की III मनुष्य और दुनिया के ज्ञान के लिए प्रयास कर रहे हैं; III मनुष्य और समाज के अस्तित्व के नियमों की खोज I. S. तुर्गनेव N. V. गोगोली

यथार्थवाद राष्ट्रीयता का सिद्धांत वास्तविकता के प्रति वफादारी, जीवन के सार का हस्तांतरण, विचारों का महत्व ऐतिहासिकता का सिद्धांत इसके विकास में जीवन का चित्रण मनोविज्ञान; उच्च कलात्मकता

आर ई ए एल आई जेड एम पात्रों का प्रकार (विशिष्ट और व्यक्तिगत का संलयन)। नए प्रकार के नायक: "छोटा आदमी" प्रकार (विरिन, बश्माकिन, मारमेलादोव, देवुष्किन); "अतिरिक्त व्यक्ति" का प्रकार (वनगिन, पेचोरिन, ओब्लोमोव); "नए" नायक का प्रकार (निहिलिस्ट बाज़रोव) आई। एस। तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" टी आई पी जी ई आर ओ या कुकरनिकी के लिए चित्रण। एन। वी। गोगोल पी। सोकोलोव द्वारा "द ओवरकोट" कहानी के लिए चित्रण। ए.एस. पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" के लिए चित्रण

यथार्थवाद राष्ट्रीय जीवन के विस्तृत और वस्तुनिष्ठ चित्रों को पुन: निर्मित करता है। मनुष्य और पर्यावरण के बीच संबंधों को दर्शाता है। मानव चरित्र सामाजिक परिस्थितियों के संबंध में प्रकट होता है। फुटेज आई. ई. रेपिन। वोल्गा आई। शिश्किन पर बजरा ढोने वाले। अनानास पैदा करने का स्थान

शैली यथार्थवाद कहानी, निबंध, लघु कहानी, उपन्यास, कविता, नाटक, महाकाव्य उपन्यास, महाकाव्य कविता, महाकाव्य चक्र (लक्ष्य दुनिया की एक व्यापक छवि है)

रूसी संघ के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय
राष्ट्रीय अनुसंधान
इरकुत्स्क राज्य तकनीकी विश्वविद्यालय
पत्राचार और शाम संकाय
राज्य कानूनी अनुशासन विभाग

सार
विषय पर: 17 वीं -19 वीं शताब्दी की साहित्यिक प्रवृत्तियाँ और धाराएँ।
(क्लासिकवाद, भावुकता, रूमानियत, यथार्थवाद)

अनुशासन सार
"संस्कृति विज्ञान"
YuRz-09-3 . समूह के एक छात्र द्वारा किया गया
एरेमीवा ओल्गा ओलेगोवना

इरकुत्स्क, 2011
विषय

पृष्ठ
परिचय .............................. .............................. .............................. .............................. ....... 3 – 4

साहित्यिक प्रवृत्तियों और प्रवृत्तियों की सामान्य विशेषताएं XVII-XIX सदियों .............................. .............................. .............................. .............................. .......... 5 – 7
17वीं-19वीं सदी की साहित्यिक प्रवृत्तियां और धाराएं। .............................. . 8

§ 1. क्लासिकिज्म .............................. .............................. .............................. ....................... 8 – 11
2. भावुकता .............................. .............................. .............................. ............ 12 – 14
3. स्वच्छंदतावाद .............................. .............................. .............................. ...................... 15 – 17
4. यथार्थवाद .............................. .............................. .............................. ............................ 18 – 19
निष्कर्ष .............................. .............................. .............................. ........................... 20 – 21
प्रयुक्त साहित्य की सूची.............................. .............................. ................. 22

परिचय
19 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी साहित्यिक जीवन। अपनी कलात्मक विरासत के इर्द-गिर्द शास्त्रीयवाद और भयंकर विवादों के लगातार गहराते पतन के संकेत के तहत आगे बढ़े।
XVIII सदी के अंत की विभिन्न घटनाएं। - जो पूंजीवाद के विकास और सामंती-सेर संबंधों के पतन के प्रभाव में शुरू हुआ, देश की इस संस्कृति में भागीदारी, जमींदार वर्ग के कभी व्यापक वर्ग और "तीसरी संपत्ति" - विषम घटनाओं की इस पूरी श्रृंखला का नेतृत्व किया पिछले युग की प्रमुख शैली के पतन और क्षय के लिए।
लेखकों के विशाल बहुमत ने इस तथ्य को त्याग दिया कि उन्होंने इतने प्यार से क्लासिकवाद की खेती की - सम्मानजनक और ठंडे आदर्शवाद से, जिसने "उच्च" प्रकार की कला को "नीच" प्रकारों से सावधानीपूर्वक अलग किया, जो कि नीच "भीड़" के हितों की सेवा करता था। साहित्य का लोकतंत्रीकरण भाषा के लोकतंत्रीकरण के साथ है।
सदी की शुरुआत में पुराने विश्वासियों के साहित्यिक आधार का संगठन एडमिरल ए.एस. शिशकोव ने निबंध "रूसी भाषा के पुराने और नए शब्दांश पर प्रवचन" में अपने विचार व्यक्त किए, जो 1803 में प्रकाशित हुआ था और जल्दी से "अच्छे पुराने" शास्त्रीय कला के सभी समर्थकों के लिए विश्वास का एक स्वीकारोक्ति बन गया।
साहित्यिक "ओल्ड बिलीवर्स" के इस केंद्र का दो समाजों द्वारा विरोध किया गया था जो क्लासिकवाद के विरोधियों को एकजुट करते थे।
इसकी घटना के समय में सबसे पहले और साथ ही साथ इसकी राजनीतिक प्रवृत्तियों में सबसे कट्टरपंथी "रूसी साहित्य के प्रेमियों का बीमार समाज" था।
इस निबंध का उद्देश्य XVII-XIX सदियों की साहित्यिक प्रवृत्तियों और प्रवृत्तियों का अध्ययन करना है।
उद्देश्य के आधार पर नियंत्रण कार्यमैंने निम्नलिखित कार्यों को परिभाषित किया है:
- 17वीं-19वीं शताब्दी की साहित्यिक प्रवृत्तियों और आंदोलनों की सामान्य विशेषताओं पर विचार करना;
- प्रकट करना चरित्र लक्षणशास्त्रीयवाद;
- भावुकता की विशिष्ट विशेषताओं की पहचान करें;
- रूमानियत की विशिष्ट विशेषताओं की पहचान करें;
- यथार्थवाद की विशिष्ट विशेषताओं की पहचान करें।

अध्याय 1. साहित्यिक प्रवृत्तियों और प्रवृत्तियों की सामान्य विशेषताएं
XVII-XIX सदियों।
साहित्यिक दिशा को अक्सर कलात्मक पद्धति से पहचाना जाता है। कई लेखकों के मौलिक आध्यात्मिक और सौंदर्य सिद्धांतों के साथ-साथ कई समूहों और स्कूलों, उनके प्रोग्रामेटिक और सौंदर्य सिद्धांतों और उपयोग किए जाने वाले साधनों के एक सेट को नामित करता है। संघर्ष और दिशा परिवर्तन में, साहित्यिक प्रक्रिया के नियम सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त किए जाते हैं।
इसकी अवधारणा " दिशा »निम्नलिखित विशेषताओं द्वारा विशेषता:

सांस्कृतिक और कलात्मक परंपराओं की एकता के कारण कलात्मक सामग्री की गहरी आध्यात्मिक और सौंदर्यवादी नींव की समानता;
लेखकों की उसी प्रकार की विश्वदृष्टि और जीवन की समस्याओं का वे सामना करते हैं;
युगीन सामाजिक-सांस्कृतिक-ऐतिहासिक स्थिति की समानता।

"साहित्यिक दिशा" की अवधारणा "कलात्मक पद्धति" की अवधारणा के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है। साहित्यिक दिशा उसी कलात्मक पद्धति द्वारा लिखी गई कला के कार्यों को जोड़ती है, जो समान सौंदर्य सिद्धांतों के आधार पर वास्तविक दुनिया का चित्रण और अपवर्तन करती है। हालांकि, कलात्मक पद्धति के विपरीत, साहित्यिक प्रवृत्ति एक ऐतिहासिक घटना है, जो साहित्य के इतिहास में एक निश्चित अवधि तक सीमित है। इसलिए, प्राकृतवाद कैसे कलात्मक विधिपूरे 20वीं सदी में अस्तित्व में है। उदाहरण के लिए, सोवियत काल के रूसी साहित्य में, रोमांटिक लेखक ए.एस. हरा और के.जी. पास्टोव्स्की; फंतासी के रूप में आधुनिक साहित्य की ऐसी लोकप्रिय शैली में रोमांटिक प्रकृति निहित है जे. आर. आर. टॉल्किन, सी. एस. लुईस और अन्य। लेकिन एक साहित्यिक प्रवृत्ति के रूप में एक अभिन्न घटना के रूप में रोमांटिकतावाद मौजूद था यूरोपीय साहित्यबहुत पहले - कोन से। 18 वीं सदी 1840 के दशक की शुरुआत तक।
एक साहित्यिक आंदोलन एक साहित्यिक आंदोलन की तुलना में एक संकीर्ण अवधारणा है। एक ही धारा से संबंधित लेखकों के न केवल साहित्यिक घोषणापत्रों में व्यक्त किए गए सामान्य कलात्मक सिद्धांत हैं, बल्कि वे उसी के हैं साहित्यिक समूहया मंडलियां, एक पत्रिका या प्रकाशन गृह के चारों ओर एकजुट हों।
साहित्यिक आंदोलन - अक्सर एक साहित्यिक समूह और स्कूल के साथ पहचाना जाता है। रचनात्मक व्यक्तित्वों के एक समूह को दर्शाता है, जो वैचारिक और कलात्मक निकटता और प्रोग्रामेटिक और सौंदर्य एकता की विशेषता है। अन्यथा, साहित्यिक आंदोलन- एक किस्म है साहित्यिक दिशा. उदाहरण के लिए, रूसी रूमानियत के संबंध में, एक "दार्शनिक", "मनोवैज्ञानिक" और "नागरिक" प्रवृत्ति की बात करता है। रूसी यथार्थवाद में, कुछ "मनोवैज्ञानिक" और "समाजशास्त्रीय" वर्तमान 2 के बीच अंतर करते हैं।
साहित्यिक आलोचक अक्सर उपयोग करते हैं, कभी-कभी समानार्थक शब्द के रूप में, "दिशा" और "प्रवाह" शब्द। जाहिरा तौर पर, "साहित्यिक प्रवृत्ति" शब्द को केवल एक विशेष देश और युग के लेखकों के उन समूहों के काम को संदर्भित करने के लिए बनाए रखना उचित होगा, जिनमें से प्रत्येक एक एकल साहित्यिक कार्यक्रम की मान्यता से एकजुट है, और काम लेखकों के उन समूहों में से जिनके पास केवल एक वैचारिक और कलात्मक समुदाय है, जिन्हें साहित्यिक प्रवृत्ति कहा जाता है।
क्या इसका मतलब यह है कि साहित्यिक प्रवृत्तियों और धाराओं के बीच का अंतर केवल इस तथ्य में निहित है कि पूर्व के प्रतिनिधियों ने रचनात्मकता के वैचारिक और कलात्मक समुदाय के साथ एक रचनात्मक कार्यक्रम बनाया, जबकि बाद के प्रतिनिधि इसे नहीं बना सके? नहीं, साहित्यिक प्रक्रिया अधिक जटिल परिघटना है। अक्सर ऐसा होता है कि एक निश्चित देश और युग के लेखकों के एक समूह का काम, जिसने एक ही रचनात्मक कार्यक्रम बनाया और घोषित किया, हालांकि, केवल एक रिश्तेदार और एकतरफा रचनात्मक समुदाय है, कि ये लेखक, संक्षेप में, संबंधित नहीं हैं एक के लिए, लेकिन दो (कभी-कभी अधिक) साहित्यिक धाराओं के लिए। इसलिए, एक रचनात्मक कार्यक्रम को पहचानते हुए, वे इसके प्रावधानों को अलग-अलग तरीकों से समझते हैं और उन्हें अपने कार्यों में अलग-अलग तरीकों से लागू करते हैं। दूसरे शब्दों में, साहित्यिक प्रवृत्तियाँ हैं जो विभिन्न धाराओं के लेखकों के काम को जोड़ती हैं। कभी-कभी अलग-अलग, लेकिन किसी तरह वैचारिक रूप से एक-दूसरे की धाराओं के करीब, अन्य धाराओं के लेखकों के साथ अपने सामान्य वैचारिक और कलात्मक विवाद की प्रक्रिया में प्रोग्रामेटिक रूप से एकजुट होते हैं, वैचारिक रूप से उनके लिए तीव्र शत्रुतापूर्ण।

अध्याय 2. साहित्यिक रुझान
क्लासिसिज़म
शास्त्रीयवाद - (अक्षांश से। क्लासिकस - अनुकरणीय) - दिशा से साहित्य XVII- 19वीं शताब्दी की शुरुआत, सौंदर्य की दृष्टि से मानक छवियों और प्राचीन ("शास्त्रीय") कला के रूपों पर ध्यान केंद्रित करना। क्लासिकवाद की कविताओं ने इटली में आकार लेना शुरू किया, लेकिन पहले स्वतंत्र साहित्यिक आंदोलन के रूप में, क्लासिकवाद ने 17 वीं शताब्दी में फ्रांस में आकार लिया। - निरंकुशता के सुनहरे दिनों के युग में। एफ। मल्हेर्बे को क्लासिकवाद के आधिकारिक संस्थापक के रूप में मान्यता प्राप्त है; क्लासिकवाद के काव्य सिद्धांत एन बोइल्यू के ग्रंथ "पोएटिक आर्ट" (1674) 3 में तैयार किए गए थे। क्लासिकवाद का सौंदर्यशास्त्र तर्कवाद के सिद्धांतों पर आधारित है: कला का एक काम क्लासिकवाद द्वारा उचित रूप से निर्मित, तार्किक रूप से सत्यापित, चीजों के स्थायी, आवश्यक गुणों पर कब्जा करने के रूप में माना जाता है। कला में कारण की शक्ति से बाहरी भिन्नता, विकार, अनुभवजन्य वास्तविकता की यादृच्छिकता को दूर किया जाता है। "सुंदर प्रकृति की नकल" का प्राचीन सिद्धांत: कला को ब्रह्मांड का एक आदर्श, उचित मॉडल प्रस्तुत करने के लिए कहा जाता है। संयोग से नहीं महत्वपूर्ण अवधारणाक्लासिकिज्म में - एक उदाहरण: सौंदर्य मूल्य एक ऐसी चीज है जो सही, सही, अडिग है।
रोजमर्रा की जिंदगी के "सभी प्रकार की चीजों" के विपरीत, जीवन के समझदार सार्वभौमिक कानूनों में रुचि, प्राचीन कला के लिए एक अपील की ओर ले गई - आधुनिकता को इतिहास और पौराणिक कथाओं पर पेश किया गया था, क्षणिक का परीक्षण शाश्वत द्वारा किया गया था। हालांकि, जीवन जीने की वर्तमान परिवर्तनशीलता पर तर्कसंगत व्यवस्था की प्राथमिकता की पुष्टि करके, क्लासिकिस्टों ने तर्क और भावना, सभ्यता और प्रकृति, सामान्य और व्यक्ति के विरोध पर जोर दिया। दुनिया की "उचित सुंदरता" पर कब्जा करने की इच्छा कला का कामकविताओं के नियमों का सख्त नियमन तय किया।
क्लासिकिज्म को एक सख्त शैली पदानुक्रम की विशेषता है: शैलियों को उच्च (त्रासदी, महाकाव्य, ode) और निम्न (कॉमेडी, व्यंग्य, कल्पित) में विभाजित किया गया है। उच्च शैलियों में छवि का विषय है ऐतिहासिक घटनाओं, राज्य जीवन, नायक - सम्राट, सेनापति, पौराणिक पात्र। निम्न शैलियों को निजी जीवन, रोजमर्रा की जिंदगी, रोजमर्रा की गतिविधियों की छवि में बदल दिया जाता है। आम लोग" चार । प्रत्येक शैली ने औपचारिक विशेषताओं को कड़ाई से परिभाषित किया है: उदाहरण के लिए, नाटकीयता में, मंचीय क्रिया के संगठन में मौलिक सिद्धांत तीन एकता का नियम था - स्थान की एकता (कार्रवाई एक घर में होनी चाहिए), समय (कार्रवाई अवश्य होनी चाहिए) एक दिन में फिट) और कार्रवाई (नाटक में घटनाओं को जोड़ा जाना चाहिए)। संघर्ष का एक एकल नोड, और कार्रवाई - एक ही कहानी के भीतर विकसित करने के लिए)। त्रासदी प्रमुख क्लासिकिस्ट शैली बन गई है: इसकी मुख्य टक्कर एक व्यक्ति के निजी, व्यक्तिगत और सार्वजनिक, ऐतिहासिक अस्तित्व के बीच टकराव है। त्रासदी के नायक को भावना और कर्तव्य, स्वतंत्र इच्छा और नैतिक अनिवार्यता के बीच चयन करने की आवश्यकता का सामना करना पड़ता है। कलात्मक अनुसंधान का मुख्य विषय किसी व्यक्ति के वास्तविक और आदर्श "I" के बीच आंतरिक विभाजन है।
निम्न शैलियों में, इतिहास और मिथक पृष्ठभूमि में आ गए - आधुनिक रोजमर्रा की जिंदगी से स्थितियों की संभावना और पहचान अधिक महत्वपूर्ण हो गई।
रूसी साहित्य में, क्लासिकवाद का गठन 18वीं शताब्दी में होता है; यह मुख्य रूप से एम। लोमोनोसोव, ए। सुमारोकोव, ए। कांतिमिर, वी। ट्रेडियाकोवस्की के नामों से जुड़ा है।
में सबसे बड़ा महत्व शैली प्रणालीरूसी क्लासिकवाद व्यंग्य (ए। कांतिमिर), दंतकथाओं (आई। क्रायलोव), हास्य (डी। फोनविज़िन) द्वारा प्राप्त किया जाता है। रूसी क्लासिकवाद प्राचीन लोगों के बजाय राष्ट्रीय-ऐतिहासिक समस्याओं के प्रमुख विकास से प्रतिष्ठित है, एक अपील द्वारा समसामयिक विषयऔर रूसी जीवन की विशिष्ट घटनाएं।
उच्च शैलियों के बीच, केंद्रीय स्थान ओड (एम। लोमोनोसोव, जी। डेरझाविन) का है, जो उच्च गेय, व्यक्तिपरक अनुभव के साथ देशभक्ति के मार्ग को जोड़ता है।
रूसी क्लासिकवाद 3 अवधियों से बच गया:
1) 18वीं शताब्दी के 30 से 50 के दशक तक - इस स्तर पर लेखकों के प्रयासों का उद्देश्य शिक्षा और विज्ञान के विकास, साहित्य का निर्माण और राष्ट्रीय भाषा. पुश्किन के काम में यह समस्या हल हो जाएगी।
2) 60 का दशक, 18वीं सदी का अंत - एक व्यक्ति को शिक्षित करने के कार्य - एक नागरिक - सामने आते हैं। कार्य गुस्से में व्यक्तिगत दोषों की निंदा करते हैं जो किसी व्यक्ति को राज्य के लाभ के लिए सेवा करने से रोकते हैं।
3) 18 वीं का अंत - 19 वीं शताब्दी की शुरुआत - शास्त्रीयता में गिरावट देखी गई; राष्ट्रीय उद्देश्य तीव्र हो रहे हैं, लेखक अब केवल आदर्श रईस के प्रकार में नहीं, बल्कि रूसी आदर्श रईस के प्रकार में रुचि रखते हैं।
इस प्रकार, सभी चरणों में रूसी क्लासिकवाद को उच्च नागरिकता द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था।
क्लासिकिज्म का लुप्त होना:
रूस में, 18 वीं शताब्दी के 30 के दशक में उदार-सज्जन अभिविन्यास की साहित्यिक प्रवृत्ति के रूप में क्लासिकवाद उत्पन्न हुआ। और 1950 और 1960 के दशक में फला-फूला। XIX सदी की शुरुआत में। अभी भी रहते थे और क्लासिकवाद के उत्कृष्ट समर्थक लिखते थे - एम। एम। खेरास्कोव और जी। आर। डेरझाविन। लेकिन इस समय तक, साहित्यिक प्रवृत्ति के रूप में रूसी क्लासिकवाद अपनी पूर्व प्रगतिशील विशेषताओं को खो रहा था: नागरिक-ज्ञान और राज्य-देशभक्ति पथ, मानव मन की पुष्टि, धार्मिक-तपस्वी विद्वतावाद का विरोध, राजशाही निरंकुशता के प्रति एक आलोचनात्मक रवैया और दासता का दुरुपयोग .
क्लासिकवाद की कविताओं की कुछ विशेषताओं का उपयोग व्यक्तिगत लेखकों द्वारा किया जाता है और बाद में (उदाहरण के लिए, कुचेलबेकर और रेलीव द्वारा) 5 प्रगतिशील रोमांटिक द्वारा माना जाता है। हालांकि, एक साहित्यिक प्रवृत्ति के रूप में, क्लासिकवाद एपिगोनिज़्म का एक क्षेत्र बन जाता है (यानी, रचनात्मक मौलिकता से रहित अनुकरणीय साहित्यिक गतिविधि)। निरंकुशता और दासता की रक्षा ने शासक हलकों द्वारा क्लासिकवाद के पूर्ण समर्थन को जगाया।

भावुकता
भावुकता (फ्रांसीसी भावुकता, भावना से - भावना) - 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की एक साहित्यिक प्रवृत्ति, जिसने मानव व्यक्तित्व और मानव अस्तित्व के प्रमुख के रूप में भावना को स्थापित किया, न कि कारण। भावुकता के सौंदर्यशास्त्र की आदर्शता पूर्व निर्धारित आदर्श में निहित है: यदि क्लासिकवाद में आदर्श एक "उचित व्यक्ति" है, तो भावुकता में यह एक "महसूस करने वाला व्यक्ति" है, जो "प्राकृतिक" भावनाओं को जारी करने और सुधारने में सक्षम है। भावुकतावादी लेखकों का नायक अधिक व्यक्तिगत होता है; उसकी मनोवैज्ञानिक दुनिया अधिक विविध और मोबाइल है, उसका भावनात्मक क्षेत्र भी हाइपरट्रॉफाइड है।
भावुकता - क्लासिकवाद के विपरीत - एक व्यक्ति के अतिरिक्त-वर्ग मूल्य की पुष्टि करता है (नायक का लोकतंत्रीकरण भावुकता की एक पहचान है): आंतरिक दुनिया की संपत्ति प्रत्येक व्यक्ति के लिए पहचानी जाती है।
जे। थॉमसन, ई। जंग, टी। ग्रे के कार्यों में भावुकता की सौंदर्य विशेषताएं आकार लेने लगती हैं: लेखक एक सुखद जीवन की छवि की ओर मुड़ते हैं, जो शाश्वत पर प्रतिबिंब के लिए अनुकूल है; काम का माहौल उदासीन चिंतन से निर्धारित होता है, गठन की प्रक्रिया और अनुभव की गतिशीलता पर ध्यान केंद्रित करता है। अपनी विरोधाभासी विशेषताओं में मनुष्य की मनोवैज्ञानिक दुनिया पर ध्यान देना पी की एक विशिष्ट विशेषता है। रिचर्डसन ("क्लेरिसा", "द हिस्ट्री ऑफ सर चार्ल्स ग्रैंडिसन") 6। साहित्यिक आंदोलन को नाम देने वाली संदर्भ कृति एल. स्टर्न की "भावुक यात्रा" है।
अंग्रेजी भावुकता की एक विशिष्ट विशेषता विडंबना और कटाक्ष के साथ संयुक्त "संवेदनशीलता" है। रूसी भावुकतावाद को उपदेशात्मकता की ओर एक अभिविन्यास द्वारा चिह्नित किया जाता है, पाठक पर एक नैतिक आदर्श का आरोपण (सबसे विशिष्ट उदाहरण एन। करमज़िन का "एक रूसी यात्री के पत्र") है।
रूसी साहित्य में, भावुकतावाद दो दिशाओं में प्रकट हुआ: प्रतिक्रियावादी (शालिकोव) और उदारवादी (करमज़िन, ज़ुकोवस्की)। वास्तविकता को आदर्श बनाना, मेल-मिलाप करना, बड़प्पन और किसान वर्ग के बीच के अंतर्विरोधों को छिपाना, प्रतिक्रियावादी भावुकतावादियों ने अपने कार्यों में एक सुखद स्वप्नलोक को चित्रित किया: निरंकुशता और सामाजिक पदानुक्रम पवित्र हैं; किसानों की खुशी के लिए खुद भगवान ने दासता की स्थापना की थी; सर्फ़ मुक्त से बेहतर रहते हैं; शातिर तरीके से नहीं दासत्वलेकिन इसका दुरुपयोग। इन विचारों का बचाव करते हुए, प्रिंस पी.आई. शालिकोव ने "जर्नी टू लिटिल रूस" में संतोष, मस्ती, आनंद से भरे किसानों के जीवन को दर्शाया है। नाटककार के नाटक में एन.आई. इलिन "लिसा, या कृतज्ञता की जीत" मुख्य पात्र, एक किसान महिला, अपने जीवन की प्रशंसा करते हुए कहती है: "हम उतने ही खुश रहते हैं जैसे सूरज लाल है।" एक ही लेखक द्वारा "जेनेरोसिटी, या रिक्रूटमेंट सेट" नाटक के नायक किसान आर्किप ने आश्वासन दिया: "हाँ, ऐसे अच्छे राजा जैसे वे पवित्र रूस में हैं, दुनिया भर में बाहर जाते हैं, आप दूसरों को नहीं पाएंगे" 7.
रचनात्मकता की रमणीय प्रकृति विशेष रूप से एक सुंदर संवेदनशील व्यक्तित्व के पंथ में आदर्श मित्रता और प्रेम की इच्छा, प्रकृति के सामंजस्य के लिए प्रशंसा और किसी के विचारों और भावनाओं को व्यक्त करने के एक सरल तरीके से प्रकट हुई थी। तो, नाटककार वी.एम. फेडोरोव, करमज़िन द्वारा "गरीब लिसा" कहानी के कथानक को "सुधार" करते हुए, एरास्ट को पश्चाताप करने, अमीर दुल्हन को छोड़ने और लिसा के पास लौटने के लिए मजबूर किया, जो जीवित रहती है। यह सब ऊपर करने के लिए, लिसा के पिता, व्यापारी मैटवे, एक धनी रईस ("लिसा, या प्राइड एंड सेडक्शन का परिणाम", 1803) का बेटा निकला।
हालाँकि, घरेलू भावुकता के विकास में, अग्रणी भूमिका प्रतिक्रियावादी द्वारा नहीं, बल्कि प्रगतिशील, उदारवादी लेखकों द्वारा निभाई गई थी: ए.एम. कुतुज़ोव, एम.एन. मुरावियोव, एन.एम. करमज़िन, वी.ए. ज़ुकोवस्की। बेलिंस्की ने ठीक ही I.I कहा। दिमित्रीव - कवि, फ़ाबुलिस्ट, अनुवादक।
उदारवादी भावुकतावादियों ने लोगों को उनके दुखों, परेशानियों, दुखों में आराम देने, उन्हें सद्गुण, सद्भाव और सुंदरता में बदलने के लिए अपना व्यवसाय देखा। मानव जीवन को विकृत और क्षणभंगुर मानकर उन्होंने शाश्वत मूल्यों - प्रकृति, मित्रता और प्रेम का महिमामंडन किया। उन्होंने शोकगीत, पत्राचार, डायरी, यात्रा, निबंध, कहानी, उपन्यास, नाटक जैसी विधाओं से साहित्य को समृद्ध किया। शास्त्रीय कविताओं की प्रामाणिक और हठधर्मी आवश्यकताओं पर काबू पाने, भावुकतावादियों ने बड़े पैमाने पर तालमेल में योगदान दिया साहित्यिक भाषाबोलचाल के साथ। केएन के अनुसार बट्युशकोव, उनके लिए एक मॉडल वह है जो लिखता है जैसा वह कहता है, जिसे महिलाएं पढ़ती हैं! भाषा को वैयक्तिकृत करना अभिनेताओं, उन्होंने किसानों के लिए लोक भाषा के तत्वों, क्लर्कों के लिए आधिकारिक शब्दजाल, धर्मनिरपेक्ष बड़प्पन के लिए गैलिसिज़्म आदि का इस्तेमाल किया। लेकिन यह भेदभाव लगातार नहीं किया गया है। सकारात्मक पात्र, यहां तक ​​​​कि सर्फ़, एक नियम के रूप में, साहित्यिक भाषा में बोलते थे।

प्राकृतवाद
प्राकृतवाद (व्युत्पत्तिशास्त्रीय रूप से स्पेनिश रोमांस पर वापस जाता है; 18 वीं शताब्दी में "रोमांटिक" की अवधारणा को असामान्यता, विचित्रता, "साहित्यिक" के संकेत के रूप में व्याख्या किया गया था) - यूरोपीय साहित्य में एक साहित्यिक प्रवृत्ति का गठन किया गया था प्रारंभिक XIXमें। ऐतिहासिक रूप से, रूमानियत का उदय और इसके वैचारिक और सौंदर्य सिद्धांतों का निर्माण ज्ञानोदय के संकट के युग में आता है। तर्कसंगत रूप से व्यवस्थित सभ्यता के आदर्श को बीते युग की एक महान मृगतृष्णा के रूप में माना जाने लगा; "कारण की जीत" अल्पकालिक थी, लेकिन आक्रामक रूप से वास्तविक - "सामान्य ज्ञान", व्यावहारिकता और समीचीनता की दुनिया की रोज़मर्रा की ज़िंदगी।
18वीं शताब्दी के अंत में बुर्जुआ सभ्यता। केवल निराशा का कारण बना। यह कोई संयोग नहीं है कि "विश्व दुःख" 8 की अवधारणा का उपयोग करके रोमांटिक लोगों के दृष्टिकोण का वर्णन किया गया है: निराशा, विश्वास की हानि सामाजिक विकासनीरस रोजमर्रा की जिंदगी की पीड़ा का विरोध करने में असमर्थता लौकिक निराशावाद में बदल गई और मनुष्य और पूरी विश्व व्यवस्था के बीच एक दुखद कलह का कारण बनी। यही कारण है कि रोमांटिक द्वंद्व का सिद्धांत रूमानियत के लिए मौलिक हो जाता है, जिसका अर्थ है नायक का तीखा विरोध, उसका आदर्श - उसके आसपास की दुनिया के लिए।
रोमांटिक लोगों के आध्यात्मिक दावों की निरपेक्षता ने वास्तविकता की धारणा को स्पष्ट रूप से अपूर्ण, आंतरिक अर्थ से रहित के रूप में निर्धारित किया। " डरावनी दुनिया"तर्कहीन के दायरे की तरह लगने लगा, जहां भाग्य, भाग्य की अनिवार्यता, व्यक्ति की व्यक्तिगत स्वतंत्रता के विरोध में है। आदर्श और वास्तविकता की असंगति आधुनिक विषयों से इतिहास, लोक परंपराओं और किंवदंतियों, कल्पना की दुनिया, नींद, सपने, कल्पनाओं की दुनिया में रोमांटिक लोगों के प्रस्थान में व्यक्त की गई थी। दूसरा - आदर्श - दुनिया आवश्यक रूप से वास्तविकता से दूरी पर बनाई गई थी: समय में दूरी - इसलिए अतीत, राष्ट्रीय इतिहास, मिथक पर ध्यान; अंतरिक्ष में - इसलिए दूर के विदेशी देशों में कला के काम में कार्रवाई का हस्तांतरण (रूसी साहित्य के लिए, काकेशस एक ऐसी विदेशी दुनिया बन गई); स्वप्न और वास्तविकता, स्वप्न और वास्तविकता, कल्पना और दिए गए तथ्य के बीच एक "अदृश्य" दूरी है।
मनुष्य की आध्यात्मिक दुनिया रूमानियत में एक सूक्ष्म जगत, एक छोटे से ब्रह्मांड के रूप में प्रकट हुई। मानव व्यक्तित्व की अनंतता, बौद्धिक और भावनात्मक दुनिया रूमानियत की केंद्रीय समस्या है।
जे. बायरन के काम में व्यक्तित्व के पंथ को अधिकतम रूप से व्यक्त किया गया था; यह कोई संयोग नहीं है कि रोमांटिक नायक के लिए एक विशेष पदनाम जो विहित हो गया है - "बायरोनिक नायक" - दिखाई दिया। गर्व अकेलापन, निराशा, एक दुखद रवैया और एक ही समय में विद्रोह और आत्मा की विद्रोही अवधारणाओं का चक्र है जो "बायरोनिक नायक" के चरित्र को निर्धारित करते हैं।
सौंदर्यशास्त्र के क्षेत्र में, रूमानियतवाद, क्लासिकवाद के विपरीत, कलाकार के अधिकार को "प्रकृति की नकल" करने के लिए नहीं, बल्कि रचनात्मक गतिविधि के लिए, अपनी खुद की, व्यक्तिगत दुनिया बनाने के लिए - अनुभवजन्य वास्तविकता से अधिक वास्तविक "संवेदना में हमें दिया गया। " यह सिद्धांत रूमानियत के शैली रूपों की प्रणाली में भी परिलक्षित होता है: एक शानदार कहानी (लघु कहानी), एक गाथागीत (वास्तविक और शानदार दुनिया के संयोजन और पारस्परिकता पर आधारित) लोकप्रियता प्राप्त कर रही है, और ऐतिहासिक उपन्यास की शैली है गठन किया जा रहा है।
रोमांटिक विश्वदृष्टि सबसे स्पष्ट रूप से कविताओं में प्रकट हुई थी: उनमें छवि के केंद्र में "असाधारण परिस्थितियों में एक असाधारण नायक" था, और उनकी आंतरिक दुनिया को भावनात्मक तनाव के "चरम बिंदु" पर गतिशीलता में प्रस्तुत किया गया था ("कैदी का कैदी" काकेशस" और "ए। पुश्किन की जिप्सी," एम। लेर्मोंटोव द्वारा "मत्स्यरी")।
एक विधि और दिशा के रूप में स्वच्छंदतावाद, जिसने 18वीं-9वीं शताब्दी के मोड़ पर आकार लिया, एक जटिल और विरोधाभासी घटना है। रूमानियत, इसके सार और साहित्य में स्थान के बारे में विवाद डेढ़ सदी से भी अधिक समय से चल रहे हैं, और अभी भी रूमानियत की कोई स्वीकृत परिभाषा नहीं है। रोमांटिक लोगों ने खुद लगातार प्रत्येक साहित्य की राष्ट्रीय पहचान पर जोर दिया, और वास्तव में, प्रत्येक देश में रोमांटिकता ने ऐसी स्पष्ट राष्ट्रीय विशेषताएं हासिल कर लीं, जिसके संबंध में, अक्सर संदेह पैदा होता है कि क्या किसी के बारे में बात करना संभव है आम सुविधाएंरूमानियत। 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में स्वच्छंदतावाद ने कला के अन्य रूपों पर कब्जा कर लिया: संगीत, चित्रकला, रंगमंच।
रूसी रूमानियत की उपलब्धियाँ मुख्य रूप से वी। ज़ुकोवस्की, ए। पुश्किन, ई। बाराटिन्स्की, एम। लेर्मोंटोव, एफ। टुटेचेव के नामों से जुड़ी हैं।

यथार्थवाद
यथार्थवाद (अक्षांश से। वास्तविक - वास्तविक, वास्तविक) - एक साहित्यिक प्रवृत्ति जिसने 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी साहित्य में खुद को स्थापित किया। और पूरी बीसवीं सदी से गुजरा। यथार्थवाद साहित्य की संज्ञानात्मक संभावनाओं की प्राथमिकता की पुष्टि करता है (इसलिए एक विशेष - कलात्मक - वास्तविकता के अध्ययन के रूप में साहित्य का दावा), जीवन के सभी पहलुओं के गहन ज्ञान के लिए प्रयास करता है, टाइपिफिकेशन जीवन तथ्य 9 .
क्लासिकिस्ट या रोमांटिक के विपरीत, यथार्थवादी लेखक पूर्व निर्धारित बौद्धिक टेम्पलेट के बिना जीवन के चित्रण के करीब पहुंचता है - उसके लिए वास्तविकता अनंत ज्ञान के लिए खुली दुनिया है। वास्तविकता की एक जीवित छवि पहचान, जीवन के विवरण की विशिष्टता और होने के कारण पैदा होती है: एक विशिष्ट दृश्य की छवि, एक विशिष्ट ऐतिहासिक अवधि के लिए घटनाओं का कालानुक्रमिक निर्धारण, रोजमर्रा की जिंदगी के विवरण का पुनरुत्पादन।
यथार्थवाद में पात्रों और परिस्थितियों के बीच संबंधों का अध्ययन शामिल है, पर्यावरण के प्रभाव में पात्रों के गठन को दर्शाता है। यथार्थवाद में चरित्र और परिस्थितियों का सहसंबंध दोतरफा है: एक व्यक्ति का व्यवहार बाहरी परिस्थितियों से निर्धारित होता है - लेकिन यह उसकी स्वतंत्र इच्छा से उनका विरोध करने की उसकी क्षमता को नकारता नहीं है। इसलिए यथार्थवादी साहित्य की गहरी संघर्ष प्रकृति: जीवन को पात्रों की अलग-अलग व्यक्तिगत आकांक्षाओं के सबसे तीव्र संघर्षों में दर्शाया गया है, अवैयक्तिक, उद्देश्यपूर्ण परिस्थितियों की इच्छा के प्रति उनका सचेत विरोध।
बीसवीं सदी की शुरुआत में। रूसी यथार्थवाद उस साहित्यिक आधुनिकतावाद से प्रभावित था जिसने इसका विरोध किया था। यथार्थवाद के सौंदर्यशास्त्र और शैली का एक गंभीर अद्यतन था। एम। गोर्की और उनके अनुयायियों के काम में, व्यक्ति की सामाजिक परिस्थितियों को बदलने की क्षमता की पुष्टि की गई थी। यथार्थवाद ने महान कलात्मक खोजों का निर्माण किया है और यह सबसे प्रभावशाली साहित्यिक आंदोलनों में से एक है।

निष्कर्ष
आधुनिक समय की कलात्मक संस्कृति ने प्राचीन काल से यूरोपीय संस्कृति के विकास में एक लंबा चरण पूरा किया है। XVII - XX सदियों में, कला में वास्तविकता के प्रतिबिंब के रूपों का सवाल लगातार हल किया जा रहा था।
पुनर्जागरण में मध्ययुगीन प्रतीकवाद से मिमेट्रिक (ग्रीक से। "नकल") में मनुष्य और प्रकृति का प्राकृतिक चित्रण शुरू होता है।
यथार्थवादी कला विश्व धारणा की पौराणिक योजनाओं से सामग्री और शैली रूपों की मुक्ति के मार्ग पर आगे बढ़ी।
आदि.................

साहित्यिक दिशा एक कलात्मक विधि है जो सामान्य वैचारिक और सौंदर्य सिद्धांतों का निर्माण करती है
एक निश्चित ऐतिहासिक युग में लेखकों का समूह।

साहित्यिक दिशा की मुख्य विशेषताएं:
एक विशिष्ट ऐतिहासिक युग के लेखकों का संघ
एक निश्चित विश्वदृष्टि और जीवन मूल्यों की अभिव्यक्ति
⦁ विशिष्ट कलात्मक तकनीकों, विषयों और भूखंडों का उपयोग, एक विशेष प्रकार का नायक
⦁ विशिष्ट शैलियों
⦁विशेष कला शैली

रूसी साहित्य में सबसे महत्वपूर्ण साहित्यिक रुझान:

क्लासिसिज़म
भावुकता
प्राकृतवाद
यथार्थवाद
प्रतीकों
तीक्ष्णता
भविष्यवाद

लेखक उन घटनाओं से अलग तरह से संबंधित हो सकते हैं जिन्हें वे चित्रित करते हैं। उनकी सौंदर्य संबंधी प्राथमिकताएं भी भिन्न हो सकती हैं। और यहां तक ​​कि एक ही साहित्यिक आंदोलन के भीतर काम करते हुए, प्रत्येक लेखक अपने तरीके से काम में आने वाली समस्या को हल करता है।

क्लासिसिज़म
शास्त्रीयतावाद 17वीं-18वीं शताब्दी के साहित्य और कला में एक प्रवृत्ति है, जिसका आधार प्राचीन कला की नकल थी।

क्लासिकिज्म की मुख्य विशेषताएं:

राष्ट्रीय-देशभक्ति विषय, चुने हुए विषयों का महत्व
उच्च नैतिक आदर्शों की अपील
उच्च (ओड, त्रासदी, वीर कविता) और निम्न (कहानी, कॉमेडी) में शैलियों का सख्त भेदभाव
मिश्रित शैलियों की अस्वीकार्यता (प्रमुख शैली त्रासदी है)
संपादन कार्य
⦁ नायकों का सकारात्मक और नकारात्मक में स्पष्ट विभाजन
तीन एकता के नियम का पालन: स्थान, समय और क्रिया

रूसी क्लासिकवाद के विशिष्ट कार्य:

जी. डेरझाविन - "फेलित्सा" के लिए श्रधांजलि
⦁ एम। लोमोनोसोव - कविता "महामहिम महारानी एलिसेवेटा पेत्रोव्ना के अखिल रूसी सिंहासन के परिग्रहण के दिन ओड", "एनाक्रेन के साथ बातचीत"
⦁ डी। फोनविज़िन - कॉमेडी "फोरमैन", "अंडरग्रोथ"

एक काम का उदाहरण: डी। फोनविज़िन "अंडरग्रोथ"

काम "अंडरग्रोथ" कॉमेडी की निम्न शैली का एक उदाहरण है।

लेखक के कार्य: कुलीनता के दोषों का उपहास करना, अज्ञानता का उपहास करना, शिक्षा के विषय को चर्चा के लिए लाना, उस समय की मुख्य बुराई को इंगित करना - भूस्वामियों की मनमानी और मनमानी। जीवन को सही मायने में चित्रित करने के लिए, लेखक को क्लासिक काम के दायरे का विस्तार करने के लिए मजबूर होना पड़ा।

कॉमेडी में क्लासिकिज्म की विशेषताएं। तीनों एकता के नियमों का पालन किया जाता है।

स्थान की एकता (कार्रवाई प्रोस्ताकोव्स की संपत्ति में होती है), समय की एकता (दिन के दौरान घटनाएँ होती हैं), कार्रवाई की एकता (एक कहानी)।
पात्रों को सकारात्मक और नकारात्मक में अलग करना। सकारात्मक: स्ट्रोडम, प्रवीदीन, मिलन, सोफिया। नकारात्मक: प्रोस्ताकोव, प्रोस्ताकोवा, मित्रोफ़ान, शिक्षक।
क्लासिक एंडिंग: वाइस पनिश्ड। कॉमेडी टॉकिंग सरनेम की नवीन विशेषताएं: प्रवीदीन, स्कोटिनिन, व्रलमैन, कुटीकिन, आदि।

भाषा की विशेषता। सकारात्मक चरित्र "उच्च शांत" में बोलते हैं, नकारात्मक लोगों को खराब शब्दावली की विशेषता होती है

भावुकता

भावुकता 18 वीं - 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के साहित्य और कला में एक कलात्मक प्रवृत्ति है, जिसने किसी व्यक्ति की भावनाओं के उच्चतम मूल्य की घोषणा की, न कि कारण।

भावुकता की मुख्य विशेषताएं:
आम आदमी से लेखकों की अपील, उसकी भावनाओं की दुनिया में दिलचस्पी
⦁ किसी व्यक्ति की आत्मा का पता लगाने, उसके मनोविज्ञान को प्रकट करने की इच्छा
⦁ दुनिया का व्यक्तिपरक प्रदर्शन
काम आमतौर पर पहले व्यक्ति में लिखा जाता है (कथाकार लेखक होता है)
⦁ मुख्य विषयकाम करता है - दुख प्यार
बोलचाल की भाषा के साथ साहित्यिक भाषा का अभिसरण
⦁ शैलियों: डायरी, पत्र, कहानी, भावुक उपन्यास, शोकगीत

रूसी भावुकता के विशिष्ट कार्य:
⦁ वी. ज़ुकोवस्की - शोकगीत " ग्रामीण कब्रिस्तान»
⦁ एन. करमज़िन - कहानियां "गरीब लिसा", "फ्रोल सिलिन, एक परोपकारी व्यक्ति"
⦁ ए। मूलीशेव - कहानी "सेंट पीटर्सबर्ग से मास्को तक की यात्रा"

एक काम का उदाहरण: एन। करमज़िन "गरीब लिज़ा"
विषय। बड़प्पन और किसानों के बीच संबंधों की सामाजिक समस्या को छुआ है। लिसा और एरास्ट की छवियों के विपरीत, लेखक ने पहली बार एक छोटे आदमी के विषय को उठाया।

दृश्य। मास्को और उसके परिवेश (साइमोनोव और डेनिलोव मठ) - प्रामाणिकता का भ्रम पैदा किया गया है।

भावनाओं की छवि। रूसी साहित्य में पहली बार मुख्य बात नायक की महिमा नहीं थी, बल्कि भावनाओं का वर्णन था।

भूमिका नैतिक नायिकाएक किसान लड़की को दिया। क्लासिकवाद के कार्यों के विपरीत, कहानी संपादन से रहित है।

पात्र। लिजा प्रकृति के साथ सद्भाव में रहती है, वह स्वाभाविक और भोली है। एरास्ट एक कपटी देशद्रोही नहीं है, एक ऐसा व्यक्ति जो परीक्षा पास नहीं कर सका और प्यार को बचा नहीं सका। इस प्रकार के नायक को ए। पुश्किन, एम। लेर्मोंटोव के कार्यों में विकसित किया गया था और उन्हें "एक अतिरिक्त व्यक्ति" कहा जाता था।

परिदृश्य। नायिका के भावनात्मक अनुभवों को दर्शाता है।

भाषा। समझने में आसान। किसान महिला लिसा का भाषण रईस एरास्ट के भाषण से अलग नहीं है।

यथार्थवाद

यथार्थवाद 19वीं-20वीं शताब्दी के साहित्य और कला में एक कलात्मक प्रवृत्ति है, जो जीवन के पूर्ण, सत्य और विश्वसनीय चित्रण पर आधारित है।

यथार्थवाद की मुख्य विशेषताएं:
⦁ एक विशिष्ट ऐतिहासिक युग के लिए कलाकार की अपील और to सच्ची घटनाएँ
वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के अनुसार जीवन, लोगों और घटनाओं की छवि
⦁ अपने समय के विशिष्ट प्रतिनिधियों का चित्रण
वास्तविकता को चित्रित करने में विशिष्ट तकनीकों का उपयोग (चित्र, परिदृश्य, आंतरिक)
विकास में घटनाओं और नायकों का चित्रण

रूसी यथार्थवाद के विशिष्ट कार्य:

ए ग्रिबॉयडोव - कविता "विट फ्रॉम विट" में कॉमेडी
ए पुश्किन - "यूजीन वनगिन", "टेल्स ऑफ़ बेल्किन" कविता में एक उपन्यास
एम. लेर्मोंटोव - उपन्यास "ए हीरो ऑफ़ अवर टाइम"
एल टॉल्स्टॉय - उपन्यास "वॉर एंड पीस", आदि।
एफ। दोस्तोवस्की - उपन्यास "अपराध और सजा", आदि।

एक काम का उदाहरण: ए। पुश्किन "यूजीन वनगिन"

"रूसी जीवन का विश्वकोश"। काम 1819 से 1825 तक की घटनाओं को शामिल करता है। पाठक सिकंदर प्रथम के शासनकाल के बारे में, सेंट पीटर्सबर्ग के उच्च समाज और समाज के रीति-रिवाजों के बारे में सीखता है; पितृसत्तात्मक मास्को के बारे में, प्रांतीय जमींदारों के जीवन के बारे में, एक कुलीन परिवार में बच्चों की परवरिश के बारे में, फैशन के बारे में, शिक्षा के बारे में, थिएटर की संस्कृति और प्रदर्शनों के बारे में, रोजमर्रा की जिंदगी के विवरण के बारे में (वनगिन के कार्यालय का विवरण), आदि।

उपन्यास की समस्या। एक समृद्ध आध्यात्मिक और बौद्धिक क्षमता वाले मुख्य चरित्र (वनगिन) को समाज में कोई आवेदन नहीं मिल सकता है। लेखक सवाल उठाता है: ऐसा क्यों हो रहा है? इसका उत्तर देने के लिए, वह नायक के व्यक्तित्व और व्यक्तित्व को आकार देने वाले वातावरण की जांच करता है।

यथार्थवाद की विशेषताएं। आलोचकों ने तर्क दिया कि उपन्यास अनिश्चित काल तक जारी रखा जा सकता है और किसी भी अध्याय पर समाप्त हो सकता है क्योंकि यह वास्तविकता का वर्णन करता है। उपन्यास का अंत खुला है: लेखक ने इसकी निरंतरता पर विचार करने का प्रस्ताव रखा है। प्रत्यक्ष लेखक की विशेषताएं, विडंबना, विषयांतरजिन्होंने उपन्यास को जीवन भर लेखक की मुक्त यात्रा में बदल दिया।

प्राकृतवाद

स्वच्छंदतावाद साहित्य और कला में एक कलात्मक आंदोलन है
18वीं सदी के अंत में - 19वीं सदी की शुरुआत में, व्यक्ति में रुचि और आदर्शवादी के प्रति वास्तविक दुनिया के विरोध की विशेषता।

रूमानियत की मुख्य विशेषताएं:

⦁ लेखक की व्यक्तिपरक स्थिति
वास्तविक जीवन की अभियोगात्मक प्रकृति की अस्वीकृति और अपनी आदर्श दुनिया का निर्माण
सुंदर रोमांटिक हीरो
असाधारण परिस्थितियों में एक रोमांटिक नायक का चित्रण
⦁ विदेशी परिदृश्य
फंतासी का उपयोग, विचित्र

रूसी रूमानियत के विशिष्ट कार्य:

वी। ज़ुकोवस्की - गाथागीत "वन राजा", "ल्यूडमिला", "स्वेतलाना"
ए पुश्किन - कविताएँ " काकेशस के कैदी"," बख्चिसराय फाउंटेन "," जिप्सी "
एम। लेर्मोंटोव - कविता "मत्स्यरी"
⦁ एम। गोर्की - कहानी "ओल्ड वुमन इज़ेरगिल", गद्य में कविता "फाल्कन का गीत", "पेट्रेल का गीत"

एक काम का उदाहरण: एम। गोर्की "फाल्कन का गीत"

विचार। शानदार, निस्वार्थ पराक्रम। वीरों का पागलपन जीवन का ज्ञान है!

पात्र। बाज़ लोगों की खुशी के लिए एक सेनानी की पहचान है। उनकी मुख्य विशेषताएं हैं साहस, मृत्यु के प्रति अवमानना, शत्रु से घृणा। बाज़ के लिए सुख संघर्ष में है, उसका तत्व आकाश, ऊंचाई, अंतरिक्ष है। उज़ का लॉट एक अंधेरा कण्ठ है, जिसमें यह गर्म और नम है।

परिदृश्य। परिदृश्य काम की शुरुआत में और काम के अंत में दिया जाता है, जिससे एक रचनात्मक फ्रेम तैयार होता है। यह दर्शाता है कि जीवन कितना सुंदर है और इस पृष्ठभूमि के खिलाफ उज़ जैसे लोगों की दयनीय दुनिया कितनी महत्वहीन लगती है। केवल फाल्कन जैसे लोग ही गाने के लायक हैं।

फंड कलात्मक अभिव्यक्ति. लय और काव्य शब्दावली, गंभीर गीत की विशेषता, एक असामान्य प्रभाव है: जमीन पर गिर गया; उसकी आँखें चमक उठीं; हवा में कूद गया; घमण्डी चिड़िया का गीत गरज दिया; और कई बहादुर दिल स्वतंत्रता, प्रकाश की पागल प्यास से जलेंगे; उनके शेर की दहाड़ में गीत गर्जना, आदि।

काम का मुख्य भाग उज़ और फाल्कन के बीच संवाद है, दो विपरीत दृष्टिकोणों की अभिव्यक्ति। कई प्रश्न, विस्मयादिबोधक, वाक्यांश जो पंख बन गए हैं (क्रॉल करने के लिए पैदा हुए - उड़ नहीं सकते!)।

भविष्यवाद
पेंटिंग और साहित्य में भविष्यवाद एक उन्नत प्रवृत्ति है, जो 20 वीं शताब्दी के 1910-1920 के दशक में व्यापक हो गई। भविष्यवादी कवियों ने अतीत की कला को पूरी तरह से नकारते हुए भविष्य की कला बनाने की कोशिश की।

भविष्यवाद की मुख्य विशेषताएं:
पारंपरिक संस्कृति के साथ प्रदर्शनकारी विराम
शास्त्रीय विरासत की अस्वीकृति, दुनिया की दृष्टि के नए सिद्धांत
काव्य अभिव्यक्ति के नए साधनों की खोज
अपमानजनक जनता, साहित्यिक गुंडागर्दी
पोस्टर और पोस्टर की भाषा का उपयोग, शब्द निर्माण

भविष्यवाद के प्रतिनिधि:

"जिपिया" (डी. बर्लियुक, वी. मायाकोवस्की, वी. खलेबनिकोव, ए. क्रुचेनिख, वी. कमेंस्की)
एगोफ्यूचरिस्ट (आई। सेवेरिनिन, आई। इग्नाटिव, के। ओलिम्पोव)
"कविता की मेज़ानाइन" (वी. शेरशेनेविच, बी. लावरेन्योव, आर. इवनेव)
"सेंट्रीफ्यूज" (एन. असीव, बी. पास्टर्नक, एस. बोब्रोव)
भविष्यवाद ने साहित्य में विभिन्न प्रवृत्तियों को जन्म दिया (एस। यसिनिन की कल्पना, आई। सेल्विन्स्की की रचनावाद, आदि)।
एक काम का उदाहरण: वी। मायाकोवस्की द्वारा "रात"
काव्य सारथी। लेखक पाठक को असामान्य छवियों को जानने के लिए आमंत्रित करता है। वह संकेतों के रूप में रंगों का उपयोग करता है: बैंगनी सूर्यास्त को इंगित करता है, सफेद उस दिन को इंगित करता है जिसे त्याग दिया जाता है और उखड़ जाता है, हरा गेमिंग टेबल के कपड़े को इंगित करता है। रात में शहर की जगमगाती खिड़कियाँ कवि को एक पंखे से जोड़ने का कारण बनती हैं ताश का खेल. आधिकारिक भवन पहले से ही बंद हैं - उनके ऊपर नीले टोगा (पुजारियों के कपड़े) फेंके जाते हैं।

पहला और दूसरा श्लोक रात में शहर का वर्णन है, जिसकी तुलना एक जुआ घर से की जाती है। तीसरे श्लोक में, कवि मनोरंजन की तलाश में लोगों को चित्रित करता है: भीड़ - एक तेज, चमकीले बालों वाली बिल्ली - तैरती, झुकती, दरवाजे से खींची जाती है।

चौथे श्लोक में वह अपने अकेलेपन की बात करता है। मायाकोवस्की के प्रदर्शन में आने वाले लोगों को मनोरंजन की आवश्यकता होती है। और कवि को पता चलता है कि अपनी आत्मा को उजागर करते हुए, किसी को समझ पर भरोसा नहीं करना चाहिए।

कलात्मक अभिव्यक्ति के साधन। बड़ी संख्या में रूपक (भगोड़ा खिड़कियों की काली हथेलियाँ, जलते हुए पीले कार्ड, कास्ट कोमा से हँसी का एक समूह), असामान्य तुलना (भीड़ एक तेज, चमकीले बालों वाली बिल्ली है; जैसे पीले घाव, रोशनी), नियोलोगिज्म (गैर -बालों वाला)।

काव्य मीटर और कविता। क्रॉस कविता के साथ डैक्टिल।

एसीएमईआईएसएम

Acmeism रूसी कविता में एक आधुनिकतावादी प्रवृत्ति है जो बीसवीं शताब्दी के 1910 के दशक में मुख्य के रूप में सामने आई थी। कलात्मक सिद्धांतका पालन सही मूल्यशब्द, भौतिक दुनिया में वापसी की घोषणा की, विषय।

यह नाम ग्रीक शब्द एकमे से आया है - उच्चतम डिग्रीकुछ, फलता-फूलता, ऊपर।

Acmeism की मुख्य विशेषताएं:
काव्य भाषा की सरलता और स्पष्टता (मूल अर्थ शब्द में वापस आ जाता है)
निहारिका और प्रतीकवाद के संकेत वास्तविक दुनिया के विरोध में हैं
रोजमर्रा के विवरण में कविता खोजने की क्षमता
जटिल भाषण का बहिष्कार और रूपकों का ढेर

एकमेइज़्म के प्रतिनिधि:

तीक्ष्णता का गठन साहित्यिक संघ "कवियों की कार्यशाला" की गतिविधियों से निकटता से जुड़ा हुआ है, जिसका गठन एन। गुमिलोव और एस। गोरोडेट्स्की ने किया था।

से एक विस्तृत श्रृंखलाकवियों, acmeists का एक संकीर्ण समूह बाहर खड़ा था: ए। अखमतोवा, ओ। मंडेलस्टम, एम। कुज़मिन और अन्य।

एक काम का उदाहरण: ए। अखमतोवा "अतिथि"

सामान्य जानकारी। कविता ए। अखमतोवा द्वारा 1914 में एक शोकगीत की शैली में लिखी गई थी।

विषय। एकतरफा प्यार।

संयोजन। कविता में चार-चार पंक्तियों के पाँच श्लोक हैं।

कलात्मक अभिव्यक्ति के साधन। तीक्ष्णता के सौंदर्यशास्त्र का अर्थ है संक्षिप्तता, सरलता और सबसे छोटे विवरणों पर ध्यान देना।

कविता की रचना स्पष्ट, सरल है, इसमें कोई अस्पष्ट संकेत, पहेलियां नहीं हैं।
और प्रतीक।

विशेषणों का उपयोग किया जाता है: ठीक बर्फ़ीला तूफ़ान, प्रबुद्ध-दुष्ट चेहरा, तनावपूर्ण और भावुक ज्ञान, शुष्क हाथ।

कवयित्री ने पाठ में संवाद शामिल किया। यह तकनीक वास्तविकता का प्रभाव पैदा करती है, सामान्य संचार की एक तस्वीर, जीवंत बोलचाल की भाषा पाठक के सामने आती है। अनाफोरा का उपयोग किया जाता है: मुझे बताओ कि वे तुम्हें कैसे चूमते हैं! मुझे बताओ कि तुम कैसे चूमते हो।

काव्य मीटर और कविता। कविता एक क्रॉस कविता के साथ एनापेस्ट में लिखी गई है।

आधुनिकतावाद और उत्तर आधुनिकतावाद

आधुनिकतावाद 20वीं सदी के साहित्य और कला में एक कलात्मक प्रवृत्ति है, जो शास्त्रीय संस्कृति की परंपराओं के खंडन और उल्लंघन पर आधारित है।

आधुनिकता की मुख्य विशेषताएं:
मॉडलिंग नई वास्तविकता
असली और शानदार का फ्यूजन
⦁ रूप और सामग्री का नवाचार

रूसी आधुनिकतावाद के विशिष्ट कार्य:

ए। अखमतोवा, वी। मायाकोवस्की, एन। गुमिलोव और अन्य - कविता।

उत्तर-आधुनिकतावाद 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के साहित्य और कला में एक कलात्मक प्रवृत्ति है, जो उच्च और निम्न शैलियों के मिश्रण पर आधारित है।

उत्तर आधुनिकतावाद की मुख्य विशेषताएं:

पिछले के मानदंडों और नियमों की अस्वीकृति सांस्कृतिक परंपरा
विषयों, शैलियों, तकनीकों के चुनाव की पूर्ण स्वतंत्रता

रूसी उत्तर आधुनिकतावाद के विशिष्ट कार्य:

वी। पेलेविन - उपन्यास "चपएव एंड एम्प्टीनेस", "जेनरेशन" पी "", आदि।

प्रतीकों

प्रतीकवाद रूसी कविता में एक आधुनिकतावादी प्रवृत्ति है जो में दिखाई दी देर से XIXमें। और मुख्य के रूप में कलात्मक तकनीकप्रतीक को धक्का देना।

एक प्रतीक एक प्रकार का रूपक और एक सशर्त दोनों है कलात्मक छवि, जिसके कई मूल्य हैं; प्रतीक की भूमिका पाठक में अपने स्वयं के संघों, विचारों और भावनाओं को जगाने की है।

प्रतीकवाद की मुख्य विशेषताएं:

कविता संघों पर बनी है और लेखक के व्यक्तिपरक छापों को व्यक्त करती है
एक विशिष्ट अर्थ के साथ प्रतीकात्मक छवियों का उपयोग (उदाहरण के लिए, रात अंधेरा है, रहस्य है; सूर्य एक अप्राप्य आदर्श है, आदि)
पाठक को सह-निर्माण के लिए प्रोत्साहित करना (प्रतीकात्मक कुंजियों की सहायता से, कोई भी अपने लिए एक व्यक्तिगत खोज कर सकता है)
प्रतीकवाद के सौंदर्यशास्त्र में संगीत दूसरा सबसे महत्वपूर्ण (प्रतीक के बाद) श्रेणी है (संगीत रचना तकनीकों का उपयोग, मौखिक और संगीत व्यंजन, संगीत ताल)

एक काम का उदाहरण: एक ब्लोक "मैं अंधेरे मंदिरों में प्रवेश करता हूं ..."

सामान्य जानकारी। कविता 1902 में लिखी गई थी। इसने "सुंदर महिला के बारे में कविताएँ" चक्र की सभी मुख्य विशेषताओं को अवशोषित किया।

विषय। सुंदर महिला के साथ गेय नायक की मुलाकात की प्रतीक्षा में।

विचार। सुंदर महिला की उच्च सेवा, जिसकी छवि में एक निश्चित दैवीय सिद्धांत सन्निहित था।

प्रतीक। कवि रंग के प्रतीकवाद का उपयोग करता है: लाल सांसारिक जुनून की आग और उसकी उपस्थिति का संकेत दोनों है।

कलात्मक अभिव्यक्ति के साधन। शब्दावली गंभीर है: जो हो रहा है उसकी विशिष्टता पर जोर देते हुए बहुत सारे उच्च-ध्वनि वाले शब्दों का उपयोग किया जाता है (दीपक की टिमटिमाना, रोशन, वस्त्र, संतुष्टिदायक)।

सुंदर महिला की छवि इतनी ऊंची और पवित्र है कि उसके लिए सभी अपील और संदर्भ एक बड़े अक्षर के साथ लिखे गए हैं, जिसमें सर्वनाम (उसके, आपके, आप के बारे में) शामिल हैं। एपिथेट्स का उपयोग किया गया था (अंधेरे मंदिर, एक गरीब संस्कार, कोमल मोमबत्तियाँ), व्यक्तित्व (मुस्कान, परियों की कहानियां और सपने चलते हैं ...; छवि दिखती है), अलंकारिक विस्मयादिबोधक(ओह, पवित्र एक, मोमबत्तियां कितनी कोमल हैं! आपकी विशेषताएं कितनी रमणीय हैं!), असोनेंस (वहां मैं सुंदर महिला की प्रतीक्षा कर रहा हूं / लाल दीपों की टिमटिमाती हुई)।

काव्य मीटर और कविता। कविता तीन-स्ट्राइक डोलनिक में एक क्रॉस कविता के साथ लिखी गई है।

रूसी प्रतीकवाद के प्रतिनिधि

प्रतीकवाद के उद्भव का चरण 1890 के दशक में रूसी प्रतीकवाद का उदय हुआ। पहले दशक में, इसमें प्रमुख भूमिका "वरिष्ठ प्रतीकवादियों" द्वारा निभाई गई थी: वी। ब्रायसोव, जेड। गिपियस, के। बालमोंट, एफ। सोलोगब, गांव मेरेज़कोवस्की और अन्य। उनके कार्यों में निराशा, मानवीय क्षमताओं में अविश्वास, भय परिलक्षित होता है। जीवन का। प्रतीक प्रणाली अधिक
नहीं बनाया गया था।

प्रतीकवाद का उदय "युवा प्रतीकवादी" आदर्शवादी दार्शनिक और कवि वी. सोलोविओव के अनुयायी थे - उन्होंने प्रतीक की अवधारणा का परिचय दिया।

मुख्य प्रतीक पुरानी दुनिया की छवि है, जो विनाश के कगार पर है। कवियों के अनुसार, केवल दिव्य सौंदर्य, शाश्वत स्त्रीत्व, विश्व की आत्मा, सद्भाव ही उसे बचा सकता था। ए ब्लोक ने इस बारे में सुंदर महिला के बारे में कविताओं का एक चक्र बनाया। कवियों द्वारा इसी तरह के रूपांकनों को व्यक्त किया गया था: ए। बेली, के। बालमोंट, व्याच। इवानोव, पी। एनेन्स्की और अन्य।