परिवार के लिए अन्ना करेनिना का रवैया। "फैमिली थॉट" - उपन्यास "अन्ना करेनिना" पर आधारित

"अन्ना करेनिना" ने चार साल से अधिक समय तक लेखक के रचनात्मक दिमाग पर कब्जा कर लिया। कलात्मक कार्यान्वयन की प्रक्रिया में, इसके मूल डिजाइन में मूलभूत परिवर्तन हुए हैं। एक "बेवफा पत्नी" के बारे में एक उपन्यास से, जिसने पहले "टू मैरिज", "टू फोर", "अन्ना करेनिना" नाम दिया, एक प्रमुख सामाजिक उपन्यास में बदल गया, जो रूस के जीवन में एक पूरे युग को ज्वलंत विशिष्ट छवियों में दर्शाता है। .

1870 की शुरुआत में, टॉल्स्टॉय के रचनात्मक दिमाग ने एक विवाहित महिला के बारे में एक कहानी की रूपरेखा तैयार की, "उच्च समाज से, लेकिन जिसने खुद को खो दिया," और उसे "केवल दयनीय और दोषी नहीं" दिखना चाहिए था। कई विचारों और योजनाओं ने लेखक पर कब्जा कर लिया, हर समय उन्हें इस साजिश से विचलित कर दिया। "द प्रिजनर ऑफ द काकेशस" लिखने के बाद, "एबीसी" प्रकाशित करने और "पीटर के उपन्यास" को जारी रखने से इनकार करने का अंतिम निर्णय टॉल्स्टॉय वापस लौट आया परिवार की साजिश के लिए जो तीन साल से अधिक समय पहले पैदा हुई थी।

पत्रों से यह स्पष्ट है कि टॉल्स्टॉय ने स्वयं कल्पना की थी कि उनका नया काम 1873 के वसंत में पहले से ही समाप्त हो गया था। वास्तव में, हालांकि, उपन्यास पर काम बहुत लंबा निकला। नए नायकों, नए एपिसोड, घटनाओं, विषयों और उद्देश्यों को पेश किया गया। शीर्षक चरित्र की छवि प्रसंस्करण और पुनर्विचार से गुजरी, अन्य पात्रों की व्यक्तिगत विशेषताओं को गहरा किया गया और लेखक के मूल्यांकन में जोर दिया गया। इसने कथानक और रचना को बहुत जटिल बना दिया, जिससे उपन्यास की शैली प्रकृति में संशोधन हुआ। नतीजतन, काम पूरे चार साल तक फैला - 1877 के मध्य तक। इस समय के दौरान, उपन्यास के बारह संस्करण बनाए गए थे। जनवरी 1875 से, अन्ना करेनिना का प्रकाशन रस्की वेस्टनिक पत्रिका में शुरू हुआ, और 1878 में उपन्यास एक अलग संस्करण के रूप में प्रकाशित हुआ।

प्रारंभ में, काम की कल्पना पारिवारिक-घरेलू उपन्यास के रूप में की गई थी। टॉल्स्टॉय ने एन. स्ट्राखोव को लिखे एक पत्र में कहा है कि यह उनका इस तरह का पहला उपन्यास है। यह कथन सही नहीं है: पारिवारिक उपन्यास की शैली में टॉल्स्टॉय का पहला अनुभव, जैसा कि आप जानते हैं, पारिवारिक सुख था। टॉल्स्टॉय को जो मुख्य, बुनियादी विचार पसंद आया और उन्होंने अपने नए उपन्यास में कलात्मक रूप से शामिल करने की कोशिश की, वह था "एक पारिवारिक विचार।" यह अन्ना करेनिना के निर्माण के प्रारंभिक चरण में उत्पन्न हुआ और आकार ले लिया। इस विचार ने उपन्यास के विषय और सामग्री, पात्रों के बीच संबंध और उपन्यास संघर्ष का सार, कार्रवाई की नाटकीय तीव्रता, मुख्य कथानक रेखा और काम की शैली के रूप को निर्धारित किया। पात्रों के आसपास का वातावरण एक अंतरंग कक्ष चरित्र का था। उपन्यास का सामाजिक स्थान अत्यंत संकीर्ण लग रहा था।

टॉल्स्टॉय ने जल्द ही महसूस किया कि पारिवारिक साजिश के ढांचे के भीतर वह तंग था। और, उसी कथानक की स्थिति को विकसित करना जारी रखते हुए - "एक महिला जिसने खुद को खो दिया है" के बारे में, टॉल्स्टॉय ने पात्रों के अंतरंग अनुभवों के बारे में एक गहरा सामाजिक-दार्शनिक अर्थ, एक महत्वपूर्ण सामयिक सामाजिक ध्वनि के बारे में कहानी दी।

टॉल्स्टॉय ने हमेशा असाधारण संवेदनशीलता के साथ आधुनिकता की मांगों का जवाब दिया। पिछले महाकाव्य उपन्यास में केवल "आधुनिकता की गुप्त उपस्थिति" थी; उपन्यास "अन्ना करेनिना" सामग्री, समस्याओं और संपूर्ण कलात्मक अवधारणा के संदर्भ में अत्यंत आधुनिक है। जैसे-जैसे उपन्यास का कथानक बढ़ते तनाव के साथ सामने आता है, टॉल्स्टॉय "कब्जा करता है" और कथा में ऐसे कई सवाल पेश करता है जो लेखक और उसके समकालीनों दोनों को चिंतित करते हैं। यह न केवल पारिवारिक संबंध हैं, बल्कि सामाजिक, आर्थिक, नागरिक और आम तौर पर मानवीय भी हैं। आधुनिकता के सभी सबसे महत्वपूर्ण पहलू और घटनाएं उनकी वास्तविक जटिलता, पेचीदगी और आपसी सामंजस्य में पूरी तरह से और स्पष्ट रूप से अन्ना करेनिना में परिलक्षित होती हैं। उन परिवारों में से प्रत्येक, जो उपन्यास में चित्रित किए गए हैं, स्वाभाविक रूप से और व्यवस्थित रूप से समाज के जीवन में, युग के आंदोलन में शामिल हैं: लोगों का निजी जीवन ऐतिहासिक वास्तविकता के साथ निकट संबंध में और इसके कारण में प्रकट होता है।

अपने अंतिम रूप में, "अन्ना करेनिना" एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक उपन्यास बन गया, हालांकि, एक पारिवारिक उपन्यास के सभी गुणों और शैली की विशेषताओं को बरकरार रखा। एक बहु-समस्यापूर्ण कार्य होने के नाते, उपन्यास "अन्ना करेनिना" ने एक आधुनिक महाकाव्य की विशेषताओं को प्राप्त किया - समग्र रूप से लोगों के भाग्य के बारे में एक व्यापक कथा, रूसी समाज की स्थिति के बारे में इसके लिए अस्तित्व की एक कठिन, महत्वपूर्ण अवधि में। , देश, राष्ट्र, रूस के भविष्य के बारे में।

"अन्ना करेनिना" में कार्रवाई का समय उपन्यास के निर्माण के समय के साथ समकालिक है। यह सुधार के बाद का युग है, अधिक सटीक रूप से: पिछले दशक में भ्रमण के साथ 19वीं शताब्दी का 70 का दशक। यह रूसी सामाजिक वास्तविकता को बहुत हिलाकर रख देने वाला और "बदला हुआ" काल है, जब रूस की पितृसत्तात्मक गतिहीनता समाप्त हो गई।

टॉल्स्टॉय ने स्पष्ट रूप से और उपयुक्त रूप से मौलिक परिवर्तनों के सार को परिभाषित किया है और कॉन्स्टेंटिन लेविन के शब्दों में हो रहे हैं: "... अब जब यह सब उल्टा हो गया है और केवल जगह में रखा जा रहा है, सवाल ये स्थितियां कैसे फिट होंगी, रूस में केवल एक ही महत्वपूर्ण प्रश्न है ... "।

टॉल्स्टॉय के नायक इस अवधि की शुरुआत में रहते हैं और अभिनय करते हैं, जब जीवन उनके सामने "सभी सबसे जटिल और अघुलनशील प्रश्न" रखता है। उन्हें क्या जवाब दिया जाएगा, न तो खुद लेखक, न ही उनके डबल लेविन, और न ही अन्ना करेनिना के अन्य नायकों को कोई स्पष्ट विचार था। बहुत कुछ अस्पष्ट, समझ से बाहर और इसलिए परेशान करने वाला था। एक बात दिखाई दे रही थी: सब कुछ अपनी जगह से हट गया था, और सब कुछ गति में था, सड़क पर, रास्ते में। और उपन्यास में एक से अधिक बार दिखाई देने वाली ट्रेन की छवि, युग के ऐतिहासिक आंदोलन का प्रतीक है। रेलगाड़ी के दौड़ने और दहाड़ने में - शोर, गर्जना और तेजी से दौड़ता हुआ समय, युग। और कोई नहीं जानता था कि क्या इस आंदोलन की दिशा सही ढंग से निर्धारित की गई थी, गंतव्य स्टेशन को सही ढंग से चुना गया था या नहीं।

टॉल्स्टॉय के उपन्यास में संकट, सुधार के बाद के युग का महत्वपूर्ण मोड़ न केवल एक ऐतिहासिक और सामाजिक पृष्ठभूमि के रूप में प्रकट होता है, जिसके खिलाफ यथार्थवादी रंगों में समृद्ध "चित्रित" पात्र दिखाई देते हैं, एक नाटकीय कथा के फ्रेम और उसके दुखद खंडन मुख्य संघर्ष होता है, लेकिन यह जीवित, वस्तुनिष्ठ रूप से दी गई वास्तविकता है, जिसमें पात्र लगातार डूबे रहते हैं और जो उन्हें हर जगह और हर जगह घेर लेते हैं। और चूंकि वे सभी अपने युग की हवा में सांस लेते हैं और इसके "झटके" को महसूस करते हैं, प्रत्येक "हिलते हुए" समय की एक विशिष्ट छाप दिखाता है - चिंता और चिंता, आत्म-संदेह और लोगों का अविश्वास, एक संभावित तबाही का पूर्वाभास।

उपन्यास के नायकों की भावनाओं में उनके दिमाग की तुलना में युग अधिक परिलक्षित होता था। टॉल्स्टॉय, सभी जटिलता, पूर्णता और कलात्मक सत्य में, सामाजिक, नैतिक और पारिवारिक वातावरण को फिर से बनाया, बिजली के आवेशों से संतृप्त, जो या तो स्पष्ट रूप से और प्रत्यक्ष रूप से, या सबसे अधिक बार अप्रत्यक्ष रूप से और गुप्त रूप से, उनके पात्रों की मन की स्थिति, उनके व्यक्तिपरक को प्रभावित करता है। लोगों के सामान्य नैतिक चरित्र पर दुनिया, मानस और स्टॉक विचार। इसलिए अनुभवों की तीव्रता और मानवीय जुनून की तीव्रता जो अन्ना करेनिना के सबसे महत्वपूर्ण नायक जीते हैं, उनकी तीखी प्रतिक्रिया - सकारात्मक या नकारात्मक - जीवन में क्या हो रहा है, उनके रिश्ते की पेचीदगियां।

"यूजीन वनगिन" को दोबारा पढ़ते हुए, लियो टॉल्स्टॉय ने सोचा कि अगर नायिका ने अपने पति को धोखा दिया तो क्या होगा। इस प्रकार, "दिव्य पुश्किन के लिए धन्यवाद", "अन्ना करेनिना" का विचार पैदा हुआ था। उपन्यास पर काम की शुरुआत में, मुझे लगता है, टॉल्स्टॉय, पारिवारिक विवाह के पवित्र बंधनों को तोड़ने के लिए अपनी नायिका को "कोड़े से मारना" चाहते थे। लेकिन चार वर्षों में जिसमें उपन्यास लिखा गया था (1873-1877), उनके द्वारा बनाई गई छवि के प्रति दृष्टिकोण नाटकीय रूप से बदल गया है: हाँ, अन्ना करेनिना ने एक माँ और पत्नी के रूप में अपने पवित्र कर्तव्यों से पीछे हट गए, लेकिन उनके पास कोई अन्य विकल्प नहीं था . अन्ना ने प्यार को जाने बिना शादी कर ली, और कैरनिन ने एक उच्च पद धारण किया और एक शानदार मैच था। चतुर, शिक्षित, शिक्षित, महत्वपूर्ण राज्य मामलों में व्यस्त, उसने शायद ही उसे परेशान किया। उसके बेटे का जन्म उसके जीवन में कुछ नया लेकर आया, जिससे उसे मातृत्व की अपार खुशी मिली। लेकिन अन्ना के लिए इतना ही काफी नहीं था, वह पूरी तरह से स्त्री सुख चाहती थी। पढ़ना भी कोई खुशी नहीं थी, क्योंकि "वह खुद बहुत ज्यादा जीना चाहती थी।" व्रोन्स्की के साथ मुलाकात ने उसका जीवन बदल दिया। उसके लिए उसका ईमानदार, भावुक, सर्व-उपभोग करने वाला प्यार अनुत्तरित नहीं रह सकता था। अन्ना तुरंत हार नहीं मानते। उसका आध्यात्मिक संसार दो भागों में बँटा हुआ है। वह अपने आप को समझाने की कोशिश करती है कि उसे पुराने तरीके से जीना चाहिए, लेकिन इससे कुछ नहीं आता। कोई और दिखावा नहीं। पहले, वह अपने पति को सहन करती थी, उसका सम्मान भी करती थी, लेकिन अब वह उससे नफरत करती है। व्रोन्स्की के लिए प्यार ने सब कुछ पर वरीयता ले ली है, और अन्ना अपनी खुशी की ओर जाता है - और उसकी मृत्यु, खुशी के लिए अब दुर्भाग्य से अविभाज्य है। व्रोन्स्की से मिलने के बाद अन्ना ने जो रास्ता अपनाया, वह उसे अपने पति के साथ, धर्मनिरपेक्ष समाज के साथ, और अंत में, खुद व्रोन्स्की के साथ एक विराम की ओर ले जाता है। कैरनिन ने उसे घोषणा की कि वह एक आपराधिक पत्नी और मां है, और मांग की कि बाहरी मर्यादा का पालन किया जाए। लेकिन बाहरी औचित्य अन्ना की चिंताओं में सबसे कम है। अन्ना करेनिना की आत्मा में एक माँ के कर्तव्य और एक प्यार करने वाली महिला की भावना के बीच एक निरंतर संघर्ष है। सब कुछ वैसे ही छोड़ देना जैसे व्रोन्स्की को खोना है, किसी प्रियजन के पास जाना बेटे को खोना है। एना की पीड़ा इस तथ्य से बढ़ गई थी कि वह व्रोन्स्की के अपने लिए असीम प्रेम में विश्वास खो रही थी। लेकिन वह उसे अंतहीन प्यार करती रही - प्यार करने और पीड़ित होने के लिए। जन्म से पहले ही अन्ना की आत्मा में मृत्यु का विचार उत्पन्न हो गया था। मरने वाली महिला की सबसे भावुक इच्छा थी कि वह अपने लिए और व्रोन्स्की के लिए अपने पति और प्रेमी को समेटने के लिए करेनिन से क्षमा प्राप्त करे। और करेनिन ने उन दोनों को क्षमा कर दिया। अपनी मृत्यु से पहले, अन्ना वह जोड़ना चाहती है जिसे वह जीवन में नहीं जोड़ सकी। वह व्रोन्स्की के साथ अपने आप को एक प्यार करने वाली महिला के रूप में, कारेनिन के साथ - अपने बेटे की एक त्रुटिहीन माँ और एक बार वफादार पत्नी के रूप में जोड़ती है। वह दोनों एक ही समय में रहना चाहती है। अर्ध-चेतन अवस्था में, वह कहती है, कारेनिन की ओर मुड़ते हुए: “मैं अभी भी वैसी ही हूँ। लेकिन मुझ में एक और है, मुझे उससे डर लगता है - उसे उससे प्यार हो गया, और मैं तुमसे नफरत करना चाहता था और जो पहले था उसे भूल नहीं सका। पर मैं नहीं। अब मैं असली हूं, मैं ही हूं।" "ऑल" - यानी, वह दोनों जो पहले था, व्रोन्स्की से मिलने से पहले, और वह जो बाद में बन गया। केवल मरते हुए अन्ना ही खुश महसूस कर सकते थे। लेकिन तब उसकी मृत्यु नसीब नहीं हुई थी। उसके पास अभी तक उन सभी दुखों का अनुभव करने का समय नहीं था जो उसके बहुत गिरे थे। लड़की के जन्म के बाद, कैरनिन अपनी पत्नी और व्रोन्स्की के बीच संबंध जारी रखने के लिए भी हर चीज के लिए सहमत हैं, "यदि केवल बच्चों को शर्मिंदा नहीं करना है, उन्हें खोना नहीं है और अपनी स्थिति को नहीं बदलना है।" लेकिन अन्ना "झूठ और छल" के माहौल में नहीं रह सकते। वह व्रोन्स्की जाती है, उसके साथ विदेश जाती है, लेकिन वहां भी उसे सुख और शांति नहीं मिलती है। व्रोन्स्की आलस्य से ऊब गया है, अपनी स्थिति से तौला है, अन्ना और भी अधिक। और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उसका बेटा घर पर ही रहा, जिससे अलग होकर वह किसी भी तरह से खुश महसूस नहीं कर सकती थी। रूस लौटकर, अन्ना को यकीन है कि उसका कोई भविष्य नहीं है। थिएटर का दृश्य उसे निराशा की ओर ले जाता है। वह चारों ओर झूठ, पाखंड और पाखंड देखती है। लेकिन यह पवित्र और, सामान्य तौर पर, भ्रष्ट समाज उसका न्याय कर रहा है! उच्चतम सामाजिक स्तर पर होना, सभी का सम्मान करना और अचानक अपने आप को एक गिरी हुई महिला की स्थिति में पाना! जीवित रहना शायद असंभव है। लेकिन अधिक कठिन परीक्षण अन्ना का इंतजार कर रहे हैं। सबसे पहले, वह अपने बेटे को देखने के अधिकार से वंचित थी, जिसे वह बहुत प्यार करती थी और जो उससे बहुत प्यार करती थी। दूसरे, व्रोन्स्की के साथ उसके संबंध बेहद जटिल हो गए। केवल उसके बेटे के प्यार और व्रोन्स्की के प्यार ने अन्ना को जीवन से बांध दिया। अपने बेटे को देखने का मौका गंवाने के बाद, एना ने अपनी सारी उम्मीदें व्रोन्स्की पर टिका दीं, उसे अब विशेष रूप से उसके प्यार की जरूरत है। वह उसके जीवन का एकमात्र अर्थ बन गई। अन्ना प्यार के बिना नहीं रह सकते। उसे यह प्यार नहीं मिलता है, और एक आकर्षक, बुद्धिमान, ईमानदार महिला अपनी भावनाओं में, "खुशी की तलाश और देने" में खुद को मार देती है। क्यों? क्योंकि उसके पास अपनी मानवीय गरिमा की रक्षा के लिए और कोई साधन नहीं था। एम। स्वेतेवा सही थी जब उसने लड़कियों को जुनून के आगे न झुकने की सलाह दी, जैसे अन्ना करेनिना, "जिसके पास सभी इच्छाओं की पूर्ति से, रेल पर लेटने के अलावा कुछ नहीं बचा था।"

उन्होंने कहा कि उनका काम इस महिला को केवल दयनीय बनाना था, दोषी नहीं। एस। टॉल्स्टया उपन्यास युद्ध और शांति पर काम खत्म करने के बाद, लेव निकोलायेविच परिवार और शादी की समस्याओं में रुचि रखने लगे। उनके आस-पास की वास्तविकता ने पारिवारिक जीवन के बारे में बहुत सारी सामग्री दी और टॉल्स्टॉय ने एक नए उपन्यास, अन्ना करेनिना पर काम करना शुरू किया। परिवार का विषय, शुरुआत में सामने रखा, सार्वजनिक, सामाजिक, दार्शनिक मुद्दों से जुड़ा हुआ निकला, काम धीरे-धीरे एक प्रमुख सामाजिक उपन्यास में विकसित हुआ, जिसमें लेखक ने अपने समकालीन जीवन को प्रतिबिंबित किया। कथानक सरल है, साधारण भी। एक विवाहित महिला, आठ साल के बच्चे की मां, एक शानदार अधिकारी पर मोहित हो जाती है। लेकिन सब कुछ पहली नज़र में ही सरल है। एना को अचानक एहसास हुआ कि मैं खुद को धोखा नहीं दे सकती, वह प्यार के बारे में सपने देखती है, कि प्यार और जीवन उसके लिए पर्यायवाची हैं। इस निर्णायक क्षण में, वह किसी और के बारे में नहीं बल्कि अलेक्सी व्रोन्स्की के बारे में सोचती है। धोखा देने में असमर्थता, नायिका की ईमानदारी और सच्चाई उसे अपने पति और उस समाज के साथ एक गंभीर संघर्ष में शामिल करती है जिसमें वह रहती है। एना अपने पति की तुलना एक बेजान यंत्र से करती है, उसे एक दुष्ट मशीन कहती है। करेनिन राज्य और चर्च द्वारा स्थापित मानदंडों द्वारा सभी भावनाओं की जाँच करता है। वह अपनी पत्नी के विश्वासघात से पीड़ित है, लेकिन एक बहुत ही अजीब तरीके से, वह उस गंदगी को दूर करना चाहता है जो उसने अपने पतन में उस पर छिड़का था, और एक सक्रिय, ईमानदार और उपयोगी जीवन के अपने पथ का पालन करना जारी रखा। वह मन से जीता है, हृदय से नहीं। यह उनकी तार्किकता ही है जो अन्ना से क्रूर प्रतिशोध का मार्ग प्रशस्त करती है। एलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच कारेनिन ने अन्ना को उसके प्यारे बेटे शेरोज़ा से अलग कर दिया। नायिका को चुनना है, और वह व्रोन्स्की की ओर एक कदम बढ़ाती है, लेकिन यह एक विनाशकारी रास्ता है, यह रसातल की ओर जाता है। अन्ना अपने जीवन में कुछ भी नहीं बदलना चाहती थी, यह भाग्य था जिसने सब कुछ बदल दिया। वह उसके लिए तैयार किए गए मार्ग का अनुसरण करती है, पीड़ित और तड़पती है। परित्यक्त बेटे के लिए प्यार, व्रोन्स्की के लिए जुनून, समाज की झूठी नैतिकता के खिलाफ विरोध एक ही विरोधाभासी गाँठ में बुना गया था। अन्ना इन समस्याओं को हल करने में असमर्थ हैं। वह उनसे दूर जाना चाहती है। बस खुशी से जियो: प्यार करो और प्यार करो। लेकिन साधारण मानव सुख उसके लिए कितना अप्राप्य है! अपने भाई की पत्नी से बात करते हुए, अन्ना ने स्वीकार किया: आप समझते हैं कि मैं प्यार करता हूं, ऐसा लगता है, समान रूप से, लेकिन दोनों खुद से ज्यादा, दो जीव शेरोज़ा और एलेक्सी। मैं केवल इन दो प्राणियों से प्रेम करता हूं, और एक दूसरे को छोड़ देता है। मैं उन्हें कनेक्ट नहीं कर सकता, और केवल यही एक चीज है जिसकी मुझे आवश्यकता है। और अगर ऐसा नहीं होता है, तो कोई बात नहीं। सब कुछ वैसा ही है... अन्ना को डर लगता है कि व्रोन्स्की के लिए केवल भावुक प्यार ही काफी नहीं है। वह समाज का आदमी है। वह उपयोगी बनना चाहता है, रैंक और एक प्रमुख स्थान प्राप्त करना चाहता है। एक शांत पारिवारिक जीवन उसके लिए नहीं है। इस आदमी और उसकी महत्वाकांक्षी योजनाओं के लिए, उसने अपना सब कुछ बलिदान कर दिया: शांति, समाज में स्थिति, उसका बेटा ... अन्ना समझती है कि उसने खुद को एक मृत अंत में धकेल दिया है। लेखक अभी भी एपिग्राफ में है: "प्रतिशोध मेरे लिए है और मैं चुकाऊंगा," उन्होंने कहा कि उनकी नायिका को धर्मनिरपेक्ष पाखंडियों द्वारा नहीं, बल्कि निर्माता द्वारा आंका जाना चाहिए। उपन्यास में इस विचार की बार-बार पुष्टि होती है। डॉली से बातचीत में एना की बुढ़िया आंटी कहती हैं: भगवान उन्हें जज करेंगे, हम नहीं. कोज़्निशेव, व्रोन्स्की की माँ के साथ बातचीत में कहते हैं: यह हमारे लिए न्याय करने के लिए नहीं है, काउंटेस। इस प्रकार, टॉल्स्टॉय ने राज्य और धार्मिक वैधता और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता की तुलना की, जिसने एक एपिग्राफ के लिए बाइबिल की कहावत के ज्ञान के साथ बुराई, झूठ और छल की पुष्टि की। प्रारंभ में, लेखक एक ऐसी महिला को चित्रित करना चाहता था जिसने खुद को खो दिया, लेकिन दोषी नहीं। धीरे-धीरे, उपन्यास एक व्यापक आरोप लगाने वाले कैनवास में विकसित हुआ, जिसमें सुधार के बाद के रूस के जीवन को उसकी सभी विविधता में दिखाया गया। उपन्यास समाज के सभी वर्गों, सभी वर्गों और सम्पदाओं को नई सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों में, दासता के उन्मूलन के बाद प्रस्तुत करता है। अन्ना करेनिना के बारे में बोलते हुए, टॉल्स्टॉय ने दिखाया कि वह केवल विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत समस्याओं से चिंतित थीं: प्रेम, परिवार, विवाह। इस स्थिति से बाहर निकलने का कोई योग्य रास्ता नहीं मिलने पर, अन्ना ने मरने का फैसला किया। वह खुद को एक ट्रेन के नीचे फेंक देती है, क्योंकि उसकी वर्तमान स्थिति में जीवन असहनीय हो गया है। अनजाने में, टॉल्स्टॉय ने अपनी धोखेबाज पाखंडी नैतिकता के साथ समाज पर एक कठोर सजा पारित की, जिसने अन्ना को आत्महत्या के लिए प्रेरित किया। इस समाज में, ईमानदार भावनाओं के लिए कोई जगह नहीं है, बल्कि केवल स्थापित नियम हैं जिन्हें दरकिनार किया जा सकता है, लेकिन छिपाना, सभी को और खुद को धोखा देना। एक ईमानदार, प्यार करने वाले व्यक्ति को एक विदेशी निकाय की तरह समाज द्वारा खारिज कर दिया जाता है। टॉल्स्टॉय ऐसे समाज और उसके द्वारा स्थापित कानूनों की निंदा करते हैं।

थीम: एल.एन. द्वारा उपन्यास में "फैमिली थॉट"। टॉल्स्टॉय "अन्ना करेनिना"

उद्देश्य: 1. छात्रों को "अन्ना करेनिना" उपन्यास के निर्माण के इतिहास के बारे में बताएं।

2. उपन्यास के वैचारिक अर्थ को प्रकट करें।

3. छात्रों को उपन्यास के मुख्य विचार - "पारिवारिक विचार" से अवगत कराना।

4. छात्रों में परिवार, विवाह, महिलाओं के प्रति सम्मान पैदा करना।

कक्षाओं के दौरान

आयोजन का समय।

पोल डी / एच।

1. 1. 1. पत्ते

एल.एन. की रचनात्मक गतिविधि की शुरुआत। टॉल्स्टॉय।

युद्ध के चित्रण में नवाचार। "सेवस्तोपोल कहानियों" में "छोटे नेपोलियन" की निंदा एल.एन. टॉल्स्टॉय।

आध्यात्मिक खोज एल.एन. 60 के दशक में टॉल्स्टॉय Xनौवींसदी।

1. 1. 1. ब्लैकबोर्ड का काम।

एल.एन. के जीवन और कार्य की कालानुक्रमिक तालिका। टॉल्स्टॉय। रचनात्मकता के मुख्य चरण।

1. 1. 1. मौखिक संचार।

एल.एन. की रचनात्मक गतिविधि 70 के दशक में टॉल्स्टॉय Xनौवींसदी।

"अन्ना करेनिना" उपन्यास के बारे में शिक्षक का परिचयात्मक भाषण।

आज हम एल.एन. की सबसे बड़ी कृतियों में से एक का अध्ययन शुरू कर रहे हैं। टॉल्स्टॉय का उपन्यास अन्ना करेनिना। यह एक धर्मनिरपेक्ष समाज की एक युवा महिला के दुखद प्रेम के बारे में एक उपन्यास है, एक ऐसे समाज के खिलाफ अन्ना करेनिना के विद्रोह के बारे में जहां आपसी छल, दुर्बलता, क्षुद्रता और विश्वासघात का शासन है। एक वास्तविक, ईमानदार, खुली और जीवित भावना की कड़ी निंदा की जाती है और दंडित किया जाता है। यह बेतहाशा अनुचित लगता है और इसलिए इस समाज की नींव, नींव के खिलाफ निर्देशित है। उपन्यास अन्ना करेनिना, शेक्सपियर, गोएथे, बाल्ज़ाक के कार्यों के साथ, प्रेम की महान शक्ति के बारे में एक अमर गीत बन गया है।

शब्दावली का काम।

एक शैली क्या है?

आप किस विधा के साहित्य को जानते हैं?

एक उपन्यास क्या है?

उपन्यास का विषय क्या है?

("अन्ना करेनिना" एक बहुआयामी कार्य है। सबसे तीव्र समस्याओं में से कई, 60 और 70 के दशक में रूस के जीवन के सबसे बड़े प्रश्न, इसमें उठाए गए हैं। विवाह और परिवार, नैतिकता और कुलीनता की नैतिकता के प्रश्न। आर्थिक समस्याएं - देश के आर्थिक विकास और राजनीतिक के तरीकों के बारे में - रूस और पश्चिम की राज्य संरचना के रूपों के बारे में। शैक्षणिक प्रश्न - बच्चों की परवरिश, सौंदर्य - कला के विकास की दिशा के बारे में, दार्शनिक - मानव के अर्थ के बारे में जिंदगी।)

आइए अब "अन्ना करेनिना" उपन्यास के निर्माण के इतिहास के बारे में बात करते हैं।

विश्लेषणात्मक बातचीत।

अतः उपन्यास का मुख्य पात्र स्त्री है। आइए याद करते हैं, हमने किन अन्य कार्यों का अध्ययन किया, महिलाओं का मुद्दा उठाया (अर्थात परिवार, समाज में एक महिला की स्थिति के बारे में)?

(ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म", "दहेज", एन.ए. नेक्रासोव "रूस में कौन अच्छा रहना चाहिए", "रूसी महिला", ए.एस. पुश्किन "यूजीन वनगिन")

अन्ना करेनिना इनमें से किसके करीब हैं?

(तात्याना, साहसिक दृढ़ संकल्प के साथ, वनगिन को शायद ही जानते हुए, एक प्रेम पत्र लिखती है। तात्याना, धर्मनिरपेक्ष समाज के सख्त नियमों में पली-बढ़ी, शायद ही किसी व्यक्ति को जानती हो, अपने प्यार को कबूल करने वाली पहली है। इस समाज के कानूनों के अनुसार - जहाँ उसकी शील है, उसकी शर्म कहाँ है? एक लापरवाह प्रेम पत्र तात्याना गहरे, आत्म-बलिदान प्रेम की बात करता है, जिसका अर्थ है सर्वोच्च नैतिकता, क्योंकि सच्चा प्यार हमेशा नैतिक होता है।)

पुश्किन के तात्याना की तुलना में अन्ना करेनिना एक कदम आगे है। वह उच्च समाज के कानूनों के खिलाफ गई, जिसे करने की तात्याना की हिम्मत नहीं थी।

अन्ना करेनिना उपन्यास की केंद्रीय छवि है। लेकिन लेखक उपन्यास के मुख्य पात्र के जीवन के बारे में एक कहानी के साथ अपनी कथा शुरू नहीं करता है। सबसे पहले, टॉल्स्टॉय अपने समय, उस समाज को चित्रित करने का प्रयास करते हैं जिससे वह संबंधित है। "सभी सुखी परिवार एक जैसे होते हैं, प्रत्येक दुखी परिवार अपने तरीके से दुखी होता है।" यह वाक्यांश, केवल एक वाक्यांश, जो एक क्लासिक, पाठ्यपुस्तक बन गया है, हमें इस तथ्य के लिए तैयार करता है कि बाद में उपन्यास में हम पारिवारिक संबंधों के बारे में बात करेंगे।

टॉल्स्टॉय, कई परिवारों के जीवन की जाँच करते हुए, इस सवाल का जवाब देने की कोशिश करते हैं: “कई परिवार दुखी क्यों हैं? बुराई के कारण? पति-पत्नी का रिश्ता किन भावनाओं पर आधारित होता है?

"किसी कार्य के अच्छे होने के लिए, व्यक्ति को मुख्य नहीं, मुख्य विचार से प्रेम करना चाहिए। इसलिए, अन्ना करेनिना में, मुझे परिवार की सोच से प्यार है, युद्ध और शांति और शांति में मुझे लोगों की सोच से प्यार है ... "

तो, आज के पाठ का विषय है: "अन्ना करेनिना उपन्यास में परिवार ने सोचा"। हमारा कार्य परिवार और विवाह के मुद्दों पर विचार करना है, ओब्लोंस्की, शचेर्बत्स्की, व्रोन्स्की, करेनिन परिवारों के उदाहरण का उपयोग करते हुए, टॉल्स्टॉय के विचारों और विवाह के प्रति उनके दृष्टिकोण को दिखाने के लिए।

ओब्लोंस्की परिवार किन रिश्तों पर आधारित है?

क्या स्टिवा अपनी पत्नी से प्यार करता है?

क्या वह उस दूसरी स्त्री से प्रेम करता है, जिसके कारण वह छल, विश्वासघात करता है? क्या वह अपने कार्यों पर पश्चाताप करता है?

(वह खुद को दोषी भी नहीं मानता। लेकिन वह अपनी पत्नी से दृढ़ता से वादा करता है कि ऐसा दोबारा नहीं होगा। स्टिवा लापरवाही से रहता है। उसे घर के कामों, बच्चों की बीमारी में कोई दिलचस्पी नहीं है। उसने धीरे-धीरे न केवल अपने भाग्य को, बल्कि भाग्य को भी बर्बाद कर दिया। अपनी पत्नी की। उसने जंगल को बिना कुछ लिए बेच दिया। एक शब्द में, यह व्यक्ति केवल अपनी चिंताओं के साथ रहता है: कहाँ और कैसे समय बिताना है।

ओब्लोन्स्की के जीवन का पूरा इतिहास, जो सैकड़ों अन्य लोगों के समान है, जहां विवाह एक गहरी, उदात्त भावना पर नहीं, आपसी सम्मान पर नहीं, बल्कि ठंडे हिसाब पर आधारित है।)

बूढ़ी राजकुमारी शचरबत्सकाया को उसकी बेटियों ने यह बताने के लिए कहा कि उसके भावी पति ने उसे अपने प्यार की घोषणा कैसे की।

शचेर्बत्स्की परिवार में विवाह के प्रति दृष्टिकोण क्या है?

(पहली नज़र में, ऐसा लगता है कि शचरबत्स्की परिवार में सब कुछ ठीक है। बूढ़ी राजकुमारी ने अपना जीवन प्रेम और सद्भाव में जिया। और, ऐसा लगता है, वह अपने भाग्य से संतुष्ट है। उसे अपनी बेटियों के लिए भी यही कामना करनी चाहिए। खैर, जब किट्टी को देने का समय आ गया है तो वह क्या सोचती है?

राजकुमारी अपनी बेटी के लिए एक उपयुक्त मैच के बारे में सोच रही थी; उसे डर था कि उसकी बेटी, जो उसे लग रही थी, लेविन के लिए भावनाएँ रखती थी, व्रोन्स्की को अत्यधिक ईमानदारी से मना नहीं करेगी।

टॉल्स्टॉय स्वयं विवाह के बारे में क्या कहते हैं?

व्रोन्स्की परिवार का वर्णन करें।

और अब आइए करेनिन परिवार में पारिवारिक संबंधों को देखें। और आइए मुख्य पात्र अन्ना करेनिना के बारे में बात करते हैं।

व्रोन्स्की और अन्ना के बीच संबंधों की त्रासदी क्या है?

(अन्ना को "भयानक विचारों से सताया जाता है कि क्या होगा यदि वह उसे प्यार करना बंद कर देता है।" टॉल्स्टॉय दिखाता है कि एक व्यक्ति दुनिया में सबसे ज्यादा प्यार करता है, ठीक इसलिए खो सकता है क्योंकि वह इसे बहुत ज्यादा प्यार करता है और डरता है हारना। अन्ना संदिग्ध, अनुचित हो जाता है, "किसी तरह के संघर्ष की एक बुरी आत्मा" उसके और उसके प्रिय व्यक्ति के बीच बस जाती है। लेकिन लेखक उसे दोष नहीं देता है।)

टुटेचेव की एक कविता है जो अन्ना की त्रासदी की याद दिलाती हुई एक त्रासदी को दर्शाती है।

ओह, हम कितने घातक प्यार करते हैं ...

"कड़वाहट का दर्द असहनीय हो जाता है ... अपरिहार्य अलगाव आता है। एना ने खुद को ट्रेन के नीचे फेंका। मरने से पहले, वह निराशा से भरे शब्दों का उच्चारण करता है:

क्या हम सब एक-दूसरे से नफरत करने और इसलिए खुद को और दूसरों पर अत्याचार करने के लिए दुनिया में नहीं फेंके गए हैं? सब झूठ है, सब झूठ है, सब झूठ है, सब कुछ बुरा है...

यह उस समाज पर पारित फैसला है जिससे वह संबंधित थी और जीवन से ज्यादा नफरत करती थी।

जैसे एल.एन. टॉल्स्टॉय ने अपनी नायिका को संदर्भित किया है?

(टॉल्स्टॉय अपनी नायिका को सही नहीं ठहराते हैं, लेकिन वह धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के दरबार से उसका बचाव करते हैं। "हर कोई उस पर झपटा, वे सभी जो उससे सौ गुना बदतर हैं।")

टॉल्स्टॉय ने अपने उपन्यास के पुरालेख के रूप में किन शब्दों को लिया?

आप शब्दों को कैसे समझते हैं:

"बदला मेरा है, और मैं चुकाऊंगा"?

उसका न्याय करना और उसे दंडित करना आपके लिए नहीं है - ऐसा इस पाठ को पढ़ना संभव है।

अन्ना ईमानदार, सच्चा, जीवंत, दयालु, उदार है, वह किसी को नुकसान नहीं पहुंचाना चाहती थी। वह अपनी भावनाओं के अचानक फ्लैश में, अपने जुनून में शक्तिशाली नहीं थी। क्या इसे अपराधबोध कहा जा सकता है? आखिरकार, उसे सच्चा प्यार हो गया, दृढ़ता से, एक आसान धर्मनिरपेक्ष रोमांस नहीं, लेकिन उसे प्यार हो गया।

टुटेचेव "दो ताकतें हैं - दो घातक ताकतें ..."

हमने ओब्लोन्स्की, व्रोन्स्की और कैरेनिन के पारिवारिक संबंधों की जांच की है। हमने पाया कि इन परिवारों में सब कुछ सुरक्षित नहीं है। कि ये परिवार दुखी हैं। जिस किसी ने भी अन्ना करेनिना को पढ़ा है, उसे किट्टी शचरबत्सकाया और कॉन्स्टेंटिन लेविन के स्पष्टीकरण का दृश्य याद होगा। तो, किट्टी और लेविन के बीच पारिवारिक संबंध।

एक महान शक्तिशाली भावना के रूप में प्यार दिखाने के लिए जो एक व्यक्ति के साथ अद्भुत काम कर सकता है, वास्तव में एक महान कलाकार कर सकता है।

इस तरह से किसी व्यक्ति की आंतरिक स्थिति, उसके भावनात्मक अनुभव, किसी व्यक्ति के मनोविज्ञान को प्रकट करना एक महान कौशल है।

टॉल्स्टॉय के उपन्यास "अन्ना करेनिना" में पारिवारिक संबंधों के बारे में बोलते हुए, हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि इस धर्मनिरपेक्ष समाज में एक वास्तविक, ईमानदार, खुली और जीवंत भावना की कड़ी निंदा की जाती है और उसे दंडित किया जाता है, जहां दुर्गुण, क्षुद्रता और विश्वासघात का शासन है। और मैं इस बातचीत को उन्हीं शब्दों के साथ समाप्त करना चाहता हूं जो हमने शुरू किए थे:

सभी सुखी परिवार एक जैसे होते हैं, प्रत्येक दुखी परिवार अपने तरीके से दुखी होता है।

अन्ना करेनिना का युग लंबा चला गया है। सभी प्रकार के अस्तित्व, सार्वजनिक, सामाजिक और राज्य, पूरी तरह से बदल गए हैं। और विवाह और तलाक के परिवार की समस्या में आज वे प्रतिबंध नहीं हैं जो अन्ना को इतनी मुश्किल स्थिति में डालते हैं। आधुनिक दुनिया में, एक महिला जो अपने पति को छोड़ने का फैसला करती है, वह जनमत में जानबूझकर निंदा के अधीन नहीं है, क्योंकि एक कानून के रूप में विवाह की नैतिकता के विचार को नए समाज के कानून द्वारा खारिज कर दिया गया था।

आधुनिक विवाह के बारे में एक मनोवैज्ञानिक की बातचीत।

शिक्षक से अंतिम शब्द।

डी / एस। रचनात्मकता एल.एन. 80 के दशक में टॉल्स्टॉय। 80 के दशक का आध्यात्मिक संकट। टॉल्स्टॉय का पितृसत्तात्मक किसान की स्थिति में संक्रमण। उपन्यास "पुनरुत्थान"।

उपन्यास "अन्ना करेनिना" की कल्पना और लेखन एक महत्वपूर्ण युग में किया गया था, 1873-1875 में, जब रूसी जीवन हमारी आंखों के सामने बदल रहा था। और टॉल्स्टॉय, एक कलाकार और एक व्यक्ति के रूप में, इस नाटकीय युग से अविभाज्य थे, जो उनके उपन्यास में राहत और स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता था। उपन्यास जनवरी 1875 से रस्की वेस्टनिक पत्रिका में प्रकाशित होना शुरू हुआ और तुरंत ही समाज और रूसी आलोचना में विवाद का तूफान पैदा हो गया, जिसमें सम्मानजनक प्रशंसा से लेकर निराशा, असंतोष और यहां तक ​​​​कि आक्रोश तक की राय और समीक्षाओं का विरोध किया गया।

"अन्ना करेनिना" एक सामान्य विराम के बारे में एक उपन्यास है, जीवन के सभी क्षेत्रों में किसी प्रकार का सामान्य तलाक। यहां हर कोई अकेला है और एक-दूसरे को नहीं समझ सकता, क्योंकि प्यार की चाबी खो गई है, जिसके बिना पारिवारिक जीवन नहीं है। प्रेमहीन परिवार उपन्यास में मानव जाति के संपूर्ण प्रेमहीन जीवन की एक सामान्यीकृत छवि के रूप में प्रकट होता है। परिवार की दृष्टि से अपने समकालीन संपूर्ण सामाजिक व्यवस्था की आलोचना करते हुए, टॉल्स्टॉय परिवार के विषय के ढांचे से परे नहीं जाते हैं; वह इन सीमाओं का विस्तार करता है, इस विषय को मानव जाति के पूरे जीवन में विस्तारित करता है।

उपन्यास के मुख्य पात्र की छवि लेखक द्वारा तुरंत नहीं बनाई गई थी। काम की प्रक्रिया में, टॉल्स्टॉय ने अन्ना की उपस्थिति को लगातार ऊंचा किया, उसे न केवल उल्लेखनीय शारीरिक सुंदरता के साथ, बल्कि एक समृद्ध आंतरिक दुनिया, एक असाधारण दिमाग और निर्दयी आत्मनिरीक्षण की क्षमता के साथ संपन्न किया। टॉल्स्टॉय के कलात्मक अभ्यास में यह अपेक्षाकृत दुर्लभ मामलों में से एक है, जब नायिका की छवि में उपस्थिति और आंतरिक सार के बीच कोई विरोधाभास नहीं होता है। अन्ना की नैतिक शुद्धता और नैतिक शालीनता, जो धर्मनिरपेक्ष जीवन के "मानदंडों" के अनुसार खुद को और दूसरों को धोखा नहीं देना चाहती थी, ने उसके साहसिक निर्णय के मुख्य कारण के रूप में कार्य किया - खुले तौर पर अपने अप्रभावित पति को व्रोन्स्की के लिए छोड़ दिया, जो पर्यावरण के साथ उसके तीखे संघर्ष का स्रोत और कारण बन गया। एक ऐसा वातावरण जो अन्ना से उनकी ईमानदारी, स्वतंत्रता, मूल रूप से झूठे धर्मनिरपेक्ष समाज की पाखंडी नींव की अवहेलना के लिए बदला लेता है। उपन्यास में कारेनिन की निर्जीवता के लिए अन्ना के जीवन के प्यार का विरोध लगातार एक तीखेपन के साथ किया जाता है, जो टॉल्स्टॉय की कलात्मक सोच की विशेषता है, विरोधाभास की असंगति पर। जब अलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच को इस विचार का सामना करना पड़ा कि उसकी पत्नी उसे धोखा देने में सक्षम है, तो उसने महसूस किया कि वह "कुछ अतार्किक और बेवकूफ के साथ आमने-सामने था। वह अपनी पत्नी में जीवन से पहले किसी और के लिए प्यार की संभावना के साथ आमने सामने खड़ा था। और हर बार जब उसने जीवन का सामना किया, तो वह उससे दूर हो गया।"

टॉल्स्टॉय के लिए वास्तविक जीवन सभी लोगों के जीवन, सामान्य जीवन और प्रत्येक व्यक्ति के मानव जीवन के रूप में एक व्यक्ति की भावुक इच्छा और क्षमता है। अन्ना करेनिना के लिए ऐसा जीवन ही वास्तविक लगता है। टॉल्स्टॉय के दृष्टिकोण से, अन्ना सबसे मूल्यवान है, मानव उपहार: संचार का उपहार, सभी के लिए खुलापन, सभी को समझना और अन्य लोगों के साथ भावनाओं को साझा करने की क्षमता। इससे नायिका की काव्यात्मक दुनिया का निर्माण होता है। उपन्यास अन्ना की जीवन शक्ति के साथ कैरनिन की निर्जीवता के विपरीत है। अन्ना में जो प्रेम जगमगा उठा, वह जीवन ही है, अपनी सारी उलझनों, उलझनों के साथ, जो किसी भी योजना में फिट नहीं बैठता। दूसरी ओर, कारेनिन अपनी पत्नी के किसी अन्य व्यक्ति के प्रति प्रेम से खुद को दूर करना चाहता था, यह दिखावा करने के लिए कि यह बस मौजूद नहीं था। अलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच का अन्ना के प्रति रवैया जीवन के साथ उनके संबंधों के सार का प्रतीक है: जीवित जटिलता को अनदेखा करना, इसे बाहरी तर्क के कृत्रिम सामंजस्य के साथ बदलना। उनके पारिवारिक संबंध जीवन के खिलाफ हिंसा थे - धीमे, हर रोज, निरंतर उत्पीड़न, सभी सौम्यता और यहां तक ​​​​कि अलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच की छिपी दयालुता के साथ।

प्रेम में अकेलेपन का विषय पूरे उपन्यास में व्याप्त है। अन्ना और व्रोन्स्की के बीच संबंधों का पूरा इतिहास भी उन्हें समर्पित है। उपन्यास में अन्ना और व्रोन्स्की का प्यार शुरू से ही बर्बाद हो गया है, और यह एक बुरे शगुन से पहले है - एक ट्रेन के पहियों के नीचे एक आदमी की मौत, नायिका की मौत का एक प्रोटोटाइप, प्यार की मौत . इसलिए व्रोन्स्की के साथ अन्ना का परिचय मृत्यु के विचार से रंगा हुआ है। और प्रेम कहानी मौत की कहानी बन जाती है। टॉल्स्टॉय ने व्रोन्स्की और अन्ना के बीच स्थापित निकटता को एक हत्या के रूप में चित्रित किया है। अन्ना के प्रेम को अनिवार्य रूप से इसके नकार, इसके विपरीत रूप में बदलना पड़ा। प्रेम, जिसका अर्थ अनिवार्य रूप से लोगों की सबसे पूर्ण एकता है, सबसे पूर्ण अलगाव में बदल जाता है। जिस क्षण से अन्ना प्यार करना शुरू करती है, वह सभी प्रकार के सामाजिक संबंधों के साथ अपरिवर्तनीय संघर्ष में आती है। यह पता चला है कि यह अपने आप में अन्ना के प्रेम की मानवता है जो अनिवार्य रूप से नायिका को अपने प्रिय को छोड़कर, और अंततः उससे, सभी से और हर चीज से अलगाव की ओर ले जाती है। अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले ही, अन्ना खुद महसूस करने लगती है कि यह व्रोन्स्की के लिए उसकी भावनाओं की गहराई है जो उसे उससे भी अलग करती है। अन्ना के लिए, व्रोन्स्की के साथ एक संबंध उसके पूरे जीवन का रोमांस है, लेकिन यह उस प्यार के लिए नहीं बनाया गया था जिसकी वह जीवन से अपेक्षा करती है। प्रेम की मृत्यु का कारण प्रेम में ही निहित है, इस अपरिहार्य एकाग्रता में ही स्वयं पर। यह "अकारण" जलन को जन्म देता है, "अकारण" घृणा का प्रकोप। प्रेम की बातें भी व्रोन्स्की को चिढ़ाने लगती हैं। दुनिया की झूठी नैतिकता के खिलाफ अन्ना का विद्रोह निष्फल निकला। वह न केवल समाज के साथ अपने संघर्ष का शिकार हो जाती है, बल्कि इस समाज ("झूठ और छल की भावना") से उसके अंदर क्या है और जिसके साथ उसकी अपनी नैतिक भावना मेल नहीं खा सकती है।

अन्ना की मौत के लिए समाज का प्रतिनिधित्व करने वाले लोग दोषी नहीं हैं। अन्ना की मौत के लिए समाज का ढांचा ही जिम्मेदार है। निर्जीव समाज, निर्जीव वास्तविकता प्रेम को उसकी सामग्री: जीवन से वंचित करके मार देती है। लेकिन अन्ना की त्रासदी की उत्पत्ति न केवल बाहरी बाधाओं में है, बल्कि अपने आप में, उसके जुनून की प्रकृति में, अंतरात्मा की पीड़ा से बचने की असंभवता में है।

लेखक का इरादा एक ऐसी महिला को दिखाने का है जो खुद को खो चुकी है, लेकिन दोषी नहीं है, उपन्यास के एपिग्राफ द्वारा जोर दिया गया है: "प्रतिशोध मेरा है और मैं चुकाऊंगा।" एपिग्राफ का अर्थ यह है कि ईश्वर किसी व्यक्ति, उसके जीवन और कार्यों का न्याय कर सकता है, लेकिन लोगों का नहीं। अन्ना को जज करना धर्मनिरपेक्ष पाखंडियों के लिए नहीं है। एपिग्राफ का विचार उपन्यास के पात्रों के शब्दों में कई बार सुनने को मिलता है। एना की बूढ़ी चाची डॉली से कहती हैं: "भगवान उनका न्याय करेंगे, हम नहीं।" अन्ना की निंदा के जवाब में व्रोन्स्की की मां के साथ बैठक करते हुए सर्गेई इवानोविच कोज़्निशेव कहते हैं: "यह हमारे लिए न्याय करने के लिए नहीं है, काउंटेस।" टॉल्स्टॉय ने राज्य और धार्मिक वैधता और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के साथ एपिग्राफ के लिए ली गई बाइबिल की कहावत की तुलना की, जिन्होंने "बुराई, झूठ और छल" "... यह सब उल्टा हो गया और केवल फिट बैठता है।" अन्ना का दुखद जीवन पथ होता है सुधार के बाद के युग में। टॉल्स्टॉय समकालीन वास्तविकता के सबसे विविध पहलुओं के संबंध में विवाह, परिवार के लिए प्रेम के बारे में जटिल प्रश्नों पर विचार करते हैं, जब नए, बुर्जुआ लोगों ने सामंती व्यवस्था की राजनीतिक और नैतिक नींव को बदल दिया। उपन्यास में सेंट पीटर्सबर्ग के गणमान्य व्यक्ति, सैन्य और महल मंडल, मास्को और स्थानीय कुलीनता का प्रतिनिधित्व किया जाता है; ज़ेमस्टोवो आंकड़े; वकील और अन्य अधिकारी; कुलीन परिवारों में सेवारत शिक्षक, डॉक्टर, एस्टेट मैनेजर, क्लर्क, बुर्जुआ व्यवसायी, नौकर, गाँव के किसान - एक शब्द में, नई सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों में सभी वर्गों और सम्पदाओं में, दासता के उन्मूलन के बाद। अन्ना करेनिना शैली की मौलिकता इस तथ्य में निहित है कि यह उपन्यास कई प्रकार की उपन्यास रचनात्मकता की विशेषताओं को जोड़ती है। इसमें अपने आप में, सबसे पहले, पारिवारिक रोमांस की विशेषता वाली विशेषताएं शामिल हैं। यहां गैर-पारिवारिक इतिहास, पारिवारिक संबंधों और संघर्षों को सामने लाया गया है। यह कोई संयोग नहीं है कि टॉल्स्टॉय ने इस बात पर जोर दिया कि अन्ना करेनिना का निर्माण करते समय, उन पर पारिवारिक विचारों का बोलबाला था, जबकि युद्ध और शांति पर काम करते हुए, वे लोगों के विचारों को मूर्त रूप देना चाहते थे। लेकिन साथ ही, अन्ना करेनिना न केवल एक पारिवारिक उपन्यास है, बल्कि एक सामाजिक, मनोवैज्ञानिक उपन्यास भी है, एक ऐसा काम जिसमें पारिवारिक संबंधों का इतिहास जटिल सामाजिक प्रक्रियाओं के चित्रण और भाग्य के चित्रण के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। पात्र अपनी आंतरिक दुनिया के गहरे प्रकटीकरण से अविभाज्य हैं। टॉल्स्टॉय ने समय की गति को दिखाते हुए, एक नई सामाजिक व्यवस्था के गठन, जीवन के तरीके और समाज के विभिन्न स्तरों के मनोविज्ञान को चित्रित करते हुए, अपने उपन्यास को एक महाकाव्य की विशेषताएं दीं।

परिवार की समस्या एल टॉल्स्टॉय की आध्यात्मिक खोज और विशेष रूप से, "अन्ना करेनिना" उपन्यास में परिभाषित करने वालों में से एक है। ध्यान दें कि "परिवार के विचार" ने महाकाव्य उपन्यास "वॉर एंड पीस" में भी लेखक को चिंतित किया था, लेकिन वहां यह "लोक विचार" का एक घटक था, क्योंकि काम की घटनाएं फ्रांसीसी-रूसी युद्ध की पृष्ठभूमि के खिलाफ सामने आती हैं। 1812 का। लेकिन "अन्ना करेनिना" में यह परिवार का विषय है जो कि केंद्र से परिधि तक काम की पूरी साजिश संरचना को जोड़ता है। यहां तक ​​​​कि, वास्तव में, सर्गेई कोज़निशेव के रूप में एपिसोडिक चरित्र, उपन्यास के केंद्रीय विषय को प्रकट करने के लिए महत्वपूर्ण हैं - "पारिवारिक विचार" (यह चरित्र वर्या से शादी करने की हिम्मत नहीं करता है, क्योंकि उसे डर है कि पारिवारिक जीवन परिचित के विनाश को रोक देगा) पुस्तक सूत्रों की दुनिया जिसमें वह रहता है)।

यह कोई संयोग नहीं है कि, पहले संस्करण से शुरू होकर, मुख्य पात्र उच्च समाज की एक विवाहित महिला थी। टॉल्स्टॉय ने शुरू में अन्ना में त्रासदी का कारण देखा, लेकिन उपन्यास पर काम करने की प्रक्रिया में, नायिका और उसके पति पर लेखक के विचार कुछ हद तक बदल जाते हैं। अन्ना करेनिना के भाग्य को निराशाजनक रूप से दुखद के रूप में दर्शाया गया है। और अलेक्सी कारेनिन धीरे-धीरे प्रतिकारक विशेषताओं को प्राप्त कर लेता है और एक व्यक्ति से नहीं, बल्कि किसी प्रकार की मशीन जैसा दिखना शुरू कर देता है, हालांकि पाठक उसके दुःख के प्रति सहानुभूति रखता है।

लेखक ने न केवल समाज के जीवन को फिर से बनाया, बल्कि उसमें मौजूद परिवारों के मुख्य "मॉडल" को भी चित्रित किया। इसलिए, कुछ आलोचक उपन्यास के पहले वाक्यांश में इसके लिए एक और एपिग्राफ देखते हैं। हम कह सकते हैं कि ये शब्द काम के मुख्य रूप से व्यक्त मुख्य विचार हैं: "सभी खुश परिवार एक जैसे हैं, प्रत्येक दुखी परिवार अपने तरीके से दुखी है।"

इस विचार की पुष्टि करने के लिए, लेखक स्टीवी ओब्लोंस्की के परिवार के बारे में बात करता है। पहले से ही काम की शुरुआत में, उसका एक संक्षिप्त लेकिन गहरा विवरण दिया गया था: "सभी परिवार के सदस्यों और घर के सदस्यों ने महसूस किया कि उनके सहवास का कोई मतलब नहीं था और प्रत्येक दौड़ में जो लोग गलती से मिले थे वे एक दूसरे से अधिक जुड़े हुए थे। वे, परिवार के सदस्य और ओब्लोन्स्की के घर के सदस्य। ”। स्टीवी के लिए, परिवार एक बाहरी आवरण है, सामाजिक व्यवस्था का एक आवश्यक हिस्सा है। उनके तर्कों से संकेत मिलता है कि वह वास्तव में अपनी पत्नी के प्रति वफादार नहीं हो सकते। उसने पश्चाताप नहीं किया कि उसने उसे धोखा दिया था, लेकिन "केवल इसलिए कि वह इसे अपनी पत्नी से बेहतर नहीं छिपा सकता था।" हालांकि, ओब्लोंस्की सकारात्मक विशेषताओं के बिना नहीं है: वह "अपनी स्थिति की गंभीरता को महसूस करता है और अपनी पत्नी, बच्चों और खुद का सम्मान करता है।" जब उसकी पत्नी उसे माफ कर देती है, तो स्टीफन अर्कादेविच को खुशी और खुशी का अनुभव होता है, उसकी दुनिया में स्थिरता आ गई है। सबसे अधिक संभावना है, तब सब कुछ पहले जैसा ही होगा, जब तक कि वह वास्तव में अपने शौक को अधिक सावधानी से नहीं छिपाएगा। डॉली के साथ बातचीत में स्टिवा, उनकी बहन अन्ना जैसे लोगों की वैवाहिक निष्ठा के प्रति परिवार की समझ और दृष्टिकोण को बहुत उपयुक्त रूप से चित्रित करता है: "मैं इन लोगों को स्टिवा की तरह जानता हूं, वे इसे कैसे देखते हैं ... ये लोग बेवफाई करते हैं, लेकिन उनका घर और पत्नी उनके लिए पवित्र हैं। ये महिलाएं किसी भी तरह उनके साथ अवमानना ​​​​में रहती हैं और परिवार में हस्तक्षेप नहीं करती हैं। वे परिवार और इसके बीच किसी प्रकार की अगम्य रेखा खींचते हैं। मुझे समझ में नहीं आता, लेकिन यह सच है।"

करेनिन परिवार एक अलग तरह के रिश्ते का प्रतिनिधित्व करता है। डॉली याद करती है कि जब वह सेंट पीटर्सबर्ग में कारेनिंस के साथ थी, तो उसे उनका घर खुद पसंद नहीं था; उनके पारिवारिक जीवन के पूरे गोदाम में कुछ न कुछ झूठ था। हालांकि कैरनिन स्टिवा की तुलना में पूरी तरह से अलग प्रकार का व्यक्ति है, परिवार के बारे में उनकी समझ काफी हद तक समान है। एलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच कारेनिन के लिए, परिवार परिवार के चूल्हे या उसके सदस्यों के बीच भरोसेमंद रिश्तों की गर्मी नहीं है, बल्कि, सबसे ऊपर, आधिकारिक तौर पर कानूनी रूप से रिश्ते का रूप है।

अन्ना और व्रोन्स्की की भावनाओं के बारे में जानकर, कारेनिन ने कुछ बदलने के लिए "शक्तिहीन महसूस किया", "वह पहले से जानता था कि हर कोई उसके खिलाफ था और उसे वह करने की अनुमति नहीं दी जाएगी जो उसे अब इतना स्वाभाविक और अच्छा लग रहा था, लेकिन होगा बुरा करने के लिए मजबूर किया जाता है, लेकिन उन्हें लगता है कि उन्हें करना चाहिए। यह चौंकाने वाला तथ्य इस बात की पुष्टि करता है कि वह सामाजिक परंपराओं और मानदंडों की व्यवस्था में रहता है। यह नहीं कहा जा सकता है कि यह पूरी तरह से बुरा है, क्योंकि उसने अपने तरीके से अन्ना, सेरेज़ा और अपने भविष्य की परवाह की। टॉल्स्टॉय लिखते हैं, "उनका मानना ​​​​था कि अन्ना के लिए व्रोन्स्की के साथ संबंध तोड़ना बेहतर होगा।" "लेकिन, अगर वे सभी सोचते हैं कि यह असंभव है, तो वह इन संभोगों को फिर से अनुमति देने के लिए तैयार था, यदि केवल बच्चों को शर्मिंदा करने के लिए नहीं, उन्हें खोने और अपनी स्थिति बदलने के लिए नहीं। यह कितना भी बुरा क्यों न हो, यह अभी भी उस अंतराल से बेहतर था जिसमें वह एक निराशाजनक, शर्मनाक स्थिति में गिर गई थी, और वह खुद वह सब कुछ से वंचित था जिसे वह प्यार करता था। हालांकि, निर्णायक और कट्टरपंथी अन्ना अपने उदारवादी व्यक्ति से उतने ही अलग हैं, जितने कि जीवन के बारे में उनके विचार अलग हैं। बेशक, इन लोगों के बीच इस तरह के अंतर के साथ, उनका परिवार स्पष्ट रूप से एक निश्चित अनुष्ठान, बाहरी उपस्थिति पर आधारित था, जिसे डॉली ने भी महसूस किया, जिसके लिए जीवन का अर्थ परिवार है और सबसे बढ़कर, बच्चे। यह कहा जा सकता है कि कारेनिन, जो भावनाओं के साथ नहीं, बल्कि केवल अपने दिमाग से रहता है, राज्य तंत्र के "कोग्स" में से एक है। इसलिए, अन्ना का पारिवारिक नाटक एक गहरी सामग्री प्राप्त करता है, क्योंकि हम एक जीवित मानव आत्मा के सामाजिक नींव की व्यवस्था के साथ टकराव के बारे में बात कर रहे हैं। नायिका का व्यक्तिगत नाटक एक निश्चित सामाजिक स्वाद प्राप्त करता है।

नतीजतन, यह संभावना नहीं है कि स्टीवी और डॉली ओब्लोन्स्की के परिवार की तुलना में कैरनिन परिवार अधिक मजबूत और खुश है (यह दुखी भी है, लेकिन "अपने तरीके से")। इसके विपरीत, आखिरकार, ओब्लोंस्की परिवार का जहाज अभी भी जीवन के तूफान का सामना कर रहा था। शायद इस वजह से कि उनका परिवार डॉली के मातृ आत्म-बलिदान पर आधारित है।

परिवार शुरू करने की अन्ना और व्रोन्स्की की हताशापूर्ण कोशिश विफलता में समाप्त होती है। यह ध्यान देने योग्य है कि व्रोन्स्की सभी हितों की एकता और समन्वय से वंचित है, क्योंकि उसके लिए परिवार और व्यवसाय पूरी तरह से अलग चीजें हैं। हालांकि, सभी हितों का यह संयोजन टॉल्स्टॉय के पसंदीदा नायकों की एक विशिष्ट विशेषता है, जिन पर वह जीवन पर अपने विचार व्यक्त करने के लिए भरोसा करते हैं।

लेखक के अनुसार, एक मजबूत परिवार बनाने के लिए, एक पुरुष और एक महिला को सच्चे प्यार के अलावा, सामान्य हितों से भी जुड़ा होना चाहिए। व्रोन्स्की, हालांकि वह ईमानदारी से अन्ना से प्यार करता है, उसे अपनी आत्मा का केवल एक हिस्सा बताता है। ऐसे में सुखी परिवार बनाना संभव नहीं है। एल टॉल्स्टॉय की अधिकांश नायिकाओं के लिए, आदर्श परिवार ईमानदार और सामान्य खुशी है। इसलिए, अन्ना करेनिना की त्रासदी मूल रूप से एक पारिवारिक त्रासदी है, क्योंकि इसका आदर्श समझौताहीन और बेकार प्यार है। विश्वास है कि उसके लिए ऐसी भावना की कोई उम्मीद नहीं है और साथ ही दूसरे जीवन का अर्थ न देखकर वह मर जाती है।

लेविन उपन्यास में इस स्थिति को हल करने का एक और तरीका खोजने की कोशिश कर रहा है। हालाँकि, एक सुखी पारिवारिक व्यक्ति बनने के बाद, वह एक साथ एक त्रासदी का अनुभव करता है, जो उसे एक से अधिक बार आत्महत्या के बारे में सोचने पर मजबूर करता है। और केवल एक मजबूत भय, अपनी पत्नी और बेटे के लिए एक ईमानदार भावना, जो एक आंधी में गिर गया, जैसे कि वे एक प्रेरणा बन गए जिसने स्पष्ट रूप से दिखाया कि परिवार और उसके सभी सदस्यों का भाग्य उसके जीवन का अर्थ बन गया। उनके लिए, उपन्यास के लेखक के लिए, उनके परिवार का निर्माण एक जीवन का निर्माण कर रहा है।

बिना कारण के, उपन्यास के अंत में, लेविन ने लियो टॉल्स्टॉय की स्थिति के साथ बहस करते हुए अपनी मुख्य नैतिक खोज व्यक्त की: मेरा पूरा जीवन, चाहे मेरे साथ कुछ भी हो, निस्संदेह अच्छाई की भावना है, जिसे मैं अनिवार्य रूप से समाप्त करता हूं यह!