रोमांटिक हीरो। एक रोमांटिक नायक की मुख्य विशेषताएं: अवधारणा, अर्थ और विशेषताएं

रोमांटिक हीरो- रूमानियत के साहित्य की कलात्मक छवियों में से एक। एक रोमांटिक एक असाधारण और अक्सर रहस्यमय व्यक्ति होता है जो आमतौर पर असाधारण परिस्थितियों में रहता है। बाहरी घटनाओं का टकराव नायक की आंतरिक दुनिया में स्थानांतरित हो जाता है, जिसकी आत्मा में अंतर्विरोधों का संघर्ष होता है। चरित्र के इस तरह के पुनरुत्पादन के परिणामस्वरूप, रूमानियत ने व्यक्ति के मूल्य को बढ़ाया, उसकी आध्यात्मिक गहराई में अटूट, अत्यंत उच्च, उसके अद्वितीय को प्रकट किया भीतर की दुनिया. रोमांटिक कार्यों में एक व्यक्ति भी इसके विपरीत, प्रतिपक्षी की मदद से सन्निहित है: एक ओर, उसे सृजन के मुकुट के रूप में समझा जाता है, और दूसरी ओर, भाग्य के हाथों में एक कमजोर-इच्छाशक्ति वाले खिलौने के रूप में, अज्ञात को बल देता है और उसके नियंत्रण से परे, उसकी भावनाओं के साथ खेल रहा है। इसलिए, वह अक्सर अपने ही जुनून का शिकार बन जाता है। इसके अलावा आमतौर पर एक छोटे से गीत-महाकाव्य कार्य के नायक। रोमांटिक हीरो अकेला है। वह स्वयं परिचित, दूसरों के लिए सुविधाजनक दुनिया से भागता है, जो उसे एक जेल लगता है। या वह निर्वासित है, अपराधी है। वह हर किसी की तरह बनने की अनिच्छा, तूफान की प्यास, अपनी ताकत को मापने की इच्छा से खतरनाक रास्ते पर चला जाता है। रोमांटिक हीरो के लिए आजादी जान से भी ज्यादा कीमती है। ऐसा करने के लिए, वह कुछ भी करने में सक्षम है अगर वह आंतरिक अधिकार महसूस करता है।

एक रोमांटिक नायक एक अभिन्न व्यक्तित्व है; कोई हमेशा उसमें एक प्रमुख चरित्र विशेषता को उजागर कर सकता है।



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रोमांटिक हीरो की विशेषता वाला एक अंश

- कृपया, आपका स्वागत है, मृतक के भाई, - स्वर्ग का राज्य! "मकर अलेक्सेविच बने रहे, हाँ, जैसा कि आप कृपया जानते हैं, वे कमजोरी में हैं," बूढ़े नौकर ने कहा।
मकर अलेक्सेविच, जैसा कि पियरे जानता था, इओसिफ अलेक्सेविच का आधा-पागल भाई था, जो बहुत अधिक शराब पीता था।
- हाँ हाँ मैं जनता हूँ। चलो चलते हैं, चलते हैं ... - पियरे ने कहा और घर में प्रवेश किया। एक लंबा, गंजा बूढ़ा ड्रेसिंग गाउन में, लाल नाक के साथ, अपने नंगे पैरों पर गले में, हॉल में खड़ा था; पियरे को देखकर वह गुस्से से कुछ बुदबुदाया और गलियारे में चला गया।
"वे महान बुद्धि के थे, लेकिन अब, जैसा कि आप देखेंगे, वे कमजोर हो गए हैं," गेरासिम ने कहा। - क्या आप ऑफिस जाना चाहते हैं? पियरे ने सिर हिलाया। - ऑफिस को जस का तस सील कर दिया गया। सोफिया डेनिलोवना को आदेश दिया गया था, यदि वे आपके पास से आते हैं, तो किताबें जारी करें।
पियरे ने बहुत उदास कार्यालय में प्रवेश किया, जिसमें उन्होंने परोपकारी के जीवन के दौरान इस तरह की घबराहट के साथ प्रवेश किया था। यह कार्यालय, जो अब इओसिफ अलेक्सेविच की मृत्यु के बाद से धूल-धूसरित और अछूता था, और भी उदास था।
गेरासिम ने एक शटर खोला और कमरे से बाहर निकल गया। पियरे कार्यालय के चारों ओर चला गया, उस कैबिनेट में गया जिसमें पांडुलिपियां थीं, और आदेश के सबसे महत्वपूर्ण मंदिरों में से एक को निकाल लिया। ये वास्तविक स्कॉटिश कृत्य थे, जिसमें लाभार्थी के नोट्स और स्पष्टीकरण थे। वह धूल भरी लिखने की मेज पर बैठ गया और पांडुलिपियों को उसके सामने रख दिया, उन्हें खोला, उन्हें बंद कर दिया, और अंत में, अपने हाथों पर अपना सिर झुकाकर, उन्हें अपने से दूर धकेल दिया, उसने सोचा।

एक साहित्यिक प्रवृत्ति के रूप में रूमानियत का आधार पदार्थ पर आत्मा की श्रेष्ठता का विचार है, मानसिक सब कुछ का आदर्शीकरण: रोमांटिक लेखकों का मानना था कि आध्यात्मिक सिद्धांत, जिसे वास्तव में मानव भी कहा जाता है, आवश्यक रूप से दुनिया से उच्च और अधिक योग्य होना चाहिए। इसके चारों ओर, मूर्त की तुलना में। यह उसी "मामले" को संदर्भित करने के लिए प्रथागत है जो नायक के आसपास का समाज है।

रोमांटिक हीरो का मुख्य संघर्ष

इस तरह, मुख्य संघर्षरूमानियत तथाकथित है। "व्यक्ति और समाज" का संघर्ष: एक रोमांटिक नायक, एक नियम के रूप में, अकेला और गलत समझा जाता है, वह खुद को अपने आसपास के लोगों से श्रेष्ठ मानता है, जो उसकी सराहना नहीं करते हैं। से क्लासिक लुकरोमांटिक नायक ने बाद में विश्व साहित्य के दो बहुत ही महत्वपूर्ण आदर्शों का गठन किया, सुपरमैन और फालतू व्यक्ति (अक्सर पहली छवि आसानी से दूसरी में बदल जाती है)।

रोमांटिक साहित्य में स्पष्ट शैली की सीमाएँ नहीं होती हैं, एक रोमांटिक भावना में, कोई एक गाथागीत (ज़ुकोवस्की), एक कविता (लेर्मोंटोव, बायरन) और एक उपन्यास (पुश्किन, लेर्मोंटोव) को सहन कर सकता है। रूमानियत में मुख्य चीज रूप नहीं है, बल्कि मनोदशा है।

हालांकि, अगर हम याद करते हैं कि रूमानियत पारंपरिक रूप से दो क्षेत्रों में विभाजित है: "रहस्यमय" जर्मन, शिलर से उत्पन्न, और स्वतंत्रता-प्रेमी अंग्रेजी, जिसके संस्थापक बायरन थे, कोई भी इसकी मुख्य शैली की विशेषताओं का पता लगा सकता है।

रोमांटिक साहित्य की शैलियों की विशेषताएं

रहस्यमय रोमांटिकतावाद को अक्सर शैली की विशेषता होती है गाथागीत, जो आपको विभिन्न "अन्य दुनिया" तत्वों के साथ काम भरने की अनुमति देता है जो जीवन और मृत्यु के कगार पर प्रतीत होते हैं। ज़ुकोवस्की इस शैली का उपयोग करता है: उनके गाथागीत "स्वेतलाना" और "ल्यूडमिला" काफी हद तक नायिकाओं के सपनों के लिए समर्पित हैं जिसमें वे मृत्यु की कल्पना करते हैं।

रहस्यमय और मुक्त-उत्साही रोमांटिकतावाद दोनों के लिए इस्तेमाल की जाने वाली एक और शैली कविता. बायरन कविताओं के प्रमुख रोमांटिक लेखक थे। रूस में, पुश्किन की कविता द्वारा उनकी परंपरा को जारी रखा गया था " काकेशस के कैदी"और" जिप्सियों "को आमतौर पर बायरोनिक कहा जाता है, और लेर्मोंटोव की कविताओं" मत्स्यरी "और" दानव "। एक कविता में कई धारणाएँ संभव हैं, इसलिए यह शैली विशेष रूप से सुविधाजनक है।

पुश्किन और लेर्मोंटोव भी जनता को एक शैली प्रदान करते हैं उपन्यास,स्वतंत्रता-प्रेमी रूमानियत की परंपराओं में कायम है। उनके मुख्य पात्र, वनगिन और पेचोरिन, आदर्श रोमांटिक नायक हैं। .

दोनों ही चतुर और प्रतिभाशाली हैं, दोनों अपने को आसपास के समाज से ऊपर मानते हैं - यह एक सुपरमैन की छवि है। ऐसे नायक के जीवन का उद्देश्य भौतिक संपदा का संचय नहीं है, बल्कि मानवतावाद के उच्च आदर्शों की सेवा, उसकी क्षमताओं का विकास है।

हालाँकि, समाज उन्हें स्वीकार नहीं करता है, वे झूठे और धोखेबाज उच्च समाज में अनावश्यक और गलत समझे जाते हैं, उन्हें इस तरह से अपनी क्षमताओं का एहसास नहीं होता है, दुखद रोमांटिक नायक धीरे-धीरे एक "अतिरिक्त व्यक्ति" बन जाता है।

रोमांटिक हीरो

एक रोमांटिक हीरो के लक्षण

असाधारण परिस्थितियों में असाधारण नायक
वास्तविकता को आदर्श के अनुसार सक्रिय रूप से फिर से बनाया गया है
आजादी
नायक और समाज के बीच संघर्ष की अक्षमता
समय की सार धारणा
उच्चारण दो या तीन वर्ण लक्षण

पात्रों की भूमिकाएँ और आदर्श
भूमिका	एक्शन हीरो · फाइनल गर्ल · बायरोनिक हीरो · इनजेन्यू · कॉमेडियन · न्यूरो · वाइस · रीजनर · सॉब्रेटेट · ट्रैवेस्टी · ट्रैजिक हीरो
आद्यरूप	पागल वैज्ञानिक · नोबल सैवेज · नोबल दुष्ट · अनिच्छुक नायक · संकट में युवती · योद्धा युवती · पहाड़ के नीचे राजा · बैड बॉय · प्रिंस चार्मिंग · फेम फेटाले

विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010.

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रोमांटिक हीरो- काम के नायक को देखें + रूमानियत ...

काम का नायक- सभी में मुख्य अभिनेताओंकला के काम (एक चरित्र के विपरीत); नायक के चरित्र का विकास और अन्य पात्रों के साथ उसका संबंध, कथानक के विकास और कार्य की रचना, उसे प्रकट करने में निर्णायक भूमिका निभाता है ... ... शब्दावली शब्दकोश-थीसॉरससाहित्यिक अध्ययन में

नायक- 1. एक व्यक्ति जिसने सैन्य या श्रम शोषण किया हो। निःस्वार्थ, निडर, प्रतिभाशाली (अप्रचलित), साहसी (अप्रचलित कवि), बहादुर, गौरवशाली (अप्रचलित), प्रसिद्ध, प्रसिद्ध, सत्य, पौराणिक, साहसी, लोक, वास्तविक, ... ... विशेषणों का शब्दकोश

ग्रुश्नित्सकी ("हमारे समय का नायक")- जंकर भी देखें। वह सिर्फ एक साल से सेवा में है। वह सक्रिय टुकड़ी में था और पैर में घायल हो गया था। एक विशेष प्रकार के फॉपर में, एक मोटे सैनिक का ओवरकोट पहनता है। उसके पास सेंट जॉर्ज क्रॉस है। वह अच्छी तरह से निर्मित, रंगीला और काले बालों वाला है; ऐसा लगता है कि वह कर सकता है ... साहित्यिक प्रकारों का शब्दकोश

- - का जन्म 26 मई, 1799 को मास्को में, नेमेत्सकाया स्ट्रीट पर स्कोवर्त्सोव के घर में हुआ था; 29 जनवरी, 1837 को सेंट पीटर्सबर्ग में मृत्यु हो गई। अपने पिता की ओर से, पुश्किन एक पुराने कुलीन परिवार से थे, वंशावली के अनुसार, एक मूल निवासी "से ... ... बिग बायोग्राफिकल इनसाइक्लोपीडिया

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1. ए.पी. सुमारोकोव "दिमित्री द प्रिटेंडर" (1771) द्वारा त्रासदी का नायक। ऐतिहासिक प्रोटोटाइप फाल्स दिमित्री I है, वह शायद यूरी (ग्रिगोरी) ओट्रेपीव है। 1601 में प्रेटेंडर पोलैंड में इवान IV द टेरिबल के बेटे डेमेट्रियस के नाम से दिखाई दिया; 1604 की गर्मियों में ... ... के साथ साहित्यिक नायक

ए.एस. ग्रिबेडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" के नायक (1824; पहले संस्करण में, चाडस्की नाम की वर्तनी)। छवि के संभावित प्रोटोटाइप P.Ya.Chaadaev (1796 1856) और VKKyukhelbeker (1797 1846)। नायक के कार्यों की प्रकृति, उसके कथन और उसके साथ संबंध ... ... साहित्यिक नायक

- (fr। जीन वेलजेन) वी। ह्यूगो "लेस मिजरेबल्स" (1862) के उपन्यास के नायक। नायक के प्रोटोटाइप में से एक अपराधी पियरे मोरिन था, जिसे 1801 में रोटी का एक टुकड़ा चोरी करने के लिए कड़ी मेहनत में पांच साल की सजा सुनाई गई थी। केवल एक व्यक्ति, डिग्ने मोनसिग्नोर डे शहर के बिशप ... ... साहित्यिक नायक

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पुस्तकें

एम लेर्मोंटोव। पूर्ण कार्य, एम। लेर्मोंटोव। मिखाइल यूरीविच लेर्मोंटोव पुश्किन के एक युवा समकालीन हैं और 19 वीं शताब्दी की रूसी कविता में उनके बाद दूसरे सबसे बड़े हैं। 2014 में, कवि के जन्म की 200 वीं वर्षगांठ मनाई जाती है। उनकी नियति थी...

रोमांटिक लोगों का नैतिक मार्ग, सबसे पहले, व्यक्ति के मूल्य के दावे के साथ जुड़ा हुआ था, जो छवियों में सन्निहित था रोमांटिक हीरो. पहला, सबसे हड़ताली प्रकार अकेला नायक, बहिष्कृत नायक है, जिसे आमतौर पर बायरोनिक नायक कहा जाता है। भीड़ के प्रति कवि का विरोध, भीड़ का नायक, समाज के प्रति व्यक्ति जो उसे नहीं समझता और उसे सताता है, वह एक विशिष्ट विशेषता है। रोमांटिक साहित्य.

ई। कोझीना ने ऐसे नायक के बारे में लिखा है: "रोमांटिक पीढ़ी का एक आदमी, रक्तपात, क्रूरता का गवाह, दुखद भाग्यलोग और पूरे राष्ट्र, उज्ज्वल और वीरता के लिए प्रयास कर रहे हैं, लेकिन दयनीय वास्तविकता से पहले से पंगु हैं, बुर्जुआ के लिए घृणा से बाहर, मध्य युग के शूरवीरों को एक कुरसी पर खड़ा कर रहे हैं और अपने स्वयं के विभाजन, हीनता और अस्थिरता के बारे में और भी अधिक जागरूक हैं। उनके अखंड आंकड़ों के सामने, एक आदमी जो अपने "मैं" पर गर्व करता है, क्योंकि केवल यह उसे परोपकारी वातावरण से अलग करता है, और साथ ही उस पर बोझ पड़ता है, एक आदमी जो विरोध, नपुंसकता और भोले भ्रम को जोड़ता है , और निराशावाद, और अप्रयुक्त ऊर्जा, और भावुक गीतकार - यह व्यक्ति 1820 के सभी रोमांटिक कैनवस में मौजूद है।

घटनाओं के चक्करदार परिवर्तन ने प्रेरित किया, परिवर्तन की आशाओं को जन्म दिया, सपनों को जगाया, लेकिन कभी-कभी निराशा का कारण बना। क्रांति द्वारा घोषित स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व के नारों ने मानवीय भावना के लिए गुंजाइश खोली। हालाँकि, यह जल्द ही स्पष्ट हो गया कि ये सिद्धांत संभव नहीं थे। अभूतपूर्व उम्मीदें पैदा करने के बाद, क्रांति ने उन्हें सही नहीं ठहराया। यह जल्दी पता चला कि परिणामी स्वतंत्रता न केवल अच्छाई लेकर आई। यह क्रूर और हिंसक व्यक्तिवाद में भी प्रकट हुआ। क्रान्ति के बाद का क्रम कम से कम उस तरह का था जैसा कि प्रबुद्धता के विचारकों और लेखकों ने सपना देखा था। युग की प्रलय ने पूरी रोमांटिक पीढ़ी की मानसिकता को प्रभावित किया। रोमांटिक लोगों का मूड लगातार खुशी और निराशा, प्रेरणा और निराशा, उग्र उत्साह और वास्तव में सांसारिक दुख के बीच बदलता रहता है। व्यक्ति की पूर्ण और असीम स्वतंत्रता की भावना उसकी दुखद असुरक्षा की जागरूकता के निकट है।

एस. फ्रैंक ने लिखा है कि "19वीं शताब्दी "विश्व दुख" की भावना के साथ शुरू होती है। बायरन, लेपर्डी, अल्फ्रेड मुसेट के रवैये में - यहाँ रूस में लेर्मोंटोव, बाराटिन्स्की, टुटेचेव के साथ - शोपेनहावर के निराशावादी दर्शन में, बीथोवेन के दुखद संगीत में, हॉफमैन की भयानक कल्पना में, हेइन की दुखद विडंबना में - वहाँ दुनिया में मनुष्य के अनाथ होने की एक नई चेतना, उसकी आशाओं की दुखद अव्यवहारिकता, मानव हृदय की अंतरंग आवश्यकताओं और आशाओं और मानव अस्तित्व की लौकिक और सामाजिक स्थितियों के बीच निराशाजनक अंतर्विरोध की आवाज सुनाई देती है।

वास्तव में, शोपेनहावर खुद अपने विचारों के निराशावाद की बात नहीं करते हैं, जिनकी शिक्षा उदास स्वरों में चित्रित है, और जो लगातार कहते हैं कि दुनिया बुराई, अर्थहीनता, दुख से भरी हुई है, कि जीवन पीड़ित है: "यदि तत्काल और तत्काल लक्ष्य हमारे जीवन में दुख नहीं है, तो हमारा अस्तित्व सबसे मूर्खतापूर्ण और अनुचित घटना है। क्योंकि यह स्वीकार करना बेतुका है कि जीवन की आवश्यक जरूरतों से बहने वाली अंतहीन पीड़ा, जिससे दुनिया भरी हुई है, लक्ष्यहीन और विशुद्ध रूप से आकस्मिक थी। यद्यपि प्रत्येक व्यक्तिगत दुर्भाग्य एक अपवाद प्रतीत होता है, लेकिन सामान्य तौर पर दुर्भाग्य ही नियम है।

रोमांटिक लोगों के बीच मानव आत्मा का जीवन भौतिक अस्तित्व की तराई का विरोध करता है। एक अद्वितीय व्यक्तिगत व्यक्तित्व का पंथ उसकी परेशानी की भावना से पैदा हुआ था। इसे एकमात्र समर्थन और एकमात्र संदर्भ बिंदु के रूप में माना जाता था जीवन मूल्य. मानव व्यक्तित्व की कल्पना एक बिल्कुल मूल्यवान शुरुआत के रूप में की गई थी, जो आसपास की दुनिया से फटी हुई थी और कई मायनों में इसका विरोध करती थी।

रोमांटिक साहित्य का नायक एक ऐसा व्यक्ति बन जाता है जो पुराने संबंधों से टूट जाता है, दूसरों के प्रति अपनी पूर्ण असमानता का दावा करता है। यही उसे असाधारण बनाती है। रोमांटिक कलाकार, एक नियम के रूप में, सामान्य और सामान्य लोगों को चित्रित करने से बचते थे। उनके में मुख्य अभिनेताओं के रूप में कलात्मक सृजनात्मकताएकान्त सपने देखने वाले, प्रतिभाशाली कलाकार, भविष्यद्वक्ता, गहरे जुनून से संपन्न व्यक्तित्व, भावनाओं की टाइटैनिक शक्ति कार्य करते हैं। वे खलनायक हो सकते हैं, लेकिन कभी औसत दर्जे के नहीं। बहुधा वे विद्रोही चेतना से संपन्न होते हैं।

ऐसे नायकों के बीच विश्व व्यवस्था के साथ असहमति का क्रम भिन्न हो सकता है: चेटेउब्रिंड द्वारा इसी नाम के उपन्यास में रेने की विद्रोही बेचैनी से लेकर लोगों, मन और विश्व व्यवस्था में पूर्ण निराशा, बायरन के कई नायकों की विशेषता। रोमांटिक नायक हमेशा किसी न किसी आध्यात्मिक सीमा की स्थिति में होता है। उसके होश उड़ जाते हैं। व्यक्तित्व की रूपरेखा प्रकृति के जुनून, इच्छाओं और आकांक्षाओं की अपरिवर्तनीयता से निर्धारित होती है। रोमांटिक व्यक्तित्व अपने मूल स्वभाव के कारण पहले से ही असाधारण है और इसलिए पूरी तरह से व्यक्तिगत है।

व्यक्तित्व के असाधारण आत्म-मूल्य ने आसपास की परिस्थितियों पर इसकी निर्भरता के विचार को भी अनुमति नहीं दी। रोमांटिक संघर्ष का प्रारंभिक बिंदु पूर्ण स्वतंत्रता के लिए व्यक्ति की इच्छा है, आवश्यकता पर स्वतंत्र इच्छा की प्रधानता का दावा। व्यक्ति के अंतर्निहित मूल्य की खोज रूमानियत की एक कलात्मक उपलब्धि थी। लेकिन इससे व्यक्तित्व का सौंदर्यीकरण हुआ। व्यक्तित्व की मौलिकता पहले से ही सौंदर्य प्रशंसा का विषय बन गई है। पर्यावरण से बचकर, एक रोमांटिक नायक कभी-कभी खुद को निषेधों के उल्लंघन में, व्यक्तिवाद और स्वार्थ में, या यहां तक कि केवल अपराधों (मैनफ्रेड, कॉर्सयर या कैन इन बायरन) में प्रकट कर सकता है। व्यक्ति के मूल्यांकन में नैतिक और सौंदर्य का मेल नहीं हो सकता। इसमें, रोमांटिक लोग प्रबुद्ध लोगों से बहुत अलग थे, जिन्होंने इसके विपरीत, नायक का आकलन करने में नैतिक और सौंदर्य सिद्धांतों को पूरी तरह से मिला दिया।

अठारहवीं शताब्दी के प्रबुद्धजनों ने कई सकारात्मक नायकों का निर्माण किया जो उच्च नैतिक मूल्यों के वाहक थे, जिन्होंने उनकी राय में, तर्क को मूर्त रूप दिया और प्राकृतिक मानदंड. इस प्रकार, डी. डिफो के रॉबिन्सन क्रूसो और जोनाथन स्विफ्ट के गुलिवर नए, "प्राकृतिक", तर्कसंगत नायक के प्रतीक बन गए। बेशक, ज्ञानोदय का सच्चा नायक गोएथे का फॉस्ट है।

एक रोमांटिक हीरो सिर्फ नहीं है सकारात्मक नायक, वह हमेशा सकारात्मक भी नहीं होता, एक रोमांटिक नायक एक ऐसा नायक होता है जो एक आदर्श के लिए कवि की लालसा को दर्शाता है। आखिरकार, यह सवाल कि क्या लेर्मोंटोव का दानव सकारात्मक है या नकारात्मक, बायरन के कॉर्सयर में कॉनराड बिल्कुल नहीं उठता है - वे राजसी हैं, अपनी उपस्थिति में, अपने कर्मों में अदम्य दृढ़ता का प्रतीक हैं। एक रोमांटिक नायक, जैसा कि वी जी बेलिंस्की ने लिखा है, "खुद पर झुकाव वाला व्यक्ति" है, एक ऐसा व्यक्ति जो अपने आस-पास की पूरी दुनिया में खुद का विरोध करता है।

एक रोमांटिक नायक का एक उदाहरण स्टेंडल के रेड एंड ब्लैक से जूलियन सोरेल है। जूलियन सोरेल का व्यक्तिगत भाग्य ऐतिहासिक मौसम में इस बदलाव पर निकट निर्भरता में विकसित हुआ है। अतीत से वह अपनी आंतरिक आदर संहिता को उधार लेता है, वर्तमान उसका अपमान करता है। उनके झुकाव के अनुसार, "93 का एक आदमी," क्रांतिकारियों और नेपोलियन का प्रशंसक, वह "देर से पैदा हुआ था।" वह समय बीत चुका है जब व्यक्तिगत पराक्रम, साहस, बुद्धिमत्ता से पद जीता गया था। अब "खुशी के लिए शिकार" के लिए प्लीबियन को एकमात्र मदद की पेशकश की जाती है जो कालातीत बच्चों के बीच उपयोग में है: विवेकपूर्ण पाखंडी धर्मपरायणता। भाग्य का रंग बदल गया है, जैसे रूले व्हील को मोड़ते समय: आज, जीतने के लिए, आपको लाल पर नहीं, बल्कि काले रंग पर दांव लगाना चाहिए। और गौरव के सपने से ग्रस्त युवक को एक विकल्प का सामना करना पड़ता है: या तो अस्पष्टता में गायब हो जाता है, या खुद को मुखर करने की कोशिश करता है, अपनी उम्र के अनुकूल, "समय के अनुसार वर्दी" - एक कसाक। वह मित्रों से दूर हो जाता है, और जिसे वह अपने मन में तुच्छ जानता है, उसकी सेवा करता है; एक नास्तिक, वह एक संत होने का दिखावा करता है; जैकोबिन्स का एक प्रशंसक, अभिजात वर्ग के घेरे में घुसने की कोशिश कर रहा है; तेज दिमाग से संपन्न, मूर्खों को अनुमति देता है। यह महसूस करते हुए कि "जीवन नामक स्वार्थ के इस रेगिस्तान में हर कोई अपने लिए है," वह अपने ऊपर लगाए गए हथियार से जीतने की उम्मीद में, मैदान में दौड़ पड़ा।

और फिर भी सोरेल, अनुकूलन के मार्ग पर चलने के बाद, अंत तक अवसरवादी नहीं बने; खुशी जीतने के तरीके चुनते हुए, चारों ओर के सभी लोगों द्वारा स्वीकार किए जाने पर, उन्होंने अपनी नैतिकता को पूरी तरह से साझा नहीं किया। और यहाँ बात यह नहीं है कि एक प्रतिभाशाली युवक औसत दर्जे की तुलना में बहुत अधिक होशियार है, जिसकी सेवा में वह है। उनका बहुत ही पाखंड अपमानित आज्ञाकारिता नहीं है, बल्कि समाज के लिए एक तरह की चुनौती है, जिसमें "जीवन के स्वामी" के सम्मान के अधिकार और उनके अधीनस्थों के लिए नैतिक सिद्धांतों को स्थापित करने के उनके दावों को पहचानने से इनकार करना शामिल है। शीर्ष शत्रु, नीच, कपटी, प्रतिशोधी हैं। उनके पक्ष का लाभ उठाते हुए, सोरेल, उनके विवेक के अपने ऋणों को नहीं जानता है, क्योंकि जब वह एक सक्षम युवक को दुलारता है, तो उसे एक व्यक्ति के रूप में नहीं, बल्कि एक कुशल नौकर के रूप में देखा जाता है।

जोशीला हृदय, ऊर्जा, ईमानदारी, साहस और चरित्र की ताकत, दुनिया और लोगों के प्रति नैतिक रूप से स्वस्थ रवैया, कार्रवाई की निरंतर आवश्यकता, काम के लिए, बुद्धि के फलदायी कार्य के लिए, लोगों के प्रति मानवीय प्रतिक्रिया, सामान्य श्रमिकों के लिए सम्मान, के लिए प्यार प्रकृति, जीवन और कला में सुंदरता, यह सब जूलियन की प्रकृति को प्रतिष्ठित करता है, और उसे अपने आसपास की दुनिया के सर्वश्रेष्ठ कानूनों के अनुकूल होने की कोशिश करते हुए, अपने आप में यह सब दबाना पड़ा। यह प्रयास असफल रहा: "जूलियन अपनी अंतरात्मा की अदालत के सामने पीछे हट गया, वह न्याय के लिए अपनी लालसा को दूर नहीं कर सका।"

रोमांटिकतावाद के पसंदीदा प्रतीकों में से एक प्रोमेथियस था, जो साहस, वीरता, आत्म-बलिदान, अडिग इच्छाशक्ति और अकर्मण्यता का प्रतीक था। प्रोमेथियस के मिथक के आधार पर निर्मित कार्य का एक उदाहरण पी.बी. शेली "प्रोमेथियस अनबाउंड", जो सबसे अधिक में से एक है महत्वपूर्ण कार्यकवि। शेली ने पौराणिक कथानक के अंत को बदलकर, जिसमें, जैसा कि आप जानते हैं, प्रोमेथियस ने फिर भी ज़ीउस के साथ सामंजस्य स्थापित किया। कवि ने खुद लिखा है: "मैं इस तरह के एक दयनीय संप्रदाय के खिलाफ था जैसे कि मानवता के लिए एक योद्धा के अपने उत्पीड़क के साथ सुलह।" शेली प्रोमेथियस की छवि से एक आदर्श नायक बनाता है, जिसे देवताओं ने उनकी इच्छा का उल्लंघन करने के लिए दंडित किया और लोगों की मदद की। शेली की कविता में, प्रोमेथियस की पीड़ा को उसकी रिहाई की विजय के साथ पुरस्कृत किया गया है। कविता के तीसरे भाग में दिखाई देने वाला शानदार प्राणी डेमोगोरगोन, ज़ीउस को उखाड़ फेंकता है, यह घोषणा करते हुए: "स्वर्ग के अत्याचार के लिए कोई वापसी नहीं है, और अब आपके लिए कोई उत्तराधिकारी नहीं है।"

महिलाओं की छवियांस्वच्छंदतावाद भी विरोधाभासी है, लेकिन असाधारण है। रोमांटिक युग के कई लेखक भी मेडिया के इतिहास में लौट आए। रोमांटिकतावाद के युग के ऑस्ट्रियाई लेखक एफ। ग्रिलपार्जर ने गोल्डन फ्लीस त्रयी लिखी, जो विशेषता को दर्शाती है जर्मन रूमानियत"रॉक की त्रासदी" गोल्डन फ्लेस को अक्सर प्राचीन ग्रीक नायिका की "जीवनी" का सबसे पूर्ण नाटकीय संस्करण कहा जाता है। पहले भाग में, वन-एक्ट ड्रामा द गेस्ट, हम मेडिया को एक बहुत छोटी लड़की के रूप में देखते हैं, जिसे अपने अत्याचारी पिता को सहने के लिए मजबूर किया जाता है। वह उनके मेहमान फ्रिक्सस की हत्या को रोकती है, जो एक सुनहरे मेढ़े पर कोल्किस भाग गए थे। यह वह था जिसने ज़ीउस को मृत्यु से बचाने के लिए कृतज्ञता में एक सुनहरे ऊन वाले मेढ़े का बलिदान किया और एरेस के पवित्र ग्रोव में सुनहरे ऊन को लटका दिया। गोल्डन फ्लेस के साधक हमारे सामने चार-अभिनय नाटक द अर्गोनॉट्स में दिखाई देते हैं। इसमें, मेडिया सख्त, लेकिन असफल रूप से, जेसन के लिए अपनी भावनाओं से लड़ने की कोशिश करता है, उसके खिलाफ उसका साथी बन जाएगा। तीसरे भाग में, पांच-अभिनय त्रासदी मेडिया, कहानी अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँचती है। मेडिया, जेसन द्वारा कुरिन्थ में लाया गया, उसके आसपास के लोगों को जंगली भूमि से एक अजनबी, एक जादूगरनी और भविष्यवक्ता के रूप में दिखाई देता है। रोमांटिक के कार्यों में, यह घटना अक्सर सामने आती है कि कई अघुलनशील संघर्षों का आधार विदेशीता है। कुरिन्थ में अपनी मातृभूमि लौटने पर, जेसन को अपनी प्रेमिका पर शर्म आती है, लेकिन फिर भी क्रेओन की मांग को पूरा करने से इंकार कर दिया और उसे दूर कर दिया। और केवल अपनी बेटी के प्यार में पड़ने के बाद, जेसन खुद मेडिया से नफरत करने लगा।

घर दुखद विषयग्रिलपार्जर का मेडिया उसके अकेलेपन में निहित है, क्योंकि उसके अपने बच्चे भी शर्मिंदा हैं और उससे बचते हैं। डेल्फी में भी इस सजा से छुटकारा पाने के लिए मेडिया का भाग्य नहीं था, जहां वह क्रुसा और उसके बेटों की हत्या के बाद भाग गई थी। ग्रिलपार्जर ने अपनी नायिका को सही ठहराने की बिल्कुल भी कोशिश नहीं की, लेकिन उसके लिए उसके कार्यों के उद्देश्यों की खोज करना महत्वपूर्ण था। ग्रिलपरजर में, मेडिया एक दूर के जंगली देश की बेटी है, उसने अपने लिए तैयार किए गए भाग्य के साथ खुद को समेटा नहीं, वह किसी और के जीवन के तरीके के खिलाफ विद्रोह करती है, और इसने रोमांटिक लोगों को बहुत आकर्षित किया।

मेडिया की छवि, इसकी असंगति में हड़ताली, कई लोगों द्वारा स्टेंडल और बारबे डी "ओरेविल की नायिकाओं में एक रूपांतरित रूप में देखी जाती है। दोनों लेखक अलग-अलग वैचारिक संदर्भों में घातक मेडिया का चित्रण करते हैं, लेकिन हमेशा उसे अलगाव की भावना से संपन्न करते हैं, जो व्यक्ति की सत्यनिष्ठा के लिए हानिकारक साबित होता है और इसलिए मृत्यु अनिवार्य है।

कई साहित्यिक विद्वान मेडिया की छवि को बार्बे डी "ओरेविले जीन-मेडेलीन डी फेर्डन द्वारा उपन्यास "बेविच्ड" की नायिका की छवि के साथ-साथ स्टेंडल के उपन्यास "रेड" की प्रसिद्ध नायिका के क्षेत्र की छवि के साथ जोड़ते हैं। ब्लैक "मटिल्डा। यहां हम प्रसिद्ध मिथक के तीन मुख्य घटक देखते हैं: अप्रत्याशित, तूफानी जुनून का जन्म, जादुई क्रियाएं, कभी-कभी अच्छे के साथ, कभी-कभी हानिकारक इरादों के साथ, एक परित्यक्त जादूगरनी का बदला - एक अस्वीकृत महिला।

ये रोमांटिक हीरो और हीरोइनों के कुछ उदाहरण हैं।

क्रांति ने व्यक्ति की स्वतंत्रता की घोषणा की, उसके सामने "अनदेखी नई सड़कें" खोलीं, लेकिन इसी क्रांति ने बुर्जुआ व्यवस्था, अधिग्रहण और स्वार्थ की भावना को जन्म दिया। व्यक्तित्व के ये दो पहलू (स्वतंत्रता और व्यक्तिवाद के मार्ग) दुनिया और मनुष्य की रोमांटिक अवधारणा में खुद को प्रकट करना बहुत मुश्किल है। वी. जी. बेलिंस्की ने बायरन (और उनके नायक) के बारे में बोलते हुए एक अद्भुत सूत्र पाया: "यह एक मानव व्यक्तित्व है, सामान्य के खिलाफ क्रोधित और, अपने गर्वित विद्रोह में, खुद पर झुकाव।"

हालाँकि, रूमानियत की गहराई में, एक और प्रकार का व्यक्तित्व बनता है। यह, सबसे पहले, कलाकार का व्यक्तित्व है - एक कवि, संगीतकार, चित्रकार, शहरवासियों, अधिकारियों, संपत्ति के मालिकों, धर्मनिरपेक्ष आवारा लोगों की भीड़ से भी ऊपर। यहां हम बात कर रहे हेअब एक असाधारण व्यक्तित्व के दावों के बारे में नहीं, बल्कि दुनिया और लोगों का न्याय करने के लिए एक सच्चे कलाकार के अधिकारों के बारे में है।

कलाकार की रोमांटिक छवि (उदाहरण के लिए, जर्मन लेखकों के बीच) हमेशा बायरन के नायक के लिए पर्याप्त नहीं होती है। इसके अलावा, बायरन का नायक - एक व्यक्तिवादी एक सार्वभौमिक व्यक्तित्व का विरोध करता है, जो उच्च सद्भाव के लिए प्रयास करता है (जैसे कि दुनिया की सभी विविधता को अवशोषित करना)। ऐसे व्यक्ति की सार्वभौमिकता व्यक्ति की किसी भी सीमितता का विरोध है, संकीर्ण व्यापारिक हितों से भी जुड़ी हुई है, यहां तक कि लाभ की प्यास से भी जो एक व्यक्ति को नष्ट कर देता है, आदि।

रोमान्टिक्स ने हमेशा क्रांतियों के सामाजिक परिणामों का सही आकलन नहीं किया। लेकिन वे समाज की सौंदर्य-विरोधी प्रकृति के बारे में अच्छी तरह जानते थे, जो कला के अस्तित्व के लिए खतरा था, जिसमें "हृदयहीन सफाई करने वाला व्यक्ति" शासन करता है। रोमांटिक कलाकार, दूसरे के कुछ लेखकों के विपरीत XIX का आधासदी, एक "हाथीदांत टॉवर" में दुनिया से छिपने की बिल्कुल भी कोशिश नहीं की। लेकिन वह इस अकेलेपन से घुटते हुए, दुखद रूप से अकेला महसूस कर रहा था।

इस प्रकार, रोमांटिकवाद में, व्यक्तित्व की दो विरोधी अवधारणाओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: व्यक्तिवादी और सार्वभौमिक। विश्व संस्कृति के बाद के विकास में उनका भाग्य अस्पष्ट था। दंगा बायरन के नायक- व्यक्तिवादी सुंदर था, उसने अपने समकालीनों को मोहित कर लिया, लेकिन साथ ही साथ उसकी व्यर्थता जल्दी प्रकट हो गई। इतिहास ने व्यक्ति द्वारा अपना निर्णय लेने के दावों की कड़ी निंदा की है। दूसरी ओर, सार्वभौमिकता का विचार बुर्जुआ समाज की सीमाओं से मुक्त एक व्यापक रूप से विकसित व्यक्ति के आदर्श के लिए एक तड़प को दर्शाता है।

रूसी साहित्य में रोमांटिक नायक

योजना

परिचय

अध्याय 1. रूसी रोमांटिक कवि व्लादिमीर लेन्स्की

अध्याय 2.एम.यू. लेर्मोंटोव - "रूसी बायरन"

2.1 लेर्मोंटोव की कविता

निष्कर्ष

अपने नायक का वर्णन करते हुए, पुश्किन का कहना है कि लेन्स्की को शिलर और गोएथे को पढ़कर लाया गया था (यह माना जा सकता है कि युवा कवि को अच्छा स्वाद था अगर उसने अपने लिए ऐसे महान शिक्षक चुने) और एक सक्षम कवि थे:

और उदात्त कला के संगीत,

भाग्यशाली, उसे शर्म नहीं आई:

उन्होंने गर्व से गीतों में संरक्षित किया

हमेशा उच्च भावना

एक कुंवारी सपने का झोंका

और महत्वपूर्ण सादगी की सुंदरता।

उन्होंने प्रेम गाया, प्रेम के आज्ञाकारी,

और उनका गाना साफ था

एक सीधी-सादी युवती के विचारों की तरह,

एक बच्चे के सपने की तरह, चाँद की तरह

निर्मल आकाश के रेगिस्तान में।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रोमांटिक लेन्स्की की कविता में "सादगी" और "स्पष्टता" की अवधारणाएं यथार्थवादी पुश्किन में निहित सादगी और स्पष्टता की आवश्यकता से मेल नहीं खाती हैं। लेन्स्की में वे जीवन की अज्ञानता से, सपनों की दुनिया में प्रयास करने से आते हैं, वे "आत्मा के काव्य पूर्वाग्रहों" से उत्पन्न होते हैं। पुश्किन यथार्थवादी कविता में सादगी और स्पष्टता की बात करते हैं, यथार्थवादी साहित्य के ऐसे गुणों का जिक्र करते हैं जो जीवन पर एक शांत नज़र के कारण हैं, इसके पैटर्न को समझने की इच्छा और में इसके अवतार के स्पष्ट रूप खोजने की इच्छा है। कलात्मक चित्र.

पुश्किन कवि लेन्स्की के चरित्र की एक विशेषता की ओर इशारा करते हैं: एक किताबी, कृत्रिम तरीके से अपनी भावनाओं को व्यक्त करने के लिए। यहाँ लेन्स्की ओल्गा के पिता की कब्र पर आया:

अपने दंडों में लौट आया,

व्लादिमीर लेन्स्की ने दौरा किया

पड़ोसी का स्मारक विनम्र है,

और उसने अपनी सांस राख में समर्पित कर दी;

और बहुत देर तक मेरा मन उदास रहा।

"बेचारा योरिक," उसने उदास होकर कहा,

उसने मुझे अपनी बाँहों में थाम लिया।

मैं बचपन में कितनी बार खेलता था

उनका ओचकोव पदक!

उसने मेरे लिए ओल्गा पढ़ा,

उसने कहा: क्या मैं दिन का इंतजार करूंगा?.

और, सच्चे दुख से भरा,

व्लादिमीर ने तुरंत आकर्षित किया

उनका अंतिम संस्कार मेड्रिगल है।

भावनाओं को व्यक्त करने में आश्चर्यजनक रूप से संयुक्त स्वाभाविकता और तौर-तरीके। एक ओर, लेन्स्की केवल एक सांस लेने के बजाय राख को एक सांस समर्पित करता है; और दूसरी ओर, वह काफी स्वाभाविक रूप से व्यवहार करता है: "और लंबे समय से मेरा दिल उदास था।" और इसके बाद अचानक शेक्सपियर ("गरीब योरिक ...") का एक उद्धरण आता है, जिसे लारिन के लिए एक और "समर्पण" के रूप में माना जाता है। और फिर, मृतक की पूरी तरह से प्राकृतिक स्मृति।

एक और उदाहरण। द्वंद्व की पूर्व संध्या। लड़ाई से पहले लेन्स्की ओल्गा। उसका सरल प्रश्न: "शाम इतनी जल्दी क्यों गायब हो गई?" - युवक को निहत्था कर दिया और नाटकीय रूप से उसकी मनःस्थिति बदल दी।

ईर्ष्या और झुंझलाहट चली गई

इस दृष्टि की स्पष्टता से पहले ...

प्यार और ईर्ष्या में एक युवक का एक बहुत ही स्वाभाविक व्यवहार, जिसका "अज्ञानी दिल था।" ओल्गा की भावनाओं के बारे में संदेह से उसकी पारस्परिक भावना की आशा में संक्रमण लेन्स्की के विचारों को एक नया मोड़ देता है: वह खुद को आश्वस्त करता है कि उसे ओल्गा को "भ्रष्ट" वनगिन से बचाना चाहिए।

और फिर से चिंतित, सुस्त

मेरे प्रिय ओल्गा से पहले,

व्लादिमीर के पास कोई शक्ति नहीं है

उसे कल की याद दिलाओ;

वह सोचता है: "मैं उसका उद्धारकर्ता बनूंगा"

मैं एक भ्रष्टाचारी को बर्दाश्त नहीं करूंगा

अग्नि और आह और स्तुति

एक युवा दिल को लुभाया;

ताकि घिनौना, जहरीला कीड़ा

मैंने सोसन के डंठल को तेज किया;

दो-सुबह के फूल के लिए

मुरझाया हुआ अभी भी आधा खुला है।

इसका मतलब था, दोस्तों:

मैं एक दोस्त के साथ शूटिंग कर रहा हूं।

जिस स्थिति के कारण दो दोस्तों के बीच झगड़ा हुआ, जैसा कि लेन्स्की ने कल्पना की थी, वास्तविकता से बहुत दूर है। इसके अलावा, अपने विचारों के साथ अकेले होने के कारण, कवि उन्हें सामान्य शब्दों में नहीं, बल्कि साहित्यिक क्लिच का सहारा लेता है (वनगिन एक नीच, जहरीला कीड़ा है; ओल्गा एक लिली का डंठल है, एक दो-सुबह का फूल है), पुस्तक शब्द: उद्धारकर्ता, भ्रष्ट।

पुश्किन ने लेन्स्की के चरित्र को चित्रित करने के अन्य तरीके भी खोजे। यहाँ एक छोटी सी विडंबना है: युवक की उत्तेजित अवस्था और बैठक में ओल्गा के सामान्य व्यवहार के विपरीत ("... पहले की तरह, ओलेंका गरीब गायक से मिलने के लिए पोर्च से कूद गई); और बोलचाल की रोज़मर्रा की बोली की शुरुआत करके स्थिति की गंभीरता का एक हास्य समाधान: "और चुपचाप उसने अपनी नाक लटका ली"; और लेखक का निष्कर्ष: "इस सबका मतलब है, दोस्तों: मैं एक दोस्त के साथ शूटिंग कर रहा हूं।" पुश्किन लेन्स्की के एकालाप की सामग्री का सामान्य, प्राकृतिक बोली जाने वाली भाषा में अनुवाद करता है। शुरू की लेखक का आकलनसब कुछ जो बेतुकेपन के रूप में होता है (एक दोस्त के साथ द्वंद्व)।

लेन्स्की उसके लिए द्वंद्व के दुखद परिणाम की आशा करता है। जैसे ही भाग्य का समय आता है, उदास मनोदशा तेज हो जाती है ("लालसा से भरा दिल उसमें डूब गया; युवा युवती को अलविदा कहते हुए, यह फटा हुआ लग रहा था")। उनके शोकगीत का पहला वाक्य:

कहाँ, कहाँ गए थे,

वसंत के मेरे सुनहरे दिन?

- युवावस्था के जल्दी नुकसान के बारे में शिकायत करने के लिए एक आम तौर पर रोमांटिक मकसद।

दिए गए उदाहरणों से पता चलता है कि 1910-1920 के दशक के मोड़ पर लेन्स्की की तुरंत रूसी रोमांटिक कवि की एक विशिष्ट छवि के रूप में कल्पना की गई थी।

लेन्स्की को उपन्यास के कुछ ही अध्यायों में दर्शाया गया है, इसलिए इस छवि के विश्लेषण से पुश्किन के यथार्थवाद की उस नवीन विशेषता को देखना आसान हो जाता है, जो लेखक द्वारा उनके पात्रों को दिए गए आकलन की अस्पष्टता में व्यक्त की जाती है। इन आकलनों में लेन्स्की की छवि के संबंध में सहानुभूति, और विडंबना, और उदासी, और एक मजाक, और दुख व्यक्त किया जाता है। अलग से विचार करने पर, इन अनुमानों से एकतरफा निष्कर्ष निकल सकता है। इंटरकनेक्शन में लिया गया, वे लेन्स्की की छवि के अर्थ को बेहतर ढंग से समझने में मदद करते हैं, और इसकी जीवन शक्ति को पूरी तरह से महसूस करते हैं। एक युवा कवि की छवि में कोई पूर्वनियति नहीं है। आगामी विकाशलेन्स्की, यदि वह जीवित रहता, तो उचित परिस्थितियों में डीसमब्रिस्ट अभिविन्यास के एक रोमांटिक कवि में उसके परिवर्तन की संभावना को बाहर नहीं करता था (उसे "राइलेव की तरह फांसी दी जा सकती थी")।

अध्याय 2. एम.यू. लेर्मोंटोव - "रूसी बायरन"

2.1 लेर्मोंटोव की कविता

लेर्मोंटोव की कविता उनके व्यक्तित्व के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है, यह पूर्ण अर्थों में एक काव्य आत्मकथा है। लेर्मोंटोव की प्रकृति की मुख्य विशेषताएं असामान्य रूप से विकसित आत्म-चेतना, नैतिक दुनिया की दक्षता और गहराई, जीवन की आकांक्षाओं का साहसी आदर्शवाद हैं।

इन सभी विशेषताओं को उनके कार्यों में शामिल किया गया था, शुरुआती गद्य और काव्यात्मक प्रवाह से लेकर परिपक्व कविताओं और उपन्यासों तक।

यहां तक कि युवा कथा में, लेर्मोंटोव ने इच्छा को एक आदर्श, अप्रतिरोध्य आध्यात्मिक ऊर्जा के रूप में महिमामंडित किया: "घृणा, प्रेम, खेद, आनन्द, आनन्द, जीने का मतलब है" ...

इसलिए उनका उग्र अनुरोध एक मजबूत खुली भावना के लिए, क्षुद्र और कायर भावनाओं पर आक्रोश; इसलिए उनका दानववाद, जो मजबूर अकेलेपन और आसपास के समाज के लिए अवमानना के बीच विकसित हुआ। लेकिन दानववाद किसी भी तरह से एक नकारात्मक मनोदशा नहीं है: "मुझे प्यार करने की ज़रूरत है," कवि ने कबूल किया, और बेलिंस्की ने लेर्मोंटोव के साथ पहली गंभीर बातचीत के बाद इस विशेषता का अनुमान लगाया: "मैं जीवन के बारे में उनके तर्कसंगत, ठंडे और कड़वे दृष्टिकोण को देखकर प्रसन्न था। और लोगों को दोनों की मर्यादा में गहरी आस्था के बीज। मैंने उसे यह बताया; वह मुस्कुराया और कहा: भगवान न करे।

लेर्मोंटोव का दानववाद आदर्शवाद का उच्चतम चरण है, जो 18वीं शताब्दी के लोगों के सपनों के समान है, जो एक पूर्ण प्राकृतिक व्यक्ति के बारे में, स्वर्ण युग की स्वतंत्रता और वीरता के बारे में है; यह रूसो और शिलर की कविता है।

ऐसा आदर्श वास्तविकता का सबसे साहसी, अपूरणीय खंडन है - और युवा लेर्मोंटोव "श्रृंखला की शिक्षा" को फेंकना चाहते हैं, जिसे आदिम मानव जाति के सुखद जीवन के क्षेत्र में ले जाया जाएगा। इसलिए प्रकृति की कट्टर आराधना, उसकी सुंदरता और शक्ति की भावुक पैठ। और इन सभी लक्षणों को किसी भी तरह के बाहरी प्रभाव से नहीं जोड़ा जा सकता है; वे बायरन से मिलने से पहले ही लेर्मोंटोव में मौजूद थे और केवल एक अधिक शक्तिशाली और परिपक्व सद्भाव में विलीन हो गए जब उन्होंने इसे वास्तव में उसके लिए पहचाना हमसफ़र.

चेटौब्रिआंड के रेने की निराशा के विपरीत, जो विशेष रूप से स्वार्थ और आत्म-आराधना में निहित है, लेर्मोंटोव की निराशा के नाम पर "निराधारता और विषमता" के खिलाफ एक उग्रवादी विरोध है। ईमानदार भावनाऔर साहसी विचार।

हमारे सामने कविता निराशा की नहीं, दुख और क्रोध की है। लेर्मोंटोव के सभी नायक - दानव, इस्माइल-बे, मत्स्यरी, आर्सेनी - इन भावनाओं से अभिभूत हैं। उनमें से सबसे वास्तविक - Pechorin - सबसे अधिक, जाहिरा तौर पर, रोजमर्रा की निराशा का प्रतीक है; लेकिन यह "मॉस्को चाइल्ड हेरोल्ड" - वनगिन से बिल्कुल अलग व्यक्ति है। उसके पास कई हैं नकारात्मक लक्षण: स्वार्थ, क्षुद्रता, अभिमान, अक्सर हृदयहीनता, लेकिन उनके बगल में - स्वयं के प्रति एक ईमानदार रवैया। "दूसरों के दु:ख का कारण यदि मैं हूँ तो स्वयं भी कम दुःखी नहीं हूँ" - उनके मुख में पूर्ण सत्य वचन। वह एक से अधिक बार असफल जीवन के लिए तरसता है; एक अलग मिट्टी पर, एक अलग हवा में, इस मजबूत जीव ने निस्संदेह ग्रुश्नित्सकी को सताने की तुलना में अधिक सम्मानजनक कार्य पाया होगा।

महान और महत्वहीन सह-अस्तित्व में साथ-साथ, और यदि एक और दूसरे के बीच अंतर करना आवश्यक था, तो महान को व्यक्ति के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए, और समाज के लिए महत्वहीन ...

रचनात्मकता लेर्मोंटोव धीरे-धीरे बादलों के पीछे और काकेशस पहाड़ों से उतरी। यह काफी वास्तविक प्रकारों के निर्माण पर रुक गया और सार्वजनिक और राष्ट्रीय बन गया। रूसी में साहित्य XIXसदी एक भी नेक मकसद नहीं है जिसमें लेर्मोंटोव की असामयिक खामोश आवाज नहीं सुनी जाएगी: रूसी जीवन की दयनीय घटनाओं के बारे में उनकी उदासी एक कवि के जीवन की एक प्रतिध्वनि है जिसने अपनी पीढ़ी को दुखी देखा; विचार की दासता और अपने समकालीनों की नैतिक तुच्छता पर उसके आक्रोश में, लेर्मोंटोव के राक्षसी आवेग गूंजते हैं; मूर्खता और अश्लील हास्यवाद पर उसकी हँसी पहले से ही ग्रुश्नित्सकी में पेचोरिन के सर्वनाश व्यंग्य में सुनाई देती है।

2.2 मत्स्येरी एक रोमांटिक नायक के रूप में

कविता "मत्स्यरी" एक सक्रिय और तीव्र का फल है रचनात्मक कार्यमिखाइल यूरीविच लेर्मोंटोव। अपनी युवावस्था में भी, कवि की कल्पना ने मृत्यु के कगार पर अपने श्रोता के सामने एक क्रोधित, विरोध भाषण देते हुए एक युवक की छवि खींची, ”वरिष्ठ भिक्षु। कविता "कन्फेशंस" (1830, स्पेन में कार्रवाई होती है) में, नायक, कैद, प्यार के अधिकार की घोषणा करता है, जो मठवासी चार्टर्स से अधिक है। काकेशस के लिए जुनून, उन स्थितियों को चित्रित करने की इच्छा जिसमें नायक के साहसी चरित्र को सबसे बड़ी पूर्णता के साथ प्रकट किया जा सकता है, लेर्मोंटोव को अपनी प्रतिभा के उच्चतम फूल के समय "मत्स्यरी" (1840) कविता बनाने के लिए, दोहराते हुए ले जाता है एक ही छवि पर काम के पिछले चरणों के कई छंद।

"मत्स्यरी" से पहले "द फ्यूजिटिव" कविता लिखी गई थी। इसमें, लेर्मोंटोव कायरता और विश्वासघात के लिए सजा का विषय विकसित करता है। संक्षिप्त कहानी: कर्तव्य के प्रति गद्दार, जो अपनी मातृभूमि के बारे में भूल गया, हारून अपने पिता और भाइयों की मौत के लिए अपने दुश्मनों से बदला लेने के बिना युद्ध के मैदान से भाग गया। लेकिन न तो दोस्त, न प्यारी, न माँ भगोड़े को स्वीकार करेगी, यहाँ तक कि सभी उसकी लाश से दूर हो जाएंगे, और कोई उसे कब्रिस्तान में नहीं ले जाएगा। कविता ने वीरता का आह्वान किया, पितृभूमि की स्वतंत्रता के संघर्ष के लिए। कविता "मत्स्यरी" में लेर्मोंटोव साहस और विरोध के विचार को विकसित करता है, जो "कन्फेशन" और कविता "द फ्यूजिटिव" में सन्निहित है। "मत्स्यरी" में कवि ने प्रेम के मकसद को लगभग पूरी तरह से बाहर कर दिया था महत्वपूर्ण भूमिका"कन्फेशन" में (नन को नायक-भिक्षु का प्रेम)। यह मकसद केवल एक पहाड़ी धारा के पास मत्सिरी और जॉर्जियाई महिला के बीच एक संक्षिप्त बैठक में परिलक्षित हुआ।

नायक, एक अनैच्छिक आवेग पर विजय प्राप्त करना युवा दिलस्वतंत्रता के आदर्श के नाम पर व्यक्तिगत सुख का त्याग करता है। देशभक्ति के विचार को कविता में स्वतंत्रता के विषय के साथ जोड़ा गया है, जैसा कि डिसमब्रिस्ट कवियों के काम में है। लेर्मोंटोव इन अवधारणाओं को साझा नहीं करते हैं: मातृभूमि के लिए प्यार और प्यास एक में विलीन हो जाएगी, लेकिन "उग्र जुनून"। मठ मत्स्यरी के लिए एक जेल बन जाता है, कोशिकाएं उसे भरी हुई लगती हैं, दीवारें उदास और बहरी होती हैं, पहरेदार-भिक्षु कायर और दुखी होते हैं, वह खुद गुलाम और कैदी होता है। यह जानने की उनकी इच्छा, "हम इस दुनिया में इच्छा या जेल के लिए पैदा हुए थे," स्वतंत्रता के लिए एक भावुक आवेग के कारण है। बचने के लिए कम दिन ही उसकी मर्जी है। वह केवल मठ के बाहर रहता था, और वनस्पति नहीं करता था। केवल इन दिनों वह आनंद कहते हैं।

मत्स्यरी की स्वतंत्रता-प्रेमी देशभक्ति रिश्तेदारों के लिए एक स्वप्निल प्रेम की तरह कम से कम है। सुंदर दृश्यऔर महंगी कब्रें, हालांकि नायक भी उनके लिए तरसता है। ठीक है क्योंकि वह वास्तव में अपनी मातृभूमि से प्यार करता है, वह अपनी मातृभूमि की स्वतंत्रता के लिए लड़ना चाहता है। लेकिन साथ ही, कवि निस्संदेह सहानुभूति के साथ एक जवान आदमी के युद्ध के सपने गाता है। कविता पूरी तरह से नायक की आकांक्षाओं को प्रकट नहीं करती है, लेकिन वे संकेतों में स्पष्ट हैं। मत्स्यी अपने पिता और परिचितों को मुख्य रूप से योद्धाओं के रूप में याद करते हैं; यह कोई संयोग नहीं है कि वह उन लड़ाइयों के सपने देखता है जिनमें वह है। जीतता है, यह व्यर्थ नहीं है कि सपने उसे "चिंताओं और लड़ाइयों की अद्भुत दुनिया" में खींच लेते हैं। वह आश्वस्त है कि वह "पिताओं की भूमि में अंतिम साहसी लोगों में से नहीं" हो सकता है। हालाँकि भाग्य ने मत्सिरी को युद्ध के परमानंद का अनुभव करने की अनुमति नहीं दी, लेकिन वह अपनी भावनाओं की सभी प्रणाली के साथ एक योद्धा है। वह बचपन से ही कठोर संयम से प्रतिष्ठित थे। इस पर गर्व करते हुए युवक कहता है; "क्या तुम्हें याद है, बचपन में मैं कभी आँसू नहीं जानता था।" वह भागने के दौरान ही आंसू बहाता है, क्योंकि उन्हें कोई नहीं देखता।

मठ में दुखद अकेलेपन ने मत्स्यरी की इच्छा को कठोर कर दिया। यह कोई संयोग नहीं है कि वह एक तूफानी रात में मठ से भाग गया: डरपोक भिक्षुओं ने किस बात से भयभीत होकर तूफान से भाईचारे की भावना से भर दिया। साहस और सहनशक्ति मत्स्यरी के साथ सबसे बड़ी ताकततेंदुए के साथ लड़ाई में खुद को प्रकट करता है। वह कब्र से नहीं डरता था, क्योंकि वह जानता था; मठ में वापसी पूर्व कष्टों की निरंतरता है। दुखद अंतगवाही देता है कि मृत्यु का दृष्टिकोण नायक की भावना और उसकी स्वतंत्रता-प्रेमी देशभक्ति की शक्ति को कमजोर नहीं करता है। बूढ़े साधु की नसीहतें उसे पछताने नहीं देतीं। अब भी उन्होंने प्रियजनों के बीच रहने के कुछ मिनटों के लिए "स्वर्ग और अनंत काल का व्यापार" किया होगा (कविताएं जो सेंसरशिप से असंतोष पैदा करती हैं)। यह उसकी गलती नहीं है अगर वह अपने पवित्र कर्तव्य के लिए सेनानियों के रैंक में शामिल होने में विफल रहा: परिस्थितियाँ दुर्गम निकलीं, और उसने व्यर्थ में "भाग्य के साथ बहस" की। पराजित, वह आध्यात्मिक रूप से टूटा नहीं है और रहता है सकारात्मक रूप सेहमारे साहित्य की, और उनकी मर्दानगी, अखंडता, वीरता, कुलीन समाज के डरपोक और निष्क्रिय समकालीनों के खंडित दिलों के लिए एक तिरस्कार थी। कोकेशियान परिदृश्य को मुख्य रूप से नायक की छवि को प्रकट करने के साधन के रूप में कविता में पेश किया गया है।

अपने परिवेश से घृणा करते हुए, मत्स्यी केवल प्रकृति के साथ एक रिश्तेदारी महसूस करता है। एक मठ में कैद, वह खुद की तुलना एक विशिष्ट पीले पत्ते से करता है जो नम झंडे के बीच उग आया है। मुक्त होकर, वह नींद के फूलों के साथ, पूर्व के समृद्ध होने पर अपना सिर उठाता है। प्रकृति का एक बच्चा, वह जमीन पर गिर जाता है और सीखता है, एक परी कथा नायक की तरह, पक्षी गीतों का रहस्य, उनकी भविष्यवाणी की चहकती पहेलियों। वह पत्थरों से धारा के विवाद को समझता है, अलग हो चुकी चट्टानों का विचार, मिलने को आतुर। उसकी टकटकी तेज है: वह तेंदुए के फर पर सांप के तराजू और चांदी के रंग की चमक को देखता है, वह दूर के पहाड़ों के दांत और "अंधेरे आकाश और पृथ्वी के बीच" पीली पट्टी देखता है, ऐसा लगता है कि उसका "मेहनती टकटकी" आकाश के पारदर्शी नीले रंग के माध्यम से स्वर्गदूतों की उड़ान का अनुसरण कर सकती है। (कविता का छंद भी नायक के चरित्र से मेल खाता है)। लेर्मोंटोव की कविता उन्नत रोमांटिकतावाद की परंपराओं को जारी रखती है, मत्स्यरी, उग्र जुनून से भरा, उदास और अकेला, एक स्वीकारोक्ति कहानी में अपनी "आत्मा" को प्रकट करते हुए, रोमांटिक कविताओं के नायक के रूप में माना जाता है।

हालांकि, लेर्मोंटोव, जिन्होंने उन वर्षों में "मत्स्यरी" बनाया था जब उन्हें बनाया गया था और यथार्थवादी उपन्यास"हमारे समय का एक नायक" अपने काम में ऐसी विशेषताओं का परिचय देता है जो उनकी पिछली कविताओं में नहीं हैं। यदि "कन्फेशन" और "बॉयर ओरशा" के नायकों का अतीत पूरी तरह से अज्ञात रहता है, और हम उन सामाजिक परिस्थितियों को नहीं जानते हैं जिन्होंने उनके पात्रों को आकार दिया है, तो मत्स्यरी के दुखी बचपन और पितृभूमि के बारे में रेखाएं उनकी भावनाओं और विचारों को बेहतर ढंग से समझने में मदद करती हैं। नायक। स्वीकारोक्ति का बहुत ही रूप, रोमांटिक कविताओं की विशेषता, और अधिक गहराई से प्रकट करने की इच्छा से जुड़ा है - "आत्मा को बताने के लिए।" काम का यह मनोविज्ञान, नायक के अनुभवों का विवरण कवि के लिए स्वाभाविक है, जिसने एक ही समय में एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक उपन्यास बनाया। परिचय के वास्तविक रूप से सटीक और काव्यात्मक रूप से कंजूस भाषण के साथ स्वीकारोक्ति (आग, उग्रता की छवियां) में एक रोमांटिक प्रकृति के प्रचुर रूपकों का संयोजन अभिव्यंजक है। ("एक बार एक रूसी जनरल ...")

रोमांटिक कविता ने लेर्मोंटोव के काम में यथार्थवादी प्रवृत्तियों के विकास की गवाही दी। लेर्मोंटोव ने रूसी साहित्य में पुश्किन और डिसमब्रिस्ट कवियों की परंपराओं के उत्तराधिकारी के रूप में प्रवेश किया, और साथ ही विकास की श्रृंखला में एक नई कड़ी के रूप में। राष्ट्रीय संस्कृति. बेलिंस्की के अनुसार, उन्होंने योगदान दिया राष्ट्रीय साहित्यउसका अपना, "लेर्मोंटोव का तत्व"। संक्षेप में बताते हुए कि इस परिभाषा में क्या निवेश किया जाना चाहिए, आलोचक, पहले के रूप में अभिलक्षणिक विशेषताकवि की रचनात्मक विरासत ने उनकी कविताओं में "मूल जीवित विचार" का उल्लेख किया। बेलिंस्की ने दोहराया "सब कुछ मूल और रचनात्मक विचार के साथ सांस लेता है।"

निष्कर्ष

एक रोमांटिक नायक, चाहे वह कोई भी हो - एक विद्रोही, एक अकेला, एक सपने देखने वाला या एक महान रोमांटिक - हमेशा एक असाधारण व्यक्ति होता है, अदम्य जुनून के साथ, वह आवश्यक रूप से आंतरिक रूप से मजबूत होता है। इस व्यक्ति के पास एक पथभ्रष्ट, प्रेरक भाषण है।

हमने दो रोमांटिक नायकों की जांच की: व्लादिमीर लेन्स्की ए। पुश्किन और मत्सेरी एम। लेर्मोंटोव। वे अपने समय के विशिष्ट रोमांटिक हीरो हैं।

रोमान्टिक्स को बाहरी दुनिया के सामने भ्रम और भ्रम की विशेषता है, व्यक्ति के भाग्य की त्रासदी। रोमांटिक कवि वास्तविकता को नकारते हैं, सभी कार्यों में दो दुनियाओं का विचार था। इसके अलावा, रोमांटिक कलाकार ने कभी भी वास्तविकता को सटीक रूप से पुन: पेश करने की कोशिश नहीं की, क्योंकि उसके लिए उसके प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करना अधिक महत्वपूर्ण है, इसके अलावा, दुनिया की अपनी, काल्पनिक छवि बनाने के लिए, अक्सर आसपास के जीवन के विपरीत के सिद्धांत पर। , इस कथा के माध्यम से, पाठक के विपरीत अपने आदर्श और दुनिया की अस्वीकृति दोनों को व्यक्त करने के लिए वह इनकार करता है।

रोमांटिक लोगों ने व्यक्ति को अंधविश्वास और शक्ति से मुक्त करने की मांग की, क्योंकि उनके लिए प्रत्येक व्यक्ति अद्वितीय और अद्वितीय है, उन्होंने अश्लीलता और बुराई का विरोध किया। उन्हें मजबूत जुनून, आध्यात्मिक और उपचार प्रकृति की छवि की विशेषता है, जो यथार्थवादी भी नहीं था: उनके कार्यों में परिदृश्य या तो बहुत उज्ज्वल है, या इसके विपरीत, अतिशयोक्तिपूर्ण, यह हाफ़टोन से रहित है। इसलिए उन्होंने पात्रों की भावनाओं को बेहतर ढंग से व्यक्त करने का प्रयास किया। यहाँ दुनिया के सर्वश्रेष्ठ रोमांटिक लेखकों के नाम दिए गए हैं: नोवालिस, जीन पॉल, हॉफमैन, डब्ल्यू। वर्ड्सवर्थ, डब्ल्यू। स्कॉट, जे। बायरन, वी। ह्यूगो, ए। लैमार्टिन, ए। मिशकेविच, ई। पो, जी। मेलविलेऔर हमारे रूसी कवि - एम.यू. लेर्मोंटोव, एफ.आई. टुटेचेव, ए.एस. पुश्किन।

हमारे देश में स्वच्छंदतावाद 11वीं शताब्दी की शुरुआत में दिखाई दिया। रूमानियत का विकास यूरोपीय रोमांटिक साहित्य के सामान्य आंदोलन से अविभाज्य था, लेकिन हमारे रोमांटिक लोगों के काम की अपनी विशिष्टताएं हैं, जो राष्ट्रीय इतिहास की ख़ासियत द्वारा समझाया गया है। रूस में, महत्वपूर्ण घटनाएं जिनका पूरे पाठ्यक्रम पर व्यापक प्रभाव पड़ा कलात्मक विकासहमारा देश, थे देशभक्ति युद्ध 1812 और दिसंबर 1825 में डिसमब्रिस्ट विद्रोह।

उस समय की रोमांटिक प्रवृत्ति की बेचैन, विद्रोही प्रकृति एक राष्ट्रव्यापी उभार के माहौल के लिए बेहतर अनुकूल नहीं हो सकती थी, जीवन के नवीनीकरण और परिवर्तन की प्यास जो रूसी समाज और विशेष रूप से रोमांटिक कवियों में जागृत हुई थी।

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