कुप्रिन ("ओलेसा", "गार्नेट ब्रेसलेट") के काम में दुखद प्रेम का विषय। छात्र की मदद करने के लिए कुप्रिन प्यार से कैसे संबंधित है

कुप्रिन के काम में प्यार सबसे अधिक बार एक लापरवाह, गहरा जुनून नहीं है, बल्कि एक प्रबुद्ध भावना है, उनकी कई कहानियों और लघु कथाओं में यह मानव जीवन का एकमात्र अर्थ है।

कुप्रिन के काम में प्रेम का विषय

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी गद्य में रचनात्मकता सबसे उज्ज्वल घटनाओं में से एक है। यह पाठकों को मुख्य रूप से मानव व्यक्तित्व में गहरी और बहुआयामी रुचि के साथ आकर्षित करता है। एआई कुप्रिन शब्द के उच्चतम अर्थों में एक लोकतांत्रिक लेखक हैं। उनके हितों के क्षेत्र में ऐसे लोग हैं जो अक्सर एक उदासीन, तीसरे पक्ष के रूप में अदृश्य और अनाकर्षक होते हैं। हालाँकि, लेखक उनके साथ मानवता की एक विशेष गर्मजोशी के साथ व्यवहार करता है जो केवल उसके लिए निहित है। ए। आई। कुप्रिन के उपन्यासों और कहानियों के पन्नों पर, सबसे विविध पात्रों की एक पूरी दुनिया हमारे सामने गुजरती है - उनमें से सड़क पर प्रदर्शन करने वाले, और अधिकारी, और काला सागर के मछुआरे, और लेखक, और छोटे अधिकारी ... उनके बीच गहराई से प्रवेश करते हैं आंतरिक दुनिया में, लेखक उनके उज्ज्वल और यादगार चित्र बनाता है। और बहुत बार उनके नायकों के चरित्र उस क्षेत्र में प्रकट होते हैं जहां मानवीय चरित्र सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होते हैं - भावनाओं के क्षेत्र में और सबसे बढ़कर, प्रेम की भावना में।

तो, "द्वंद्व" कहानी में 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के रूसी अधिकारियों के जीवन को दिखाया गया है। कहानी को पढ़ते हुए, लेखक के साथ, हम उनके युवा समकालीन, लेफ्टिनेंट रोमाशोव, काम के मुख्य पात्र की आंतरिक दुनिया को समझते हैं। वह एक प्रांतीय सैन्य शहर के निवासियों के बीच रहता है, अधिकारियों का जीवन जिसमें उबाऊ, नीरस, आध्यात्मिक हितों से रहित है। उनके दिन एक सैन्य समीक्षा की तैयारी, सैनिकों की क्रूर कवायद और उनकी शाम को नशे के साथ, ताश खेलने, "रेजिमेंटल महिलाओं" और अधिकारियों की पत्नियों के साथ अश्लील रोमांस से भरे हुए हैं। रोमाशोवा इस वातावरण से सबसे पहले अलग है, कि वह एक वास्तविक, महान भावना में सक्षम है। शूरोचका निकोलेवा के लिए वह जो महसूस करता है वह सिर्फ एक शौक नहीं है, ऊब और जीवन की एकरसता से दूर होने का प्रयास नहीं है, बल्कि शब्द के उच्चतम अर्थों में प्यार है। यह इस प्रेम में है कि रोमाशोव के व्यक्तित्व के उज्ज्वल पक्ष, उनकी पवित्रता और बड़प्पन प्रकट होते हैं। प्यार उसे खुशी नहीं लाता है। वह जिस स्त्री की पूजा करता है वह क्रूर, हृदयहीन और गणना करने वाली होती है। अपने पति के करियर की खातिर, वह निश्चित मृत्यु के लिए एक ऐसे व्यक्ति को भेजती है जो उसकी खुशी के लिए आत्म-बलिदान के लिए तैयार है।

ए। आई। कुप्रिन की कहानी को "द्वंद्व" कहा जाता है। इस नाम का अर्थ अस्पष्ट है। कहानी में प्यार भी एक तरह का द्वंद्व है, दो अलग-अलग पात्रों का टकराव और एक आंतरिक, मनोवैज्ञानिक संघर्ष - रोमाशोव के व्यक्तित्व के भीतर ही। नायिका के लिए, यह द्वंद्व एक काल्पनिक जीत के साथ समाप्त होता है - रोमाशोव को मार दिया जाता है, एक शानदार भविष्य के लिए सभी बाधाएं दूर हो जाती हैं। लेकिन यह जीत एक आंतरिक पतन साबित होती है; नैतिक हार। नायक के लिए, हालांकि, उसकी शारीरिक मृत्यु भाग्य पर एक व्यक्तिगत जीत में बदल जाती है, अपने आप में व्यर्थ और क्षुद्र पर काबू पाने, प्यार के लिए एक उच्च बलिदान। यह मृत्यु निर्विवाद रूप से प्रेम की महानता को सिद्ध करती है, जिसमें एआई कुप्रिन का विश्वास था।

लेखक के कार्यों में प्रेम का विषय अक्सर एक दुखद ध्वनि प्राप्त करता है। ईमानदार और वास्तविक मानवीय भावनाएं क्रूर दुनिया से टकराती हैं, जैसा कि होता है, उदाहरण के लिए, कुप्रिन के ओलेसा में। प्यार करने वाले लोग अक्सर वर्ग सीमाओं से अलग हो जाते हैं। तो, ए। आई। कुप्रिन "गार्नेट ब्रेसलेट" की सबसे काव्यात्मक कहानियों में से एक का कथानक उच्च समाज की एक महिला वेरा निकोलेवना शीना के लिए एक छोटे अधिकारी का प्यार है। यही प्रेम उसके जीवन का एकमात्र अर्थ बन जाता है, उसके नीरस और मनहूस अस्तित्व को कविता और एक सपने की सुंदरता से भर देता है। कहानी का नायक, ज़ेल्टकोव, रोमाशोव की तरह, खुशी नहीं पाता है, वह भी मर जाता है। ज़ेल्टकोव को अपने समय की दुनिया में अपने लिए जगह नहीं मिल रही है, जहां, जनरल एनोसोव के अनुसार, "जिस तरह का प्यार महिलाएं सपने देखती हैं और जो पुरुष अब सक्षम नहीं हैं" इतना दुर्लभ है। जिस मंडली से वेरा निकोलेवन्ना संबंधित हैं, वे न केवल एक मजबूत और उदासीन भावना के लिए अक्षम हैं, बल्कि वे इस पर विश्वास भी नहीं कर सकते हैं।

उनके लिए प्यार कुछ समझ से बाहर है, अजीब है। राजकुमारी वेरा के पति के लिए, अच्छे स्वभाव वाले और हंसमुख राजकुमार वसीली, बड़प्पन के मार्शल, पत्रों की कहानी उपहास का विषय है, हंसमुख टेबल कहानियों का एक स्रोत है। वर्ग अहंकार में जकड़े वेरा के भाई के लिए, यह कुछ खतरनाक, लगभग एक आपराधिक अपराध लगता है, किसी भी मामले में, परिवार के सम्मान के लिए खतरा। वह स्पष्ट रूप से उस समय के लिए पछताता है जब इस तरह के "अपराध" के लिए एक व्यक्ति को "छड़ से दंडित" किया जा सकता है। एक क्रूर दुनिया का सामना करते हुए, इस तथ्य के साथ कि उसकी भावना को समझा नहीं गया है, अपमानित किया गया है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह उस महिला के लिए दुख का स्रोत बन सकता है जिसे वह प्यार करता है, ज़ेल्टकोव का निधन हो गया, उसके नाम को आशीर्वाद दिया। इस अधिनियम के साथ, कुप्रिन नायक, जैसा कि था, विवाद में अंतिम बिंदु रखता है कि उसके कार्यों के पीछे क्या है, जो कई लोगों के लिए समझ से बाहर है, - सच्चा प्यार उसके व्यक्तित्व की प्रेरक शक्ति थी। हम इस आदमी की आवाज दुखद संप्रदाय के बाद सुनते हैं। वह अपने आत्महत्या पत्र में लगता है: "जाते हुए, मैं खुशी से कहता हूं:" तेरा नाम पवित्र हो। संगीत में उनकी आवाज भी सुनाई देती है, जो उनकी इच्छा के अनुसार, राजकुमारी वेरा सुनती है: "मेरे बारे में सोचो, और मैं तुम्हारे साथ रहूंगा, क्योंकि तुम और मैं एक दूसरे से केवल एक पल के लिए प्यार करते थे, लेकिन हमेशा के लिए।" ए। आई। कुप्रिन की कहानी उच्च कविता के साथ व्याप्त है, प्यार की भावना नायक को ऊंचा करती है, इस छोटे से अधिकारी को एक अजीब उपनाम के साथ एक महत्वपूर्ण और दुखद व्यक्तित्व में बदल देती है।

ए। आई। कुप्रिन के काम में प्रेम का विषय लेखक के लिए सबसे महत्वपूर्ण में से एक है। उनकी मुख्य कलात्मक रुचि का विषय अमूर्त दार्शनिक विचार नहीं है, देशों और लोगों का आंदोलन नहीं है, बल्कि मनुष्य है, और यह मानवीय भावनाओं के क्षेत्र में है कि लेखक इसे सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट करता है।

"कुप्रिन के काम में प्यार" - रचना

विकल्प 1

कुप्रिन के कार्यों में प्रेम मुख्य विषयों में से एक है। उनके कार्यों के नायक, इस उज्ज्वल भावना से "प्रबुद्ध", अधिक पूरी तरह से प्रकट होते हैं। इस उल्लेखनीय लेखक की कहानियों में, प्रेम, एक नियम के रूप में, उदासीन और निस्वार्थ है। बड़ी संख्या में उनके कार्यों को पढ़ने के बाद, कोई भी समझ सकता है कि वह हमेशा उसके साथ दुखद होती है, और वह स्पष्ट रूप से पीड़ित होती है।

इस नस में, "ओलेसा" कहानी में एक युवा लड़की की काव्यात्मक और दुखद कहानी सुनाई देती है। ओलेसा की दुनिया आध्यात्मिक सद्भाव की दुनिया है, प्रकृति की दुनिया है। वह एक क्रूर, बड़े शहर के प्रतिनिधि इवान टिमोफिविच के लिए विदेशी है। ओलेसा ने उसे अपनी "असामान्यता" से आकर्षित किया, "उसमें स्थानीय लड़कियों की तरह कुछ भी नहीं था", स्वाभाविकता, सादगी और उसकी छवि में निहित किसी प्रकार की मायावी आंतरिक स्वतंत्रता ने उसे एक चुंबक की तरह आकर्षित किया।

ओलेसा जंगल में पली-बढ़ी। वह पढ़-लिख नहीं सकती थी, लेकिन उसके पास महान आध्यात्मिक संपदा और एक मजबूत चरित्र था। इवान टिमोफिविच शिक्षित है, लेकिन निर्णायक नहीं है, और उसकी दयालुता कायरता की तरह है। ये दोनों बिल्कुल अलग लोग एक-दूसरे के प्यार में पड़ गए, लेकिन यह प्यार वीरों को खुशी नहीं देता, इसका परिणाम दुखद होता है।

इवान टिमोफिविच को लगता है कि उसे ओलेसा से प्यार हो गया है, वह उससे शादी भी करना चाहेगा, लेकिन उसे संदेह से रोक दिया गया है: "मैंने यह कल्पना करने की भी हिम्मत नहीं की कि ओलेसा कैसा होगा, एक फैशनेबल पोशाक पहने हुए, बात कर रहा था मेरे सहयोगियों की पत्नियों के साथ रहने का कमरा, एक पुराने जंगल के आकर्षक फ्रेम से फटा हुआ, किंवदंतियों और रहस्यमय ताकतों से भरा हुआ। उसे पता चलता है कि ओलेसा बदल नहीं सकता, अलग हो सकता है, और वह खुद नहीं चाहता कि वह बदले। आखिरकार, अलग बनने का मतलब हर किसी के जैसा बनना है, और यह असंभव है।

आधुनिक सामाजिक और सांस्कृतिक ढांचे तक सीमित नहीं, जीवन का काव्यात्मककरण करते हुए, कुप्रिन ने एक "प्राकृतिक" व्यक्ति के स्पष्ट लाभ दिखाने की मांग की, जिसमें उन्होंने एक सभ्य समाज में आध्यात्मिक गुणों को खोया हुआ देखा। कहानी का अर्थ मनुष्य के उच्च स्तर की पुष्टि करना है। कुप्रिन वास्तविक, रोज़मर्रा की ज़िंदगी में ऐसे लोगों की तलाश कर रहे हैं जो प्यार की एक उच्च भावना से ग्रस्त हैं, जो कम से कम सपनों में जीवन के गद्य से ऊपर उठने में सक्षम हैं। हमेशा की तरह, वह "छोटे" आदमी की ओर देखता है। इस प्रकार कहानी "गार्नेट ब्रेसलेट" उत्पन्न होती है, जो परिष्कृत सर्वव्यापी प्रेम के बारे में बताती है। यह कहानी निराशाजनक और मार्मिक प्रेम के बारे में है। कुप्रिन खुद प्रेम को एक चमत्कार, एक अद्भुत उपहार के रूप में समझते हैं। एक अधिकारी की मृत्यु ने एक ऐसी महिला को पुनर्जीवित किया जो प्रेम में विश्वास नहीं करती थी, जिसका अर्थ है कि प्रेम अभी भी मृत्यु पर विजय प्राप्त करता है।

सामान्य तौर पर, कहानी वेरा के आंतरिक जागरण के लिए समर्पित है, प्यार की वास्तविक भूमिका की उसकी क्रमिक प्राप्ति। संगीत की ध्वनि से नायिका की आत्मा का पुनर्जन्म होता है। ठंडे चिंतन से लेकर अपने आप में एक गर्म, कांपती भावना तक, सामान्य रूप से एक व्यक्ति की, दुनिया की - ऐसी नायिका का मार्ग है, जो एक बार पृथ्वी के एक दुर्लभ अतिथि के संपर्क में आई - प्रेम।

कुप्रिन के लिए, प्यार एक निराशाजनक प्लेटोनिक भावना है, और उस पर एक दुखद है। इसके अलावा, कुप्रिन के नायकों की शुद्धता में कुछ हिस्टेरिकल है, और किसी प्रियजन के संबंध में, यह आश्चर्यजनक है कि एक पुरुष और एक महिला ने अपनी भूमिकाएं बदल ली हैं। यह "दयालु, लेकिन केवल कमजोर इवान टिमोफिविच" और स्मार्ट, विवेकपूर्ण शूरोचका - "शुद्ध और दयालु रोमाशोव" ("द्वंद्वयुद्ध") के साथ संबंधों में ऊर्जावान, मजबूत इरादों वाली "पोल्स्की चुड़ैल" ओलेसा की विशेषता है। अपने आप को कम आंकना, एक महिला के अधिकार में अविश्वास, वापस लेने की एक आवेगपूर्ण इच्छा - ये विशेषताएं कुप्रिन नायक को एक नाजुक आत्मा के साथ पूरा करती हैं जो एक क्रूर दुनिया में गिर गई है।

अपने आप में बंद, ऐसे प्रेम में रचनात्मक रचनात्मक शक्ति होती है। "ऐसा हुआ कि मुझे जीवन में किसी भी चीज़ में दिलचस्पी नहीं है: न तो राजनीति, न विज्ञान, न दर्शन, न ही लोगों के भविष्य की खुशी के लिए चिंता," ​​ज़ेल्टकोव अपनी पीढ़ी के विषय में अपनी मृत्यु से पहले लिखते हैं, "... के लिए मैं, सारा जीवन केवल आप में समाया है"। ज़ेल्टकोव बिना किसी शिकायत के, बिना किसी फटकार के, प्रार्थना की तरह कहते हुए मर जाता है: "आपका नाम पवित्र हो।"

परिस्थितियों की जटिलता और अक्सर नाटकीय अंत के बावजूद कुप्रिन के काम आशावाद और जीवन के प्यार से भरे हुए हैं। आप किताब को बंद करते हैं, और लंबे समय तक आपकी आत्मा में कुछ उज्ज्वल होने का अहसास होता है।

विकल्प 2

कुप्रिन के काम में प्राथमिक विषयों में से एक प्रेम है। एक वास्तविक मजबूत भावना से "प्रकाशित" उनकी रचनाओं के पात्र, गहराई से खुलते हैं। इस उल्लेखनीय लेखक के कार्यों में प्रेम एक पैटर्न की तरह है, उदासीन और निस्वार्थ। उनके कार्यों की काफी संख्या का विश्लेषण करने के बाद, कोई यह समझ सकता है कि उनमें यह हमेशा दुखद है और पहले से पीड़ा के लिए बर्बाद है।

मानव जीवन में सर्वोच्च मूल्यों में से एक, एआई कुप्रिन के अनुसार, हमेशा प्यार रहा है। प्रेम, जो एक ही गुलदस्ते में सबसे अच्छा, स्वस्थ और उज्ज्वल सब कुछ इकट्ठा करता है, जीवन की तुलना में एक व्यक्ति को पुरस्कृत करता है, जो उसके रास्ते में आने वाली किसी भी कठिनाई और कठिनाइयों को सही ठहराता है। तो ओल्स में। तो "गार्नेट ब्रेसलेट" में। तो शुलमिथ में। तो "" में। अपने जीवन के अंत तक, लेखक ने अपनी आत्मा में युवावस्था के रोमांटिक मूड को बनाए रखा, और यह उनके कार्यों की ताकत है।

कहानी "द्वंद्व" के पन्नों पर हमारे सामने कई घटनाएँ घटती हैं। लेकिन काम की भावनात्मक परिणति रोमाशोव का दुखद भाग्य नहीं थी, बल्कि प्रेम की रात उन्होंने कपटी के साथ बिताई और इसलिए और भी अधिक मनोरम शूरोचका; और इस रात द्वंद्वयुद्ध से पहले रोमाशोव द्वारा अनुभव की गई खुशी इतनी महान है कि पाठक को केवल यही बताया जाता है।

कहानी "ओलेसा" कुप्रिन की रचनात्मकता के विषय को विकसित करती है - एक बचत बल के रूप में प्रेम जो बुर्जुआ सभ्यता के विनाशकारी प्रभाव से मानव प्रकृति के "शुद्ध सोने" को "क्षरण" से बचाता है। यह कोई संयोग नहीं है कि कुप्रिन का पसंदीदा नायक एक दृढ़-इच्छाशक्ति, साहसी चरित्र और एक महान, दयालु हृदय का व्यक्ति था, जो दुनिया की सभी विविधताओं का आनंद लेने में सक्षम था। काम दो नायकों, दो प्रकृति, दो विश्वदृष्टि की तुलना पर बनाया गया है। एक ओर, एक शिक्षित बुद्धिजीवी, शहरी संस्कृति का प्रतिनिधि, बल्कि मानवीय इवान टिमोफिविच, दूसरी ओर, ओलेसा, एक "प्रकृति का बच्चा" जो शहरी सभ्यता से प्रभावित नहीं था। इवान टिमोफीविच की तुलना में, एक दयालु, लेकिन कमजोर, "आलसी" दिल, ओलेसा ने खुद को बड़प्पन, अखंडता और अपनी ताकत में गर्व के साथ ऊंचा किया। स्वतंत्र रूप से, बिना किसी विशेष चाल के, कुप्रिन एक पोलिस्या सौंदर्य की उपस्थिति को आकर्षित करती है, जो हमें उसकी आध्यात्मिक दुनिया के रंगों की समृद्धि का पालन करने के लिए मजबूर करती है, हमेशा मूल, ईमानदार और गहरी।

"ओलेसा" - कुप्रिन की कलात्मक खोज। लेखक ने हमें एक लड़की की मासूम, लगभग बचकानी आत्मा की असली सुंदरता दिखाई, जो जानवरों, पक्षियों और जंगलों के बीच लोगों की शोर भरी दुनिया से दूर पली-बढ़ी है। लेकिन इसके साथ ही कुप्रिन मानव द्वेष, संवेदनहीन अंधविश्वास, अज्ञात के भय, अज्ञात पर भी प्रकाश डालता है। हालाँकि, सच्चा प्यार इस सब पर हावी रहा। लाल मोतियों की एक स्ट्रिंग ओलेसा के उदार हृदय को अंतिम श्रद्धांजलि है, "उसके कोमल, उदार प्रेम" की स्मृति।

किसी भी मानव व्यक्तित्व के लिए एक बढ़ी हुई प्रवृत्ति और मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की महारत एआई कुप्रिन की कलात्मक प्रतिभा की विशिष्टता है, जिसने उन्हें यथार्थवादी विरासत का पूर्ण रूप से अध्ययन करने की अनुमति दी। उनके काम का महत्व उनके समकालीन की आत्मा की कलात्मक रूप से आश्वस्त करने वाली खोज में है। लेखक प्रेम का विश्लेषण एक आदर्श नैतिक और मनोवैज्ञानिक भावना के रूप में करता है। अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन की कृतियाँ मानवता के मूल प्रश्नों को जगाती हैं - प्रेम के प्रश्न।

परिस्थितियों की जटिलता और अक्सर एक दुखद अंत के बावजूद, कुप्रिन द्वारा बनाई गई कहानियां जीवन के प्यार और आशावाद से भरी हैं। आप उनकी कहानियों के साथ पढ़ी गई किताब को बंद कर देते हैं, और आपकी आत्मा में लंबे समय तक कुछ उज्ज्वल और स्पष्ट छूने की भावना बनी रहती है।

विकल्प 3

प्रेम का विषय शायद साहित्य में और सामान्य रूप से कला में सबसे अधिक बार छुआ गया है। यह प्रेम था जिसने सभी समय के महानतम रचनाकारों को अमर कृतियों को बनाने के लिए प्रेरित किया। कई लेखकों के कार्यों में, यह विषय प्रमुख है, उनमें से ए। आई। कुप्रिन हैं, जिनकी तीन मुख्य रचनाएँ - "ओलेसा", "शुलामिथ" और "गार्नेट ब्रेसलेट" - लेखक द्वारा विभिन्न अभिव्यक्तियों में प्रस्तुत प्रेम को समर्पित हैं। .

शायद, प्यार की तुलना में बिना किसी अपवाद के सभी के लिए अधिक रहस्यमय, सुंदर और सर्वव्यापी भावना नहीं है, क्योंकि जन्म से ही एक व्यक्ति पहले से ही अपने माता-पिता से प्यार करता है और वह खुद अनजाने में, पारस्परिक भावनाओं का अनुभव करता है। हालाँकि, सभी के लिए, प्रेम का अपना विशेष अर्थ होता है, इसकी प्रत्येक अभिव्यक्ति में यह समान नहीं होता है, यह अद्वितीय होता है। इन तीन कार्यों में, लेखक ने इस भावना को अलग-अलग लोगों के दृष्टिकोण से चित्रित किया है, और उनमें से प्रत्येक के लिए इसका एक अलग चरित्र है, जबकि इसका सार अपरिवर्तित रहता है - इसकी कोई सीमा नहीं है।

1898 में लिखी गई कहानी "ओलेसा" में, कुप्रिन ने पोलिस्या के बाहरी इलाके में वोलिन प्रांत के एक दूरदराज के गांव का वर्णन किया है, जहां भाग्य ने एक शहरी बुद्धिजीवी इवान टिमोफिविच को फेंक दिया है। भाग्य उसे स्थानीय जादूगरनी मनुलिखा, ओलेसा की पोती के साथ लाता है, जो उसे अपनी असाधारण सुंदरता से मोहित करती है। यह एक धर्मनिरपेक्ष महिला की सुंदरता नहीं है, बल्कि प्रकृति की गोद में रहने वाले जंगली परती हिरण की सुंदरता है। हालांकि, ओल्स में न केवल उपस्थिति इवान टिमोफिविच को आकर्षित करती है: युवक लड़की के आत्मविश्वास, गर्व और दुस्साहस से प्रसन्न होता है। जंगलों की गहराई में पली-बढ़ी और लगभग लोगों के साथ संवाद नहीं करने के कारण, वह अजनबियों के साथ बहुत सावधानी से पेश आती है, लेकिन जब वह इवान टिमोफिविच से मिलती है, तो उसे धीरे-धीरे उससे प्यार हो जाता है। वह लड़की को अपनी सहजता, दया, बुद्धिमत्ता से रिश्वत देता है, क्योंकि ओलेसा के लिए यह सब असामान्य, नया है। जब कोई युवा मेहमान अक्सर उससे मिलने आता है तो लड़की बहुत खुश होती है। इन यात्राओं में से एक पर, वह अपने हाथ से अनुमान लगाते हुए, नायक के पाठक को "हालांकि दयालु, लेकिन केवल कमजोर" के रूप में चित्रित करती है, स्वीकार करती है कि उसकी दया "सौहार्दपूर्ण नहीं" है। कि उसका दिल "ठंडा, आलसी" है, और वह "उसे प्यार करेगा", वह अनजाने में, "बहुत सारी बुराई" लाएगा।

इस प्रकार, युवा भविष्यवक्ता के अनुसार, इवान टिमोफिविच हमारे सामने एक अहंकारी के रूप में प्रकट होता है, एक व्यक्ति जो गहरे भावनात्मक अनुभवों में असमर्थ है। हालांकि, सब कुछ के बावजूद, युवा लोग एक-दूसरे के प्यार में पड़ जाते हैं, इस सर्व-उपभोग की भावना के लिए पूरी तरह से आत्मसमर्पण कर देते हैं। प्यार में पड़ना, ओलेसा ने अपनी संवेदनशील नाजुकता, सहज बुद्धि, अवलोकन और चातुर्य, जीवन के रहस्यों के अपने सहज ज्ञान को दिखाया। इसके अलावा, उसका प्यार जुनून और निस्वार्थता की विशाल शक्ति को प्रकट करता है, उसमें समझ और उदारता की महान मानवीय प्रतिभा को प्रकट करता है। ओलेसा अपने प्यार की खातिर कुछ भी करने के लिए तैयार है: चर्च जाने के लिए, ग्रामीणों की बदमाशी को सहन करने के लिए, छोड़ने की ताकत खोजने के लिए, केवल सस्ते लाल मोतियों की एक स्ट्रिंग को पीछे छोड़ते हुए, जो शाश्वत प्रेम का प्रतीक है और भक्ति। कुप्रिन के लिए ओलेसा की छवि एक खुले, निस्वार्थ, गहरे चरित्र का आदर्श है। प्यार उसे अपने आस-पास के लोगों से ऊपर उठाता है, उसे खुशी देता है, लेकिन साथ ही उसे रक्षाहीन बना देता है, जिससे अपरिहार्य मृत्यु हो जाती है। ओलेसा के महान प्रेम की तुलना में, यहां तक ​​\u200b\u200bकि उसके लिए इवान टिमोफिविच की भावना भी कई मायनों में खो जाती है। उनका प्यार कभी-कभी क्षणभंगुर मोह की तरह होता है। वह समझता है कि लड़की अपने आस-पास की प्रकृति से बाहर नहीं रह पाएगी, लेकिन फिर भी, उसे एक हाथ और दिल देकर, उसका तात्पर्य है कि वह उसके साथ शहर में रहेगी। साथ ही, वह सभ्यता को त्यागने की संभावना के बारे में नहीं सोचता, जंगल में ओलेसा के लिए यहां रहने के लिए रहता है।

वह परिस्थितियों को चुनौती देते हुए, कुछ भी बदलने की कोशिश किए बिना, खुद को स्थिति के लिए इस्तीफा दे देता है। शायद, अगर यह सच्चा प्यार होता, तो इवान टिमोफिविच अपने प्रिय को ढूंढता, इसके लिए हर संभव कोशिश करता, लेकिन, दुर्भाग्य से, उसे समझ नहीं आया कि उसने क्या याद किया।

ए. आई. कुप्रिन ने कहानी "" में आपसी और सुखी प्रेम के विषय का भी खुलासा किया, जो सबसे अमीर राजा सुलैमान और दाख की बारियों में काम करने वाले गरीब गुलाम शुलामिथ के असीम प्रेम के बारे में बताता है। एक अटूट रूप से मजबूत और भावुक भावना उन्हें भौतिक मतभेदों से ऊपर उठाती है, उन सीमाओं को मिटा देती है जो प्रेमियों को अलग करती हैं, एक बार फिर प्यार की ताकत और शक्ति को साबित करती हैं। हालांकि, काम के अंत में, लेखक शूलामिथ को मारकर और सुलैमान को अकेला छोड़कर अपने नायकों की भलाई को नष्ट कर देता है। कुप्रिन के अनुसार, प्रेम एक उज्ज्वल चमक है जो मानव व्यक्तित्व के आध्यात्मिक मूल्य को प्रकट करता है, इसमें वह सब कुछ जागृत होता है जो कुछ समय के लिए आत्मा की गहराई में छिपा होता है।

कुप्रिन पूरी तरह से अलग प्यार को दर्शाता है। नायक ज़ेल्टकोव की गहरी भावना, एक छोटा कर्मचारी, एक धर्मनिरपेक्ष महिला के लिए एक "छोटा आदमी", राजकुमारी वेरा निकोलेवना शीना, उसे बहुत पीड़ा और पीड़ा देती है, क्योंकि उसका प्यार एकतरफा और निराशाजनक है, साथ ही साथ खुशी भी है, क्योंकि यह उसे ऊंचा करता है, उसकी आत्मा को उत्तेजित करता है और आनंद देता है। बल्कि, प्रेम भी नहीं, बल्कि आराधना, यह इतना मजबूत और अचेतन है कि उपहास भी इससे विचलित नहीं होता है। अंत में, अपने सुंदर सपने के अधूरेपन को महसूस करते हुए और अपने प्यार में पारस्परिकता की उम्मीद खो चुके हैं, और बड़े पैमाने पर अपने आस-पास के लोगों के दबाव में, ज़ेल्टकोव ने आत्महत्या करने का फैसला किया, लेकिन अंतिम क्षण में भी उनके सभी विचार केवल के बारे में हैं अपने प्रिय, और यहां तक ​​​​कि मरने के बाद भी, वह वेरा निकोलेवन्ना को मूर्तिमान करना जारी रखता है, उसे एक देवता के रूप में संबोधित करता है: "आपका नाम पवित्र हो।"

नायक की मृत्यु के बाद ही, जिसके साथ वह इतना निराशाजनक रूप से प्यार में था, उसे पता चलता है कि "जिस प्यार का हर महिला सपना देखती है, वह उसके पास से गुजरा है," यह अफ़सोस की बात है कि बहुत देर हो चुकी है। काम गहरा दुखद है, लेखक दिखाता है कि न केवल समय में दूसरे को समझना कितना महत्वपूर्ण है, बल्कि अपनी आत्मा को देखते हुए, शायद आप वहां पारस्परिक भावनाओं को पा सकते हैं। "गार्नेट ब्रेसलेट" में ऐसे शब्द हैं कि "प्यार एक त्रासदी होना चाहिए"; मुझे ऐसा लगता है कि लेखक यह कहना चाहता था कि इससे पहले कि कोई व्यक्ति आध्यात्मिक रूप से उस स्तर तक पहुंच जाए, जहां प्रेम खुशी, आनंद है, उसे उन सभी कठिनाइयों और कठिनाइयों से गुजरना होगा जो किसी न किसी तरह इससे जुड़ी हैं।

कुप्रिन के कार्यों में प्यार ईमानदार, समर्पित और उदासीन है। यह एक ऐसा प्यार है जिसे पाने का सपना हर कोई एक दिन देखता है। प्यार, नाम में और जिसके लिए आप कुछ भी बलिदान कर सकते हैं, यहां तक ​​कि अपनी जान भी। प्यार, जो किसी भी बाधा और बाधाओं से होकर गुजरेगा, जो ईमानदारी से प्यार करने वालों को अलग करता है, यह बुराई को दूर करेगा, दुनिया को बदल देगा और इसे चमकीले रंगों से भर देगा, और सबसे महत्वपूर्ण बात, लोगों को खुश करेगा।

"गार्नेट ब्रेसलेट" कहानी पर आधारित "प्यार एक त्रासदी होना चाहिए, दुनिया का सबसे बड़ा रहस्य"

विकल्प 1

अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन, कलात्मक शब्द, मानवतावादी और सत्य साधक के एक अद्भुत गुरु, बिना किसी कम कारण के उदात्त प्रेम का गायक कहा जा सकता है। अपनी रचनाओं के पन्नों को पलटते हुए, पाठक अपने नायकों की अद्भुत दुनिया में डूब जाता है। वे सभी बहुत अलग हैं, लेकिन उनमें कुछ ऐसा है जो आपको उनके साथ सहानुभूति, आनन्दित और शोकित करता है।

बुर्जुआ समाज की अश्लीलता और निंदकता, भ्रष्ट भावनाओं, "प्राणीशास्त्रीय" प्रवृत्तियों की अभिव्यक्तियों का विरोध करते हुए, लेखक आदर्श प्रेम के उदाहरणों की तलाश कर रहा है, सुंदरता और ताकत में अद्भुत, या तो इसके लिए सदियों की गहराई तक जा रहा है, या चढ़ाई कर रहा है। वोलिन प्रांत का जंगल, या प्यार में एक साधु की कोठरी में देखना, एक क्रूर और गणनात्मक दुनिया में आखिरी रोमांटिक। उनके नायक एक खुली आत्मा और शुद्ध हृदय वाले लोग हैं, जो एक व्यक्ति के अपमान के खिलाफ विद्रोह करते हैं, मानवीय गरिमा की रक्षा करने की कोशिश कर रहे हैं।

यह इस बात की पुष्टि है कि कुप्रिन वास्तविक जीवन में ऐसे लोगों की तलाश कर रहे हैं जो प्यार की उच्च भावना के साथ "जुनूनी" हैं, जो अपने आसपास के लोगों से ऊपर उठने में सक्षम हैं, अश्लीलता और आध्यात्मिकता की कमी से ऊपर, जो बिना मांग के सब कुछ देने के लिए तैयार हैं बदले में कुछ भी।

लेखक उदात्त प्रेम का गीत गाता है, इसे घृणा, शत्रुता, अविश्वास, प्रतिपक्षी, उदासीनता से अलग करता है। जनरल एनोसोव के मुंह के माध्यम से, वह कहते हैं कि यह भावना या तो तुच्छ या आदिम नहीं होनी चाहिए, और इसके अलावा, लाभ और स्वार्थ पर आधारित: "प्यार एक त्रासदी होनी चाहिए। दुनिया का सबसे बड़ा रहस्य! जीवन की कोई भी सुविधा, गणना और समझौता उसे चिंतित नहीं करना चाहिए।" कुप्रिन के अनुसार प्रेम उच्च भावनाओं, परस्पर सम्मान, ईमानदारी और सच्चाई पर आधारित होना चाहिए। उसे पूर्णता के लिए प्रयास करना चाहिए।

ऐसा था ज़ेल्टकोव का प्यार। एक छोटा अधिकारी, एक अकेला और डरपोक सपने देखने वाला, एक युवा धर्मनिरपेक्ष महिला, तथाकथित उच्च वर्ग की प्रतिनिधि के प्यार में पड़ जाता है। एकतरफा और आशाहीन प्यार कई सालों तक जारी रहता है। एक प्रेमी के पत्र शीन और बुलैट-तुगानोवस्की परिवारों के सदस्यों द्वारा उपहास और धमकाने का विषय हैं। इन प्रेम रहस्योद्घाटनों की अभिभाषक राजकुमारी वेरा निकोलेवन्ना उन्हें भी गंभीरता से नहीं लेती हैं। और अज्ञात प्रेमियों को भेजा गया एक उपहार - एक गार्नेट ब्रेसलेट - आक्रोश के तूफान का कारण बनता है। राजकुमारी के करीबी लोग गरीब टेलीग्राफ ऑपरेटर को पागल, पागल समझते हैं। और केवल वही जनरल एनोसोव एक अज्ञात प्रेमी के ऐसे जोखिम भरे कार्यों के वास्तविक उद्देश्यों का अनुमान लगाता है: “लेकिन आप कैसे जानते हैं? हो सकता है कि आपका जीवन पथ, वेरोचका, ठीक उसी तरह के प्यार से पार हो गया, जिसका सपना महिलाएं देखती हैं और जो पुरुष अब सक्षम नहीं हैं। ”

और हमारा नायक केवल खुद के इन अनुस्मारकों के साथ रहता है: जी.एस.जेड से पत्र, एक गार्नेट ब्रेसलेट। यह उसकी आत्मा में आशा का समर्थन करता है, उसे प्रेम की पीड़ा को सहने की शक्ति देता है। जोशीला, जलता हुआ प्यार, जिसे वह अपने साथ दूसरी दुनिया में ले जाने के लिए तैयार है। मौत नायक को डराती नहीं है। प्यार मौत से ज्यादा मजबूत है। वह उनके आभारी हैं जिन्होंने अपने दिल में इस अद्भुत भावना को जगाया, जिसने उन्हें, एक छोटा आदमी, विशाल व्यर्थ दुनिया, अन्याय और द्वेष की दुनिया से ऊपर उठाया। इसलिए, जीवन छोड़कर, वह उसे धन्यवाद देता है, अपने प्रिय को आशीर्वाद देता है: "तेरा नाम पवित्र हो।"

"आपका नाम पवित्र हो" - "गार्नेट ब्रेसलेट" के अंतिम भाग में बचना लगता है। एक आदमी मर गया है, लेकिन प्यार दूर नहीं हुआ है। यह बीथोवेन के सोनाटा नंबर 2 लार्गो अप्पसियोनाटो के साथ विलय करते हुए, आसपास की दुनिया में विलुप्त हो रहा था। संगीत की आवेशपूर्ण ध्वनियों के तहत, नायिका अपनी आत्मा में एक नई दुनिया के दर्दनाक और सुंदर जन्म को महसूस करती है, वह उस व्यक्ति के प्रति गहरी कृतज्ञता महसूस करती है जिसने उसके लिए अपने जीवन में हर चीज से ऊपर, यहां तक ​​कि जीवन से भी ऊपर रखा।

विकल्प 2

शायद प्रेम साहित्य में सबसे अधिक बार छुआ जाने वाले विषयों में से एक है। पुष्किन, अखमतोवा की कविताओं और नाटकों को याद करें ... कुप्रिन ने प्रेम के विषय को दरकिनार नहीं किया, एक बार में अपने कई कार्यों में इसे शानदार ढंग से प्रकट किया।

"प्यार" के विषय पर कुप्रिन की मुख्य कृतियाँ "गार्नेट ब्रेसलेट" और कहानी "ओलेसा" हैं। ये कार्य एक-दूसरे से भिन्न होते हैं, क्योंकि इनमें प्रेम को अलग-अलग तरीकों से दर्शाया जाता है। यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि हर कोई इस भावना को अपने तरीके से अनुभव करता है। "ओल्स" और "गार्नेट ब्रेसलेट" में कुप्रिन ने अलग-अलग लोगों के दृष्टिकोण से दो अलग-अलग प्रेम कहानियों को चित्रित किया।

कहानी "" में पाठक एक दुखद प्रेम कहानी देखता है। मुख्य पात्र, एक साधारण नौकर Zheltkov, विवाहित राजकुमारी वेरा शीना के लिए प्यार से ग्रस्त है। ज़ेल्टकोव का प्यार दुखद है, क्योंकि यह एकतरफा है। प्रिय की पारस्परिकता की कमी और समाज का दबाव नायक को मरने के लिए मजबूर करता है। मरते हुए, ज़ेल्टकोव वेरा की ओर मुड़ता है, जैसे कि एक देवता के लिए: "आपका नाम पवित्र हो!"। ज़ेल्टकोव की मृत्यु के बाद ही, वेरा को पता चलता है कि उसने अपने जीवन के प्यार को याद किया होगा। इस काम में, कुप्रिन पाठकों को इस विचार से अवगत कराता है कि न केवल किसी व्यक्ति की भावनाओं को स्वीकार करना कितना महत्वपूर्ण है, बल्कि अपने भीतर समान भावनाओं को खोजना भी है।

कहानी "" एक सुदूर गाँव की एक लड़की और एक शहरी बुद्धिजीवी इवान टिमोफीविच, एक सज्जन व्यक्ति की प्रेम कहानी को उजागर करती है, जिसे जीवन की घटनाओं से भूली हुई भूमि में फेंक दिया गया था। धर्मनिरपेक्ष महिला वेरा शीना के विपरीत, ओलेसा एक साधारण गांव की लड़की है, जिसके लिए प्यार जैसी चीज पूरी तरह से नई सनसनी है। इवान इवानोविच की नज़र में ओल्स प्राकृतिक दुनिया में रहने वाला एक जंगली परती हिरण है। एक आदमी न केवल लड़की की सुंदरता से प्रभावित होता है, बल्कि उसके आत्मविश्वास और गर्व से भी प्रभावित होता है।

हालांकि, इवान टिमोफिविच का प्यार शाश्वत और समर्पित से अधिक क्षणभंगुर है, जैसे ज़ेल्टकोव का। यदि ज़ेल्टकोव वेरा के लिए प्यार के लिए कुछ भी करने के लिए तैयार था, तो इवान टिमोफिविच ने अपना पूरा जीवन ओलेसा को समर्पित करने के बारे में सोचा भी नहीं था, उसे अपना सब कुछ दे दिया। ओलेसा का प्यार इवान टिमोफिविच की भावनाओं से कहीं अधिक है। लड़की उसे अपना आदर्श, जीवन साथी देखती है। एक-दूसरे के लिए भावनाओं में यही अंतर है जो पात्रों को एक साथ नहीं रहने देता।

कुप्रिन के कार्यों में प्रेम विभिन्न कोणों से पाठक के सामने प्रकट होता है: यह समर्पित, दुखद, शुद्ध या क्षणभंगुर हो सकता है। लेखक की कहानियों में अंतर के बावजूद, वे सभी एक ही विचार से एकजुट हैं कि प्रेम की कोई सीमा नहीं होती है।

कला में प्रेम का विषय। आप ए। आई। कुप्रिन के एकत्रित कार्यों को खोलते हैं और उनके नायकों की अद्भुत दुनिया में उतरते हैं। वे सभी बहुत अलग हैं, लेकिन उनमें कुछ ऐसा है जो आपको उनके साथ सहानुभूति, आनन्दित और शोकित करता है।

कई नाटकीय परिस्थितियों के बावजूद, कुप्रिन के कार्यों में जीवन पूरे जोरों पर है। उनके नायक एक खुली आत्मा और शुद्ध हृदय वाले लोग हैं, जो एक व्यक्ति के अपमान के खिलाफ विद्रोह करते हैं, मानवीय गरिमा की रक्षा करने और न्याय बहाल करने की कोशिश कर रहे हैं।

ए। आई। कुप्रिन के जीवन में उच्चतम मूल्यों में से एक प्रेम था, इसलिए, उनकी कहानियों "ओलेसा", "गार्नेट ब्रेसलेट" में,

"द्वंद्व", "शुलमिथ" वह इस ज्वलंत विषय को हमेशा के लिए उठाता है। इन कार्यों में सामान्य विशेषताएं हैं, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण मुख्य पात्रों का दुखद भाग्य है। मुझे ऐसा लगता है कि मेरे द्वारा पढ़ी गई किसी भी साहित्यिक कृति में प्रेम का विषय कुप्रिन की तरह नहीं लगता। उनकी कहानियों में प्रेम निष्काम, निःस्वार्थ, पुरस्कारों का प्यासा नहीं है, जिसके लिए किसी भी उपलब्धि को हासिल करने के लिए प्यार, पीड़ा में जाना श्रम नहीं है, बल्कि आनंद है।

कुप्रिन के कार्यों में प्यार हमेशा दुखद होता है, यह स्पष्ट रूप से दुख के लिए बर्बाद होता है। यह एक ऐसा सर्व-उपभोग वाला प्रेम था जिसने पोलिस्या "चुड़ैल" ओलेसा को छुआ, जिसे "दयालु, लेकिन केवल कमजोर" इवान टिमोफिविच से प्यार हो गया। कहानी "ओलेसा" के नायकों को मिलना, एक साथ अद्भुत मिनट बिताना, प्यार की गहरी भावना को जानना, लेकिन उनका एक साथ होना किस्मत में नहीं था। इस तरह की निंदा कई कारणों से होती है, जो स्वयं नायकों और परिस्थितियों दोनों पर निर्भर करती है।

कहानी "ओलेसा" दो नायकों, दो प्रकृति, दो विश्वदृष्टि की तुलना पर बनाई गई है। एक ओर, एक शिक्षित बुद्धिजीवी, शहरी संस्कृति का प्रतिनिधि, बल्कि एक मानवीय इवान टिमोफिविच है, और दूसरी ओर, ओलेसा एक "प्रकृति का बच्चा" है, एक ऐसा व्यक्ति जो शहरी सभ्यता से प्रभावित नहीं हुआ है। कुप्रिन ने पोलिस्या सौंदर्य की छवि को चित्रित किया, हमें उसकी आध्यात्मिक दुनिया के रंगों की समृद्धि का पालन करने के लिए मजबूर किया, हमेशा ईमानदार और दयालु स्वभाव। कुप्रिन ने हमें एक लड़की की मासूम, लगभग बचकानी आत्मा की सच्ची सुंदरता का खुलासा किया, जो जानवरों, पक्षियों और पौधों के बीच लोगों की शोर भरी दुनिया से दूर पली-बढ़ी है। इसके साथ ही कुप्रिन मानव द्वेष, संवेदनहीन अंधविश्वास, अज्ञात का भय, अज्ञात को दर्शाता है। लेकिन सच्चे प्यार की जीत होती है। लाल मोतियों की एक स्ट्रिंग ओलेसा के दिल से आखिरी उपहार है, "उसके कोमल, उदार प्रेम" की स्मृति।

भ्रष्ट भावनाओं, अश्लीलता का विरोध करते हुए, ए.आई. कुप्रिन ने "शुलमिथ" कहानी बनाई। वह राजा सुलैमान द्वारा बाइबिल "गीत के गीत" पर आधारित थी। राजा को एक गरीब किसान लड़की से प्यार हो गया, लेकिन उसके द्वारा छोड़ी गई रानी की ईर्ष्या के कारण प्रिय की मृत्यु हो गई। मरने से पहले, शुलमिथ अपने प्रेमी से कहती है: "मैं आपको धन्यवाद देता हूं, मेरे राजा, हर चीज के लिए: आपकी बुद्धि के लिए, जिससे आपने मुझे अपने होठों से चिपके रहने की अनुमति दी, जैसे कि एक मीठा स्रोत ... कभी नहीं रहा और कभी नहीं होगा मुझ से अधिक सुखी स्त्री बनो।" लेखक ने एक शुद्ध और कोमल भावना दिखाई: एक दाख की बारी की एक गरीब लड़की और एक महान राजा का प्यार कभी नहीं गुजरेगा और न ही भुलाया जाएगा, क्योंकि यह मृत्यु के समान मजबूत है।

और कहानी "द गार्नेट ब्रेसलेट" के कथानक ने मुझे कैसे पकड़ लिया, जहाँ ज़ेल्टकोव का राजकुमारी वेरा निकोलायेवना के प्रति शिष्ट रोमांटिक प्रेम दिखाया गया है! प्रेम शुद्ध है, अप्राप्त है, उदासीन है जीवन की कोई भी सुविधा, गणना, समझौता उसे चिंतित नहीं करना चाहिए। जनरल अमोसोव के होठों के माध्यम से, लेखक का कहना है कि यह भावना या तो तुच्छ या आदिम नहीं होनी चाहिए, लाभ और स्वार्थ नहीं होना चाहिए: “प्यार एक त्रासदी होनी चाहिए। दुनिया का सबसे बड़ा रहस्य! ” परंतु! पवित्र भावनाओं के साथ घोर हस्तक्षेप, एक सुंदर आत्मा के साथ, ज़ेल्टकोव को मार डाला। वह बिना किसी शिकायत के जीवन छोड़ देता है, बिना किसी निंदा के, प्रार्थना के रूप में कहता है: "तेरा नाम पवित्र हो।" ज़ेल्टकोव मर जाता है, जिस महिला से वह प्यार करता है उसे आशीर्वाद देता है।

"द्वंद्वयुद्ध" कहानी के पन्नों पर हमारे सामने कई घटनाएँ घटती हैं। भावनात्मक चरमोत्कर्ष रोमाशोव का दुखद भाग्य नहीं है, बल्कि प्रेम की रात उन्होंने मनोरम शूरोचका के साथ बिताई। और इस रात द्वंद्वयुद्ध से पहले रोमाशोव द्वारा अनुभव की गई खुशी इतनी महान और प्रभावशाली है कि यह ठीक यही है जो पाठक को बताया जाता है।

इस प्रकार कुप्रिन प्रेम का वर्णन करता है। आप पढ़िए और सोचिए: शायद जिंदगी में ऐसा नहीं होता। लेकिन, सब कुछ के बावजूद, मैं चाहता हूं कि ऐसा ही हो।

अब, कुप्रिन को पढ़कर, मुझे यकीन है कि ये किताबें किसी को भी उदासीन नहीं छोड़ती हैं, इसके विपरीत, वे हमेशा इशारा करती हैं। युवा लोग इस लेखक से बहुत कुछ सीख सकते हैं: मानवतावाद, दया, आध्यात्मिक ज्ञान, प्रेम करने की क्षमता, और सबसे महत्वपूर्ण बात, प्रेम की सराहना करना।

प्यार के विषय को अक्सर एआई के काम में छुआ जाता है। कुप्रिन। यह भावना उनके कार्यों में अलग-अलग तरीकों से प्रकट होती है, लेकिन, एक नियम के रूप में, यह दुखद है। हम प्रेम की त्रासदी को उनके दो कार्यों में विशेष रूप से विशद रूप से देख सकते हैं: "ओलेसा" और "गार्नेट ब्रेसलेट"।
कहानी "ओलेसा" कुप्रिन की एक प्रारंभिक कृति है, जिसे 1898 में लिखा गया था। यहां आप रूमानियत की विशेषताएं देख सकते हैं, क्योंकि लेखक अपनी नायिका को समाज और सभ्यताओं के प्रभाव से बाहर दिखाता है।
ओलेसा शुद्ध आत्मा का व्यक्ति है। वह जंगल में पली-बढ़ी, उसे प्राकृतिक स्वाभाविकता, दया, ईमानदारी की विशेषता है। नायिका अपने दिल के हुक्म के अनुसार ही जीती है, दिखावा, जिद उसके लिए पराया है, वह नहीं जानती कि अपनी सच्ची इच्छाओं पर कैसे कदम रखा जाए।
ओलेसा अपने जीवन में एक पूरी तरह से अलग दुनिया के व्यक्ति से मिलती है। इवान टिमोफिविच एक महत्वाकांक्षी लेखक, शहरी बुद्धिजीवी हैं। पात्रों के बीच एक भावना पैदा होती है, जो बाद में उनके पात्रों के सार को प्रकट करने में मदद करती है। हमारे सामने पात्रों के असमान प्रेम का नाटक आता है। ओलेसा एक ईमानदार लड़की है, वह इवान टिमोफिविच को पूरे दिल से प्यार करती है। एक सच्ची भावना एक लड़की को मजबूत बनाती है, वह अपने प्रेमी की खातिर सभी बाधाओं को दूर करने के लिए तैयार है। इवान टिमोफिविच, अपने सकारात्मक गुणों के बावजूद, सभ्यता से खराब हो गया है, समाज द्वारा भ्रष्ट है। "आलसी" दिल वाला यह दयालु लेकिन कमजोर आदमी, अनिश्चित और सतर्क, अपने पर्यावरण के पूर्वाग्रहों से ऊपर नहीं उठ सकता। उसकी आत्मा में किसी तरह का दोष है, वह खुद को उस मजबूत भावना के सामने नहीं रख सकता जिसने उसे पकड़ लिया। इवान टिमोफिविच बड़प्पन के लिए सक्षम नहीं है, वह नहीं जानता कि दूसरों की देखभाल कैसे करें, उसकी आत्मा स्वार्थ से भरी है। यह उस समय विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है जब वह ओलेसा को एक विकल्प से पहले रखता है। इवान टिमोफिविच ओलेसा को अपने और अपनी दादी के बीच चयन करने के लिए मजबूर करने के लिए तैयार है, उसने यह नहीं सोचा था कि ओलेसा की चर्च जाने की इच्छा कैसे समाप्त हो सकती है, नायक अपने प्रिय को अपने अलगाव की आवश्यकता के बारे में खुद को समझाने का अवसर देता है, और इसी तरह।
नायक का ऐसा स्वार्थी व्यवहार एक लड़की और यहां तक ​​\u200b\u200bकि खुद इवान टिमोफिविच के जीवन में एक वास्तविक त्रासदी का कारण बन जाता है। ओलेसा और उसकी दादी को गाँव छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ता है क्योंकि वे स्थानीय लोगों से वास्तविक खतरे में हैं। इन नायकों का जीवन काफी हद तक नष्ट हो गया है, ओलेसा के दिल का उल्लेख नहीं करने के लिए, जो ईमानदारी से इवान टिमोफिविच से प्यार करता था।
इस कहानी में, हम एक वास्तविक, प्राकृतिक भावना और सभ्यता की विशेषताओं को अवशोषित करने वाली भावना के विचलन की त्रासदी को देखते हैं।
1907 में लिखी गई कहानी "गार्नेट ब्रेसलेट" हमें सच्चे, मजबूत, बिना शर्त, लेकिन एकतरफा प्यार के बारे में बताती है। यह ध्यान देने योग्य है कि यह काम राजकुमारों तुगन-बारानोव्स्की के पारिवारिक इतिहास की वास्तविक घटनाओं पर आधारित है। यह कहानी रूसी साहित्य में प्रेम के बारे में सबसे प्रसिद्ध और गहन कार्यों में से एक बन गई है।
हमसे पहले 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में शीन परिवार के अभिजात वर्ग के विशिष्ट प्रतिनिधि हैं। वेरा निकोलेवना शीना एक खूबसूरत धर्मनिरपेक्ष महिला है, जो शादी में मामूली रूप से खुश है, एक शांत, सम्मानजनक जीवन जीती है। उसका पति, प्रिंस शीन, एक सुखद व्यक्ति है, वेरा उसका सम्मान करती है, वह उसके साथ सहज है, लेकिन शुरू से ही पाठक को यह आभास हो जाता है कि नायिका उससे प्यार नहीं करती है।
इन पात्रों के जीवन का शांत पाठ्यक्रम केवल वेरा निकोलेवना के एक गुमनाम प्रशंसक, एक निश्चित जी.एस.जेड के पत्रों से टूट जाता है। नायिका का भाई शादी के लिए अवमानना ​​करता है, प्यार में विश्वास नहीं करता है, इसलिए वह सार्वजनिक रूप से इस बदकिस्मत एच.एस.जे का उपहास करने के लिए तैयार है। लेकिन, अधिक बारीकी से देखने पर, पाठक समझता है कि केवल राजकुमारी वेरा का यह गुप्त प्रशंसक अश्लील लोगों के बीच एक सच्चा खजाना है जो प्यार करना भूल गए हैं। ".. लोगों के बीच प्यार ने इस तरह के अश्लील रूप ले लिए हैं और बस किसी तरह की रोजमर्रा की सुविधा के लिए, थोड़े मनोरंजन के लिए उतर गए हैं," - जनरल एनोसोव के इन शब्दों के साथ, कुप्रिन ने उन्हें मामलों की वर्तमान स्थिति से अवगत कराया।
वेरा निकोलायेवना का प्रशंसक एक छोटा आधिकारिक ज़ेल्टकोव निकला। एक बार उनके जीवन में एक घातक मुलाकात हुई - ज़ेल्टकोव ने वेरा निकोलेवना शीना को देखा। उसने इस युवती से बात तक नहीं की, जो उस समय अविवाहित थी। हाँ, और वह कैसे हिम्मत करेगा - उनकी सामाजिक स्थिति बहुत असमान थी। लेकिन एक व्यक्ति ऐसी शक्ति की भावनाओं के अधीन नहीं है, वह अपने दिल के जीवन को नियंत्रित करने में सक्षम नहीं है। प्यार ने ज़ेल्टकोव को इतना पकड़ लिया कि यह उसके पूरे अस्तित्व का अर्थ बन गया। आदमी के विदाई पत्र से, हम सीखते हैं कि उसकी भावना "श्रद्धा, शाश्वत प्रशंसा और दास भक्ति" है।
स्वयं नायक से, हम सीखते हैं कि यह भावना मानसिक बीमारी का परिणाम नहीं है। आखिर अपनी भावनाओं के जवाब में उन्हें किसी चीज की जरूरत ही नहीं पड़ी। शायद यह परम, बिना शर्त प्यार है। ज़ेल्टकोव की भावनाएँ इतनी प्रबल हैं कि वह स्वेच्छा से मर जाता है, ताकि वेरा निकोलेवन्ना के साथ हस्तक्षेप न करें। नायक की मृत्यु के बाद, काम के अंत में, राजकुमारी को अस्पष्ट रूप से यह महसूस करना शुरू हो जाता है कि उसने समय पर अपने जीवन में कुछ महत्वपूर्ण समझने का प्रबंधन नहीं किया है। बिना कारण के, कहानी के अंत में, बीथोवेन के सोनाटा को सुनकर, नायिका रोती है: "राजकुमारी वेरा ने बबूल के पेड़ के तने को गले लगाया, उससे चिपकी और रोई।" मुझे ऐसा लगता है कि ये आंसू नायिका की सच्चे प्यार की लालसा हैं, जिसे लोग अक्सर भूल जाते हैं।
कुप्रिन की धारणा में प्यार अक्सर दुखद होता है। लेकिन, शायद यही भावना ही मानव अस्तित्व को अर्थ दे सकती है। हम कह सकते हैं कि लेखक अपने पात्रों के प्रेम की परीक्षा लेता है। मजबूत लोग (जैसे ज़ेल्टकोव, ओलेसा), इस भावना के लिए धन्यवाद, अंदर से चमकने लगते हैं, वे अपने दिलों में प्यार ले जाने में सक्षम होते हैं, चाहे कुछ भी हो।

मास्को क्षेत्र के शिक्षा मंत्रालय

उच्च व्यावसायिक शिक्षा के राज्य शैक्षणिक संस्थान

मास्को राज्य क्षेत्रीय विश्वविद्यालय

(एमजीओयू)

ऐतिहासिक और दार्शनिक संस्थान

रूसी भाषाशास्त्र के संकाय

रूसी साहित्य विभागXX सदी

कोर्स वर्क

ए.आई. के कार्यों में प्रेम का विषय। कुप्रिन

एक छात्र द्वारा पूरा किया गया:

42 समूह 4 पाठ्यक्रम

संकायरूसी भाषाशास्त्र

"घरेलू भाषाशास्त्र"

पूर्णकालिक शिक्षा

अप्रैल मारिया सर्गेवना।

वैज्ञानिक सलाहकार:

भाषा विज्ञान के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर

मास्को

2015

विषय

परिचय ……………………………………………………………………………3

1. ए.आई. की कहानी में प्रेम भावनाओं की अभिव्यक्ति की विशेषताएं। कुप्रिन "ओलेसा" ………………………………………………………………………………..5

2. ए.आई. कुप्रिन "शुलामिथ" के काम में सबसे बड़ी मानवीय भावना की अभिव्यक्ति।

3. एआई में प्यार की अवधारणा कुप्रिन "गार्नेट ब्रेसलेट"……….12

निष्कर्ष………………………………………………………………………18

प्रयुक्त साहित्य की सूची …………………………………………….20

परिचय

प्रेम के विषय को शाश्वत विषय कहा जाता है। सदियों से, कई लेखकों और कवियों ने प्यार की इस महान भावना के लिए अपनी रचनाएँ समर्पित कीं, और उनमें से प्रत्येक ने इस विषय में कुछ अनोखा, व्यक्तिगत पाया।

20वीं सदी ने हमें ए.आई. कुप्रिन, एक लेखक जिनके काम में प्रेम का विषय सबसे महत्वपूर्ण स्थानों में से एक है। कुप्रिन की अधिकांश कहानियाँ शुद्ध, उदात्त प्रेम, उसकी परिवर्तनकारी शक्ति का एक भजन हैं

कुप्रिन एक आदर्शवादी, सपने देखने वाला, रोमांटिक, उदात्त भावनाओं का गायक है। उन्हें विशेष, असाधारण स्थितियां मिलीं, जिन्होंने उन्हें अपने कामों में महिलाओं की रोमांटिक छवियों और उनके आदर्श प्रेम को बनाने की अनुमति दी।

लेखक ने निस्वार्थ, आत्म-आलोचनात्मक नायकों के लिए "वीर भूखंडों" की आवश्यकता को तीव्रता से महसूस किया। मानव जीवन को रोशन करने वाले प्रेम के बारे में, कुप्रिन "ओलेसा" (1898), "शुलामिथ" (1908), "गार्नेट ब्रेसलेट" (1911), आदि कहानियों में लिखते हैं।

अपने वातावरण में, कुप्रिन ने सुंदरता और शक्ति की दुखद बर्बादी, भावनाओं का कुचलना, विचार का भ्रम देखा। लेखक का आदर्श शरीर की शक्ति पर आत्मा की शक्ति की जीत और "प्रेम, मृत्यु के प्रति वफादार" पर वापस चला गया। ए। आई। कुप्रिन के लिए, प्रेम किसी व्यक्ति में व्यक्तिगत सिद्धांत की पुष्टि और पहचान का सबसे सुसंगत रूप है।

एआई कुप्रिन की रचनात्मकता के अध्ययन के लिए बहुत सारे काम समर्पित हैं। एक समय में उन्होंने कुप्रिन के बारे में लिखा था: एल.वी. क्रिटिकोव "ए.आई. कुप्रिन, वी.आई. कुलेशोव "ए.आई. का रचनात्मक पथ। कुप्रिन, एल.ए. स्मिरनोव "कुप्रिन" और अन्य।

मानव जीवन को रोशन करने वाले प्रेम के बारे में, कुप्रिन "ओलेसा" (1898), "शुलामिथ" (1908), "गार्नेट ब्रेसलेट" (1911) कहानियों में लिखते हैं।

कुप्रिन की किताबें किसी को भी उदासीन नहीं छोड़ती हैं, इसके विपरीत, वे हमेशा इशारा करती हैं। इस लेखक से युवा बहुत कुछ सीख सकते हैं: मानवतावाद, दया, आध्यात्मिक ज्ञान, प्रेम करने की क्षमता, प्रेम की सराहना करना।

कुप्रिन की कहानियाँ सच्चे प्यार की महिमा के लिए एक प्रेरित भजन थीं, जो मौत से भी मजबूत है, जो लोगों को सुंदर बनाती है, चाहे ये लोग कोई भी हों।

प्रासंगिकता विषय ए.आई. के कार्यों में प्रेम की अवधारणा का अध्ययन करने की इच्छा के कारण है। कुप्रिन।

सैद्धांतिक आधार प्रस्तुत कार्य में निकुलिन एल। "कुप्रिन (साहित्यिक चित्र)", क्रुटिकोवा एल.वी. "ए.आई. कुप्रिन, कुलेशोवा वी.आई. "ए.आई. का रचनात्मक पथ। कुप्रिन।

एक वस्तु टर्म पेपर: रचनात्मकता ए। कुप्रिन

विषय "गार्नेट ब्रेसलेट", "ओलेसा", "शुलामिथ" कार्यों में प्रेम की अवधारणा का अध्ययन था।

लक्ष्य इस कार्य का उद्देश्य ए.आई. के कार्यों में प्रेम की अवधारणा का अध्ययन करना है। कुप्रिन

कार्य ये पढाई:

1. ए. आई. कुप्रिन "गार्नेट ब्रेसलेट" की कहानी में प्रेम की अवधारणा को स्पष्ट करें।

2. ए. आई. कुप्रिन "शुलामिथ" के काम में सबसे बड़ी मानवीय भावना की अभिव्यक्ति का पता लगाने के लिए

3. ए.आई. की कहानी में प्रेम भावनाओं की अभिव्यक्ति की ख़ासियत का निर्धारण करें। कुप्रिन "ओलेसा"

व्यवहारिक महत्व काम कुप्रिन के काम के लिए समर्पित साहित्य पाठों में, ऐच्छिक, पाठ्येतर गतिविधियों पर, रिपोर्ट और सार तैयार करने में इसके उपयोग की संभावना में निहित है।

1. ए.आई. की कहानी में प्रेम भावनाओं की अभिव्यक्ति की विशेषताएं। कुप्रिन "ओलेसा"

"ओलेसा" लेखक के पहले प्रमुख कार्यों में से एक है और, उनके अपने शब्दों में, उनके सबसे प्रिय में से एक है। "ओलेसा" और बाद की कहानी "द रिवर ऑफ लाइफ" (1906) कुप्रिन ने अपने सर्वश्रेष्ठ कार्यों को जिम्मेदार ठहराया। "यहाँ जीवन है, ताजगी," लेखक ने कहा, "पुराने, अप्रचलित, एक नए, बेहतर के लिए आवेगों के साथ संघर्ष"

"ओलेसा" कुप्रिन की प्रेम, मनुष्य और जीवन के बारे में सबसे प्रेरित कहानियों में से एक है। यहां, अंतरंग भावनाओं की दुनिया और प्रकृति की सुंदरता को ग्रामीण आउटबैक के रोजमर्रा के दृश्यों, सच्चे प्यार के रोमांस - पेरेब्रोड किसानों के क्रूर रीति-रिवाजों के साथ जोड़ा जाता है।

लेखक हमें गरीबी, अज्ञानता, घूस, बर्बरता, मद्यपान के साथ कठोर ग्रामीण जीवन के वातावरण से परिचित कराता है। बुराई और अज्ञान की इस दुनिया के लिए, कलाकार एक और दुनिया का विरोध करता है - सच्चा सामंजस्य और सुंदरता, जिसे वास्तविक और पूर्ण रूप से लिखा गया है। इसके अलावा, यह महान सच्चे प्रेम का उज्ज्वल वातावरण है जो कहानी को प्रेरित करता है, आवेगों के साथ "एक नए, बेहतर की ओर" संक्रमित करता है। "प्यार मेरे आई का सबसे उज्ज्वल और सबसे समझने योग्य प्रजनन है। ताकत में नहीं, निपुणता में नहीं, दिमाग में नहीं, प्रतिभा में नहीं ... व्यक्तित्व रचनात्मकता में नहीं व्यक्त किया जाता है। लेकिन प्यार में," कुप्रिन ने अपने दोस्त एफ। बट्युशकोव को लिखा, स्पष्ट रूप से अतिशयोक्ति।

लेखक एक बात के बारे में सही निकला: संपूर्ण व्यक्ति, उसका चरित्र, विश्वदृष्टि और भावनाओं की संरचना प्रेम में प्रकट होती है। महान रूसी लेखकों की पुस्तकों में, प्रेम युग की लय से, समय की सांस से अविभाज्य है। पुश्किन के साथ शुरुआत करते हुए, कलाकारों ने न केवल सामाजिक और राजनीतिक कार्यों से, बल्कि उनकी व्यक्तिगत भावनाओं के क्षेत्र में भी एक समकालीन के चरित्र का परीक्षण किया। न केवल एक व्यक्ति एक सच्चा नायक बन गया - एक लड़ाकू, व्यक्ति, विचारक, बल्कि महान भावनाओं का व्यक्ति, गहराई से अनुभव करने में सक्षम, प्यार के लिए प्रेरित। "ओल्स" में कुप्रिन रूसी साहित्य की मानवतावादी रेखा को जारी रखता है। वह आधुनिक आदमी - सदी के अंत के बुद्धिजीवी - को अंदर से, उच्चतम माप के साथ जाँचता है।

कहानी दो नायकों, दो प्रकृति, दो विश्व संबंधों की तुलना पर बनी है। एक ओर, एक शिक्षित बुद्धिजीवी, शहरी संस्कृति का प्रतिनिधि, बल्कि एक मानवीय इवान टिमोफिविच है, दूसरी ओर, ओलेसा एक "प्रकृति का बच्चा" है, एक ऐसा व्यक्ति जो शहरी सभ्यता से प्रभावित नहीं हुआ है। प्रकृति का अनुपात अपने लिए बोलता है। इवान टिमोफीविच की तुलना में, एक दयालु, लेकिन कमजोर, "आलसी" दिल, ओलेसा ने खुद को बड़प्पन, अखंडता और अपनी ताकत में गर्व के साथ ऊंचा किया।

यदि यरमोला और गांव के लोगों के साथ संबंधों में इवान टिमोफिविच बोल्ड, मानवीय और महान दिखता है, तो ओलेसा के साथ संचार में, उनके व्यक्तित्व के नकारात्मक पहलू भी सामने आते हैं। उसकी भावनाएँ डरपोक हो जाती हैं, आत्मा की गति - विवश, असंगत। "भयभीत उम्मीद", "मतलब डर", नायक के अनिर्णय ने ओलेसा की आत्मा, साहस और स्वतंत्रता की संपत्ति को बंद कर दिया।

स्वतंत्र रूप से, बिना किसी विशेष चाल के, कुप्रिन एक पोलिस्या सौंदर्य की उपस्थिति को आकर्षित करती है, जो हमें उसकी आध्यात्मिक दुनिया के रंगों की समृद्धि का पालन करने के लिए मजबूर करती है, हमेशा मूल, ईमानदार और गहरी। रूसी और विश्व साहित्य में बहुत कम किताबें हैं जहाँ प्रकृति और उसकी भावनाओं के साथ रहने वाली लड़की की ऐसी सांसारिक और काव्यात्मक छवि दिखाई देती है। ओलेसा कुप्रिन की कलात्मक खोज है।

एक सच्ची कलात्मक वृत्ति ने लेखक को प्रकृति द्वारा उदारतापूर्वक संपन्न मानव व्यक्ति की सुंदरता को प्रकट करने में मदद की। भोलापन और प्रभुत्व, स्त्रीत्व और गर्व स्वतंत्रता, "एक लचीला, मोबाइल दिमाग", "आदिम और ज्वलंत कल्पना", साहस, विनम्रता और सहज चातुर्य को छूना, प्रकृति और आध्यात्मिक उदारता के अंतरतम रहस्यों में शामिल होना - ये गुण लेखक द्वारा प्रतिष्ठित हैं , ओलेसा की आकर्षक उपस्थिति को चित्रित करते हुए, संपूर्ण, मूल, मुक्त प्रकृति, जो आसपास के अंधेरे और अज्ञानता में एक दुर्लभ रत्न की तरह चमकती थी।

कहानी में, पहली बार, कुप्रिन का पोषित विचार पूरी तरह से व्यक्त किया गया है: एक व्यक्ति सुंदर हो सकता है यदि वह विकसित होता है, और नष्ट नहीं करता है, तो उसे प्रकृति द्वारा दी गई शारीरिक, आध्यात्मिक और बौद्धिक क्षमताएं।

इसके बाद, कुप्रिन कहेगा कि केवल स्वतंत्रता की विजय के साथ ही प्यार करने वाला व्यक्ति खुश होगा। ओल्स में, लेखक ने मुक्त, निरंकुश और मुक्त प्रेम की इस संभावित खुशी का खुलासा किया। वास्तव में प्रेम का उत्कर्ष और मानव व्यक्तित्व ही कहानी का काव्य सार है।

चातुर्य की एक अद्भुत भावना के साथ, कुप्रिन हमें प्यार के जन्म की परेशान अवधि, "अस्पष्ट, दर्दनाक उदास संवेदनाओं से भरा", और "शुद्ध, पूर्ण, सर्व-उपभोग करने वाली खुशी" और लंबी हर्षित बैठकों के सबसे सुखद सेकंड का अनुभव कराती है। घने देवदार के जंगल में प्रेमियों की। बसंत की खुशनुमा प्रकृति की दुनिया - रहस्यमय और सुंदर - कहानी में मानवीय भावनाओं के समान रूप से सुंदर अतिप्रवाह के साथ विलीन हो जाती है।

दुखद खंडन के बाद भी कहानी का हल्का, शानदार माहौल फीका नहीं पड़ता। हर चीज पर तुच्छ, क्षुद्र और बुराई, वास्तविक, महान सांसारिक प्रेम जीतता है, जिसे बिना कड़वाहट के याद किया जाता है - "आसानी से और खुशी से।" कहानी का अंतिम स्पर्श विशेषता है: जल्दबाजी में छोड़ी गई "चिकन पैरों पर झोपड़ी" की गंदी गंदगी के बीच खिड़की के फ्रेम के कोने पर लाल मोतियों की एक स्ट्रिंग। यह विवरण कार्य को रचनात्‍मक और अर्थपूर्ण पूर्णता प्रदान करता है। लाल मोतियों की एक स्ट्रिंग ओलेसा के उदार हृदय को अंतिम श्रद्धांजलि है, "उसके कोमल, उदार प्रेम" की स्मृति।

कहानी नायक के दृष्टिकोण से कही गई है। वह ओलेसा को नहीं भूले, प्यार ने जीवन को रोशन किया, इसे समृद्ध, उज्ज्वल, कामुक बना दिया। उसके नुकसान के साथ ज्ञान आता है।

2. ए। आई। कुप्रिन "शुलामिथ" के काम में सबसे बड़ी मानवीय भावना की अभिव्यक्ति

"शुलामिथ" कहानी में ए.आई. कुप्रिन ने आपसी और खुशहाल प्रेम के विषय को भी छुआ है। राजा सुलैमान और दाख की बारी की दीन शूलामीत का प्रेम मृत्यु के समान प्रबल है, और जो अपके आप से प्रेम रखते हैं, वे राजाओं और रानियों से ऊंचे हैं।

शुलमिथ की कथा को पढ़े बिना लेखक के काम में प्रेम की रोमांटिक अवधारणा को समझना असंभव है। इस काम की ओर मुड़ने से सदी के मोड़ पर ऐतिहासिक और साहित्यिक प्रक्रिया की मौलिकता दिखाना संभव हो जाता है।

1906 की शरद ऋतु में, अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन ने अपनी सबसे खूबसूरत कहानियों में से एक, शुलमिथ को लिखा, जो अमर बाइबिल के गीतों से प्रेरित थी।

कुप्रिन की कथा का स्रोत बाइबल थी। किंवदंती का कथानक - सुलैमान और शुलमिथ की प्रेम कहानी - सुलैमान के गीतों के पुराने नियम के गीत पर आधारित है।

ऐसा लगता है कि बाइबिल के "गीतों के गीत" में कोई कथानक नहीं है। ये प्रेम के उद्गार हैं, ये प्रकृति के उत्साही वर्णन हैं और दूल्हे, या दुल्हन, या गाना बजानेवालों की प्रशंसा जो उन्हें गूँजती है। "गीत" के इन असमान भजनों से कुप्रिन राजा सुलैमान के महान प्रेम और शुलमिथ नाम की एक लड़की के बारे में एक कहानी बनाता है। वह युवा और सुंदर राजा सुलैमान के लिए प्यार से जलती है, लेकिन ईर्ष्या उसे नष्ट कर देती है, साजिश उसे नष्ट कर देती है, और अंत में वह मर जाती है; यह इस मौत के बारे में है कि बाइबिल कविता "गीतों के गीत" की पंक्तियां बोलती हैं: "प्रेम मृत्यु के रूप में मजबूत है।" ये शक्तिशाली, शाश्वत शब्द हैं।

किंवदंती उन अध्यायों को वैकल्पिक करती है जिनमें राजा सुलैमान के कार्यों को फिर से बनाया और वर्णित किया गया है, उनके प्रतिबिंब और उपदेश, सुलामिथ और सुलैमान के बीच प्रेम संबंध।

इस काम में प्रेम का विषय लौकिक विशिष्टता और अनंत काल को जोड़ता है। एक ओर, ये सुलैमान और शूलामिथ के प्रेम के सात दिन और रातें हैं, जिनमें भावनाओं के विकास और प्रेम के दुखद अंत के सभी चरण शामिल हैं। दूसरी ओर, "कोमल और उग्र, समर्पित और सुंदर प्रेम, जो अकेले धन, प्रसिद्धि और ज्ञान से अधिक कीमती है, जो स्वयं जीवन से भी अधिक कीमती है, क्योंकि यह जीवन की कीमत भी नहीं रखता है और मृत्यु से नहीं डरता है" - जो मानवता को जीवन देता है, तो वह समय के अधीन नहीं है, जो व्यक्ति को मानव जाति के शाश्वत जीवन से जोड़ता है।

कुप्रिन की कथा में कलात्मक समय का संगठन पाठक को उस प्रेम को समझने में मदद करता है जो एक बार दो लोगों के बीच पीढ़ियों की स्मृति में अंकित एक असाधारण घटना के रूप में हुआ था।

किंवदंती की सामान्य सामग्री के साथ, इसके पथ, इसमें बनाए गए दुनिया के मॉडल के साथ, नायकों की छवियों की भावनात्मक संरचना के साथ, पुराने नियम और प्राचीन पूर्वी परंपराओं के प्रति लेखक के उन्मुखीकरण के साथ, प्रतीकवाद और प्रतीकवाद रंग (पेंट) और फूल सुसंगत हैं।

सुलैमान और सुलामिथ के प्रेम का वर्णन भी एक निश्चित रंग योजना के साथ है। लगातार लाल प्यार का रंग है। इस संदर्भ में चांदी का रंग महत्वपूर्ण है क्योंकि इसका अर्थ है पवित्रता, मासूमियत, पवित्रता, आनंद। गर्मी, जीवन, प्रकाश, गतिविधि और ऊर्जा का प्रतीक आग की छवि है जो सुलामिथ के चित्र रेखाचित्रों में उसके "उग्र कर्ल" और "लाल बाल" के साथ दिखाई देती है। बेशक, परिदृश्य में और नायकों के बयानों में हरा रंग आकस्मिक नहीं है: हरा रंग स्वतंत्रता, आनंद, उल्लास, आशा, स्वास्थ्य का प्रतीक है। और, निश्चित रूप से, सफेद, नीले और गुलाबी रंग पाठक में काफी निश्चित जुड़ाव पैदा करते हैं, रूपक अर्थों से भरे होते हैं: कोमल और सुंदर, शुद्ध और उदात्त पात्रों का प्यार है।

पौराणिक कथा में वर्णित फूलों में प्रतीकात्मकता भी होती है जो लेखक को कथा के अर्थ को प्रकट करने में मदद करती है। लिली पवित्रता और मासूमियत का प्रतीक है (ध्यान दें कि लिली रूपक की खेती रोमांटिकतावाद की कला में की गई थी)। Narcissus युवा मृत्यु का प्रतीक है, इसके अलावा, Narcissus एक मरने और पुनर्जीवित प्रकृति का एक प्राचीन पौधा देवता है: Persephone के अपहरण के मिथक में, एक narcissus फूल का उल्लेख किया गया है। अंगूर उर्वरता, बहुतायत, जीवन शक्ति और प्रफुल्लता का प्रतीक हैं।

किंवदंती के इस अर्थ को प्रकट करने में मदद करने वाले प्रमुख शब्द इसमें मज़ेदार और आनंद शब्द हैं: "सौहार्दपूर्ण आनंद", "हृदय की प्रसन्नता", "उज्ज्वल और हर्षित", "खुशी", "खुशी", "आनंदमय भय ","खुशी का विलाप",

"खुशी से कहा", "हृदय की प्रसन्नता", "सुनहरी धूप की तरह उसके चेहरे को बहुत खुशी से रोशन किया", "खुश बच्चों की हँसी", "उसकी आँखें खुशी से चमक उठीं", "खुशी", "मेरा दिल खुशी से बढ़ता है", " प्रसन्नता", "मुझसे अधिक खुश कोई महिला कभी नहीं रही और न कभी होगी।"

पात्रों के प्रेम की ताकत, किंवदंती में वर्णित इसकी अभिव्यक्तियों की चमक और तात्कालिकता, भावनाओं का महिमामंडन और पात्रों के आदर्शीकरण ने लेखक की कलात्मक रूप से अभिव्यंजक, भावनात्मक रूप से रंगीन आलंकारिक और शैलीगत छवियों की पसंद को निर्धारित किया। साथ ही, वे सार्वभौमिक हैं, क्योंकि वे प्रेम के शाश्वत विषय से संबंधित हैं और पौराणिक मूल हैं या पारंपरिक साहित्यिक छवियों के चक्र में शामिल हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कुप्रिन किंवदंती कथा की "योजनाओं" में व्यावहारिक रूप से अपरिवर्तनीय है: उदाहरण के लिए वास्तविक और रूपक। इसमें हर विवरण, हर शब्द, हर छवि प्रतीकात्मक, रूपक, सशर्त है। साथ में वे एक छवि बनाते हैं - प्रेम का प्रतीक, जिसे किंवदंती के नाम से दर्शाया गया है - "शुलामिथ"।

अपनी मृत्यु से पहले, शुलमिथ अपने प्रिय से कहता है: "मैं आपको धन्यवाद देता हूं, मेरे राजा, हर चीज के लिए: आपकी बुद्धि के लिए, जिससे आपने मुझे अपने होठों से चिपके रहने दिया ... एक मीठे स्रोत की तरह ... कभी नहीं रहा और मुझसे ज्यादा खुश औरत कभी नहीं होगी।" इस काम का मुख्य विचार यह है कि प्रेम मृत्यु के समान मजबूत है, और यह अकेला, शाश्वत, मानवता को उस नैतिक पतन से बचाता है जिससे आधुनिक समाज उसे खतरा है। कहानी "शुलामिथ" में लेखक ने एक शुद्ध और कोमल भावना दिखाई: "एक दाख की बारी की एक गरीब लड़की और एक महान राजा का प्यार कभी नहीं गुजरेगा और कभी नहीं भुलाया जाएगा, क्योंकि प्यार मौत के रूप में मजबूत है, क्योंकि हर महिला जो प्यार करती है एक रानी है, क्योंकि प्रेम सुंदर है!"

कथा में लेखक द्वारा निर्मित कलात्मक दुनिया, जो इतनी प्राचीन और सशर्त लगती है, वास्तव में बहुत आधुनिक और गहन व्यक्तिगत है।

"शुलामिथ" की सामग्री के अनुसार: सच्चे प्यार की उच्च खुशी और त्रासदी। नायकों के प्रकार से: जीवन का एक ऋषि-प्रेमी और एक शुद्ध लड़की। सबसे महत्वपूर्ण स्रोत के अनुसार: बाइबिल का सबसे "रोमांटिक" हिस्सा - "गीतों का गीत"। रचना और कथानक के अनुसार: "महाकाव्य दूरी" और वर्तमान के करीब ... लेखक के मार्ग के अनुसार: दुनिया और मनुष्य को निहारना, एक सच्चे चमत्कार की धारणा - अपनी सर्वश्रेष्ठ और उदात्त भावनाओं में एक व्यक्ति।

"शुलामिथ" कुप्रिन ने तुर्गनेव ("द सॉन्ग ऑफ ट्रायम्फेंट लव"), मामिन-सिबिर्यक ("टियर्स ऑफ द क्वीन", "माया"), एम। गोर्की ("गर्ल एंड डेथ") के नामों से जुड़ी साहित्यिक और सौंदर्य परंपरा को जारी रखा है। ", "खान और उसका बेटा", "वलाचियन टेल"), अर्थात्, उन लेखकों के नाम, जिन्होंने साहित्यिक कथा की शैली में व्यक्त किया - यथार्थवाद की सीमा के भीतर - एक रोमांटिक विश्वदृष्टि।

साथ ही, कुप्रिन की शुलमिथ लेखक की अपने युग के लिए सौंदर्य और भावनात्मक प्रतिक्रिया है, जो संक्रमण, नवीनीकरण, नए की ओर आंदोलन, जीवन में सकारात्मक शुरुआत की खोज, वास्तविकता में आदर्श को साकार करने का सपना द्वारा चिह्नित है। यह कोई संयोग नहीं था कि डी। मेरेज़कोवस्की ने उस समय की कला और साहित्य में रूमानियत के पुनरुत्थान को देखा। एआई कुप्रिन द्वारा शुलमिथ एक उज्ज्वल रोमांटिक किंवदंती है।

3. एआई में प्यार की अवधारणा। कुप्रिन "गार्नेट ब्रेसलेट"

1907 में लिखी गई कहानी "गार्नेट ब्रेसलेट" हमें सच्चे, मजबूत, लेकिन एकतरफा प्यार के बारे में बताती है। यह ध्यान देने योग्य है कि यह काम राजकुमारों तुगन-बारानोव्स्की के पारिवारिक इतिहास की वास्तविक घटनाओं पर आधारित है। यह कहानी रूसी साहित्य में प्रेम के बारे में सबसे प्रसिद्ध और गहन कार्यों में से एक बन गई है।

कई शोधकर्ताओं के अनुसार, "इस कहानी में सब कुछ कुशलता से लिखा गया है, इसके शीर्षक से शुरू होता है। शीर्षक ही आश्चर्यजनक रूप से काव्यात्मक और मधुर है।

यह आयंबिक ट्राइमीटर में लिखी गई कविता की एक पंक्ति की तरह लगता है।

प्यार के बारे में सबसे पीड़ादायक कहानियों में से एक, सबसे दुखद है "गार्नेट ब्रेसलेट"। इस काम में सबसे आश्चर्यजनक को एपिग्राफ माना जा सकता है: "एल। वॉन बीथोवन। बेटा (ऑप। 2 नं। 2)। लार्गो अप्पसियोनाटो। यहां प्रेम की उदासी और खुशी बीथोवेन के संगीत के साथ मिलती है। और कितनी अच्छी तरह से परहेज पाया: "तेरा नाम पवित्र हो!"

आलोचकों ने बार-बार बताया है कि "गार्नेट ब्रेसलेट" की "रूपांकनों" की विशेषता पिछले काम में धीरे-धीरे अंकुरित हुई।

हम कहानी "द फर्स्ट एनकाउंटर" (1897) में ज़ेल्टकोव के भाग्य के रूप में प्रोटोटाइप को इतना चरित्र नहीं पाते हैं, जो आत्म-अपमान और यहां तक ​​​​कि आत्म-विनाश के बिंदु तक प्यार करता है, महिला के नाम पर मरने की इच्छा वह प्यार करता है, यह विषय है, कहानी "स्ट्रेंज केस" (1895) में अनिश्चित हाथ से छुआ है, जो प्राणपोषक, उत्कृष्ट रूप से तैयार किए गए "अनार कंगन" में खिलता है।

कुप्रिन ने "गार्नेट ब्रेसलेट" पर बड़े उत्साह और वास्तविक रचनात्मक उत्साह के साथ काम किया।

अफानासेव वी.एन. के अनुसार, "कुप्रिन ने गलती से अपनी कहानी को एक दुखद अंत के साथ समाप्त नहीं किया, उसे इस तरह के अंत की आवश्यकता थी ताकि वह एक महिला के लिए ज़ेल्टकोव के प्यार की शक्ति पर जोर दे, जो उसके लिए लगभग अपरिचित है, एक ऐसा प्यार जो "कई सौ वर्षों में एक बार होता है।" ।"

हमसे पहले 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में शीन परिवार के अभिजात वर्ग के विशिष्ट प्रतिनिधि हैं। वेरा निकोलेवना शीना एक खूबसूरत धर्मनिरपेक्ष महिला है, जो शादी में मामूली रूप से खुश है, एक शांत, सम्मानजनक जीवन जीती है। उनके पति, प्रिंस शीन, एक योग्य व्यक्ति हैं, वेरा उनका सम्मान करती हैं।

कहानी के पहले पृष्ठ प्रकृति के वर्णन के लिए समर्पित हैं। एस। श्टिलमैन की सटीक टिप्पणी के अनुसार, "कुप्रिन का परिदृश्य ध्वनियों, रंगों और विशेष रूप से गंधों से भरा है ... कुप्रिन का परिदृश्य अत्यधिक भावनात्मक और किसी और के विपरीत है।"

जैसे कि उनकी चमत्कारी रोशनी की पृष्ठभूमि पर, सभी घटनाएँ घटित होती हैं, प्रेम की एक सुंदर परी कथा सच होती है। लुप्त होती प्रकृति का ठंडा शरद ऋतु परिदृश्य वेरा निकोलेवना शीना के मूड के समान है। उसे इस जीवन में कुछ भी आकर्षित नहीं करता है, शायद इसलिए उसके होने की चमक दिनचर्या और नीरसता से गुलाम है। अपनी बहन अन्ना के साथ बातचीत के दौरान भी, जिसमें वह समुद्र की सुंदरता की प्रशंसा करती है, वह जवाब देती है कि पहले तो यह सुंदरता भी उसे चिंतित करती है, और फिर "उसके सपाट खालीपन को कुचलने लगती है ..."। वेरा अपने आसपास की दुनिया में सुंदरता की भावना से प्रभावित नहीं हो सकती थी। वह एक स्वाभाविक रोमांटिक नहीं थी। और, कुछ सामान्य, कुछ ख़ासियत को देखकर, मैंने इसे बाहरी दुनिया के साथ तुलना करने के लिए (अनैच्छिक रूप से) इसे जमीन पर उतारने की कोशिश की। उसका जीवन धीरे-धीरे, मापा, चुपचाप, और ऐसा प्रतीत होता है, जीवन के सिद्धांतों से परे, बिना उनसे आगे बढ़े। वेरा ने एक राजकुमार से शादी की, हाँ, लेकिन वही अनुकरणीय, शांत व्यक्ति जो वह खुद थी।

गरीब अधिकारी ज़ेल्टकोव, एक बार राजकुमारी वेरा निकोलायेवना से मिलने के बाद, उसे पूरे दिल से प्यार हो गया। यह प्रेम प्रेमी के अन्य हितों के लिए कोई स्थान नहीं छोड़ता।

अफानासेव वी.एन. का मानना ​​​​है कि "यह प्यार के क्षेत्र में है कि "एक छोटा आदमी अपनी महान भावनाओं को दिखाता है" कुप्रिन के काम की उत्कृष्टता में। उनकी राय से सहमत होना मुश्किल है, क्योंकि कुप्रिन के काम के नायकों को शायद ही "छोटे लोग" कहा जा सकता है, वे पवित्र, महान भावनाओं में सक्षम हैं।

और अब वेरा निकोलेवना को ज़ेल्टकोव से एक कंगन प्राप्त होता है, जिसमें से गार्नेट की चमक उसे डरावने में डुबो देती है, "खून की तरह" विचार तुरंत उसके मस्तिष्क को छेद देता है, और अब आसन्न दुर्भाग्य की एक स्पष्ट भावना उस पर भारी पड़ती है, और इस बार यह है बिल्कुल खाली नहीं। उसी क्षण से उसकी शांति भंग हो जाती है। वेरा ने ज़ेल्टकोव को "दुर्भाग्यपूर्ण" माना, वह इस प्यार की त्रासदी को समझ नहीं पाई। अभिव्यक्ति "खुश दुखी व्यक्ति" कुछ हद तक विरोधाभासी निकला। दरअसल, वेरा के लिए अपनी भावना में, ज़ेल्टकोव ने खुशी का अनुभव किया।

हमेशा के लिए छोड़कर, उसने सोचा कि विश्वास का मार्ग मुक्त हो जाएगा, जीवन सुधर जाएगा और पहले की तरह चलता रहेगा। लेकिन वापसी का कोई रास्ता नहीं है। ज़ेल्टकोव के शरीर को अलविदा कहना उसके जीवन का चरमोत्कर्ष था। उस क्षण, प्रेम की शक्ति अपने अधिकतम मूल्य पर पहुंच गई, मृत्यु के बराबर हो गई।

आठ साल का सुखी, निःस्वार्थ प्रेम, बदले में कुछ नहीं मांगना, आठ साल एक मधुर आदर्श के प्रति समर्पण, अपने सिद्धांतों से निस्वार्थता।

खुशी के एक छोटे से पल में इतने लंबे समय में जमा हुआ सब कुछ त्याग देना हर किसी के बस की बात नहीं है। लेकिन वेरा के लिए ज़ेल्टकोव के प्यार ने किसी भी मॉडल की बात नहीं मानी, वह उनसे ऊपर थी। और भले ही उसका अंत दुखद निकला, ज़ेल्टकोव की क्षमा को पुरस्कृत किया गया।

ज़ेल्टकोव का निधन हो गया ताकि राजकुमारी के जीवन में हस्तक्षेप न हो, और मरते हुए, इस तथ्य के लिए धन्यवाद कि वह उनके लिए "जीवन में एकमात्र आनंद, एकमात्र सांत्वना, एक विचार था।" यह कहानी प्रेम के बारे में इतनी नहीं है, जितनी कि इसके लिए प्रार्थना है। अपने मरने वाले पत्र में, प्यार करने वाला अधिकारी अपनी प्यारी राजकुमारी को आशीर्वाद देता है: "जब मैं जाता हूं, तो मैं खुशी से कहता हूं:" आपका नाम पवित्र हो। बीथोवेन के संगीत के साथ समापन में विलय, यह ज़ेल्टकोव के प्यार और उनकी शाश्वत स्मृति के साथ विलीन हो जाता है।

ज़ेल्टकोव की भावना को सलाम करते हुए, वी। एन। अफानासेव, हालांकि, नोट करते हैं, "और अगर कुप्रिन ने खुद बिज़ेट के ओपेरा कारमेन के अपने छापों को धोखा दिया, तो लिखा था कि "प्यार हमेशा एक त्रासदी है, हमेशा एक संघर्ष और एक उपलब्धि, हमेशा खुशी और भय, पुनरुत्थान और मृत्यु"। , तो ज़ेल्टकोव की भावना एक शांत, विनम्र आराधना है, बिना उतार-चढ़ाव के, किसी प्रियजन के लिए लड़ने के बिना, पारस्परिकता की आशा के बिना। ऐसी आराधना आत्मा को मुरझा जाती है, उसे डरपोक और शक्तिहीन बना देती है। क्या यही कारण है कि ज़ेल्टकोव, अपने प्यार से कुचला हुआ, स्वेच्छा से मरने के लिए सहमत क्यों नहीं है?

आलोचक के अनुसार, "गार्नेट ब्रेसलेट" पाठकों द्वारा कुप्रिन के सबसे ईमानदार और प्रिय कार्यों में से एक है, और फिर भी कुछ हीनता की मुहर इसके केंद्रीय चरित्र की छवि में निहित है - ज़ेल्टकोव, और वेरा शीना के लिए बहुत ही भावना में, जो अपनी सारी चिंताओं और चिंताओं के साथ, अपनी भावनाओं में बंद, एक खोल में, ज़ेल्टकोव प्यार के सच्चे आनंद को नहीं जानता है।

ज़ेल्टकोव की भावना क्या थी - क्या यह सच्चा प्यार, प्रेरक, एकमात्र, मजबूत, या पागलपन, पागलपन है जो किसी व्यक्ति को कमजोर और त्रुटिपूर्ण बनाता है? नायक की मृत्यु क्या थी - कमजोरी, कायरता, भय या शक्ति से संतृप्त, अपने प्रिय को नाराज न करने और छोड़ने की इच्छा? यह, हमारी राय में, कहानी का सच्चा संघर्ष है।

कुप्रिन के गार्नेट ब्रेसलेट का विश्लेषण करते हुए, यू वी बाबिचेवा लिखते हैं:

"यह एक तरह का प्यार का अखाड़ा है ..."। ए। चालोवा इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि "गार्नेट ब्रेसलेट" बनाते समय कुप्रिन ने एक अकाथिस्ट के मॉडल का इस्तेमाल किया।

ग्रीक से "अकाथिस्ट" का अनुवाद "एक भजन के प्रदर्शन के दौरान किया जाता है, जिसके प्रदर्शन के दौरान कोई बैठ नहीं सकता।" इसमें कोंटकिया और इकोस के 12 जोड़े होते हैं और अंतिम कोंटकियन, जिसमें कोई जोड़ा नहीं होता है और तीन बार दोहराया जाता है, जिसके बाद 1 इकोस और 1 कोंटाकियन पढ़ा जाता है। अकाथिस्ट आमतौर पर प्रार्थना के बाद होता है। इस प्रकार, ए। चालोवा का मानना ​​​​है, अकथिस्ट को 13 भागों में विभाजित किया जा सकता है। "गार्नेट ब्रेसलेट" में समान संख्या में अध्याय। बहुत बार, ईश्वर के नाम पर चमत्कारों और कर्मों के सुसंगत विवरण पर एक अखाड़ा बनाया जाता है। अनार के कंगन में, यह प्रेम कहानियों से मेल खाती है, जिनमें से कम से कम दस की गणना की जा सकती है।

निःसंदेह 13वां कोंटकियन अत्यंत महत्वपूर्ण है। गार्नेट ब्रेसलेट में, अध्याय 13 स्पष्ट रूप से चरमोत्कर्ष है। इसमें मृत्यु और क्षमा के उद्देश्यों को स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है। और उसी अध्याय में कुप्रिन में एक प्रार्थना भी शामिल है।

विशेष रूप से इस कहानी में, ए। आई। कुप्रिन ने पुराने जनरल की आकृति का गायन किया

एनोसोव, जो सुनिश्चित है कि उच्च प्रेम मौजूद है, लेकिन यह "... एक त्रासदी होनी चाहिए, दुनिया का सबसे बड़ा रहस्य", जो कोई समझौता नहीं जानता।

एस वोल्कोव के अनुसार, "यह जनरल एनोसोव है जो कहानी का मुख्य विचार तैयार करेगा: प्यार होना चाहिए ..."। वोल्कोव ने जानबूझकर वाक्यांश को तोड़ दिया, इस बात पर जोर देते हुए कि "सच्चा प्यार, जो एक बार अस्तित्व में था, गायब नहीं हो सका, यह निश्चित रूप से वापस आ जाएगा, यह सिर्फ इतना है कि वे इसे नोटिस नहीं कर सकते हैं, इसे पहचान नहीं सकते हैं, और अपरिचित हैं, यह पहले से ही कहीं पास रहता है . उनकी वापसी एक वास्तविक चमत्कार होगी।" वोल्कोव की राय से सहमत होना मुश्किल है, जनरल एनोसोव कहानी का मुख्य विचार तैयार नहीं कर सके, क्योंकि उन्होंने खुद इस तरह के प्यार का अनुभव नहीं किया था।

"खुद राजकुमारी वेरा के लिए," अपने पति के लिए पूर्व भावुक प्यार लंबे समय से स्थायी, वफादार, सच्ची दोस्ती की भावना में बदल गया है; हालाँकि, इस प्यार ने उसे वांछित खुशी नहीं दी - वह निःसंतान है और बच्चों के जुनून से सपने देखती है।

वोल्कोव एस के अनुसार, "कहानी के नायक प्रेम के वास्तविक अर्थ को नहीं जोड़ते हैं, वे इसकी सभी गंभीरता और त्रासदी को समझ और स्वीकार नहीं कर सकते हैं।"

भावुक प्यार या तो जल्दी से जल जाता है और गंभीर हो जाता है, जैसा कि जनरल एनोसोव की असफल शादी में होता है, या राजकुमारी वेरा के साथ अपने पति के लिए "स्थायी, वफादार, सच्ची दोस्ती की भावना" में गुजरती है।

और इसलिए पुराने सेनापति को संदेह हुआ कि क्या यह प्रेम है: “प्यार उदासीन, निस्वार्थ है, इनाम की प्रतीक्षा नहीं कर रहा है? जिसके बारे में कहा गया है - "मृत्यु के समान बलवान।" इस तरह एक असंगत उपनाम वाला एक छोटा गरीब अधिकारी प्यार करता है। भावनाओं का परीक्षण करने के लिए आठ साल एक लंबा समय है, और, हालांकि, इन सभी वर्षों के लिए वह उसे एक सेकंड के लिए नहीं भूले, "दिन का हर पल आपके साथ भरा था, आपके विचार से ..."। और, फिर भी, ज़ेल्टकोव हमेशा किनारे पर रहा, खुद को अपमानित नहीं किया और उसे अपमानित नहीं किया।

राजकुमारी वेरा, एक महिला, अपने सभी कुलीन संयम के लिए, बहुत प्रभावशाली, सुंदर को समझने और उसकी सराहना करने में सक्षम, ने महसूस किया कि उसका जीवन दुनिया के सर्वश्रेष्ठ कवियों द्वारा गाए गए इस महान प्रेम के संपर्क में आया है। और ज़ेल्टकोव के ताबूत में होने के नाते, जो उसके साथ प्यार में था, "उसे एहसास हुआ कि हर महिला जिस प्यार का सपना देखती है, वह उसे बीत चुका है।"

"प्रतिक्रिया के वर्षों के दौरान," वी। एन। अफानासेव लिखते हैं, "जब सभी धारियों के पतन और प्रकृतिवादियों ने मानव प्रेम का उपहास किया और कीचड़ में रौंद दिया, तो "गार्नेट ब्रेसलेट" कहानी में कुप्रिन ने एक बार फिर इस भावना की सुंदरता और भव्यता दिखाई, लेकिन, अपने नायक को केवल निस्वार्थ और सर्व-प्रेम के लिए सक्षम बनाकर, और साथ ही उसे अन्य सभी हितों से इनकार करते हुए, उसने अनजाने में इस नायक की छवि को सीमित कर दिया।

निस्वार्थ प्रेम, इनाम की प्रतीक्षा नहीं - यह ऐसे, निस्वार्थ और क्षमाशील प्रेम के बारे में है, कुप्रिन "गार्नेट ब्रेसलेट" कहानी में लिखते हैं। प्यार हर उस व्यक्ति को बदल देता है जिसे वह छूता है।

निष्कर्ष

रूसी साहित्य में प्रेम को मुख्य मानवीय मूल्यों में से एक के रूप में चित्रित किया गया है। कुप्रिन के अनुसार, "व्यक्तित्व शक्ति में नहीं, निपुणता में, मन में नहीं, रचनात्मकता में नहीं व्यक्त किया जाता है। लेकिन प्यार में!

भावना की असाधारण शक्ति और ईमानदारी कुप्रिन की कहानियों के नायकों की विशेषता है। प्यार, जैसा था, कहता है: "जहां मैं खड़ा हूं, वह गंदा नहीं हो सकता।" स्पष्ट रूप से कामुक और आदर्श का प्राकृतिक संलयन एक कलात्मक प्रभाव पैदा करता है: आत्मा मांस में प्रवेश करती है और उसे समृद्ध करती है। यह, मेरी राय में, सच्चे अर्थों में प्रेम का दर्शन है।

रचनात्मकता कुप्रिन अपने जीवन के प्यार, मानवतावाद, प्रेम और मनुष्य के लिए करुणा से आकर्षित करती है। छवि की उत्तलता, सरल और स्पष्ट भाषा, सटीक और सूक्ष्म चित्र, संपादन की कमी, पात्रों का मनोविज्ञान - यह सब उन्हें रूसी साहित्य में सर्वश्रेष्ठ शास्त्रीय परंपरा के करीब लाता है।

कुप्रिन की धारणा में प्यार अक्सर दुखद होता है। लेकिन, शायद यही भावना ही मानव अस्तित्व को अर्थ दे सकती है। हम कह सकते हैं कि लेखक अपने पात्रों के प्रेम की परीक्षा लेता है। मजबूत लोग (जैसे ज़ेल्टकोव, ओलेसा), इस भावना के लिए धन्यवाद, अंदर से चमकने लगते हैं, वे अपने दिलों में प्यार ले जाने में सक्षम होते हैं, चाहे कुछ भी हो।

जैसा कि वी। जी। अफानासेव ने लिखा है, "प्यार हमेशा से मुख्य रहा है, कुप्रिन के सभी महान कार्यों का आयोजन विषय। "शुलामिथ" और "गार्नेट ब्रेसलेट" दोनों में - एक महान भावुक भावना जो पात्रों को प्रेरित करती है, कथानक की गति को निर्धारित करती है, पात्रों के सर्वोत्तम गुणों को प्रकट करने में मदद करती है। और यद्यपि कुप्रिन के नायकों का प्यार शायद ही कभी खुश होता है और इससे भी अधिक शायद ही कभी उस व्यक्ति के दिल में एक समान प्रतिक्रिया मिलती है जिसे इसे संबोधित किया जाता है (शूलामिथ शायद इस संबंध में एकमात्र अपवाद है), इसे अपनी पूरी चौड़ाई में प्रकट करता है और बहुमुखी प्रतिभा कामों को रोमांटिक उत्साह और उत्साह देती है, धूसर, धूमिल जीवन से ऊपर उठकर, पाठकों के मन में एक वास्तविक और महान मानवीय भावना की ताकत और सुंदरता के विचार की पुष्टि करती है।

सच्चा प्यार एक बड़ी खुशी है, भले ही यह अलगाव, मृत्यु, त्रासदी में समाप्त हो। इस निष्कर्ष पर, देर से ही सही, लेकिन कुप्रिन के कई नायक आते हैं, जिन्होंने अपने प्यार को खो दिया है, अनदेखा कर दिया है या नष्ट कर दिया है। इस देर से पश्चाताप में, देर से आध्यात्मिक पुनरुत्थान, नायकों का ज्ञान, वह सर्व-शुद्ध माधुर्य निहित है, जो उन लोगों की अपूर्णता की भी बात करता है जिन्होंने अभी तक जीना नहीं सीखा है। वास्तविक भावनाओं को पहचानें और संजोएं, और स्वयं जीवन की अपूर्णता, सामाजिक परिस्थितियों, पर्यावरण, परिस्थितियों के बारे में जो अक्सर वास्तव में मानवीय संबंधों में हस्तक्षेप करते हैं, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उन उच्च भावनाओं के बारे में जो आध्यात्मिक सुंदरता, उदारता, भक्ति और शुद्धता। प्रेम एक रहस्यमय तत्व है जो किसी व्यक्ति के जीवन को बदल देता है, उसके भाग्य को साधारण रोजमर्रा की कहानियों की पृष्ठभूमि के खिलाफ एक विशिष्टता देता है, उसके सांसारिक अस्तित्व को एक विशेष अर्थ से भर देता है।

उनकी कहानियों में ए.आई. कुप्रिन ने हमें सच्चा, समर्पित, निस्वार्थ प्रेम दिखाया। वो प्यार जिसका सपना हर कोई देखता है। प्यार, जिसके नाम पर आप कुछ भी कुर्बान कर सकते हैं, यहां तक ​​कि जान भी। प्यार जो सहस्राब्दियों तक जीवित रहेगा, बुराई पर विजय प्राप्त करेगा, दुनिया को सुंदर और लोगों को दयालु और खुशहाल बनाएगा।

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कीवर्ड:प्रेम का भाईचारा, प्रेम का बलिदान सार, रूसी दार्शनिकों के सिद्धांत के मुख्य प्रावधान, प्रेम का सिद्धांत

प्यार मानव अस्तित्व कुप्रिन

एन। बर्डेव के अनुसार, प्यार हमेशा एक व्यक्ति के लिए प्यार होता है, प्यार एक अटूट ऊर्जा है। लेकिन इसका सही अर्थ और उद्देश्य अपने पड़ोसी की मदद करने में नहीं, अच्छे कामों में नहीं, बल्कि आत्माओं को एकजुट करने में, भाईचारे और प्रेम में भाईचारे में है।

एक महिला के प्रति एन। बर्डेव का रवैया वी। सोलोविओव की अनन्त स्त्रीत्व के बारे में शिक्षाओं के प्रभाव में बना था। एन। बर्डेव के अनुसार, एक महिला प्यार के बहुत करीब है, क्योंकि उसका स्वभाव और प्रेम की प्रकृति समान है। वह स्त्री प्रेम का सार इस तरह से समझाते हैं: “नारी का प्रेम अभिन्न है, यह उसके पूरे अस्तित्व को पकड़ लेता है। यह घातक हो सकता है, क्योंकि दार्शनिक के अनुसार इसमें जादू और निरंकुशता है, साथ ही यह एक असाधारण ऊंचाई तक पहुंच सकता है और अपनी निष्ठा से बचा सकता है।

एन बर्डेव कहते हैं कि इस दुनिया में प्यार दुखद है और किसी भी मानदंड का पालन नहीं करता है। प्यार उनसे वादा करता है जो इस दुनिया में मौत से प्यार करते हैं, न कि जीवन की व्यवस्था से। और प्रेम में सबसे बड़ी चीज जो अपनी रहस्यमय पवित्रता को बरकरार रखती है, वह है जीवन के किसी भी दृष्टिकोण का त्याग, जीवन का बलिदान। बर्डेव के अनुसार, प्रेम का सार, बलिदान की मृत्यु में है, जो प्रेम पर अनंत काल की उदासी डालता है, प्रेम जन्म से अधिक निकटता से, वास्तव में, मृत्यु से अधिक गहराई से जुड़ा हुआ है, और यह संबंध अनंत काल की गारंटी है।

लेखक लिखता है: “प्यार एक रचनात्मक, रचनात्मक कार्य है; प्यार में, एक अद्वितीय और अद्वितीय व्यक्तित्व की पुष्टि होती है। जो कुछ भी व्यक्ति, सामाजिक व्यवस्था का पालन करता है, वह प्रेम के प्रति शत्रुतापूर्ण है, इसका अनूठा रहस्य है। प्रेम कोई कानून नहीं जानता, किसी की इच्छा का पालन नहीं करना जानता। प्रेम का त्याग, सांसारिक सुख-सुविधाओं का त्याग उसे मुक्त कर देता है। बर्डेव का तर्क है कि प्रेम दैवीय उद्देश्यों के लिए आवश्यक है, इसलिए प्रेम को उस पीड़ा से डरना नहीं चाहिए जो इससे उत्पन्न होती है। वी। सोलोविओव ने अपनी पुस्तक "द मीनिंग ऑफ लव" में एक और प्यार, माता-पिता के प्यार की भी बात की है। सोलोविओव के अनुसार मातृ प्रेम, आत्म-बलिदान के उच्च स्तर तक पहुँचता है और स्वार्थ को दूर करने के लिए माता-पिता की आवश्यकता नहीं होती है; माता-पिता के प्यार में पूर्ण पारस्परिकता और जीवन संचार नहीं हो सकता है, सिर्फ इसलिए कि प्यार और प्रिय अलग-अलग पीढ़ियों के हैं।

दार्शनिकों के प्रेम के सिद्धांत के मुख्य प्रावधान एन.ए. बर्डेव और वी.एस. सोलोविओव ए.आई. के काम के करीब थे। कुप्रिन। दार्शनिकों के सैद्धांतिक कार्यों की विशेषता वाले सामान्य बिंदुओं को अलग करना संभव है, जिन्हें ए.आई. के कार्यों में लागू किया गया था। कुप्रिन। बर्डेव, सोलोविओव, कुप्रिन समकालीन थे, इसलिए इन महान लोगों में दुनिया का सामान्य दृष्टिकोण, जीवन का तरीका समान है। बर्डेव की समझ में प्रेम का बलिदान सार कुप्रिन "गार्नेट ब्रेसलेट" के कार्यों में प्रस्तुत किया गया है। दार्शनिकों के कार्यों ने लेखक के काम को काफी हद तक प्रभावित किया।

एआई के काम में प्यार का विषय। कुप्रिन अग्रणी में से एक है। यह विचार कि यह भावना किसी दूसरी दुनिया से संबंधित है, लेखक ने एक दिव्य उपहार के रूप में प्रकट किया है, जिसे सांसारिक जीवन में महसूस किया गया है। सभी लोग इस तरह के उपहार से संपन्न नहीं हैं, केवल कुछ ही हैं, लेकिन यहां तक ​​कि वे भी इस शक्ति की मदद से दुनिया को बदलने में सक्षम हैं। प्रेम के बारे में लेखक की सभी कृतियाँ दुखद रूप से समाप्त होती हैं, मुख्य पात्रों का एक साथ होना तय नहीं है, वे हमेशा के लिए अलग हो जाते हैं, आमतौर पर इस जादुई भावना की सुंदरता को जाने बिना प्रिय में से एक की मृत्यु हो जाती है। एआई के लिए कुप्रिन हमेशा से निस्वार्थ और शुद्ध प्रेम रहा है। लेखक लगातार एक मनोवैज्ञानिक वातावरण की तलाश में था जहाँ यह भावना पैदा हो सके। लेखक, कुछ में से एक, एक उदात्त भावना, एक सर्व-उपभोग, बलिदान, शिष्ट प्रेम दिखाने में सक्षम था, "वह जो हर महिला का सपना देखती है और जिसे पुरुष अब सक्षम नहीं हैं।" कुप्रिन ए.आई. मैं वास्तविक जीवन में भावनाओं की ऐसी अभिव्यक्ति की तलाश में था, लेकिन मुझे नहीं मिला, लोग भूल गए हैं कि इस तरह प्यार कैसे किया जा सकता है या नहीं।

कलाकार के अनुसार, दुनिया में सूक्ष्म अनुभव होते हैं, प्रेमी वफादार बने रह सकते हैं, लेकिन मृत्यु से मजबूत प्रेम मौजूद नहीं है। एक लेखक के रचनात्मक आत्मनिर्णय की प्रक्रिया, साहित्य में अपने पथ की उसकी खोज हमेशा अनूठी और मौलिक होती है, लेकिन प्रत्येक लेखक शिक्षण के चरण से गुजरता है। खोज, परीक्षण और त्रुटि की इस अवधि को आमतौर पर लेखक की रचनात्मक जीवनी में प्रारंभिक कहा जाता है। इस अवधि की समय सीमा ए.आई. 1889 -1896 से कुप्रिन। यह इस अवधि के दौरान था कि युवा लेखक को वास्तविक रूसी वास्तविकता का सामना करना पड़ा, इसकी विभिन्न अभिव्यक्तियों में, धीरे-धीरे जीवन के अनुभव को संचित किया, मानव पात्रों और भाग्य की विविधता को समझा। ए.आई. कुप्रिन अभी भी साहित्यिक क्लिच का उपयोग करता है, उनकी रचनाएँ भावुकता और अपव्यय से भरी हैं। शुरुआती कामों में, अक्सर एक धर्मनिरपेक्ष महिला की स्टैंसिल छवि कहानी से कहानी तक जाती है - एक मोहक, क्रूर, ठंडा, खाली। ऐसी महिलाओं की वजह से ही टैलेंटेड, होशियार मर्द मर जाते हैं, दीवाने हो जाते हैं। लेखक ने स्त्री प्रेम में कभी-कभी राक्षसी शुरुआत, मिठास और साथ ही क्रूर, जहरीला देखा, जो कभी-कभी प्रेमी के पागलपन का कारण होता है। ऐसी कहानियों में स्त्री पुरुष के मन और इच्छा पर शक्ति की एक अतुलनीय शक्ति से संपन्न होती है।

लघुकथा पागलपन का नायक, कलाकार पागल हो गया है। वही दर्शन उसके पास आने लगे, उसके सामने एक रहस्यमय महिला दिखाई दी, जिसकी बाहों में उसने प्यार के "शैतानी आनंद", एक ही समय में सबसे बड़ा आनंद और पीड़ा को समझा, और वास्तविकता में वापसी उसके लिए भयानक थी।

ए.आई. के कार्यों में कुप्रिन "एलेज़", "ओलेसा", "नताल्या डेविडोव्ना", हम देखते हैं कि न केवल पुरुष प्यार करने में सक्षम हैं, पीड़ित हैं, महिलाएं प्यार में कम निस्वार्थ नहीं हैं, इसे बचाने के लिए कुछ भी करने के लिए तैयार हैं, यहां तक ​​​​कि मौत तक भी। आकर्षक लड़कियां अपनी कोमलता अयोग्य, असभ्य, आदिम पुरुषों को देती हैं, जिनके हाथों में वे एक खिलौना बन जाते हैं, बिना जरूरत की चीज। "एलेज़" कहानी में नोरा प्यार के कारण मर गई, लंबे समय से प्रतीक्षित खुशी कभी हासिल नहीं की। लेखक के कई कार्यों में, नायकों, दुनिया को गहराई से समझने की क्षमता के साथ उपहार, बहुत परिष्कृत प्रकृति, आध्यात्मिक रूप से समृद्ध, अभी भी खुशी नहीं मिलती है, या तो उन्हें चुने हुए के दिल में प्रतिक्रिया नहीं मिलती है, या वे प्यार को बचाना नहीं जानते।

कहानी "ओलेसा" में, मुख्य पात्र एक संपूर्ण, मूल, मुक्त प्रकृति है, जो किसी भी सामाजिक सम्मेलनों और निषेधों से बंधी नहीं है, जो दुर्भाग्य से, उसके प्रेमी इवान टिमोफिविच को गुलाम बनाती है। इवान टिमोफीविच अपने कानूनों से बंधे एक निश्चित सामाजिक वातावरण से जुड़ा है। ओलेसा ने ठीक ही कहा है कि पैनिक "एक व्यक्ति है, हालांकि दयालु है, लेकिन केवल कमजोर है। उनकी दयालुता अच्छी नहीं है, हार्दिक नहीं है। ” नायक स्वभाव से अहंकारी होता है, वह दूसरों को चोट पहुँचाता है, उनके जीवन में खालीपन और निराशा लाता है। ओलेसा, माँ प्रकृति द्वारा पोषित, जो झूठी सामाजिक नींव से दूर पली-बढ़ी है, एक वास्तविक, ईमानदार भावना के लिए सक्षम है, लेकिन लड़की के प्यार को पंच नहीं समझ सकता, उसके लिए समाज की राय अधिक मूल्यवान है। लेकिन फिर भी, इवान टिमोफिविच के जीवन में ओलेसा की उपस्थिति ने उसके अस्तित्व को बदल दिया, ओलेसा, जैसा कि वह था, उन अनुभवों की स्वाभाविकता लौटाता है जो उसने थोड़े समय के लिए खो दिए थे। पृथ्वी और आकाश प्रेमियों की बैठकों को सुशोभित करते हैं: महीने की चमक "रहस्यमय रूप से जंगल को रंग देती है", सन्टी के पेड़ "चांदी, पारदर्शी कवर" में तैयार होते हैं। कहानी इवान टिमोफिविच के साथ लाल मोतियों की एक स्ट्रिंग खोजने के साथ समाप्त होती है। यह एक लड़की के कोमल, उदार प्रेम की इतनी अधिक स्मृति नहीं है, बल्कि उसकी शुद्ध, निर्विवाद भावना का प्रतीक है। हर मनका इस प्यार की चिंगारी की तरह है।

इस तथ्य के बावजूद कि कई शोधकर्ता इस अवधि के लेखक के काम को अपरिपक्व, पैटर्न से भरा बताते हैं, यह हमारे लिए महत्वपूर्ण है क्योंकि यह हमें ए.आई. के काम में प्रेम के विषय के विकास को रेखांकित करने की अनुमति देता है। कुप्रिन। अगला कालखंड, जो इस विषय के अध्ययन में हमारे लिए महत्वपूर्ण है, 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी (1896-1911) की शुरुआत में आता है। यह रूस के लिए एक भयानक समय था, क्रांति की हार के बाद निराशावाद का समय था। इसने अस्थिर, कमजोर, बीमार लोगों में नैतिक संकट पैदा कर दिया।

लेकिन जीवन के लिए भावुक प्यार, स्वस्थ, मजबूत और सुंदर हर चीज पर लालची और जिज्ञासु ध्यान, लोगों की रचनात्मक शक्ति में विश्वास कुप्रिन के काम को एक उज्ज्वल, आशावादी रंग देता है। यह अवधि कलाकार के काम का दिन है, जिसने दो शताब्दियों के मोड़ पर शायद अपने सबसे महत्वपूर्ण कार्यों का निर्माण किया। ए.आई. कुप्रिन प्यार के बारे में लिखना बंद नहीं करता है, वह लोगों के बीच एक सामंजस्यपूर्ण भावना की तलाश में है।

कहानी "शुलमिथ" (1908) में ए.आई. कुप्रिन दिखाता है कि कितना मजबूत और सच्चा प्यार किसी व्यक्ति को ऊपर उठाता है, उसके सर्वोत्तम गुणों को प्रकट करता है। सुलैमान और शुलमिथ की भावना उज्ज्वल और हर्षित है। उनका प्यार इन लोगों की समृद्ध संभावनाओं को प्रकट करता है, उन्हें अच्छे कामों के लिए प्रेरित करता है। प्रत्येक नायक दूसरे की खातिर आत्म-बलिदान के लिए तैयार है। प्रेम बुद्धिमान सुलैमान देता है, जो सब कुछ जानता है, आनंद और दुनिया का एक नया ज्ञान, जीवन की एक नई समझ। और शुलमिथ के लिए, आसपास की हर चीज की पहली सच्ची समझ का समय आता है।

सुलैमान और सुलेमिथ का प्रेम निस्वार्थ और निस्वार्थ है। ए.आई. कुप्रिन का मानना ​​​​था कि ऐसा प्यार वास्तविक दुनिया में मौजूद है और कई सालों से लेखक प्रेम के आदर्श की तलाश में था, आम लोगों के बीच उसने परिष्कृत अनुभव देखे, चुने हुए के प्रति कृतज्ञतापूर्वक वफादार रहने की क्षमता। हालांकि, "सच्चा प्यार", जो मौत से भी मजबूत है, उसने नहीं देखा। ए.आई. कुप्रिन ने खुश प्रेम के विकल्प को अस्वीकार कर दिया और एक व्यक्ति के प्यार के बारे में लिखा, जिसने दूसरे को पुनर्जीवित किया।

इसलिए, 1911 में, कहानी "गार्नेट ब्रेसलेट" लिखी गई, जिसमें उच्च और बिना प्यार के उपहार "विशाल खुशी" बन गए, एक "छोटे आदमी" के जीवन की एकमात्र सामग्री। आधिकारिक ज़ेल्टकोव को एक अमीर अभिजात वर्ग वेरा शीना से प्यार हो गया। बेशक, उसकी ओर से कोई सहानुभूति की बात नहीं हो सकती थी, लेकिन युवक को इसकी जरूरत नहीं थी। उसके लिए उसके पास रहना, उसे देखना, उसके जीवन में किसी भी तरह से हस्तक्षेप किए बिना, उसकी शांति और भलाई को परेशान किए बिना पर्याप्त था।

प्यार मर रहा है क्योंकि लोगों को कठिन जीवन परिस्थितियों में रखा जाता है जो खुशी की उपलब्धि को बाहर करते हैं। लेकिन ज़ेल्टकोव के लिए, एकतरफा प्यार अभी भी प्यार है, केवल कड़वी खुशी देना ऐसा प्यार केवल उन लोगों के लिए संभव है जो इस भावना को निस्वार्थ भाव से देते हैं। ज़ेल्टकोव ऐसे शब्दों का उच्चारण करते हैं जो वेरा को लोगों के जीवन में सच्चे प्यार के बारे में सोचने पर मजबूर करते हैं: “मैं केवल इस तथ्य के लिए आपका असीम आभारी हूं कि आप मौजूद हैं। मैंने खुद को परखा - यह कोई बीमारी नहीं है - यह प्यार है, जिसे भगवान ने मुझे किसी चीज के लिए पुरस्कृत किया। ज़ेल्टकोव राजकुमारी के प्यार से मर जाता है। किसने सोचा होगा कि यह साधारण दिखने वाला, धूसर आदमी ऐसा महान प्रेम करने में सक्षम है, जो सौ साल में एक बार होता है। जनरल एनोसोव का मानना ​​​​है कि "प्यार एक त्रासदी होना चाहिए, दुनिया में सबसे बड़ा रहस्य।"

भगवान ने एक छोटे से आदमी को एक अजीब उपनाम ज़ेल्टकोव के साथ प्यार से पुरस्कृत किया, और वह लोगों को अपने रहस्य में प्रवेश करने की अनुमति नहीं देता है, जो एक वास्तविक भावना के अस्तित्व के विचार की अनुमति भी नहीं देते हैं। कुप्रिन एक ऐसे गुरु हैं जिनके लिए हर विवरण, हर शब्द महत्वपूर्ण है। और यह कौशल "गार्नेट ब्रेसलेट" में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ था। सजावट ही - कंगन प्रेम का प्रतीक है, जो किसी भी कानून और नियमों का पालन नहीं करता है, जो समाज की सभी नींव के खिलाफ जाता है।

ज़ेल्टकोव केवल एक गरीब अधिकारी है, और वेरा एक राजकुमारी है। लेकिन यह परिस्थिति उसे परेशान नहीं करती है, वह अभी भी उससे प्यार करता है, यह महसूस करते हुए कि कोई भी और कुछ भी नहीं, यहां तक ​​​​कि मृत्यु भी उसकी अद्भुत भावना को कम नहीं करेगी। वेरा ने प्यार की पूरी शक्ति को समझा जब उसने बीथोवेन के सोनाटा को सुना, तो संगीत ने ज़ेल्टकोव की आवाज़ को व्यक्त करने में मदद की। और वेरा अपने दिल में वह सब कुछ स्वीकार करती है जो उसने सहन किया, पश्चाताप और ज्ञान के आंसुओं में नए सिरे से स्वीकार करता है, एक ऐसे जीवन का अनुभव करता है जो विनम्रता और खुशी से खुद को पीड़ा, पीड़ा और मृत्यु के लिए बर्बाद कर देता है। अब यह जीवन हमेशा उसके साथ और उसके लिए रहेगा। विश्वास उस दिव्य उपहार को नहीं समझ सका जिसे छोटे आदमी को दिया गया था और जिसके साथ वह मर गया, उसके साथ प्यार के रहस्य को कब्र में ले गया।

प्रेम के विषय, उसके विकास को समझने में 90 के दशक के उत्तरार्ध के लेखक का काम हमारे लिए महत्वपूर्ण है। इस अवधि के कार्यों में प्रेम को एक दिव्य उपहार के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, जिसके साथ सर्वशक्तिमान व्यक्ति को पुरस्कृत करता है और जो उसके पूरे जीवन को अर्थ से भर देता है। कुप्रिन ने अपने संस्मरणों से रूस के बारे में लिखा, लेकिन उनकी असफल स्मृति ने उन्हें रूसी जीवन को उस तरह से चित्रित करने का अवसर नहीं दिया जिस तरह से लेखक चाहते थे। एआई के लिए कुप्रिन - लेखक, यह एक बड़ी त्रासदी थी।

उत्प्रवास के काम में प्यार के बारे में काम करता है ए.आई. कुप्रिन पर्याप्त नहीं था। हमारे अध्ययन के लिए, कहानी "द व्हील ऑफ टाइम" रुचि की है। यहाँ लेखक एक पुरुष और एक महिला के बीच एकतरफा प्यार के कथानक की ओर मुड़ता है, जो हमसे परिचित है, लेकिन लोगों की भावनाओं को उत्प्रवास से पहले लिखे गए कार्यों की तुलना में एक अलग पहलू में प्रस्तुत किया गया है।

प्रवास की अवधि के दौरान, प्रेम का विषय बहुत बदल गया, लेखक की इस भावना की समझ के नए पहलू सामने आए। अकेलेपन, गृह क्लेश ने लेखक के काम को प्रभावित किया, प्रवासन उनके जीवन का एक महत्वपूर्ण मोड़ था। यह महत्वपूर्ण है कि ए.आई. कुप्रिन ने फिर भी निर्वासन में प्रेम के बारे में रचनाएँ लिखीं, उन्हें एक नई ध्वनि से भर दिया और इस विषय को एक नई समझ दी।

लेखक का प्रारंभिक कार्य क्लिच और पैटर्न से भरा है; शोधकर्ता इस अवधि को अभी भी अपरिपक्व मानते हैं। प्रारंभिक कलाकार के कार्यों में प्रेम के विषय की मौलिकता को देखना हमारे लिए महत्वपूर्ण है। "अल-इस्सा", "पागलपन" जैसे कलात्मक ग्रंथों में एक पुरुष और एक महिला का प्यार विनाशकारी है। ये कहानियाँ पतनोन्मुख प्रवृत्ति के प्रभाव में लिखी गई हैं, इनमें बहुत अधिक अनावश्यक अपव्यय और विदेशीता है।

"ओलेसा" कहानियों में, "एलेज़" प्यार को एक गहरी भावना के रूप में समझा जाता है, आमतौर पर एकतरफा। "ओल्स" में प्रेम को एक दिव्य उपहार के रूप में प्रस्तुत किया गया है जिसने लड़की के जीवन को बदल दिया, लेकिन मुख्य चरित्र को समझ में नहीं आया, जो अपनी आदतों को बदलना और समाज को चुनौती देना नहीं चाहता था। भविष्य में, इस प्रकार का नायक बाद की अवधि के अन्य कार्यों में खुद को प्रकट करेगा।

90 के दशक के उत्तरार्ध में, लेखक एक वास्तविक सामंजस्यपूर्ण भावना की तलाश में है। इस अवधि के प्यार के बारे में कार्य आध्यात्मिकता, जुनून, कोमल भावना से भरे हुए हैं। प्यार खुशी लाता है, नायकों के जीवन को रोशनी से भर देता है। प्रेम - "गार्नेट ब्रेसलेट", "शुलामिथ" कार्यों में दिव्य उपहार का एहसास होता है; मुख्य पात्रों का जीवन दुखद रूप से समाप्त होता है, क्योंकि एन। बर्डेव के अनुसार, प्रेम बलिदान होना चाहिए, पृथ्वी पर सबसे बड़ी त्रासदी। प्रेम सामाजिक रीति-रिवाजों में उलझा हुआ है जो लोगों को उनकी भावनाओं को सही मायने में महसूस करने से रोकता है।

ए.आई. कुप्रिन यह स्पष्ट करता है कि प्रेम निस्वार्थ, निस्वार्थ होना चाहिए, पुरस्कार नहीं मांगना चाहिए, उसे कम संभावनाओं और सुधार की चिंता नहीं करनी चाहिए, तभी प्रेम मुक्त और शाश्वत हो जाएगा। लेखक को लोगों के बीच ऐसा प्यार नहीं मिला, वफादारी है, भक्ति है, लेकिन आपसी आत्म-त्याग, आत्म-बलिदान, भावना की पराकाष्ठा नहीं है।

इस प्रकार, ए.आई. के प्रारंभिक कार्य से शुरू होकर। कुप्रिन, प्रेम का विषय, उदात्त, हमें ईश्वर से दिया गया, मुख्य और अग्रणी में से एक बन जाता है। इस विषय को प्रस्तुत करने वाले उज्ज्वल कार्य "गार्नेट ब्रेसलेट", "शुलामिथ" हैं। लेकिन अगर "ओल्स" में शुरुआती दौर का काम, प्यार असंभव हो गया, लेकिन नायकों में से कोई भी मर नहीं गया, तो 90 के दशक के काम में। असफल प्रेम त्रासदी में बदल जाता है। 20 वीं शताब्दी के रूसी दार्शनिकों की राय में और स्वयं लेखक की राय में, प्रेम एक त्रासदी होना चाहिए। यह सांसारिक जीवन में एक दिव्य उपहार के रूप में महसूस किया जाता है, एक व्यक्ति को रोशन करता है, उसे रोजमर्रा के अस्तित्व से बाहर निकालता है, उसे अपनी जादुई परी-कथा की दुनिया में ले जाता है।

प्रतिक्रिया की अवधि के दौरान रूसी कलाकार के काम का एक मूल्यवान पक्ष जीवन में एक अटूट विश्वास था, इसकी सरल, अतुलनीय खुशियों के लिए प्यार। जीवन के लिए प्यार इन वर्षों के लेखक के सभी बेहतरीन कार्यों का उप-पाठ है। ईश्वर ने मनुष्य की खुशी के लिए सब कुछ बनाया है। प्रतिक्रिया के युग में जीवन के प्रति कृतज्ञता की ऐसी अभिव्यक्ति, जब हर तरह से मृत्यु के गीत गाते थे, महान प्रगतिशील महत्व का था। साथ ही, लेखक अपने काम के केंद्रीय विषय - "छोटा आदमी" का विषय जारी रखता है।

क्या प्रेम उस जीवन में त्रासदी नहीं हो सकता जहां अश्लीलता और आध्यात्मिक गुलामी का राज हो? एकतरफा प्यार भी प्यार है, हालांकि यह थोड़ी खुशी देता है। ऐसा प्रेम केवल उन्हीं लोगों के लिए संभव है जो निस्वार्थ भाव से इस भावना के प्रति समर्पण करते हैं और यहां तक ​​कि मृत्यु को प्रेम का सर्वोच्च उपहार मानते हैं, हालांकि आत्महत्या को ईश्वर के खिलाफ निर्देशित एक बहुत बड़ा कार्य माना जाता है। वी। यांकेलविच ने अपने काम "डेथ" में लिखा है: "आत्महत्या न केवल जीवन के खिलाफ हिंसा है, बल्कि यह मौत के खिलाफ हिंसा भी है। आत्महत्या में ऊपर से नीचे भेजे गए घंटे पर मौत की कोई स्वतंत्र स्वीकृति नहीं है। आत्महत्या खुद को अपने जीवन और अपनी मृत्यु का एकमात्र स्वामी मानता है, वह उस व्यक्ति को नहीं जानना चाहता जिसने जीवन बनाया और जिस पर मृत्यु निर्भर करती है। जीवन, यह पहला जीवन है, भगवान से संबंधित है, जिसे अकेले ही इस पर स्वामित्व का पूर्ण अधिकार है, ”लेकिन मृत्यु मुख्य चरित्र को नहीं डराती है, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि आत्महत्या जैसा भयानक कार्य भी उसे नहीं रोकता है। उसकी मृत्यु के द्वारा ही उसका प्रेम राजकुमारी के हृदय में जीवन पाता है। केवल इस तरह से वह उसे वह बताने में सक्षम था जो वह जीवन में नहीं सुन सकती थी। लेखक के लिए यह दिखाना बहुत महत्वपूर्ण था कि एक छोटा व्यक्ति अपने प्यार की खातिर खुद को बलिदान करने में सक्षम है और यह दिखाता है कि प्यार मौत से ज्यादा मजबूत है और चाहे कुछ भी हो जाए।

रचनात्मकता ए.आई. इस अवधि के दौरान कुप्रिन ने आधुनिकता के वीर और दुखद पहलुओं पर ध्यान केंद्रित किया। उनका ध्यान वर्तमान सामाजिक और राजनीतिक जीवन की घटनाओं से आकर्षित हुआ। जीवन ने लगभग तैयार भूखंड, कथानक रचनाएँ, तीखे संघर्ष दिए। कुप्रिन अपने कामों में नायकों की मौत, न्याय के लिए लड़ने वाले, उनकी निडरता, मर्दानगी को नोट करते हैं, वे रूस के भविष्य के लिए मरने से डरते नहीं हैं। गार्नेट ब्रेसलेट में, लेखक यह स्पष्ट करता है कि प्रेम एक त्रासदी, एक बलिदान होना चाहिए। नायक पृथ्वी पर सबसे बड़ा पाप करता है - आत्महत्या, किसी अन्य व्यक्ति के जीवन को पुनर्जीवित करने के लिए इसका केवल एक अंश।

जनविरोधी प्रवासी बुद्धिजीवियों के घेरे में निकटता का ए.आई. की भलाई और कार्य पर हानिकारक प्रभाव पड़ा। कुप्रिन। अपने स्वयं के प्रवेश द्वारा, उन्हें सभी घृणित, गपशप, गंदगी, ढोंग, क्षुद्र प्रतिशोध, और सबसे महत्वपूर्ण, अभेद्य मूर्खता और ऊब से माप से परे स्वाद लेना पड़ा।

लेखक के काम के सुनहरे दिन क्रांतिकारी घटनाओं पर गिरे। इस अवधि के दौरान मृत्यु का विषय सामाजिक समस्याओं से भी जुड़ा है, लेकिन यह पहले से ही घातक ("दलदल") का रंग प्राप्त कर रहा है। उसी अवधि में, ए.आई. के कार्यों में। कुप्रिन, न्याय के लिए लड़ने वाले दिखाई देते हैं जो मौत से नहीं डरते और लोगों के भविष्य के लिए अपनी जान देने के लिए तैयार हैं। क्रांति के दौरान, कलाकार "दिन के विषय" पर लिखता है। कार्यों में, मृत्यु भविष्य के लिए संघर्ष का परिणाम है।

मृत्यु का विषय "गैम्ब्रिनस" काम में एक नया प्रकाश प्राप्त करता है, यहाँ आध्यात्मिक, उज्ज्वल कला मृत्यु पर विजय प्राप्त करती है। क्रांति के बाद, मृत्यु का विषय एक नया आयाम लेता है। इस बदलाव को हम गार्नेट ब्रेसलेट में देख सकते हैं। यहाँ प्रेम का समाधान एक छोटे से आदमी की भयानक त्रासदी से होता है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि इस कार्य में प्रेम मृत्यु पर विजय प्राप्त करता है, और इसका एक जीवन-पुष्टि चरित्र है। प्रवास की अवधि के दौरान, हम आध्यात्मिक मृत्यु का निरीक्षण करते हैं, जिसे "जेनेटा" कार्य में दर्शाया गया है। अपनी मातृभूमि से दूर एक व्यक्ति के जीवन का कोई मतलब नहीं है, चारों ओर सब कुछ विदेशी है और नायक सभी के लिए विदेशी है। प्रोफेसर सिमोनोव एक दयनीय अस्तित्व लाता है जो कभी भी "वास्तविक जीवन" में नहीं बदल पाएगा, प्रकाश और प्रेम से भर जाएगा।

एआई खुद भी ऐसा ही महसूस करता था। निर्वासन में कुप्रिन। एक विदेशी भूमि में लेखक का रचनात्मक वसंत स्पष्ट रूप से सूखने लगा। लेकिन किसी ने सोचा भी नहीं होगा कि किसी राइटर के साथ ऐसा हो सकता है। मनुष्य और रूस के पुनरुद्धार में उनका विश्वास हमेशा के लिए अडिग लग रहा था, लेकिन जीवन ने कुछ पूरी तरह से अलग दिखाया, और ए.आई. का भ्रम। कुप्रिन नष्ट हो जाता है। लेखक के साथ जो हुआ वह सबसे बुरी चीज हो सकती है, खुद को महसूस करने में असमर्थता ने उसे अंदर से कुतर दिया। शायद इसीलिए ए.आई. रूस में कुप्रिन की मृत्यु हो गई, एक वर्ष भी जीवित नहीं रहा।