19वीं सदी के अंत - 20वीं सदी की शुरुआत का साहित्य एक सामान्य विशेषता है। 19वीं सदी के उत्तरार्ध का साहित्य 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी के प्रारंभ के साहित्य की विशेषताएं
19वीं सदी के अंत में पूंजीवाद के तीव्र विकास की रूपरेखा तैयार की गई है। कारखानों और कारखानों को समेकित किया जा रहा है, उनकी संख्या बढ़ रही है। इसलिए, यदि 60 के दशक में रूस में लगभग 15 हजार बड़े उद्यम थे, तो 1897 में उनमें से पहले से ही 39 हजार से अधिक थे। इसी अवधि के दौरान विदेशों में औद्योगिक वस्तुओं के निर्यात में लगभग चार गुना वृद्धि हुई। केवल दस वर्षों में, 1890 से 1900 तक, दो हजार मील से अधिक नई रेलवे बिछाई गई। स्टोलिपिन सुधारों के लिए धन्यवाद, कृषि उत्पादन की वृद्धि जारी रही।
विज्ञान और संस्कृति के क्षेत्र में उपलब्धियां महत्वपूर्ण थीं। उस समय, विश्व विज्ञान में बहुत बड़ा योगदान देने वाले वैज्ञानिकों ने सफलतापूर्वक काम किया: रूसी वैज्ञानिक स्कूल ऑफ फिजिक्स के संस्थापक पी.एन. लेबेदेव; नए विज्ञान के संस्थापक - जैव रसायन, जैव-रसायन विज्ञान, रेडियोभूविज्ञान - VI वर्नाडस्की; विश्व प्रसिद्ध शरीर विज्ञानी आई.पी. पावलोव, पहले रूसी वैज्ञानिक थे जिन्हें पाचन के शरीर विज्ञान के क्षेत्र में शोध के लिए नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। एन.ए. का रूसी धार्मिक दर्शन पूरी दुनिया में व्यापक रूप से जाना जाने लगा। बर्डेव, एस.एन. बुल्गाकोव, बी.सी. सोलोविएवा, एस.एन. ट्रुबेत्सोय, पी.ए. फ्लोरेंस्की।
साथ ही, यह नियोक्ताओं और श्रमिकों के बीच अंतर्विरोधों की तीव्र वृद्धि का दौर था। बाद के हितों को मार्क्सवादियों द्वारा व्यक्त किया जाने लगा, जिन्होंने सोशल डेमोक्रेटिक लेबर पार्टी का गठन किया। पूंजीपतियों का समर्थन करने वाले अधिकारियों की ओर से श्रमिकों को छोटी-छोटी रियायतों से वांछित परिणाम नहीं मिले। जनसंख्या के असंतोष ने 1905 और फरवरी 1917 में क्रांतिकारी स्थितियों को जन्म दिया। अपेक्षाकृत कम अवधि में दो युद्धों से स्थिति बढ़ गई: 1904 का रूसी-जापानी युद्ध और 1914-1917 का पहला साम्राज्यवादी युद्ध। रूस अब सम्मान के साथ दूसरे युद्ध से बाहर नहीं निकल सकता था। सत्ता परिवर्तन हुआ है।
साहित्य में एक कठिन स्थिति भी देखी गई। एपी ने अपनी किताबों के पन्ने लिखे। चेखव (1860-1904) और एल.एन. टॉल्स्टॉय (1828-1910)। उन्हें युवा लेखकों और 80 के दशक में अपनी रचनात्मक गतिविधि शुरू करने वालों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था: वी.जी. कोरोलेंको, डी.एन. मामिन-सिबिर्यक, वी.वी. वेरेसेव, एन.जी. गारिन-मिखाइलोव्स्की। साहित्य में कम से कम तीन रुझान उभरे: आलोचनात्मक यथार्थवाद का साहित्य, सर्वहारा साहित्य और आधुनिकता का साहित्य।
यह विभाजन सशर्त है। साहित्यिक प्रक्रिया एक जटिल और यहां तक कि विरोधाभासी चरित्र द्वारा प्रतिष्ठित थी। रचनात्मकता के विभिन्न अवधियों में, लेखक कभी-कभी विपरीत दिशाओं का पालन करते थे। उदाहरण के लिए, एल। एंड्रीव ने एक महत्वपूर्ण दिशा के लेखक के रूप में अपना करियर शुरू किया, और प्रतीकात्मक शिविर में समाप्त हो गया; वी। ब्रायसोव और ए। ब्लोक, इसके विपरीत, पहले प्रतीकवादी थे, बाद में वे यथार्थवाद में बदल गए, और फिर नए सोवियत साहित्य के संस्थापक बन गए। साहित्य में वी। मायाकोवस्की का मार्ग उतना ही विरोधाभासी था। एम। गोर्की (1868-1936), ए.एस. सेराफिमोविच (पोपोव, 1863-1949), डेमियन बेडनी (ई। ए। प्रिडवोरोव, 1883-1945) जैसे आलोचनात्मक यथार्थवाद के ऐसे लेखक, किसान विषय एस। पोड्याचेव ( 1866-1934) और जैसा। नेवरोव (1880-1923) ने यथार्थवादी दिशा के लेखकों के रूप में शुरुआत की, और फिर, क्रांतिकारी लोगों के पक्ष में जाने के बाद, उन्होंने नई कला को विभाजित किया।
रूसी साहित्य के इतिहास की अवधि, जो 90 के दशक में शुरू हुई थी। पिछली शताब्दी की और अक्टूबर 1917 में समाप्त हुई, साहित्यिक आलोचकों से अलग-अलग नाम प्राप्त हुए: "नवीनतम रूसी साहित्य", "20 वीं शताब्दी का रूसी साहित्य", "19 वीं के उत्तरार्ध का रूसी साहित्य - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत।" लेकिन इस काल के साहित्य को कोई भी कहा जाए, यह स्पष्ट है कि यह केवल 19वीं शताब्दी के साहित्य की निरंतरता नहीं थी, बल्कि इसका अर्थ था एक विशेष काल, यहां तक कि साहित्यिक विकास का एक संपूर्ण युग, जिसके लिए विशेष अध्ययन की आवश्यकता थी।
इस साहित्य का मूल्यांकन कैसे किया जाना चाहिए? इसकी मुख्य विशेषताएं क्या हैं, इसकी मुख्य प्रेरक शक्तियाँ क्या हैं? ये प्रश्न प्राप्त हुए और समान उत्तरों से बहुत दूर प्राप्त होते रहे, कभी-कभी गर्म बहस का कारण बनते हैं। यह अन्यथा नहीं हो सकता: हालांकि विचाराधीन अवधि केवल पच्चीस वर्ष है, यह असाधारण रूप से जटिल और विरोधाभासी है। सबसे पहले, ऐतिहासिक प्रक्रिया, जिसने साहित्य सहित आध्यात्मिक जीवन के सभी रूपों के विकास को निर्धारित किया, जटिल और विरोधाभासी थी। एक ओर, सदी की शुरुआत में रूस ने साम्राज्यवाद के युग में प्रवेश किया, पूंजीवादी समाज के अंतिम चरण में। रूसी पूंजीवाद, 90 के दशक में मुश्किल से जीवित रहने का समय था। तेजी से आर्थिक विकास, लगभग तुरंत ही क्षय की स्थिति में पाया गया, और रूसी पूंजीपति वर्ग ने क्रांतिकारी भूमिका निभाने में पूर्ण अक्षमता दिखाते हुए, जारवाद और सभी प्रतिक्रियावादी ताकतों के साथ एक समझौता किया। दूसरी ओर, 1990 के दशक में रूस में मुक्ति संघर्ष का एक नया, सर्वहारा चरण शुरू हुआ, जहां पूरे विश्व क्रांतिकारी आंदोलन का केंद्र चला गया, तीन क्रांतियों का युग शुरू हुआ, उल्लेखनीय रूसी कवि ए.ए. ब्लोक के अनुसार, निकट आया,
अनसुने परिवर्तन, अनदेखे विद्रोह...
साहित्यिक आलोचक, जो केवल इस तथ्य से आगे बढ़े कि रूस ने साम्राज्यवाद के युग में प्रवेश किया था, का मानना था कि क्षय की प्रक्रिया, अर्थात्, 19 वीं शताब्दी के साहित्य में सबसे उन्नत प्रवृत्ति का पतन, आलोचनात्मक यथार्थवाद, साहित्य में भी निर्णायक बन गया। . उन्हें ऐसा लग रहा था कि साहित्य में यथार्थवादी विरोधी धाराएँ मुख्य भूमिका निभाने लगी हैं, जिन्हें कुछ "पतन" (जिसका अर्थ है "गिरावट") के रूप में परिभाषित करते हैं, अन्य "आधुनिकतावाद" (जिसका अर्थ है "नवीनतम, समकालीन कला")। वास्तविकता की व्यापक और गहरी समझ रखने वाले साहित्यिक आलोचकों ने सर्वहारा साहित्य की अग्रणी भूमिका और इसके आधार पर उत्पन्न होने वाले नए, समाजवादी यथार्थवाद पर जोर दिया। लेकिन नए यथार्थवाद की जीत का मतलब पुराने, आलोचनात्मक यथार्थवाद की मृत्यु नहीं थी। नए यथार्थवाद ने पुराने को अस्वीकार या "उड़ा" नहीं दिया, बल्कि इसके सहयोगी के रूप में, पतन के हमले पर काबू पाने और व्यापक लोकतांत्रिक तबके के विचारों और भावनाओं के प्रवक्ता के रूप में इसके महत्व को बनाए रखने में मदद की।
19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में आलोचनात्मक यथार्थवाद के भाग्य पर विचार करते हुए, किसी को यह याद रखना चाहिए कि एल.एन. टॉल्स्टॉय और ए.पी. चेखव जैसे इसके महान प्रतिनिधि अभी भी रहते थे और काम करते थे। इस अवधि के दौरान उनके काम में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए, जो एक नए ऐतिहासिक युग को दर्शाते हैं। वी। आई। लेनिन ने मुख्य रूप से एल एन टॉल्स्टॉय के अंतिम कार्यों को ध्यान में रखा, विशेष रूप से उपन्यास "पुनरुत्थान", जब उन्होंने टॉल्स्टॉय को "रूसी क्रांति का दर्पण" कहा - व्यापक किसान जनता के मूड का दर्पण। ए.पी. चेखव के लिए, यह 90 के दशक में था। उन्होंने उन कलात्मक खोजों को बनाया जिन्होंने उन्हें टॉल्स्टॉय के साथ रूसी और विश्व साहित्य के प्रमुख के रूप में रखा। नए कलात्मक मूल्यों और पुरानी पीढ़ी के ऐसे यथार्थवादी लेखकों जैसे वी। जी। कोरोलेंको, डी। एन। मामिन-सिबिर्यक और अन्य का निर्माण जारी रखा, और 80 के दशक के अंत में - 90 के दशक की शुरुआत में। यथार्थवादी साहित्य को शब्द के प्रमुख कलाकारों की एक नई पीढ़ी के साथ फिर से भर दिया गया - वी। वी। वेरेसेव, ए। एस। सेराफिमोविच, एम। गोर्की, एन। जी। गारिन-मिखाइलोव्स्की, ए। आई। कुप्रिन, आई। ए। बुनिन, एल। एन। एंड्रीव और अन्य। इन सभी लेखकों ने 1905-1907 की पहली रूसी क्रांति की आध्यात्मिक तैयारी में अपनी सच्ची, उत्पीड़ित रचनाओं के प्रति सहानुभूति से बड़ी भूमिका निभाई। यह सच है कि क्रान्ति की पराजय के बाद, प्रतिक्रिया के काले समय में, उनमें से कुछ हिचकिचाहट के दौर से गुज़रे या प्रगतिशील साहित्यिक खेमे से पूरी तरह विदा भी हो गए। हालांकि, 10 के दशक में, एक नए क्रांतिकारी उभार की अवधि के दौरान, उनमें से कुछ ने कला के नए प्रतिभाशाली कार्यों का निर्माण किया। इसके अलावा, अगली पीढ़ी के उत्कृष्ट यथार्थवादी लेखक साहित्य में आए - ए। एन। टॉल्स्टॉय, एस। एन। सर्गेव-त्सेन्स्की, एम। एम। प्रिशविन और अन्य। बिना कारण के साहित्य पर एक लेख, जो 1914 में बोल्शेविक प्रावदा के पन्नों पर छपा, का एक महत्वपूर्ण शीर्षक था: "द रिवाइवल ऑफ रियलिज्म।"
XX सदी की शुरुआत के रूसी साहित्य की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता। समाजवादी यथार्थवाद का जन्म था, जिसके संस्थापक मैक्सिम गोर्की थे, जिनका पूरे विश्व साहित्य के विकास पर बहुत प्रभाव पड़ा। पहले से ही 90 के दशक के लेखक के काम में, जो युवा रूसी सर्वहारा वर्ग के बढ़ते विरोध को दर्शाता है, बहुत मौलिकता थी। इसमें, अपने सभी गहरे यथार्थवाद के साथ, रोमांटिक नोट बज रहे थे, आने वाली स्वतंत्रता के सपने को व्यक्त करते हुए और "बहादुर के पागलपन" का महिमामंडन किया।
XX सदी की शुरुआत में। गोर्की ने "पेटी बुर्जुआ" और "दुश्मन", उपन्यास "मदर" और अन्य कार्यों में पहली बार सर्वहारा क्रांतिकारियों को एक वर्ग के प्रतिनिधियों के रूप में दिखाया, जो न केवल पीड़ित हैं, बल्कि संघर्ष भी कर रहे हैं, अपने उद्देश्य को महसूस कर रहे हैं - की मुक्ति पूरी जनता को शोषण और दमन से।
समाजवादी यथार्थवाद ने वास्तविकता के सभी पहलुओं को चित्रित करने के लिए नई संभावनाएं पैदा कीं। गोर्की ने अपने शानदार काम "एट द बॉटम", चक्र "एक्रॉस रशिया", एक आत्मकथात्मक त्रयी और अन्य, साथ ही ए.एस. सेराफिमोविच और डेमियन बेडनी, जिन्होंने समाजवादी यथार्थवाद के रास्ते पर उनका अनुसरण किया, ने जीवन को कम निडर सच्चाई के साथ नहीं दिखाया। 19वीं सदी के साहित्य में उनके महान पूर्ववर्तियों की तुलना में, निर्दयतापूर्वक लोगों के उत्पीड़कों को उजागर करना। लेकिन साथ ही, उन्होंने जीवन को उसके क्रांतिकारी विकास में प्रतिबिंबित किया, समाजवादी आदर्शों की विजय में विश्वास किया। उन्होंने एक व्यक्ति को न केवल जीवन के शिकार के रूप में, बल्कि इतिहास के निर्माता के रूप में भी चित्रित किया। यह प्रसिद्ध गोर्की कहावतों में व्यक्त किया गया था: "मनुष्य सत्य है!", "यार! .. यह लगता है ... गर्व!", "एक आदमी में सब कुछ एक आदमी के लिए सब कुछ है" ("सबसे नीचे"), "उत्कृष्ट स्थिति - पृथ्वी पर एक आदमी होने के लिए" ("मनुष्य का जन्म")। यदि इस प्रश्न का संक्षेप में उत्तर देना आवश्यक था "एम। गोर्की के काम में सबसे महत्वपूर्ण बात क्या थी?" और एक अन्य प्रश्न के लिए, "गोर्की की विरासत का कौन सा पक्ष आज विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो गया है, हमारे दिन के मुख्य कार्यों के आलोक में?", तो इन दोनों प्रश्नों का उत्तर एक ही होगा: मनुष्य के लिए एक भजन।
यथार्थवाद के साथ-साथ प्रतीकवाद, तीक्ष्णता, भविष्यवाद जैसे आधुनिकतावादी आंदोलन भी थे। उन्होंने कलात्मक रचनात्मकता की "पूर्ण स्वतंत्रता" का बचाव किया, लेकिन वास्तव में इसका मतलब राजनीतिक संघर्ष से दूर होने की इच्छा थी। आधुनिकतावादियों में कई प्रतिभाशाली कलाकार थे जो अपनी धाराओं के ढांचे में फिट नहीं होते थे, और कभी-कभी उनके साथ पूरी तरह टूट जाते थे।
ऐतिहासिक प्रक्रिया की जटिलता, सामाजिक अंतर्विरोधों की तीक्ष्णता, प्रतिक्रिया की अवधियों द्वारा क्रांतिकारी उभार की अवधियों का उत्तराधिकार - इन सभी ने अलग-अलग तरीकों से लेखकों के भाग्य को प्रभावित किया। कुछ प्रमुख यथार्थवादी लेखक पतन की ओर भटक गए, जैसा कि हुआ, उदाहरण के लिए, एल. एन. एंड्रीव के साथ। और प्रतीकवाद के महानतम कवि c. वाई। ब्रायसोव और ए। ए। ब्लोक क्रांति में आए। ब्लोक ने सोवियत काल की पहली उत्कृष्ट कृतियों में से एक - कविता "द ट्वेल्व" बनाई। में। में। मायाकोवस्की, जो शुरू से ही व्यक्तिवादी विद्रोह और भविष्यवादियों के औपचारिक प्रयोगों के ढांचे के भीतर तंग थे, पहले से ही पूर्व-अक्टूबर के वर्षों में उज्ज्वल पूंजीवादी और सैन्य-विरोधी कार्यों का निर्माण किया गया था।
विश्व साहित्य का विकास आज उन ताकतों के सहसंबंध को बरकरार रखता है जो पहली बार 19 वीं सदी के अंत और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी साहित्य में आकार ले चुके थे: समाजवादी यथार्थवाद, आलोचनात्मक यथार्थवाद और आधुनिकतावाद का सहसंबंध। यह अकेले रूसी पूर्व-अक्टूबर साहित्य के अनुभव को बहुत महत्व देता है।
यह अनुभव इसलिए भी मूल्यवान है क्योंकि अक्टूबर से पहले के वर्षों में, उन्नत साहित्य को एम। गोर्की और मार्क्सवादी आलोचकों जी.वी. प्लेखानोव, वी। वी। वोरोव्स्की, ए। वी। लुनाचार्स्की और अन्य के भाषणों में एक सैद्धांतिक, सौंदर्य कार्यक्रम मिला। वी। आई। लेनिन के भाषणों का बहुत महत्व था: एल। एन। टॉल्स्टॉय और ए। आई। हर्ज़ेन पर उनके लेख, जिन्होंने शास्त्रीय साहित्य की परंपराओं के स्थायी महत्व को प्रकट किया; एम. गोर्की के काम का उनका आकलन, जो एक नए, सर्वहारा, समाजवादी साहित्य के जन्म पर प्रकाश डालता है; लेख "पार्टी संगठन और पार्टी साहित्य" (1905), जो रचनात्मकता की काल्पनिक "पूर्ण स्वतंत्रता" के सिद्धांत के विपरीत, साहित्य की पार्टी भावना के सिद्धांत को सामने रखता है - उन्नत वर्ग के साथ साहित्य का खुला संबंध और उन्नत आदर्शों को ही इसकी सच्ची स्वतंत्रता के लिए एकमात्र वास्तविक शर्त माना जाता है।
19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत (बुर्जुआ वर्ग का जन्म, दासता का उन्मूलन) के आर्थिक और राजनीतिक झटकों ने नए साहित्यिक आंदोलनों के उद्भव में योगदान दिया। यथार्थवाद को सर्वहारा साहित्य द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, आधुनिकतावाद (आधुनिक) प्रकट होता है।
आधुनिकतावाद में शामिल हैं: प्रतीकवाद, तीक्ष्णता और भविष्यवाद।
प्रतीकों
प्रतीकवाद पहला सबसे बड़ा आंदोलन है जो रूस में उभरा।
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प्रमुख स्कूलों के शिक्षक और रूसी संघ के शिक्षा मंत्रालय के वर्तमान विशेषज्ञ।
इसकी शुरुआत दिमित्री मेरेज़कोवस्की और वालेरी ब्रायसोव ने की थी। इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधियों ने अपने काम में प्रतीक को केंद्रीय महत्व दिया।
1912 में, रूसी प्रतीकवादियों की कविताओं का पहला संग्रह प्रकाशित हुआ था। फिर आया दूसरा कलेक्शन और तीसरा आया। यह माना जाता था कि इन संग्रहों में विभिन्न कवि प्रकाशित हुए थे। लेकिन यह जल्द ही स्पष्ट हो गया कि इन संग्रहों में सभी कविताओं के लेखक नौसिखिए कवि वालेरी ब्रायसोव थे, जिन्होंने विभिन्न छद्म शब्दों के साथ कविताओं पर हस्ताक्षर किए। उनकी चाल सफल हुई और प्रतीकवादियों पर ध्यान दिया गया। और जल्द ही नए प्रतीकवादी लेखक सामने आने लगे।
प्रतीकवादियों में विभाजित हैं:
युवा प्रतीकवादी - व्याचेस्लाव इवानोव, एंड्री बेली, अलेक्जेंडर ब्लोक।
वरिष्ठ प्रतीकवादी - वालेरी ब्रायसोव, सोलोविओव, बालमोंट, जिनेदा गिपियस, फ्योडोर सोलोगब।
उन्होंने कला के लिए कला का प्रचार किया। लेकिन उनके बीच विवाद हो गया। बड़ों ने धार्मिक और दार्शनिक खोजों की प्राथमिकता का बचाव किया, और युवा प्रतीकवादियों को डिकोडर माना जाता था।
डिकोडेनिज्म (फ्रांसीसी से अनुवादित - गिरावट) - साहित्य में, यह एक संकट प्रकार की चेतना है, जो निराशा, नपुंसकता की भावना में व्यक्त की जाती है। इसलिए, इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधियों में बहुत निराशा और उदासी है।
Acmeism - 1910 में उत्पन्न हुआ और आनुवंशिक रूप से प्रतीकवाद से जुड़ा है। इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधि हैं: व्याचेस्लाव इवानोव, सर्गेई गोरोडेत्स्की, निकोलाई गुमेलेव, एलेक्सी टॉल्स्टॉय। जल्द ही वे "कवियों की कार्यशाला" सर्कल में एकजुट हो गए, जिसमें अन्ना अखमतोवा, ज़िन्केविच, मिंडेलशपम शामिल हो गए। प्रतीकवादियों के विपरीत, Acmeists, जीवन के मूल्यों को दिखाने की वकालत करते थे, अज्ञेय को जानने के लिए प्रतीकवादियों की अनैच्छिक इच्छा को त्यागते हुए। एकमेइस्ट्स के अनुसार, कविता का उद्देश्य हमारे आसपास की विविध दुनिया का कलात्मक विकास है।
भविष्यवाद
भविष्यवाद (भविष्य) एक अंतरराष्ट्रीय साहित्यिक घटना है। सौंदर्यवादी कट्टरपंथ के मामले में सबसे चरम जो इटली में पैदा हुआ और लगभग तुरंत रूस में भविष्यवादी समाज "जज गार्डन" की रिहाई के बाद पैदा हुआ। भविष्यवादी लेखक थे: दिमित्री बर्लुक, खलेबनिकोव, कमेंस्की, मायाकोवस्की। भविष्यवादियों को तीन समूहों में विभाजित किया गया था:
अहं-भविष्यवादी - इगोर इग्नाटिव, ओलंपोव, गेडोव, और अन्य।
क्यूबा-भविष्यवादी - इवनेव, क्रिसनफ।
सेंट्रीफ्यूज - बोरिस पास्टर्नक, बोब्रोव, एजेव, बोलशकोव, आदि।
भविष्यवाद के प्रतिनिधियों ने पुरानी हर चीज को काटकर दुनिया को बदलने में सक्षम एक नया साहित्य बनाने का आह्वान किया।
भविष्यवादियों ने कहा:
"गगनचुंबी इमारतों की ऊंचाई से हम उनकी तुच्छता को देखते हैं"
इसलिए उन्होंने गोर्की, गुमिलोव और ब्लोक के बारे में बात की।
अपडेट किया गया: 2017-03-16
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19वीं सदी के अंत का रूसी साहित्य - 20वीं सदी की शुरुआत
उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध की कविता को "काव्य पुनर्जागरण" या "रजत युग" कहा जाता था।
धीरे-धीरे, "सिल्वर एज" शब्द रूस की कलात्मक संस्कृति के उस हिस्से को संदर्भित करने लगा, जो प्रतीकवाद, तीक्ष्णता, "नव-किसान" और आंशिक रूप से भविष्य के साहित्य से जुड़ा था।
साहित्यिक दिशाएँ:
1. यथार्थवाद - विकास जारी है (एल। टॉल्स्टॉय, चेखव, गोर्की, आदि)
2.आधुनिकतावाद - फ्र से। शब्द "नवीनतम, आधुनिक।" आधुनिकतावादी कला की दैवीय परिवर्तनकारी रचनात्मक भूमिका में विश्वास करते थे।
प्रतीकवाद एक साहित्यिक कलात्मक आंदोलन है जो कला के लक्ष्य को प्रतीकों के माध्यम से विश्व एकता की सहज समझ के रूप में मानता है।
यह आधुनिकता की पहली और सबसे बड़ी प्रवृत्ति है। आत्मनिर्णय की शुरुआत डी.एस. मेरेज़कोवस्की (1892) द्वारा की गई थी। उन्होंने रहस्यमय सामग्री, प्रतीकों और कलात्मक प्रभाव का विस्तार कहा।
वी। ब्रायसोव प्रतीकवाद के नेता बन गए। लेकिन प्रतीकवाद एक विषम प्रवृत्ति बन गया, इसके भीतर कई स्वतंत्र समूहों ने आकार लिया। रूसी प्रतीकवाद में, कवियों के 2 मुख्य समूहों को अलग करने की प्रथा है: "वरिष्ठ" प्रतीकवादी (ब्रायसोव, बालमोंट, सोलोगब, कुज़मिन, मेर्लिकोवस्की, गिपियस) और "युवा" प्रतीकवादी (ब्लोक, बेली, इवानोव)।
प्रतीकवादियों के प्रकाशन जीवन में, दो समूह थे: सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को। यह एक संघर्ष में बदल गया।
मॉस्को समूह (लिबर ब्रायसोव) ने साहित्य का मुख्य सिद्धांत माना - "कला के लिए कला"।
सेंट पीटर्सबर्ग (मेरेज़कोवस्की, ज़िपियस) ने प्रतीकात्मकता में धार्मिक और दार्शनिक खोजों की प्राथमिकता का बचाव किया। वे खुद को वास्तविक प्रतीकवादी मानते थे और अपने विरोधियों को पतनशील मानते थे।
विशेषता:
अनिश्चितता
छवि की विषय योजना का पूरा महत्व
एकवचन में निरपेक्ष की एकाग्रता
संगीत: प्रतीकात्मकता की दूसरी सबसे महत्वपूर्ण सौंदर्य श्रेणी
कवि और उसके श्रोताओं के बीच संबंध: कवि ने सभी को नहीं, बल्कि पाठक-निर्माता को संबोधित किया।
Acmeism एक आधुनिकतावादी प्रवृत्ति है (ग्रीक बिंदु से, शिखर, उच्चतम डिग्री, स्पष्ट गुण)। इस प्रवृत्ति ने विशेष रूप से बाहरी दुनिया की संवेदी धारणा, अपने मूल गैर-प्रतीकात्मक अर्थ के शब्द की वापसी की घोषणा की।
अपनी यात्रा की शुरुआत में, Acmeists प्रतीकवादियों के करीब थे, फिर संघ दिखाई दिए: 1911 - कवियों की कार्यशाला।
उन्नीसवीं शताब्दी का अंतिम दशक रूसी और विश्व संस्कृति में एक नया चरण खोलता है। लगभग एक चौथाई सदी के लिए - 1890 के दशक की शुरुआत से अक्टूबर 1917 तक - रूस में जीवन के सभी पहलुओं का शाब्दिक अर्थ मौलिक रूप से बदल गया है - अर्थव्यवस्था, राजनीति, विज्ञान, प्रौद्योगिकी, संस्कृति, कला। 1880 के दशक के सामाजिक और कुछ हद तक साहित्यिक ठहराव की तुलना में, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विकास के नए चरण को तीव्र गतिकी और सबसे तेज नाटक द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था। परिवर्तन की गति और गहराई के साथ-साथ आंतरिक संघर्षों की भयावह प्रकृति के मामले में, रूस उस समय किसी भी अन्य देश से आगे था।
इसलिए, शास्त्रीय रूसी साहित्य के युग से नए साहित्यिक समय में संक्रमण के साथ सामान्य सांस्कृतिक और अंतर-साहित्यिक जीवन की शांतिपूर्ण प्रकृति से दूर, एक अप्रत्याशित रूप से तेज - 19 वीं शताब्दी के मानकों के अनुसार - सौंदर्य संबंधी दिशा-निर्देशों में बदलाव , साहित्यिक तकनीकों का एक क्रांतिकारी नवीनीकरण। रूसी कविता उस समय विशेष रूप से गतिशील रूप से विकसित हुई, फिर से - पुश्किन युग के बाद - देश के सामान्य सांस्कृतिक जीवन के सामने आई। बाद में, इस अवधि की कविता को "काव्य पुनर्जागरण" या "रजत युग" कहा जाने लगा। "स्वर्ण युग" की अवधारणा के साथ सादृश्य द्वारा उत्पन्न होने के बाद, जो पारंपरिक रूप से रूसी साहित्य के पुश्किन काल को दर्शाता है, इस वाक्यांश का उपयोग शुरू में 20 वीं शताब्दी की शुरुआत की काव्य संस्कृति की चरम अभिव्यक्तियों को चिह्नित करने के लिए किया गया था - ए ब्लोक का काम , ए। बेली, आई। एनेन्स्की, ए। अखमतोवा, ओ। मंडेलस्टम और शब्द के अन्य शानदार स्वामी। हालाँकि, धीरे-धीरे "सिल्वर एज" शब्द ने 19 वीं - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस की संपूर्ण कलात्मक संस्कृति के उस हिस्से को परिभाषित करना शुरू कर दिया, जो प्रतीकवाद, तीक्ष्णता, "नव-किसान" और आंशिक रूप से भविष्यवादी से जुड़ा था। साहित्य। आज, कई साहित्यिक विद्वानों ने "सिल्वर एज" की परिभाषा को "सदी के मोड़ की संस्कृति" की अवधारणा का पर्याय बना दिया है, जो निश्चित रूप से गलत है, क्योंकि सदी के मोड़ की कई महत्वपूर्ण घटनाएं हैं। (मुख्य रूप से क्रांतिकारी सिद्धांतों से जुड़े) की तुलना शायद ही उस चीज़ से की जा सकती है जिसे मूल रूप से सिल्वर एज आर्ट कहा जाता था।
19वीं सदी की तुलना में नया दो सदियों के मोड़ पर था, सबसे पहले मनुष्य की मनोवृत्ति। पिछले युग की थकावट की समझ मजबूत हुई, और रूस की सामाजिक-आर्थिक और सामान्य सांस्कृतिक संभावनाओं के सीधे विपरीत आकलन दिखाई देने लगे। 19वीं शताब्दी के अंत तक देश में भड़के वैचारिक विवादों का आम भाजक सीमावर्ती युग के रूप में एक नए युग की परिभाषा थी: जीवन के पुराने रूपों, कार्य और समाज के राजनीतिक संगठन को अपरिवर्तनीय रूप से हटा दिया गया था। अतीत, और आध्यात्मिक मूल्यों की प्रणाली को ही पूरी तरह से संशोधित किया गया था। संकट युग का प्रमुख शब्द है, पत्रकारिता और साहित्यिक-आलोचनात्मक लेखों के पन्नों से भटकते हुए (शब्द "पुनरुद्धार", "ब्रेकिंग पॉइंट", "चौराहे", आदि, अर्थ में करीब अक्सर इस्तेमाल किए जाते थे)।
फिक्शन, पारंपरिक रूप से रूस के लिए, सार्वजनिक जुनून से अलग नहीं था, जल्दी से सामयिक मुद्दों की चर्चा में शामिल हो गया। उनका सामाजिक जुड़ाव उनके कार्यों के शीर्षकों में प्रकट हुआ, जो उस युग की विशेषता थी। "बिना सड़क के", "मोड़ पर" - वी। वेरेसेव ने अपनी कहानियों को बुलाया; "पुरानी शताब्दी का सूर्यास्त" - इसे उपन्यास-क्रोनिकल ए। एम्फिटेट्रोव के शीर्षक से गूँजता है; "आखिरी पंक्ति में" - एम। आर्टीबाशेव ने अपने उपन्यास के साथ जवाब दिया। हालांकि, समय के संकट के बारे में जागरूकता का मतलब इसकी व्यर्थता की पहचान नहीं था।
इसके विपरीत, शब्द के अधिकांश आचार्यों ने अपने युग को अभूतपूर्व उपलब्धियों के समय के रूप में महसूस किया, जब देश के जीवन में साहित्य का महत्व नाटकीय रूप से बढ़ जाता है। यही कारण है कि न केवल रचनात्मकता पर, बल्कि लेखकों की विश्वदृष्टि और सामाजिक स्थिति, देश के राजनीतिक जीवन के साथ उनके संबंधों पर भी इतना ध्यान दिया जाने लगा।
पदों और विचारों में सभी अंतरों के लिए, सदी के मोड़ के लेखकों के विश्वदृष्टि में कुछ समान था, जिसे एक समय में साहित्य के एक उत्कृष्ट पारखी, प्रोफेसर शिमोन अफानासेविच वेंगरोव ने प्रस्तावना में शानदार ढंग से कब्जा कर लिया था। 20वीं सदी के रूसी साहित्य का तीन-खंड का इतिहास जिसकी उन्होंने कल्पना की थी (1914)। वैज्ञानिक ने उल्लेख किया कि सामाजिक कार्यकर्ता एम। गोर्की और व्यक्तिवादी के। बालमोंट, यथार्थवादी आई। बुनिन, प्रतीकवादी वी। ब्रायसोव, ए। ब्लोक और ए। बेली को अभिव्यक्तिवादी एल। एंड्रीव और प्रकृतिवादी एम। आर्टीबाशेव के साथ एकजुट करते हुए, निराशावादी पतनशील एफ. सोलोगब और आशावादी ए. कुप्रिन रोजमर्रा की जिंदगी की परंपराओं के लिए एक चुनौती थे, "ऊंचाइयों की आकांक्षा, दूरी तक, गहराई तक, लेकिन केवल ग्रे वनस्पति के घृणित विमान से दूर।"
दूसरी बात यह है कि लेखकों ने नए साहित्य को विकसित करने के तरीकों की अलग-अलग तरह से कल्पना की थी। उन्नीसवीं शताब्दी में, रूसी साहित्य में उच्च स्तर की वैचारिक एकता थी। इसने साहित्यिक प्रतिभाओं का एक स्पष्ट रूप से स्पष्ट पदानुक्रम विकसित किया है: एक या किसी अन्य स्तर पर लेखकों की एक पूरी पीढ़ी (पुश्किन, गोगोल, नेक्रासोव, टॉल्स्टॉय, आदि) के लिए संदर्भ बिंदुओं के रूप में सेवा करने वाले स्वामी को बाहर करना मुश्किल नहीं है। लेकिन 19वीं-20वीं सदी के मोड़ की विरासत शब्द के एक या दो दर्जन महत्वपूर्ण कलाकारों के काम तक सीमित नहीं है, और उस समय के साहित्यिक विकास के तर्क को एक केंद्र या सबसे सरल योजना तक सीमित नहीं किया जा सकता है। क्रमिक दिशाओं का। यह विरासत एक बहुस्तरीय कलात्मक वास्तविकता है जिसमें व्यक्तिगत लेखन प्रतिभाएं, चाहे वे कितनी भी उत्कृष्ट क्यों न हों, एक भव्य संपूर्ण का केवल एक हिस्सा हैं।
सदी के मोड़ के साहित्य का अध्ययन शुरू करना, कोई भी इस अवधि के सामाजिक पृष्ठभूमि और सामान्य सांस्कृतिक संदर्भ की संक्षिप्त समीक्षा के बिना नहीं कर सकता (संदर्भ पर्यावरण है, बाहरी वातावरण जिसमें कला मौजूद है)।
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