बज़ारोव की कब्र का विवरण। आई.एस. तुर्गनेव, "पिता और पुत्र" द्वारा "ग्रामीण कब्रिस्तान का विवरण" प्रकरण को पढ़ने के बाद विचार

पाठ का विषय "फादर्स एंड संस" उपन्यास के एक एपिसोड का विश्लेषण है।

आज पाठ में, परीक्षा की तैयारी में, हम उपन्यास के एक अंश का विश्लेषण करेंगे, भाग बी और सी के कार्यों की तैयारी करेंगे और उपन्यास के मुख्य चरित्र के लिए लेखक के दृष्टिकोण का पता लगाएंगे।

स्क्रीन पर और टेबल पर उपन्यास का एक अंश है। शिक्षक द्वारा गद्यांश का अभिव्यंजक पठन।

यह मार्ग क्या है? कार्य की समग्र संरचना में इसका क्या स्थान है?

(यह उपन्यास का उपसंहार है। उपन्यास का अंतिम पृष्ठ। यह बज़ारोव की मृत्यु के लिए समर्पित पृष्ठों और उपन्यास के अन्य नायकों के आगे के भाग्य के बारे में बताने वाले पृष्ठों से पहले है।)

उपसंहार का आधार क्या है?

(ग्रामीण कब्रिस्तान की एक तस्वीर। उपसंहार के 1/3 पर प्रकृति के चित्रों का कब्जा है।)

कला में परिदृश्य की सामान्य भूमिका क्या है। काम?

(प्रकृति के चित्र नायक की भावनाओं और अनुभवों के साथ तालमेल बिठाते हैं या उन्हें छाया देते हैं।) तुर्गनेव ने अपने उपन्यास को प्रकृति के दार्शनिक वर्णन के साथ समाप्त किया। उन्होंने दार्शनिक शिक्षा प्राप्त की और यहां तक कि अपने शोध प्रबंध का बचाव भी किया।

तुर्गनेव की कलात्मक दुनिया में, प्रकृति अक्सर एक व्यक्ति के लिए क्रूर होती है, जो उसकी खुशी या जीवन को नष्ट करने में सक्षम होती है।

आइए पाठ पर वापस आते हैं। हमारे सामने एक ग्रामीण कब्रिस्तान की तस्वीर है।

इस मार्ग का स्वर क्या है? क्या वह बदल रही है?

(एक ग्रामीण कब्रिस्तान की एक उदास तस्वीर का विवरण खुलता है, लेकिन धीरे-धीरे स्वर बदलता है, नीरस नोटों से लेखक धीरे-धीरे अपनी आवाज को गंभीर पथ पर उठाता है। फिर एक शोकपूर्ण तस्वीर अकेले बूढ़े लोगों की पीड़ा का वर्णन है बज़ारोव्स।

अभिव्यक्ति के कौन से साधन मार्ग की शुरुआत में मनोदशा को व्यक्त करने में मदद करते हैं?

विशेषण: शाश्वत शांति यहाँ राज करती है, दृश्य दुखद है।

जो उपेक्षा, परित्याग की भावना व्यक्त करता है?

क्रिया: खाइयां ऊंची हो गई हैं, लकड़ी के क्रॉस गिर रहे हैं और सड़ रहे हैं, भेड़ें कब्रों के ऊपर स्वतंत्र रूप से घूमती हैं, 2-3 तोड़े गए पेड़ कम छाया देते हैं।

परित्यक्त कब्रिस्तान का वर्णन एक दीर्घवृत्त द्वारा बाधित है…। और यहाँ हमारी आँखों के सामने बजरोव की कब्र है।

अंतर।

कंट्रास्ट क्या भूमिका निभाता है?

बाज़रोव की कब्र को चित्रित करते समय लेखक अभिव्यक्ति के और किन साधनों का उपयोग करता है?

(व्यक्तिकरण: "फूल हमें अपनी मासूम आँखों से देखते हैं।" यह तकनीक लेखक को प्रकृति की एक छवि बनाने की अनुमति देती है जो अपना जीवन जीती है।

बाज़रोव की कब्र का वर्णन करते समय, व्याख्यात्मक के अलावा, लेखक अभिव्यक्ति के अन्य साधनों का क्या उपयोग करता है?

(वाक्यविन्यास के साधन। विभिन्न प्रकार के निर्माण। एक तरफा अधीनस्थ खंडों के साथ एसपीपी: "लेकिन उनके बीच एक ऐसा है जिसे कोई व्यक्ति स्पर्श नहीं करता है, जिसे कोई जानवर रौंदता नहीं है।" एसबीपी: "एक लोहे की बाड़ इसके चारों ओर; दोनों सिरों पर दो युवा क्रिसमस ट्री लगाए गए हैं: येवगेनी बाज़रोव को इस कब्र में दफनाया गया है।) इन वाक्यात्मक निर्माणों के लिए धन्यवाद, स्वर बदल जाता है, लाइनें गंभीर लगने लगती हैं।

एक और अभिव्यक्ति खोजें। एक वाक्य रचना उपकरण जो पाठ की भावनात्मक ध्वनि को बढ़ाता है और लेखक के विचार को समझने में मदद करता है।

(अलंकारिक प्रश्न: "क्या उनकी प्रार्थनाएं, उनके आंसू व्यर्थ हैं? क्या प्रेम, पवित्र, समर्पित प्रेम, सर्वशक्तिमान नहीं है?")

और फिर विस्मयादिबोधक आता है - अरे नहीं! कब्र में कितना भी भावुक, पापी, विद्रोही दिल छिपा हो, उस पर उगने वाले फूल हमें अपनी मासूम आँखों से देखते हैं: वे हमें न केवल शाश्वत शांति के बारे में, "उदासीन" प्रकृति की उस महान शांति के बारे में बताते हैं; वे अनन्त मेल-मिलाप और अनंत जीवन की भी बात करते हैं।

इस अंतिम वाक्य में एक और अभिव्यंजक उपकरण है, जो अर्थ में क्रमिक वृद्धि के साथ परिभाषाओं की एक श्रृंखला है। कौन सा?

(उन्नयन: भावुक, पापी, विद्रोही हृदय।)

उसी अंतिम वाक्य में, हम फिर से एक कंट्रास्ट देखते हैं। कहाँ पे?

(एक ओर भावुक, पापी, विद्रोही हृदय और दूसरी ओर उदासीन स्वभाव और फूल जो हमें अपनी मासूम निगाहों से देखते हैं। वे शाश्वत मेल-मिलाप और अनंत जीवन की बात करते हैं।

लेकिन किस तरह का जीवन? और किसके साथ सुलह के बारे में?

(शायद प्रकृति के जीवन की अंतहीन निरंतरता के बारे में। मनुष्य नश्वर है, और प्रकृति शाश्वत है। शायद मानव मूल्यों की अनंत काल के बारे में। या शायद पिता और बच्चों के बीच के विवाद शाश्वत हैं, यह इन विवादों और टकरावों से है कि जीवन शामिल है .

मनुष्य और प्रकृति के मेल के बारे में, दुनिया के साथ मनुष्य, स्वयं के साथ)

उपसंहार गहरे दार्शनिक अर्थ से भरा है। यह कहा जाना चाहिए कि तुर्गनेव हमें जवाब नहीं देते हैं, वह अपने पाठकों को प्रतिबिंबित करने के लिए आमंत्रित करते हैं।

उपन्यास की अंतिम पंक्तियाँ उदास और एक ही समय में राजसी, गंभीर क्यों लगती हैं?

(अंतिम पंक्तियों में, लेखक की मर्मज्ञ आवाज लगती है। यह केवल एक प्रिय व्यक्ति के बारे में कहा जा सकता है। लेखक संघर्ष के बारे में नहीं बोलता है, बाजरोव के विद्रोह के बारे में नहीं, बल्कि सुलह के बारे में। उपन्यास के अंत में, तुर्गनेव अपने प्यार करता है नायक, उसके साथ सहानुभूति रखता है, उसके लिए शोक करता है। "जब मैंने अंतिम पंक्तियाँ लिखीं, तो मुझे अपना सिर झुकाने के लिए मजबूर होना पड़ा ताकि पांडुलिपि पर आँसू न गिरें," तुर्गनेव ने लिखा।

यह खोई हुई, बर्बाद हुई ताकत के लिए एक दया है ...
आई. एस. तुर्गनेव

1874 में, वासिली ग्रिगोरिविच पेरोव ने "ग्रामीण कब्रिस्तान में" पेंटिंग बनाई। जिसने भी तुर्गनेव के पिता और संस को पढ़ा है, वह उपन्यास के अंत में दुखद दृश्य को पहचान लेगा: "रूस के दूरदराज के कोनों में से एक में एक छोटा ग्रामीण कब्रिस्तान है ... कब्र के चारों ओर एक लोहे की बाड़ है; दोनों सिरों पर दो युवा क्रिसमस ट्री लगाए गए हैं: येवगेनी बाज़रोव को इस कब्र में दफनाया गया है ...

सुलह और अंतहीन जीवन… ”

चित्र तुर्गनेव के उपन्यास के 12 साल बाद लिखा गया था, लेकिन ऐसा लगता है कि यह फादर्स एंड संस को पढ़ने से सीधे ताजा प्रभाव से प्रेरित था। अपने बेटे की कब्र पर जमे हुए दो बूढ़ों के अकेले आंकड़े, बजरोव के माता-पिता - वासिली इवानोविच और अरीना व्लासयेवना से लिखे गए प्रतीत होते हैं। और चित्र में कब्र उसी के समान है जिसका तुर्गनेव ने वर्णन किया है!

इस तस्वीर को देखकर, मैं मदद नहीं कर सकता, लेकिन येवगेनी बाज़रोव के भाग्य के बारे में सोचता हूं, उनके इतने छोटे जीवन और मृत्यु के बारे में ...

उपन्यास के अंत में, बाज़रोव मानव अस्तित्व की संक्षिप्तता के बारे में दर्द के साथ बोलते हैं: "जिस संकीर्ण स्थान पर मैं कब्जा करता हूं वह मुख्य स्थान की तुलना में बहुत छोटा है ... और उस समय का हिस्सा जिसे मैं जीने का प्रबंधन करता हूं, ऐसा है अनंत काल से पहले महत्वहीन। ” बाज़रोव ने अभी तक "शाश्वत सुलह" के बारे में शब्दों का उच्चारण नहीं किया है, लेकिन वे पहले से ही "बाजारोव" की लालसा में, उसकी "अजीब थकान", बेघर होने में महसूस कर रहे हैं। सब कुछ एक केंद्र की ओर निर्देशित है - बजरोव की उदासी का प्रकटीकरण।

"किसानों की आसन्न मुक्ति" के बारे में एक भाषण में, बाज़रोव ने अचानक अपने पिता के किसानों को ठीक करने के प्रस्ताव का जवाब दिया। पिछड़े रूसी ग्रामीण इलाकों का लंबे समय से स्थापित आलोचनात्मक दृष्टिकोण पूर्व "इनकार" को पीड़ा देता है। बाज़रोव प्रयास करता है, हालांकि विडंबना के बिना नहीं, किसानों को समझने के लिए, "रूस के भविष्य" के प्रति उनका रवैया, "इतिहास के नए युग" के लिए।

लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ: किसानों ने उसे अपना नहीं पहचाना।

अकारण नहीं, ऐसा लगता है कि बजरोव ने जो भविष्य देखा, उसमें विश्वास खो रहा है। सच है, उनका तर्क अभी भी थोड़ा सा है, लेकिन "अधिकतमवादी बाज़रोव" के भाषणों के समान: "... अपने आप को शिखा से ले लो और अपने आप को बगीचे से मूली की तरह बाहर खींचो ..." और वह खुद को बाहर निकालता है उसके लिए एक विदेशी वातावरण, पहले आंतरिक रूप से अलग हो जाता है, फिर अपने माता-पिता के घर के लिए निकल जाता है। वह अंत में "नरम" अर्काडिया में निराश है, वह हर जगह "असली लोगों" की तलाश कर रहा है, लेकिन उन्हें नहीं ढूंढता है। अकेलापन बजरोव को दुखद संदेह की ओर ले जाता है।

नतीजतन, नायक का वह निर्णय उठता है, जिसे लंबे समय तक उपन्यास के लेखक को माफ नहीं किया जा सकता था: "लेकिन मुझे इस आखिरी आदमी से नफरत थी, जिसके लिए मुझे अपनी त्वचा से बाहर निकलना होगा और जो नहीं करेगा मुझे भी धन्यवाद ... और मैं उसे क्यों धन्यवाद दूं?" बाज़रोव की प्रत्येक प्रतिकृति मानसिक पीड़ा का एक गुच्छा है: "... मैं पहिया के नीचे गिर गया। पुराना मज़ाक है मौत, पर ये सबके लिए नया है... आख़िरकार, मैंने... सोचा: बहुत कुछ तोड़ दूँगा, मैं मरूँगा नहीं, कहाँ!

एक कार्य है, क्योंकि मैं एक विशाल हूँ! और अब विशाल का सारा काम शालीनता से मरना है ... "

मृत्यु के सामने, बाज़रोव के सर्वोत्तम गुण प्रकट होते हैं: साहस, माता-पिता के लिए कोमलता, बाहरी गंभीरता के तहत छिपा हुआ; ओडिंट्सोवा के लिए काव्य प्रेम; जीवन, काम, वीरता, इच्छाशक्ति की प्यास ... डी। आई। पिसारेव ने उपन्यास में बजरोव की मृत्यु के दृश्य को सबसे मजबूत माना। ऐसा लगता है कि नायक के प्रति लेखक के रवैये को सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है: उसकी मानसिक सहनशक्ति के लिए प्रशंसा, ऐसे अद्भुत व्यक्ति की मृत्यु के कारण होने वाली शोकाकुल भावनाएं।

मौत के सामने, बाज़रोव के आत्मविश्वास का समर्थन करने वाले स्तंभ कमजोर हो गए। मरने वाला बाज़रोव सरल और मानवीय है, वह मृत्यु के साथ अपने जीवन कार्यक्रम की एकतरफाता का प्रायश्चित करता है। बाज़रोव एक ऐसा व्यक्ति है, जिसने अपने भाग्य से, शून्यवादी सिद्धांतों की सभी लागतों को मूर्त रूप दिया है।

जैसा कि डी। आई। पिसारेव ने लिखा: "हमें यह दिखाने में असमर्थ कि बाज़रोव कैसे रहता है और कार्य करता है, तुर्गनेव ने दिखाया कि वह कैसे मरता है ..." इस प्रकार के व्यक्ति ने केवल आकार लिया और केवल समय के साथ पूरा किया जा सकता था। "मरने के लिए जिस तरह से बाज़रोव की मृत्यु हुई वह एक महान उपलब्धि हासिल करने के समान है ..." पिसारेव ने ठीक ही कहा।

दो महान प्रेम बाजरोव की कब्र को पवित्र करते हैं - माता-पिता और राष्ट्रीय। मृतक बजरोव की स्मृति, जैसा कि वह थी, हमेशा के लिए, "अंतहीन जीवन" में केंद्रित है। बाज़रोव को विदाई देने और आने वाली पीढ़ियों को अपने अनुभव को वसीयत करने का एक और अधिक परिष्कृत रूप शायद मौजूद नहीं है।

जीवन के साथ बाज़रोव का मेल नहीं हुआ, रास्ते के अंत में शांति आ गई, लेकिन विद्रोही आत्मा अपनी अंतिम सांस तक बाज़रोव में रहती रही ...

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बाज़रोव कौन है?

यह चरित्र कैसा है, यह समझे बिना बजरोव की मृत्यु के प्रकरण का विश्लेषण असंभव है। उपन्यास में यूजीन के बारे में जो बताया गया है, उसके लिए धन्यवाद, हम एक स्मार्ट, आत्मविश्वासी, निंदक युवक की कल्पना करते हैं जो आम तौर पर स्वीकृत नैतिक सिद्धांतों और आदर्शों को नकारता है। वह प्यार को "फिजियोलॉजी" मानते हैं, उनकी राय में व्यक्ति को किसी पर निर्भर नहीं होना चाहिए।

इसके बाद, हालांकि, तुर्गनेव ने हमें अपने नायक में संवेदनशीलता, दया और गहरी भावनाओं की क्षमता जैसे गुणों का खुलासा किया।

बाज़रोव एक शून्यवादी है, अर्थात, एक व्यक्ति जो सभी आम तौर पर स्वीकृत मूल्यों को नकारता है, जिसमें वह शौकीनों के उत्साह को साझा नहीं करता है। उनकी राय में, केवल वही महत्वपूर्ण है जो व्यावहारिक लाभ लाता है। वह हर सुंदर चीज को अर्थहीन समझता है। यूजीन ने अपना मुख्य "समाज के लाभ के लिए काम" नामित किया है। उसका कार्य "दुनिया को नवीनीकृत करने के महान लक्ष्य के लिए जीना" है।

दूसरों के प्रति रवैया

तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" में बाज़रोव की मृत्यु के प्रकरण का विश्लेषण यह समझे बिना नहीं किया जा सकता है कि नायक का उसके सामाजिक दायरे को बनाने वाले लोगों के साथ संबंध कैसे बनाया गया था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बाज़रोव ने दूसरों के साथ अवमानना की, उन्होंने दूसरों को अपने से नीचे रखा। यह प्रकट हुआ, उदाहरण के लिए, उसने अपने और अपने रिश्तेदारों के बारे में अर्कडी से कही गई बातों में। लगाव, सहानुभूति, कोमलता - इन सभी भावनाओं को यूजीन अस्वीकार्य मानते हैं।

कोंगोव बज़ारोवा

बाज़रोव की मृत्यु के प्रकरण के विश्लेषण के लिए यह उल्लेख करने की आवश्यकता है कि, उदात्त भावनाओं के लिए अपने सभी तिरस्कार के साथ, विडंबना यह है कि वह प्यार में पड़ जाता है। उनका प्यार असामान्य रूप से गहरा है, जैसा कि अन्ना सर्गेवना ओडिंट्सोवा के साथ स्पष्टीकरण से पता चलता है। यह महसूस करते हुए कि वह इस तरह की भावना में सक्षम है, बाज़रोव ने उसे शरीर विज्ञान के रूप में व्यवहार करना बंद कर दिया। वह प्रेम के अस्तित्व को संभव मानने लगता है। शून्यवाद के विचारों के साथ रहने वाले यूजीन के लिए विचारों का ऐसा परिवर्तन बिना ट्रेस के नहीं गुजर सकता था। उसका पूर्व जीवन नष्ट हो जाता है।

बाज़रोव की प्रेम की व्याख्या केवल शब्द नहीं है, यह उसकी अपनी हार की पहचान है। यूजीन के शून्यवादी सिद्धांत बिखर गए हैं।

तुर्गनेव नायक के विचारों में बदलाव के साथ उपन्यास को समाप्त करना अनुचित मानते हैं, लेकिन अपनी मृत्यु के साथ काम को समाप्त करने का फैसला करते हैं।

बाज़रोव की मृत्यु - एक दुर्घटना?

तो, उपन्यास के समापन में, मुख्य घटना बजरोव की मृत्यु है। एपिसोड के विश्लेषण के लिए कारण याद रखना आवश्यक है, काम के पाठ के अनुसार, मुख्य चरित्र की मृत्यु क्यों होती है।

एक दुर्भाग्यपूर्ण दुर्घटना के कारण उनका जीवन असंभव हो जाता है - टाइफस से मरने वाले एक किसान के शरीर के शव परीक्षण के दौरान बाजरोव को मिला एक छोटा सा कट। विडंबना यह है कि वह, एक डॉक्टर, जो एक उपयोगी काम कर रहा है, अपनी जान बचाने के लिए कुछ नहीं कर सकता। यह अहसास कि वह मरने वाला था, ने नायक को अपनी उपलब्धियों का मूल्यांकन करने का समय दिया। अपनी मृत्यु की अनिवार्यता से अवगत बाजरोव शांत और मजबूत है, हालांकि, निश्चित रूप से, एक युवा और ऊर्जावान व्यक्ति होने के नाते, उसे पछतावा है कि जीने के लिए बहुत कम बचा है।

मौत के लिए और खुद के लिए बाज़रोव का रवैया

बज़ारोव की मृत्यु के प्रकरण का विश्लेषण इस बात की गहरी समझ के बिना असंभव है कि नायक अपने अंत और सामान्य रूप से मृत्यु की निकटता से कैसे संबंधित है।

कोई भी व्यक्ति शांति से अपने जीवन के निकट अंत का एहसास नहीं कर सकता है। यूजीन, एक आदमी होने के नाते, निश्चित रूप से मजबूत और आत्मविश्वासी, कोई अपवाद नहीं है। उसे खेद है कि उसने अपना मुख्य कार्य पूरा नहीं किया। वह मृत्यु की शक्ति को समझता है और कड़वी विडंबना के साथ अंतिम क्षणों की बात करता है: "हाँ, आगे बढ़ो, मृत्यु को नकारने का प्रयास करो। यह तुम्हें नकारता है, और बस इतना ही!"

तो, बाज़रोव की मृत्यु निकट आ रही है। एपिसोड का विश्लेषण, जो उपन्यास में प्रमुख लोगों में से एक है, को यह समझने की जरूरत है कि नायक का चरित्र कैसे बदल गया है। यूजीन दयालु और अधिक भावुक हो जाता है। वह अपने प्रिय से मिलना चाहता है, एक बार फिर अपनी भावनाओं के बारे में कहना चाहता है। बाज़रोव पहले की तुलना में नरम है, अपने माता-पिता के साथ व्यवहार करता है, अब उनके महत्व को समझता है।

बाज़रोव की मृत्यु की घटना के विश्लेषण से पता चलता है कि काम का नायक कितना अकेला है। उसके पास कोई करीबी व्यक्ति नहीं है जिससे वह अपने विश्वासों को व्यक्त कर सके, इसलिए उसके विचारों का कोई भविष्य नहीं है।

सच्चे मूल्यों को समझना

मौत के सामने वे बदल जाते हैं। जीवन में वास्तव में क्या महत्वपूर्ण है यह समझना आता है।

आई। एस। तुर्गनेव के उपन्यास पर आधारित एपिसोड "द डेथ ऑफ बाजरोव" के विश्लेषण के लिए यह समझने की आवश्यकता है कि नायक अब किन मूल्यों को सच मानता है।

उसके लिए अब सबसे महत्वपूर्ण बात उसके माता-पिता, उसके लिए उनका प्यार और साथ ही ओडिंट्सोवा के लिए उसकी भावनाएँ हैं। वह उसे अलविदा कहना चाहता है, और अन्ना, संक्रमित होने से नहीं डरता, एवगेनी के पास आता है। उसके साथ, बाज़रोव अपने अंतरतम विचार साझा करता है। उसे समझ में आता है कि रूस को इसकी बिल्कुल भी जरूरत नहीं है, उसे उन लोगों की जरूरत है जो हर दिन अपना सामान्य काम करते हैं।

बाज़रोव के लिए किसी अन्य व्यक्ति की तुलना में अपनी मृत्यु के संदर्भ में आना कठिन है, क्योंकि वह नास्तिक है और मृत्यु के बाद के जीवन में विश्वास नहीं करता है।

तुर्गनेव ने अपने उपन्यास का अंत बजरोव की मृत्यु के साथ किया। जिन सिद्धांतों से नायक रहता था, वे नष्ट हो जाते हैं। बज़ारोव में मजबूत, नए आदर्श सामने नहीं आए। तुर्गनेव ने नोट किया कि यह शून्यवाद के प्रति गहरी प्रतिबद्धता थी जिसने नायक को मार डाला, जिसने उसे सार्वभौमिक मूल्यों को त्यागने के लिए मजबूर किया जो उसे इस दुनिया में रहने की इजाजत देता है।

262. आई। तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" में ग्रामीण कब्रिस्तान के विवरण को स्पष्ट रूप से पढ़ें, उपन्यास के नायक के संबंध में लेखक की स्थिति निर्धारित करें। इसमें क्या व्यक्त किया गया है? वी. पेरोव की पेंटिंग के साथ इस दृश्य के आंतरिक संबंध के बारे में एक निबंध लिखें "बूढ़े माता-पिता अपने बेटे की कब्र पर।" (चित्र या तो कलाकार के प्रतिकृतियों के एल्बम में या इंटरनेट पर पाया जा सकता है।)
इस पाठ को श्रुतलेख से लिखने की तैयारी करें।
रूस के सुदूर कोनों में से एक में एक छोटा ग्रामीण कब्रिस्तान है। हमारे लगभग सभी कब्रिस्तानों की तरह, यह एक उदास रूप दिखाता है: इसके आस-पास की खाई लंबे समय से बढ़ी हुई है; ग्रे लकड़ी के क्रॉस उनकी एक बार पेंट की गई छतों के नीचे गिर रहे हैं और सड़ रहे हैं; पत्थर की सभी पटियाएं खिसकी हुई हैं, मानो कोई उन्हें नीचे से धक्का दे रहा हो; तोड़े गए दो या तीन पेड़ मुश्किल से ही थोड़ी छाया देते हैं; भेड़ें कब्रों पर स्वतंत्र रूप से घूमती हैं ... लेकिन उनके बीच एक ऐसा है जिसे कोई आदमी नहीं छूता है, कि कोई जानवर नहीं रौंदता: केवल पक्षी उस पर बैठते हैं और भोर में गाते हैं। उसके चारों ओर लोहे की बाड़ है; दोनों सिरों पर दो युवा क्रिसमस ट्री लगाए गए हैं: येवगेनी बाज़रोव को इस कब्र में दफनाया गया है। उसके पास, पास के एक गाँव से, दो पहले से ही जर्जर बूढ़े आदमी अक्सर आते हैं - एक पति और पत्नी। एक दूसरे को सहारा देते हुए, वे भारी चाल से चलते हैं; वे बाड़े के पास जाकर गिरेंगे, और घुटने टेकेंगे, और बहुत देर तक और फूट-फूटकर रोते रहेंगे, और उस गूंगे पत्थर को, जिस के नीचे उनका पुत्र पड़ा है, बहुत देर तक और चौकसी से देखता रहेगा; वे एक छोटे शब्द का आदान-प्रदान करेंगे, वे पत्थर से धूल झाड़ेंगे और क्रिसमस ट्री की शाखा को सीधा करेंगे, और वे फिर से प्रार्थना करेंगे, और वे इस जगह को नहीं छोड़ सकते, जहां से वे अपने बेटे के करीब लगते हैं। उसकी यादें... क्या उनकी दुआएं, उनके आंसू बेकार हैं? क्या प्रेम, पवित्र, समर्पित प्रेम, सर्वशक्तिमान नहीं है? धत्तेरे की! चाहे कितना भी भावुक, पापी, विद्रोही हृदय कब्र में छिपा हो, उस पर उगने वाले फूल हमें अपनी मासूम आँखों से देखते हैं: वे हमें न केवल शाश्वत शांति के बारे में, "उदासीन" प्रकृति की उस महान शांति के बारे में बताते हैं; वे अनन्त मेल-मिलाप और अनंत जीवन की भी बात करते हैं...

वी.जी. पेरोव की पेंटिंग के साथ कब्रिस्तान के दृश्य का संबंध "अपने बेटे की कब्र पर बूढ़े माता-पिता"
पेरोव की पेंटिंग 19 वीं शताब्दी के दूसरे भाग में चित्रित की गई थी। इसकी साजिश दो बूढ़े लोगों को समर्पित है जो अपने बेटे की कब्र पर आए थे। पेंटिंग में बुजुर्ग दंपत्ति के दुख और दुख को साफ देखा जा सकता है।
तस्वीर का लहजा उदास, मामूली है। आकाश लगभग पूरी तरह से घने बादलों से ढका हुआ है, मानो नुकसान की गंभीरता का प्रतीक हो। जमीन पर घास पीली और मुरझा जाती है, ठीक वैसे ही जैसे पेड़ों पर पत्ते बचे हैं। मानो प्रकृति चित्र में पात्रों के दु:ख की सारी त्रासदियों से वाकिफ है और मृत्यु के लिए भी प्रयत्न करती है।
बूढ़े लोगों की आकृतियाँ बहुत गहरे, कभी-कभी काले, रंगों में भी खींची जाती हैं। वे दु:ख से झुके हुए हैं, ऐसा माना जा सकता है कि वे रो रहे हैं।
तस्वीर को देखते हुए, जैसे कि आप आई.एस. तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" का अंतिम दृश्य देखते हैं, जहां बजरोव के माता-पिता उसकी कब्र पर आते हैं। संभवतः, चित्र इस विशेष दृश्य से प्रेरित था, क्योंकि यह उपन्यास के विमोचन के 12 साल बाद लिखा गया था।
ऐसा लगता है कि कब्रिस्तान को भी उपन्यास के वर्णन से अलग लिखा गया है "इसके चारों ओर की खाई लंबे समय से ऊंचा हो गई है; भूरे रंग के लकड़ी के क्रॉस झुके हुए हैं, दो या तीन तोड़े गए पेड़ मुश्किल से एक कम छाया देते हैं।
तस्वीर बहुत मजबूत भावनात्मक प्रभाव डालती है। यह देखा जा सकता है कि बूढ़े लोग अपने बेटे से बहुत प्यार करते थे, उनका दिल टूट जाता है, वे शायद उसकी कब्र पर बहुत समय बिताते हैं। केवल एक चीज जो तस्वीर को तुर्गनेव के उपन्यास से दूर ले जाती है वह है तस्वीर में बुजुर्ग जोड़े के कपड़े। आखिरकार, जैसा कि हम उपन्यास से जानते हैं, बाज़रोव के माता-पिता की उत्पत्ति कम थी। वहीं, कैनवास पर दर्शाए गए इस जोड़े को बेहद खूबसूरत तरीके से तैयार किया गया है। आदमी के पास एक गेंदबाज टोपी और बेंत की छतरी है। और ये काफी धनी व्यक्ति की अलमारी के तत्व हैं। सबसे अधिक संभावना है, उपन्यास के एक दृश्य से प्रेरित होकर, पेरोव ने अपने कलात्मक अवतार से कथा के अन्य तत्वों को छोड़कर, इससे केवल आंतरिक सामग्री लेने का फैसला किया।

शून्यवाद के विचारों का कोई भविष्य नहीं है;

आइए बाद में, लेकिन नायक की जागृति, जागृति: मानव स्वभाव एक गलत विचार पर हावी है;

बाज़रोव अपनी पीड़ा नहीं दिखाना चाहते हैं, अपने माता-पिता को सांत्वना देना चाहते हैं, उन्हें धर्म में एकांत की तलाश करने से रोकना चाहते हैं।

सीतनिकोव और कुक्शिना का उल्लेख शून्यवाद और उसके विनाश के विचारों की बेरुखी की पुष्टि है;

निकोलाई पेट्रोविच और अर्कडी का जीवन सार्वजनिक विवादों (भविष्य के रूस में महान पथ का एक प्रकार) से दूर, पारिवारिक सुख का एक आदर्श है;

पावेल पेट्रोविच का भाग्य – खाली प्रेम संबंधों से बर्बाद जीवन का परिणाम (बिना परिवार के, बिना प्यार के, मातृभूमि से दूर);

ओडिन्ट्सोवा का भाग्य एक पूर्ण जीवन का एक प्रकार है: नायिका एक ऐसे व्यक्ति से शादी करती है जो रूस के भविष्य के सार्वजनिक आंकड़ों में से एक है;

बजरोव की कब्र का वर्णन प्रकृति और जीवन की अनंत काल की घोषणा है, खाली सामाजिक सिद्धांतों की अस्थायीता जो शाश्वत होने का दावा करती है, दुनिया को जानने और बदलने की मानवीय इच्छा की व्यर्थता, घमंड की तुलना में प्रकृति की महानता मानव जीवन।

एवगेनी वासिलीविच बज़ारोवउपन्यास का नायक है। प्रारंभ में पाठक को उसके बारे में ही पता होता है कि वह मेडिकल का छात्र है जो छुट्टियों में गांव आया है। सबसे पहले, बाज़रोव अपने दोस्त अर्कडी किरसानोव के परिवार से मिलने जाता है, फिर वह उसके साथ प्रांतीय शहर जाता है, जहाँ वह अन्ना सर्गेवना ओडिन्ट्सोवा से मिलता है, कुछ समय के लिए अपनी संपत्ति में रहता है, लेकिन प्यार की असफल घोषणा के बाद उसे छोड़ने के लिए मजबूर किया जाता है और , अंत में, अपने माता-पिता के घर में समाप्त होता है, जहां वह शुरू से ही जा रहा था। वह अपने माता-पिता की संपत्ति में लंबे समय तक नहीं रहता है, लालसा उसे दूर ले जाती है और उसे एक बार फिर उसी मार्ग को दोहराने के लिए मजबूर करती है। अंत में पता चलता है कि उसके लिए कहीं जगह नहीं है। बजरोव फिर से घर लौटता है और जल्द ही मर जाता है।

नायक के कार्यों और व्यवहार का आधार विचारों के प्रति उसकी प्रतिबद्धता है। नाइलीज़्म. बाज़रोव खुद को "शून्यवादी" (लैटिन निहिल से, कुछ भी नहीं) कहता है, यानी एक व्यक्ति जो "कुछ भी नहीं पहचानता है, कुछ भी सम्मान नहीं करता है, एक महत्वपूर्ण दृष्टिकोण से सब कुछ मानता है, किसी भी अधिकारी के सामने नहीं झुकता है, एक को स्वीकार नहीं करता है सिद्धांत विश्वास, चाहे कितना भी सम्मान से इस सिद्धांत से घिरा हो। वह पुरानी दुनिया के मूल्यों को स्पष्ट रूप से नकारता है: इसका सौंदर्यशास्त्र, सामाजिक व्यवस्था, अभिजात वर्ग के जीवन के नियम; प्रेम, कविता, संगीत, प्रकृति की सुंदरता, पारिवारिक संबंध, कर्तव्य, अधिकार, कर्तव्य जैसी नैतिक श्रेणियां। बाज़रोव पारंपरिक मानवतावाद के एक निर्दयी विरोधी के रूप में कार्य करता है: "शून्यवादी" की नज़र में, मानवतावादी संस्कृति कमजोर और डरपोक लोगों की शरणस्थली बन जाती है, जिससे सुंदर भ्रम पैदा होते हैं जो उनके औचित्य के रूप में काम कर सकते हैं। "शून्यवादी" प्राकृतिक विज्ञान की सच्चाइयों के साथ मानवतावादी आदर्शों का विरोध करता है, जो जीवन-संघर्ष के क्रूर तर्क की पुष्टि करता है।

व्यावहारिक कार्य के क्षेत्र के बाहर, समान विचारधारा वाले लोगों के वातावरण के बाहर बाज़रोव को दिखाया गया है। तुर्गनेव अपने लोकतांत्रिक विश्वासों की भावना से कार्य करने के लिए बाज़रोव की तत्परता की बात करते हैं - अर्थात, निर्माण करने वालों के लिए जगह बनाने के लिए नष्ट करना। लेकिन लेखक उसे कार्य करने का अवसर नहीं देता है, क्योंकि उसके दृष्टिकोण से, रूस को अभी तक इस तरह के कार्यों की आवश्यकता नहीं है।

बाज़रोव पुराने धार्मिक, सौंदर्य और पितृसत्तात्मक विचारों के खिलाफ लड़ता है, निर्दयता से प्रकृति, कला और प्रेम के रोमांटिक देवता का उपहास करता है। वह केवल प्राकृतिक विज्ञानों के संबंध में सकारात्मक मूल्यों की पुष्टि करता है, इस विश्वास के आधार पर कि मनुष्य प्रकृति की कार्यशाला में "कार्यकर्ता" है। एक व्यक्ति बाज़रोव को एक तरह के शारीरिक जीव के रूप में दिखाई देता है और इससे ज्यादा कुछ नहीं। बाजरोव के अनुसार, व्यक्तियों की नैतिक कमियों के लिए समाज को दोषी ठहराया जाता है। समाज के सही संगठन से सभी नैतिक रोग दूर हो जाएंगे। नायक के लिए कला एक विकृति है, बकवास है।

ओडिन्ट्सोवा के लिए बाज़रोव के प्यार की परीक्षा।"रोमांटिक बकवास" बाज़रोव और प्रेम भावनाओं के आध्यात्मिक शोधन को मानता है। राजकुमारी आर के लिए पावेल पेट्रोविच के प्यार की कहानी को उपन्यास में एक अंतरालीय एपिसोड के रूप में पेश नहीं किया गया है। वह अभिमानी Bazarov . के लिए एक चेतावनी है

एक प्रेम टकराव में, बाज़रोव के विश्वासों की ताकत के लिए परीक्षण किया जाता है, और यह पता चलता है कि वे अपूर्ण हैं, उन्हें पूर्ण के रूप में स्वीकार नहीं किया जा सकता है। अब बाज़रोव की आत्मा दो हिस्सों में बंट रही है - एक तरफ, हम प्यार की आध्यात्मिक नींव को नकारते हुए देखते हैं, दूसरी तरफ, भावुक और आध्यात्मिक रूप से प्यार करने की क्षमता। मानवीय संबंधों की गहरी समझ से निंदक का स्थान लिया जा रहा है। एक तर्कवादी जो सच्चे प्यार की शक्ति को नकारता है, बाज़रोव को एक ऐसी महिला के लिए जुनून से जब्त कर लिया जाता है जो सामाजिक स्थिति और चरित्र दोनों में उसके लिए विदेशी है, इसलिए जब्त की गई विफलता उसे अवसाद और लालसा की स्थिति में डाल देती है। खारिज कर दिया, उसने कुलीन वर्ग की एक स्वार्थी महिला पर नैतिक जीत हासिल की। जब वह अपने प्रेम की पूर्ण निराशा को देखता है, तो उसके लिए प्रेम शिकायतों और अनुरोधों का कोई कारण नहीं बनता है। वह दर्द से दर्द महसूस करता है, प्यार से चंगा होने की उम्मीद में अपने माता-पिता के लिए छोड़ देता है, लेकिन अपनी मृत्यु से पहले वह ओडिंट्सोवा को जीवन की सुंदरता के रूप में अलविदा कहता है, प्यार को मानव अस्तित्व का "रूप" कहता है।

शून्यवादी बाज़रोव वास्तव में महान और निस्वार्थ प्रेम करने में सक्षम है, जो हमें गहराई और गंभीरता, भावुक तनाव, अखंडता और हार्दिक भावनाओं की ताकत से प्रभावित करता है। एक प्रेम संघर्ष में, वह एक बड़े, मजबूत व्यक्तित्व की तरह दिखता है, जो एक महिला के लिए वास्तविक भावना में सक्षम है।

बाज़रोव और पावेल पेट्रोविच किरसानोव।पावेल पेट्रोविच किरसानोव - अभिजात, एंग्लोमन, उदार। संक्षेप में, बाज़रोव के समान सिद्धांत। पहली कठिनाई - एकतरफा प्यार - ने पावेल पेट्रोविच को कुछ भी करने में असमर्थ बना दिया। एक शानदार करियर और धर्मनिरपेक्ष सफलताएं दुखद प्रेम से बाधित होती हैं, और फिर नायक खुशी की उम्मीदों को छोड़ने का रास्ता खोजता है और अपने नैतिक और नागरिक कर्तव्य को पूरा करने के लिए, पावेल पेट्रोविच गांव चला जाता है, जहां वह अपने भाई की मदद करने की कोशिश करता है। उनके आर्थिक परिवर्तन और उदार सरकारी सुधारों की वकालत करते हैं। नायक के अनुसार, अभिजात वर्ग एक वर्ग विशेषाधिकार नहीं है, बल्कि लोगों के एक निश्चित वर्ग का एक उच्च सामाजिक मिशन है, जो समाज के लिए एक कर्तव्य है। एक अभिजात वर्ग को स्वतंत्रता और मानवता का स्वाभाविक समर्थक होना चाहिए।

उपन्यास में पावेल पेट्रोविच एक आश्वस्त और ईमानदार व्यक्ति के रूप में दिखाई देते हैं। लेकिन स्पष्ट रूप से सीमित। तुर्गनेव दिखाते हैं कि उनके आदर्श वास्तविकता से बहुत दूर हैं, और जीवन में उनकी स्थिति खुद को भी मन की शांति प्रदान नहीं करती है। पाठक के मन में नायक अकेला और दुखी रहता है, अधूरी आकांक्षाओं वाला और अधूरा भाग्य वाला। यह, कुछ हद तक, उसे बाज़रोव के करीब लाता है। बाज़रोव पुरानी पीढ़ी के दोषों का एक उत्पाद है, उनका दर्शन "पिता" के जीवन के दृष्टिकोण का खंडन है। तुर्गनेव दिखाते हैं कि इनकार पर कुछ भी नहीं बनाया जा सकता है, क्योंकि जीवन का सार पुष्टि में निहित है, इनकार नहीं।

बाज़रोव और पावेल पेट्रोविच का द्वंद्व।फेनेचका के अपमान के लिए, पावेल पेट्रोविच ने बाजरोव को एक द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती दी। यह कार्य का संघर्ष नोड भी है। द्वंद्व ने अपने सामाजिक संघर्ष को पूरा किया और समाप्त कर दिया, क्योंकि द्वंद्वयुद्ध के बाद बाज़रोव हमेशा किरसानोव भाइयों और अर्कडी दोनों के साथ भाग लेंगे। उसने पावेल पेट्रोविच और बाज़रोव को जीवन और मृत्यु की स्थिति में डाल दिया, जिससे अलग और बाहरी नहीं, बल्कि दोनों के आवश्यक गुण सामने आए। द्वंद्व का असली कारण फेनेचका है, जिसकी विशेषताओं में किरसानोव सीनियर ने अपनी घातक प्यारी राजकुमारी आर के साथ समानताएं पाईं और जिसे वह गुप्त रूप से प्यार भी करता था। यह कोई संयोग नहीं है कि दोनों विरोधियों में इस युवती के लिए भावनाएं हैं। अपने दिल से सच्चे प्यार को छीनने में असमर्थ, वे इस भावना के लिए किसी तरह का सरोगेट खोजने की कोशिश करते हैं। दोनों नायक बर्बाद लोग हैं। बाज़रोव को शारीरिक रूप से मरना तय है। पावेल पेट्रोविच, फेनेचका के साथ निकोलाई पेत्रोविच की शादी तय करने के बाद भी एक मृत व्यक्ति की तरह महसूस करते हैं। पावेल पेट्रोविच की नैतिक मृत्यु पुराने का प्रस्थान है, अप्रचलित का कयामत।

अर्कडी किरसानोव. अर्कडी किरसानोव में, इस युग के सभी फायदे और नुकसान के साथ, युवाओं और युवाओं के अपरिवर्तनीय और शाश्वत लक्षण सबसे खुले तौर पर प्रकट होते हैं। अर्कडी का "शून्यवाद" युवा ताकतों का एक जीवंत नाटक है, पूर्ण स्वतंत्रता और स्वतंत्रता की एक युवा भावना, परंपराओं और अधिकारियों के प्रति दृष्टिकोण में आसानी। Kirsanovs कुलीन अभिजात वर्ग और raznochintsy दोनों से समान रूप से दूर हैं। तुर्गनेव इन नायकों में राजनीतिक रूप से नहीं, बल्कि सार्वभौमिक दृष्टिकोण से रुचि रखते हैं। निकोलाई पेट्रोविच और अर्कडी की सरल आत्माएं सामाजिक तूफानों और तबाही के युग में अपनी सादगी और सांसारिक सरलता को बरकरार रखती हैं।

स्यूडोनिहिलिस्ट कुक्शिन और सीतनिकोव।उपन्यास में बाज़रोव अकेला है, उसका कोई सच्चा अनुयायी नहीं है। अपने काल्पनिक साथियों के नायक के काम के उत्तराधिकारियों पर विचार करना असंभव है: अर्कडी, जो अपनी शादी के बाद, फैशनेबल मुक्त सोच के लिए अपने युवा जुनून के बारे में पूरी तरह से भूल जाता है; या सीतनिकोवा और कुक्शिना - विचित्र छवियां, पूरी तरह से "शिक्षक" के आकर्षण और दृढ़ विश्वास से रहित।

Kukshina Avdotya Nikitishna एक मुक्त जमींदार, एक छद्म-शून्यवादी, चुटीला, अशिष्ट, स्पष्ट रूप से मूर्ख है। सीतनिकोव एक छद्म-शून्यवादी है, जिसे बाज़रोव के "छात्र" के रूप में सभी के लिए अनुशंसित किया जाता है। वह उसी स्वतंत्रता और निर्णय और कार्यों की कठोरता को प्रदर्शित करने की कोशिश कर रहा है जैसा कि बाज़रोव का था। लेकिन "शिक्षक" से मिलता जुलता पैरोडिक हो जाता है। अपने समय के वास्तव में एक नए व्यक्ति के बगल में, तुर्गनेव ने अपना कैरिकेचर "डबल" रखा: सीतनिकोव के "शून्यवाद" को काबू पाने वाले परिसरों के एक रूप के रूप में समझा जाता है (उदाहरण के लिए, वह अपने पिता-किसान के लिए शर्मिंदा है, जो लोगों को टांका लगाने से मुनाफा कमाता है) , साथ ही वह अपनी मानवीय तुच्छता के बोझ तले दब जाता है)।

बाज़रोव का विश्वदृष्टि संकट।कला और कविता को नकारते हुए, किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन की उपेक्षा करते हुए, बाज़रोव खुद को नोटिस किए बिना, एकतरफा हो जाता है। "शापित बारचुक" को चुनौती देकर नायक बहुत दूर चला जाता है। "आपकी" कला का इनकार सामान्य रूप से कला के इनकार में विकसित होता है; "आपके" प्यार को नकारना - इस दावे में कि प्यार एक "झूठी भावना" है, जिसे केवल लिंगों के शरीर विज्ञान द्वारा ही समझा जा सकता है; लोगों के लिए भावुक महान प्रेम का खंडन - किसान के लिए अवमानना में। इस प्रकार, शून्यवादी संस्कृति के शाश्वत, स्थायी मूल्यों के साथ टूट जाता है, खुद को एक दुखद स्थिति में रखता है। प्यार में असफलता ने उनके विश्वदृष्टि पर संकट पैदा कर दिया। बाज़रोव के सामने दो पहेलियाँ उठीं: उसकी अपनी आत्मा का रहस्य और उसके चारों ओर की दुनिया की पहेली। दुनिया, जो बाज़रोव को सरल और समझने योग्य लगती थी, रहस्यों से भरी हो जाती है।

तो क्या यह सिद्धांत समाज के लिए आवश्यक है और क्या आपको ज़रूरत हैउसे इस प्रकार का नायकबाजरोव की तरह? मरते हुए येवगेनी कड़वाहट के साथ इस पर ध्यान लगाने की कोशिश करते हैं। "रूस को मेरी जरूरत है... नहीं। जाहिर तौर पर इसकी जरूरत नहीं है," और वह खुद से सवाल पूछता है: "हां, और किसकी जरूरत है?" उत्तर अप्रत्याशित रूप से सरल है: हमें एक थानेदार, एक कसाई, एक दर्जी की आवश्यकता है, क्योंकि इनमें से प्रत्येक अगोचर व्यक्ति अपना काम करता है, समाज की भलाई के लिए काम करता है और उच्च लक्ष्यों के बारे में सोचे बिना। मृत्यु के कगार पर सत्य की इस समझ के लिए बाज़रोव आता है।

उपन्यास में मुख्य संघर्ष "पिता" और "बच्चों" के बीच का विवाद नहीं है, बल्कि आन्तरिक मन मुटावबाज़रोव द्वारा अनुभव किया गया, मानव स्वभाव जीने की मांग शून्यवाद के साथ असंगत है। एक मजबूत व्यक्तित्व होने के नाते, बजरोव अपने विश्वासों को नहीं छोड़ सकता, लेकिन वह प्रकृति की मांगों से भी दूर नहीं हो पा रहा है। संघर्ष अनसुलझा है, और नायक को इसके बारे में पता है।

बाज़रोव की मृत्यु. बाज़रोव के विश्वास उसके मानवीय सार के साथ दुखद संघर्ष में आते हैं। वह अपने विश्वासों को नहीं छोड़ सकता, लेकिन वह अपने आप में जाग्रत व्यक्ति को नहीं दबा सकता। उसके लिए इस स्थिति से निकलने का कोई रास्ता नहीं है, और इसलिए वह मर जाता है। बाज़रोव की मृत्यु उनके सिद्धांत की मृत्यु है। नायक की पीड़ा, उसकी असामयिक मृत्यु उसकी विशिष्टता के लिए, उसकी अधिकतमता के लिए आवश्यक भुगतान है।

बज़ारोव युवा मर जाता है, उस गतिविधि को शुरू करने के लिए समय के बिना, जिसके लिए वह तैयारी कर रहा था, अपना काम पूरा किए बिना, अकेले, बच्चों, दोस्तों, समान विचारधारा वाले लोगों को छोड़े बिना, लोगों द्वारा नहीं समझा और उससे दूर। उसकी महान शक्ति नष्ट हो जाती है। बजरोव का विशाल कार्य अधूरा रह गया।

बाज़रोव की मृत्यु में, लेखक के राजनीतिक विचार प्रकट हुए। तुर्गनेव, एक सच्चे उदारवादी, रूस के क्रमिक, सुधारवादी परिवर्तन के समर्थक, सभी क्रांतिकारी विस्फोटों के विरोधी, लोकतांत्रिक क्रांतिकारियों की संभावनाओं में विश्वास नहीं करते थे, उन पर बड़ी उम्मीदें नहीं रख सकते थे, उन्हें एक महान शक्ति के रूप में मानते थे, लेकिन क्षणिक, विश्वास था कि वे बहुत जल्द ऐतिहासिक क्षेत्र से नीचे आ जाएंगे और नई सामाजिक ताकतों - क्रमिकवादी सुधारकों को रास्ता देंगे। इसलिए, लोकतांत्रिक क्रांतिकारियों, भले ही वे स्मार्ट, आकर्षक, ईमानदार, बजरोव की तरह, लेखक को दुखद कुंवारे लगते थे, ऐतिहासिक रूप से बर्बाद।

मरने वाला दृश्य और बजरोव की मृत्यु का दृश्य एक आदमी कहलाने के अधिकार और नायक की सबसे शानदार जीत के लिए सबसे कठिन परीक्षा है। "बज़ारोव की मृत्यु के रूप में मरना एक महान उपलब्धि के समान है" (डी। आई। पिसारेव)। ऐसा व्यक्ति जो शांति और दृढ़ता से मरना जानता है, बाधा के सामने पीछे नहीं हटेगा और खतरे का सामना नहीं करेगा।

मरने वाला बाजरोव सरल और मानवीय है, अपनी भावनाओं को छिपाने की जरूरत नहीं है, वह अपने बारे में, अपने माता-पिता के बारे में बहुत सोचता है। अपनी मृत्यु से पहले, वह अचानक कोमलता के साथ उसे बताने के लिए ओडिंट्सोवा को बुलाता है: "सुनो, मैंने तब तुम्हें चूमा नहीं था ... मरते हुए दीपक पर फूंक मारो और इसे बाहर जाने दो।" अंतिम पंक्तियों का बहुत ही स्वर, काव्यात्मक लयबद्ध भाषण, शब्दों की गंभीरता जो एक अपेक्षित की तरह लगती है, बाज़रोव के प्रति लेखक के प्रेमपूर्ण रवैये पर जोर देती है, नायक का नैतिक औचित्य, एक अद्भुत व्यक्ति के लिए खेद, व्यर्थता का विचार उनके संघर्ष और आकांक्षाओं का। तुर्गनेव अपने नायक को शाश्वत अस्तित्व के साथ मिलाता है। केवल प्रकृति, जिसे बाज़रोव एक कार्यशाला में बदलना चाहता था, और माता-पिता जिन्होंने उसे जीवन दिया, उसे घेर लिया।

बजरोव की कब्र का विवरण घमंड, अस्थायीता, सामाजिक सिद्धांतों की निरर्थकता, दुनिया को जानने और बदलने की मानवीय आकांक्षाओं और मानव मृत्यु दर की तुलना में प्रकृति और जीवन की अनंतता और भव्यता का एक बयान है। तुर्गनेव को सूक्ष्म गीतवाद की विशेषता है, यह प्रकृति के वर्णन में विशेष रूप से स्पष्ट है। परिदृश्य में, तुर्गनेव स्वर्गीय पुश्किन की परंपराओं को जारी रखते हैं। तुर्गनेव के लिए, प्रकृति इस तरह महत्वपूर्ण है: इसके लिए सौंदर्य प्रशंसा।

उपन्यास के आलोचक।"क्या मैं बाज़रोव को डांटना चाहता था या उसे ऊंचा करना चाहता था? मैं खुद यह नहीं जानता, क्योंकि मैं नहीं जानता कि मैं उससे प्यार करता हूँ या उससे नफरत करता हूँ!” "मेरी पूरी कहानी एक उन्नत वर्ग के रूप में बड़प्पन के खिलाफ निर्देशित है।" "नाइहिलिस्ट" शब्द जो मैंने जारी किया था, उसका इस्तेमाल कई लोगों द्वारा किया गया था जो केवल एक अवसर की प्रतीक्षा कर रहे थे, उस आंदोलन को रोकने के बहाने जिसने रूसी समाज पर कब्जा कर लिया था ..."। "मैंने एक उदास, जंगली, बड़ी आकृति का सपना देखा, आधा मिट्टी से निकला, मजबूत, शातिर, ईमानदार - और फिर भी मौत के लिए बर्बाद हो गया क्योंकि यह अभी भी भविष्य की पूर्व संध्या पर खड़ा है" (तुर्गनेव)। निष्कर्ष।तुर्गनेव बाज़रोव को असंगत रूप से दिखाता है, लेकिन वह उसे नष्ट करने, उसे नष्ट करने की कोशिश नहीं करता है।

60 के दशक में सामाजिक आंदोलनों के संघर्ष के वैक्टर के अनुसार, तुर्गनेव के काम पर दृष्टिकोण भी पंक्तिबद्ध थे। उपन्यास के सकारात्मक आकलन और पिसारेव के लेखों में नायक के साथ-साथ डेमोक्रेट्स के रैंकों से भी नकारात्मक आलोचना सुनी गई।

पद एम.ए. एंटोनोविच (लेख "हमारे समय का अस्मोडस")। एक अत्यंत कठोर स्थिति जो उपन्यास के सामाजिक महत्व और कलात्मक मूल्य को नकारती है। उपन्यास में "... एक भी जीवित व्यक्ति और जीवित आत्मा नहीं है, लेकिन सभी केवल अमूर्त विचार और अलग-अलग दिशाएं हैं, जिन्हें उनके अपने नाम से जाना और बुलाया जाता है।" लेखक का युवा पीढ़ी के प्रति झुकाव नहीं है और "वह पिता को पूरी वरीयता देता है और हमेशा बच्चों की कीमत पर उन्हें ऊपर उठाने की कोशिश करता है।" एंटोनोविच के अनुसार, बाज़रोव, दोनों एक ग्लूटन, एक बात करने वाला, एक सनकी, एक शराबी, एक डींग मारने वाला, युवाओं का एक दयनीय कैरिकेचर है, और पूरा उपन्यास युवा पीढ़ी की बदनामी है। इस समय तक डोब्रोलीबॉव की मृत्यु हो चुकी थी, और चेर्नशेव्स्की को गिरफ्तार कर लिया गया था, और एंटोनोविच, जिन्हें "वास्तविक आलोचना" के सिद्धांतों की एक आदिम समझ थी, ने अंतिम कलात्मक परिणाम के लिए मूल लेखक के इरादे को लिया।

उपन्यास को समाज के उदार और रूढ़िवादी हिस्से द्वारा अधिक गहराई से माना गया था। हालाँकि, यहाँ भी, अत्यधिक निर्णय हैं।

रस्की वेस्टनिक पत्रिका के संपादक एम.एन.कटकोव की स्थिति।

"तुर्गनेव के लिए यह कितनी शर्म की बात थी कि उन्होंने कट्टरपंथी के सामने झंडा उतारा और एक योग्य योद्धा के रूप में उन्हें सलामी दी।" "यदि बाज़रोव को एपोथोसिस के लिए ऊंचा नहीं किया गया है, तो कोई यह स्वीकार नहीं कर सकता है कि वह किसी तरह गलती से एक बहुत ऊंचे आसन पर उतर गया। वह वास्तव में अपने आस-पास की हर चीज को दबा देता है। उसके सामने सब कुछ या तो लत्ता है या कमजोर और हरा है। क्या ऐसी छाप वांछित थी? काटकोव शून्यवाद से इनकार करते हैं, इसे एक सामाजिक बीमारी मानते हैं जिसे सुरक्षात्मक रूढ़िवादी सिद्धांतों को मजबूत करके लड़ा जाना चाहिए, लेकिन नोट करता है कि तुर्गनेव बाज़रोव को सबसे ऊपर रखता है।

डी.आई. के मूल्यांकन में उपन्यास। पिसारेव (लेख "बाजारोव")। पिसारेव उपन्यास का सबसे विस्तृत और विस्तृत विश्लेषण देता है। "तुर्गनेव को बेरहम इनकार पसंद नहीं है, और फिर भी एक निर्दयी इनकार का व्यक्तित्व एक मजबूत व्यक्तित्व के रूप में सामने आता है और हर पाठक में अनैच्छिक सम्मान को प्रेरित करता है। तुर्गनेव का झुकाव आदर्शवाद की ओर है, और इस बीच, उनके उपन्यास में पैदा हुए किसी भी आदर्शवादी की तुलना बाज़रोव से या तो मन की ताकत या चरित्र की ताकत में नहीं की जा सकती है।

पिसारेव नायक के सकारात्मक अर्थ की व्याख्या करता है, बजरोव के महत्वपूर्ण महत्व पर जोर देता है; अन्य नायकों के साथ बाज़रोव के संबंधों का विश्लेषण करता है, "पिता" और "बच्चों" के शिविरों के प्रति उनके दृष्टिकोण को निर्धारित करता है; साबित करता है कि शून्यवाद की शुरुआत ठीक रूसी धरती पर हुई; उपन्यास की मौलिकता को परिभाषित करता है। उपन्यास के बारे में डी। पिसारेव के विचार ए। हर्ज़ेन द्वारा साझा किए गए थे।

उपन्यास की सबसे कलात्मक रूप से पर्याप्त व्याख्या एफ। दोस्तोवस्की और एन। स्ट्राखोव (वर्म्या पत्रिका) से संबंधित है। एफ.एम. के विचार दोस्तोवस्की। बाज़रोव एक "सिद्धांतवादी" है जो "जीवन" के साथ बाधाओं में है, अपने शुष्क और अमूर्त सिद्धांत का शिकार है। यह रस्कोलनिकोव का करीबी हीरो है। बज़ारोव के सिद्धांत पर विचार किए बिना, दोस्तोवस्की का मानना है कि कोई भी अमूर्त, तर्कसंगत सिद्धांत व्यक्ति को पीड़ा देता है। जीवन के खिलाफ सिद्धांत टूट गया है। दोस्तोवस्की उन कारणों के बारे में बात नहीं करते हैं जो इन सिद्धांतों को जन्म देते हैं। एन। स्ट्रैखोव ने उल्लेख किया कि आई। एस। तुर्गनेव ने "एक उपन्यास लिखा था जो न तो प्रगतिशील था और न ही प्रतिगामी, लेकिन, इसलिए बोलने के लिए, चिरस्थायी।" आलोचक ने देखा कि लेखक "मानव जीवन के शाश्वत सिद्धांतों के लिए खड़ा है," और बाज़रोव, जो "जीवन से अलग" है, इस बीच, "गहराई से और दृढ़ता से रहता है।"

दोस्तोवस्की और स्ट्राखोव का दृष्टिकोण अपने लेख "फादर्स एंड संस के अवसर पर" में खुद तुर्गनेव के निर्णयों के अनुरूप है, जहाँ बाज़रोव को एक दुखद व्यक्ति कहा जाता है।

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