Романтичний герой. Типи романтичних героїв

Щоб користуватися попереднім переглядом презентацій, створіть собі обліковий запис ( обліковий запис) Google і увійдіть до нього: https://accounts.google.com

Підписи до слайдів:

РОМАНТИЗМ У РОСІЙСЬКІЙ ЛІТЕРАТУРІ. Три типи романтичного героя.

Романтизм - напрям у літературі, художній типтворчості, характерною ознакоюякого є відображення та відтворення життя поза реально-конкретними зв'язками людини з навколишньою дійсністю.

Виникнення романтизму. Романтизм з'явився наприкінці 18 століття. Батьківщина романтизму – Німеччина, естетика, що зародилася, дала світові ряд філософів: Ф. Шеллінг, Фіхте, Кант. Німецький романтизм вплинув на всі види мистецтва: балет, живопис, література, садово-паркове мистецтво. Дуже багато романтиків були лінгвістами, мова цікавила їх як вираз духу нації, вираз думок і почуттів. Романтизм описує яскравий, винятковий сюжет, високі пристрасті, почуття, любовну інтригу.

Романтизм має власний спосіб типізації. Це виняткові характери у виняткових обставинах. Романтики зображують людські якості на відльоті від звичайного. З зародження романтизму відбувається воскресіння телепатії, парапсихології. Народження романтизму – криза раціональної естетики. З'являється нова типологія героя. Ці типи стали вічними. .

Перший тип героя. 1 . Герой - мандрівник, втікач, мандрівник (його створив Байрон, він був у Пушкіна (Алеко),.. Мандрівництво не географічне, а духовне, внутрішня міграція, пошук незвіданого. Пошук вищої істини. Мандрівництво - це метафора спрямованості в незвідане, вічного пошуку, томління по нескінченному, це томлення веде до відчуження від суспільства, протиставлення себе оточуючим, світу, Бога.

Цей тип героя породив вічні образи. Образ моря ... (неспокійність, метання ...)

Образ дороги …

Дон Кіхот – мандрівник, який завжди шукає та не може знайти.

Образ вислизає горизонту.

Другий тип героя Дивний дивак, фантазер, не від цього світу. Йому властива дитяча наївність, життєва непристосованість, на землі він не вдома, а в гостях. (Одоєвський «Містечко в табакерці», Погорільський, Достоєвський).

Третій тип героя Герой – художник, поет із великої літери. Художник – це не лише професія, а й стан душі. Творчість романтиків, хто головний творець? – Бог. Романтики його називають космічним художником, їм поезія – це одкровення. Вони вирішили, що творіння світу не завершено, і справу Творця має продовжити поет. Вони підняли поета на таку висоту... І дали початок символізму.

Бачення, галюцинації, сни породжували творчість. Романтики створили біографію Рафаеля. Стаття Жуковського у тому, як і писав картину Мадонна. «Він довго нудився цим чином, але він не виходив на полотні. Рафаель заснув, і було видіння. Він побачив цей образ, прокинувся та написав. Поет – духовний подвижник.

За темою: методичні розробки, презентації та конспекти

«Герої ранніх романтичних оповідань Горького. Романтичний пафос та сувора правда життя в оповіданні М. Горького «Стара Ізергіль»»

Мета уроку: виявити особливості ранньої прози М. Горького на прикладі оповідання «Стара Ізергіль». Завдання уроку: Освітні: -розглянути проблему героя в ранніх оповіданнях Горького;

Урок МХК в 11 класі на тему "Живопис романтизму" знайомить учнів з естетичними принципами романтизму, з видатними художниками Західної ЄвропиЕ. Делакруа, Т. Жеріко, Ф. Гойя...

Романтичний герой М.Ю.Лермонтова у поемах "Демон" та "Мцирі". Порівняльний аналіз героїв.

Мета уроку: поглиблення знань про "романтичний герой" М.Ю.Лермонтова; порівняльний аналізідейно-образної системи поем "Демон" та "Мцирі"; з'ясувати, як в образах Демона та Мцирі позначилася особистість...

Романтичний герой - один з художніх образівлітератури романтизму Романтик - виняткова та часто таємнича особистість, яка перебуває зазвичай у виняткових обставинах. Зіткнення зовнішніх подій перенесено у внутрішній світ героя, у душі якого відбувається боротьба протиріч. Внаслідок такого відтворення характеру романтизм надзвичайно високо підняв цінність особистості, невичерпної у своїх душевних глибинах, відкривши її неповторний внутрішній світ. Людина в романтичних творах також втілена за допомогою контрасту, антитези: з одного боку, вона зрозуміла вінцем творіння, а з іншого - безвільною іграшкою в руках долі, невідомих і непідвладних йому сил, що грають з його почуттями. Тому він часто перетворюється на жертву своїх власних пристрастей. Також зазвичай герой малого ліро-епічного твору. Романтичний герой самотній. Він чи сам біжить із звичного, зручного для інших світу, який здається йому в'язницею. Або він є вигнанцем, злочинцем. У небезпечний шлях його жене небажання бути як усі, жага до бурі, прагнення помірятися силами. Для романтичного героя свобода дорожче за життя. І тому він здатний попри все, якщо відчуває внутрішню правоту.

Романтичний герой - цілісна особистість, у ньому можна виділити провідну рису характеру.

Амплуа Архетипи

Напишіть відгук про статтю "Романтичний герой"

Уривок, що характеризує романтичний герой

— Прошу, ласкаво просимо, брате покійника, — царство небесне! - Макар Олексійович залишилися, та, як бажаєте знати, вони в слабкості, - сказав старий слуга.
Макар Олексійович був, як знав П'єр, напівбожевільний, що пив запоєм брат Йосипа Олексійовича.
- Так, так, знаю. Ходімо, ходімо… – сказав П'єр і зайшов до будинку. Високий плешивий старий чоловік у халаті, з червоним носом, у галошах на босу ногу, стояв у передній; побачивши П'єра, він сердито пробурмотів щось і пішов у коридор.
— Великого розуму були, а тепер, як бачите, ослабли, — сказав Герасим. - У кабінет завгодно? - П'єр кивнув головою. – Кабінет як було запечатано, так і залишився. Софія Данилівна наказувала, якщо від вас прийдуть, то відпустити книги.
П'єр увійшов до того самого похмурого кабінету, в який він ще за життя благодійника входив з таким трепетом. Кабінет цей, тепер запилений і незайманий з часу смерті Йосипа Олексійовича, був ще похмуріший.
Герасим відкрив одну віконницю і навшпиньки вийшов з кімнати. П'єр обійшов кабінет, підійшов до шафи, в якій лежали рукописи, і дістав одну з найважливіших колись святинь ордену. Це були справжні шотландські акти із примітками та поясненнями благодійника. Він сів за письмовий запилений стіл і поклав перед собою рукописи, розкривав, закривав їх і, нарешті, відсунувши їх від себе, спершись головою на руки, задумався.

Поняття «романтизм» часто використовують як синонім до поняття «романтика». Під цим мають на увазі схильність дивитися на світ через рожеві окуляри та активну життєву позицію. Або пов'язують це поняття з любов'ю і будь-якими вчинками заради свого близької людини. Але романтизм має кілька значень. У статті йтиметься про вужче розуміння, яке використовується для літературознавчого терміна, і про основні риси характеру романтичного героя.

Характерні риси стилю

Романтизм - це напрямок у літературі, що виник у Росії наприкінці 18 - першій половині 19 століття. Цей стиль проголошує культ природи та природних почуттів людини. Новими характерними рисами романтичної літератури стають свобода самовираження, цінність індивідуалізму та оригінальні риси характеру головного героя. Представники напряму відмовлялися від раціоналізму і верховенства розуму, які були характерні для епохи Просвітництва, і ставили в основу емоційну і духовну сторони людини.

У своїх творах автори відображають не реальний світ, який був для них надто вульгарним і низинним, а внутрішній всесвіт персонажа. І через призму його почуттів та емоцій видно обриси реального світу, законам та думкам якого він відмовляється підкорятися.

Основний конфлікт

Центральним конфліктом всіх творів, написаних в епоху романтизму, стає конфлікт між особистістю та суспільством загалом. Тут головний герой йде наперекір усталеним у його оточенні правилам. При цьому мотиви такої поведінки можуть бути різні — вчинки можуть як на благо суспільства, так і мати егоїстичний задум. У цьому, зазвичай, герой програє цю боротьбу, і твір закінчується його смертю.

Романтик — особлива і здебільшого дуже таємнича особистість, яка намагається протистояти могутності природи чи суспільству. При цьому конфлікт переростає у внутрішню боротьбу протиріч, яка відбувається в душі головного персонажа. Інакше кажучи, центральний персонаж будується на антитезах.

Хоча в цьому літературному жанріі цінується індивідуальність головного героя, проте літературознавці виділили, які риси романтичних героїв є основними. Але, навіть попри схожість, кожен персонаж по-своєму унікальний, оскільки є лише загальними критеріями виділення стилю.

Ідеали суспільства

Головною рисоюромантичного героя і те, що не приймає загальновідомі ідеали суспільства. Головний персонаж має власні уявленняпро цінності життя, які він намагається відстоювати. Він ніби кидає виклик всьому навколишньому світові, а не окремій людині або групі людей. Тут йдеться про ідейне протистояння однієї особи проти цілого світу.

При цьому у своєму бунті головний герой обирає одну із двох крайнощів. Або це недосяжні високодуховні цілі, і персонаж намагається зрівнятися із самим Творцем. В іншому випадку герой віддається всіляким гріхам, не відчуваючи міри свого морального падіння у прірву.

Яскрава особистість

Якщо одна особистість здатна протистояти цілому світові, значить, вона така ж масштабна і складна, як цілий світ. Головний геройромантичної літератури завжди виділяється у суспільстві як зовні, так і внутрішньо. У душі персонажа відбувається постійний конфлікт між вже закладеними суспільством стереотипами та його власними поглядами та ідеями.

Самотність

Одна з найсумніших рис романтичного героя — його трагічна самотність. Оскільки персонаж протистоїть цілому світу, він залишається зовсім один. Немає такої людини, яка б зрозуміла її. Тому він сам біжить з ненависного йому суспільства, або сам стає вигнанцем. Інакше романтичний герой не був би таким. Тому письменники-романтики зосереджують всю свою увагу на психологічний портретцентральний персонаж.

Або минуле, або майбутнє

Риси романтичного героя неможливо йому жити у теперішньому. Персонаж намагається знайти свої ідеали у минулому, коли релігійне почуття було сильним у серцях людей. Або тішить себе щасливими утопіями, які нібито чекають його в майбутньому. Але у будь-якому разі головного героя не влаштовує епоха тьмяної буржуазної дійсності.

Індивідуалізм

Як уже було сказано, відмінною рисоюромантичного героя є його індивідуалізм. Але це непросто «несхожість на інших». Це кардинальна відмінність від усіх людей, які оточують головного героя. У цьому, якщо персонаж вибирає гріховний шлях, він усвідомлює, що відрізняється від інших. І ця відмінність доведена до крайності — культу особистості головного героя, де всі вчинки мають виключно егоїстичний мотив.

Епоха романтизму у Росії

Основоположником російського романтизму вважається поет Василь Андрійович Жуковський. Він створює кілька балад і поем («Ундина», «Спляча царівна» тощо), у яких присутній глибокий філософський сенста прагнення до моральних ідеалів. Його твори просякнуті власними переживаннями та роздумами.

Потім на зміну Жуковському приходять Микола Васильович Гоголь та Михайло Юрійович Лермонтов. Вони накладають на суспільна свідомість, що знаходиться під враженням від провалу декабристського повстання, відбиток ідейної кризи З цієї причини творчість цих людей описується як розчарування в реального життяі спроба піти у свій вигаданий світ, наповнений красою та гармонією. Головні герої їхніх творів втрачають інтерес до земного життя і вступають у конфлікт із навколишнім світом.

Однією з рис романтизму є звернення до історії народу та його фольклору. Найбільш яскраво це простежується у творі «Пісня про царя Івана Васильовича, молодого опричника та завзятого купця Калашнікова» та циклі віршів та поем, присвячених Кавказу. Лермонтов сприймав його як батьківщину вільних і гордих людей. Вони протистояли рабській країні, яка була під владою Миколи I.

Ранні твориОлександра Сергійовича Пушкіна також просякнуті ідеєю романтизму. Прикладом може бути «Євгеній Онєгін» чи «Пікова дама».

Моральний пафос романтиків був пов'язаний насамперед із утвердженням цінності особистості, що втілилося і в образах романтичних героїв. Перший, найяскравіший тип - це герой одинак, герой-ізгой, якого прийнято називати байронічним героєм. Протиставлення поета натовпу, героя - черні, індивіда - суспільству, яке не розуміє і переслідує його, - характерна рисаромантичної літератури

Про такого героя Є.Кожина писала: «Людина романтичного покоління, свідок кровопролиття, жорстокості, трагічних дольлюдей і цілих народів, що рветься до яскравого і героїчного, але заздалегідь паралізований жалюгідною дійсністю, з ненависті до буржуа зводить на п'єдестал лицарів середньовіччя і ще гостріше усвідомлює перед їх монолітними постатями власну роздвоєність, ущербність і нестійкість, тому що тільки воно виділяє його з середовища міщан, і в той же час тяжіє їм, людина, що поєднує в собі протест, і безсилля, і наївні ілюзії, і песимізм, і невитрачену енергію, і пристрасний ліризм, - ця людина присутня у всіх романтичних полотнах 1820-х років».

Запаморочлива зміна подій надихала, народжувала надії на зміни, будила мрії, але часом і розпачувала. Проголошені революцією гасла Свободи, Рівності та Братства відкривали простір людському духу. Однак незабаром стало ясно, що ці принципи нездійсненні. Породивши нечувані надії, революція не виправдала їх. Рано виявилося, що здобута свобода несла не тільки добро. Вона виявлялася також і в жорстокому та хижацькому індивідуалізмі. Післяреволюційні порядки найменше були схожі на те царство розуму, про яке мріяли мислителі та письменники Просвітництва. Катаклізми епохи вплинули на умонастрій всього романтичного покоління. Настрій романтиків постійно коливається між захопленням та розпачом, наснагою та розчаруванням, полум'яним ентузіазмом та воістину світовою скорботою. Почуття абсолютної та безмежної свободи особистості сусідить з усвідомленням її трагічної незахищеності.

С. Франк писав, що «ХІХ століття відкривається почуттям «світової скорботи». У світовідчутті Байрона, Леопарді, Альфреда Мюссе - у нас у Росії у Лермонтова, Баратинського, Тютчева - у песимістичній філософії Шопенгауера, у трагічній музиці Бетховена, у жахливій фантастиці Гофмана, у сумній іронії Гейне - звучить нове свідомість його надій, безнадійної суперечності між інтимними потребами та сподіваннями людського серця та космічними та соціальними умовами людського існування».

Справді, хіба не говорить про песимізм своїх поглядів сам Шопенгауер, вчення якого забарвлене в похмурі тони, і який постійно говорить про те, що світ сповнений зла, безглуздя, нещастя, що життя – це страждання: «Якщо найближча і безпосередня мета нашого життя не є страждання, то наше існування представляє найбезглуздіше і недоцільне явище. Бо безглуздо допустити, щоб нескінченне страждання, що витікає з істотних потреб життя, яким переповнений світ, було безцільним і чисто випадковим. Хоча кожне окреме нещастя і є винятком, але нещастя взагалі є правилом».

Життя людського духу у романтиків протиставляється низовини матеріального буття. З відчуття його неблагополуччя народжувався культ неповторної індивідуальної особистості. Вона сприймалася як єдина опора і як єдина точка відліку життєвих цінностей. Людська індивідуальність мислилася як абсолютно самоцінний початок, вирваний з навколишнього світу та багато в чому протиставлений йому.

Героєм романтичної літератури стає особистість, що відірвалася від старих зв'язків, що стверджує свою абсолютну несхожість на всіх інших. Вже через це вона виняткова. Романтичні художники, зазвичай, уникали зображати звичайних і пересічних людей. Як головні дійових осібу їх художній творчостівиступають самотні мрійники, геніальні художники, пророки, особистості, наділені глибокими пристрастями, титанічною силою почуттів. Вони можуть бути лиходіями, але ніколи – посередностями. Найчастіше вони наділені бунтівною свідомістю.

Градації незгоди зі світоустроєм у таких героїв можуть бути різними: від бунтівної невгамовності Рене в однойменному романі Шатобріана до тотального розчарування в людях, розумі та світопорядку, властивих багатьом героям Байрона. Романтичний герой завжди перебуває у стані духовної межі. Його почуття загострені. Контури особистості визначені пристрастю натури, невгамовністю бажань та устремлінь. Романтична особистість виняткова вже через свою початкову природу і тому цілком індивідуальна.

Виняткова самоцінність індивідуальності не допускала навіть думки про її залежність від навколишніх обставин. Вихідною точкою романтичного конфлікту є прагнення особистості до повної незалежності, утвердження примату вільної волі над необхідністю. Відкриття самоцінності особистості було художнім завоюванням романтизму. Але вона вела до естетизації індивідуальності. Сама непересічність особистості вже ставала предметом естетичного замилування. Вириваючись із оточення, романтичний герой міг часом проявляти себе у порушенні заборон, в індивідуалізмі і егоїзмі, або навіть просто у злочинах (Манфред, Корсар чи Каїн у Байрона). Етичне та естетичне в оцінці особистості могли не збігатися. У цьому романтики сильно відрізнялися від просвітителів, які, навпаки, в оцінці героя етичне і естетичне початку повністю зливалися.

Просвітителями XVIII століття було створено чимало позитивних героїв, які були носіями високих. моральних цінностей, що втілювали, на їхню думку, розум і природні норми. Так, символом нового, «природного», раціонального героя стали Робінзон Крузо Д.Дефо та Гулівер Джонатана Свіфта. Безперечно, справжній герой Просвітництва – це гетьівський Фауст.

Романтичний герой - це не просто позитивний герой, він навіть не завжди є позитивним, романтичний герой - це герой, що відображає тугу поета за ідеалом. Адже питання про те, чи є позитивним чи негативним Демон у Лермонтова, Конрад у «Корсарі» Байрона зовсім не виникає – вони величні, укладаючи у своєму образі, у своїх діяннях неприборкану силу духу. Романтичний герой, як писав В. Г. Бєлінський, - це «особистість, що оперлася на себе», особистість, що протиставляє себе всьому навколишньому світу.

Прикладом романтичного героя є Жюльєн Сорель із роману Стендаля «Червоне та чорне». Особиста доля Жюльєна Сореля склалася в тісній залежності від цієї зміни історичної погоди. З минулого він запозичує свій внутрішній кодекс честі, теперішнє прирікає його на безчестя. За своїми задатками «людина 93-го року», шанувальник революціонерів та Наполеона, він «запізнився народитися». Минула пора, коли становище завойовували особистою доблестю, відвагою, розумом. Нині плебею для «полювання за щастям» пропонується єдина підмога, яка в ходу у дітей лихоліття: розважливо-лицемірне благочестя. Колір успіху змінився, як при повороті рулетки: сьогодні, щоб виграти, треба ставити не на червоне, а на чорне. І юнак, одержимий мрією про славу, поставлений перед вибором: або згинути в невідомості, або спробувати самоствердитися, підлагодившись до свого віку, одягнувши «мундир за часом» - сутану. Він відвертається від друзів і служить тим, кого в душі зневажає; безбожник, він прикидається святошею; шанувальник якобінців-намагається проникнути в коло аристократів; будучи наділений гострим розумом, підтакує дурням. Зрозумівши, що «кожен за себе в цій пустелі егоїзму, що називається життям», він кинувся в бій у розрахунку перемогти нав'язаною йому зброєю.

І все-таки Сорель, ставши шлях пристосування, не став остаточно пристосуванцем; обравши способи завоювати щастя, прийняті всіма навколо, не розділив цілком їх мораль. І справа тут не просто в тому, що обдарований юнак набагато розумніший, ніж бездарності, у яких він у служінні. Саме його лицемірство не принижена покірність, а свого роду виклик суспільству, що супроводжується відмовою визнати право «господарів життя» на повагу та їхні претензії задавати своїм підлеглим моральні принципи. Верхи - ворог, підлий, підступний, мстивий. Користуючись їхньою прихильністю, Сорель, однак, не знає за собою боргів совісті перед ними, оскільки, навіть обласкуючи здібного юнака, у ньому бачать не особистість, а кмітливого слугу.

Палке серце, енергія, щирість, мужність і сила характеру, морально здорове ставлення до світу і людей, постійна потреба в дії, праці, плідної роботи інтелекту, гуманна чуйність до людей, повага до простих трудівників, любов до природи, краси в житті та мистецтві , все це відрізняло натуру Жюльєна, і все це він повинен був у собі придушувати, намагаючись пристосуватися до звіриних законів навколишнього світу. Спроба ця не увінчалася успіхом: «Жюльєн відступив перед судом своєї совісті, він не зміг подолати потяг до справедливості».

Одним із найулюбленіших символів романтизму став Прометей, втілюючи в собі мужність, героїзм, самопожертву, незламну волю і непримиренність. Прикладом твору, побудованого з урахуванням міфу про Прометеї, можна назвати поему П.Б. Шеллі «Звільнений Прометей», що є одним із самих значних творівпоета. Шеллі змінивши розв'язку міфологічного сюжету, у якій, як відомо, Прометей все-таки примирився із Зевсом. Сам поет писав: «Я був проти такої жалюгідної розв'язки, як примирення борця за людством з його гнобителем». Шеллі створює з образу Прометей ідеального героя, покараного богами через те, що порушивши їхню волю, допоміг людям. У поемі Шеллі муки Прометея винагороджені урочистістю його визволення. фантастична істота Демогоргон, що з'являється в третій частині поеми, скидає Зевса, проголошуючи: «Для тиранії неба немає повернення, і немає вже наступника тобі».

Жіночі образиромантизму також суперечливі, але неординарні. Багато авторів епохи романтизму поверталися й до історії Медеї. Австрійський письменник епохи романтизму Ф. Грільпарцер написав трилогію «Золоте руно», в якому знайшла відображення характерна для німецького романтизму"Трагедія року". «Золоте руно» часто називають найповнішим драматичним варіантом «біографії» давньогрецької героїні. У першій частині – одноактній драмі «Гість» ми бачимо Медею ще зовсім юною дівчиною, змушеною терпіти самодура-батька. Вона запобігає вбивству Фрікса, їхнього гостя, який утік до Колхіди на золотому барані. Саме він і приніс у жертву Зевсу золоторунного барана на подяку за спасіння від смерті і повісив золоте руно у священному гаю Ареса. Шукачі золотого руна постають перед нами у чотирихактній п'єсі «Аргонавти». У ній Медея відчайдушно, але безуспішно намагається боротися зі своїми почуттями до Ясона, всупереч своїй волі, ставши його спільницею. У третій частині – п'ятиактній трагедії «Медея» історія досягає своєї кульмінації. Медея, привезена Ясоном в Корінф, постає для оточуючих як чужинці з варварських країв, чаклунки та ворожки. У творах романтиків часто зустрічається явище, що у основі багатьох нерозв'язних конфліктів лежить чужорідність. Повернувшись на батьківщину в Корінф, Ясон соромиться своєї подруги, але відмовляється виконати вимогу Креона і прогнати її. І тільки полюбивши його дочку, Ясон сам зненавидів Медею.

Головна трагічна темаМедеї у Грильпарцера полягає у її самоті, адже навіть її власні діти соромляться та уникають її. Медеї не судилося позбутися цієї кари навіть у Дельфах, куди вона бігла після вбивства Креуси та синів. Грильпарцер аж ніяк не прагнув дати виправдання своїй героїні, але йому було важливим виявити мотиви її вчинків. У Грильпарцера Медея - дочка далекої варварської країни, яка не змирилася з уготованою їй долею, вона бунтує проти чужого укладу, і це дуже приваблювало романтиків.

Образ Медеї, що вражає своєю суперечливістю, багато хто в трансформованому вигляді вбачає в героїнях Стендаля і Барбе д'Оревільї. Обидва письменники зображують смертоносну Медею в різних ідеологічних контекстах, але незмінно наділяють її почуттям відчуження, яке виявляється згубним для цілісності особистості і собою смерть.

Багатьма літературознавцями образ Медеї співвідноситься з образом героїні роману «Зачарована» Барбе д'Оревільї Жанни-Мадлени де Феардан, а також з образом відомої героїні роману Стендаля «Червоне і чорне» Матильди. Тут ми бачимо три основні складові відомого міфу: несподіване, бурхливе зародження пристрасті, магічні дії то з добрими, то зі згубними намірами, помста покинутої чаклунки - відкинутої жінки.

Такі лише деякі приклади романтичних героїв та героїнь.

Революція проголосила свободу особистості, відкривши перед нею «незвідано нові дороги», але ця ж революція породила буржуазний порядок, дух набуття та егоїзму. Ці дві сторони особистості (пафос свободи та індивідуалізм) дуже складно виявляються у романтичній концепції світу та людини. В. Г. Бєлінський знайшов чудову формулу, говорячи про Байрона (і його героя): «це особистість людська, що обурилася проти спільного і, в гордом повстанні своєму, оперлася на себе».

Однак у надрах романтизму формується й інший тип особистості. Це насамперед особистість художника - поета, музиканта, живописця, також піднесеного над натовпом обивателів, чиновників, власників, світських нероб. Тут мова йдевже не про претензії виняткової особистості, а про права справжнього художника судити про мир та людей.

Романтичний образ художника (наприклад, у німецьких письменників) які завжди адекватний байронівському герою. Більш того, байронівському герою - індивідуалісту протиставляється універсальна особистість, яка прагне до вищої гармонії (начебто вбирає в себе все різноманіття світу). Універсальність такої особистості - це антитеза будь-якої обмеженості людини, пов'язаної хоч із вузькими меркантильними інтересами, хоч із жагою наживи, що руйнує особистість, тощо.

Романтиками який завжди чітко оцінювалися соціальні наслідки революцій. Але ними гостро відчувався антиестетичний характер суспільства, що загрожує існуванню мистецтва, в якому панує «безсердечний чистоган». Художник-романтик, на відміну від деяких письменників, другий половини XIXстоліття, аж ніяк не прагнув сховатися від світу в «вежі зі слонової кістки». Але він відчував себе трагічно самотнім, задихаючись від цієї самотності.

Отже, у романтизмі можна назвати дві антагоністичні концепції особистості: індивідуалістичну і універсалістську. Доля їх у подальшому розвитку світової культури була неоднозначною. Бунт байронівського героя – індивідуаліста був гарний, захоплював сучасників, але водночас швидко виявлялася його безперспективність. Історія суворо засудила претензії окремої особи творити свій суд. З іншого боку, в ідеї універсальності відбивалася туга за ідеалом всебічно розвиненої людини, вільної від обмеженості буржуазного суспільства.

Напевно, найпоширеніший спосіб створення романтичного героя – це типізація – тобто такі риси, якими може мати будь-який романтичний герой. Цьому оригінальному характеру вдається виділятися із решти.

Також характер романтичного героя відрізняється від інших своєю внутрішньою силою, цілісністю, зосередженістю на життєвій ідеї, пристрастю боротьби. Головне у такому характері – це безмежна любов до свободи, в ім'я якої герой здатний кинути виклик навіть усьому світу.

Романтичний характер будується

за контрастом із звичайними, обивательськими характерами, і обов'язково вступає з ними в боротьбу. Романтичний герой дуже одинокий. Він один вступає у боротьбу за свободу, кохання, Батьківщину, і в більшості випадків захоплює за собою інших.

Романтичному характеру відповідають виняткові обставини, у яких він розкривається повною мірою. У цьому вся характері використовується – психологізм – засіб поглиблення у внутрішній світ героя.

Багато письменників часто використовують пейзаж, як характеристики героя. Море – улюблений краєвид романтиків. А мова романтичних творів надзвичайно

багатий і різноманітний, у ньому найчастіше використовуються яскраві стежки – слова у переносному значенні.

Романтичний герой дуже сильна особистість, яка практично завжди є переможцем, рятувальником, одним словом, героєм.

Глосарій:

- Характеристика романтичного героя

– романтичний характер

- Якими рисами характеру повинен мати романтичний герой

- Особливості романтичного героя

– риси романтичного героя

Інші роботи з цієї теми:

1. Романтизм – це літературний напрямок, що прийшов на зміну сентименталізму наприкінці XVIII – початку XIXстоліття. Виникнення романтизму пов'язане з гострою незадоволеністю соціальною дійсністю та...
2. Поема "Мцирі" була написана М. Ю. Лермонтовим в 1839 і в первісному варіанті мала назву "Бері", що в перекладі з грузинського означає "монах". Згодом...
3. Образ жінки за всіх часів вважався двигуном творчості. Жінка – муза, творчий натхненник поетів, художників, скульпторів. Чоловіки розв'язували війни заради коханих жінок, влаштовували дуелі. Жінками...
4. Між світлом і темрявою: особливості жіночого характерув нарисі Лєскова “Леді Макбет Мценського повіту”. У своєму творі відзначте, що Головна героїнянарису Н.С. Лєскова, створеного в...
5. 1. Печорин та його оточення. Розкриття характеру героя. 2. Печорін та Максим Максимович. 3. Печорин та Грушницький. 4. Роль Вернера в оповіданні. Григорій Олександрович Печорін,...
6. Невиправний ідеаліст і романтик, А. П. Платонов вірив у “ життєва творчістьдобра”, у “світ і світло”, що зберігаються у людській душі, що займається на горизонті історії...
7. Загальна система тоталітарного типу нівелює особистість. Захистити її береться мистецтво. З цією метою наприкінці 60-х Шукшин створює свого "Чудика". Брежнєвська цензура милостиво дозволяє...
8. Загальна система тоталітарного типу нівелює особистість. Захистити її береться мистецтво. З цією метою наприкінці 60-х років В. Шукшин створює свого "Чудика". Брежнєвська цензура милостиво...