Що допомагає будувати добрі стосунки між народами. Міжнаціональні відносини

Основи духовно-моральної культури народів Росії. Світська етика.

(5-й клас)

Урок 14

Тема: "Світ добрих сусідів". (Другий урок на тему.)

Цілі:

1-а лінія розвитку особистості:

Аналізувати і пояснювати поняття: народ, національність, толерантність, агресивна поведінка, моральність, моральний кодекс, шляхетність, честь, гідність .

Розвивати готовність до морального самовдосконалення, духовного саморозвитку.

Формувати внутрішню установку надходити відповідно до совісті.

Виховувати моральні якості, засновані на свободі совісті та віросповідання.

Виховувати повагу до історії та культурним традиціямнародів Росії.

2-я лінія розвитку особистості:

Розвивати готовність визначати своє ставлення до того, що відбувається у світі, спираючись на загальнолюдські правила поведінки, оцінювати свої та чужі вчинки.

Розвивати готовність до самостійних вчинків та дій, відповідати за результати.

Вчити діяти відповідно до системи загальнолюдських моральних цінностей, на яких засновані світові релігійні культурита світська етика.

Розвивати вміння визначати та пояснювати своє ставлення до суспільних норм та цінностей (моральних, громадянських, патріотичних, загальнолюдських).

Предметні вміння:

Пояснювати значення понять: народ, національність, толерантність, агресивна поведінка .

Пояснювати різницю між дружніми та сусідськими відносинами.

Сприймати світ як єдине ціле за різноманітності культур, національностей, релігій.

Обладнання:листи та маркери для роботи в групах.

Заслуховуються відповіді дітей, увага звертається на виставку дитячих проектних робітпо темі.

Пізнавальні УУД

1. Витягувати інформацію з тексту.

2. Будувати мовленнєве висловлювання в усній формі.

3. Аналізувати та оцінювати зміст тексту, його мовні особливостіта структуру, визначати роль ілюстративного ряду у тексті.

4. Здійснювати синтез, складати ціле з елементів.

5. Використовувати основи смислового читання художніх та пізнавальних текстів, виділяти суттєву інформацію з різних видів текстів.

6. Встановлювати причинно-наслідкові зв'язки.

Регулятивні УУД

2. Оцінювати навчальні дії відповідно до поставленого завдання.

Комунікативні УУД

1. Слухати та розуміти інших.

2. Будувати мовленнєвий вислів відповідно до поставлених завдань.

3. Оформляти свої думки у усній формі.

4. Домовлятися про правила спілкування та поведінки.

5. Визначати та висловлювати найпростіші, загальні для всіх людей правила.

6. Враховувати різні думкита прагнути до координації різних позицій у співпраці.

7. Адекватно використати мовні засобина вирішення різних комунікативних завдань, будувати монологічне висловлювання, володіти діалогічної формою промови.

8. Домовлятися з людьми: співпрацювати у спільному рішеннізавдання, виконуючи різні ролі групи.

Особистісні результати

1. Визначати та висловлювати найпростіші, загальні для всіх людей правила, робити висновки.

2. Аналізувати свої та чужі вчинки з погляду загальнолюдських норм.

3. Зіставляти позитивні та негативні вчинки людей.

1 2 3 4 5 1 2 1 2 3 5 1 2 3

– Ми розглянули випадки з життя людей різних національностей. Що ж спільного у людей усіх національностей у сусідських взаєминах? (Усі прагнуть доброзичливості.) Чому це вважається важливим?

– До чого приводять доброзичливі стосунки? (До взаємопідтримки, взаємовиручки у важких ситуаціях.)

- Повернемося до розмови Володі та його батька. Чому батько наполягає на виконанні прохання сусідів?

– Що буде з тими, хто не вміє підтримувати доброзичливі стосунки із сусідами? (Буде важче жити.)

Робота з текстом "Що таке толерантність?" до читання.

- Яке слово в назві ви вважаєте ключовим?

- Як ви розумієте його значення?

– Зверніть увагу на ілюстрацію. Кого зобразив митець? Висловіть свої припущення щодо змісту тексту.

Вчитель організує коментоване читання тексту.

Робота з текстом "Що таке толерантність?" після читання.

– Чому від толерантного ставлення людей один до одного виграють усі люди?

– Якими будуть наслідки агресивної поведінкилюдей по відношенню один до одного?

– Чи будуть у цій ситуації переможці? Поясніть свою думку.

1 2 3 4 5 1 2 1 2 3 5 1 2 3

– Навіщо ж треба підтримувати гарні відносиниіз сусідами? (Добрі сусіди можуть допомогти у біді, розділити радість.)

– Як ви це поясните Володі?

Сучасний світ зробив різних людейближче один до одного, але не позбавив відмінностей. Живучи поряд, ми не станемо однаковими, але можемо бути добрими сусідами, допомагати один одному у біді, ділити радості, будувати спільне життя. Для цього потрібно лише визнати право кожного бути не схожим на інших, а разом із цим правом взяти на себе обов'язок поважати чужі звичаї та традиції.

1 2 3 4 5 6 1 2 1 2 3 4 5 6 7 8 1 2 3

- Чи потрібно вчитися добросусідським відносинам? Яким чином?

- Давайте спробуємо скласти кілька правил. А допоможе нам у цьому дідусь Ахмеда Магомед, який прожив довге життя та багато чого бачив.

(С. 100-101) і в парах вставити в текст пропущені слова.

Мене батько вчив, а мого батька його батько наставляв: старайся жити дружно з ... ( сусідами). Поводься з ними, як з близькими …( родичами), намагайся … ( допомагати) їм, як можеш. Заслужи їх… ( повага) та … ( дружбу) - Тоді і ти зможеш розраховувати на їх ... ( допомога) в тяжку хвилину".

- Коли ж можна розраховувати на відгук сусідів? що потрібно для цього зробити? Як про це говорить дідусь Магомед?

Радуйся їхнім щастям та сумом разом із ними.

- Які поради дідуся вам здалися найважливішими?

Учні у групах формулюють правила добросусідських відносин, пишуть їх маркерами на аркушах паперу, потім представники груп вивішують на дошку і коментують.

– А зараз давайте порівняємо кілька прислів'їв:

«Сусідів, як і родичів, не обираєш».

«Де не жити, скрізь служити та з сусідом дружити».

"Без брата проживеш, а без сусіда не прожити".

«З сусідом жити у світі – все на добро».

"Сусідство - взаємна справа".

"Можна жити без друзів, але не можна без сусідів".

«Близький сусід кращий за далекого родича».

- З яким із цих прислів'їв ви згодні? Порадьтеся в парах і наведіть приклад життєвої ситуації, до якої можна було б підібрати одну з них.

Діти радяться і наводять приклади життєвих ситуацій. Також можна запропонувати для виконання продуктивних завдань на с. 107.

Перевірка домашнього завдання.

* Відзначити учнів, які успішно представляли проекти.

Вирішення проблеми, відкриття нових знань.

* Робота у підручнику: відзначити учнів, які відповідали на запитання.

Виконання продуктивних завдань на тему.

* Відзначити учнів, які успішно представляли роботу групи біля дошки, відзначити учнів, які навели свій приклад життєвої ситуації.

Підсумок уроку.

* Відзначити учнів, які зробили грамотні висновки на тему уроку.

• Як визначається національність людини?
• Чи є синонімами слова «нація» та «національність»?
• Чому виникають міжнаціональні конфлікти?
• Як їм запобігти?

Відносини між націями. У структурі людського суспільстваважливе місце займають великі групи (спільності), які об'єднують людей за національною ознакою. Національність людини – це її приналежність до певної нації чи народності.

На Землі наразі налічується близько 2 тис. націй, народностей, племен. Серед них є численні та нечисленні, останніх називають етнічними меншинами. Усі вони входять до складу майже 200 держав. Неважко збагнути, що націй та народностей набагато більше, ніж держав у світі, тому серед цих держав чимало таких, що є багатонаціональними.

З курсу історії ви знаєте, що в первісному суспільствілюдей поєднувало плем'я. Після появи країн (у період рабовласницького і феодального суспільства) складаються народності: з урахуванням посилення міжплемінних зв'язків і змішання племен формується єдиний даної народності мову, з'являється територіальна і культурна спільність.

Розвиток економічних зв'язків усередині народності та між народностями призвело до їх перетворення нації. Нації виникли як із споріднених, так і неспоріднених один одному племен і народностей у результаті їхнього з'єднання, «перемішування». Люди, що належать до однієї нації, об'єднані спільністю економічних зв'язків, територій, культури. Вони розмовляють однією мовою. Їм властиві загальні рисинаціональний характер.

Історія відносин між племенами, народностями, націями складна та драматична. Нерідко між ними виникали чвари, криваві конфлікти. І в сучасному світіпродовжуються національні конфлікти. На Близькому Сході багато років відбуваються збройні сутички між арабами та ізраїльтянами. Нерідко виникають національні конфлікти в інших країнах Азії та Африки. Національні протиріччя часом посилюються у США, Бельгії, Канаді. Затяжний конфлікт розгорнувся між народами колишньої Югославії. Виникли гострі конфлікти на території колишнього СРСР.

Мрією найкращих людей всіх часів і народів було створення держави дружби і братства, суспільства гармонії між націями, «коли народи, забувши розпусти, у велику родину з'єднаються», як писав А. С. Пушкін.

Ставлення до історії та традицій народу. Долю окремої людини не можна відірвати від долі її народу. Коли німецькі фашисти задумали знищити цілі народи чи значну їх частину - слов'ян (росіян, українців, білорусів, поляків та інших.), євреїв, циган,- їх злочинні дії поламали долі мільйонів сімей, завдали нещастя безлічі людей. Тому людина не може бути байдужою до успіхів чи бід свого народу. Людям будь-якої нації притаманне почуття національної гордості. Але розуміють національну гордість по-різному. Наприклад, найкращі представники російського народу завжди пишалися творами рук російських майстрів, видатними досягненнями російської культури, подвигами своїх воїнів на полях битв. Національна гордість кращих російських людей включала повагу до національних почуттів інших народів, визнання того, що й інші народи теж мають право на національну гордість.

Цій позиції протистоїть інша: «Все своє – добре, все чуже (тобто властиве іншій нації) – погано». Люди, які поділяють таку позицію, готові, не замислюючись, виправдовувати все, що було в історії свого народу, і добре, і погане, і при цьому чорнити все, що було в історії іншого народу. Така обмеженість веде до національної ворожнечі, а отже, і до нових бід не лише для інших народів, а й для свого власного.

В історичному минулому різних народівбули славні сторінки. Досягнення матеріальної та духовної культури народу викликають захоплення у людей, що належать до цієї нації, а й у представників інших націй. Але якщо в історії є похмурі сторінки, то і сприймати їх треба відповідно з болем чи обуренням – не приховувати «незручні» факти історичного минулого, а оцінювати їх так, як вони на те заслуговують.

Історичний шлях кожного народу пояснює виникнення національних традицій та звичаїв. У багатьох народів є традиція гостинності. Склалася традиція допомоги іншим народам, які потрапили в біду. Так, після страшного землетрусу 1988 р. у Вірменії представники інших народів нашої країни та інших країн здавали кров, посилали медикаменти та одяг, допомагали розбирати завали та відновлювати міста та села.

Але бувають інші традиції, наприклад кровна помста.

Молоде покоління не може сліпо сприймати будь-які національні традиціїта звичаї. Воно має самостійно визначити, що в історичному досвідігідне поклоніння, а що - засудження.

Німецькі фашисти, напавши 1941 р. на Радянський Союз, розраховували на національну роз'єднаність у СРСР, виникнення національних сутичок. Вони прорахувалися. Усі народи країни мужньо захищали свою спільну Батьківщину, пліч-о-пліч билися на фронті, допомагали один одному в тилу. Серед 11 тис. героїв Радянського Союзутисячі росіян та українців, сотні білорусів, татар, євреїв, десятки казахів, грузинів, вірмен, узбеків, мордвін, чувашів, азербайджанців, башкир, осетин, марійців, туркмен, таджиків, латишів, киргизів, воїнів багатьох інших національностей.

Співробітництво та взаєморозуміння між націями, досягнуте в будь-якій багатонаціональній країні, - велике завоювання народів, яке потрібно всіляко берегти та зміцнювати.

Міжнаціональні відносини в сучасному суспільстві . У другій половині 80-х. XX ст. у деяких республіках СРСР відбулося загострення міжнаціональних відносин. У низці районів виникли нетерпимість, тертя, конфлікти на міжнаціональній основі. Серед них події в Алма-Аті – 1986 р., Сумгаїті – 1987 р., Абхазії – 1988 р., Фергані – 1989 р., з 1988 р. Нагірний Карабахстав зоною вірмено-азербайджанського конфлікту тощо. буд. Ці численні конфлікти вибивали людей із нормальної життєвої колії, а деяких випадках обернулися численними людськими жертвами. Постраждали люди, зокрема старі, жінки, діти. З'явилися підбурювачі, які хотіли б використовувати міжнаціональні тертя у злочинних цілях. Такі дії можуть призвести до загального лиха.

Які причини цих конфліктів? Одна з головних причин – територіальні суперечки. Нерідко у цих суперечках посилалися на історію. З курсу історії ви знаєте, що в різні її періоди відбувалося пересування якихось народів, завоювання, переселення, при яких територія, яку займає той чи інший народ, неодноразово змінювалася. Якщо виникає територіальна суперечка, як аргумент часто довільно обирають «вигідний» історичний період: «Колись ми на цій території жили» Оскільки територіальні кордони не завжди чітко позначалися і неодноразово змінювалися, довести щось важко, а спроби силою вирішити цю проблему спричиняють неймовірні лиха.

Причиною конфлікту і нерівність соціально-економічних умов, у яких живуть ті чи інші народи. Відмінності у рівні життя, різне представництво у високооплачуваних професіях, в органах влади – все це могло стати джерелом невдоволення, породжувати конфліктну ситуацію.

Серед причин конфліктів особливе місце посідають протиріччя, пов'язані з використанням мови того народу, який є меншістю. Якщо в державі вводяться обмеження на використання цієї мови, заборони навчати дітей рідною мовою, виникають національні рухина захист своєї мови та культури, відносини у суспільстві стають напруженими.

Будь-яке обмеження прав за національною ознакою, утиски та свавілля щодо того чи іншого народу викликають суспільне невдоволення, прагнення відновити справедливість. Деякі конфлікти виникають на побутовому рівні.

Деякі люди вірять у те, що ніби є «погані» та «хороші» національності, їх дратують люди, несхожі ними за мовою, релігією, способом життя. Забобони, які є наслідком незнання історії, традицій, культури інших народів, а нерідко і результатом зловмисної брехні, породжують образливі висловлювання щодо людей іншої національності, а іноді вчинки, наслідками яких є міжнаціональні сутички. Подібні слова та дії є, як правило, відображенням низької культури, підвищеної агресивності окремих осіб. Побутові конфлікти виникають на ринках, серед сусідів по дому, транспорті. Вони мають загрозу посилення міжнаціональної ворожнечі.

Від вирішення проблем міжнаціональних відносин значною мірою залежить спокій і благополуччя людей, доля країни. Важливо добре розуміти небезпеку загострення відносин між людьми різних національностей, небезпеку для суспільства, кожної сім'ї, кожної людини. Необхідно здійснити заходи щодо нормалізації міжнаціональних відносин, вирішення проблем, що накопичилися в цій галузі.

Багато залежить від кожної людини. Ніхто не повинен миритися з проявами національної ворожнечі у будь-якій формі, зі штучним протиставленням націй, із встановленням на витіснення одних націй іншими. Ці прояви принизливі з погляду людської гідності.

Треба керуватися основним критерієм: кожна людина, до якої б нації вона не належала, повинна почуватися в будь-якій частині нашої країни рівноправним громадянином, мати можливість користуватися всіма правами, гарантованими законом.

Рівність націй та народів нерозривно пов'язана з рівністю людей незалежно від їхньої національності. Це вищий принцип гуманізму.

Досвід людської цивілізації показує, що національні конфлікти можна виключити чи пом'якшити, поєднуючи принципи територіальної, національно-територіальної та персональної автономії. Останнє означає гарантію прав людини: права національного самовизначення, культурну автономію, свободу переміщення, економічний та політичний захист незалежно від місця проживання. Ці права знайшли свій відбиток у законодавстві Російської Федерації. У ньому передусім записано, кожен має право вільно визначити свою національну приналежність. Ніхто не повинен бути примушений до визначення та вказівки його національної приналежності. Національне самовизначення означає, що сама людина визначає свою національність не за національністю батьків, а за самосвідомістю, за мовою, якою вона завжди говорить і думає і яка тому є для неї рідною, за традиціями та звичаями, яких вона дотримується, за культурою, яка йому найближча.

Закони Росії проголошують, що кожен має право на користування рідною мовою, включаючи навчання та виховання рідною мовою. З цією метою для дітей серед національних меншин створюються школи з викладанням рідною мовою.

Люди, які зараховують себе до однієї нації та проживають серед людей інших національностей, можуть об'єднатися для збереження та розвитку своєї культури, спілкування рідною мовою, створення шкіл, клубів, театрів, видання книг та журналів. Міжнародне право містить таку норму: у тих країнах, де існують етнічні, релігійні та мовні меншини, особам, що належать до цих меншин, не може бути відмовлено у праві спільно з іншими членами тієї ж групи користуватися своєю культурою, сповідувати свою релігію та виконувати обряди, а також користуватися рідною мовою.

І ще одна важлива норма міжнародного права: будь-який виступ, спрямований на розпалювання національної, расової чи релігійної ненависті, що є підбурюванням до дискримінації, тобто утиском прав, ворожнечі або насильству, має бути заборонено законом. Закони нашої країни передбачають кримінальну відповідальність за дії, спрямовані на порушення національної, расової чи релігійної ворожнечі, приниження національної гідності. Кримінальне покарання тягне у себе і будь-яка пропаганда винятковості, переваги чи неповноцінності громадян за ознакою їхнього ставлення до релігії, національної чи расової приналежності.

Основні поняття

• Етнос, нація, національність, культура міжнаціональних взаємин.

Терміни

• Терміни: Плем'я, народність.

Запитання для самоперевірки

1. Що таке нація? Яким є співвідношення понять «нація» і «етнос»?
2. Які різні поняття про національну гордість?
3. Яке значення мають національні традиції?
4. Чому всі народи зацікавлені у співпраці?
5. У чому небезпека міжнаціональних конфліктів?
6. Яким чином можна запобігти національним конфліктам?
7. Які норми з питань розвитку націй та національних відносин містяться у законах Росії?

Завдання

1. Знайдіть у підручнику історії характеристику процесу складання народностей. Які народності, що існували в період давньої історіїта історії Середніх віків, вам відомі? Назвіть відомі вам нації та народності, які живуть у різних країнахв наш час.
2. Наведіть приклади конфліктів між народами, гноблення одних народів іншими у різні періоди історії.
3. У притчі давніх часів розповідається про два племена, що ворогували між собою, що жили на протилежних берегах річки. Сталося, що чарівник зустрів людину з одного племені і сказав йому: «Я дам тобі все, що забажаєш, за умови, що представник племені, що живе на іншому березі, отримає вдвічі більше». І людина відповіла: «Виколи мені одне око». Йому хотілося, щоб той з ворожого племені втратив обидва.

   Подумайте, про що говорить ця казка. Поясніть, як оцінюєте відповідь людини чарівнику.

4. Проілюструйте на матеріалі з газет тему національних протиріч у різних країнах світу.

   Французький письменник У. Гюго писав: «У світі немає малих народів. Велич народу зовсім не вимірюється його чисельністю, подібно до того, як велич людини не вимірюється його зростанням».

   Чи згодні ви з письменником? Покажіть на прикладах, що велич народу залежить від його чисельності.

5. У Росії, крім росіян, проживають 24 млн. представників інших національностей, а 24 млн. росіян живуть в інших державах СНД. В Україні, окрім українців, мешкають 13 млн людей інших національностей, а майже 6 млн українців живуть за межами України.

   Зробіть висновок за допомогою цих даних.

6. У нашій країні є чимало сімей, де батько однієї національності, а мати іншої. Поясніть, що свідчить цей факт.

   Припустіть, як ви визначили національну приналежність їхніх дітей.

7. Дехто вважає, що люди різних націй не можуть ужитися один з одним. А як ви думаєте? Дайте обґрунтування своєї точки зору.
8. Коли у 1988 р. загострилися відносини між вірменами та азербайджанцями у Нагірно-Карабахській автономної області, тут зупинилися промислове підприємство. Наслідком їхньої зупинки було порушення ритму роботи сотень підприємств в інших республіках, у різних районах країни. Це відбилося на доходах багатьох сімей, завдало їм шкоди.

   Подумайте, що свідчить цей факт. Чи лише у цьому полягає небезпека місцевих національних конфліктів?

9. Спробуйте сформулювати правила, яких слід дотримуватись у відносинах між людьми різних націй.

Твір ЄДІ:

В чому сенс життя? Що поєднує людей? Чим відрізняється честь істинна від хибної? Відповіді на ці та багато інших моральні питанняможна знайти у статтях академіка Д.С.Лихачова. Одна з найактуальніших у сучасному суспільстві – проблема ставлення до інших націй та народів – піднімається публіцистом у запропонованому мені тексті.

Щоб привернути увагу читача до проблеми, що хвилює, автор розповідає про почуття героя, враженого розмовою з молодими людьми. Ми бачимо, яке щире здивування у оповідача викликає небажання співрозмовників сприймати проблеми малих народів, які населяють Росію, як свої. Не випадково він називає співрозмовників «милими і думаючими»: Д.С.Лихачову важливо показати, наскільки масштабне неприйняття одного народу іншим, якщо цілком освічені людивпевнені у перевазі своєї нації. Обгрунтовуючи неспроможність цієї погляду, публіцист показує, як «багато цінного для світової культури та науки» дає співробітництво російських, татар, мордви, марійців. Для цього автор перераховує заслуги російських сходознавців, мистецтвознавців, істориків, віддаючи данину національному обміну. науковим досвідомміж народами». Фінальна частина тексту – це попередження про два шляхи розвитку багатонаціональної держави. І якщо один (автор є її переконаним прихильником) веде до процвітання країни, то другий (націоналізм) руйнує її.

Позиція автора не викликає сумнівів. Д.С.Лихачов справедливо вважає, що допомога іншим народам - ​​"це є усвідомлення сили, впевненість у собі" і "справжня міць", а націоналізм "губить свою власну культуру, висушує".

Щоб обґрунтувати свою точку зору, мені хотілося б звернутися до чудової повісті Джона Бойна «Хлопчик у смугастій піжамі». У центрі нашої уваги два герої-підлітки: Бруно і Шмуель. Ми переконуємося в тому, що діти дуже схожі: обоє почуваються самотніми, захоплюються грою в експедиції, хочуть потоваришувати. Страшно, що світ, у якому в людях цінуються вміння розуміти одне одного, вірність, грубо руйнує ідеологія нацизму. І якщо Шмуель живе за колючим дротом, тому що належить єврейському народу, то Бруно, як представник «чистої» арійської нації, не повинен навіть бачитися із ув'язненим табором. Читаючи повість, розумієш, яких страшних наслідків призводить політика ксенофобії: ні в чому не винні підлітки стають заручниками дорослої «гри» у перевагу однієї нації над іншими.

Приклад гоніння народ описав білоруський прозаїк В.Биков в повісті «Сотников». Ми стаємо свідками страшної трагедії маленького містечка, в якому було винищено всіх людей єврейської національності. Чимало дісталося і Басі, тринадцятирічній дівчинці, яка опинилася в підвалі разом з партизанами, які очікували ліквідації. Смерть родичів, поневіряння, голод, знущання поліцаїв - усе це випало її лише тому, що дівчинка відрізнялася з інших національністю. Історія Басі допомагає зрозуміти: ідея зверхності однієї нації призводить до порушення загальнолюдських законів моральності.

Текст Д.С.Лихачова звернений до кожного з нас. Поставивши себе на місце героїв, замислюєшся про те, що цінність людини полягає не в приналежності до якоїсь раси, народу, нації, а якостях, які дозволяють нам залишатися людьми.

Текст Д. С.Лихачова:

Багато років тому, ще до утворення Товариства охорони пам'яток культури та історії, я зустрівся молодими людьми, які, як я, були стурбовані тим нехтуванням, в якому знаходилися, особливо тоді, пам'ятники культури. Разом ми перераховували, що ми втрачаємо і втрачаємо і що можемо ще втратити, разом були стурбовані ділилися своєю тривогою про майбутнє. Я почав говорити, про те, що ми недостатньо піклуємося про пам'ятники малих народів: адже Іжора зникає безслідно. І раптом мої молоді люди насупилися: "Ні, ми дбатимемо тільки про російські пам'ятники". - "Чому?" - "Ми росіяни". - "Але хіба не обов'язок Росії допомагати тим народам, які волею історії пов'язали свою суддю долею Росії?"

Мої хлопчики швидко погодились зі мною. "Ви пам'ятаєте, - говорив я. - Робити добре набагато втішніше, ніж погане. Прийнято робити подарунки. У добродійності, у доброму відношенні до людей є свідомість сили, впевненість у собі, справжня міць". Обличчя хлопчиків просвітліли. Точно вантаж спав з їхніх плечей.

Я говорив, між іншим, і про те, як багато цінного на світову культуру дають народи Поволжя, що живуть великою російською річкою Волгою. А хіба Волга не річка інших народів-татар, мордви, марійців та інших? Чи далеко від неї до народу комі чи башкир? Скільки ми, росіяни, отримали культурні цінності від інших народів саме тому, що самі давали їм багато! А культура-це як нерозмінний карбованець: розплачуєшся цим карбованцем, а він все в тебе в кишені і навіть, дивишся, грошей стає більше.

Які великі російські вчені вивчали мови середньої Азії, Сибіру та Кавказу! Скільки ми мали видатних сходознавців і як виросла сама російська філологія завдяки вивченню культур народів Сходу, який авторитет завоювала у всьому світі!

А мистецтвознавство, історична наука, фольклористика, літературознавство, та й багато іншого! Російська наука не програла через те, що російські вчені брали участь організації національних наукових центрівта національних навчальних закладів. Вона збагатилася і продовжує збагачуватися вивченням ідей, що повертаються до нас до Росії з Єревану, Баку, Тбілісі, Ташкента, Мінська, Петрозаводська, Вільнюса, Риги...

Навряд чи в цьому безладному перерахунку наукових центрів я згадав усіх і вся. Справа не в повноті перерахування, а в повноті усвідомлення тієї ролі, яку відіграє національний обмін науковим досвідом між народами.

Справжній патріотизм у тому, щоб збагачувати інших і самому збагачуватися духовно. Націоналізм же, відгороджуючи стіною з інших культур, губить власну культуру, висушує її.

(За Д.Лихачовим)

Основні поняття, що розкриваються:
інтернаціоналізм,
дружба,
взаєморозуміння, співдружність, національна самосвідомість
ВИХІДНІ ПОЛОЖЕННЯ
Дружба народів є найважливішою рисоюросійського патріотизму.
Братська дружба, взаємна допомога та підтримка допомагали нашому народу
вистояти в самих важких випробуваннях. Прикладом цього є згуртування
нашого народу та всіх народів Радянського Союзу в роки Другої світової війни.
Представники всіх народів нашої Батьківщини стали Героями Радянського Союзу,
були нагороджені орденами та медалями.
Російський патріотизм не має нічого спільного з націоналізмом та
шовінізмом, він був із інтернаціоналізмом. Громадянинпатріот
Росії з повагою ставиться до народів інших країн, їхньої культури, звичаїв і
традиціям, як і до поглядів та переконань інших людей, незалежно від них
національності, раси, атеїстичних чи релігійних поглядів.
Водночас громадянинпатріот Росії, визнаючи загальнолюдські
цінності не повинен забувати про інтереси своєї Батьківщини.
Виховні цілі:
- виховання почуття приналежності до свого народу, пробудження
інтересу до його історії, культури, традицій та звичаїв, до духовних ідеалів та
цінностям багатонаціонального народу Росії;
– формування почуття національної гордості, поваги до своєрідності
представників іншої національності (толерантність), прагнення знати
історію, культуру, традиції та звичаї, ієрархію духовних цінностей інших
народів, вміння жити з представниками інших етносів у мирі та злагоді;
– виховання толерантності стосовно людей іншої національності
(Завдання: вчити бути інтернаціоналістами, проявляти нетерпимість до
національної та расової ворожості, приниження національної гідності
людину; вчити розбиратися в національних особливостяхтого чи іншого
народу, що живе в одній країні, в одному будинку);
– залучення до процесу відродження традицій дружби між народами;
– допомога у оволодінні наукою взаємодії соціально значимої
діяльності на основі співробітництва та співтворчості.

ЗАСОБИ РЕАЛІЗАЦІЇ ПРОБЛЕМИ
Узагальнення (освіта)
Можливі теми для спілкування:
– «Ми не кращі і не гірші за інших, ми інші»;
- "Золото, золото серце народне";
– «Душа невимовна»;
- "Дух наш високий";
– «Глибинні риси нашої національної самосвідомості»;
- "Народи Росії: звичаї, традиції, звичаї, характер";
– «Духовна скарбниця народу»;
– «Справжні ідеали та цінності нашого народу»;
– «Уроки народної мудрості про дружбу народів»;
– «Кодекс честі нашого народу» (відображення у прислів'ях та приказках);
– «Правила, які не застаріли»;
- "Народний етикет";
– «Наше розуміння того, що є людяність»;
– «Дружба, любов, милосердя, миролюбність, співчуття, турбота в
подання народів Росії»;
- «Скільки різних нас живе в країні на ім'я Росія?»;
- «Минулий і сучасний портрети народів Росії («Ми не краще і не
гірше за інших, ми інші»);
– «Портрет старшого та юного покоління росіян: загальне та особливе».
Наші роздуми про головне: «Дружба, любов, милосердя, миролюбність,
співчуття, турбота у нашому розумінні»; «Чи вміємо ми розуміти інших,
відмінних від нас, людей?»; «Дружба: якою вона буває?»; «Чи вміємо ми
дружити?»; "Які ми друзі?"; "Наші друзі: які вони?"; «Як наше слово
відгукнеться?»; «Наше ставлення до грубості, вульгарності, цинізму, брудних слів
і аморальним вчинкам стосовно інших людей».
Практикум «Вчимося жити в одному зв'язку з іншими людьми».
Вечори актуальних проблем: «Міжнаціональні конфлікти: як їх
уникнути?»; «Що таке розуміє світ і що потрібно для того, щоб його
побудувати?».

Складання добірок матеріалів:
«Абетка народної мудрості про
взаємовідносинах»; «Про прекрасне і потворне в
людських
людських відносинах».
Діяльність
Експедиції: «До витоків нашої самосвідомості», «До витоків нашої
цивілізації»; «До витоків нашої ментальності», «До витоків народної
мудрості» ( Народна мудрістьпро переваги і пороки нашого народу, про
взаєминах між людьми; моральний кодекс честі нашого народу).
Тематичні періоди: «У гостях у народів Росії», «Разом – дружна
сім'я".
Школа людяності:
– уроки доброти, краси, справедливості, миролюбності, милосердя,
толерантності, моральності та культури взаємовідносин;
– уроки взаєморозуміння (вчимося бачити, чути та розуміти один одного);
- Уроки етикету (етикет народів Росії);
– уроки мистецтва спілкування (вчимося спілкуватися на високому рівнікраси
людських взаємин);
– уроки дотику душі до душі (уроки чарівних слів);
– уроки прощення та подяки;
- Уроки конфліктології;
– уроки дружби та співпраці «Вчимося дружити, взаємодіяти друг
з другом".
Рух милосердя «І станемо все добрішим і люднішим».
Розробка та реалізація ігрових та соціально значущих проектів:
«Це чарівне слово- МИ»; «Будуємо дружби міст»; «Своє місто Миру ми
збудуємо самі»; "Карусель друзів".
Вечір представників різних народів Росії «Ми громадяни твої,
Росія".
Акція «Юне покоління обирає мир, дружбу, співпрацю між
народами Росії та всього світу».
Поштамт дружби.
Естафета дружби між народами Росії «Наша дружба, наше
братство – наше головне багатство».
Вікторина «Що ми знаємо про історію та культуру народів Росії?».
Спартакіада ​​народних ігор.

Творчі майстерні "На крилах натхнення".
Свято дружби "Я, ти, він, вона - разом дружна сім'я".

Проблемні семінари, дискусії, конференції, цивільні
форуми, конгреси на теми миру та дружби між народами, взаємодії та
співробітництва в різних сферахжиття, у вирішенні значимих всім
народів проблем («Зробимо нашу країну країною світу, добра і розуму»,
«Народи Росії: коло наше неподільне»).
Школа для дорослих:
– «Вихування дітей у дусі поваги до інших народів, людей іншої віри,
іншої національності»;
– «Будуємо розуміючий світ, починаючи з себе».
Зада ння:
1. Розробіть у своїх сім'ях, у загальношкільному та класних колективах
систему моральноетичних цінностей, основу яких становлять духовні
цінності нашого народу: справжні ідеали людського життя(ідеали
природні, якими у своєму житті керувалися наші предки, наш
народ: добро, щоправда, істина, краса, свобода, справедливість).
2. Введіть у систему своєї життєдіяльності традиції морально
етичного плану: традиції пам'яті, вірності, дружби, співдружності та
співробітництва, гостинності. Розробте їх зміст, окресліть шляхи
їх реалізації у конкретних значущих справах.
Відносини
В результаті діяльності та спілкування (освіти) передбачається
сформувати у дітях та підлітках відносини, засновані на почуттях
любові та дружби, почуття обов'язку: повага, довіра, милосердя та
співчуття; толерантність,
співпереживання,
сприяння, співпраця, взаємодопомога.
взаємне розуміння,
ДОДАТОК
З ЕНЦИКЛОПЕДІЇ НАРОДНОЇ МУДРОСТІ
Прислів'я та приказки розкривають особливості російського національного
характеру - кмітливість, розум, терпіння, вказують на величезну силу, приховану в
народі:
Російська не жартує ні з калачем, ні з мечем.

На Русі не всі карасі, є й йоржі.
Російський терплячий до зачину.
Характерною для російської людини рисою, що яскраво відобразилася у всіх
жанрах народної творчості, є оптимізм, віра у краще майбутнє:
Не вся негода, буде і відро.
Зійде сонце і до нас надвір.
Буде і на нашій вулиці свято.
Народна мудрість визначає дружбу та братерство між народами як
головне багатство:
Дружба та братерство – головне багатство.