مناسک. سفارشی

زبان ما زیاد است کلمات آشنا، که توضیح معنای آن همیشه آسان نیست. به عنوان مثال، همه نمی توانند بگویند که یک سنت چیست، حتی اگر همه مردم هر روز به یک روش با انواع آن روبرو شوند.

سنت - چیست؟

این مفهوم از کلمه لاتین traditio گرفته شده است که ترجمه تحت اللفظی آن "انتقال" است. بنابراین، معنای کلمه سنت، انتقال چیزی در محیطی خاص بدون تعلق به فردی خاص است. بیشتر تفسیر کاملمفاهیم - انتقال تاریخی میراث فرهنگی-اجتماعی از فردی به فرد دیگر یا از نسلی به نسل دیگر.

هر گونه ارزش نامشهود، مبانی و روش عمل در شرایط خاص قابل انتقال است. روایات به فرد اجازه می دهد در موقعیتی خاص به شیوه ای خاص عمل کند، بدون اینکه آن را درک کند و تصمیمی مستقل بگیرد. اینها شامل اجزای زیر است:

• عادات رفتاری؛
• دیدگاه ها
• سلیقه ها
• قوانین و مقررات؛
• توانایی ها و مهارت ها.

مفهوم سنت چیست شامل انواع مختلف آن است:

• خانواده؛
• حرفه ای؛
• ملی؛
• فرهنگی؛
• آشپزی؛
• دینی؛
• اجتماعی.

سنت ها برای چیست؟

بسیاری از سنت ها با گذشت زمان و تغییر دوره ها منسوخ و فراموش می شوند، در حالی که برخی دیگر در جامعه به کار خود ادامه می دهند. یعنی می توانند مترقی، همراه با توسعه و ارتجاعی باشند که یادگاری از گذشته است. کارکردهای اصلی آنچه سنت ها در جامعه مدرن برای آن مورد نیاز است به فرضیه های زیر خلاصه می شود:

سنت ها چه تفاوتی با عرف دارند؟

بسیار نزدیک با توضیح اینکه سنت ها چیست ، آداب و رسوم به هم مرتبط هستند - اینها هنجارها ، آیین ها و ویژگی های خاصی از تعامل هستند که یک الزام ملی دارند. با این حال، به ندرت هر دوی این مفاهیم به عنوان مترادف به کار می روند که تفاوت آنها به تفسیر هر یک بستگی دارد. اعتقاد بر این است که آداب و رسوم نشان دهنده یک عادت خودکار خاص است، در حالی که سنت ها مجموعه ای از آداب و رسوم، نوعی فعالیت هستند. چنین تقسیم بندی مشروط تلقی می شود، زیرا مفاهیم می توانند بر همه حوزه های جامعه از شخصی و خانوادگی گرفته تا جهانی تأثیر بگذارند.

سنت های خانوادگی چیست؟

مفهوم چیستی سنت های خانوادگی شامل هنجارها و قواعد رفتاری اتخاذ شده در یک سلول خاص از جامعه، آیین های عمومی و دیدگاه هایی است که از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود. علاوه بر این، اینها همیشه اعمال خاصی نیستند، بلکه فضای کلی خانواده است که می تواند شامل برنامه های روزمره و عادات همه اعضای خانه باشد. مفهوم سنت های خانوادگی همیشه رنگی عاطفی دارد. اینها معمولاً خاطرات خوش دوران کودکی هستند که در ضمیر ناخودآگاه ریشه می گیرند.

زن و شوهر با ایجاد یک واحد جدید از جامعه، سنت های خانواده خود را وارد آن می کنند، که ممکن است متفاوت باشد. با این حال، برای همسران، اینها اعمال و دیدگاه های معمولی است که به طور ارگانیک در زندگی آنها ثبت شده است اوایل کودکی. در طول زندگی خانوادگی، آنها می توانند تغییر کنند و متحول شوند. علاوه بر این، ایجاد آداب و رسوم جدید که پایه معنوی خانواده است کاملاً قابل قبول است.

چرا سنت های خانوادگی مهم است؟

فیلسوفان و روانشناسان، با توصیف اینکه چرا سنت های خانوادگی مورد نیاز است، جنبه های زیر را برجسته می کنند:

سنت های خانوادگی چیست؟

هر خانه می تواند آداب و رسوم منحصر به فرد یا کاملا معمولی خود را داشته باشد. به عنوان نمونه ای از آنچه در سنت های معنوی خانواده گنجانده شده است، می توان به موارد زیر اشاره کرد:

سنت های ملی چیست؟

مفهوم سنت‌های عامیانه، ترکیبی از قوانین و کلیشه‌های رفتاری، اشکال ارتباطی افراد هم‌ملیت است که در طول یک دوره طولانی از زندگی یک ملت شکل گرفته و در ذهن یک فرد متعلق به آن ریشه دارد. آی تی. مقداری سنت های ملیمی تواند در سطح قانون گذاری ثابت شود. عدم رعایت آنها، هم محکومیت عمومی و هم مجازات اداری یا حتی کیفری را به دنبال دارد.

نمونه بارز معنای سنت های مردم، جشن شرووتاید در میان اسلاوها یا پوشیدن روسری مخصوصی است که سر یک زن را در میان مردم مسلمان می پوشاند. هر ملیت سنت های منحصر به فرد و بی نظیر خود را دارد. مثلاً در چین رسم بر این است که میهمان آن چیزی را در خانه می دهد که خوشحالی او را برانگیخته و شایسته ستایش باشد. دست دادن خوشامد گویی بیشتر برای مردم اروپایی معمول است.

سنت های فرهنگی چیست؟

به چه چیزی است سنت فرهنگی، شامل میراث فرهنگی-اجتماعی نسل ها می شود که در گروه های اجتماعی خاصی بازتولید می شود. این مفهوم مشابه است، اما یکسان نیست آداب و رسوم ملیاز آنجایی که سنت های یک کشور خاص، علم یا سبک تفکر را می توان به فرهنگ نسبت داد. همه آنها مورد قبول و تفسیر است نسل های بعدیپایه ای برای توسعه ارزش های جدید است.

نمونه های واضحی از آنچه سنت فرهنگی یک مردم خاص را می توان در نظر گرفت:

سنت های آشپزی چیست؟

پس از پرداختن به مفهوم سنت، می توان تمرکز آشپزی خاص آن را مشخص کرد. این به شدت با ارزش های ملی و فرهنگی پیوند خورده است و ادامه منطقی منشأ سرزمینی حاملان آن، مذهب و ارزش های آنها است. به نوعی دیگر این مفهوم را آشپزی مردم جهان می نامند که شامل:

سنت های دینی چیست؟

تنوع خاص آداب و رسوم مذهبی فرقه های مختلف است. دانشمندان با درک آنچه که چنین سنت هایی به ارمغان می آورد، به اتفاق آرا آنها را پیوندی بین پیروان مذاهب مختلف، از نظر جغرافیایی از یکدیگر می دانند. سنت های مسلمانان در میان پیروان این فرقه در روسیه، امارات متحده عربی و آمریکا بیشتر یکسان است. بسیاری از باورها پاسخی استاندارد به سؤالات همیشگی جوانان دارند که چرا باید سنت های دین خود را در نجات روح از هرج و مرج، سقوط و روان سازی راه زندگی ارج نهاد.

بر خلاف آداب و آداب، آداب و رسوم ذاتی توده های وسیع مردم است. یک عرف، شیوه ای است که به طور خود به خود شکل گرفته، عادتی و کلیشه ای از رفتار مردم است. سفارشی - نظم رفتاری که به طور سنتی ایجاد شده است. مبتنی بر عادت است و به اشکال عمل جمعی اشاره دارد. آداب و رسوم الگوهای انبوهی از اقدامات مورد تایید جامعه است که انجام آنها توصیه می شود. تحریم های غیررسمی برای متخلفان اعمال می شود - عدم تایید، انزوا، سرزنش. اسلاوها اقدامات جمعی مانند رسم تولد اولین فرزند را داشتند خانه والدین، رسم غذا دادن به پدر نوزاد در شام عید با مخلوط فرنی، فلفل، نمک، ودکا و گاهی سرکه، رسم «چاپ قبر» و...

نوار کناری

M. Kupriyanova آداب معاشرت انگلیسی

برای بیشتر، کلمه "آداب معاشرت" با چیزی شبیه به یک سفره سفید نشاسته ای که در روزهای تعطیل بیرون کشیده می شود مرتبط است. در همین حال، با استفاده از قوانین آداب معاشرت هر روز، از برقراری ارتباط با دیگران لذت بیشتری می برید. چند کلمه در مورد قوانین خاص رفتار خوب. چه کسی باید اول از در عبور کند - مرد یا زن؟ دو افسانه در این باره وجود دارد. اجداد ما برای بررسی اینکه آیا غار مسکونی بوده است، اولین کسانی بودند که یک زن را به آب انداختند. اگر او برمی گشت، مردان شجاعانه بر پناهگاه مسلط می شدند، اگر نه، آنها به دنبال پناهگاه دیگری می گشتند. در قرون وسطی ، یک زن جلوتر از یک مرد راه می رفت و بنابراین ، همانطور که بود ، از او محافظت می کرد - فرقه بانوی زیبا به قدری قوی بود که حمله نه تنها به یک زن بلکه به همراه او نیز غیرممکن بود. امروزه مرد باید جلوتر از یک زن حرکت کند که بتواند از خطرات احتمالی محافظت کند، مثلاً وارد سالن رستوران یا آسانسور شود. در موارد دیگر او پشت سر راه می رود.

زن با نزدیک شدن به در، انتظار دارد مرد در را باز کند. وقتی از ماشین پیاده می شود می تواند روی همان خدمات حساب کند. ^ مرد باید به کدام سمت زن برود - سمت راست یا چپ؟ از آنجا که او به شما موظف است P 0 برای حمایت از حق او، قوی ترین دست او -

اوه، شما باید به سمت راست حرکت کنید. اما دو استثنا برای این قانون وجود دارد: اگر همراه شما نظامی است و اگر در خیابان حرکت می کنید، باید کم خطرترین یا کثیف ترین سمت را انتخاب کنید. چه کسی اول به چه کسی سلام می کند؟ مقررات نظامی فرانسه می گوید که هر کس مودب تر اول سلام کند. اما طبق آداب، جوان باید به بزرگتر سلام کند، مرد - زن. اما دست برای تکان دادن می دهد -

شیا به ترتیب معکوس: یک زن - یک مرد، یک بزرگتر - یک جوان.

به طور کلی، مصافحه برای یک زن، حالت چندان مطلوبی برای احوالپرسی نیست. در حالی که دستش را دراز می کند، اغلب نمی داند که آیا انگشتانش را تکان می دهند یا او را می بوسند. بنابراین بهتر است زن دست خود را به شکلی آرام و نامشخص بدهد تا مرد حق انتخاب داشته باشد. اقتباس و خلاصه شده توسط:مسکو کومسومولتس. 1994. 7 آوریل.

Tsivyan T.V. در مورد برخی از مسائل ساخت زبان آداب // مجموعه مقالات در سیستم های نشانه. «آرتو، 1965. ج 2. س 144.

عرف رفتار اعضای گروه را تنظیم می کند، انسجام گروه را تقویت می کند، فرد را با تجربه اجتماعی و فرهنگی گروه آشنا می کند. نمونه هایی از آداب و رسوم عبارتند از: جشن سال نو، عروسی، بازدید از مهمانان و غیره. انطباق با هنجارهای عرف با قدرت افکار عمومی گروه تضمین می شود.

رسومی که حفظ می شود و نسل به نسل منتقل می شود نام دارد سنت (از لات رسم و رسومانتقال، سنت). سنت هر چیزی است که از پیشینیان به ارث رسیده است. ارزش ها، هنجارها، الگوهای رفتاری، ایده ها، نهادهای اجتماعی، سلیقه ها و دیدگاه ها به عنوان سنت عمل می کنند. جلسات همکلاسی های سابق، هم رزمان، برافراشتن پرچم ملی یا کشتی می تواند سنتی شود. برخی از سنت ها در یک محیط معمولی اجرا می شوند، در حالی که برخی دیگر در یک جشن و شادی اجرا می شوند. آنها متعلق به میراث فرهنگی هستند، با احترام و احترام احاطه شده اند، به عنوان یک اصل متحد عمل می کنند.

سنت راهی برای بازتولید، فرآیند انتقال (انتقال) از یک نسل به نسل دیگر از محتوای اصلی فرهنگ - ارزش ها و هنجارها است. سنت ها تمام ارزشمندترین چیزها را در فرهنگ حفظ می کنند.

مکانیسم این انتقال عبارت است از:

♦ فولکلور، یعنی. سنت شفاهی؛

♦ تقلید، تکرار یک الگوی رفتاری. کفایت با تکرار مکرر اعمال حاصل می شود و نقش تشریفات در این امر زیاد است.

در جوامع ماقبل صنعتی، بیشتر و در جوامع پیش از سواد، کل محتوای فرهنگ از طریق سنت ها منتقل می شد.

اهمیت سنت ها برای زندگی جامعه را نمی توان نادیده گرفت. آنها نقشی شبیه به وراثت در یک موجود زنده دارند. و همانطور که تخلف در دستگاه وراثت می تواند منجر به مرگ یک موجود زنده شود، تخریب و زیان فرهنگی نیز می تواند به انحطاط جامعه منجر شود.

سنت‌ها اجازه نمی‌دهند «پیوند زمان‌ها» از هم بپاشد، تجربه فرهنگی نسل‌های پیشین انباشته شود و آن را به فرزندان خود منتقل کنند، که به آنها اجازه می‌دهد زندگی خود را نه از ابتدا، بلکه از جایی که اجدادشان ترک کرده‌اند بسازند. قطع سنت فرهنگی (در نتیجه بلایای طبیعی، جنگ) جامعه را به زوال می کشاند. از بین رفتن سنت ها به معنای از دست دادن حافظه اجتماعی-تاریخی (عمومی فراموشی)،در نتیجه مردم دیگر خود را موضوع تاریخ نمی دانند، همانطور که فردی که حافظه خود را از دست داده است دیگر خود را یک شخص نمی داند. چنین افرادی (و جامعه) به راحتی می توانند مانند یک کودک دستکاری شوند.

بنابراین، گاهی سنت فرهنگی نه تنها به زور، بلکه مصنوعی قطع می شود. برخی نیروها در بی حوصلگی استکبار با انجام یک «جهش بزرگ» سعی در «راندن اسب تاریخ» دارند. راه اصلی برای انجام این کار، قطع ارتباط بین نسل‌ها، قرار دادن فرزندان «پیشرو» بر روی پدران «عقب‌مانده» است: جوانان هیتلر در آلمان، گارد سرخ در چین. عواقب غم انگیز این امر به خوبی شناخته شده است. به طور کلی، میل به دست کشیدن از دنیای قدیم، نابود کردن همه چیز به زمین، به زیر انداختن پوشکین از کشتی مدرنیته، مظهر بی فرهنگی شدید، بی سوادی جامعه شناختی و ناخودآگاهی ملی است.

اجرای هنجارهای اجتماعی-فرهنگی اغلب در مناسک و مناسک بیان می شود - دنباله ای کاملاً مشخص از کنش های نمادین که ایده های اجتماعی خاصی را در بر می گیرد.

مناسکهمراه با مهمترین لحظات زندگی یک فرد - تولد (تعمید، نامگذاری)، بزرگ شدن (ابتداء)، تشکیل خانواده (عروسی، عروسی)، مرگ (مراسم تشییع جنازه، خاکسپاری، بزرگداشت). معنای اجتماعی این آیین ترویج همگون سازی بهتر ارزش ها و هنجارهای گروهی توسط فرد است. قدرت این آیین در تأثیر عاطفی و روانی آن بر پول نقد نهفته است. جنبه زیبایی شناختی این آیین با هدف این است - موسیقی، آهنگ ها، رقص ها، حرکات بیانگر و غیره.

تشریفات مذهبی اغلب فقط با مذهب مرتبط است. در واقع، اعمال تشریفاتی (آیین) در همه حوزه های واقعیت اجتماعی رایج است: سوگند نظامی، تشرف به دانش آموزان، افتتاح بنای یادبود، تحلیف ریاست جمهوری و غیره. تشریفات آنها حتی در زندان نیز وجود دارد. به عنوان مثال، آیین "پروپیسکا"، یعنی. پذیرش یک تازه وارد در جامعه زندان؛ آیین "پایین آوردن" - انتقال به یک گروه با وضعیت پایین، یک "کاست" پایین تر.

مناسک مرتبط با تولد، ازدواج، مرگ را خانواده می نامند. آیین های کشاورزی و سایر آیین ها - تقویم.

در انگلستان قرون وسطی چنین رسم و رسومی وجود داشت. هنگامی که شاگردی که به کارهای کثیف غیرماهر مشغول بود، به چاپخانه‌های چیره دست منتقل شد که به کار تمیز و بسیار ماهر مشغول بودند، رفقا در نهایت یک شستشو را برعکس ترتیب دادند. مرد جوان در خمره زباله غوطه ور شد. ممکن بود شیر ترش از قبل ذخیره شده باشد، جایی که چندین روز تف می کردند، ادرار می کردند و هر کاری که به ذهنشان می رسید انجام می دادند. از طریق یک آیین گذر، یعنی. به معنای واقعی کلمه همه از یک شغل به شغل دیگر مناسک عبور می کردند. این در انگلستان تا روزهای اخیر باقی مانده است، اما به شکل کاملاً نمادین.

بسیاری از آیین های باستانی با نان مرتبط هستند. دوقلو - تقسیم کیک بین برادران نامبرده، مراسم عروسی - آیین تقسیم نان بین زن و شوهر. "نان و نمک" - این تبریک نماد صمیمیت و مهمان نوازی است. در آیین مذهبی همیشگی، مؤمنان «گوشت» خدا را به صورت نان می خورند.

مراسم و تشریفات

آنها نه تنها در قلمرو دین وجود دارند، همانطور که ممکن است تصور شود. کنش های نمادین در تمام عرصه های فرهنگ بشری نفوذ می کند.

مراسم- دنباله ای از اعمال که معنای نمادین دارد و به جشن (جشن) هر رویداد یا تاریخ اختصاص دارد. کارکرد این اقدامات تأکید بر ارزش ویژه رویدادهای جشن گرفته شده برای جامعه یا گروه است. تاج گذاری نمونه بارز یک مراسم مهم برای جامعه است.

آیین- مجموعه ای از حرکات و کلمات بسیار سبک و با دقت برنامه ریزی شده که توسط افرادی که به طور ویژه برای این کار انتخاب و آماده شده اند انجام می شود. مناسک وقفی معنای نمادین. این برای نمایش این رویداد طراحی شده است تا هیبت محترمانه را در میان حاضران برانگیزد. نمونه ای از مراسم، تقدیم قربانی به خدای بت پرست است.

بیشتر تشریفات به اجزا و عناصر تقسیم می شود. بنابراین، یک بخش واجب از مراسم برخاستن هواپیما منتظر دستور "برخاست مجاز است".

آیین خداحافظی شامل موارد زیر است: "در مسیر" بنشینید، در آغوش بگیرید، گریه کنید، آرزوی سفری شاد داشته باشید، سه روز زمین را جارو نکنید و غیره. آیین دفاع از پایان نامه علمی مجموعه پیچیده ای از عناصر است.

تاریخچه بسیاری از آیین ها به دوران باستان باز می گردد. به عنوان مثال، هیچ کس نمی داند که آیین "رقص های آتشین" برای اولین بار از کجا و چه زمانی بوجود آمد (فقط اشارات مکتوب به آن، که در قرن 1 قبل از میلاد انجام شد، باقی مانده است). راه رفتن روی آتش و حتی رقصیدن با پای برهنه می تواند در تمام قاره ها باشد. این کار به ویژه توسط سرخپوستان آمریکای شمالی از قبیله ناواهو، دهقانان سریلانکا و مسلمانان در هند، ساکنان لانداگاس (یونان)، شمن های قبیله چینی لولو و بلغارها انجام می شود. در روسیه روی زغال های داغ راه نمی رفتند، اما در جشن فرا رسیدن بهار، دهقانان جوان از میان شعله های بلند آتش بزرگ می پریدند.

به گفته K. Lorenz، این آیین منشأ فرهنگی دارد و سه اجرا می کند امکانات: ممنوعیت درگیری بین اعضای گروه؛ نگه داشتن آنها در یک جامعه بسته؛ این جامعه را از سایر گروه ها متمایز می کند. این آیین پرخاشگری را مهار می کند و گروه را متحد می کند. انباشته شدن پرخاشگری هر چه خطرناکتر باشد، اعضای این گروه هر چه بهتر یکدیگر را بشناسند، همدیگر را بیشتر درک کرده و دوست دارند. گاهی برای ژست های کوچک بهترین دوست، به محض اینکه سرفه می کند یا دماغش را می زند، چنان واکنشی نشان می دهیم که گویی توسط یک هولیگان مست به ما ضربه زده است. فرهنگ بشری کاملاً مبتنی بر آیین است. اعمال غیر تشریفاتی مانند چیدن، خراشیدن، عطسه کردن، تف کردن و غیره. بسیار کمی در آن باقی مانده است. به آنها اقدامات غیرمتمدنانه می گویند.

سفت و سخت بودن آیین سنتی و استقامتی که به آن پایبند هستیم برای جامعه لازم است. اما همه به آنها نیز نیاز دارند. به هر حال، رعایت آداب و الگوهای فرهنگی مستلزم کنترل آگاهی و اراده ما است و کنترل فوری بر رفتار ما حوزه اخلاق و اخلاق را بیشتر توسعه می دهد.

اخلاق و نواهی

اخلاق نوعی عرف است. آداب- اینها به ویژه برای آداب و رسوم گروهی و بسیار محترمانه که اهمیت اخلاقی دارند بسیار مهم است.

آداب و رسوم منعکس کننده ارزش های اخلاقی جامعه هستند، نقض آنها شدیدتر از نقض سنت ها مجازات می شود. از کلمه "شرایط" "اخلاق" می آید - هنجارهای اخلاقی، اصول معنوی که مهمترین جنبه های جامعه را تعیین می کنند. لاتین اخلاقیاتبه معنای "اخلاقی" است. اخلاق، آداب و رسومی است که دارای اهمیت اخلاقی است. این دسته شامل آن دسته از اشکال رفتار انسانی است که در یک جامعه وجود دارد و می تواند مورد ارزیابی اخلاقی قرار گیرد. در روم باستان، این مفهوم به معنای "محترم ترین و مقدس ترین آداب و رسوم" بود. در بسیاری از جوامع، راه رفتن برهنه در خیابانها (هر چند در خانه مجاز است)، توهین به بزرگترها، ضرب و شتم زن، توهین به ضعیفان، تمسخر معلولان و ... غیر اخلاقی تلقی می شود.

شکل خاصی از آداب، نهی های خاص است که به آنها می گویند تابواین کلمه پلینزی به سیستمی از ممنوعیت اعمال خاص (استفاده از هر شیء، تلفظ کلمات) اشاره دارد که نقض آن در جامعه بدویتوسط قدرت های ماوراء طبیعی مجازات می شود.

تابو- ممنوعیت مطلق اعمال شده بر هر عمل، کلمه، شی. این مهم ترین جنبه های زندگی انسان را تنظیم می کند: از انطباق با هنجارهای ازدواج اطمینان حاصل می کند که از خطرات مرتبط محافظت می شود.

به ویژه با لمس جسد. تابو(فرآیند تابو کردن) در جوامع باستانی رایج بود، اما تابو در فرهنگ های مدرن نیز از بین نرفته است.

تابو مبنای بسیاری از هنجارهای اجتماعی و مذهبی بعدی بود. در جامعه مدرن، احزاب خاصی تابو هستند: روابط خونی - ممنوعیت زنای با محارم (محارم). فرآیند غذا - ممنوعیت آدمخواری، ممنوعیت خوردن گوشت خوک در بین یهودیان و مسلمانان. هتک حرمت قبور یا توهین به احساس میهن پرستی تابو است. تابو شدیدترین نوع منع اجتماعی موجود در جامعه بشری است که نقض آن مجازات شدیدی دارد.

مد و سرگرمی ها

انسان بدون توجه به اراده و خواسته خود سنت ها و آداب و رسوم را می آموزد. در اینجا آزادی انتخاب وجود ندارد. برعکس، عناصری از فرهنگ مانند سلایق، سرگرمی ها و مد گواهی بر انتخاب آزادانه یک فرد است.

طعم- تمایل یا تمایل به چیزی، اغلب احساس یا درک لطف. سلیقه در لباس یک سبک فردی را تشکیل می دهد،

نوار کناری

ممنوعیت خوردن و آشامیدن

آنها در ادیان مختلف هستند. در ارتدکس در مسائل مصرف غذا، اصل آزادی مسیحیت رعایت می شود. مسیح مردم را از التزام به رعایت دستورات شریعت موسی که در عهد عتیق بیان شده در غذا و نوشیدنی آزاد کرد.

و با این حال، برخی از ممنوعیت ها وجود دارد: شما نمی توانید خون خفه شده و خون (یعنی گوشت حاوی خون) را بخورید، زیرا "خون روح است." شما نمی توانید در غذا و مستی افراط کنید، زیرا "مست خواران وارث ملکوت خدا نخواهند شد." مسیحیان ارتدکس رژیم غذایی خاصی در طول روزه دارند. یهودیان خداپرست غذای کوشر می خورند، یعنی. آیینی که طبق قوانین خاص تهیه شده است. به چند دسته تقسیم می شود - سبزیجات، ماهی و گوشت. در عین حال اگر ماهی فلس نداشته باشد ماهی کوشر محسوب نمی شود. اگر حیوان زخم نداشته باشد غذای گوشتی کوشر محسوب می شود. یهودیان ارتدکس گوشت را با خون نمی خورند. بعلاوه، یهودیان فقط می توانند حیواناتی را بخورند که سم های آنها بریده شده است. بعد از شیر تا شش ساعت غذای گوشتی نمی خورند ولی شیر را می توان بعد از غذای گوشتی ولی بعد از شستن دهان خورد. اکثر قوانین دقیقمربوط به مواد غذایی توسعه یافته در اسلام. علاوه بر ممنوعیت های مستقیم، موارد غیرمستقیم نیز وجود دارد که به معنای توهین یا عدم تایید است. گوشت خوک به شدت ممنوع است. چنین ممنوعیتی وجود داشت مصر باستان، در میان یهودیان و سپس مسیحیان اولیه. دلیل آن این است که گوشت خوک در آب و هوای گرم سریعتر فاسد می شود و

فرصت های بیشتری برای مسموم شدن با این گوشت نسبت به گوشت بره یا گاو وجود دارد. اسلام مصرف مشروبات الکلی را به شدت ممنوع کرده است. حتی حضور در ضیافت مستی برای مسلمان گناه محسوب می شود. ظهور ممنوعیت الکل تصادفی نیست. مستی در اجرای احکام دینی اختلال ایجاد می کرد. برای یک مسلمان مؤمن،

ترک حتی یکی از پنج نماز واجب یومیه گناه است. خوردن گوشت قاطر هر چند حرام نیست. مورخان این لذت را با این واقعیت توضیح می دهند که مردم ترک به اسلام پیوستند، که در منوی غذایی آنها به طور سنتی گوشت اسب وجود داشت. شما مجاز به خوردن ماهی هستید. شریعت - قوانین و قوانین مسلمانان - به طور خاص تصریح می کند که کدام قسمت های بدن حیوانات را نمی توان خورد: خون، اندام تناسلی، رحم، لوزه ها، نخاع، کیسه صفرا و غیره. در نهایت، اگر حیوان شرعی ذبح نشود، گوشت حیوانات حتی «خوراکی» نیز حرام می‌شود. خلاصه شده توسط منبع: AiF. 1994. شماره 9.

طرز لباس پوشیدن سلیقه فردی است، بنابراین نشان می دهد که فرد چقدر از هنجارهای پذیرفته شده، استانداردهای متوسط ​​​​عدم کرده است.

اشتیاق- اعتیاد عاطفی کوتاه مدت هر نسل سرگرمی های خاص خود را دارد: شلوارهای تنگ، موسیقی جاز، کراوات های پهن و غیره.

روش- تغییر سرگرمی هایی که بر گروه های بزرگ مسلط شده اند.

روشهمچنین به عنوان محبوبیت سریع چیزی یا شخصی درک می شود. معمولاً اینها برخی از هنجارهای جزئی هستند - در لباس، غذا، رفتار و غیره. اگر ذائقه یک فرد بتواند در طول زندگی ادامه داشته باشد، پس سرگرمی ها دائما در حال تغییر هستند. هنگامی که سرگرمی ها مورد توجه توده ها قرار می گیرند، تبدیل به مد می شوند. علاقه به پیچ و تاب، دامن کوتاه یا "بشقاب پرنده" را می توان هم مد و هم سرگرمی نامید. برخلاف سرگرمی ها، مد نمادهای اجتماعی را بیان می کند. داشتن شلوارهای شیک و مد روز اعتبار تلقی می شود، نه به این دلیل که زیبا هستند، بلکه به این دلیل که شلوارهای شلوار نماد هستند. فرهنگ توده ای. اقلام مد گرانتر از لباس های معمولی هستند و به دست آوردن آنها به عنوان یک موفقیت تلقی می شود. روند مد در محیط شهری ذاتی است، جایی که موقعیت و اعتبار یک فرد نه چندان به سخت کوشی یا شخصیت، بلکه به سبک زندگی، ثروت و نحوه لباس پوشیدن بستگی دارد.

اگر آداب و رسوم و آداب و رسوم، هنجارهای اجتماعی پایدار و بلندمدت هستند، مد و سرگرمی ها جزو الگوهای رفتاری ناپایدار و کوتاه مدت هستند. روش -تغییر دوره ای الگوهای رفتار جمعی: در لباس، سلیقه موسیقی، معماری، هنر، رفتار گفتاری. عرف بر سنت، مد متمرکز است - روی مدرنیته، تجدید، نوآوری.

مد ویژگی جوامع بدوی نیست، بلکه در یک جامعه پیچیده و صنعتی رایج می شود. در یک جامعه کاست نمی توان آن را یافت. در یک جامعه طبقاتی، مد محدود به حلقه اشراف بود، در یک جامعه طبقاتی، توده های مردم را تحت انقیاد خود درآورد. به اصطلاح تولید انبوه یا خطی، زمانی که محصولات استاندارد و ارزان ساخته می شوند، به این دلیل است که راضی کننده است.

نوار کناری

مد ورسای

از وسط XVIIکه در. دربار پادشاه فرانسه تبدیل به یک ترند شد لویی چهاردهم. این دوران اوج سلطنت مطلقه در فرانسه بود. تجلی آن در مد، مد نجیب و سلطنتی، جانشین مد اسپانیایی بود که با ذائقه فرانسوی ها سازگار شده بود. هندسه دقیق با رنگ ها و رنگ های روشن، برش پیچیده جایگزین شد. از آن زمان، سلیقه و مد فرانسوی تمام اروپا را تسخیر کرده است و قرن هاست که مالکیت آن را متوقف نکرده است. مد باروک مواد و تزئینات جدیدی را معرفی کرد. ابریشم و توری جایگزین مخمل شد. لباس ها بسیار زیبا شدند. این لباس آزادانه تجسم فانتزی و همراه با آن میل به عجیب و غریب بودن و تجمل است. اشراف جلیقه هایی می پوشیدند که از براد ساخته شده بود و با طلا تزئین شده بود

روبان، جلیقه، شلوار تنگ تا زانو، جوراب ابریشمی. در باره 1640 کلاه گیس هایی با فرهای فر شده ظاهر شد. پادشاه ترند بود. لویی چهاردهماو عاشق لباس‌های عجیب و غریب بود، کفش‌هایی می‌پوشید که با روبان‌هایی به عرض ۴۰ سانتی‌متر تزئین شده بودند. افراد مورد علاقه پادشاه اجازه داشتند شنل آبی با آستر قرمز و طلادوزی شده بپوشند.

پاسخگوی نیاز توده های وسیع مصرف کنندگان است. با تولید انبوه، هنر انبوه و عنصر آن - مد - به جامعه مدرن آمد.

مد این قابلیت را دارد که سریع بیاید و برود. چرخه تغییر سلیقه و ترجیحات افراد بسیار کوتاه است - چند سال. اغلب، در یک مرحله جدید، چیزی که قبلا وجود داشته، برمی گردد. چرخه بازگشت قدیمی 20-30 سال طول می کشد. به عنوان مثال، در دهه 1980. در میان جوانان، شلوار جین پاره و روسری روی پیشانی مد بود. اینگونه بود که هیپی ها در دهه 1960 لباس می پوشیدند. پیچ و تاب، شیک، شلوارهای تنگ، لباس های بدون آستین، کراوات آتش جنگل، قدم زدن در کنار آب و گفتگوهای فرهنگی (در مورد طبیعت، آب و هوا، موسیقی، کتاب) در بین نوجوانان مد شده است. فرهنگ دهه 1960 و 1970 به زندگی روزمره بازگشت، یعنی. لباس، آداب، موسیقی و روحیه نسل والدینشان. نوجوانان "موج جدید" به عنوان طرفداران دوران کودکی والدین (آدم ها) خوانده می شوند.

همه بخش‌های رفتار انسان تابع مد و سرگرمی‌ها نیستند. فعالیت‌های مذهبی، فعالیت‌های سیاسی، زندگی خانوادگی بیشتر توسط آداب و رسوم و سنت‌ها و تا حدی کمتر توسط مد و سرگرمی‌ها تنظیم می‌شوند.

سلیقه هابر اساس شرایط اقلیمی و جغرافیایی که مردم در آن زندگی می کنند تعیین می شود. بنابراین، در میان زولوها و مغول های محصور در خشکی، ماهی هرگز یک غذای لذیذ مد روز نبوده است و گوشت در اقیانوسیه به ندرت خورده می شود. محصول اصلی (مد انبوه) در اینجا ماهی است، اما ساکنان آن پروتئین کافی ندارند و حتی حشرات می خورند.

با این حال، با همه تنوع ذائقه بشر، یک محصول وجود دارد که همه مردم از آن استفاده می کنند - نان. تا قرون وسطی در بیشتر کشورهای متمدن از کیک های بدون خمیر به عنوان نان استفاده می شد. تنها در همان آغاز قرون وسطی بود که کیک های تخت در اروپا با نان تهیه شده از خمیر ترش کنار زده شدند. مخمر 3.5 هزار سال پیش در مصر ظاهر شد، اما در ابتدا نان مخمر فقط در دسترس نخبگان بود. تجربه پخت آن از مصر در یونان باستان و روم باستان به عاریت گرفته شده است، جایی که نانوا از دیگر صنعتگران برتری داشت. هنگامی که مردم بر فناوری پخت نان ارزان تسلط یافتند، این نان به یک محصول شیک در دسترس عموم مردم تبدیل شد.

ارزش های

فرهنگ نیز مانند جامعه بر نظام ارزشی تکیه دارد. ارزش های- عقایدی در مورد اینکه مهربانی، عدالت، میهن پرستی، عشق عاشقانه، دوستی و غیره چیست، مورد تایید و مشترک اکثر مردم است. ارزش ها مورد تردید قرار نمی گیرند، آنها به عنوان یک استاندارد و ایده آل برای همه مردم عمل می کنند. اگر وفاداری یک ارزش تلقی شود، انحراف از آن به عنوان خیانت محکوم می شود. اگر نظافت یک ارزش است، شلختگی و ناپاکی به عنوان رفتار ناشایست محکوم است.

هیچ جامعه ای بدون ارزش نمی تواند کار کند. افراد می توانند انتخاب کنند که این یا ارزش های دیگر را به اشتراک بگذارند. برخی به ارزش‌های جمع‌گرایی متعهد هستند، در حالی که برخی دیگر به ارزش‌های فردگرایی متعهد هستند. برای برخی، پول ممکن است بالاترین ارزش باشد، برای دیگران - بی عیب و نقص اخلاقی، برای دیگران - یک حرفه سیاسی. جامعه شناسان برای توصیف اینکه مردم بر اساس چه ارزش هایی هدایت می شوند، این اصطلاح را معرفی کرده اند « جهت گیری های ارزشی». آنها روابط فردی یا انتخاب ارزش های خاص را به عنوان یک هنجار رفتار توصیف می کنند.

بنابراین، ارزش ها متعلق به یک گروه یا جامعه است، جهت گیری های ارزشی متعلق به یک فرد است. ارزش ها باورهایی هستند که افراد زیادی در مورد اهدافی که باید دنبال شوند به اشتراک می گذارند.

عزت و حیثیت خانواده از قدیم الایام یکی از مهمترین ارزشهای جامعه بشری بوده است. با نشان دادن نگرانی برای خانواده، یک مرد از این طریق قدرت، شجاعت، فضیلت و هر چیزی را که توسط دیگران بسیار قدردانی می شود نشان می دهد. او ارزش های بسیار محترم را به عنوان راهنمای رفتار خود انتخاب کرد. آنها به هنجار فرهنگی آن تبدیل شده اند و جهت گیری روانی نسبت به رعایت آنها به جهت گیری ارزشی آن تبدیل شده است. با مطالعه جهت گیری های ارزشی روس های مدرن با استفاده از یک نظرسنجی، جامعه شناسان می توانند دریابند: الف) ترجیح می دهند با چه ارزش هایی در محل کار و خانه هدایت شوند. ب) چگونه، درست یا نادرست، آرمان های اجتماعی پشت جهت گیری های خصوصی درک می شوند.

حتی ساده ترین هنجارهای رفتاری آن چیزی را که برای یک گروه یا جامعه ارزش قائل است را تجسم می بخشد. هنجارها و ارزش های فرهنگی ارتباط تنگاتنگی با یکدیگر دارند. تفاوت بین هنجار و ارزش به صورت زیر بیان می شود:

♦ هنجارها - قوانین رفتار.

♦ ارزش ها - مفاهیم انتزاعی از خوب و بد، درست و نادرست، مناسب و نادرست.

اساس فرهنگ شرقی ژاپن و چین است فرزندسالاری(چینی "xiao"). این شامل وظایف رسمی شناخته شده مانند احترام به والدین، اطاعت بی چون و چرا از آنها، وظیفه مراقبت از پدر و مادر در تمام زندگی آنهاست. رعایت این استاندارد فرهنگی به تنهایی روابط اجتماعی را در جامعه بازسازی کرده است، به طوری که مردم چین امروز، شاید از نظر احترام به بزرگترها از همه دیگران پیشی بگیرید.

ارزش ها زمینه مشترکی با هنجارها دارند. حتی عادات رایج بهداشت فردی (شستن صورت، مسواک زدن، کشیدن بینی در دستمال، اتو کردن شلوار) ارزش ها به معنای وسیع هستند و توسط جامعه به زبان نسخه ترجمه می شوند.

نسخه ها- این ممنوعیت یا اجازه انجام کاری است که خطاب به یک فرد یا گروه و به هر شکلی (شفاهی یا کتبی، رسمی یا غیر رسمی) بیان می شود.

ارزش هایاین چیزی است که هنجارها را توجیه می کند و به آن معنا می بخشد. جان انسان یک ارزش است و حفاظت از آن یک هنجار است. کودک - ارزش اجتماعی، وظیفه والدین مراقبت از او به هر نحو ممکن یک هنجار اجتماعی است. برخی از هنجارها واضح هستند، در سطح عقل سلیم درک می شوند، ما آنها را بدون تردید انجام می دهیم. برخی دیگر به تنش و انتخاب های اخلاقی جدی نیاز دارند. راه دادن به افراد مسن، سلام کردن هنگام ملاقات با آشنایان بدیهی به نظر می رسد. با این حال، ماندن در کنار یک مادر بیمار یا رفتن به مبارزه برای آزادی میهن (قهرمان یکی از نمایشنامه‌های جی پی سارتر با چنین معضلی مواجه شد) انتخابی بین دو ارزش اخلاقی اساسی است.

بنابراین، در یک جامعه، برخی از ارزش ها ممکن است در تضاد با ارزش های دیگر قرار گیرند، زمانی که هر دو به یک اندازه به عنوان هنجارهای غیرقابل سلب رفتار شناخته شوند. نه تنها هنجارهای یک نوع، بلکه انواع مختلف، به عنوان مثال، هنجارهای مذهبی و میهن پرستانه نیز با هم تضاد می کنند: به مؤمنی که هنجار "تو نباید بکشی" را به صورت مقدس رعایت می کند، پیشنهاد می شود که به جبهه برود و دشمنان را بکشد.

مردم آموخته‌اند که تعارض‌های ارزشی (کلاً یا جزئی، واقعی یا توهمی) را به روش‌های مختلف حل کنند. به عنوان مثال، ارتدکس

کاتولیک و کاتولیک به کسی که به ناحق ثروتی را به دست آورده امیدی به رستگاری نمی دهد: «اگر ثروتمند وارد ملکوت خدا نشود». تاجران روسی برای جبران گناه پول خواری، مبالغ هنگفتی را برای ساختن کلیساها و پناهگاه برای فقرا اهدا کردند. AT اروپای غربیراه حل رادیکال تری پیدا کرد - پروتستانیسم ثروت را توجیه کرد. درست است، پروتستانتیسم فقط آنچه را که با کار خستگی ناپذیر شخصی به دست آمده است توجیه می کند. بنابراین، اخلاق پروتستان خدمت بزرگی به بشر کرده است و در نهایت به آموزه‌ای تبدیل می‌شود که ثروت را توجیه نمی‌کند، بلکه به کار مجدانه می‌طلبد.

برنج. 34. تاجران روسی برای جبران گناه پول خواری، مبالغ هنگفتی پول اهدا کردند.

برای ساخت معابد

ارزش ها به طور کلی باورهای پذیرفته شده در مورد اهدافی هستند که یک فرد باید برای آنها تلاش کند. آنها اساس اصول اخلاقی را تشکیل می دهند. در اخلاق مسیحی، ده فرمان برای حفظ جان انسان ها ("تو نباید بکشی")، وفاداری زناشویی ("زنا نکن") و احترام به والدین ("به پدر و مادرت احترام بگذار") ارائه می شود.

فرهنگ های مختلفممکن است ارزش های مختلف را ترجیح دهد (قهرمانی در میدان جنگ، غنی سازی مادی، زهد). هر جامعه ای حق دارد برای خود تعیین کند که چه چیزی ارزش است و چه چیزی نیست. به عنوان مثال، ارزش های سنتی فرهنگ آمریکایی شامل موفقیت شخصی، فعالیت و سخت کوشی، کارایی و سودمندی، پیشرفت، چیزهایی به عنوان نشانه رفاه، احترام به علم است. در فرهنگ روسیه، نه فردگرایی، بلکه جمع گرایی که گاهی با احترام به آن کاتولیک، موفقیت غیرشخصی می گویند، ارزش قائل بوده است. خیر عمومی، نه سود و منفعت طلبی، بلکه شفقت و رحمت. در عین حال، ارزش هایی مانند سخت کوشی و احترام به علم نه تنها در فرهنگ آمریکایی، بلکه در زبان روسی نیز بسیار ارزشمند است. چه شباهت ها و تفاوت های دیگری می توانید پیدا کنید؟ در این مورد تأمل کنید.

سفارشی- یک قاعده رفتاری که در نتیجه کاربرد واقعی آن برای مدت طولانی ایجاد شده است. شکل اصلی تنظیم رفتار در یک جامعه ماقبل دولتی از نظر روابط قبیله ای. رعایت آداب و رسوم با اقدامات نفوذ اجتماعی (اعدام، اخراج از قبیله، محرومیت از آتش و آب و غیره) یا تأیید اقدامات اعمال شده در مورد مجرم، بستگان وی یا اعضای طایفه (دعوای خونی) تضمین می شد. تحریم عرف توسط دولت در فرآیند فعالیت قضایی یا اداری انجام می شد، زمانی که عرف مبنای حل و فصل اختلافات بود، همچنین با گنجاندن عرف در قوانین قانونی، که کدهای حقوق عرفی در آن زمان بود. دولت برده داری و فئودالی.

سفارشی(لاتین usus، consuetido؛ عرف انگلیسی) - استوار در یک منطقه خاص استقرار یافته است زندگی اجتماعیقاعده ای که رفتار شرکت کنندگان در روابط اجتماعی مربوطه را تنظیم می کند. یک عرف در یک محیط اجتماعی خاص (قوم یا گروه اجتماعی، در میان افراد حرفه ای خاص و ...) ایجاد می شود و به دلیل تجویز و استفاده مکرر از آن در مدت زمان طولانی در این محیط رعایت می شود. در جامعه ماقبل طبقاتی، عرف تنها هنجاری بود که روابط مردم را تنظیم می کرد. اثربخشی این رسم با اقدامات اجباری یا تشویقی که توسط اعضای محیط اجتماعی مربوطه تایید شده بود، تقویت شد.

در معنای وسیع، عرف را می توان ویژگی زندگی نامید که به طور مداوم، دوره ای یا در مناسبت های خاص، آگاهانه یا ناآگاهانه (از روی عادت و غیره)، توسط گروهی از افراد یا توسط یک فرد، به عنوان امری اجتناب ناپذیر یا ضروری تکرار می شود. . به این معنا، ما می توانیم در مورد آداب و رسوم قبایل و مردم، در یک مردم جداگانه صحبت کنیم - در مورد آداب و رسوم املاک، طبقات، جنسیت ها، جوامع، حرفه ها. در مورد آداب و رسوم دینی، نظامی، حقوقی، تجاری، صنعتی، بهداشتی و غیره با توجه به مقوله هایی که زندگی و زندگی به آنها تقسیم می شود.

به معنای محدودتر، عرف با قانون و آیین متفاوت است و به معنای ویژگی های زندگی عامیانه است که در زمان های دورتر توسعه یافته است، از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود و اغلب زمانی که آگاهی از معنای اصلی خود از بین می رود به وجود خود ادامه می دهد. عرف مردم را به یک درجه یا درجات دیگر در تمام سطوح فرهنگ راهنمایی می کند. ما او را در میان وحشی ها و در جوامع متمدن ملاقات می کنیم. در مراحل پایین فرهنگ، عرف تنظیم کننده زندگی است و خودسری افراد را در جهت منافع جامعه تعدیل می کند. در بسیاری از موارد روشن است که عرف به نفع جامعه پدید آمده است. به عنوان مثال، در کشورهای غیرمتمدن معمولاً پذیرایی از همه کسانی که از آنجا می گذرند قابل ستایش و حتی گاهی ضروری است. در میان برخی از قبایل استرالیا، این رسم شکارچیان جوان را از استفاده از بهترین قسمت های بازی که در اختیار افراد مسن قرار می گرفت، منع می کرد. این کار برای مصلحت عمومی انجام می شد، زیرا پیرمردان با تجربه و ناتوان در شکار می توانستند به عنوان مشاور برای قبیله مفید باشند.

آداب و رسومی که ویژگی اخلاقی دارند، آداب نامیده می شوند. در اخلاق می توان بیانی از روانشناسی هر گروه اجتماعی یافت. در تأثیرگذاری بر زندگی مردم، جوامع، سنت ها به آداب و رسوم نزدیک است، یعنی. شیوه های رفتاری ثابت شده مردم، گروه های اجتماعی، از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود. حمایت از سنت ها با مفید بودن آنها برای جامعه توجیه می شود.

لازم به ذکر است که با تغییر شرایط زندگی و پیدایش مفاهیم جدید، آداب و رسوم قدیمی به تدریج رو به افول می رود، اصلاح می شود یا آداب جدیدی جایگزین می شود. با توسعه قانون، عرف به تدریج اهمیت خود را به عنوان یک تنظیم کننده از دست داد. زندگی عمومیانسان. با این وجود، مردم اغلب به آداب و رسوم مختلف پایبند هستند و در آنها عهد قدمت خردمندانه و جلوه ای از هویت ملی می یابند.

AT دنیای مدرنیک فرد اغلب مجبور است در موقعیت های مختلف با نظم نانوشته خاصی از رفتار دست و پنجه نرم کند. این وضعیت اغلب به عنوان عرف شناخته می شود. با این حال، خود این اصطلاح کاملاً مبهم و پیچیده است.

پیدایش آداب و رسوم

پس عرف چیست؟ آداب و رسوم مردم کشورهای مختلف جهان نقش فوق العاده مهمی در توسعه همه چیز داشت جامعه بشری. آنها حتی در "دوره از پیش نوشته شده" به وجود آمدند. سپس آنها تنظیم کننده اصلی زندگی جامعه بودند. در آن زمان مردم همیشه از ارتباط منطقی اعمال خود با نتایج آگاه نبودند، بنابراین برای بقای خود نیاز به یادگیری الگوریتم صحیح اعمال داشتند. در آینده، این الگوریتم تغییر یافت و به همین دلیل هنجارهای رفتاری خاصی ظاهر شد که به زمان ما رسیده است. چنین آداب و رسوم باستانی در هر کشوری وجود دارد. آنها مورد تکریم، احترام و رعایت هستند.

توسعه اهمیت گمرک

همانطور که جامعه توسعه یافت و نوشتار ظاهر شد، آداب و رسوم کارکردهای نظارتی خود را حفظ کرد. برای قرون متمادی، بین قانون مکتوب و به اصطلاح "قانون عرفی" که توسط سنت های اجدادی وضع شده و به صورت شفاهی منتقل شده بود، برابری کامل وجود داشت. این «قانون عرفی» می‌تواند مکمل متون مکتوب قوانین باشد، اما می‌تواند با آنها در تضاد باشد. بنابراین، اغلب عرف مستقر به راحتی منبعی برای تکمیل قوانین مکتوب می شد. بنابراین آداب و رسوم روسیه اساس نوشتن مجموعه قوانین قرون وسطایی به نام "حقیقت روسی" را تشکیل داد.

اهمیت آداب و رسوم در زندگی مدرن

امروزه آداب و رسوم هنوز نقش مهمی در جامعه مدرن ایفا می کند. آداب و رسوم باستانی در زندگی روزمره مردم کاملاً حفظ شده است انواع متفاوتو زمینه های فعالیت مثلا پوشیدن لباس های محلییا جشن گرفتن اعیاد سنتی.

حتی در حوزه سیاست نیز آداب و رسوم را می توان یافت. بنابراین در برخی کشورها، در صورت بروز شرایط خاص، یک سیاستمدار موظف است که پست خود را ترک کند، حتی اگر این موضوع در قانون ذکر نشده باشد. این آداب و رسوم بود که نظم مدرن را در جامعه و روابط بین مردم شکل داد.

1.2 جوهر سنت ها و آداب و رسوم، آنها کارکردهای اجتماعی

هیچ ملتی در جهان نیست که سنت ها و آداب و رسوم خاص خود را نداشته باشد که تجربیات، دانش و دستاوردهای خود را به نسل های جدید منتقل کند. سنت‌ها، آداب و رسوم و آیین‌ها نقش مهمی در بازتولید فرهنگ و تمامی عرصه‌های زندگی معنوی، در اجرای تلاش‌های چند صد ساله نسل‌های متوالی برای غنی‌تر، زیباتر، معنادارتر کردن زندگی و تضمین تداوم زندگی دارند. جدید و قدیم، در توسعه هماهنگ جامعه و فرد. آنها در همه عرصه های زندگی عمومی وجود دارند و مورد حمایت توده ها هستند: کارگری، سیاسی اجتماعی، خانوادگی، اجتماعی و فرهنگی و غیره. مذهبی، فرهنگی اجتماعی، خانوادگی و خانگی و... سنت های خاصی در محیط مدرسه، دانش آموزی، علمی، خلاق، روستایی و شهری و... وجود دارد.

سنت‌ها به‌طور محکمی تثبیت شده‌اند، از نسل‌های پیشین به ارث رسیده‌اند و با قدرت افکار عمومی، شکل‌های رفتار مردم و روابط آنها یا اصولی که فرهنگ بشری توسط آن‌ها توسعه می‌یابد (مثلاً سنت‌های واقع‌گرایانه در ادبیات و هنر) پشتیبانی می‌شوند. چه زمانی ما داریم صحبت می کنیمدر مورد خانواده و حوزه خانواده، بیشتر از کلمه "عرف" استفاده می شود که قدیمی ترین شکل ذخیره و انتقال از نسلی به نسل دیگر اعمال و رفتار استاندارد افراد در شرایط خاص و موقعیت های خاص است.

«عرف یک هنجار رفتاری است که به طور کلی شناخته شده است، به طور غیررسمی با قدرت عادت توده‌ای، سنت‌ها و افکار عمومی «مشروعیت‌بخش» شده است (اگرچه این واقعیت که این رسم اجباری است ممکن است توسط مردم محقق نشود) و به‌طور خودجوش با اعمال بسیاری بازتولید می‌شود. مردم."

سنت ها و آداب و رسوم شباهت های خاصی دارند. اولاً مبتنی بر ایفای همان نقش در زندگی جامعه است; ثانیاً ویژگی ها و ویژگی های یکسانی دارند (ثبات، هنجارگرایی، ارتباط با افکار عمومی، هنجارهای اخلاقی، عادات اجتماعی، معیارهای رفتار و غیره). سوم، آنها به همان اندازه گسترده هستند. نسل‌های جدید جامعه از طریق نظامی از سنت‌ها و آداب و رسوم، روابط توسعه یافته در آن و تمام تجربیات اجتماعی را تا خاص‌ترین اعمال و اعمال به ارث می‌برند. وراثت تجربه اجتماعی با بازتاب انتقادی آن به جامعه اجازه می دهد تا با هزینه کمتر مسیر توسعه اجتماعی را طی کند. با کمک به این امر، آداب و رسوم و سنت ها خود بازتولید می شوند و برخی از آنها از بین می روند، در حالی که برخی دیگر ظاهر می شوند یا به تدریج تغییر می کنند.

سنت ها و آداب و رسوم که در نظام اخلاقی و همچنین در نظام روانشناسی اجتماعی گنجانده شده اند، وظیفه تنظیم کننده اجتماعی را ایفا می کنند. ادغام سنت ها و آداب و رسوم به شکل گیری ویژگی های اجتماعی ضروری، عادات و مهارت های فعالیت و رفتار اجتماعی در افراد کمک می کند. سنت ها و آداب و رسوم نیز کارکردهای شناختی و آموزشی را انجام می دهند. بدون این توابع، آنها تا حد زیادی ضرر خواهند کرد حس عمومی. سنت ها و آداب و رسوم با هم همگرا می شوند، زیرا آنها عملکردهایی مشابه در جهت گیری اجتماعی خود انجام می دهند. با این حال، این هنوز شباهت مطلق آنها را نشان نمی دهد. فقط تفاوت آنها در این واقعیت آشکار می شود که آنها وظایف خود را در جامعه به روش های مختلف و به روش های مختلف انجام می دهند. فرم متفاوت.

محتوای عرف یک قاعده رفتاری است، تجویز مفصل یک عمل در یک موقعیت خاص، و محتوای سنت یک هنجار عمومی، یک اصل رفتار است. «عرف یک عمل یا ممنوعیت فلان عمل را به سختی رفع می کند، اجرای یک عمل کاملاً تنظیم شده هدف عرف است. سنت ارتباط سفت و سختی با یک عمل خاص در یک موقعیت خاص ندارد.

افراد از طریق آداب و رسوم، دانش، مهارت های رفتاری، تجربیات لازم مربوط به محیط اطراف را کسب می کنند و از طریق سنت ها با تجربه اجتماعی بشر (سنت های بین المللی، انقلابی و ...) بیشتر آشنا می شوند.

ماهیت تأثیر تربیتی بر افراد آداب و سنن نیز متفاوت است. بر اساس همسان سازی آداب و رسوم و پیروی از آنها، عادات ساده، مهارت های رفتاری کلیشه ای شکل می گیرد و پیروی از سنت ها به شکل گیری نه تنها عادات پیچیده، بلکه احساسات پیچیده اجتماعی (میهن پرستانه، بین المللی و غیره) کمک می کند.

تفاوت آداب و رسوم به هیچ وجه نشان دهنده برتری یکی بر دیگری نیست. مثلاً تأثیر تربیتی آداب و رسوم بسیار زیاد است به این معنا که افراد با پیروی از آنها، به تدریج صفات و صفات روحی خاصی را به خود القا می کنند، به طور نامحسوس، طبیعی و ساده تربیت می شوند. بنابراین راستگویی به عنوان یک ویژگی شخصیتی اخلاقی در کودکان بسیار زودتر از محتوای مفهوم «حقیقت» شکل می گیرد و تحت تأثیر آداب و رسوم به ویژه خانواده و خانواده است.

قاعده اصلی شکل گیری آداب و رسوم و سنت ها مشروط بودن توسعه اقتصادی آنها، سطح معین و ماهیت تولید است. تأثیر روابط اقتصادی-اجتماعی نیز بر نوعی از سنت ها و آداب و رسوم مانند خانواده و خانواده بسیار است.

در نظر گرفتن ویژگی های سنت ها و آداب و رسوم خانواده و خانواده بسیار مهم است. تغییرات در زندگی روزمره کندتر از اقتصاد، نظام آموزشی و تربیت اجتماعی و همچنین در برخی دیگر از حوزه های زندگی عمومی است. محافظه کاری خانواده و روابط خانوادگی ناشی از صمیمیت، ویژگی، استقلال نسبی و انزوای خانواده است. در اینجا، گاهی، تأثیر درازمدت و بسیار عمیق مذهب، روانشناسی ناسیونالیستی، دشواری ها و تضادها در رشد آگاهی فردی نیز مشهود است. در حوزه خانواده و خانواده است که ما اغلب با عود آداب و سنن قدیمی مواجه می شویم که هم پایه اقتصادی و هم پایه ایدئولوژیک را از دست داده است. از این گذشته ، مواردی وجود دارد که پس از ثبت رسمی ازدواج ، تازه ازدواج کرده ها مخفیانه در جایی دیگر در کلیسا ازدواج می کنند. غسل تعمید نوزادان، تقدیس خانه جدید و ... نیز به همین ترتیب انجام می شود. و دلیل این امر نه تنها زنده بودن آداب و رسوم قدیمی، بلکه فعالیت ناکافی سازمانی و کار آموزشی.

سنت ها، آداب و رسوم و آداب قدیمی خانوادگی و خانگی به هیچ وجه آنقدر بد و مضر نیستند که باید به طور کامل ریشه کن شوند. بسیاری از آنها اهمیت اخلاقی و زیبایی شناختی پایداری دارند.

این سنت ها تحت تأثیر ضرورت های اقتصادی شکل گرفت، آنها مؤثرترین ابزار تربیت سخت کوشی بودند، البته تأثیر آنها بر رشد جسمی و سخت شدن کودکان. و احترام به نتایج کار، و مفهوم وظیفه، و بسیاری دیگر ویژگی های اخلاقیبه طور مستقیم در نسل جوان شکل گرفته است. درست است، در خود زندگی خانوادگی، قبلاً اشیاء بسیار بیشتری برای استفاده از کار امکان پذیر کودکان وجود داشت.

اما تحت تأثیر رشد رفاه مادی، توسعه فناوری در زندگی روزمره، این اشیاء کاهش یافت و خود سنت شروع به محو شدن کرد. و عواقب آن دیری نپایید. روند آشکاری به سمت کاهش سخت کوشی در میان کودکان وجود داشت.

برخی دیگر از سنت ها و آداب و رسوم خانوادگی، با وجود تغییرات اجتماعی قابل توجه در زندگی ما، نیاز به حفظ و بهبود دارند، زیرا تا حد زیادی بیانگر آرمان مردمی آن صفات انسانی هستند که شکل گیری و حضور آن ها سعادت خانواده، اقلیم خرد مطلوب خانواده و در رفاه کلی انسان بنابراین، دوستی سنتی خانواده ها، گویی در هنگام تولد فرزندان، دوستی خانواده های کارگران برجسته و غیره از اهمیت بالایی برخوردار است.

بخشی جدایی ناپذیر از فرهنگ زیبایی شناسی سوسیالیستی احیای برخی از تعطیلات عامیانه (روسی Maslenitsa، تاتار Sabantuy - "تعطیلات گاوآهن"، و غیره). با این حال، به سختی می توان آن تغییراتی را در آداب و رسوم عامیانه و آیین های عامیانه مفید دانست که جوهر آنها را منحرف می کند و از ارزش زیبایی شناختی آنها می کاهد.

در جمهوری های آسیای مرکزی، رسم شرم آور گذشته - کلیم منفور - باج برای عروس احیا می شود. عروسی های سرسبز، ویرانگر مراسم تشییع جنازهنمی توان آن را به عنوان آداب و رسوم و آداب عامیانه رد کرد، همانطور که آداب و رسوم زیبای عامیانه را نمی توان به یک فرقه خرده بورژوایی تبدیل کرد. برخی از آداب و رسوم و سنت ها به قدری مضر می شوند که لازم است قدرت دولت را در مبارزه با آنها لحاظ کرد. بنابراین، لازم است بین سنت ها، آیین ها و آداب و رسوم، از جمله سنت های احیا شده که حامل ارزش های اخلاقی و زیبایی شناختی مثبت هستند، و آن هایی که نه تنها از نظر اجتماعی هیچ مفیدی ندارند، بلکه به توسعه فرهنگ سوسیالیستی نیز آسیب می رسانند، به شدت تمایز قائل شد.

سنت‌ها، آیین‌ها و آداب عامیانه، از جمله جشن‌های سنتی، باید به عنوان ابزاری برای توسعه فرهنگ زیبایی‌شناختی، سرگرمی و تفریح ​​جمعی و بهبود زندگی سوسیالیستی عمل کنند. در عین حال، نباید فراموش کرد که علاوه بر تعطیلات، روزهای هفته نیز وجود دارد و در آنها، سنت های خوب کاری و خانوادگی مهم ترین عنصر فرهنگ زیبایی شناسی است. بی جهت نیست که کار و زندگی خانوادگی در اذهان زحمتکشان اینقدر جدایی ناپذیر است، بی دلیل نیست که در ضرب المثل ها و گفته های عامیانه، در حماسه ها بازتاب گسترده ای دارند. آهنگ های محلیو افسانه ها که در کنار هم محتوای ایدئولوژیک را نشان می دهند سنت های عامیانهو آداب و رسوم در تمام هنرهای عامیانه که است عنصر اصلی و حیاتیفرهنگ زیباشناختی، دوستی خانوادگی، احترام به والدین، عشق به کار مورد تمجید قرار می گیرد و تنبلی، انگلی، پرخوری، بی صداقتی، زیاده خواهی و سایر رذایل انسانی ناشی از میل به داشتن زندگی مرفه بدون استفاده از کار برای این امر محکوم می شود. و این امری کاملاً طبیعی است، زیرا نیروی کار همیشه اساس سبک زندگی مردم بوده، هست و خواهد بود.

سنت های کارگری مردم شورویبا سنت های دیگر آن متفاوت است، زیرا در طول سال های ساخت سوسیالیستی، ماهیت کار به طور کلی، خانواده و خانواده به طور خاص، به شدت تغییر کرده است. یکی از ویژگی های جدایی ناپذیر شیوه زندگی سابق، به ویژه در مناطق روستایی، مشارکت اجتناب ناپذیر کودکان در کار مشترک خانواده (نگهداری از مسکن، نگهداری از حیوانات، زراعت زمین و غیره) بود. شیوه زندگی خانوادگی مشارکت اجباری کار کودکان را فرض می‌کرد، زیرا موارد کار هم از نظر ماهیت و هم از نظر حجم در خانواده بسیار بیشتر از اکنون بود. اکنون شیوه زندگی خانوادگی تغییر کرده است و بسیار قابل توجه است. و تصادفی نیست که کودکان بیکار اغلب در خانواده ای سخت کوش و صادق بزرگ می شوند. و یکی از دلایل آن انقراض سنت دیرینه ای است که در بالا ذکر شد. سنت آیندگان در حال محو شدن است کار حرفه ای: پیش از این، کودکان مهارت ها و توانایی های حرفه ای را اغلب از والدین خود با کار در کنار آنها کسب می کردند. اکنون این عملکرد تقریباً به طور کامل توسط سیستم حالت انجام می شود آموزش حرفه ای.

اما آیا این بدان معناست که سنت های کارگری در سبک زندگی خانواده شوروی در حال از بین رفتن است؟ دور از آن. نکته دیگر این است که در زمان های گذشته تحت تأثیر مشکلات مادی زندگی خانوادگی شکل می گرفتند، اما در حال حاضر باید در هر خانواده ای شکل بگیرند تا آموزش کار کودکان را سازماندهی کنند. در خانواده هایی که به این امر مهم اهمیت داده می شود، تقسیم وظایف دائمی کار بین همه اعضای خانواده در حدود معقول و عادلانه سنت حسنه است.

امروزه جانشینی فرهنگ کار شامل انتقال مهارت‌ها و توانایی‌های کاملاً حرفه‌ای یا همان طور که غالباً در گذشته بود، اسرار حرفه پدران و پدربزرگ‌ها نیست، بلکه در ایجاد احترام عمیق به کار و نتایج آن است. ، در شکل گیری میل سالم به بودن افراد مفید، جامعه، مهارت ها و عادات سازمانی، انضباط شخصی، کارآمدی و خونسردی.

اگر سنت ها و عادات به طور ارگانیک در زندگی مردم لحیم شود، باید اولی برقرار شود و دومی باید با کمک بزرگان خانواده، کسانی که بیش از دیگران دارند، تربیت شوند. تجربه زندگیو اقتدار اخلاقی بسیاری از این سنت های کوچک و بزرگ وجود دارد که در هر خانواده به روش خاص خود پشتیبانی می شود، اما تابع یک اصل مشترک است.

خوب سنت خانوادگیبرای حفظ علاقه عمومی به مراقبت‌ها و موفقیت‌های هر یک از اعضای خانواده، تبادل نظر دائمی در مورد کار، امور اجتماعی، برداشت‌ها از آنچه دیده‌اند، شنیده‌اند و رویدادهای مهم وجود دارد. در خانواده، تشکیل یک سالم بسیار مهم است افکار عمومی. این هم باید یک سنت باشد.

ترتیب آیینی رویدادها ارزش خانواده، تعطیلات شوروی و سایر رویدادهای عمومی مهم نقش بسیار مهمی در آن ایفا می کند توسعه همه جانبهشخصیت، در تضمین اثربخشی آموزش و غیره.

ویژگی این آیین و همچنین آیین، اول از همه، در یک شخصیت نمادین و گاه کاملاً مشخص است. در هر سنتی (به ویژه در آداب و رسوم) جنبه تشریفاتی آنها وجود دارد. عروسی به عنوان یک سنت و رسم در معنای آن، شاید در محتوا تفاوت چندانی نداشته باشد کشورهای مختلف. اما طراحی آیینی این مراسم تفاوت های چشمگیری در میان دارد مردمان مختلف.

این آیین، به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از عرف، یک یا آن فعالیت سنتی، رفتار و اعمال مردم را تابع یک خلق و خوی عاطفی واحد می کند، چنین زمینه اخلاقی و زیبایی شناختی ایجاد می کند که بر اساس آن عقل و احساس، انگیزه ها و اعمال عقلانی و عاطفی ایجاد می کند. افراد ادغام می شوند، به یک کانال هدایت می شوند. این آیین با فرمی چشمگیر و روشن مشخص می شود که تأثیر زیبایی شناختی و روانی دارد. بسیاری از تشریفات، طراحی زیباشناختی آنها شامل تمام انواع اصلی هنر است.

یکی از ویژگی‌های این آیین این است که علی‌رغم تفاوت نقش‌ها در یک مراسم آیینی خاص، همه شرکت‌کنندگان آن از درون فعال هستند و احساسات یکسانی را تجربه می‌کنند.

مناسک به روشی خاص کارکردهای اجتماعی مهمی را انجام می دهند: ارتباط جمعی، عملکرد آموزشی، اجتماعی و هنجاری وراثت اجتماعی. مناسک است راه خاصانتقال عقاید، هنجارهای اجتماعی، ارزش ها و احساسات به نسل های جدید. این انتقال از طریق تماس مستقیم شخصی انجام می شود.

ماهیت اجتماعی این آیین، ویژگی جمع گرایانه آن را تعیین کرد. در عین حال، مردم نیاز به تجارب جمعی، مشارکت و ارزیابی عمومی رویدادهایی را که برای آنها مهم است برآورده می کنند. این مراسم نه تنها احساسات مردم را شکل می دهد، بلکه عمیق تر می کند، دنیای عاطفی آنها را غنی می کند، که به ویژه در عصر ما - عصر انقلاب علمی و فناوری با پیامدهای اجتماعی آن - اهمیت دارد. اعمال نمادین رسمی در هر یک از اجراکنندگان خود احساس تعلق به یک تیم، جامعه را شکل می دهد. اگر در نظر بگیریم که در بیشتر موارد مناسک در لحظات کلیدی زندگی یک فرد، خانواده، تیم، مردم، دولت، جامعه انجام می شود، مشخص می شود که ارزش آموزشی آنها چقدر زیاد است.

ویژگی مشخصهمناسک محافظه کاری آن، مقاومت در برابر تأثیرات خارجی، کلیشه سازی از اعمال مردم است. این نقطه ضعف و قوت اجتماعی است. خدمت به جامعه در طول تعدادی از دوره های تاریخی، به طور موثری تداوم در توسعه فرهنگ انسانی را تضمین می کند. اما در جریان انقلاب‌های اجتماعی، قدرت محافظه‌کارانه مناسک نقشی ضداجتماعی ایفا می‌کند که غلبه بر آن دشوار است و به مانعی برای پیشرفت اجتماعی تبدیل می‌شود. بنابراین، در سازندگی کمونیستی، در توسعه و بهبود شیوه زندگی جدید، هم مبارزه با آیین های قدیمی و هم ایجاد آیین جدید متناسب با اشکال جدید زندگی و زندگی، ارتباطات و توسعه اجتماعی آیین ها از اهمیت ویژه ای برخوردار است. اهمیت.

دکوراسیون غرفه. موضوع ژوئن - آگوست " نیژنی نووگورود- قبل و اکنون" · گشت شهری خانواده با راهنمای حرفه ای · طرح کار موضوعی برای تربیت اخلاقی و میهن پرستانه کودکان در گروه مقدماتی مدرسه موضوع شهریور ماه "خانواده من" محتوای درس رشد گفتار: حل rebus "7 I". ...

این عوامل روانشناختی (به جای اینکه با آنها در تضاد باشند)، کیفیت آموزش بهبود می یابد. این امر در مورد کیفیت آموزش تاریخ مدرسه نیز صدق می کند. 3.3. فعالیت های عملی موزه مدرسه بر اساس تفاهم نامه ثانویه Bolsheutinskaya مدرسه جامع» قلمرو روستای بولشوی اوت و روستاهای مجاور در دامنه غربی اورال قرار دارد...