فهرست سنت های سال های گذشته سنت های خانوادگی زمان جدید

برای یک فرد روسی، میراث تاریخی او بسیار مهم است. سنت ها و آداب و رسوم عامیانه روسی برای قرن ها هم در میان ساکنان روستایی و هم در بین مردم شهر مشاهده می شود. در حال حاضر، بسیاری از سنت های قدیمی را گرامی نمی دارند، بنابراین ما پیشنهاد می کنیم درخشان ترین آنها را به یاد بیاوریم.

دعواهای مشت سازماندهی شده

دعواهای مشت در زمستان در زمان کریسمس برای Shrovetide برگزار می شد. دو روستا می توانستند با یکدیگر بجنگند، ساکنان دو طرف یک روستای بزرگ، دهقانان "رهبانی" با زمینداران و غیره. آنها همچنین برای جنگ بسیار جدی آماده می شدند، به عنوان مثال، دهقانان در حمام ها غسل می کردند، سعی می کردند بیشتر گوشت بخورند. و نانی که به قول باور کن نیرو و شهامت می دادند.

چنین قتل عام باعث شد تا تنش از بین برود و بخار خارج شود.

به جای ودکا شراب نان نوشید

شراب نان (پلوگار) یک نوشیدنی الکلی قوی است که اجداد ما قبل از اختراع ودکا از آن استفاده می کردند. از تقطیر پوره غلات تهیه می شد. شراب را شراب دانه می نامند زیرا برای تهیه آن از غلات استفاده می شود: چاودار، جو، گندم، گندم سیاه و غیره.

به هر حال، با توجه به تکنولوژی تولید، شراب نان تفاوتی با ویسکی ندارد.

ما با «ایوان چای» تشنگی خود را سیراب کردیم نه چای سیلان با فیل.

چای ایوان، یا از نظر علمی گیاه باریک برگ، گیاهی خیره کننده است، اما به طور غیرقابل ارزشی فراموش شده است. این نوشیدنی به عنوان یک منبع قوی قدرت استفاده می شد. سماوری با نوشیدنی علف آتشین روی میز ایستاده بود و برای تمام روز منبع نیرو بود و به شما اجازه می داد غذا نخورید و کارهای سخت بدنی انجام دهید.

در زمان قحطی، یک دهقان می‌توانست فقط چای کپور را بخورد.

در خانه زایمان کنید نه در زایشگاه

در روسیه، آنها سعی کردند بچه ها را در خانه به دنیا بیاورند، و حتی بهتر - در حمام، در گرما، به دور از چشمان کنجکاو. با پیروی از علائم، برای تسهیل زایمان، زن در حال زایمان را باز کرده، جواهرات را از او جدا کردند و او را کمربند بستند. تمام صندوق ها، کمدها، پنجره ها و درها باید باز می شد. ماماها به زنان در حال زایمان کمک می کردند و این کار را نه تنها در هنگام زایمان انجام می دادند، بلکه 8 روز پس از آن نیز خانه را اداره می کردند.

روز نامگذاری جشن گرفته می شود، نه تولد

جشن نامگذاری یکی از سنت های فرهنگی روسیه باستان است. اما در دهه 30-20 قرن بیستم، جشن نامگذاری ممنوع تلقی می شد و حتی تحت آزار و اذیت رسمی قرار می گرفت. مردم ترجیح دادند جشن تولد بگیرند نه روز نام. ماهیت تعطیلات متفاوت شد: اکنون تأکید بر تولد جسمی بود تا معنوی.

در روسیه صبح روز تولد مرد با دعا شروع شد و سپس مهمانی های چای ترتیب داده شد.

به طور جدی به حمام رفت

مردم روسیه زمان سفر به حمام را برای هر رویداد مهم خانواده تعیین کردند. به عنوان مثال، پسر تصمیم به ازدواج گرفت، و سپس مادرش یک روز حمام ترتیب داد، که عروس آینده نیز به آن دعوت شد. مادری دلسوز سلامت، قدرت روانی و استقامت دختر را ارزیابی کرد، زیرا خانواده شامل مادر نسل آینده است.

متأسفانه یکی دیگر از سنت های فراموش شده، اوج گرفتن در یونجه. ما آن را با استفاده از رایحه درمانی در حمام جایگزین می کنیم. اما چه چیزی می تواند جایگزین بوی علف های بریده شده و اسانس های واقعی چمنزار شود.

سنت های مردم روسیه در طول قرن ها تکامل یافته است.

به یاد داشته باشید که سنت ها را باید به یاد آورد و احترام گذاشت! آیا سنت های دیگری سراغ دارید که کم کم داریم فراموش می کنیم و از دست می دهیم؟

در روسیه، سنت ها از نسلی به نسل دیگر منتقل می شوند. برخی از سنت ها کمی زودتر و برخی دیرتر ظاهر شدند. در این مقاله به بررسی آداب و رسومی می پردازیم که تا به امروز باقی مانده اند.

فال برای نامزدها

پس از غسل تعمید روسیه، سنت های بت پرستی و مسیحیت در هم تنیده شدند. در آستانه تعطیلات بزرگ مسیحیت (کریسمس، عیسی مسیح و دیگران)، مرسوم بود که سرود، حدس بزنید. امروز هم چنین سنتی وجود دارد، از همان فال گیری استفاده می شود. فالگیرها در گروه های کامل جمع شدند تا از آینده خود (ثروت، خانواده، فرزندان) مطلع شوند. از اقلام مختلفی برای پیشگویی استفاده می شد - ظروف، لباس، آینه. امروز دخترها هم جمع می شوند و فال می گیرند، اما حالا این کار بیشتر برای سرگرمی انجام می شود تا اینکه از سرنوشت آنها مطلع شوند.

مردم نیز گروهی جمع شده بودند تا سرود بخوانند. مردم جمع شدند، دور خانه ها رفتند. همه برای صاحبان آرزوی بهترین ها کردند، آواز خواندند و در عوض دم، سکه و خوراکی ها را آرزو کردند.

در جشن های جشن به مناسبت عروسی، در نمایشگاه ها و رویدادهای دیگر، مرسوم بود که ماسک بپوشید، لباس حیوانات بپوشید. مردم زنگ‌ها را به دور خود آویزان می‌کردند تا سر و صدا را تا حد امکان در اطراف خود ایجاد کنند. مردم می رقصیدند و لذت می بردند.

کاشت

سنت کاشت در یک مهمانی در آستانه کریسمس به ما رسیده است. بچه ها و جوانان دسته دسته جمع می شدند، بدون اجازه وارد خانه ها می شدند، غلات روی زمین می ریختند و آهنگ می خواندند. چنین مراسمی به صاحبان وعده برداشت غنی ، شادی می داد. از بچه های کاشت قدردانی شد، سکه و شیرینی اهدا شد.

مشاوره

این سنت بسیار سرگرم کننده است و بچه ها آن را دوست دارند. اولاً چون می توانید خوش بگذرانید و دوم اینکه شیرینی و سکه می گیرند. در عین حال، می توانید نه در کریسمس، بلکه در سال جدید قدیمی بکارید. در کریسمس معمولاً کوتیا می پوشند.

در هفته Maslenitsa یک پنکیک می خوریم و در آخرین روز هفته یک پیکره می سوزانیم. این آیین هم خیلی وقت پیش به ما رسید. مترسک از کاه ساخته شده بود. این آیین وداع با زمستان و استقبال از بهار بود.

سنت جشن سال نو از چه زمانی آغاز شد؟

پیش از این، سال نو در 1 سپتامبر فرا می رسید. اما پس از آن پیتر کبیر فرمانی صادر کرد که سال جدید در اول ژانویه آغاز می شود. علاوه بر این، پیتر دستور داد خانه ها را با شاخه های مخروطی تزئین کنند و سلام توپ را شلیک کنند. و همه مردم باید به یکدیگر تبریک می گفتند و آرزوی خیر و برکت می کردند.

شامپاین

شامپاین همیشه نوشیده نمی شد. روس ها پس از جنگ با ناپلئون با نوشیدنی گازدار آشنا شدند. شامپاین در تمام رویدادهای اجتماعی، به ویژه در جشن های سال نو سرو می شد.

توپ ها

در زمان سلطنت کاترین، توپ و بالماسکه همراه با رقص و موسیقی برگزار می شد. بدانید که زیبا لباس پوشیده اند، همه سعی کردند متمایز شوند. این سنت را می توان با جشن سال نو ما مرتبط کرد.

سنت جشن سال نو

خارجی ها همیشه با شنیدن نام این تعطیلات شگفت زده می شوند. نمی توان گفت که این سنت از زمان های قدیم آغاز شده است، اما تقریباً 100 سال از عمر آن می گذرد. پس از انقلاب 1917، قدرت به تقویم میلادی تغییر کرد و بین آنها 13 روز اختلاف وجود داشت. اما مردم از جشن گرفتن سال نو به سبک قدیمی دست برنداشته اند. و با گذشت زمان، یک تعطیلات جدید ظاهر شد - سال نو قدیمی. این روز همیشه به طور گسترده توسط همه ساکنان جشن گرفته می شود و دوستش دارند. آنها در مقیاس وسیعی مانند سال نو برای آن آماده نمی شوند، اما هنوز هم جشن گرفته می شود. به عنوان یک قاعده، در حلقه ای از افراد نزدیک.

نتیجه:

سنت های زیادی وجود دارد. تقریباً همه آنها برای مدت طولانی در اطراف بوده اند. این بدان معنا نیست که همه آنها را در همه جا دنبال می کنند. اما بیشتر مردم به آنها احترام می گذارند. ما نمی توانیم بگوییم که بعداً چه سنت هایی به ما می رسد. و ما نمی توانیم بگوییم که آنها تا چه زمانی ریشه خواهند داشت، آیا نسل های کامل از آنها پیروی خواهند کرد. اما ما به یقین می دانیم که این سنت ها از دیرباز وجود داشته اند، و مطمئناً، آنها همچنان ادامه خواهند داشت.

بسیاری از سنت هایی که شیوه زندگی یک فرد روسی بر اساس آنها ساخته شده است از حافظه تاریخی ما پاک شده یا به ساده ترین و غیر جالب ترین اقدامات کاهش یافته است. بیایید سعی کنیم موارد اصلی را به خاطر بسپاریم.

«به دنیا آوردن بچه، شکستن شاخه نیست»

زایشگاه ها در روسیه فقط در قرن هجدهم ظاهر شدند، اما آنها برای فقرا یا کسانی که می خواهند فرزندان خود را بدهند در نظر گرفته شده بودند. قبل از انقلاب، آنها سعی می کردند بچه ها را در خانه به دنیا بیاورند، و حتی بهتر از آن - در حمام، در گرما، به دور از چشمان کنجکاو. با پیروی از علائم، برای تسهیل زایمان، زن در حال زایمان را باز کرده، جواهرات را از او جدا کردند و او را کمربند بستند. تمام صندوق ها، کمدها، پنجره ها و درها باید باز می شد. ماماها در زایمان به زنان کمک می کردند. علاوه بر این، آنها نه تنها در هنگام زایمان، بلکه پس از آنها نیز کمک کردند: چند روز اول آنها درگیر کارهای خانه بودند. در روز هشتم دی ماه جشن «فرنی زنانه» برگزار می شد که در آن رسم بر این بود که از ماماها تشکر و هدایایی به آنها تقدیم می شد.

روزهای نام، نه تولد

این روز نام بود، یعنی روز فرشته، و نه روز تولد، که هر سال جدید در زندگی یک شخص جشن گرفته می شد. در دوران حکومت شوروی، این یادگار از رژیم تزاری به تدریج ریشه کن شد. ماهیت تعطیلات متفاوت شد: اکنون تأکید بر تولد جسمی بود تا معنوی. تا قرن هفدهم، صبح روز تولد با دعا و عشای ربانی آغاز می شد. سپس، به عنوان دعوت به یک روز نامگذاری، کیک های پخته شده در روز قبل از اقوام و دوستان آورده شد. کسی که کیک را آورد گفت: پسر تولد دستور داد به کیک ها تعظیم کنند و برای خوردن نان خواستند. پای غذای اصلی تعطیلات بود. روی سر مرد تولد شکسته شد تا «طلا و نقره مثل خرده‌ها روی او بیفتد».

ساخت خانه

ساختن خانه نه تنها دشوار و مسئولیت پذیر بود، بلکه حیاتی بود. ساخت و ساز با آشنایی با مکانی که مالک آن قصد ساخت خانه را داشت آغاز شد. برای اینکه مشخص شود نبوغ آن مکان چیست، نشانه های زیادی وجود داشت. مثلاً عصر یک پوست گوسفند خشک را روی زمین می گذاشتند و صبح آن را می فشرند. اگر پوست خشک ماند، به این معنی است که ساخت و ساز باعث خرابی مالک می شود. یا از نان تکه ای بریدند و نمک پاشیدند و آنجا گذاشتند. اگر در طول شب نان ناپدید می شد، آن را به سگ می دادند و شروع به ساختن می کردند. چند سکه زیر پی یک خانه در حال ساخت گذاشته شد و خانه تقدیس شد. گاهی سر خروس زیر پایه دفن می شد.

حرکت با براونی

هنگام نقل مکان به یک خانه جدید، نباید قهوه ای را فراموش کرد که سال ها صادقانه با شما زندگی کرد. برای اینکه براونی در جای قدیمی باقی نماند صاحبان یک جارو با خود بردند. همچنین قبل از حرکت، چیزهای کهنه و نه تیز را در جعبه کوچکی گذاشته و به مدت 10 دقیقه بیرون از آستانه قرار می دهند. سپس براونی با صاحبان به مکان جدیدی نقل مکان کرد.

مشت

مبارزه با مشت فقط یک مبارزه برای سرگرمی یا قدرت نبود - یکی از راه های آموزش رزمندگان بود. در ابتدا هیچ قانونی در آن وجود نداشت: به آن مبارزه کلاچ می گفتند و در آن همه برای خود بودند، همه با همه می جنگیدند. بعدها مشت ها با قوانین و تاکتیک های خاص خود به هنرهای رزمی تبدیل شدند. در اینجا استفاده از اسلحه، کتک زدن یک دروغگو غیرممکن بود و فقط با مشت می شد جنگید. سه گروه سنی پسران، جوانان مجرد و مردان بالغ وجود داشت. نبرد دیوار به دیوار، یعنی توسط تیم ها انجام می شد و هر تیم یک رهبر داشت. کلیسا مشت زدن ها را محکوم می کرد و از قرن هفدهم گهگاه ممنوع شد. بعد از انقلاب کاملاً ممنوع شد.

تربیت جنگجو

البته مشت زدن تنها ابزار آموزش رزمندگان نبود. از دوران کودکی، پسران با سرسره‌های یخی، پادشاه تپه بازی می‌کردند. آنها همچنین شمشیرهای چوبی را به عنوان اسباب بازی داشتند. و شاهزاده های نوجوان تقریباً از سه سالگی سلاح های نظامی را روی کمربندهای خود می پوشیدند. مراسم تشرف پسر به جنگجویان در دو یا سه سالگی انجام می شد: پسر را تنور می کردند و بر اسب می نشاندند. هر چه بزرگتر می شد، بیشتر به جنگ یا شکار برده می شد. از قبل در نوجوانی، شاهزادگان اغلب شمشیر می گرفتند.

کریسمس و تعطیلات

کریسمس "مادر تمام تعطیلات" نامیده می شد. آنها در تمام سال برای آن آماده شده اند. آنها خانه را تمیز کردند، درخت کریسمس را تزئین کردند. در شب کریسمس، آنها فقط یک بار غذا خوردند: زمانی که اولین ستاره در آسمان ظاهر شد. و غذای قبل از کریسمس به صورت ناشتا بود. روز بعد تعطیلات شروع شد. یک دسته نی زیر سفره روی میز کریسمس و یک شی آهنی زیر میز گذاشته بودند. اعتقاد بر این بود که هرکس پاهای خود را روی آن بگذارد در تمام طول سال سالم خواهد بود. غذاهای سنتی کریسمس غاز پخته شده با سیب، مرغ سرد، ترشی، سبزیجات، گوجه فرنگی، سالاد، میوه ها و توت های خیس شده، پای و پای بود. زمان کریسمس تا زمان عید مقدس ادامه یافت. مردم جشن هایی ترتیب دادند، لباس های مبدل وحشتناکی به تن کردند، خود را با دوده آغشته کردند، آهنگر را به تصویر کشیدند، به دیدار یکدیگر رفتند، سرود، حدس زدند.

تصاویر: Elizaveta Bem

حتی در زمان بت پرستی، روس‌های باستان خدای کوپالو را داشتند که باروری تابستان را نشان می‌داد. به افتخار او، شب ها آهنگ می خواندند و از روی آتش می پریدند. این اقدام آیینی به جشن سالانه انقلاب تابستانی تبدیل شد و سنت‌های بت پرستی و مسیحی را در هم آمیخت. ایوان خدای کوپالا پس از غسل تعمید روسیه نامیده می شود، زمانی که هیچ کس دیگری جز جان باپتیست (به طور دقیق تر، تصویر محبوب او) جایگزین شد، که خود مسیح را تعمید داد و کریسمس او در 24 ژوئن جشن گرفت.

هفته پنکیک

در زمان های قدیم، ماسلنیتسا تعطیلاتی برای بزرگداشت مردگان در نظر گرفته می شد. بنابراین سوزاندن شرووتاید مراسم تشییع جنازه او است و پنکیک ها یک غذای یادبود هستند. اما زمان گذشت و مردم روسیه که حریص سرگرمی و آرامش بودند، تعطیلات غم انگیز را به ماسلنیتسای جسورانه تبدیل کردند. اما سنت پختن پنکیک باقی ماند - گرد، زرد و داغ مانند خورشید، و سورتمه سواری از کوه های یخی، مشت زدایی، تجمع مادرشوهر به آن اضافه شد. آیین های شرووتید بسیار غیرمعمول و جالب هستند، زیرا آنها ترکیبی از تکمیل دوره آیین های تعطیلات زمستانی و افتتاح یک دوره جدید و بهاری از تعطیلات و آیین ها هستند که باید به برداشت غنی کمک می کرد.

عروسی

در کنار دیگر سنت های روسی، سنت های عروسی که از نسلی به نسل دیگر منتقل شده اند نیز بسیار مورد توجه هستند.

آخرین باری که با کل خانه کوفته درست کردید چند وقت است؟ و وقتی با همه اقوام جمع شدند و برای زیارت قبر عزیزان از دست رفته به قبرستان رفتند؟ آیا می توانید آخرین باری را که همه اعضای خانواده در یک اتاق نشستند و به نوبت کتاب های جالب را با صدای بلند مطالعه کردند را به یاد بیاورید؟ تاتیانا وروبیووا، معلم-روانشناس از بالاترین رده، و کشیش استفان دوموسچی، رئیس دانشگاه، در مورد اینکه چه سنت هایی را بیهوده فراموش کرده ایم و چه مزایایی می توانند برای ما در قرن بیست و یکم به ارمغان بیاورند، به ما گفتند. گروه رشته های اعتقادی موسسه ارتدکس سنت. یحیی انجیلی.

سنت 1. غذای خانوادگی

آیا می‌دانید که طبق گفته Domostroy، کوچک‌ترین نباید شروع به خوردن یا امتحان کردن این یا آن غذا روی میز کند، قبل از اینکه سرپرست خانواده (یا برجسته‌ترین مهمانان) این کار را انجام دهد؟ و آیا پولس رسول در رساله های خود به اولین مسیحیان توصیه می کند که برای یک غذای مشترک منتظر یکدیگر باشیم، قبل از آمدن همه روی غذا هجوم نبریم، و زیاد غذا نخوریم، به این فکر کنیم که دیگران چه چیزی به دست می آورند؟
به درستی می توان اشاره کرد که اکنون ما در ریتمی کاملاً متفاوت از مردم زمان Domostroy زندگی می کنیم. درست. اما نوشتن سنت یک وعده غذایی معمولی به عنوان "بی ربط" هنوز ارزشش را ندارد. در طول یک جشن خانوادگی مشترک، مهمترین مکانیسم های تعامل بین اعضای خانواده ایجاد و تثبیت می شود. کدام؟
اول، توانایی سازگاری با همه عزیزان. کشیش استفان دوموسچی می‌گوید: «با نشستن بر سر یک میز مشترک و تقسیم غذا با عزیزانمان، بر نفس‌گرایی طبیعی یک فرد افتاده غلبه می‌کنیم، یاد می‌گیریم که مهمترین چیز را به اشتراک بگذاریم: اساس زندگی ما چیست.»

ثانیاً، سنت با هم غذا خوردن به ما می آموزد که ارتباط برقرار کنیم، گوش کنیم و به همدیگر بشنویم نه در پرواز، بلکه در یک راهرو مشترک، بلکه حداقل برای 20 دقیقه. یک چیز کوچک به نظر می رسد، اما ارزش زیادی دارد.

ثالثاً در یک غذای مشترک یک لحظه آموزشی نیز وجود دارد. تنها، همانطور که روانشناس تاتیانا وروبیوا می گوید، برخلاف رویه معمول، او "آموزه های یک پدر سخت گیر و ضرب و شتم بی وقفه کودک را با قاشق روی پیشانی نمی داند، بلکه این واقعیت است که کودک سر میز رفتار خوب را یاد می گیرد. ، یاد می گیرد که از دیگران مراقبت کند."

اما زندگی مدرن تفاوت های ظریف را معرفی می کند: ما در زمان های مختلف از سر کار به خانه می آییم، همه چیز در وضعیت متفاوتی قرار دارد، زن رژیم دارد، شوهر روحیه ندارد. چگونه بودن؟ به گفته تاتیانا وروبیوا، یک وعده غذایی مشترک خانوادگی امروز می تواند به اشکال دیگر، نه چندان آشنا بیان شود. تاتیانا ولادیمیرونا توضیح می دهد: "به اصطلاح "غذا با همه" وجود دارد. این بیشتر به حضور فیزیکی سر میز همه اعضای خانواده نیست، بلکه به این است که ما چه چیزی و چگونه آماده کرده ایم. شما باید نه تنها برای تغذیه خانواده خود، بلکه برای راضی نگه داشتن آنها، به یاد داشته باشید که آنها چه چیزی را دوست دارند، زمانی را پیدا کنید، حتی از کوچکترین چیزها نیز مراقبت کنید.

سنت 2. آشپزی با هم، یک غذای "خانوادگی".

آماده شدن برای یک وعده غذایی به یافتن یک زبان مشترک و بهبود روابط بین اعضای خانواده کمک می کند که کمتر از یک ناهار یا شام مشترک نیست. بسیاری از مردم به یاد دارند که حتی 20 سال پیش، مدل سازی کلی پیراشکی یا پخت کیک به عنوان یک مراسم رسمی خانوادگی تلقی می شد و نه کارهای خانه خسته کننده.

به گفته کشیش استفان دوموسچی، پختن با هم نه تنها غذاهای معروف، بلکه چیز جدیدی نیز مفید است: "یک دستور العمل قدیمی به احساس ارتباط نسل ها کمک می کند، یک خاطره زنده از کسانی که سال ها پیش این غذا را پخته اند. جدید - متحد کردن همه در انتظار شادی: آیا نتیجه خواهد داد، آیا خوشمزه خواهد بود؟

به گفته روانشناس تاتیانا وروبیوا، نکته اصلی کار تیمی است، زمانی که هر کس سهم خود را در امر مشترک انجام می دهد. مهم این است که مثلاً کارهای ورود مهمان فقط به عهده مادر نباشد و مسئولیت ها بر اساس قدرت تقسیم شود. و برای کودکان، این فرصتی است برای احساس مهم بودن، مورد نیاز.

سنت 3. تعطیلات در خانه

جشن های خانگی هنوز هم وجود دارد. پس در این سنت چه چیزی را فراموش کرده ایم؟ یک نکته بسیار مهم: در قدیم، تعطیلات به یک جشن محدود نمی شد، تا اواسط قرن بیستم، نمایش های خانگی، تئاتر عروسکی، بازی برای کودکان و بزرگسالان (مانند "تصاویر زنده" که حتی اعضای آن برگزار می شد. از خانواده امپراتوری نوازنده، یا "لوتوی ادبی")، شماره یک روزنامه خانگی.

همه خانواده باید چه جشنی بگیرند؟ فقط سال نو، کریسمس یا تولد؟

روانشناس تاتیانا وروبیوا می گوید که حتی کوچکترین تاریخ ها یا سالگردهایی که برای هر یک از اعضای خانواده مهم است باید جشن گرفته شود. در این روز دختر به مدرسه رفت ، در این روز پسر وارد مؤسسه شد ، در این روز از ارتش آمد و در این روز مامان و بابا ملاقات کردند. لازم نیست با یک جشن جشن بگیرید، نکته اصلی توجه است. تاتیانا ولادیمیرونا توضیح می دهد: "خانواده با دوستان و آشنایان متفاوت است زیرا اقوام تمام نقاط عطف اما مهم زندگی یک فرد را به یاد می آورند." او قابل توجه است، تمام زندگی او ارزش دارد.
هر عید و تدارک آن یک ارتباط زنده، غیر مجازی و بی عجله است که (باید تکرار کنم) در قرن ما کمتر و کمتر شده است. پدر استفان می گوید: «هر تعطیلات فرصتی برای آزمایش اینکه آیا او واقعاً می تواند ارتباط برقرار کند فراهم می کند. - اغلب اتفاق می افتد که زن و شوهر فقط چند بار در روز همدیگر را می بینند و فقط با یکدیگر اخبار رد و بدل می کنند و بنابراین وقتی یک عصر آزاد دارند، معلوم می شود که حرفی برای گفتن صمیمانه ندارند. به عنوان افراد نزدیک علاوه بر این، کشیش یادآوری می کند، تعطیلات ارتدکس فرصتی را برای ایمانداران فراهم می کند تا با تمام خانواده ارتباط برقرار کنند، تا احساس کنند که اساس اتحاد واقعی خانواده نه تنها پیوندهای خونی، بلکه مشارکت در خود بدن مسیح است.

سنت 4. سفر به بستگان دور

ویلیام تاکری در رمان Vanity Fair خاطرنشان کرد: اگر می خواهید شخصی را تحقیر کنید، مطمئن باشید هیچ کس بهتر از بستگان او این کار را انجام نخواهد داد. اما در عین حال، سنت ملاقات های مکرر با اقوام، نزدیک و دور، برای تحکیم پیوندهای خانوادگی، در بسیاری از فرهنگ ها شناخته شده است.

اغلب یک "وظیفه" سنگین و خسته کننده - آیا حفظ چنین عرف فایده ای دارد؟

کشیش استفان دوموسچی می گوید که نیاز به سازگاری با "همسایگان دور" و تحمل ناراحتی های مرتبط با آن می تواند یک امتیاز مثبت برای یک مسیحی باشد. او می‌گوید: «یک فرد مدرن بیشتر با دوستان، همکاران کار، با کسانی که برقراری ارتباط با آنها جالب است ارتباط برقرار می‌کند. - و در یک خانواده بزرگ - هر کس متفاوت است، هر کس منافع خود، زندگی خود را دارد. بنابراین، ارتباط با بستگان دور به غلبه بر نگرش مصرف کننده نسبت به مردم کمک می کند.

در هر صورت، کشیش معتقد است، روابط واقعاً خوب، دوستی واقعی را باید آموخت: یاد بگیرید که از مردم به خاطر آنچه هستند قدردانی کنید و با آنها به عنوان منبع خدمات و فرصت ها رفتار نکنید.

سوال مبهم است - تاتیانا وروبیوا معتقد است: در واقع، از زمان های بسیار قدیم، خانواده یک ارزش بوده است، اما امروزه دیگر چنین روابط نزدیکی وجود ندارد - خانواده از انشعاب های داخلی محافظت می شود! "گاهی اوقات هنگام ملاقات با اقوام دور می توانید با حسادت، خصومت و بحث روبرو شوید. سپس این دنباله گفتگوها و توضیحات غیرضروری پشت سر شما می گذرد و این برای کسی مفید نیست. او مطمئن است: "به یاد آوردن خویشاوندی هرگز کسی را آزار نداده است"، "اما، اول از همه، شما باید در خانواده خود روابط برقرار کنید و حفظ کنید:" خانه من قلعه من است".

سنت 5. اوقات فراغت با کودکان

چادر، کایاک، سبدهای بزرگ برای قارچ. امروزه، اگر چنین ویژگی های یک تعطیلات خانوادگی فعال در خانه ها حفظ شود، اغلب به سادگی گرد و غبار را برای سال ها در بالکن جمع می کنند. در این میان، اوقات فراغت مشترک باعث ایجاد اعتماد و علاقه به والدین در فرزندان می شود. تاتیانا وروبیوا می گوید: "در نهایت این تصمیم می گیرد که آیا بچه ها با مادر و پدر راحت هستند یا نه."
مثال‌های زنده، تربیت نکردن کلمات، کودک را تربیت می‌کند و در تعطیلات، موقعیت‌های مختلف، خوشایند و دشوار، متنوع‌تر از خانه است. تاتیانا ولادیمیرونا می گوید: "شما می توانید همه چیز را اینجا ببینید." - انصافاً یا نه، ما مسائل خاصی را حل می کنیم، چگونه مسئولیت ها را تقسیم می کنیم، چه کسی کوله پشتی سنگین تری به عهده می گیرد، چه کسی آخرین نفر به رختخواب می رود، مطمئن می شویم که خانه تمیز است و همه چیز برای فردا آماده است. بنابراین، گذراندن وقت با هم درس مهمی است که کودکان در خانواده خود از آن استفاده خواهند کرد.»

درس های رفتاری محجوب نه در میز مدرسه، بلکه در قالب یک گفتگوی پر جنب و جوش در حافظه کودکان سپرده می شود و بسیار مطمئن تر ثابت می شود!

پدر استفان معتقد است: "استراحت مفاصل همچنین به این واقعیت کمک می کند که کودک دنیای حیات وحش را یاد می گیرد، یاد می گیرد با دقت با آن رفتار کند." علاوه بر این، این فرصتی است برای صحبت کردن، صحبت کردن درباره چیزهای مهم به تنهایی یا همه با هم.»
امروزه کاملاً مد شده است که تعطیلات را جداگانه بگذرانیم، کودکان را به اردوگاه بفرستیم. به گفته این روانشناس، تمایل به فرستادن کودک برای استراحت در کمپ کودکان به ضرر اوقات فراغت خانواده می تواند سرآغاز جدایی خانواده باشد: «بهتر است زمانی که خانواده در کنار هم می گذرانند، تا حد امکان بیشتر باشد. اما با یک هشدار: شما مجبور نیستید کاری را به زور انجام دهید.

سنت 6. خواندن خانواده با صدای بلند

"عصرها، به خصوص در زمستان، زمانی که تنها بودیم، با هم می خواندیم: بیشتر اوقات من و او گوش می دادیم. در اینجا، علاوه بر لذتی که خود خواندن به دست می‌آورد، از این واقعیت نیز حاصل می‌شود که افکار ما را برمی‌انگیزد و گاه فرصتی برای جالب‌ترین قضاوت‌ها و گفت‌وگوهای بین ما به مناسبت فکری، حادثه‌ای بود که در این کتاب، "خواندن با صدای بلند با همسرش، شاعر و منتقد ادبی M. A. Dmitriev (1796-1866) را توصیف می کند.
آنها در حلقه خانواده با صدای بلند می خوانند، در یک محفل دوستانه، والدین برای فرزندان خود، فرزندان برای والدین خود می خوانند.

امروزه شاید فقط خواندن با صدای بلند برای کودکان باشد. اما حتی این رسم، به گفته تاتیانا وروبیووا، توسط مدرنیته باقی مانده است.

"با توجه به مشغله و شدت زندگی ما، خواندن کتاب و گفتن آن به کودک، توصیه آن، بازگویی طرح آن و علاقه مند شدن به آن، واقع بینانه تر است. علاوه بر این، لازم است کتابی از نظر احساسی مهم، یعنی با علاقه واقعی توصیه شود.

مزایا آشکار است: ذوق خواندن و ادبیات خوب شکل می گیرد، سؤالات اخلاقی در کتاب هایی مطرح می شود که می توان در مورد آنها بحث کرد. و علاوه بر این، روانشناس می گوید، ما خودمان باید تحصیل کرده و باهوش باشیم تا یک قدم جلوتر برویم و آنچه را که با افق و علایق کودک مطابقت دارد توصیه کنیم.

اگر در مورد دو بزرگسال صحبت می کنیم - همسران یا فرزندان بزرگسال - منطقی است که برخی از ادبیات معنوی را با هم بخوانید. به یک شرط: خواندن برای کسانی که می خواهند بشنوند لازم است. تاتیانا ولادیمیرونا توضیح می دهد: "در اینجا شما باید مراقب باشید ، نمی توانید چیزی را تحمیل کنید."

کودکان اغلب آنچه را که ما وظیفه خود می دانیم الهام بخشیدن به آنها را رد می کنند. تاتیانا وروبیوا به یاد می‌آورد: «اخیراً، پسری در جلسه مشاوره داشتم که فریاد زد که مادرش او را مجبور می‌کند به خدا ایمان داشته باشد. نمیتونی مجبورش کنی

به کودک این فرصت را بدهید که علاقه مند شود، به عنوان مثال، کتاب مقدس کودکان را جلوی او بگذارید، یک نشانک بگذارید و سپس بپرسید:

دیدی صفحه ای برایت گذاشتم اونجا؟ نگاه کردی؟

نگاه کرد.

دیدی؟

چه چیزی برای دیدن وجود داشت؟

و من آن را در آنجا خواندم! برو پیداش کن ببین

یعنی می توانید به آرامی فرد را به سمت مطالعه علاقه مند سوق دهید.

سنت 7. گردآوری شجره نامه، خاطره از نوع

تبارشناسی به عنوان یک علم تنها در قرن هفدهم تا هجدهم ظاهر شد، اما شناخت ریشه ها همیشه از اهمیت بالایی برخوردار بوده است. برای پیوستن به نظم مدرن مالت، هنوز باید یک شجره نامه قوی نشان دهید. و اگر ما نیازی به پیوستن به نظم مالت نداریم؟ ... چرا امروز درباره اجداد خود بیشتر از پدربزرگ ها و مادربزرگ ها می دانید؟

همیشه برای یک فرد خودخواه به نظر می رسد که هیچ چیزی قبل از او نبوده و بعد از او نیز نخواهد بود. و تنظیم یک شجره نامه راهی برای درک تداوم نسل ها، درک جایگاه خود در جهان، احساس مسئولیت در قبال نسل های گذشته و آینده است.» پدر استفان استدلال می کند.

از نقطه نظر روانشناسی، حافظه نوع خود، شناخت اجداد به فرد کمک می کند تا خود را به عنوان یک شخص شکل دهد، ویژگی های شخصیتی خود را بهبود بخشد.

تاتیانا وروبیوا می گوید: "واقعیت این است که ناتوانی ها و کاستی ها از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود و یک کمبود غیرقابل ریشه کن به جایی نمی رسد، از نسلی به نسل دیگر رشد می کند." - بنابراین، اگر می دانیم که فردی از خانواده ما مثلاً تندخو، تندخو بوده است، باید بفهمیم که این می تواند در فرزندان ما ظاهر شود. و ما باید روی خودمان کار کنیم تا این شور و عصبانیت را ریشه کن کنیم. این برای هر دو ویژگی منفی و مثبت صادق است - چیزی را می توان در یک شخص پنهان کرد که او به آن شک ندارد و همچنین می توان روی آن کار کرد.

و برای یک مسیحی، خاطره خانواده، آگاهی از نام اجداد آنها، علاوه بر این، فرصتی است برای دعا برای آنها: یک عمل واقعی که می توانیم برای کسانی که زندگی خود را مدیون آنها هستیم انجام دهیم.

سنت 8

هفت بار در سال، مسیحیان ارتدکس به طور خاص زمانی را برای شرکت در مراسم الهی، رفتن به قبرستان و بزرگداشت بستگان مرده خود پیدا می کنند - این شنبه های والدین است، روزهایی که ما به ویژه مردگان را گرامی می داریم. سنتی که در دهه 1990 در کلیسای روسیه احیا شد.

چگونه و چرا باید آن را همراه با خانواده اجرا کرد؟

البته، این فرصتی است برای دور هم جمع شدن برای نماز.

چه چیز دیگری؟ برای درک اینکه اعضای یک خانواده در قبال یکدیگر مسئول هستند، که یک فرد چه در زندگی و چه پس از مرگ تنها نیست. پدر استفان می‌گوید: «خاطرات درگذشتگان ما را تشویق می‌کند که بیشتر به زنده‌ها توجه کنیم.

"مرگ لحظه سختی است. و بنابراین مهم است که در این لحظه خانواده با هم باشند - ما متحد می شویم، ما از هم جدا نمی شویم، - تاتیانا وروبیووا توضیح می دهد. با این حال، هیچ خشونتی، هیچ "تعهدی" نباید وجود داشته باشد - این باید از نیازهای هر یک از اعضای خانواده و از توانایی های هر یک ناشی شود."

سنت 9. یادگارهای خانوادگی

"دور بریزید، به کشور ببرید، به یک مغازه عتیقه فروشی بفروشید؟" - سوال در رابطه با چیزهایی که ما از پدربزرگ و مادربزرگ خود به ارث برده‌ایم اغلب همینطور است.

روانشناس تاتیانا وروبیووا می گوید، با این حال، چنین چیزی در یک روز سخت می تواند برای ما تسلی باشد. بدون ذکر عکس، خاطرات و خاطرات - چیزهای منحصر به فردی که جنبه های ظریف روح یک فرد را آشکار می کند، که در زندگی روزمره بسته است. "وقتی در مورد محبوب خود می خوانید، افکار او، رنج ها، غم ها، شادی ها، تجربیات او را می شناسید، او زنده می شود و برای شما بسیار نزدیک تر و قابل درک تر می شود! - تاتیانا ولادیمیروا را توضیح می دهد. "و دوباره، این به ما اجازه می دهد تا ویژگی های شخصیت خود را درک کنیم، دلایل بسیاری از رویدادهای خانواده را آشکار می کند."

اغلب اتفاق می افتد که کارت پستال ها و نامه های قدیمی چنین جزئیاتی از زندگی نامه پدربزرگ های ما را روشن می کند که - به دلایل شخصی یا سیاسی - در طول زندگی آنها فاش نمی شد! عتیقه‌جات، نامه‌ها - "اسناد" دوران گذشته، که بنابراین می‌توانیم درباره آنها به کودکان بگوییم بسیار هیجان‌انگیزتر و سرزنده‌تر از یک کتاب درسی تاریخ.

و در نهایت، عتیقه جات، به ویژه آنهایی که اهدا شده، با حکاکی، تقدیم - دریچه ای به شخصیت زنده یک شخص است. "در دست داشتن چیزی که متعلق به پدربزرگ شماست، بازخوانی نامه های قدیمی، نگاه کردن به کارت پستال ها، عکس ها - همه اینها احساس یک ارتباط زنده را به شما می دهد، از خاطره کسانی که مدت هاست رفته اند حمایت می کند، اما به لطف پدر استفان می گوید که شما چه کسی هستید.

سنت 10. نامه های دست نویس، کارت پستال

آیا متوجه شده اید که امروز چقدر سخت است که یک کارت پستال با یک صفحه خالی پیدا کنید تا بتوانید چیزی از خود بنویسید؟ در قرن گذشته، گسترش همیشه خالی بود و کارت پستال ها خود یک اثر هنری بودند. اولین بار در سال 1894 در روسیه ظاهر شد - با تصویر یک نقطه عطف و کتیبه: "درود از (فلان شهر)" یا "تعظیم از (فلان شهر)". آیا سود واقعی وجود دارد - دریافت از یک عزیز نه mms از شهر N، بلکه یک نامه یا کارت پستال واقعی؟

اگر در مورد آن فکر کنید، هر کارت پستال یا نامه دست نویس فرصتی است برای بیان افکار و احساسات خود بدون اختصارات معمول، به زبانی زیبا و درست.

پدر استفان خاطرنشان می کند: "حروف واقعی، بدون اصطلاحات و اختصارات، بدون تحریف زبان، مهارت ارتباط متفکرانه، عمیق و صمیمانه را توسعه می دهد." علاوه بر این، به گفته کشیش، چنین نامه هایی به هیچ وجه لازم نیست با دست نوشته شوند، آنها می توانند ایمیل نیز باشند - نکته اصلی این است که نامه حواس پرتی را از عجله تشویق می کند و انعکاس مشترک را تشویق می کند.

برعکس، تاتیانا وروبیووا معتقد است که نوشتن نامه ها با دست منطقی است - پس این صدای زنده شخص دیگری با تمام تفاوت های ظریف شخصی است.

سنت 11. یادداشت روزانه شخصی

الکساندر سرگیویچ پوشکین می نویسد: "چندین بار یادداشت های روزانه خود را برداشتم و همیشه از تنبلی عقب نشینی کردم" و در چه ، در چه و در این نوع تنبلی ، بسیاری از ما با شاعر بزرگ "همبستگی" داریم! . .

خاطرات شخصی از قرن هجدهم در روسیه نگهداری می شدند: آنها می توانند شکلی ادبی داشته باشند، از جمله تجربیات و افکار نویسنده، یا می توانند شماتیک باشند، مثلاً دفتر خاطرات امپراتور نیکلاس دوم، حاوی پیام های کوتاه در مورد روزانه. فعالیت ها و حتی آیتم های منو.

علاوه بر این، ثبت آنچه اتفاق افتاده راهی است برای نگاه کردن به زندگی خود از بیرون، برای دیدن یک تصویر تکه تکه، بلکه یک تصویر کامل. در زمان ما که روزها شلوغ است و مثل ثانیه ها می گذرد، این اهمیت دوچندان دارد!

پدر استفان معتقد است: «داشتن دفتر خاطرات فقط نوشتن آنچه در طول روز اتفاق افتاده نیست، فرصتی است برای تأمل در زندگی خود. "علاوه بر این، با بازخوانی دفترچه خاطرات، می توانید سیر تکامل افکار و احساسات خود را ردیابی کنید."

آیا دفتر خاطرات الکترونیکی یک گزینه است؟

بله، اگر بیش از حد رک نباشد، کشیش معتقد است. به نظر او، سوابق شخصی عمومی در اینترنت می‌تواند هم دعوتی برای گفتگو درباره افکارشان باشد و هم یک بازی برای عموم، ناشی از بیهودگی.

در یک دفتر خاطرات معمولی، ممکن است شما مبهم باشید، اما می دانید منظورتان چیست. در وب، تقریباً هر کسی می تواند وبلاگ شما را بخواند، به این معنی که شما باید یاد بگیرید که افکار خود را به وضوح بیان کنید تا به درستی درک شوید. وبلاگ نویسان به خوبی از بحث های تلخ و حتی نزاع هایی که بحث های نادرست می تواند منجر به آن شود آگاه هستند.

سنت 12. مهمان نوازی

«باید صمیمی بود و بر حسب مرتبه و منزلت هر فردی باید اکرام کرد. با محبت و قدردانی، هر کدام را با سخنی محبت آمیز گرامی بدار، با همه صحبت کن و با سخنی خوش، بخور و بیاشام، یا سر سفره بگذار، یا از دست خود با سلام و احوالپرسی به دیگران بفرست. ، اما هرکدام چیزی دارند و سپس همه را متمایز می کند و خوشحال می کند.

امروزه اکثر ما در Domostroy زندگی نمی کنیم. با این سنت چه کنیم؟

خیلی موارد است که یک کشیش به خانواده ای برکت می دهد که یک نفر را بر عهده بگیرد و بعد این شخص که ثروتمند شده است، برخاسته، مورد نفرت آنها قرار می گیرد - و فقط از روی اطاعت او را تحمل می کنند. تاتیانا وروبیوا روانشناس می گوید: "اطاعت با نفرت، با عصبانیت برای کسی خوب نیست." - بنابراین، شما باید از توانایی های واقعی خود، از یک استدلال هوشیارانه حرکت کنید. امروزه آسایشگاه امری خارق‌العاده، غیرعادی و شکل‌های دیگر است. شما نمی توانید شخصی را در خانه خود مستقر کنید - به هر طریقی که می توانید کمک کنید: با یک لقمه نان، پول، دعا. نکته اصلی این است که دور نزنید.

این روانشناس در عین حال معتقد است مهمان نوازی زمانی می تواند مفید باشد که همه اعضای خانواده با آن موافقت کنند. اگر همه قبول کنند که برخی ناراحتی ها را تحمل کنند - نه 15 دقیقه، بلکه 2 در گوش بمانند. شستن ظروف برای مهمان؛ زودتر برای کار و غیره ترک کنید - پس ممکن است. در غیر این صورت، لحظه ای فرا می رسد که مثلاً پسر به پدر و مادرش می گوید: "شما به این شخص اجازه ورود دادید، اما من را آزار می دهد، من را افسرده می کند." و پرتاب آغاز خواهد شد، ریاکاری - تلاشی برای خشنود کردن پسر و کسی که پذیرفته شده است. و هر ریاکاری دروغ است که فایده ای برای خانواده ندارد.

پدر استفان متقاعد شده است که مهمان نوازی معنوی تلاشی است برای فراتر رفتن از خانواده، فراتر از منافع شرکت و به سادگی کمک به یک فرد. چگونه آن را امروز پیاده سازی کنیم؟ شما می توانید بدون امتناع، اگر نه غریبه ها، بلکه حداقل بستگان دور، آشنایان نیازمند را بپذیرید و با چنین درخواستی به شما مراجعه کنید.

سنت 13. بازی با تمام حیاط

امروزه، بسیاری در حسرت آن زندگی دوستانه ای هستند که در حیاط ها حاکم بود. کشیش استفان دوموسچی می گوید: «تجربه خوب دوستی در دوران کودکی از فرد در طول زندگی حمایت می کند. نه والدین و نه پدربزرگ و مادربزرگ هرگز نمی توانند جایگزین ارتباط کودک با همسالان شوند. در حیاط، یک نوجوان می تواند آن مهارت های زندگی را که هرگز در گلخانه در خانه یاد نمی گیرد، به دست آورد.

وقتی کودک برای بازی در حیاط بیرون می رود به چه نکاتی توجه کنیم؟

تاتیانا ولادیمیرونا می گوید: "آنچه در خانه گذاشته اید قطعاً در ارتباطات اجتماعی ظاهر می شود." - در اینجا بلافاصله می توانید ببینید: یک کودک صادقانه یا غیر صادقانه، مفتضحانه یا غیر مفتضحانه بازی می کند، آیا در این بازی ها افتخار می کند یا هنوز می تواند رنج بکشد، تسلیم شود؟ در او چه آوردی، چه دراز کشیدی که با آن به حیاط می رود: ژنرال خودش است یا سازگار است و زیر دست دیگران خم می شود؟ همه پسرها برگ صنوبر می کشند و او سیگار می کشد؟ یا می گوید: نه، سیگار نمی کشم؟ شما باید به این موضوع توجه کنید."

سنت 14

واقعیتی که باورنکردنی به نظر می رسد: در خانواده آخرین امپراتور روسیه، دختران سلطنتی به معنای واقعی کلمه یکی پس از دیگری لباس می پوشیدند. محقق ایگور زیمین در کتاب "دنیای بزرگسالان اقامتگاه های امپراتوری" می نویسد: "هنگام سفارش هر لباس جدید، الکساندرا فدوروونا واقعا همیشه به قیمت آن علاقه مند بود و از هزینه بالا شکایت می کرد. این یک عادت کوچک نبود، این عادتی بود که از دوران کودکی فقیرانه جذب شده بود و در دربار خالص انگلیسی ملکه ویکتوریا ثبت شده بود. نزدیکترین دوست امپراتور نوشت: «امپراطور که در یک دادگاه کوچک بزرگ شد، ارزش پول را می دانست و بنابراین صرفه جو بود. لباس‌ها و کفش‌ها از دوشس‌های بزرگ‌تر به جوان‌تر منتقل شدند.

امروزه در بسیاری از خانه‌ها، پوشیدن لباس از الزامات زمانه است: اگر خانواده پرجمعیت باشد، کاری برای انجام دادن باقی نمی‌ماند، اما درآمد آن نیست. اما آیا این تنها چیزی است؟

پدر استفان معتقد است: "سنت پوشیدن لباس به یادگیری یک نگرش منطقی و دقیق نسبت به چیزها و از این طریق - به کل جهان اطراف ما کمک می کند." علاوه بر این، احساس مسئولیت را در فرد ایجاد می کند، زیرا او باید لباس را در شرایط خوبی نگه دارد و به دیگری تحویل دهد.

از دیدگاه روانشناس تاتیانا وروبیوا، این امر فروتنی و عادت مراقبت از دیگران را در فرد ایجاد می کند. و نگرش به چنین سنتی - احساس شرم و آزار یا احساس خویشاوندی، صمیمیت و قدردانی - کاملاً به والدین بستگی دارد: "این باید به درستی ارائه شود - به عنوان یک هدیه، یک هدیه، و نه به عنوان طرد شده. : «چه برادر دلسوز داری، چه آدم خوبی! ببین، او با احتیاط کفش‌هایش را می‌پوشید تا روزی که رسید، آن‌ها را داشته باشی. اینجا او می آید!» وقتی یک ساعت طلا را تقدیم می کنیم، این بسیار مهم است، اما وقتی کفش های خوبی را که از آنها مراقبت کرده ایم، با یک تکه کاغذ روکش شده، گم شده، تمیز می دهیم - آیا این یک هدیه نیست؟ مثلاً می توانی اینگونه بگوئید: «آندریوشکای ما با این چکمه ها دوید و حالا پسرم، تو می دوی! و شاید کسی آنها را از شما بگیرد - شما از آنها مراقبت کنید. آن وقت هیچ غفلتی، انزجار و احساس حقارت وجود نخواهد داشت.

سنت 15. آداب و رسوم عروسی

تنها در زمان پیتر اول، جوانان رسماً مجاز به شناختن یکدیگر بودند، به میل خود. . امروز، شباهت کم رنگ آنها باقی مانده است، اما ضرب المثل "در عروسی بودن، اما مست نبودن گناه است"، افسوس که هنوز در ذهن بسیاری از مردم نشسته است.

آیا رعایت سنت های عروسی منطقی است، اگر چنین است، کدام یک؟

پدر استفان می گوید: «یک مسیحی باید همیشه در مورد آنچه که زندگی خود را با آن پر می کند جدی باشد. - سنت های عروسی زیاد است، در بین آنها هم بت پرستی و هم مسیحی وجود دارد، هم شایسته و هم بسیار بد ... با احترام به سنت ها، رعایت تعادل مهم است، به یاد داشته باشید که ازدواج قبل از هر چیز یک مراسم مقدس است. و نه یک سری آداب انجام شده » .

شاید کمتر کسی از سنت گذشته غوطه ور کردن مادرشوهر در گل و لای در روز دوم عروسی پشیمان شود. اما ارزش آن را دارد که در مورد احیای آداب و رسوم فراموش شده مانند نامزدی، نامزدی (قرارداد قبل از عروسی به موقع) فکر کنیم.

پدر استفان معتقد است: "در عین حال، احیای نامزدی فقط به عنوان یک رسم زیبا - حلقه زدن و عهد وفاداری به سختی ارزش دارد." - واقعیت این است که در قوانین کلیسا، در تعهدات، نامزدی مساوی با ازدواج است. بنابراین هر بار باید در مورد نامزدی به صورت فردی تصمیم گیری شود. امروزه در مراسم عروسی مشکلات زیادی وجود دارد و اگر به مردم پیشنهاد نامزدی نیز داده شود ... این سوال پیش می آید که آیا این تحمیل "بارهای غیرقابل تحمل" بر دوش مردم نخواهد بود؟"

تاتیانا وروبیوا همچنین توصیه می کند که سنت های عروسی را با احتیاط و بدون تعصب رفتار کنید: "زن و شوهر در این روز سخت ترین مسئولیت را برای یکدیگر ، صبر در برابر ضعف ها ، خستگی یکدیگر ، گاهی اوقات سوء تفاهم می گیرند. بنابراین، تنها سنت غیر قابل انکار عروسی به نظر من، برکت والدین برای ازدواج است. و از این نظر، رسم قدیمی دادن نماد به خانواده جوان - معمولاً نمادهای عروسی خداوند و باکره - به نشانه برکت، البته معنای عمیقی دارد.

به گفته این روانشناس، اصلی ترین کلمه جدایی که والدین باید به تازه ازدواج کرده برسانند، پذیرفتن والدین از آنها به عنوان زن و شوهر است. بچه ها باید بدانند که از همان لحظه عروسی، والدینشان آنها را از هم جدا نمی کنند، متوجه نمی شوند که چه کسی درست است و چه کسی باطل، بلکه تمام تلاش خود را برای حفظ پیوند خود می کنند. این رویکرد باعث ایجاد اعتماد خانواده جوان به والدین خود می شود و کمک می کند تا خود را به عنوان یک کل واحد و جدایی ناپذیر درک کنند.

"ناراحتی، غرغر پدر یا مادر، چنین "نفرین شریف" به یک خانواده متولد نشده - این بدترین چیزی است که می تواند باشد! - می گوید تاتیانا وروبیوا. - برعکس، همسران جوان باید احساس کنند که والدین آنها را به عنوان یک کل واحد درک می کنند. و به عنوان مثال، در هنگام نوعی اختلاف در خانواده، مادرشوهر عروس را محکوم نمی کند، می گوید: "پسرم بهترین است، او درست می گوید!"

سنت 16. برکت والدین

سنت سرگیوس آینده رادونژ وقتی پدر و مادرش را برکت ندادند تا به صومعه برود تا زمانی که مردند، نافرمانی نکرد. اما راهب تئودوسیوس از غارها بر خلاف میل مادرش به صومعه گریخت که او را از مسیر بازگرداند و حتی او را کتک زد ...

دومی نسبتاً غیر معمول است. اجداد ما خاطرنشان کردند: "برکت والدین در آب فرو نمی رود، در آتش نمی سوزد." این بزرگترین میراثی است که والدین برای فرزندان خود به جا می گذارند. بنابراین، کودکان باید مراقب دریافت آن باشند. با این حال، کلیسا معتقد نیست که فرمان "پدر و مادر خود را احترام کنید" برای یک مسیحی با اطاعت مطلق از والدین همراه است.

"این غم انگیز است ، اما برای قرن ها این فرمان در روسیه به گونه ای تلقی می شد که والدین تقریباً ارباب فرزندان خود تلقی می شدند و هرگونه نافرمانی جسورانه با بی احترامی برابر می شد. در واقع، کلماتی در عهد جدید وجود دارد که این فرمان را متقابل می کند: "و شما ای پدران، فرزندان خود را آزرده نکنید..."، پدر استفان استدلال می کند: "میل والدین برای انجام کاری که به نظر آنها درست است باید باشد." متعادل شده توسط میل و آزادی کودکان: لازم است سعی کنیم به حرف یکدیگر گوش دهیم و همه چیز را نه از روی امیال خودخواهانه، بلکه با استدلال انجام دهیم.
امروزه مرسوم است که مسیر خود را انتخاب کنید: به عنوان مثال، به سادگی به پدر و مادر در مورد ازدواج آینده اطلاع دهید. آیا نهاد برکت والدین - حداقل برای ازدواج - مرده نیست؟

«برکت دادن به والدین در هر زمان بسیار مهم است. روانشناس تاتیانا وروبیووا می گوید: این نشان می دهد که پدر و مادر چقدر برای فرزندانشان مهم هستند. - علاوه بر این، این مربوط به اقتدارگرایی والدین نیست، بلکه مربوط به اقتدار آنها است - یعنی اعتماد فرزندان به والدینشان. و این اعتماد حاصل تربیت صحیح است.

از سوی فرزندان، اطاعت از والدین، به گفته روانشناس، گواه بلوغ فردی انسان است.
با این حال ، تاتیانا ولادیمیرونا خاطرنشان می کند ، والدین متفاوت هستند ، انگیزه ها متفاوت است: "شما می توانید با عشق کور و تحقیرآمیز عشق بورزید ، به عنوان مثال ، وقتی مادر جرأت می کند بر اساس انگیزه های خودخواهانه خود همسری برای پسرش انتخاب کند. بنابراین، والدین باید به خاطر داشته باشند: فرزندان دارایی ما نیستند، آنها را "قرض" به ما می دهند، آنها باید به خالق "بازگردانده شوند".

سنت 17. شورای خانواده

تاتیانا وروبیوا مطمئن است: "شما می توانید هزاران مشاور از خارج داشته باشید، اما خانواده باید خود و با هم تصمیم بگیرند."

اولاً ، همه اینجا صحبت می کنند - صادقانه و نه ریاکارانه ، نظر همه اعضای خانواده در نظر گرفته می شود ، به این معنی که همه احساس اهمیت می کنند ، همه حق دارند شنیده شوند.

ثانیاً، مهارت ایجاد یک عقیده مشترک بسیار مهم است: ما با صدای بلند صحبت می کنیم، گوش می دهیم، با یکدیگر مخالفت می کنیم - و بنابراین تنها راه حل صحیح را پیدا می کنیم.

"این رویکرد دلیلی برای سرزنش کردن یکدیگر نمی دهد: "اما شما تصمیم گرفتید!" به عنوان مثال، مادران اغلب می گویند: "فرزندان خود را اینگونه بزرگ کرده اید!" ببخشید، اما شما در آن لحظه کجا بودید؟

اگر امکان اجماع وجود نداشته باشد، ممکن است حرف آخر با سرپرست خانواده بماند. تاتیانا وروبیووا هشدار می دهد: "اما پس این کلمه باید آنقدر سنگین باشد، آنقدر مستدل یا مبتنی بر اعتماد بالایی باشد که کوچکترین شک یا نارضایتی در کسی ایجاد نکند! و با اعتماد به سرپرست خانواده منجر به تبعیت می شود.

سنت پدرسالار

به هر حال، افراد کمی می دانند که معظم له در هر سفر به سن پترزبورگ، همیشه زمانی را برای زیارت قبور پدر و مادر خود می گذارند. در اینجا چگونه است که دبیر مطبوعاتی پاتریارک، شماس الکساندر ولکوف، در مورد این سنت می گوید: "پتریارک همیشه برای بزرگداشت پدر و مادرش از قبرستان های سنت پترزبورگ بازدید می کند.<…>. همیشه - یعنی کاملاً همیشه، هر بار. و این، البته، یک احساس بسیار قوی به جا می گذارد - والدین برای پدرسالار چه کسانی بودند، چقدر آنها را دوست داشتند، در زندگی برای او چه کردند و چقدر از آنها سپاسگزار است. و همیشه به این فکر می کنید که خودتان چند بار به قبور بستگان خود سر می زنید (و در صورت امکان، علاوه بر قبر والدین شما، او از چندین مکان دفن اقوام دیگر بازدید می کند، ما فقط این را گزارش نمی کنیم). به طور کلی، یک مثال بسیار آموزنده از نگرش نسبت به بستگان متوفی توسط پدرسالار ارائه شده است. و نوشته روی تاج گل - "به پدر و مادر عزیز از یک پسر دوست داشتنی" - کاملا غیر رسمی است.