چه ژانری در روسیه برای زندگی خوب است. تجزیه و تحلیل شعر "چه کسی در روسیه باید خوب زندگی کند" (نکراسوف)
آثاری مانند "چه کسی باید در روسیه خوب زندگی کند" یک انحراف واقعی به دهه 60 است سال نوزدهمقرن. این شعر به معنای واقعی کلمه خواننده را در وقایع دوران پس از رعیت غرق می کند. سفر، در جستجو فرد شادکه در امپراتوری روسیه، مشکلات متعدد جامعه را برملا می کند، بدون آراستگی تصویری از واقعیت را ترسیم می کند و شما را به فکر آینده کشوری می اندازد که جرأت زندگی جدید را داشته است.
تاریخچه ایجاد شعر نکراسوف
تاریخ دقیق شروع کار روی شعر مشخص نیست. اما محققان کار نکراسوف توجه خود را به این واقعیت جلب کردند که قبلاً در قسمت اول خود از لهستانی هایی که تبعید شده بودند نام می برد. این باعث می شود فرض کنیم که ایده شعر از شاعر در حدود 1860-1863 برخاسته است و نیکلای آلکسیویچ شروع به نوشتن آن در حدود سال 1863 کرد. گرچه طرح های شاعر می توانست زودتر انجام شود.
مشخص است که از سال 1866 بخش اول کار نکراسوف سعی در دیدن نور داشت. نویسنده به مدت چهار سال سعی کرد آثار خود را منتشر کند و پیوسته در معرض نارضایتی و محکومیت شدید سانسور قرار گرفت. با وجود این، کار روی شعر ادامه یافت.
شاعر مجبور شد آن را به تدریج در همان مجله Sovremennik چاپ کند. بنابراین چهار سال چاپ شد و در تمام این سالها سانسور ناخوشایند بود. خود شاعر مدام مورد انتقاد و آزار قرار می گرفت. بنابراین مدتی کار خود را متوقف کرد و تنها در سال 1870 توانست دوباره آن را شروع کند. در این دوره جدید خیزش خلاقیت ادبیاو سه بخش دیگر از این شعر می‌سازد که در آن سروده شده است زمان متفاوت:
✪ "آخرین فرزند" -1872.
✪ "زن دهقان" -1873.
✪ "جشن برای تمام جهان" - 1876.
شاعر می خواست چند فصل دیگر بنویسد، اما زمانی که مریض شد مشغول کار روی شعرش بود، بنابراین بیماری او را از تحقق این نقشه های شاعرانه باز داشت. اما نیکلای آلکسیویچ هنوز با درک این که به زودی خواهد مرد ، سعی کرد در آخرین قسمت خود آن را به پایان برساند تا کل شعر کاملیت منطقی داشته باشد.
طرح شعر "برای چه کسی زندگی در روسیه خوب است"
در یکی از طوفان ها، در جاده ای وسیع، هفت دهقان زندگی می کنند که در روستاهای همسایه زندگی می کنند. و آنها در مورد یک سوال فکر می کنند: به چه کسی سرزمین مادریزندگی خوب است. و صحبت آنها به حدی رسید که خیلی زود تبدیل به مشاجره می شود. موضوع تا عصر پیش رفت و آنها به هیچ وجه نتوانستند این اختلاف را حل کنند. و ناگهان مردان متوجه شدند که آنها قبلاً رد شده اند مسافت طولانیغرق در گفتگو از این رو تصمیم گرفتند که به خانه برنگردند، بلکه شب را در پاکسازی بگذرانند. اما مشاجره ادامه یافت و به درگیری ختم شد.
از چنین سر و صدایی جوجه گیسوان بیرون می افتد که پهوم او را نجات می دهد و برای این کار مادری نمونه حاضر است هر آرزوی مردان را برآورده کند. پس از دریافت یک سفره جادویی، مردان تصمیم می گیرند برای یافتن پاسخ سؤالی که بسیار مورد علاقه خود هستند، به سفر بروند. به زودی آنها با کشیشی ملاقات می کنند که نظر مردان را تغییر می دهد که او به خوبی و خوشی زندگی می کند. قهرمانان نیز به نمایشگاه روستا می رسند.
آنها سعی می کنند افراد شادی را در بین مستها پیدا کنند، و به زودی معلوم می شود که یک دهقان برای شاد بودن نیاز زیادی ندارد: به اندازه کافی بخورد تا از مشکلات محافظت کند. و برای یادگیری شادی، به قهرمانان توصیه می کنم یرمیلا گیرین را که همه می شناسند پیدا کنند. و در اینجا مردان داستان او را یاد می گیرند و سپس آن آقا ظاهر می شود. اما او از زندگی خود نیز شاکی است.
قهرمانان در پایان شعر سعی می کنند در میان زنان به دنبال افراد شاد باشند. آنها با یک زن دهقانی ماتریونا آشنا می شوند. آنها در این زمینه به کورچاگینا کمک می کنند و برای این کار او داستان خود را برای آنها تعریف می کند، جایی که می گوید یک زن نمی تواند خوشبختی داشته باشد. زنان فقط رنج می برند.
و اکنون دهقانان در سواحل ولگا هستند. سپس داستانی در مورد شاهزاده ای شنیدند که نتوانست با لغو رعیت کنار بیاید و سپس داستانی در مورد دو گناهکار شنیدند. داستان پسر شماس گریشکا دوبروسکلونوف نیز جالب است.
تو بدبختی، تو فراوانی، تو قدرتمندی، تو ناتوانی، مادر روسیه! در بردگی، قلب نجات یافته آزاد است - طلا، طلا قلب مردم! قدرت مردم، قدرت قدرتمند - وجدان آرام است، حقیقت سرسخت است!
ژانر و ترکیب غیرمعمول شعر "برای چه کسی در روسیه زندگی کردن خوب است"
ترکیبش چیه شعر نکراسوف، هنوز بین نویسندگان و منتقدان اختلاف وجود دارد. اکثر محققان آثار ادبی نیکلای نکراسوف به این نتیجه رسیدند که مطالب باید به این صورت تنظیم شود: مقدمه و قسمت اول، سپس فصل "زن دهقان" قرار گیرد، فصل "آخرین فرزند" به دنبال محتوا و در نتیجه گیری - "عید - برای تمام جهان."
شاهد چنین چیدمان فصل‌ها در طرح شعر این بود که مثلاً در بخش اول و در فصل بعدی، جهان زمانی به تصویر کشیده می‌شود که دهقانان هنوز آزاد نشده بودند، یعنی این همان دنیایی است که بود. کمی زودتر: قدیمی و منسوخ. قسمت بعدی نکراسوف قبلاً نحوه این کار را نشان می دهد دنیای قدیمکاملاً فرو می ریزد و می میرد.
اما در آخرین فصل نکراسوف، شاعر تمام نشانه هایی را نشان می دهد که زندگی جدید. لحن روایت به طرز چشمگیری تغییر می کند و اکنون سبک تر، واضح تر، شادتر است. خواننده احساس می کند که شاعر نیز مانند شخصیت هایش به آینده اعتقاد دارد. به خصوص این آرزوی آینده روشن و روشن در آن لحظاتی که شعر ظاهر می شود احساس می شود شخصیت اصلی- گریشکا دوبروسکلونوف.
در این قسمت شاعر شعر را کامل می‌کند، پس اینجاست که همه‌چیز را از بین می‌برد. اقدام طرح. و اینجا پاسخ سوالی است که در همان ابتدای کار مطرح شد که بالاخره چه کسی در روسیه خوب و آزاد، بی خیال و سرحال است. معلوم می شود که بی خیال ترین، شادترین و فرد شادگریشکا است که محافظ قوم خود است. او در ترانه های زیبا و روان خود شادی را برای مردمش پیش بینی می کرد.
اما اگر با دقت بخوانید که چگونه انحراف در شعر در قسمت آخر خود آمده است، می توانید به عجیب و غریب های داستان توجه کنید. خواننده نمی بیند که دهقانان به خانه های خود باز می گردند، آنها از سفر دست نمی کشند و به طور کلی حتی گریشا را هم نمی شناسند. بنابراین، احتمالاً یک ادامه در اینجا برنامه ریزی شده بود.
در کار، افسانه بودن ترکیب به راحتی قابل مشاهده است. عناصر زیادی در متن وجود دارد که به راحتی می توان آنها را به فرهنگ عامه نسبت داد. در طول سفر، نویسنده خود را درج می کند انحرافاتو عناصری که کاملاً بی ربط به طرح داستان هستند.
تجزیه و تحلیل شعر نکراسوف "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند"
از تاریخ روسیه مشخص است که در سال 1861 شرم آورترین پدیده لغو شد - رعیت. اما چنین اصلاحی باعث ناآرامی در جامعه شد و به زودی مشکلات جدیدی به وجود آمد. اولاً این سؤال مطرح شد که حتی یک دهقان آزاد، فقیر و تهی دست هم نمی تواند خوشبخت باشد. این مشکل نیکلای نکراسوف را مورد توجه قرار داد و او تصمیم گرفت شعری بنویسد که در آن مسئله شادی دهقان مورد بررسی قرار گیرد.
علیرغم اینکه این اثر به زبانی ساده نوشته شده و جذابیتی برای فرهنگ عامه دارد، معمولا درک آن برای خواننده دشوار به نظر می رسد، زیرا به جدی ترین مسائل و مسائل فلسفی دست می زند. برای اکثر سوالات، خود نویسنده در تمام عمرش به دنبال پاسخ بوده است. شاید به همین دلیل بود که شعر گفتن برایش سخت بود و چهارده سال آن را خلق کرد. اما متاسفانه کار هیچ وقت تمام نشد.
شاعر قصد داشت شعر هشت فصلی خود را بنویسد، اما به دلیل بیماری توانست تنها چهار فصل بنویسد و آن‌طور که انتظار می‌رفت به هیچ وجه دنبال نمی‌شود. اکنون شعر به شکلی ارائه شده است، به ترتیب پیشنهادی K. Chukovsky، که برای مدت طولانی آرشیو نکراسوف را به دقت مطالعه کرد.
نیکولای نکراسوف قهرمانان شعر را انتخاب کرد مردم عادیبنابراین از واژگان محاوره ای هم استفاده کردم. برای مدت طولانی در مورد اینکه چه کسی هنوز هم می تواند به شخصیت های اصلی شعر نسبت داده شود اختلاف نظر وجود داشت. بنابراین، پیشنهاداتی وجود داشت که اینها قهرمانانی هستند - مردانی که در سراسر کشور قدم می زنند و سعی می کنند یک فرد شاد پیدا کنند. اما سایر محققان هنوز معتقد بودند که این گریشکا دوبروسکلونوف است. این سوال تا به امروز باز است. اما شما می توانید این شعر را به گونه ای در نظر بگیرید که گویی قهرمان آن کل مردم عادی هستند.
هیچ توصیف دقیق و دقیقی از این مردان در طرح وجود ندارد، شخصیت های آنها نیز نامفهوم است، نویسنده به سادگی آنها را فاش نمی کند و نشان نمی دهد. اما از سوی دیگر، این مردان با یک هدف متحد شده اند که به خاطر آن سفر می کنند. همچنین جالب است که چهره‌های اپیزودیک در شعر نکراسوف توسط نویسنده با وضوح، دقیق‌تر، با جزئیات و واضح‌تر ترسیم شده است. شاعر مشکلات زیادی را مطرح می کند که پس از لغو رعیت در میان دهقانان به وجود آمد.
نیکولای الکسیویچ نشان می دهد که برای هر شخصیت در شعر او مفهوم شادی وجود دارد. مثلاً یک فرد ثروتمند خوشبختی را در داشتن رفاه مالی می بیند. و دهقان خواب می بیند که در زندگی اش غم و اندوه و مشکلاتی که معمولاً در هر مرحله در کمین دهقان است وجود ندارد. قهرمانانی هم هستند که خوشحال هستند زیرا به شادی دیگران اعتقاد دارند. زبان شعر نکراسوف به زبان عامیانه نزدیک است، بنابراین مقدار زیادی زبان بومی در آن وجود دارد.
علیرغم این واقعیت که کار ناتمام مانده است، تمام واقعیت آنچه را که در حال رخ دادن بود منعکس می کند. این یک هدیه ادبی واقعی به همه دوستداران شعر، تاریخ و ادبیات است.
نام نکراسوف برای همیشه در ذهن یک روسی تثبیت شد زیرا نام شاعر بزرگی که با کلمه جدید خود وارد ادبیات شد، توانست تصاویر منحصر به فردو برای بیان آرمان های والای میهنی زمان خود به نظر می رسد.
صحبت از شعر نکراسوف "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند"، باید گفت که شعر تمام نشده است. این شاعر کار بر روی مفهوم باشکوه «کتاب مردم» را در سال 1863 آغاز کرد و در سال 1877 به بیماری لاعلاج پایان داد. همانطور که او گفت: "یک چیزی که من عمیقا متاسفم این است که شعر "چه کسی در روسیه باید خوب زندگی کند" را تمام نکردم. با این حال، بلینسکی معتقد بود که ناقص بودن نشانه حقیقت است. مسئله «ناتمام بودن» شعر بسیار بحث برانگیز است. از این گذشته ، "چه کسی باید در روسیه خوب زندگی کند" به عنوان یک حماسه تصور شد ، یعنی قطعه هنری، با حداکثر درجه کامل یک دوره کامل از زندگی مردم را به تصویر می کشد. از آنجایی که زندگی عامیانه در جلوه های بی شمارش بی حد و حصر و پایان ناپذیر است، حماسه ها در هر گونه متفاوتی با ناقصی مشخص می شوند. حماسه را می توان به طور نامحدود ادامه داد، اما می توانید تقریباً به هر بخش از مسیر آن پایان دهید. یعنی تک تک اجزای شعر با یک پدیده مشترک به هم متصل می شوند. به عنوان مثال، در "برای چه کسی زندگی در روسیه خوب است" همه بخش ها فقط با دهقانان سرگردان متحد می شوند (به استثنای بخش های "آخرین فرزند" و "عید - برای کل جهان"). این به شما امکان می دهد آزادانه قطعات را دوباره مرتب کنید. به این معنی که یک نظم ثابت از قطعات وجود دارد. اگر ترتیب ثابت می شد، قسمت «آخرین فرزند» از قسمت اول پیروی نمی کرد، بلکه قسمت دوم را دنبال می کرد و «زن دهقان» بعد از قسمت سوم، «ضیافتی برای تمام جهان» قرار می گرفت. ترکیب اثر بر اساس قوانین حماسه کلاسیک ساخته شده است: از بخش ها و فصل های جداگانه و نسبتاً مستقل تشکیل شده است. از نظر ظاهری، این موضوعات با موضوع جاده به هم مرتبط می شوند: هفت مرد حقیقت جو در اطراف روسیه سرگردان هستند و سعی می کنند سؤالی را که آنها را آزار می دهد حل کنند: چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند؟ و بنابراین بازآرایی قسمت ها معنا و جذابیت شعر را از بین نمی برد.
اصالت ژانری شعر، آمیختن نقوش افسانه و حقایق واقعی تاریخ در آن است. مثلاً عدد هفت در فولکلور جادویی است. هفت سرگردان - تصویر یک ترکیب حماسی بزرگ. رنگ‌آمیزی افسانه‌ای پرولوگ، روایت را بالاتر از زندگی روزمره، بالاتر می‌برد زندگی دهقانیو به کنش جهانی بودن حماسی می بخشد. در عین حال وقایع را به دوران پس از اصلاحات نسبت می دهند. علامت خاص دهقانان - "مسئول موقت" - نشان دهنده وضعیت واقعی دهقانان در آن زمان است. اما نه تنها تعداد جادویی سرگردان یک فضای افسانه ای ایجاد می کند. در مقدمه، ملاقات هفت مرد به عنوان یک واقعه حماسی بزرگ روایت شده است:
در چه سالی - حساب کنید
در چه سرزمینی - حدس بزنید
در مسیر ستون
هفت مرد دور هم جمع شدند...
پس حماسه همگرا و قهرمانان افسانهبه نبرد یا به یک جشن شرافتمندانه. اما حتی در اینجا، همراه با نقوش افسانه ای، یک نشانه رایج از ویرانی پس از اصلاحات به دست می آید که در نام روستاها بیان می شود: Zaplatovo، Razutovo، Zlobishino، Neurozhayka. Terpigoreva Uyezd، Empty Volost، Tightened Gubernia - همه اینها همچنین به ما در مورد وضعیت اسفناک استان ها، uyezds، ولوست ها پس از اصلاحات 1861 می گوید.
و با این حال مردان مانند یک افسانه زندگی می کنند و رفتار می کنند: "برو آنجا، نمی دانم کجا، چیزی بیاور، نمی دانم چیست." در شعر، مقایسه ای کمیک از اختلاف دهقانان با نبرد گاو نر در گله دهقانی مطرح می شود. طبق قوانین حماسه، مانند گوگول " روح های مرده"، بلکه معنای مستقلی نیز پیدا می کند. گاو زنگوله ای که از گله دور شده بود به آتش آمد و چشمانش را به دهقانان دوخت.
من به سخنرانی های دیوانه کننده گوش دادم
و شروع کرد، قلب من،
مو، مو، مو!
طبیعت، حیوانات نیز در دعوای دهقانی شرکت می کنند:
و کلاغ، پرنده باهوش،
رسیده، روی درختی نشسته است
کنار خود آتش
می نشیند و به جهنم دعا می کند
کوبیده شدن تا سر حد مرگ
کسی!
هیاهو رشد می کند، گسترش می یابد، تمام جنگل را فرا می گیرد:
پژواک شدیدی از خواب بیدار شد
رفتیم پیاده روی، پیاده روی،
رفت به داد و فریاد
انگار برای اذیت کردن
مردان لجباز
شاعر به اصل دعوا با کنایه برخورد می کند. مردان هنوز درک نمی کنند که این سؤال که چه کسی شادتر است - یک کشیش، یک زمین دار، یک بازرگان، یک مقام یا یک پادشاه - محدودیت های ایده های آنها در مورد خوشبختی را آشکار می کند، که به امنیت مادی ختم می شود. اما برای دهقانان آن زمان مسئله امنیت از همه مهمتر بود. و نه تنها در روسیه این سؤال مردم را نگران کرد، بنابراین شعر "چه کسی در روسیه باید خوب زندگی کند" نه تنها در شعر روسی، بلکه در شعر جهانی نیز جایگاه برجسته ای دارد.
اصالت ژانرشعر N.A.-Nekrasov در توانایی شگفت انگیز نویسنده در ترکیب فضای افسانه ای با مشکلات سیاسی دهه 60 قرن نوزدهم نهفته است. و همچنین در نوشتن یک شعر حماسی شگفت انگیز، قابل دسترس برای همه مردم در هر سنی.
نکراسوف کار بر روی این شعر را در سال 1863، زمانی که فراست، بینی قرمز نوشته شد، آغاز کرد و تا زمان مرگش ادامه یافت. اما اگر شعر "یخبندان ..." را بتوان با یک تراژدی مقایسه کرد که محتوای آن مرگ یک فرد در مبارزه قهرمانانه با عناصر خارج از کنترل او است ، "چه کسی در روسیه باید خوب زندگی کند" حماسه ای است. جایی که فرد معنا و سعادت وجود خود را در وحدت با جهان مردم و جهان مخلوق خداوند می یابد. نکراسوف علاقه مند است تصویر کل نگرمردم، و تک تک تصاویر برجسته شده در شعر به صورت اپیزودیک آورده شده است، تاریخ زندگی آنها تنها به طور موقت بر سطح جریان حماسی ظاهر می شود. بنابراین، شعر نکراسوف را می توان " حماسه عامیانهو شکل شعری آن بر پیوند خویشاوندی با حماسه عامیانه تأکید دارد. حماسه نکراسوف از ژانرهای مختلف فولکلور ساخته شده است: افسانه ها، افسانه ها، معماها، ضرب المثل ها، اشعار معنوی، ترانه های کارگری و آیینی. ترانه غزلی، تمثیل و غیره
حماسه نکراسوف واضح بود وظیفه اجتماعی. از این نظر، کار او کاملاً موضوعی و مرتبط است. در دهه 60 و 70، جنبش "رفتن به سوی مردم" آغاز شد، تمرین "کارهای کوچک"، زمانی که روشنفکران روسیه داوطلبانه به روستاها رفتند، مدارس و بیمارستان ها را سازماندهی کردند، سعی کردند زندگی و کار دهقانان را بازسازی کنند. ، آنها را در مسیر تربیت و فرهنگ هدایت کند. در همان زمان، علاقه به خود فرهنگ دهقانان در حال افزایش بود: فولکلور روسی جمع آوری و سیستماتیک شد (تصویر چنین مجموعه داری - پاولوشا ورتنیکوف - در شعر است). اما مطمئن ترین وسیله برای مطالعه احوال مردم آمار بود، علمی که در آن زمان سریعترین پیشرفت را داشت. علاوه بر این، این افراد: معلمان، پزشکان، آماردانان، نقشه برداران زمین، کشاورزان، فولکلورشناسان، مجموعه ای از مقالات شگفت انگیز در مورد زندگی و زندگی روسیه پس از اصلاحات را برای ما به جای گذاشتند. نکراسوف همچنین در شعر خود یک برش جامعه شناختی از زندگی روستایی ایجاد می کند: تقریباً همه گونه های جمعیت روستایی روسیه از پیش روی ما می گذرند، از گدا گرفته تا صاحب زمین. نکراسوف در تلاش است تا ببیند چه اتفاقی برای روسیه دهقانی در نتیجه اصلاحات سال 1861 افتاد که کل روش زندگی معمول را زیر و رو کرد. روسیه به چه شکلی مانند سابق باقی مانده است، چه چیزی برگشت ناپذیر رفته است، چه چیزی ظاهر شده است، چه چیزی ابدی و چه چیزی در زندگی مردم گذرا است؟
به طور کلی پذیرفته شده است که نکراسوف با شعر خود به سؤالی که در یکی از شعرهایش مطرح شده است پاسخ می دهد: "مردم آزاد شده اند، اما آیا مردم خوشحال هستند؟ » در واقع این یک سوال بلاغی است. معلوم است که ناراضی است و دیگر نیازی به سرودن شعر نیست. اما سوالی که عنوان شد: "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند؟ "- جستجوی نکراسوف را از حوزه های فلسفی و جامعه شناختی به حوزه اخلاقی منتقل می کند. اگر مردم نیست پس چه کسی هنوز خوب زندگی می کند؟
پاسخ دادن سوال اصلی، و مردم "عجیب" در جاده حرکت کردند ، یعنی سرگردان - هفت دهقان. اما این افراد به معنایی که ما به آن عادت کرده ایم عجیب هستند. دهقان فردی بی تحرک است که به زمین گره خورده است که برای او تعطیلات و روزهای تعطیل وجود ندارد و زندگی او فقط تابع ریتم طبیعت است. و آنها شروع به سرگردانی می کنند، و حتی زمانی که - در سخت ترین زمان! اما این عجیب و غریب بودن آنها بازتابی از تحولی است که تمام روسیه دهقانی از آن عبور می کند. همه جا به جا شده، دور شده اند، همه در حرکتند، مثل جویبارهای بهاری، حالا شفاف، تمیز، حالا گل آلود، زباله های زمستانی را حمل می کنند، حالا آرام و باشکوه، حالا جوشان و غیرقابل پیش بینی.
بنابراین، سرودن شعر بر اساس انگیزه های جاده و جستجو. آنها به شما اجازه می دهند از سراسر روسیه عبور کنید و آن را به طور کامل ببینید. اما چگونه می توان تمام روسیه را نشان داد؟ نویسنده از تکنیک یک تصویر پانوراما استفاده می کند، زمانی که تصویر توسط مجموعه ای از نقاشی های تعمیم یافته، صحنه های جمعی ایجاد می شود که افراد و قسمت ها از آنها ربوده می شوند.
شعر "برای چه کسی زندگی در روسیه خوب است" اوج کار N.A. Nekrasov است. او خود او را "فرزند فکری مورد علاقه اش" نامید. نکراسوف سالها کار خستگی ناپذیر را به شعر خود اختصاص داد و تمام اطلاعات مربوط به مردم روسیه را در آن قرار داد ، همانطور که شاعر گفت "به صورت دهان به دهان" به مدت بیست سال انباشته شده بود. حتی یک اثر از ادبیات روسیه با این قدرت و قدرت خود را نشان نداده است
شخصیت های راودا، عادات، دیدگاه ها، امیدهای مردم روسیه، مانند این شعر.
طرح شعر بسیار نزدیک به داستان عامیانه در مورد جستجوی خوشبختی و حقیقت است. شعر با "پرولوگ" - غنی ترین فصل در عناصر فولکلور - آغاز می شود. در آن است که مشکل اصلی شعر ثابت است: "کسی که با خوشحالی، آزادانه در روسیه زندگی می کند." قهرمانان شعر هفت (یکی از اعداد قابل توجه سنتی) دهقان هستند که به "استان ناقص، ولوست بی رحم، روستای ایزبیتکوف" می روند. هفت مردی که در «پرولوگ» با هم بحث کردند، دارای بهترین صفات هستند شخصیت مردمی: درد برای مردمش، ایثار، علاقه سوزان به مسائل اصلی زندگی. آنها به این سؤال اساسی علاقه دارند که حقیقت چیست و شادی چیست.
شرح آنچه که حقیقت جویان در سرگردانی خود در روسیه دیدند، داستان های مربوط به خود "خوشبختان" خیالی، که دهقانان به آنها روی آوردند، محتوای اصلی شعر را تشکیل می دهد.
ترکیب اثر بر اساس قوانین حماسه کلاسیک ساخته شده است: از بخش ها و فصل های جداگانه تشکیل شده است. از نظر ظاهری، این بخش‌ها با موضوع جاده به هم متصل می‌شوند: هفت مرد حقیقت جو در اطراف روسیه سرگردان هستند و سعی می‌کنند این سؤال را حل کنند که آنها را آزار می‌دهد: چه کسی در روسیه خوب زندگی می‌کند؟ و در اینجا یکی از صداها است مهمترین انگیزه هافولکلور روسی - موتیف سرگردانی. حتی قهرمانان افسانه های روسی به دنبال شادی مشترک رفتند تا دریابند که آیا اصلاً وجود دارد - شادی دهقانی. ماهیت شعر نیز با افسانه روسی ترکیب شده است. سفر دهقانان نکراسوف در واقع یک سفر معنوی است.
فصل اول «پاپ» با تصویر «مسیر وسیع» باز می شود. این یکی از نمادهای مهم شعری ادبیات روسیه است که ایده حرکت و تلاش رو به جلو را در بر می گیرد. این تصویر نه تنها زندگی، بلکه مسیر معنوی یک فرد است.
ملاقات با کشیش در فصل اول بخش اول شعر نشان می دهد که دهقانان درک خود و دهقانانه ای از شادی ندارند. مردان هنوز درک نمی کنند که این سؤال که چه کسی شادتر است - یک کشیش، یک زمین دار، یک بازرگان یا یک پادشاه - محدودیت های ایده های آنها را در مورد شادی آشکار می کند. این نمایندگی ها فقط به منافع مادی تقلیل می یابد. تصادفی نیست که کشیش فرمول خوشبختی را اعلام می کند، در حالی که دهقانان منفعلانه موافق هستند. "صلح، ثروت، افتخار" - این فرمول برای شادی کشیش است. اما داستان او باعث می شود که مردها به چیزهای زیادی فکر کنند. زندگی یک کشیش، زندگی روسیه را در گذشته و حال، در املاک مختلف آن آشکار می کند. مانند افراد غیر روحانی، در بین کشیشان فقط روحانیون بالاتر خوب زندگی می کنند. اما وقتی مردم، نان آورشان، ناراضی هستند، روحانیت نمی تواند خوشحال باشد. همه اینها گواه بحران عمیقی است که کل کشور را فرا گرفته است.
در فصل بعدی، "نمایشگاه کشور"، اصلی بازیگرازدحام، گسترده و چند جانبه است. نکراسوف تصاویری را ایجاد می کند که در آنها خود مردم صحبت می کنند ، در مورد خود صحبت می کنند و بهترین و غیرجذاب ترین ویژگی های زندگی خود را نشان می دهند.
تصاویری را خلق می کند که در آن خود مردم صحبت می کنند، در مورد خودشان صحبت می کنند و بهترین و غیرجذاب ترین ویژگی های زندگی خود را آشکار می کنند. اما در همه چیز: چه در زیبایی و چه در زشتی - مردم نه رقت انگیز و نه کوچک، بلکه بزرگ، مهم، سخاوتمند و
در فصل بعدی «شب مست» جشن جشن به اوج خود می رسد. از عمق دنیای مردمیک شخصیت دهقانی قوی ظاهر می شود، یاکیم ناگوی. این به عنوان نمادی از زندگی دهقانی کارگر ظاهر می شود: "در چشم ها، در دهان از یک مشعل، مانند شکاف هایی در زمین خشک شده." نکراسوف برای اولین بار در ادبیات روسیه پرتره ای واقع گرایانه از دهقان کارگر خلق می کند. یاکیم با دفاع از احساس غرور دهقانی، بی عدالتی اجتماعی را در قبال مردم می بیند.
تو تنهایی کار میکنی
و کمی کار تمام شد،
ببینید، سه دارنده سهام وجود دارد:
خدایا، پادشاه و پروردگار!
نویسنده در تصویر یاکیم، ظهور پرس و جوهای معنوی را در میان دهقانان نشان می دهد. نان معنوی بالاتر از نان زمینی است».
در فصل "خوشبخت"، کل پادشاهی دهقانی درگیر یک گفتگو، در یک مناقشه در مورد شادی است. در زندگی فلاکت بار آنها، حتی اندکی شانس از قبل مانند خوشبختی به نظر می رسد. اما در پایان فصل، داستانی درباره یک فرد شاد به گوش می رسد. این داستان در مورد یرمیل گیرین، اکشن حماسه رو به جلو را پیش می برد، بیشتر نشان می دهد سطح بالاایده محبوب شادی یرمیل نیز مانند یاکیم دارای وجدان و شرافت مسیحی است. اگر داده شود، او «همه چیز لازم برای خوشبختی را دارد: آرامش ذهن، پول، و شرافت». اما یرمیل در لحظه ای حساس از زندگی خود این شادی را به خاطر حقیقت مردم قربانی می کند و در نهایت به زندان می افتد.
در فصل پنجم قسمت اول، «صاحب زمین»، سرگردان با کنایه آشکار با ارباب برخورد می کنند. آنها قبلاً درک کرده اند که "افتخار" نجیب ارزش کمی دارد. سرگردانان با استاد به همان جسارت و بی بند و باری صحبت کردند که یاکیم ناگوی. اوبولت اوبولدویف، مالک زمین، از این واقعیت شگفت زده شده است که رعیت های سابق بار مسئولیت را بر عهده گرفتند. سوال تاریخی"چه کسی برای زندگی در روسیه خوب است؟" همانطور که در مورد کشیش، داستان مالک زمین و در مورد صاحب زمین فقط یک تقبیح نیست. این همچنین در مورد یک بحران فاجعه بار عمومی است. بنابراین، در قسمت های بعدی شعر، نکراسوف از مورد نظر خارج می شود طرح طرحو هنرمندانه زندگی و شعر مردم را بررسی می کند.
در فصل "زن دهقان" ماترنا تیموفیونا در برابر سرگردانان ظاهر می شود و تجسم می کند بهترین کیفیت هاشخصیت زن روسی. شرایط سختیک خاص را برجسته کرد شخصیت زن- مستقل، عادت به همه جا و در همه چیز به تکیه بر قدرت خود.
موضوع بردگی معنوی در فصل "آخرین فرزند" محوری است. یک "کمدی" وحشتناک توسط شخصیت های این فصل بازی می شود. به خاطر شاهزاده نیمه دیوانه اوتیاتین، آنها موافقت کردند وانمود کنند که رعیت لغو نشده است. این ثابت می‌کند که هیچ اصلاحی، بردگان دیروز را انسان‌هایی آزاد و از نظر معنوی کامل نمی‌سازد.
فصل «ضیافتی برای تمام دنیا» در ادامه «آخرین فرزند» است. وضعیتی اساسا متفاوت از جهان را به تصویر می کشد. این در حال حاضر بیدار است و به یکباره صحبت می کند روسیه عامیانه. قهرمانان جدید به جشن بیداری معنوی کشیده می شوند. همه مردم سرودهای رهایی می خوانند، گذشته را قضاوت می کنند، حال را ارزیابی می کنند، شروع به فکر کردن به آینده می کنند.
رهایی، گذشته را قضاوت می کند، حال را ارزیابی می کند، شروع به اندیشیدن به آینده می کند. گاهی این آهنگ ها با هم تضاد دارند. به عنوان مثال، داستان "درباره یک رعیت نمونه - یعقوب وفادار" و افسانه "درباره دو گناهکار بزرگ". یاکوف از ارباب به خاطر تمام قلدری‌ها به شیوه‌ای نوکرانه انتقام می‌گیرد و در مقابل او خودکشی می‌کند. سارق کودیار گناهان، قتل ها و خشونت های خود را نه با فروتنی، بلکه با قتل شرور - پان گلوخوفسکی می دهد. بنابراین، اخلاق مردم خشم عادلانه علیه ستمگران و حتی خشونت علیه آنها را توجیه می کند.
طبق طرح اولیه، دهقانان باید مطمئن می شدند که یافتن یک فرد شاد در روسیه غیرممکن است. اما او در زندگی ظاهر شد - " قهرمان جدید عصر جدیدیک رازنوچینتس دموکرات. نویسنده چهره جدیدی را به شعر معرفی می کند - محافظ مردمگریشا دوبروسکلونوف که خوشبختی خود را در خدمت به مردم می بیند. علیرغم اینکه سرنوشت شخصی گریشا دشوار بود ("سرنوشت مسیر باشکوهی را برای او آماده کرد ، نام بلندی از شفیع مردم ، مصرف و سیبری")، او به آینده ای روشن برای مردم در نتیجه مبارزه معتقد است. و گویی در پاسخ به رشد آگاهی مردمیآهنگ های گریشا شروع به شنیدن می کند، زیرا می داند که شادی مردم را می توان تنها در نتیجه مبارزه سراسری برای "استان بی جان، ولوست ناقص، روستای ایزبیتکوو" به دست آورد.
شعری که در مورد مردم و برای مردم در نظر گرفته شده است، تبدیل به یک عمل نکوهش آمیز علیه مالکان می شود.
اختلافات در مورد ترکیب اثر هنوز ادامه دارد، اما اکثر محققان به این نتیجه رسیده اند که باید اینگونه باشد: «پرلوگ. بخش اول، «زن دهقان»، «آخرین فرزند»، «عید برای کل جهان». استدلال هایی که به نفع چنین ترتیبی از مواد هستند به شرح زیر است. در قسمت اول و فصل «زن دهقان» دنیای قدیمی و منسوخ به تصویر کشیده شده است. در «آخرین فرزند» مرگ این دنیا نشان داده شده است. در بخش پایانی "عید برای کل جهان" نشانه های زندگی جدید به ویژه قابل توجه است، لحن کلی روایت روشن تر، شادتر است،
شخص آرزوی آینده را احساس می کند که در درجه اول با تصویر گریشا دوبروسکلونوف مرتبط است. علاوه بر این، پایان این بخش نقش نوعی تضعیف را ایفا می کند، زیرا در اینجا است که پاسخ به سوال مطرح شده در ابتدای کار به نظر می رسد: "چه کسی در روسیه با خوشحالی آزادانه زندگی می کند؟". معلوم می شود که مرد شاد محافظ مردم گریشا دوبروسکلونوف است که در آهنگ های خود "تجسم شادی مردم" را پیش بینی می کرد. در عین حال، این یک نوع خاص است. او سرگردان ها را به خانه هایشان باز نمی گرداند، به جستجوی آنها پایان نمی دهد، زیرا سرگردان ها از خوشحالی گریشا خبر ندارند. به همین دلیل است که می توان ادامه شعر را نوشت، جایی که سرگردان باید در حالی که دنباله اشتباهی را دنبال می کردند - تا خود پادشاه - بیشتر به دنبال یک فرد شاد می گشتند. یکی از ویژگی های ترکیب شعر، ساخت بر اساس قوانین حماسه کلاسیک است: از بخش ها و فصل های نسبتا مستقل جداگانه تشکیل شده است، قهرمان آن یک فرد واحد نیست، بلکه کل مردم روسیه است، و بنابراین، بر اساس ژانر، حماسه ای از زندگی عامیانه است.
ارتباط خارجیبخش هایی از شعر با انگیزه جاده و جستجوی شاد تعیین می شود که با ژانر داستان حماسی عامیانه نیز مطابقت دارد. روش پیرنگ-ترکیب سازماندهی روایت - سفر قهرمانان دهقان - با گنجاندن انحرافات نویسنده و عناصر اضافی طرح تکمیل می شود. ماهیت حماسی اثر نیز با سرعت آرام و باشکوه روایت، بر اساس عناصر فولکلور تعیین می شود. زندگی روسیه پس از اصلاحات با تمام پیچیدگی و تطبیق پذیری خود نشان داده شده است و وسعت پوشش دیدگاه کلی از جهان به عنوان نوعی یکپارچگی با هیجان غنایی نویسنده و جزئیات توصیفات بیرونی ترکیب شده است. ژانر شعر حماسی به نکراسوف اجازه داد تا زندگی کل کشور، کل ملت را منعکس کند و در یکی از دشوارترین آن، نقاط عطف.
- شعر "برای چه کسی زندگی در روسیه خوب است" توسط نکراسوف در دوران پس از اصلاحات سروده شد، زمانی که جوهر مالک اصلاحات روشن شد، که دهقانان را محکوم به ویرانی و اسارت جدید کرد. ایده اصلی که در کل شعر وجود دارد این است که ...
- نوع یک روشنفکر دمکرات، بومی مردم، در تصویر گریشا دوبروسکلونوف، پسر کارگر و یک شماس نیمه فقیر، مجسم شده است. اگر مهربانی و سخاوت دهقانان نبود، گریشا و برادرش ساوا می توانستند بمیرند...
- زیبایی دنیا شگفت انگیز است، سرخاب، باریک، بلند، زیبا در همه لباس ها، زبردست برای هر کاری. N. A. Nekrasov "Slav Majestic" قهرمان بسیاری از اشعار و اشعار N. A. Nekrasov شد. همه...
- البته طرح هایی برای فصل های تحقق نیافته شعر در مطالعه مفهوم خلاقانه نکراسوف بسیار جالب است. شاعر در تجسم این طرح ها از طرح ها فراتر نرفته است. این تنها به این معنا نیست که ...
- می‌توان منظر فصل شانزدهم را با منظره پوشکین مقایسه کرد. صبح زمستانی". آیا آنها چیزی مشترک دارند؟ خوانندگان متوجه می شوند که هم اینجا و هم آنجا "یخبندان و آفتاب" ، "زمستان آفتابی" ترسیم شده است ....
- تا هموطنان من و هر دهقان آزادانه و با نشاط در تمام روسیه مقدس زندگی کنند! N. A. Nekrasov. چه کسی در روسیه باید خوب زندگی کند در تصویر محافظ مردم گریشا دوبروسکلونوف، ایده آل نویسنده از یک مثبت ...
- قهرمان شعر یک نفر نیست بلکه تمام ملت است. در نگاه اول زندگی مردم غم انگیز به نظر می رسد. شمارش روستاها برای خود صحبت می کند: Zaplatovo، Dyryavino،. و چقدر رنج بشر در ...
- مدت طولانی در N. A. Nekrasov دیدند شخصیت عمومیاما شاعر نیست او را خواننده مبارزات انقلابی می‌دانستند، اما اغلب از استعداد شعری‌اش محروم می‌شدند. آنها از ترحم مدنی نکراسوف قدردانی کردند ، اما نه ...
- این شعر در بخش های جداگانه در دو مجله "معاصر" و " یادداشت های داخلی". این شعر از چهار بخش تشکیل شده است که به ترتیب سروده شده اند و مربوط به دعوای «کی خوش می گذرد، ...
- پوشش حماسی زندگی عمومیبه تصویر کشیدن شخصیت‌هایی با ویژگی‌های اجتماعی-روانی و فردی متفاوت، اغلب با عناصر «اشعار نقش‌آفرینی»؛ تکیه بر جهان بینی مردم و نظام ارزشی مردم به عنوان اصلی ترین اخلاق ...
- هر زمان شاعر خود را به دنیا می آورد. در نیمه دوم قرن گذشته هیچ شاعر محبوب تر از N. A. Nekrasov وجود نداشت. او نه تنها با مردم همدردی می کرد، بلکه خود را با مردم همذات پنداری می کرد روسیه دهقانی، شوکه...
- دوباره او، سرزمین مادری، با تابستان سبز و حاصلخیزش، و دوباره روحش پر از شعر است. بله، فقط اینجا می توانم شاعر باشم! N. A. Nekrasov جنبش دموکراتیک در روسیه در میانه ...
- گالری کاملی از تصاویر صاحبان زمین از مقابل خواننده شعر نکراسوف عبور می کند. نکراسوف با چشمان یک دهقان، بدون ایده آل سازی، به صاحبخانه ها نگاه می کند و تصاویر آنها را ترسیم می کند. این سمت از خلاقیت نکراسوف توسط V. I. Belinsky مورد توجه قرار گرفت، زمانی که ...
- از نظر ترکیب، یکپارچگی شاعرانه شعر با تصاویر یک رویا حاصل می شود که شامل بازتاب هایی در مورد افرادی است که بخش اصلی شعر را تشکیل می دهند: اولین جذابیت با تصویر یک رویا آغاز می شود - به یک نجیب زاده. ، تصویر یک رویا ...
- نیکولای نکراسوف و آفاناسی فت. چیزی دور و نزدیک. "میان نام های نکراسوف و فت همان تضاد بین سفید و سیاه وجود دارد." چرا؟ باید گفت که ن...
- در ابتدا دهقانان به دنبال مردی خوش شانس در میان صاحبان زمین، مقامات، بازرگانان، وزرا بودند و حتی مجبور بودند به پادشاه برسند. اما به تدریج مردم به میدان آمدند و گالری نمایندگان آقایان با ...
- دل در سینه نبرد که بر تو اشک نریخت. N. A. Nekrasov N. A. Nekrasov به درستی اولین خواننده یک زن دهقان روسی در نظر گرفته می شود که تراژدی موقعیت خود را به تصویر کشید و مبارزه را خواند ...
- فصل "زن دهقان" در آن ظاهر نشد نیت اصلیاشعار پیش درآمد امکان یافتن مردی خوشبخت را در میان دهقانان و حتی بیشتر از آن در میان زنان دهقان پیش بینی نمی کند. برخی از عدم آمادگی ترکیبی فصل "زن دهقان" شاید به دلیل دلایل سانسور باشد ...
- آشنایی من با کار N. A. Nekrasov در کلاس ششم اتفاق افتاد. "دیروز ساعت یک ساعت شش" او را به خوبی به یاد دارم. راه آهنو البته شعر "زنان روسی". برام سخته...
- شعر "برای چه کسی زندگی در روسیه خوب است" اوج کار N.A. Nekrasov است. این اثری است درباره مردم، زندگی، کار و مبارزه آنها. چهارده سال طول کشید تا خلق شود، اما نکراسوف هرگز...
بارگذاری...