Я пам'ятаю чудову мить, Переді мною з'явилася ти, Як швидкоплинне бачення, як геній чистої красиА.С. Пушкін. До А. Керн … Великий тлумачно-фразеологічний словник Міхельсона

геній- я, м. genie f., нім. Genius, пол. geniusz лат. genius. 1. По релігійним віруванням древніх римлян бог покровитель людини, міста, країни; дух добра і зла. Сл. 18. Римляни своєму Ангелу або їхньому Генію приносили ладан, квіти і мед. Історичний словникгалицизмів російської мови

- (1799 1837) Російський поет, письменник. Афоризми, цитати Пушкін Олександр Сергійович. Біографія Зневажати суд людей неважко, зневажати власний суд неможливо. Злослів'я навіть без доказів залишає поті вічні сліди. Критики… … Зведена енциклопедія афоризмів

Я, м. 1 Вищий ступіньтворчої обдарованості, талановитості. Художницький геній Пушкіна такий великий і прекрасний, що досі не можемо не захоплюватися дивною художньою красою його створінь. Чернишевський, Твори Пушкіна. Суворов не... Малий академічний словник

Ая, о; тен, тна, тно. 1. застар. Пролітаючий, що швидко проходить повз, не затримуючись. Раптове гудіння швидкоплинного жука, легке цмокання дрібної риби в сажалці: всі ці слабкі звуки, ці шелести лише посилювали тишу. Тургенєв, Три зустрічі. Малий академічний словник

з'явитися- явлю/сь, я/бачишся, я/вяться, прош. яви/вся, сов.; явля/ться (до 1, 3, 5, 7 знач.), нсв. 1) Прийти, прибути кудись л. з доброї волі, на запрошення, за офіційною потребою і т. п. З'явитися несподівано несподівано. З'явитись без запрошення. З'явився лише до... Популярний словник російської

проклітика- ПРОКЛІ'ТИКА [від грец. προκλιτικός, що нахиляється вперед (до наступного слова)] лінгвістичний термін, ненаголошене слово, що передає свій наголос ударному, що стоїть за ним, внаслідок чого обидва ці слова вимовляються разом, як одне слово. П.… … Поетичний словник

катрен- (від франц. quatrain чотири) вид строфи (див. строфа): чотиривірш, строфа з чотирьох рядків: Я пам'ятаю чудову мить: Переді мною з'явилася ти, Як швидкоплинне бачення, Як геній чистої краси. А.С. Пушкін … Словник літературознавчих термінів

Олександр МАЙКАПАР

М.І. Глінка

"Я пам'ятаю чудову мить"

Рік створення: 1840. Автограф не виявлено. Вперше видано М. Бернардом 1842 р.

Романс Глінки є прикладом тієї нерозривної єдності поезії та музики, при якій майже неможливо уявити собі пушкінське вірш без інтонації композитора. Поетичний діамант отримав гідну музичну оправу. Навряд чи знайдеться поет, який не мріяв би про таке обрамлення своїх творінь.

Chercher la f e mme (фр. - шукайте жінку) - ця порада дуже доречна, якщо ми хочемо ясніше уявити собі народження шедевра. Причому виявляється, що жінок, причетних до його створення, дві, але з одним прізвищем: Керн - мати Ганна Петрівна і дочка Катерина Єрмолаєвна. Перша надихнула Пушкіна створення віршованого шедевра. Друга – Глінку на створення шедевра музичного.

Муза Пушкіна. Вірш

Про Анну Петрівну Керн у зв'язку з цим віршем Пушкіна яскраво пише Ю. Лотман: «А.П. Керн у житті була не лише гарна, а й мила, добра жінка з нещасливою долею. Її справжнім покликанням мала стати тиха сімейне життя, чого вона врешті-решт досягла, вийшовши вже після сорока років вдруге і дуже щасливо заміж. Але в той момент, коли вона в Тригорському зустрілася з Пушкіним, це жінка, яка залишила свого чоловіка і користується досить двозначною репутацією. Щире почуттяПушкіна до А.П. Керн, коли його треба було висловити на папері, характерно трансформувалося відповідно до умовних формул любовно-поетичного ритуалу. Будучи виражено у віршах, воно підкорилося законам романтичної лірики та перетворило А.П. Керн у «геній чистої краси».

Вірш являє собою класичний катрен (чотиривірш) - класичний у тому сенсі, що кожна строфа містить у собі закінчену думку.

Цей вірш висловлює концепцію Пушкіна, за якою рух уперед, тобто розвиток, мислилося Пушкіним як відродження:"Початкові, чисті дні" - "помилки" - "відродження". Цю ідею Пушкін у роки по-різному формулював у своїй поезії. І наш вірш – одна з варіацій на цю тему.

Я пам'ятаю чудову мить:
Переді мною з'явилася ти,
Як швидкоплинне бачення,
Як геній чистої краси.

У нудьгах смутку безнадійного,
У тривогах шумної суєти,
Лунав мені довго ніжний голос
І снилися милі риси.

Минали роки. Бур порив бунтівний
Розсіяв колишні мрії,
І я забув твій ніжний голос,
Твої небесні риси.

У глушині, у темряві ув'язнення
Тяглися тихо дні мої
Без божества, без натхнення,
Без сліз, без життя, без кохання.

Душі настало пробудження:
І ось знову з'явилася ти,
Як швидкоплинне бачення,
Як геній чистої краси.

І серце б'ється в захваті,
І для нього воскресли знову
І божество, і натхнення,
І життя, і сльози, і кохання.

Муза Глінки. Романс

1826 р. з Ганною Петрівною познайомився Глінка. У них почалися дружні стосунки, що збереглися до самої смерті Глінки. Згодом вона опублікувала «Спогади про Пушкіна, Дельвіга і Глінку», в яких розповідається про багато епізодів її дружби з композитором. Весною 1839 р. Глінка закохався у дочку О.П. Керн - Катерину Єрмолаєвну. Вони мали намір одружитися, але цього не сталося. Історію своїх відносин із нею Глінка описав у третій частині своїх «Записок». Ось один із записів (грудень 1839 р.): «Взимку приїхала матінка і зупинилася у сестри, я потім і сам туди переїхав (це був період відносин Глінки з його дружиною Марією Петрівною, що зовсім зіпсувалися). А.М.). Є.К. одужала, і я написав для неї вальс на оркестр B-dur. Потім, не знаю з приводу, романс Пушкіна “Я пам'ятаю чудову мить”».

На відміну від форми вірша Пушкіна - катрена з перехресною римою, у романсі Глінки останній рядок кожної строфи повторюється. Цього вимагали закони музичноїформи. Особливість змістовної сторони вірша Пушкіна - закінченість думки у кожній строфі - Глінка старанно зберіг і навіть посилив засобами музики. Можна стверджувати, що у цьому прикладом могли служити пісні Ф. Шуберта, наприклад «Форель», у якій музичний супровідстроф суворо узгоджено із змістом цього епізоду.

Романс М. Глінки побудований таким чином, що кожна строфа, відповідно до її літературного змісту, має своє музичне оформлення. Досягнення цього особливо турбувало Глінку. Про це є спеціальна згадка у записках О.П. Керн: «[Глінка] взяв у мене вірші Пушкіна, написані його рукою: «Я пам'ятаю чудову мить…», щоб покласти їх на музику, та й загубив їх, Бог пробач йому! Йому хотілося написати на ці слова музику, що цілком відповідає їхньому змісту, а для цього потрібно було на кожну строфу писати особливу музику, і він довго клопотав про це».

Вслухайтеся у звучання романсу, бажано у виконанні співака (наприклад, С. Лемешєва), що проник у його сенс, а не просто відтворює ноти, і ви відчуєте це: він починається з розповіді про колишнє - герой згадує явище йому чудового образу; музика фортепіанного вступу звучить у високому регістрі, тихо, світло, немов міраж… У третьому куплеті (третя строфа вірша) Глінка чудово передає в музиці зображення «бур порив бунтівний»: в акомпанементі сам рух стає схвильованим, акорди звучать у всякому разі, так це може виконуватися), що змітають короткі гаммаподібні пасажі, немов спалахи блискавки. У музиці цей прийом перегукується з так званим тиратам, удосталь які у творах, що зображують боротьбу, прагнення, порив. Цей бурхливий епізод змінюється у тому куплеті епізодом, у якому тирати чуються вже затихаючи, здалеку («...я забув твій ніжний голос»).

Для передачі настрою «глушині» і «темряви ув'язнення» Глінка теж знаходить чудове за виразністю рішення: акомпанемент стає акордовим, ніяких бурхливих пасажів, звучання аскетично і «сумно». Після цього епізоду особливо яскраво і натхненно звучить реприза романсу (повернення первісного музичного матеріалу- те саме пушкінське відродження), За словами: «Душі настало пробудження». Реприза музичнау Глінки точно відповідає поетичноїрепризі. Захоплена тема кохання досягає кульмінації в коді романсу, якою є остання строфа вірша. Тут вона звучить пристрасно і збуджено на тлі акомпанементу, який чудово передає биття серця «в захваті».

Гете та Бетховен

У останній разА.П. Керн та Глінка зустрілися у 1855 році. «Коли я увійшла, він мене прийняв із вдячністю та тим почуттям дружності, яким знялося перше наше знайомство, не змінюючись ніколи у своїй властивості. (…) Незважаючи на побоювання занадто сильно його засмутити, я не витримала і попросила (ніби відчувала, що його більше не побачу), щоб він заспівав романс Пушкіна «Я пам'ятаю чудову мить…», він це виконав із задоволенням і привів мене в захоплення! (…)

Через два роки, і саме 3 лютого (у день іменин моїх) його не стало! Його відспівували в тій же церкві, в якій відспівували Пушкіна, і я на тому самому місці плакала і молилася за упокій обох!

Ідея, виражена Пушкіним у тому вірші, була нової. Новим був її ідеальний поетичний вираз у російській літературі. Але щодо спадщини світового - літературного і музичного, то не можна не згадати у зв'язку з цим пушкінським шедевром інший шедевр - вірш І.В. Гете « Нове кохання - нове життя»(1775). У німецького класика ідея відродження через кохання розвиває ту думку, яку Пушкін висловив в останній строфі (а Глінка - у коді) свого вірша - «І серце б'ється в захваті...»

Нове кохання - нове життя

Серце, серце, що сталося,
Що збентежило життя твоє?
Життям новим ти забилося,
Я тебе не впізнаю.
Все пройшло, чим ти палала,
Що любило і хотіло,
Весь спокій, любов до праці, –
Як ти потрапив у біду?

Безмежною, потужною силою
Цієї юної краси,
Цією жіночністю милою
Полонено до труни ти.
І чи можлива зрада?
Як бігти, піти з полону,
Волю, крила знайти?
До неї наводять усі шляхи.

Ах, дивіться, ах, врятуйте,
Навколо шахрайства, сам не свій,
На чудовій, тонкій нитці
Я танцю, ледь живий.
Жити в полоні, у чарівній клітці,
Бути під черевичком кокетки, –
Як таку ганьбу знести?
Ах, пусти, кохання, пусти!
(Переклад В. Левика)

В епоху, ближчу Пушкіну та Глінці, цей вірш було покладено на музику Бетховеном і видано 1810 р. у циклі «Шість пісень для голосу з супроводом фортепіано» (ор. 75). Примітно, що свою пісню Бетховен присвятив, як і Глінка, свій романс, жінці, яка його надихнула. То була княгиня Кинська. Ймовірно, що Глінка міг знати цю пісню, оскільки Бетховен був його кумиром. Глінка багато разів згадує Бетховена та його твори у своїх «Записках», а в одному своєму міркуванні, що відноситься до 1842 р., говорить навіть про нього як про «модне», причому це слово вписано на відповідній сторінці «Записок» червоним олівцем.

Майже у цей час Бетховен пише фортепіанну сонату (ор. 81а) - одне з небагатьох своїх програмних творів. Кожна її частина має заголовок: "Прощання", "Розлука", "Повернення" (інакше "Побачення"). Це дуже близько до теми Пушкіна - Глінки!..

Пунктуація А. Пушкіна. Цит. по: Пушкін А.С. Твори. Т. 1. - М.. 1954. С. 204.

Глінка М. Літературні творита листування. - М., 1973. С. 297.

Анна Керн: Життя в ім'я кохання Сисоєв Володимир Іванович

«ГЕНІЇ ЧИСТОЇ КРАСИ»

«ГЕНІЇ ЧИСТОЇ КРАСИ»

«На другий день я мала виїхати до Риги разом із сестрою Анною Миколаївною Вульф. Він прийшов вранці і на прощання приніс мені екземпляр другого розділу „Онегіна“ (30) , у нерозрізаних аркушах, серед яких я знайшла вчетверо складений поштовий аркуш паперу з віршами:

Я пам'ятаю чудову мить;

Переді мною з'явилася ти,

Як скороминуще бачення,

Як геній чистої краси.

У нудьгах смутку безнадійного,

У тривогах шумної суєти,

І снилися милі риси.

Минали роки. Бур порив бунтівний

Розсіяв колишні мрії,

Твої небесні риси.

У глушині, у темряві ув'язнення

Тяглися тихо дні мої

Без божества, без натхнення,

Без сліз, без життя, без кохання.

Душі настало пробудження:

І ось знову з'явилася ти,

Як скороминуще бачення,

Як геній чистої краси.

І серце б'ється в захваті,

І для нього воскресли знову

І божество, і натхнення,

І життя, і сльози, і кохання!

Коли я збиралася сховати в скриньку поетичний подарунок, він довго дивився на мене, потім судорожно вихопив і не хотів повертати; насилу випросила я їх знову; що в нього промайнуло тоді в голові, не знаю».

Які почуття мали тоді поетом? Збентеження? Хвилювання? Можливо, сумнів чи навіть каяття?

Чи був цей вірш результатом миттєвого захоплення – чи поетичним осяянням? Велика таємниця геніальності… Лише гармонійне поєднання кількох слів, а при їх звучанні в нашій уяві відразу виникає, немов матеріалізуючись із повітря, легкий жіночий образ, сповнений чарівної краси… Поетичне любовне послання у вічність…

Багато літературознавців піддали цей вірш найретельнішому розборі. Суперечки про різних варіантахйого тлумачення, що почалися на зорі XX століття, ведуться досі і, ймовірно, ще продовжуватимуться.

Деякі дослідники творчості Пушкіна вважають цей вірш просто пустотливим жартом поета, який вирішив з одних тільки штампів російської романтичної поезії першої третини XIX століття створити шедевр любовної лірики. Адже зі ста трьох його слів понад шістдесят є затертими банальностями («голос ніжний», «порив бунтівний», «божество», «небесні риси», «натхнення», «серце б'ється в захваті» тощо). Не будемо серйозно ставитись до такого погляду на шедевр.

На думку більшості пушкіністів, вираз «геній чистої краси» – це відкрита цитата з вірша В. А. Жуковського «Лалла-Рук»:

Ох! Не з нами живе

Геній чистої краси;

Лише часом він відвідує

Нас із небесної висоти;

Він поспішний, як мріяння,

Як повітряний ранок сон;

І у святому спогаді

Не розлучений із серцем він!

Він лише в чисті миті

Буття буває до нас

І приносить одкровення,

Благодійні серця.

Для Жуковського ця фраза була пов'язана з цілою низкою символічних образів – примарного небесного бачення, «поспішного, як мріяння», з символами сподівання та сну, з темою «чистих миттєвостей буття», відриву серця від «темної області земної», з темою натхнення та одкровень душі.

Але Пушкін, мабуть, цього вірша не знав. Написане до свята, даному в Берліні 15 січня 1821 прусським королем Фрідріхом з нагоди приїзду з Росії його дочки Олександри Федорівни - дружини великого князя Миколи Павловича, воно з'явилося в пресі тільки в 1828 році. Жуковський його Пушкіну не надсилав.

Однак усі образи, символічно сконцентровані у фразі «геній чистої краси», знову з'являються у Жуковського у вірші «Я Музу юну, бувало» (1823), але вже в іншій експресивній атмосфері – очікування «дарувальника піснеспівів», туги за генієм чистою краси – при мерехтінні його зірки.

Я Музу юну, бувало,

Зустрічав у підмісячній стороні,

І Натхнення літало

З небес, непрохане, до мене;

На все земне наводило

Животворний промінь воно -

І для мене на той час було

Життя та Поезія одне.

Але дарувальник піснеспівів

Мене давно не відвідував;

Його бажаного повернення

Чи дочекатися мені коли знову?

Або навіки моя втрата

І вічно арфі не звучатиме?

Але все, що від часів прекрасних,

Коли він мені був доступний,

Все, що від милих темних, ясних

Минулих днів я зберіг -

Квіти мрії самотньої

І життя найкращі квіти, -

Кладу на твій вівтар священний,

О Геній чистої краси!

Жуковський забезпечив символіку, пов'язану з «генієм чистої краси», своїм коментарем. В його основі лежить поняття прекрасного. «Прекрасне… немає ні імені, ні образу; воно відвідує нас у найкращі хвилинижитія»; «воно є нам лише хвилинами, для того єдине, щоб нам позначитися, оживити нас, піднести нашу душу»; «Чудово тільки те, чого немає» ... Прекрасне пов'язане з сумом, з прагненням «до чогось кращого, таємного, далекого, що з ним з'єднується і що для тебе існує. І це прагнення є одним із невимовних доказів безсмертя душі».

Але, швидше за все, як вперше відзначив у 1930-х роках відомий філолог академік В. В. Виноградов, образ «геній чистої краси» виник у поетичній уяві Пушкіна в цей час не так у безпосередньому зв'язку з віршем Жуковського «Лалла-Рук» або «Я Музу юну, бувало», що під враженням його статті «Рафаелева Мадонна (З листа про Дрезденську галерею)», надрукованій у «Полярній зірці на 1824 рік» і відтворювала поширену на той час легенду про створення знаменитої картини«Сікстинська мадонна»: «Сказують, що Рафаель, натягнувши своє полотно для цієї картини, довго не знав, що на ньому буде: натхнення не приходило. Одного разу він заснув з думкою про Мадонну, і вірно якийсь ангел розбудив його. Він схопився: вона тут,закричавши, він показав на полотно і накреслив перший малюнок. І справді, це не картина, а бачення: чим довше дивишся, тим жвавіше запевняєшся, що перед тобою щось неприродне відбувається… Тут душа живописця… з дивовижною простотою і легкістю, передала полотну те диво, яке в нутрощі її відбулося… Я… ясно почав відчувати, що душа поширювалася… Вона була там, де тільки в кращі хвилини життя може бути.

Геній чистої краси був із нею:

Він лише в чисті миті

Буття злітає до нас

І приносить нам видіння,

Недоступні мріям.

...І точно приходить на думку, що ця картина народилася в хвилину дива: завіса розгорнулася, і таємниця неба відкрилася очам людини... Все, і саме повітря, звертається до чистого ангела в присутності цієї небесної, мимохідної діви».

Альманах «Полярна зірка» зі статтею Жуковського привіз до Михайлівського А. А. Дельвіга у квітні 1825 року, незадовго до приїзду до Тригорського Анни Керн, і після прочитання цієї статті образ Мадонни міцно влаштувався в поетичній уяві Пушкіна.

«Але Пушкіну була далека морально-містична основа цієї символіки, - заявляє Виноградов. - У вірші "Я пам'ятаю чудову мить" Пушкін скористався символікою Жуковського, спустивши її з неба на землю, позбавивши її релігійно-містичної основи ...

Пушкін, зливаючи з образом поезії образ коханої жінки і зберігаючи більшу частину символів Жуковського, крім релігійно-містичних

Твої небесні риси...

Тяглися тихо дні мої

Без божества, без натхнення.

І для нього воскресли знову

І божество, і натхнення…

будує з цього матеріалу не тільки твір нової ритмічної та образної композиції, а й іншого смислового дозволу, далекого від ідейно-символічної концепції Жуковського».

Не слід забувати, що Виноградов зробив таку заяву 1934 року. Це був період широкої антирелігійної пропаганди та урочистості матеріалістичного погляду на розвиток людського суспільства. Протягом півстоліття радянські літературознавці не стосувалися релігійної теми у творчості А. С. Пушкіна.

Рядки «в мовчанні смутку безнадійного», «в далині, у темряві ув'язнення» дуже співзвучні «Еде» Є. А. Баратинського; Деякі рими Пушкін запозичив у себе самого – з листа Тетяни до Онєгіна:

І в цю саму мить

Чи не ти, миле бачення…

І тут немає нічого дивного – творчість Пушкіна насичена літературними ремінісценціями і навіть прямими цитатами; однак, використовуючи рядки, що сподобалися, поет перетворював їх до невпізнанності.

На думку видатного російського філолога і пушкініста Б. У. Томашевського, цей вірш, як і раніше, що малює ідеалізований жіночий образ, безсумнівно, пов'язані з А. П. Керн. «Недарма воно у самому заголовку „К***” адресоване коханій жінці, хоча б і зображеній в узагальненому образі ідеальної жінки“.

На це вказує і власноруч складений Пушкіним список віршів 1816-1827 років (він зберігся серед його паперів), які поет не включив до видання 1826, але мав намір ввести у своє двотомне зібрання віршів (воно відбулося в 1829 році). Вірш «Я пам'ятаю чудову мить…» тут має заголовок «К А. П. К[ерн], що прямо вказує на того, кому воно присвячене.

Доктор філологічних наук Н. Л. Степанов виклав сформоване ще в пушкінські часи і тлумачення цього твору, що стало хрестоматійним: «Пушкін, як завжди, виключно точний у своїх віршах. Але, передаючи фактичну сторону зустрічей з Керном, він створює твір, що розкриває і внутрішній світ самого поета. У тиші Михайлівського усамітнення зустріч з А. П. Керн викликала в засланному поеті і спогади про недавні бурі його життя, і жаль про втрачену свободу, і радість зустрічі, що перетворила його одноманітні будні, і, перш за все, радість поетичної творчості».

Інший дослідник, Є. А. Маймін, особливо відзначив музичність вірша: «Це як би музикальна композиція, Задана одночасно і реальними подіями в житті Пушкіна, і ідеальним чином„генія чистої краси“, запозиченим із поезії Жуковського. Відома ідеальність у вирішенні теми не скасовує, однак, живої безпосередності у звучанні вірша та його сприйнятті. Це відчуття живої безпосередності йде не так від сюжету, як від захоплюючої, єдиної у своєму роді музики слів. У вірші багато музики: співучої, що триває у часі, протяжної музики вірша, музики почуття. І як у музиці, у вірші виступає не прямий, не предметно відчутний образ коханої – а образ самого кохання. Вірш будується на музичних варіаціях обмеженого колаобразів-мотивів: чудова мить - геній чистої краси - божество - натхнення. Самі собою ці образи не містять нічого безпосереднього, конкретного. Все це зі світу абстрактних та високих понять. Але загалом музичному оформленні вірша вони стають живими поняттями, живими образами».

Професор Б. П. Городецький у своєму академічному виданні «Лірика Пушкіна» писав: «Загадка даного вірша полягає в тому, що все відоме нам про особистість А. П. Керн і про ставлення до неї Пушкіна, незважаючи на весь величезний піетет жінки, що виявилася в змозі викликати в душі поета почуття, що стало основою невимовно прекрасного творумистецтва, жодною мірою і жодною мірою не наближає нас до осягнення тієї таємниці мистецтва, яка робить цей вірш типовим для безлічі аналогічних ситуацій і здатним облагороджувати і опановувати красою почуття мільйонів людей ...

Раптова і короткочасна поява «миттєвого бачення» в образі «генія чистої краси», що промайнув серед мороку ув'язнення, коли дні поета тягнулися «без сліз, без життя, без любові», могла воскресити в його душі «і божество, і натхнення, життя, і сльози, і любов» лише тому випадку, коли це було вже пережито їм раніше. Такого роду переживання мали місце в перший період заслання Пушкіна - вони-то і створили той його душевний досвід, без якого немислима була поява згодом і "Прощання", і таких приголомшливих проникнень в глибини людського духу, як "Заклинання" і "Для берегів вітчизни" далекою». Вони створили і той душевний досвід, без якого не міг з'явитися і вірш «Я пам'ятаю чудову мить».

Не слід розуміти все це надто спрощено, у тому сенсі, що для створення вірша реальний образ А. П. Керн і ставлення до неї Пушкіна мало істотні. Без них, зрозуміло, не було б і поезії. Але вірші у тому його вигляді, як він існує, був і у разі, якби зустрічі з А. П. Керн не передувало минуле Пушкіна і весь важкий досвід його вигнання. Реальний образА. П. Керн як би знову воскресив душу поета, розкрив перед ним красу не тільки безповоротно минулого, але й сьогодення, про що прямо і точно сказано у вірші:

Душі настало пробудження.

Саме тому проблему вірша «Я пам'ятаю чудову мить» слід вирішувати, як би повернувши її іншою стороною: не випадкова зустріч з А. П. Керном пробудила душу поета і змусила минуле пожвавитися в новій красі, а, навпаки, той процес пожвавлення та відновлення душевних сил поета, який почався дещо раніше, повністю зумовив і всі основні характерні особливостіта внутрішній зміст вірша, викликаного зустріччю з А. П. Керном».

Літературознавець А. І. Білецький понад 50 років тому вперше несміливо висловив думку, що головний геройцього вірша – не жінка, а поетичне натхнення. «Цілком другорядним, – писав він, – нам представляється питання про ім'я реальної жінки, яка піднесена потім на висоту поетичного створення, де реальні риси її зникли, а сама вона стала узагальненням, ритмічно впорядкованим словесним висловом якоїсь спільної естетичної ідеї… Любовна тематика в даному вірші явно підпорядкована інший, философско–психологической тематиці, і його темою є тема різних станах внутрішнього світупоета у співвідношеннях цього світу з дійсністю».

Далі за всіх у ототожненні образа Мадонни та «генія чистої краси» у цьому вірші з особистістю Анни Керн пішов професор М. В. Строганов: «Вірш „Я пам'ятаю чудову мить…“ було написано, очевидно, в одну ніч – з 18 на 19 липня 1825 року, після спільної прогулянки Пушкіна, Керн та Вульфів у Михайлівському та напередодні від'їзду Керн до Риги. Під час прогулянки Пушкін, за спогадами Керн, говорив про їхню „першу зустріч у Оленіних, висловлювався про неї захоплено і наприкінці розмови сказав:<…>. Ви виглядали такою невинною дівчинкою…“ Все це входить у той спогад про „чудову мить“, якій і присвячена перша строфа вірша: і сама перша зустріч, і образ Керн – „невинної дівчинки“ (virginal). Але це слово – virginal – означає французькою і Богоматір, Невинну Діву. Так відбувається мимовільне порівняння: „як геній чистої краси“. А другого дня вранці Пушкін приніс Керн вірш… Ранок виявився мудрішим за вечор. Щось збентежило Пушкіна в Керн, коли він їй передавав свої вірші. Мабуть, він сумнівався: чи зможе вона бути цим ідеальним зразком? Чи з'явиться вона їм? – І захотів відібрати вірші. Не вдалося забрати, і Керн (саме тому, що вона не була такою жінкою) надрукувала їх у альманасі Дельвіга. Всю наступну "смердючу" листування Пушкіна з Керн можна, очевидно, розглядати і як психологічну помсту адресату вірша за свою зайву поспішність і піднесеність послання ».

Розглядав у 1980-х роках цей вірш з релігійно-філософської точки зору літературознавець С. А. Фомічов побачив у ньому відображення епізодів не так реальної біографії поета, скільки біографії внутрішньої, «трьох послідовних станів душі». Саме з цього часу намітився яскраво виражений філософський поглядцього твір. Доктор філологічних наук В. П. Грех-нев, виходячи з метафізичних уявлень пушкінської епохи, що трактувала людину як «малий всесвіт», влаштований за законом всього світобудови: трьох-іпостасна, подібна до Бога істота в єдності земної оболонки («тіла»), « душі» та «божественного духу», побачив у «чудовій миті» Пушкіна «всеосяжну концепцію буття» і взагалі «всього Пушкіна». Проте обидва дослідники визнавали «живу обумовленість ліричного початку вірша реальним джерелом натхнення» від імені А. П. Керн.

Професор Ю. М. Чумаков звернувся немає змісту вірша, а його формі, безпосередньо – до просторово–часового розвитку сюжету. Він стверджував, що «сенс вірша невіддільний від форми його висловлювання…» і що «форма» як така «сама… виступає як зміст…». На думку Л. А. Перфільєвої, автора останнього за часом коментаря до цього вірша, Чумаков «розглянув у вірші позачасове і нескінченне космічне хитрування самостійного Пушкінського Всесвіту, створеного натхненням і творчою волею поета».

Ще один дослідник поетичної спадщиниПушкіна З. М. Бройтман виявив у тому вірші «лінійну нескінченність смислової перспективи». Та ж Л. А. Перфільєва, ретельно вивчивши його статтю, констатувала: «Виділивши „дві системи смислів, два сюжетно-образних ряди“, він допускає і їхню „ймовірну множинність“; як важливий компонент сюжету дослідник передбачає „провіденційність“ (31)».

Тепер познайомимося з досить оригінальною точкою зору самої Л. А. Перфільєва, що базується також на метафізичному підході до розгляду і цього, і багатьох інших творів Пушкіна.

Абстрагувавшись від особистості А. П. Керн як натхненниці поета та адресата цього вірша та взагалі від біографічних реалій і виходячи з того, що основні цитати вірша Пушкіна запозичені з поезії В. А. Жуковського, у якого образ «Лали-Рук» (втім, як і інші образи його романтичних творів) постає як неземна і нематеріальна субстанція: «привид», «бачення», «мрія», «милий сон», дослідниця стверджує, що пушкінський «геній чистої краси»є у своїй метафізичній реальності «посланця Небес» як таємничий посередник між авторським «я» поета та якоюсь потойбіччю, найвищою сутністю – «божеством». Вона вважає, що під авторським «я» у вірші мається на увазі Душа поета. А «швидкісне бачення»Душі поета «генія чистої краси»– це «момент Істини», божественне Одкровення, що миттєвим спалахом осяяє і пронизує Душу благодаттю божественного Духа. У «томлені сум безнадійної»Перфільєва бачить болісність перебування душі у тілесній оболонці, у фразі «звучав мені довго ніжний голос»– архетипічну, первинну пам'ять душі про Небо. Наступні дві строфи «малюють Буття як таке, відзначене стомлюючою для душі тривалістю». Між четвертою та п'ятою строфами незримо явлено провиденційність або «Божественне дієслово», внаслідок якого «Душі настало пробудження».Саме тут, у цих строф, міститься «незрима точка, що створює внутрішню симетрію циклічно замкнутої композиції вірша. Одночасно вона є точкою повороту-повернення, з якою "простір-час" малого пушкінського Всесвіту раптом повертає, починаючи текти собі назустріч, повертаючись від земної реальності до небесного ідеалу. Пробуджена Душа знову набуває здатності сприйняття божества.І це акт її другого народження – повернення до божественної першооснови – «Воскресіння».<…>Це здобуття Істини і повернення до Раю…

Посилення звучання останньої строфи вірша знаменує всю повноту Буття, торжество відновленої гармонії «малого всесвіту» – тіла, душі та духу людини взагалі чи особисто самого поета–автора, тобто «всього Пушкіна».

Підсумовуючи своєму аналізу пушкінського твору, Перфільєва припускає, що його, «незалежно від тієї ролі, яку зіграла в його створенні А. П. Керн, можна розглядати в контексті філософської лірикиПушкіна, поряд з такими віршами, як „Поет“ (який, на думку автора статті, присвячений природі натхнення), „Пророк“ (присвячено провиденційності поетичної творчості) та „Я пам'ятник собі спорудив нерукотворний…“ (присвячено нетлінності духовної спадщини). У їхньому ряді „Я пам'ятаю чудову мить…“ дійсно, як уже зазначалося – вірш про „всю повноту Буття“ та про діалектику душі людини; і про „людину взагалі“, як про Малий Всесвіт, влаштований за законами світобудови».

Здається, передбачаючи можливість появи такого суто філософського трактування пушкінських рядків, що вже згадувався М. Л. Степанов писав: «У такому тлумаченні вірш Пушкіна позбавляється своєї життєвої конкретності, того чуттєво-емоційного початку, яке так збагачує пушкінські образи, Надає їм земний, реалістичний характер. Адже якщо відмовитися від цих конкретно-біографічних асоціацій, від біографічного підтексту вірша, то образи Пушкіна втратять своє життєве наповнення, перетворяться на умовно-романтичні символи, що означають лише тему творчого натхненняпоета. Пушкіна ми тоді можемо підмінити Жуковським із його абстрактним символом „генія чистої краси“. Цим збідніться реалізм вірша поета, воно позбудеться тих фарб і відтінків, які такі важливі для пушкінської лірики. Сила і пафос пушкінського творчості у злитті, у єдності абстрактного і реального».

Але навіть пускаючи в хід найскладніші літературно-філософські побудови, важко оскаржити твердження Н. І. Черняєва, зроблене через 75 років після створення цього шедевру: «Своїм посланням «К ***» Пушкін обезсмертив її (А. П. Керн. - В. С.)так само, як Петрарка обезсмертив Лауру, а Данте – Беатріче. Пройдуть століття, і коли безліч історичних подійта історичних діячів будуть забуті, особистість та доля Керн, як натхненниці пушкінської музи, збуджуватиме великий інтерес, викликати суперечки, припущення та відтворюватиметься романістами, драматургами, живописцями».

З книги Вольф Мессінг. Драма життя великого гіпнотизера автора Дімова Надія

100 тисяч - по чистому папірці Наступив день, і наш герой опинився знову перед поглядом найвищого. Цього разу господар був не один: біля нього сидів товстенький чоловічок з довгим хрящуватим носом і в пенсне. — Ну що ж, Вольфе, продовжимо. Я чув, ви добре вмієте

Із книги Таємниці Монетного двору. Нариси історії фальшивомонетництва з найдавніших часів до наших днів автора Польської Г Н

САМОТНІ «ГЕНІЇ» В одній із картинних галерейСША можна побачити нічим, по суті, не помітну картину. За столом сидить сім'я: чоловік, дружина та дочка, а поряд зі столом видно обличчя хлопчика-слуги. Сім'я чинно п'є чай, і чоловік тримає у правій руці по-московськи, як блюдце, чашку. У

З книги Режисерські уроки К. С. Станіславського автора Горчаков Микола Михайлович

П'ЄСА ПРО ГЕНІЮ Востаннє я зустрівся з Костянтином Сергійовичем, як керівником нової постановки, Працюючи над п'єсою М. А. Булгакова «Мольєр». А. Булгаков написав цю п'єсу і віддав театру 1931 року. До роботи ж над нею театр приступив у 1934 році. П'єса розповідає про

Із книги Повсякденне життя російського спецназу автора Дегтярьова Ірина Володимирівна

По чистій воді Полковник міліції Олексій Володимирович Кузьмін служив у СОБРі РУБОЗ по Московській області з 1995 по 2002 рік, був командиром відділення. 2002 року Кузьмін очолив ОМОН на повітряному та водному транспорті. У 2004 році Володимир Олексійович був призначений начальником

З книги 100 великих оригіналів та диваків автора

Генії-оригінали Генії, які виходили межі буденного, нерідко виглядають диваками і оригіналами. Чезаре Ломброзо, про якого вже йшлося, зробив радикальний висновок: «Не підлягає жодному сумніву, що між схибленим під час нападу і геніальною людиною,

З книги Одкровення автора Клімов Григорій Петрович

З книги Вернадський автора Баландін Рудольф Костянтинович

Гени і генії Чому деякі люди мають гострий розум, тонку інтуїцію, натхнення? Це особливий дар, успадкований від предків приблизно так само, як успадковуються дідусин ніс, мамині очі? Результат наполегливої ​​праці? Гра випадку, що піднімає когось вище за інших, подібно

З книги Твори автора Луцький Семен Абрамович

«Творці мистецтв і генії науки…» Творці мистецтв та генії науки, Обранці серед земних племен, Ви прожили належні муки, Вам - у пам'яті народний Пантеон… Але є інший… Він страшний між будинками. Туди я йшов, пригнічений і збентежений... До безсмертя шлях, він викладений торцями

З книги Легкий тягар автора Кісін Самуїл Вікторович

«Чистий до нареченого горя любов'ю…» Чистий до нареченого горя любов'ю, Вічною ризою блищить сонм подруг. - До твого схилюся я в голову, Мій земний незабутній друг. Вітерець - моє дихання - тихіше Віє навколо улюбленого чола. Можливо, Едмонд уві сні почує Ту, що ним живе, як і

З книги Наш закоханий Пушкін автора Єгорова Олена Миколаївна

Образ «генія чистої краси» Зустріч з Ганною, ніжне почуття, що прокинулося, до неї надихнули поета на вірш, який увінчав його багаторічні творчі пошуки на тему відродження душі під впливом явища краси та любові. Він йшов до цього з юних років, пишучи вірші

З книги «Притулок замислених дріад» [Пушкінські садиби та парки] автора Єгорова Олена Миколаївна

З книги Кажуть, що тут бували… Знаменитості в Челябінську автора Боже Катерина Володимирівна

З вундеркіндів у генії Народився майбутній композитор 11 квітня 1891 року в Україні, в селі Сонцівка Катеринославської губернії (нині село Червоне Донецької області). Його батько Сергій Олексійович був агрономом з дрібномаєтних дворян, а мати Марія Григорівна (уроджена

З книги Художники у дзеркалі медицини автора Ноймайр Антон

ПСИХОПАТИЧЕСКИЕ ЧОРТИ У ГЕНІЇ ГОЙИ Література про Гойє надзвичайно велика за своїм обсягом, але у ній висвітлено добре лише питання, пов'язані виключно з естетикою його творчості та його внеском у історію розвитку мистецтва. Життєписи художника більш-менш

З книги Бах автора Ветлугіна Ганна Михайлівна

Глава перша. ДЕ РОСТУТЬ ГЕНІЇ Історія бахівського роду тісно пов'язана з Тюрінгією. Ця область у центрі Німеччини відрізняється дивовижною культурною насиченістю та різноманітністю. «Де ще в Німеччині можна знайти стільки хорошого на настільки крихітному п'ятачку?» - сказав

З книги Софі Лорен автора Надєждін Микола Якович

79. Генії жартують У фільмі Олтмена величезна кількість персонажів, але акторів у рази менше. Справа в тому, що діячі моди, як і багато акторів, у цій картині не грають. У них немає ролей – вони виступають як самі себе. У кінематографі це називається "камео" - поява

З книги Генрі Міллер. Портрет на повний зріст. автора Брасай

"Автобіографія - це чистої води роман" Спочатку вільне поводження Міллера з фактами мене бентежило, навіть шокувало. І не одного мене. Хен Ван Гельре, голландський письменник, пристрасний шанувальник творчості Міллера, який уже багато років видає “Інтернешнл Генрі Міллер

Я пам'ятаю чудову мить: Переді мною з'явилася ти, Як швидкоплинне бачення, Як геній чистої краси. У смутках смутку безнадійного У тривогах шумної суєти, Звучав мені довго ніжний голос І снилися милі риси. Минали роки. Буря порив бунтівний Розсіяв колишні мрії, І я забув твій голос ніжний, Твій небесні риси. У глушині, у темряві ув'язнення Тяглися тихо дні мої Без божества, без натхнення, Без сліз, без життя, без любові. Душе настало пробудження: І ось знову з'явилася ти, Як швидкоплинне бачення, Як геній чистої краси. І серце б'ється в захваті, І для нього воскресли знову І божество, і натхнення, І життя, і сльози, і любов.

Вірш звернено до Анни Керн, яку Пушкін зустрів задовго до свого вимушеного самітництва в Санкт-Петербурзі в 1819 році. Вона справила на поета незабутнє враження. Наступного разу Пушкін і Керн побачилися лише 1825 року, коли вона гостювала у маєтку своєї тітки Параски Осипової; Осипова була сусідкою Пушкіна та гарною його знайомою. Вважається, що нова зустріч надихнула Пушкіна створення епохального вірша.

Головна тема вірша – кохання. Пушкін представляє ємний нарис свого життя між першою зустріччю з героїнею і теперішнім моментом, опосередковано згадуючи основні події, що відбулися з біографічним ліричним героєм: посилання на південь країни, період гіркого розчарування в житті, в який були створені художні твори, пройняті відчуттями непідробного песимізму («Демон», «Свободи сіяч пустельний»), пригнічений настрій у період нового заслання в родовий маєток Михайлівський. Однак раптом настає воскресіння душі, диво відродження життя, зумовлене явищем божественного образу музи, яка приносить із собою колишню радість творчості та творення, що відкривається автору у новому ракурсі. Саме на момент духовного пробудження ліричний герой знову зустрічає героїню: «Душе настало пробудження: І знову з'явилася ти…».

Образ героїні суттєво узагальнений та максимально поетизований; він значно відрізняється від того образу, який постає на сторінках пушкінських листів до Риги та друзям, створених у період вимушеного проведення часу в Михайлівському. Водночас невиправдана постановка знака рівності, як і ототожнення «генія чистої краси» з реальною біографічною Анною Керн. На неможливість визнання вузько біографічної підопліки віршованого послання вказує тематична та композиційна схожість з іншим любовним поетичним текстом під назвою «До неї», створеного Пушкіним 1817 року.

Тут важливо згадати ідею натхнення. Любов для поета цінна також і в сенсі обдарування творчої наснаги, бажання творити. У великій строфі описується перша зустріч поета та його коханої. Пушкін характеризує цей час дуже яскравими, виразними епітетами («чудове мить», «миттєве бачення», «геній чистої краси»). Кохання для поета – це глибоке, щире, чарівне почуття, яке його повністю захоплює. Подальші три строфи вірша описують наступний етап у житті поета - його вигнання. Тяжкий час у долі Пушкіна, повне життєвих випробувань, переживань. Це час «мління смутку безнадійного» в душі поета. Розставання з його юнацькими ідеалами, етап дорослішання («Розсіяв колишні мрії»). Можливо, були у поета і моменти розпачу («Без божества, без натхнення») згадується також про посилання автора («У глушині, у темряві ув'язнення…»). Життя поета наче завмерло, втратило сенс. Жанр – лист.

Вірш К*** «Я пам'ятаю чудову мить…» А.С.Пушкина датується 1825 роком. Поет, друг Пушкіна А.А.Дельвиг публікує їх у «Північних квітах» 1827 року. Це вірш на тему кохання. До всього, що з любов'ю у світі, А.С.Пушкін ставився особливо. Любов у житті та творчості для нього була пристрастю, яка давала відчуття гармонії.

Повний текст вірша «Я пам'ятаю чудову мить…» А.С.Пушкина дивіться наприкінці статті.

Вірш звернено до Анни Петрівни Керн, молодої привабливої ​​жінки, яку двадцятирічний поет вперше побачив на балу в Петербурзі в будинку Оленіних у 1819 році. Це була скороминуща зустріч, і Пушкін порівнював її з баченням божественної красуні з прекрасного твору Жуковського "Лалла Рук".

Проводячи аналіз «Я пам'ятаю чудову мить…» слід звернути увагу, що мова цього твору незвичайний. Він очищений від будь-якої конкретики. Можна помітити п'ять слів, що двічі повторюються – божество, натхнення, сльози, життя, любов. Така перекличка формує смисловий комплекс, що відноситься до галузі художньої творчості».

Час, коли поет був у південному засланні (1823,1824 р.р.), та був у Михайлівському («в глушині, у темряві ув'язнення»), було йому кризовим, важким. Але вже на початку 1825 р. Олександр Сергійович впорався із собою, зі своїми похмурими думами, й у «душі настало пробудження». У цей період він побачив вдруге А.П.Керн, яка приїхала в гості до Параски Олександрівни Осипової, яка мешкає по сусідству з Пушкіним, у Тригорському.

Вірш починається з перегляду подій колишньої давності, часу, проведеного

«У стомленнях смутку безнадійного,
У тривогах галасливої ​​суєти ... »

Але роки минули, і настав період вигнання.

«У глушині, у темряві ув'язнення,
Тяглися тихо дні мої
Без божества, без натхнення,
Без сліз, без життя, без кохання».

Депресивний стан тривав недовго. І до нової зустрічіОлександр Сергійович приходить із відчуттям радості життя.

«Душі настало пробудження
І ось знову з'явилася ти,
Як скороминуще бачення,
Як геній чистої краси».

Що ж послужило тією рушійною силою, за допомогою якої життя поета знову набуло яскравих барв? Це творчість. З вірша «Знову я відвідав…» (в іншій редакції) можна прочитати:

«Але тут мене таємничим щитом
Святе Провидіння осяяло,
Поезія як ангел втішник
Врятувала мене, і я воскрес душею»

Що стосується тематики вірша «Я пам'ятаю чудову мить…», то, на думку низки літературних експертів, любовна тематика перебуває у підпорядкуванні інший, філософсько-психологічної тематики. Спостереження «різними станами внутрішнього світу поета у співвідношенні цього світу з дійсністю» — ось головне, про що йдеться.

Але кохання ніхто не скасовував. Вона представлена ​​у вірші масштабно. Саме кохання додало Пушкіну таких необхідних сил і прикрасило його життя. А джерелом пробудження автора таки послужила поезія.

Віршований розмір твору – ямб. П'ятистопний, з перехресною римою. Композиційно вірш «Я пам'ятаю чудову мить» ділиться на три частини. По дві строфи у кожній. Твір написано у мажорній тональності. У ньому чітко звучить мотив пробудження нового життя.

«Я пам'ятаю чудову мить…» А.С.Пушкина належить до плеяді найпопулярніших робіт поета. Знаменитий романс М.І.Глінки, покладений на текст «Я пам'ятаю чудову мить», сприяв ще більшій популяризації цього твору.

До***

Я пам'ятаю чудову мить:
Переді мною з'явилася ти,
Як швидкоплинне бачення,
Як геній чистої краси.
У нудьгах смутку безнадійного,
У тривогах шумної суєти,
Лунав мені довго ніжний голос,
І снилися милі риси.
Минали роки. Бур порив бунтівний
Розсіяв колишні мрії,
І я забув твій ніжний голос,
Твої небесні риси.
У глушині, у темряві ув'язнення
Тяглися тихо дні мої
Без божества, без натхнення,
Без сліз, без життя, без кохання.
Душі настало пробудження:
І ось знову з'явилася ти,
Як швидкоплинне бачення,
Як геній чистої краси.
І серце б'ється в захваті,
І для нього воскресли знову
І божество і натхнення,
І життя, і сльози, і кохання.