Шлюб лезгіна та російської. Лезгіни: національність, опис, історія та цікаві факти

Лезгіни (лезгіяр) відносяться до корінних народів Кавказу. Належить народність до європеоїдної раси та за чисельністю є другим народом республіки Азербайджан. У лезгін яскрава історія та традиції. Багато століть їх називали «ліки», або «ліги». Нерідко народ страждав від нападів завойовників Риму та Персії.

Де живуть

Проживає народність у Російській Федерації на півдні Дагестану та на півночі Азербайджану. У Дагестані лезгіни населяють Дербентський, Ахтинський, Курахський, Докузпаринський, Сулейман-Стальський, Магарамкентський та Хівський райони.

В Азербайджані цей народ живе в Курсарському, Хачмаському, Кубинському, Габалінському, Огузькому, Ісмаїлінському, Шекінському, Кахському районах та всіх великих містах, особливо в Баку. Експерти інституту антропології та етнології РАН вважають, що лезгін на території Азербайджану більший, але частина з них зафіксована як азербайджанці.

Чисельність

У світі налічується від 680 000 до 850 000 лезгінів. З них у Росії, за результатами перепису населення 2010 року, проживає 476 228 осіб, у Дагестані – 387 746 осіб. За результатами проведеного в Азербайджані перепису населення 2009 року, тут мешкає 180 300 лезгін. За іншими оцінками, їх 350 тисяч.

Назва

Походження етноніму «лезгіни» ще не вивчене до кінця і потребує проведення додаткових досліджень. Автори античних часів називали лезгін «ліки», арабські автори звали їх «лакз», грузинські – «лекебі».

У писемних джерелах термін «лезги» відомий з 12 століття. Але цим словом не називали окремої дагестанської народності. Цей термін був незнайомим дагестанським горянам. Тюрки та жителі царської Росії лезгінами називали численні гірські племена, що населяли Дагестанську область та частину південного схилу Головного Кавказького хребта. Росіяни так називали південних дагестанців, а північних, переважно аварців, звали тавлінцями. До лезгин термін почав вживатися наприкінці 19 - початку 20 століття. Етнонім «Легін» став назвою одного з горських народів Дагестану після 1920 року.

Мова

Лезгінська мова входить до нахсько-дагестанської групи північнокавказької мовної сім'ї і належить до лезгінської підгрупи. Поширена серед лезгін російська та азербайджанська. Лезгіни, що проживають в Азербайджані, користуються азербайджанською писемністю.

Лезгінська мова ділиться на прислівники:

самурське, включає ахтинський діалект та докузпаринський перехідний діалект;
кюринське, включає яркінський, гюнейський, курахський діалекти;
кубинське.

Є в лезгінській мові й самостійні говірки:

гіліярський
курушський
гелхенський
фійська

Царський уряд у 1905 році вирішив полегшити русифікацію народу та спробував створити лезгінську писемність на розроблених бароном П. Усларом основах. Але ця спроба була невдалою. У 1928 році було виведено латинську абетку для лезгінської мови, а в 1938 році створено новий алфавіт на основі кирилиці.

Релігія

Лезгіни в основному сповідують іслам суннітського штибу шафіїтського мазхабу. Виняток - мешканці селища Міскінджу в Докузпаринському районі Дагестану. Вони є шиїтами та сповідують джафаритський мазхаб.

Життя

Сім'я у лезгін велика, складається вона не тільки з чоловіка, дружини та дітей. До неї входять батьки, неповнолітні сестри і брати подружжя, овдовілі невістки. Деякі сім'ї складаються із 17 осіб, але сьогодні це рідкість.

Здавна основним заняттям народу було рілле землеробство. Вирощували кукурудзу, пшеницю, просо, ячмінь, бобові та рис. Лезгіни, що проживають на рівнинах, займалися в основному вигонно-стійловим скотарством. У горах скотарство було отгонное. Переважно розводили овець, кіз, велику рогату худобу. Більшість зимових пасовищ розташовувалося біля Північного Азербайджану. Традиційним промислом є прядіння, виробництво сукна, повсті, килимів, ткацтво, ковальська, шкіряна, ювелірна та збройова справа.

Житло

Основний тип поселення у лезгін називається "хуьр". Селища, засновані в горах, розташовані в основному на схилах, неподалік джерел питної води. Будинки тісно розташовані один з одним. Село ділиться на квартали, які по одному іноді можуть утворювати великі територіально-родинні поселення тухум. У кожному селищі є мечеть та сільська площа «ким». На ній місцеві жителі, а саме чоловіки, збираються на сільський сход для обговорення та вирішення найважливіших питань сільського життя.

Найстаріший квартал розташований у верхній частині селища і складається з кам'яних старих будинків. Це справжні фортеці із закритим внутрішнім двориком, бійницями та невеликою кількістю зовнішніх кайданів. Зелені тут зазвичай немає. Середня частина гірського селища розташовується менш крутому схилі. Нові квартали розташовані на рівних місцях, складаються вони з більших дворів, які обгороджені від вулиці глиняним або кам'яним парканом. Серед зелені у дворі розташовується будинок на один поверх, який будують з каменю або цегли. У сучасних нижніх кварталах є школи, клуби та лікарні. У гірському селищі Ахти у мешканців є будинки у верхньому та нижньому кварталі, із садом. Нагорі вони живуть узимку, а влітку переїжджають униз.

Будинки лезгін бувають П- та Г-подібної форми, або будуються у формі замкнутого квадрата. Щоб з вулиці потрапити до двоповерхового житла, треба пройти до маленького дворика через ворота у вигляді арки. В одному з кутів дворика стоїть піч, в якій печуть коржики чуреки. Сходи з каменю чи дерева з двору ведуть до галереї, на яку виходять двері всіх кімнат житла.

Стіни та підлога в будинку лезгіни завжди покривають паласами та килимами. В одній із кімнат є камін, у якому готують їжу. Замість вікон до середини 19 століття у будинках робили отвори у плоскому даху. Сьогодні дах, як і раніше, плоский, але вікна вже пробиті в стінах. Зроблено вони й у старих будинках. З середини 19 століття у житлах стали робити балкони, що виходять на вулицю. У деяких гірських селищах родинні сім'ї, що живуть навпроти, створюють закриті переходи, що з'єднують другі поверхи.

Зовнішність

Одяг лезгін схожий на костюми інших народів Дагестану. Одяг чоловіка складається з натільної сорочки до пояса з підкладкою, пошитою з бязі, шаровар з темної матерії, шкарпеток з вовни, бешмету, черкески та папахи. Костюм доповнюється срібним поясом, газирями та кинджалом. Взимку чоловіки носили шуби.

Сьогодні багато чоловіків носять одяг міського типу. Часто зустрічаються з елементів національного костюма папахи, вовняні шкарпетки та кожухи з довгими фіктивними рукавами.

Жінки носили довгу сорочку у вигляді туніки зі коміром і довгими рукавами. З сорочкою одягали широкі штани, що звужувалися вниз. Нижню частину штанин було видно з-під сорочки, жінки прикрашали їх вишитими візерунками та яскравими кольоровими смужками з тканини. Наприкінці 19 століття в гардеробі лезгинок з'явилося плаття булушка. Жінки похилого віку носили такі сукні, пошиті з матерій темного кольору, а молоді одягали булушки із яскравих тканин зеленого, червоного та жовтого кольорів. Сукні були вільного крою, кожна жінка шила їх своїми руками. Носять національний одяг жінки і сьогодні, особливо у сільських місцевостях. Хоча багато хто поступово набуває одягу та взуття міського типу, суворо досі дотримується звичаю, що забороняє показуватися на людях з непокритою головою.

Жіночий головний убір - чутха, це чепець, що облягає голову, з пришитим до нього мішечком для волосся. Носили лезгінки та різні хустки з парчі, шовку та вовни. Літні та заміжні одягали хустки так, щоб прикрити частину обличчя та рота. Це було обов'язковим правилом.

Жінки носили багато прикрас, каблучки, сережки, браслети. Вбрання прикрашали срібними монетами. Вважалося, що дзвін цих монет відлякує погане та притягує хороше. Срібло лезгіни вважали особливим металом, який збирає погану енергію та самоочищується від неї.

Краса жінки цього народу визначалася стрункістю фігури, чорними бровами та очима, волоссям. Ідеальними вважалися довге густе волосся, заплетене в дві коси. Не прийнято було заплітати тільки одну косу, вважалося, що, якщо дівчина ходитиме з такою зачіскою, вона назавжди буде самотня. Особливо така зачіска була заборонена жінкам, які мали брати і батьки. Часто, коли лезгінські жінки одна з одною сварилися, вони вимовляли фразу: «Щоб ти з косою залишилася».

Дітям до 3 років одягали обереги, амулети, монети та намисто. Лезгіни вірили, що вони мають магічну силу і оберігають від пристріту і хвороб. На дитячі курточки вдягали нагрудник хіриган. На спині курток і безрукавок іноді вишивали квітку мурцан цуьк, що складалася з 12 пелюсток різного кольору за кількістю місяців на рік. Вважалося, що квітка протягом року захищає дитину від нещасть.

Їжа

Основна традиційна їжа лезгін складається з бобових, зернових, молочних та м'ясних продуктів. Хліб печуть із кислого чи прісного тіста у вигляді коржів. Використовується для випікання спеціальна піч х'аре. У Дагестані тонкий лезгинський хліб дуже популярний. Великий успіх мають і пироги цього народу «афарар» з начинкою з сиру, трав і м'яса. Готують лезгіни супи з м'ясом та картоплею «бозбаш», хінкал, шашлик та голубці. М'ясо використовують свіже та сушене, популярні м'ясні страви: смажене м'ясо «кабаб», гатай кабаб, котлети. Входять до раціону народу та різноманітних страв Азербайджанської кухні. З напоїв роблять тач - напій, схожий на кисіль, приготований із пророслих пшеничних зерен. Ритуальна їжа лезгін - страва із сушених баранячих ніг із зернами кукурудзи та пшениці, борошняна каша «хашил» та халва із пшеничного борошна «ісіда». Молоко п'ють свіже та кисле, роблять сири та олію, варять каші.

Традиції

У кожній лезгінській сім'ї існує беззаперечна покора старшим. Велику повагу виявляють людям похилого віку. Їм неможливо виконувати складну роботу. Раніше існувало жіноче нерівноправність. Але сучасні жінки вже економічно незалежні, оскільки працюють, мають доступ до освіти та громадської діяльності. Існують старовинні традиції, які не дозволяють сучасній лезгінській жінці досягти рівноправності з чоловіком. У багатьох сім'ях жінкам досі не дозволяється вживати разом із чоловіками їжу за сторонніх, а чоловіки соромляться відкрито допомагати жінці в роботі. Але підняти руку на жінку або якось образити її гідність вважається великою ганьбою не тільки для чоловіка, який пішов на це, але і для всієї його родини.

Традиція кровоплини у лезгін зникла після Жовтневої революції, а селяни вже все більше допомагають не лише своїм родичам, а й сусідам.

Раніше жінки народжували лише вдома та застосовували магічні засоби для полегшення пологів. Чоловіки в ці моменти не мало бути в будинку, а той, хто повідомляв йому про народження дитини першим, отримував подарунок. Якщо народжувалась дівчинка, це була менш радісна подія, ніж народження хлопчика. У першу ніч після пологів породілля не повинна була спати, а повинна була вберегти дитину від демонів. На подвір'ї духів відганяли кіньми та пострілами з рушниці.

Ім'я новонародженому давав хтось із старших родичів. Цього дня у сім'ї було свято, готувалися частування. Досі дитину називають ім'ям покійного родича, який прожив гідне життя. Але якщо дитина протягом довгого часу була примхливою і хворіла, ім'я їй іноді змінювали. Якщо жінка не могла мати дітей, то її відправляли відвідати священні місця Кавказу. Лезгини дуже сильно вірять у цілющу силу таких місць і до їхнього відвідування ставляться серйозно.

Волосся, яке зістригало дитині вперше, не викидали і оберігали. Перша стрижка проводилася чоловіком, який у сім'ї був старшим. Волосся клало дитині під подушку, щоб у нього був здоровий і міцний сон. Щоб дитина не була злодієм, її нігті довго не стригли, а коли вперше проводили цю процедуру, відрізані нігті спалювали.

Поганою прикметою вважалося, якщо перший зуб дитини виявить мати. Якщо це сталося, вона розривала комір на своїй білизні, щоб зуби у дитини добре росли. Малюкові теж злегка розривали комірець сорочки. Першому, хто помітив зуб у малюка, дарували голку – символ гостроти.

Раніше лезгіни укладали шлюби з далекими родичами. Сьогодні цей звичай поступово зникає. У давнину батьки нареченого та нареченої домовлялися про шлюб дітей, коли ті були ще маленькими. Іноді наречену крали, якщо вона не хотіла одружуватися або батьки обраниці були проти. Перед весіллям проводилося сватання. Близький родич нареченого приходив до нареченої в будинок і пропонував. Якщо йому давали згоду, родичка нареченого відправляла нареченій обручку, хустку та страву з пловом. Через кілька днів батько нареченого з кількома чоловіками приходив до будинку нареченої та приносив хустку та гроші, батьки домовлялися про розмір калиму. З цього часу наречена і наречений не мали зустрічатися.

Весілля розпочинали одночасно в будинках нареченого та нареченої. Входячи до будинку нареченого, наречена має ногою розчавити ложку з олією, яку клали на поріг. Після наречену вели до кімнати і садили на скриню з посагом. Протягом свята наречена сиділа мовчки. Опівночі до неї приходив наречений, а жінки, які оточували наречену, йшли. Вранці наречений повинен піти купатися на річку і весь день провести у друга чи родича вдома. Якщо наречена не була безневинною, наречений міг вигнати її з дому і одразу з нею розлучитися. Часто після такого дівчата йшли на самогубство. У Самурському окрузі під час розлучення сім'я чоловіка мала виплачувати сім'ї жінки суму грошей утримання колишньої дружини.

Сьогодні лезгінське весілля відрізняється. Вже немає калиму і мула участі не бере, наречених не викрадають, а батьки не домовляються про майбутнє весілля ще маленьких дітей. Весільна церемонія практично не змінилася, тільки в багатьох поселеннях наречену везуть не на коні, а на автомобілі, а посаг перевозять у вантажній машині.

Важливе місце у житті народу займає виховання дітей. Навчати та виховувати їх починали ще в утробі матері. Лезгини гостинні, і віддають гостям найкраще. Господарі поступляться найзручнішому і більшому ліжку в будинку гостеві, а самі ляжуть спати на підлозі.

Наприкінці березня у лезгін настає свято – день весняного рівнодення, який знаменує початок нового сільськогосподарського року. Увечері напередодні свята біля кожного будинку розпалюють багаття. Кожен намагається, щоб його багаття було яскравіше за інших. Згодом люди стрибають через вогонь. Вважається, що так люди позбавляються гріхів і зміцнюють здоров'я. Цього дня лезгіни одягають нові вбрання, готують святковий стіл.

Ще одне знаменне свято цього народу – Свято черешні. У селищах, де був багатий урожай цих ягід, сім'ї лезгін кілька днів гуляли у черешневих садах, влаштовували там танці та пісні.

Під час свята квітів дівчата та юнаки ходили за квітами у гори. Керував урочистістю «шах» – молодий чоловік. Наперед молоді люди готувалися до свята, шили вбрання та запасалися продовольством у дорогу. У призначений день у супроводі барабанщика дівчата та юнаки йшли назад у селище, танцювали та влаштовували змагання у силових вправах. Переможцям дівчата дарували призи - шкарпетки та кисети. Продовжувалося таке свято до 3 днів.

Коли протягом тривалого часу не було дощу, легзини проводили спеціальний обряд. Вибирали людину з бідних, вбирали в костюм, який робили із зеленого великого листя. На голову людині вдягали залізний таз. Така ряжена людина в компанії друзів ходила дворами, господині обливали її водою, дарували їй гроші, яйця, хліб, мед і сир. Коли людина обходила всі будинки, група йшла на «священний бенкет» і після нього хором вимовляла слова, що викликають дощ. Частування ділили між присутніми, більша частина віддавалася перерядженій людині.

Культура

На культуру лезгін великий вплив зробив Азербайджан. У лезгін понад 500 мелодій та пісень, героїчні пісні та казки. Героїчний епос «Шарвілі» – епічний пам'ятник лезгінського фольклору. Зберігся він у віршованих та прозових уривках.

Чільне місце у пісенному фольклорі займають танцювальні ліричні пісні. Інструментальна музика лезгіну насичена мелізматикою. У народному мистецтві є і танці, найзнаменитішим з яких є лезгінка. Цей парний чи сольний чоловічий танець поширений на Кавказі. Танець зарб макам теж виконують чоловіки. Відомі у танцювальному фольклорі народні плавні та повільні танці Усейнел, Перизант Ханум, Бахтавар та Ахти-Чай.

Музичні інструменти лезгінського народу:

кеманча
балабан
чонгурі
далдам
тутек
зурна
лах'ут

У 1906 році в селі Ахти засновано перший лезгінський театр, у 1935 році створено Державний Лезгінський музично-драматичний театр імені С. Стальського. 1998 року в Азербайджані відкрився Лезгінський Державний театр.

Ми вводимо в діяльність НКА «Московські лезгіни» нову рубрику, тему та проблему, яка виникала досі не раз у тих чи інших видах, формах та іпостасях. Тепер ми будемо цікавитись цією проблемою цілеспрямовано, прямо і безпосередньо, розуміючи, що вона має багато аспектів, особливе значення серед яких мають такі. По-перше, говорячи про етнос, ми повинні говорити про самосвідомість та психологічний склад людей, індивідів, які зберігають та розвивають культуру в різних реаліях. По-друге, вона цікава нам з погляду особливостей, загальних для лезгін і відрізняють їх від інших народів - так ми формуємо уявлення про психотипи та характери. По-третє, нам важливі особливості, що визначають поведінка, мислення, емоції, комунікації лезгин - знання таких особливостей є важливим розуміння, пояснення і прогнозування поведінки. Вони ж несуть у собі важливе смислове навантаження у питаннях адаптації, зростання та розвитку особистості.

У широкому плані питання психології лезгин виникає у зв'язку з феноменом етнічної і етнокультурної ідентичності, визначальною як єдність, тотожність особистості, а й те унікальне, своєрідне, що властиво саме лезгинам. Особливе значення психології лезгін виникає у зв'язку з проблемою збереження та розвитку лезгінської культури у різних її формах. Культурна діяльність визначається суб'єктом цієї діяльності. Питання про суб'єкт культурної діяльності - це питання і про особистість людини і, отже, про персоногенез або про психологію особистості людини. Ще одна важлива тема, яка потребує вивчення психології лезгіну - це проблема лезгінського етносу, розділеного народу. Розділений народ своїм фактом дисоціації прагне поєднання єдності, єднання, цілісності. Гасло «Садвал» – єдність, що є рушійною силою етнокультурної активності лезгін. Наші дані показують, що при високій спрямованості на спілкування та афіляцію, проте, в психології лезгін нерідко особливе місце займає сепаративна спрямованість, гіпертрофоване самоствердження, віра у свою непогрішність та володіння абсолютною істиною та правдою. Психологія лезгін вводить нас також у проблему соціокультурного розвитку людської особистості, становлення людського в людині. Проблема психології лезгін виникла у діяльності автономії з 2011 року, коли до культмасової роботи якої, в основному, займалася регіональна організація (на відміну від місії лезгінського народу – основного напряму роботи ФЛНКА), разом із Клубом лезгінських інтелектуалів (Лезгінським інтелектуально-клубом) творча діяльність та соціально-духовні практики.

Ще один важливий момент виявився при поясненні феномену «сизіфової праці» та «дня бабака» у культурній діяльності лезгінських організацій, у тому числі Московських лезгін. Одні й самі завдання ставилися багаторазово, але вони залишалися невирішеними - як кажуть, віз і нині там. Наведу приклад проекту «Великої лезгинської енциклопедії». Питання про неї виникало давно, і різні діячі в різні часи їм займалися. Відновлено цей проект був зусиллями академіка РАН О.О. Гусейнова, який повернувся до нього у 2009 році під час створення Клубу лезгінських інтелектуалів (Лезгінського інтелектуального клубу). Центральна ідея проекту мала на увазі, окрім простору вільного діалогу, також створення фундаментального твору, що служить справі збереження та розвитку культурної спадщини лезгінського народу. Надалі, вже на спільному засіданні Клубу лезгінських інтелектуалів та Ради НКА «Московські лезгіни», це завдання було переведено у сферу відповідальності автономії. У рамках Клубу над енциклопедією працювала група із трьох осіб. Надалі, через деякі міжособистісні розбіжності робота розладналася, внаслідок чого з'ясувалась необхідність менеджменту для подолання таких питань спільної діяльності та згуртованості видавничої групи.

Отже, для пояснення та подолання подібних проблем провідними причинами було пораховано психологічні чинники, ментальність, особливості особистості - психологія лезгін. У зв'язку з цим академік РАН А.А. Гусейнов запропонував мені висвітлити цю проблему перед московськими лезгінами на основі власних спостережень із 2009 року. Ця тема має як теоретичне, а й практичне значення підвищення ефективності культурної діяльності. Таким чином, науковий проект «Психологія лезгін» відкритий силами кафедри психологічної допомоги та ресоціалізації факультету психології МДУ, на майданчику якої, власне, розгортається діяльність Московських лезгін. До речі, нагадаємо, що 5-річний ювілей автономії було відзначено з використанням ресурсів кафедри, а її 3-річчя відбулося у кафе «Фрейд», що належить Психоаналітичній Асоціації РФ, президентом якої я є.

доктор психологічних наук, професор,

зав.кафедрою психологічної допомоги та ресоціалізації

факультету психології МДУ імені М.В. Ломоносова,

голова Ради НКА «Московські лезгіни»

М.Ш. Магомед-Емінів

Ставлення до жінки було дуже суперечливим. Жінка користувалася великою повагою у суспільстві, але водночас була безправна у ній, навіть стосовно своїх дітей. Чоловік ставився до неї як до істоти нижчої, основна тяжкість домашніх робіт припадала на неї: приготування одягу, їжі, ведення різноманітних господарських справ та багато іншого. Однак на цій підставі робити висновок про приниженість жінки навряд чи обґрунтовано.

Як правильно підкреслював Ф. Енгельс, "поділ праці між обома статями зумовлюється не становищем жінок у суспільстві, а зовсім іншими причинами. Народи, у яких жінки повинні працювати набагато більше, "чим належить за нашими уявленнями, часто живлять до жінок набагато більше справжньої поваги , ніж наші європейці.

ЖІНКА займалася домашніми роботами та користувалася повагою та пошаною серед своїх домочадців, хоча зовні ставлення до неї було суворим. Великою ганьбою вважалося рукоприкладство по відношенню до жінки, образу і приниження її в будь-якій формі. Ганьбою покривав себе той, хто, попри звичай, піднімав руку на жінку, словом чи дією ображав її честь.

Ображати дружину, а тим більше бити її, вважалося огидним вчинком, від такої людини відверталося суспільство, така образа дорівнювала кровній образі. Як не безрадісне життя жінки, проте треба сказати, що у лезгін вкрай рідко зустрічаються акти грубості та насильства проти неї. Бити жінку вважається ганьбою. Якщо сімейний розбрат дійшов до великої сварки, дружина йде в будинок батьків і з боку чоловіка починається клопіт про примирення.

Про виняткове становище жінки-лезгинки в суспільстві свідчить і нерозповсюдження на неї кровної помсти. Хоч би яка кровна ворожнеча не була між прізвищами, ніколи не вбивали жінку. Якщо ж хто-небудь чинив подібний злочин, то цим він накликав на себе величезну зневагу суспільства.

Найнепримиренніші вороги припиняли бій, якщо жінка, знявши хустку, кидала її між ними. Так було й інші кавказькі горці. У присутності жінки не допускалися непристойні висловлювання. Помстити жінці вважалося ганьбою, недостойною чоловіка.

Якщо жінка і чоловік йшли поруч, то жінка займала правий бік, а якщо разом із нею йшли двоє чоловіків, то між ними. В обох випадках ці положення вважалися найпочеснішими. Найбільша кількість етикетних норм була з жінкою. До яких би меж не дійшло сп'яніння бенкетуючих чоловіків, як би розв'язно не поводилася компанія молоді, як би сильно не було жорстокість сваряться, б'ються або б'ються - одна поява жінки приборкувала буянів, зупиняла і припиняла кровопролиття. Двозначне слово у присутності жінок, необережний рух під час танців, розв'язність у поводженні з дівчиною викликали засудження всього суспільства.

Кожен народ хоче, щоб пам'ятали його історію, поважали традиції та культуру. На Землі немає двох однакових держав. Кожне має своє коріння та унікальні особливості - родзинку. Ось про один із таких чудових народів і йтиметься далі.

Кавказ - місцевість високих гір, чудових вин та гарячої кавказької крові. Однак багато років тому, коли цей край був ще диким і неприборканим, тут мешкав дивовижний народ лезгіни (кавказька національність), що пробудив до життя сучасний цивілізований Кавказ. Це були люди з багатою та давньою історією. Багато століть вони були більш відомі як «ліги» чи «ліки». Живучи Півдні час від часу захищався від великих древніх завойовників Персії та Риму.

Національність "лезгін": історія

Давним-давно кілька самобутніх гірських племен об'єдналися для того, щоб створити свою, несхожу ні на кого державу зі своєю духовною культурою та глибокими традиціями. Це був початок XIII століття. Що ж, їм це чудово вдалося, адже на сьогоднішній день лезгіни (національність) проживають на найпівденніших територіях Росії та Азербайджанської Республіки. Довгий час вони населяли Дагестанську область, яка раз у раз переходила у володіння нових загарбників. Жителів тієї місцевості на той момент називали "емірами Лезгістану". Згодом держава розбилася на багато дрібних ханств, які виборювали свою незалежність.

Народ, який шанує традиції

Розглянемо докладно цю національність. Лезгини характер мають досить яскравий та вибуховий. Цей кавказький народ з давніх-давен вшановував звичаї гостинності, кунацтва і, звичайно ж, кровної помсти. Примітно, що дуже велику роль їх культурі грає правильне виховання дітей. Дивно, але малюка починають виховувати ще тоді, коли він перебуває у материнській утробі. Цим, мабуть, і відрізняються лезгіни. Національність має багато цікавих традицій. Ось одна з них.

Якщо жінки не мали дітей, тобто були бездітні, їх відправляли до священних місць Кавказу. У разі успіху, а саме народження дітей різних статей, сім'ї, які дружать між собою, обіцяли один одному в майбутньому поєднувати дітей шлюбом. Вони щиро вірили в цілющу силу священних місць і ставилися до таких подорожей з усією серйозністю. Деякі стверджують, що подібний звичай сформувався внаслідок бажання зміцнити дружні та споріднені зв'язки між певними сім'ями.

Стародавні обряди та сучасне життя

Лезгін – це що за нація? Розглянемо докладніше. Незважаючи на свою нечисленність, лезгін мають досить фундаментальні моральні норми, які пов'язані з давніми традиціями.

З весільних звичаїв можна виділити один найяскравіший - викрадення нареченої. Найцікавіше, що подібна традиція практикувалася як за згодою нареченої, так і без неї. Як з'ясувалося, викупу як такого не було. За молоду просто вносилася певна платня її батькам. Можливо, сьогодні декому це нагадує якусь покупку і здається не зовсім гідним, проте практика показує, що більшість місцевих жителів ставилися до цього з радістю та великим ентузіазмом.

Східні традиції гостинності

Особливе ставлення у лезгін прийнято щодо гостей та людей похилого віку. Їм виявляють окрему повагу. Старим не дають виконувати складну роботу, а гостей взагалі не підпускають до домашніх справ, навіть якщо ті наполегливо про це просять. Гостям віддається все найкраще: сплять на зручному ліжку, навіть якщо господарі при цьому можуть залишитися ночувати на підлозі. Деколи хочеться, щоб і сьогодні багато народів змогли краще вивчити їхню культуру і почерпнути звідти щось корисне для себе, особливо стосовно того, як поводитися з гостями. Люди на сьогоднішній день досягли багато чого, але втратили щось цінне - розуміння істинної природи людських взаємин.

Східні культури, в принципі, відрізняються від інших особливими стосунками до жінок. Їх завжди на Сході вважали другорядними членами суспільства. Культура лезгін не виняток, проте можна з упевненістю сказати, що, незважаючи на таке становище, чоловіки завжди належали до лезгинок із глибокою повагою. Великою ганьбою для лезгинської сім'ї вважалося підняти руку на жінку або якось інакше образити її гідність.

Духовна спадщина чи яка релігія є у лезгін національної?

Що ж можна сказати про духовну спадщину стародавніх лезгин? Сьогодні здебільшого сповідує іслам. Вчені охоче визнають, що релігійна культура народу не вивчена досконально, проте її коріння, безумовно, сягає язичництва і багато в чому переплітається з народною міфологією. Наприклад, у лезгін досі досить цікаве уявлення про те, як у космосі розташована дивовижна планета Земля. Вони вважають, що вона тримається на рогах Яру Яц (Червоного бика), він, у свою чергу, стоїть на Чиєхі Яд (у перекладі "Велика вода"). Ось така досить цікава конструкція. Хоча вона дещо суперечить науковим даним, деякі вірять у неї дуже щиро. Ось такі незвичайні уявлення про світ мали лезгін. Національність, релігія якої – іслам, досить самобутня.

відомий у всьому світі

Деякі обурені тим, що ці релігійні вчення насичені міфологією і часто суперечать загальноприйнятим поняттям про здоровий глузд. Сучасне життя цього народу багато в чому прийняло підвалини сучасності. Вони, безумовно, шанують традиції, але ставляться до них значно менш фанатично, ніж раніше. Особливу увагу туристів та мандрівників привертає національний танець лезгін. Сьогодні існує дуже мало людей, які ніколи не чули про лезгінку.

Цей оригінальний та чарівний танець здавна танцювали лезгіни. Національність ця досить самобутня, і танець тому підтвердження. Як давно виникла лезгінка та скільки їй років, достеменно не відомо. Деякі припускають, що він бере свій початок із ритуальних кавказьких танців.

Лезгинка — дуже динамічний та насичений рухами танець. До речі, сучасну назву йому надали саме росіяни. Весела та життєрадісна музика, під яку виконується цей танець, не залишив байдужими багатьох відомих композиторів. Деякі навіть трохи змінили чи інтерпретували по-іншому стару традиційну мелодію.

Лезгін - один з великих народів Дагестанської АРСР. Вони проживають компактно у південно-східній частині республіки та у суміжних районах північної частини Азербахтджанської РСР. У Дагестанській АРСР вони населяють райони Курахський, Касумкентокий, Магарамкентський, Докузпаринський та Ахтинський, а також частково Рутульський та Хівський, а в Азербайджанській РСР – Кубинський та Кусарський райони. Лізги самі себе називають лезги. До Великої Жовтневої соціалістичної революції лезгинами часто неправильно називалося все гірське населення Дагестану. Чисельність лезгін за переписом 1959 р.-223 тис. людина, їх у Азербайджані - 98 тис. людина.

Мова лезгін відноситься до лезгінської групи дагестанської гілки кавказьких мов. До цієї групи входять також табасаранський, агульський, рутульський, цахурський, хіналугський, кризький, будузький та удинський мови. За винятком "власне лезгінської і табасаранського, всі ці мови безписемні. До власне лезгінів дуже близькі агули, які здебільшого володіють лезгінською мовою. На лезгінській мові вільно говорять також південні табасаранці і частина рутульців. населення Азербайджану - азербайджанською писемністю.Крім рідної мови, переважна маса дагестанських лезгін знає російську та азербайджанську мови. кількох близьких говірок В основі літературної мови лежить кюринський діалект.

Територія, що займається лезгінами, ділиться на передгірську та гірську. Передгірна частина складається з рівнин і невисоких пагорбів, покритих чагарниками, що перемежуються, і деревними чагарниками. Клімат у передгір'ях сухий, з спекотним літом та помірною зимою. Гірська частина складається з високих хребтів та річкових долин. На деяких вершинах лежить вічний сніг. Схили гір іноді бувають покриті чагарником і мізерним трав'яним покривом, часто ж бувають позбавлені всякої рослинності, оскільки потоки дощових вод зносять зі схилів ґрунтовий покрив. Особливо безлюдно виглядають гори в долині річки. Самура. Однак зараз вживаються заходи до розведення в цих місцях садів та створення лісонасаджень. Клімат у горах прохолодніший, ніж у передгір'ї, але й тут влітку нерідко бувають посухи. Річки, що протікають по лезгінській території (найбільші - Самур і Гюльгеричай), мають швидку течію і різко змінюють свій рівень залежно від кількості опадів.

Лезгіни - споконвічне населення Південного Дагестану. Найдавніші звістки про лезгінах ми знаходимо у античних авторів, які згадують про народ, що живе на Східному Кавказі, «леги». Арабські автори ІХ-Х ст. знали у Південному Дагестані «царство лаксів». Знахідки куфічних написів у селищах Ахти, Зрих, Кочхюр, Гельхен, Ашага-Стал, Курах дозволили вважати, що це, як, очевидно, і ще лезгинские селища, виникли до XIV в.

У політичному відношенні лезгінське населення до XIX ст. не становило єдиного цілого. Воно входило переважно до низки незалежних «вільних товариств», які були невеликими об'єднаннями сільських громад. Лезгіни Азербайджану входили в Кубинське ханство, а лезгіни, що мешкали поблизу Дербента, підкорялися дербентським ханам. У XVIII ст. лезгинська територія тимчасово була захоплена сусідніми казикумухськими ханами. У 1812 р. у долині річки. Курахча і пониззі р. Самура утворилося Кюрінське ханство (з центром у сел. Курах), що увійшло до складу Росії. Тоді добровільно прийняли російське підданство і верхнесамурські «вільні суспільства» лезгін (Ахти-Пара, Алти-Пара, Докуз-Пара). Перед революцією територія лезгін становила Самурський та Кюринський округи Дагестанської області та Кубинський повіт Бакинської губернії.

Господарство

Основними заняттями лезгін є тваринництво та землеробство. Значне місце займає садівництво. Існують відмінності у характері господарства між різними районами. Так, жителі Курахського, Хівського, Ахтинського та Докузпаринського районів займаються в основному тваринництвом, а жителі Касумкентського та Магарамкентського – землеробством. В Ахтинському, Касумкентському та Магарамкентському районах велику роль у господарстві грає садівництво.

У всіх лезгінських районах розводять переважно дрібну скігу, причому скрізь вівчарство переважає над розведенням кіз. Але чисельність голів тієї чи іншої виду худоби у різних місцях різна. Чималу роль у колгоспному та індивідуальному господарстві грають буйволи. У колгоспах проводиться робота з поліпшення породності худоби.

Скотарське господарство у лезгін має самі риси, як і в інших народів Дагестану. Так само, як у інших народів, у лезгін організовані утримання худоби та щорічні перегони її з літніх пасовищ на зимові і назад, так само влаштовуються копти на літніх пасовищах і кутани - на зимових, так само організовані догляд за худобою, збирання вовни, доїння, самі способи приготування молочних продуктів. Зазначимо лише, що олію, одержуване в особистому господарстві, лезгінські жінки готують не шляхом збивання особливим товкачем, а шляхом розгойдування високої бочки образної судини, наповненої сметаною.

Велика Жовтнева соціалістична революція, та був колективізація сільського господарства внесли великі зміни у лезгинское тваринництво. Зимові та літні пасовища тепер закріплені за колгоспами - тваринникам не доводиться, як колись, щороку шукати вільні від орендарів пасовища. У тваринництво впроваджуються дедалі досконаліші методи утримання худоби, передова техніка (сепаратори, електродойка, электрострижка тощо. буд.).

Землеробство є основною галуззю господарства лезгін передгірних районів. Якщо; за даними 1958 р., у гірському Ахтинському районі площа пасовищ і сінокосів майже в п'ять разів більша за посівну площу, то в передгірських. Більшість посівної площі зайнята зерновими культурами. Сіюг до У до УРУзу, пшеницю (переважно озиму), жито, ячмінь, просо, чину, рис. Велику роль у господарстві лезгін відіграють городні та баштанні культури - картопля, горох, капуста, огірки, морква, а в передгірських районах помідори, кавуни, дині, гарбузи тощо. пудів. З олійних та технічних культур вирощують соняшник, кенаф, льон-довгунець, коноплю, тютюн. З кожним роком розширюються посіви кормових культур. Значна частина полів має штучне зрошення.

До Великої Жовтневої соціалістичної революції лезгіни не сіяли технічних і кормових культур і майже займалися городництвом, крім розведення картоплі. Вирощувати картоплю місцеве населення навчилося у ХІХ ст. у росіян. У сільськогосподарському виробництві лезгіни застосовували легку соху, розраховану на пару упряжних бугаїв, серп, молотильну дошку та сито для віяння. Зерно мололи на ручних та водяних млинах.

За роки Радянської влади не лише значно розширився асортимент продукції землеробського господарства лезгін, а й змінилася і агротехніка. Націоналізація землі усунула перешкоди, що існували раніше, у проведенні зрошувальних канав і призвела до збільшення плотцади зрошуваних земель. Стара соха, молотильні дошки та дерев'яні лопати змінюються фабричним плугом, молотилками та віялками. Особливо широко використовується сучасна техніка в передгірських районах – Касумкентському та Магарамкентському. У колгоспах цих двох районів навесні 1959 р. було понад 50 тракторів (у 15-сильному обчисленні), два десятки комбайнів, близько сотні вантажних автомашин тощо. У ряді лезгинских селищ для молотьби і помелу використовується електрична енергія. У багатьох місцях збудовані млини з механічними двигунами.

Чільне місце в лезгінському господарстві займає садівництво. До колективізації його роль була порівняно невеликою. Нині вона стала значною. Особливо багаті сади є у селищах Гільяр Магарамкентшого району, Касумкент, Ашага^Стал, Куркент і Орта-Стал Касумкентського району та сіл. Ахти Ахтинського району. На території Касумкентського району розташований найбільший у Дагестані садівничий радгосп ім. Герейханова, частку якого припадає половина всієї площі садів району. Крім садів, що займають 782 га (1959 р.), цей радгосп має значне полеводницьке та тваринницьке господарство.

Розвитку землеробського господарства сприяли великі іригаційні роботи. У радянські часи територія розселення лезгін покрилася густою сіткою зрошувальних каналів. Завдяки застосуванню штучного зрошення багато тисяч гектарів земель, що раніше не оброблялися або занедбані в Касумкентському р. Магарамкентському, Ахтинському та інших районах, перетворилися на колгоспні поля, сади та городи. Великих успіхів досягнуто і в галузі електрифікації. Побудовано багато електростанцій, у тому числі Ахтьська, що є одаою з найбільших у Дагестані.

У минулому обробна промисловість біля лезгин була представлена лише ремеслами і домашніми кустарними промислами. Найбільш значними центрами ремесла були села Ахти, Ікра, Касумкент. У Ахтах, наприклад, налічувалося близько сотні майстрів - шкіряників, шевців, шубників, швейників, ковалів та інших. Це був великий торгово-ремісничий центр Південного Дагестану. Поселення Ікра славилося своїми зброярами та ювелірами. Розвинене було килимарство. Лезгінські килими мали великий попит у Росії та інших країнах. Майстрині-килимівниці працювали поодинці, у темних і брудних приміщеннях, на саморобних верстатах, отримуючи за свою важку працю мізерну винагороду.

За роки Радянської влади у лезгіну з'явилася своя промисловість: ліспромгоспи, фруктово-консервні заводи! , риборозвідні станції, заводи мінеральних вод, маслосирозаводи, харчові комбінати, друкарні, а також ряд кооперативних виробничих артілей, серед яких велике значення мають килимові артілі, що поєднують понад 1,5 тис. майстринь. З інших традиційних кустарних промислів зберігаються обробка шкіри, виробництво мідних та інших металевих виробів. У кожному районі існують промкомбінати, що об'єднують кустарі, зайняті виготовленням і лагодженням побутових металевих предметів (печей-часівок, тазів, глечиків тощо), одягу, взуття і т.д.

До революції багато тисяч лезгін вирушали на сезонні заробітки, переважно в Азербайджан. Більшість відхідників становили селяни гірських селищ, особливо які страждали від безземелля. З ряду селищ Самарського та гірської частини Кюрінського округів (Ахти, Кана, Хрюк, Мікрах, Ікра, Хучхюр, Курах, Гельхен та ін.) йшли на заробітки майже всі дорослі чоловіки. Більшість відхідників йшла восени разом зі худобою, що переганялася на зимові пасовища, які раніше знаходилися в основному в Північному Азербайджані. Таким чином, відхідництво у лезгін часто поєднувалося з відгінним тваринництвом.

Відхідники наймалися копати зрошувальні канави, садити дерева, випалювати вугілля, [працювати каменярами, чорноробами тощо. буд. Інша частина відхідників надходила на нафтові промисли Баку, де багато хто осідав на постійній роботі. До 1917 р. серед лезгін існував вже значний прошарок промислового пролетаріату, що взяла активну участь у боротьбі більшовицької партії за утвердження Радянської влади в Дагестані та Азербайджані. У радянські часи, особливо після колективізації, сезонний відхід леза сильно скоротився, але чисельність лезгін-робітників значно зросла,

Велике значення у розвиток господарства та культури лезгин мала ліквідація вікового бездоріжжя. Нині лезгінські селища пов'язані між собою тощо з іншими районами хорошими автомобільними та колісними дорогами. Автомобільні дороги пройшли навіть у такі високогірні селища, як Куруш, Хучхюр, Річа, Кураг та інші, які раніше повідомлялися із зовнішнім світом тільки важкопрохідними стежками.

Я вже публікував найпопулярніші висловлювання з форумів, а тепер хочу продовжити похід за цікавими постами. Ось натрапив на дуже цікаву тему – міжнаціональне кохання. У цьому випадку азербайджанка полюбила лезгіна і у форумчан просить поради. Напевно, у дівчинки не спокійно на душі. Загалом читайте

Доброго дня! Я азербайджанка, яка виросла і вихована у типових для нашого народу традиціях моралі, побуту, сімейного устрою тощо. Завжди була прихильницею, що сім'ю треба створювати з представниками своєї національності. Але з недавніх пір несподівано для себе полюбила людину. Він - лезгін, чудова людина. Хотіла б дізнатися думка форумчан, бажано лезгін, про особливості характеру лезгінського чоловіка, про їхнє ставлення до взаємин лезгіну з жінкою не своєї національності, взагалі, про сімейні звичаї лезгін.

Не янгол

А він де ріс?..тут?...якщо так, то в принципі яка може бути різниця?...що стосується взаємин, то це питання не до національності, а до людини взагалі залежить від його життєвих принципів, його оточення ,його світогляду і т.д.,у звичаях є незначні різниці,але де їх не буває і не настільки,щоб тиснули вас...особливості характеру:..ось це так))))...характер часто буває складним, але практично завжди це чесні, сміливі, завзяті хлопці)))...так,що удачі

Весна

Дівчатка мають рацію ... особливої різниці немає ... Кафказ так би мовити ...

Ось я теж з дитинства дружу в двома лізгинами і з одним табасаранцем, а також у мене є друзі аварці. Але мова про лізгин, хто скаже чи продовжувати мені з ними дружити? Які вони у дружбі? Які у них звичаї у дружбі? Заздалегідь дякую.

лізгіни хто такі?

Не янгол

А вони в основному всі світлі (світлошкірі)

Мерлін

суто моя особиста думка ... любов - не вписується в рамки національності або менталітету ... як можна зробити висновок про те, чи підходите ви один одному на основі приналежності до тієї чи іншої етнічно-соціальної групи?

Згодна з Вашою думкою повністю. Я не збираюся відмовлятися від своїх відносин через різницю національностей, якби це було так, не варто було допускати їх виникнення. І думка, за великим рахунком, не розрахована на обговорення серйозних міжнаціональних відмінностей, що загрожують вилитися в непередбачувані наслідки (судячи з певних відгуків). Інтерес обумовлений лише питаннями побутового характеру. На глобальні теми щодо цього поговорити могла б, але не хочеться.

особливості характеру від нації не залежать

єдине може більш темпераментні та емоційні загалом (хоча у них і жінки такі tongue.gif)

взаємини з жінкою теж не має національності (((

по-різному від індивіда залежить

сімейні звичаї ті ж, що і на всьому Кафказі unsure.gif

з.и. а вам як закоханій жінці слід не сприймати все так болісно і бути добрішим.

Амелія

У мого чоловіка кілька друзів лезгінів. у них схожі звичаї та традиції.

До речі, вони зазвичай більш темпераментні. Дуже веселі, люблять жартувати і все-таки їх характер життя залежить від проживання, де він знаходиться. Якщо він жив у місті, тоді він нічим не відрізняється від нас.

Згадала в нас ще сусіди лезгіни) вже дружимо більше 50 років, так, дружили навіть з ними моя прабабуся. Можуть допомогти будь-якої хвилини, і дуже доброзичливі) До речі я говорю про людські якості, а не дивлюся на його національність))

Так, що головне щоб у вас було повне взаєморозуміння, любов і повага один до одного, без цих якостей вже нікуди

Панда

За все життя у мене були всього 2 подруги-і обидві лезгинки.

Єдине, що можу сказати... Досить відокремлений народ. Тому найчастіше одружуються між собою. Хоча, звичайно, бувають винятки. Але ці от упертості, коли людина звикає з дитинства до свого роду-племені і вариться в його соку, вони потім трішки важко шліфуються. Ще що. Так, як уже помітили, у чоловіків бувають проблеми з алкоголем та взагалі шкідливими звичками. Мабуть, все-таки генетична якась схильність, чи це темперамент... пари так випускають)).. Дуже гарячий народ, запальний, в морду дати - раз плюнути)).

Фея-Бакилалар

а чому б і ні? вони бувають добрими чоловіками

Біла квітка

Незнаю чому, але я лезгінів ніколи не любила tongue.gif

у нас і в класі були дівчата лезгинки,завжди ходили разом,далі від нас, навіть не здоровалися з нами.. Вони бувають дуже самовдоволеними (суджу за тими, кого я знала і знаю) зарозумілими і хитрими. У нас в блоці 2 сім'ї (лезгіни), в обох чоловік гуляє, і дружини якісь не такі суперечках): Не чіпайте мене-я лезгін! big_grin.gif І в останньому блоці сім'я лезгінів, теж ніхто їх не любить ... Незнаю чому nixweiss.gif

А вам я бажаю щастя rroza.gif не все ж таки люди однакові rolleyes.gif

Master of Puppets

Що за жахіття, у мене дуже багато друзів лезгінів, з деякими дружу більше 20 років нічого такого ніколи не чув і не помічав

у вас можуть бути красиві діти smilie.gif))))) світлі очі, шкіра. волосся smilie.gif))

люблять сперечатися, вперті, галасливі. Дуже емоційний та веселий народ smilie.gif

я знав 2 лезгінів. обидва підонки. але як можна про всю націю щось сказати. вам може потрапити найкращий з них. чи гірший.

все залежить від конкретної людини. раджу пізнати його особисто. або запитати його друзів.

Абішка

У мене нещодавно залицявся був-лезгін. Я вважала цю людину ідеальною, світлошкірий красень із зеленими очима і потрясною статурою. Чи не пив, не курив і взагалі дуже сімейний був (в принципі і зараз є, просто ми стали рідше спілкуватися). Саме після нього я змінила думку про лезгіни, до цього на дух не переносила

Багато прикладів шлюбу "Азербайджанка-Лезгін" ("Лезгінка-Азербайджанець", "Лезгін-Лезгін", "Азербайджанець-Азербайджанець" і т.д.), начебто живуть...нікого з синцями та переломами не бачив...

Вай меєєєє, як можна любити лезгіна? blink.gif

Ви що з дуба звалилися sumasoshel.gif

благаю не робіть такої дурниці poklon.gif

схаменіться поки не пізно, він же ЛЕЕЕЕЕЕЕЗГІІІІІІІІІІІІН grazy.gif wacko.gif

добре ще не талиш diablotin.gif evilgrin1.gif

Альфа, вибач frown.gif

люди, та що з нааамііііі... чому така агресія....

Я думала користувача просто хотіла дізнатися, що так як у них у побуті, звичаї ... хоча і назва теми не коректна ...

якби написали про англійця, турка, шотландця все б почали писати про звичаї, радити...

А так, я теж лезгинка.. Звичаї у нас такі ж, я вам лікар скажу, що звичаї аз-ців Губи, Хачмаза, Худата нічим не відрізняються ... у мене чоловік з тієї зони, але азербадйжанець, так що ніякої розниси, аж до акценту у тамошніх аз-ців smilie.gif)))

Співвідношення статей у лезгін показують переважання чоловічого населення. Така структура населення відрізняє лезгін від інших великих народів і свідчить про те, що в нашій країні живе і працює велика кількість трудових мігрантів з Азербайджану, представлених значною мірою чоловіками.

Щоправда, співвідношення статей трохи вирівнялося з останнього перепису: частка жінок зросла з 48,7% до 49,5%. Але найімовірніше це пов'язано з недообліком лезгін у великих містах, а саме туди і спрямована трудова міграція. Крім того, лише невелику частину лезгін з Азербайджану було враховано у переписах як 2002, так і 2010 року. Така ситуація пояснюється тим, що мігранти, які не бажають ускладнювати своє перебування у Росії, уникали спілкування з переписувачами. У 2010 році також було помічено тренд у бік збільшення частки російського населення в Москві та інших містах, що відбувався за рахунок неросійського населення. Однією з причин такої політики є спроба заспокоїти російських городян засиллям мігрантів у містах.

Як би там не було, до Росії переїхало на тимчасове та постійне місце проживання багато лезгін не лише з Азербайджану, а й із Туркменії, Казахстану та інших країн. Тільки в вірмен і азербайджанців спостерігається більш деформована статева структура - у них спостерігався потужніший «наплив» мігрантів, з набагато вищою часткою чоловіків, ніж у лезгін.

Перепис також показав падіння частки осіб молодше за працездатний вік у лезгін: з 30% до 25% за рахунок збільшення цього показника у працездатного населення (з 61% до 66%). Частка літнього населення залишилася майже незмінною – 9%. Головними чинниками цієї трансформації є також міграція працездатного лезгинського населення до Росії та падіння народжуваності.

Цікавою особливістю останніх років стало відчутне зростання лезгінських чоловіків одружених з 60,4% до 66%, частка заміжніх лезгинок змінилася трохи з 61,4% до 62,2%. Ймовірно, лезгіни молодого та середнього віку, мігруючи до міст, почали активніше обзаводитися сім'ями, причому супутниць життя вони частіше обирають із представниць інших національностей, переважно росіян.. Проте кількість мононаціональних лезгінських домогосподарств зросла з 72 до 90 тисяч, у середньому одне домогосподарство складається з чотирьох із половиною осіб. Примітно, частка розлучених, і серед чоловіків, і серед жінок трохи впала.

Лезгінська родина стає малодітною. Цей процес охопив інші дагестанські народи. Зростає частка жінок, які мають дітей чи які народили 1-2-х, і скорочується частка матерів, мають 3-х і більше дітей (з 35% до 31%).

Впала частка лезгін володіють рідною мовою - до 82,4%, російською володіє 94,6%. При цьому рідна мова для лезгін стає символом. Питома вага лезгін, які вказали лезгінську мову рідною, зросла з 94% до 94,9% з 1989 по 2010 рік. За цим показником лезгіни все одно поступаються народам Дагестану та вайнахам.

Найбільш сприятлива ситуація у лезгін спостерігається в освітній сфері. У півтора рази зросла частка людей з вищою та післявузівською освітою: з 14,4% до 21,6% (середньоросійський показник трохи вищий – 23,4%). Щоправда, таке ж і навіть швидше зростання спостерігалося і в інших великих народів. Серед гірсько-кавказьких народів лише осетини мають вищий рівень освіти (30%). Однак, як відомо, якість освіти за останні роки неухильно знижувалась.

На жаль, перепис виявив у лезгін дуже високий рівень безробіття – 22,8% від працездатного населення приватних домогосподарств. Така ситуація характерна всім гірсько-кавказьких народів пов'язана з тим, що Північний Кавказ є депресивним регіоном. Однак значна частина безробітних насправді регулярно виїжджає на заробітки за межі свого регіону. Слід очікувати подальший відтік лезгін із Дагестану, поки показник безробіття не знизиться до прийнятного рівня.

Аміль Саркаров

Інформаційно-аналітичний центр ФЛНКА

Цитата: Наїра Сергєєва

Я Лезгінка і одружена з Російським, у нас троє маленьких дітей і все чудово, родичі дружать, святкуємо і Курбан-байрам і Великдень з Різдвом. А головне Кохання.

Цитата: Лазар

Сліпе кохання у вас Нам не потрібно від російських підтримка ми самі сильний і розумний нації А ти носій зрадниця А хто буде Лізи ГЕНОФОНД зберегти твій Іван чи що?

Я за національністю лезгін. Одружуватися, заміж виходити треба з любові незалежно від віросповідання, національності. Чим більші такі шлюби будуть у Росії, тим менше конфліктів буде на національному ґрунті. У мене дуже багато родичів, які одружені з російськими красунями, і одружені з російськими хлопцями. Дагестані останнім часом спостерігається зростання розлучень саме серед лезгінського народу, і нічого в поганому не бачу. Російська нація, вона велика та сильна нація. Я через такі шлюби.

Лезгінська нація, вона завжди була і є ближчою до російської нації, ніж інші нації в Дагестані. У мене двоюрідна сестра 80 років вийшла заміж за російського сільського хлопця. Зараз у них велика родина діти, онуки, щасливо живуть. Також двоюрідні брати одружені з російськими дівчатами. У Дагестані спостерігається багато розлучень саме серед лезгінів. Я думаю треба одружуватися з любові, різниці немає російська, не російська. Звичайно коли кров змішана діти народжуються здоровішими, обдарованішими.

Так, дівки, - харе сваритися! Я сам наполовину хохол, наполовину бульбаш, наполовину російський, хоч і інших кров теж намішано. У мене дружина – кабардинка, живемо вже 4 роки. Вважаю, що справа не в нації – а в людині. Вважаю себе російською. А закінчиться весь цей плавильний казан повірте - новою Радянською людиною.

Дурниці не пишіть! Це видно лезгінські хлопці перестали закохуватися у своїх лезгинок. І вішаються саме вони на дівчат наших російських красунь. Видно нудно їм з вами, ви підкоряєтеся, а ми панувати чоловіками вміємо! І по ходу їм це подобається!

Російські Дівчата дуже люблять наших лезгінських хлопців а російські хлопці мовчать на російських дівчатах тому що нацисти а російським дівчатам все одно, одружаться вони або не одружаться на них, лезгинки дівчата дуже люблять своїх лезгінських хлопців і виходять заміж за своїх лезогінів. Всім лезгинкам не хватають свої лезгінські хлопці тому що російські дівчата ведуть наших лезгінських хлопців російська дівчина повинна почуття власної гідності.

Хкемжуь] Та не тільки лезгіни, практично у всіх дагестанських народностях спостерігається зростання змішаних шлюбів, у тому числі і з росіянами. Головною причиною змішаних шлюбів у Дагестані є відтік з мононаціональних сіл у великі дагестанські міста де частка кожної національності становить трохи більше 15 %.

Тому що російські дівчата запудрюють їм мізки тому наші хлопці одружуються з російськими дівчатами лезгінські аварські кумицькі дівчата тощо не люди.

dzhama1982.. Лезгінські чоловіки як рятувальний круг для російських дівчат у м. Махачкала та в Дагестані!!!

Лезгінські чоловіки цінують своїх лезгинок а російськими дівчатами вони живуть тимчасово через 5 або 10 років приїжджають на батьківщину і одружуються на своїх лезгінках по коханні як і належить кожна лезгін або лезгінка повинні знати свої звичаї і традиції, повинні любити свій народ лезгинська. російська дівчина повинна любити і виходити заміж за свого російського хлопця як і годиться а не мовити на чужих хлопців, російські дівчата недолюблюють лезгінок а на наших лезгінських хлопців дивляться вони. російські дівчата чим краще, ніж лезгинок. Лезгінські дівчата розумні, симпатичні, освічені добрі та добре виховані.

tariverdiev... Ви не знайте головного... Лезгінські джигіти 99% приємний зовнішності а також виховані розумні і слабкі релігійність атак вони господарські.Ця чудово знають Русачки-красуні. у батьків слабо не хоче бути обозою у батьків, знає що вони не потягне весілля (соц. біда). Після весілля вважай що він втратив половину статусу свою насправді ....) Якщо в лезги село жити і працювати то позитивно .... А діти якщо 100% знатиме Лезки мову вважай що він відновив свій статус Лезгінство а до дітей відноситься ровесники з повагою. Тут дуже багато можна ну все одно до цього Лезгін немає такої поваги хто б він не був..... одним словом.... АМ ВІРІДАН ВІЛЕРАГ АВАТНА

Ти маєш рацію сестра

Тетяна] Дурниці не пишіть! Це видно лезгінські хлопці перестали закохуватися у своїх лезгинок. І вішаються саме вони на дівчат наших російських красунь. Видно нудно їм з вами, ви підкоряєтеся, а ми панувати чоловіками вміємо! І по ходу їм це подобається!

Лезгінські хлопці ті, які одружуються на російських дівчатах через посаду через бабу для кращого життя а російські дівчата цього не знають думають що наші лезгинські хлопці одружуються на них по любові російські дівчата ви стукніться краще ви не розумієте що коли лезгін одружитися з російською дівчиною, то лезгінка залишається старою дівою тому, що тільки лезгін повинен одружитися зі своєю лезгинкою як і належить. Наші лезгінські хлопці йдуть до вас тимчасово через бабу так що російські дівчата відкидайте наших лезгінських хлопців і виходьте заміж за своїх російських хлопців як і належить ти кажеш, що лезгін має право одружитися з російською ти не права лезгін на кого ще одружитися за національністю лезгін звичайно наш лезгін одружуватиметься зі своєю лезгінкою як і належить російські дівчата чужі для нас ЛЕЗГІНОВ зрозуміла, ти...

Як правильно підкреслював Ф. Енгельс, «поділ праці між обома статями зумовлюється не становищем жінок у суспільстві, а зовсім іншими причинами. Народи, у яких жінки повинні працювати набагато більше, „чим належить за нашими уявленнями, часто живлять до жінок набагато більше справжньої поваги, ніж наші європейці“.