Платонов потаємна людина сенс твору. Аналіз повісті "Сокровенна людина" Платонова А

Художній світА. П. Платонова.Віра А. П. Платонова в силу добра, у світ душі людської не могла не знайти свого втілення на сторінках творів письменника. Герої Платонова - це люди-перетворювачі, сміливо підпорядковують собі природу, спрямовані у світле майбутнє. Пошук відповідей на вічні питанняі будівництво нового часто пов'язані з мотивом мандрівництва, сирітства. Ці люди, які постійно сумніваються і прагнуть істини, улюблені герої А. П. Платонова, шукають «сенс життя в серці». Насиченість розповіді, філософічність і універсальність узагальнень відрізняють твори А. П. Платонова, свій метод письменник визначив так: «Сутністю, сухим струменем, прямим шляхом треба писати. У цьому мій новий шлях».

Повість « Потаємна людина»(1928).Твір присвячено подіям, пов'язаним з революцією та Громадянською війною. Головний герой, машиніст Хома Пухов, після смерті дружини потрапляє на фронт і бере участь у Новоросійському десанті. Він не розуміє сенсу свого існування, балакучить і провокує людей на суперечку, у всьому сумнівається, та й саме ім'я героя викликає асоціацію з Фомою невіруючим. Його несе землею у загальному людському потоці по «путівцям революції». На складні життєві питання герой намагається спочатку не звертати уваги, але сокровенний внутрішній світбере гору над усім зовнішнім. Широко поширене у «нової» літературі 20-х рр., «перетворення» свідомості героя під впливом революції з Пуховим немає. На тлі прихованого виродження добрих ідей «природний дурень» Пухов гостро відчуває невідповідність очікувань і реальності і відчуває розчарування, а тому деякі його жарти провокують читацький смуток. Показовим є яскравий епізод іспиту, який складає Хома Пухов: «Що таке релігія? — не вгамовувався екзаменатор. - Забобона Карла Маркса і народний самогон. — Навіщо потрібна релігія буржуазії? — Для того, щоб народ не сумував. — Чи любите ви, товаришу Пухов, пролетаріат загалом і чи згодні за нього життя покласти? — Люблю, товаришу комісар, — відповів Пухов, щоб витримати іспит, — і кров лити згоден, тільки б не дарма і не дурнем!»

Почуття розчарування наприкінці 1920-х років. стає для самого Платонова гострим, болючим. Стихія, яка мала перетворити суспільство, підкорилася офици-озной обрядовості. Радість життя, народжена революцією, і тривога за її майбутнє відбиваються у повісті.

Вся композиція повісті підпорядкована рішенню авторського задуму, що відобразився в самій назві: пройти з героєм його дорогу, на якій Пухов намагається усвідомити все, що відбувається навколо нього. У дорозі і відбувається саморозвиток персонажу. «Ненавмисне співчуття до людей, що самотньо працювали проти речовини всього світу, прояснялося в зарослій життям душі Пухова. Революція якраз найкраща долядля людей, точніше, нічого не придумаєш. Це було важко, різко і одразу легко, як народження». Причин, через які герой вирушає в дорогу, автор відкрито не називає, але читач розуміє їх самостійно. «Сокровенний чоловік» - це людина, з незвичайним, прихованим у глибині душі світом, що прагне до пізнання навколишнього і не піддається нав'язуваним ззовні загальноприйнятим уявленням про життя.

У сучасної цивілізації, На думку письменника, втрачено спорідненість людських душ, зв'язок між людиною і світом природи. Довгий шлях здобуття істини в собі, щоб змінити щось і навколо, робить Хома Пухов. Він набагато чесніший оточуючих його «будівельників майбутнього». «Природний дурень» не прагне скористатися можливістю кар'єрного зростання. Герой вирушає в Новоросійськ, визначаючи для себе своє рішення внутрішньою необхідністю: «Гірські горизонти побачимо; та й чесніше якось стане! А то бачив — тифозних ешелонами прут, а ми сидимо — пайки отримуємо!.. Революція минеться, а нам нічого не залишиться!» Показовий у цьому плані інший персонаж повісті, що втілює в собі іншу правду часу, — матрос Шаріков. Хома не терпить гасла, порожньої балаканини, Шариков ж чудово засвоїв дух часу, знайшов собі «тепле» містечко і на раду Пухова особисто «зміцнювати революцію» справою («бери молоток і латай кораблі») відповідає справжнім господарем: «Дивник ти, я ж керівник Каспійського моря! Хто ж тоді буде заправляти тут всією червоною флотилією?»

Знаменно, що духовний пошук не призводить до зовнішніх змін головного героя: на початку повісті ми бачимо його машиністом снігоочисника, а в кінці машиністом нафтового двигуна. Потяг (а у творчості А. П. Платонова це символ революції, сам письменник зазначав: «Слова про паровоз-революцію перетворили для мене паровоз на відчуття революції»), в який сідає герой, йде в невідомому напрямку ( цей символ набуває епічного характеру). Той, хто спалахнув був інтерес до власного майбутнього («Куди він [поїзд] їде?»), швидко змінюється у Пухова смиренністю («Потяг рушав кудись далі. Від його ходу Пухов заспокоювався і засинав, відчуваючи теплоту в рівному працюючому серці »). Хомі потрібно пройти дорогами країни самому, побачити все на власні очі, відчути своїм серцем (позначається невіруюча натура). Новоросійський, звільнення Криму від Врангеля (механік на судні «Шаня»), поїздка до Баку і зустріч із матросом Шариковим становлять певні етапи життя героя та набуття Пуховим сенсу свого існування. Сама дорога, рух стає сюжетотворчим початком, і як тільки герой зупиняється десь, його життя втрачає гостроту, втрачається духовний пошук. Зворичний і Шариков, наприклад, у своєму застиглому стані такого розвитку не отримують.

Спроба героя розібратися, як змінилося життя людей під впливом «історичної бурі», наводить персонаж до думки, що справжня мета, справжні почуття втрачені. Той, хто звучить на сторінках повісті мотив смерті, тісно пов'язаний з мотивом загального сирітства. (І той і інший стають центральними у творчості А. П. Платонова.) Тема смерті вводиться в оповідання невипадково. Революція не тільки не змогла воскресити мертвих ( філософська ідеяН. Федо-рова була сприйнята самим А. П. Платоновим), але принесла, і автор постійно звертає на це увагу читача, нові смерті.

Якась байдужість серця головного персонажа на початку шляху (ріже ковбасу на труні дружини) змінюється відчуттям глибокого єднання зі світом, що і розуміється як сенс життя. У фіналі повісті відбувається прозріння: «Пухів йшов із задоволенням, відчуваючи, як і давно, спорідненість всіх тіл до свого тіла. Він поступово здогадувався про найважливіше і болісне. Він навіть зупинився, опустивши очі, — ненавмисне в душі повернулося до нього. Відчайдушна природа перейшла в людей і в сміливість революції». Матеріал із сайту

Своєрідність мови.У творі знаходить своє відображення авторське уявлення про нерозривність світу зовнішнього та внутрішнього, матеріального та нематеріального. У повісті «Сокровена людина» зображення життя здійснюється в єдності комічного і трагічного початку. Мова платонівського твору відобразила пошуки нової мови, під знаком якої пройшов початок XX ст. Символіч-ні образи, які у ряді творів письменника повторюються, починають виконувати лейтмотивну функцію. «Дивна» мова оповідача Платонов використовує для вираження внутрішнього світу героя, який не має слів для передачі своїх переживань та висновків. В основі мови Платонова лежить книжкова мова з великою кількістю відверненої лексики (На стінах вокзалу висіла мануфактура з агітаційними словами), зміщенням звичних мовних зв'язків, коли наступне слово важко передбачувано, згортанням і розгортанням пропозицій (Нарешті поїзд поїхав, повітря - для переляку жадібних до транспорту мішечників), навмисним використанням тавтологічних повторів та ін.

А. П. Платонов створює твори, в яких зображує не речі, не предмети, а їх зміст, письменника цікавить не побут, а буття, суть речей. Образ Хоми Пухова, поєднуючи в собі «високу трагічну і сміхову культуру», стає одним з цілої галереї платонівських героїв, що шукають і сумніваються.

Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком

На цій сторінці матеріал за темами:

• потаємна людина рецензія
• пошуки сенсу окремого та загального існування у творчості а.п.платонова
• образ фоми пухова
• потаємна людина вплив твору
• світ героїв платонова

Повість «Сокровенна людина» Платонова, написана в 1927 році, оповідає про громадянську війну, що стала причиною великого людського горя, нескінченних поневірянь і поневірянь. Твір має риси філософського та історичного оповідання.

Головні герої

Хома Пухів- слюсар, вдівець, який шукає себе і сенс життя в період громадянської війни.

Інші персонажі

Зворичний- Слюсар, помічник Пухова.

Шаріков– друг Пухова, у минулому матрос, а нині – організатор на виробництві.

Глава 1

Хома Пухов не відрізняється особливою чутливістю. Без зайвих душевних переживань він нарізає «на труні дружини варену ковбасу» і перекушує, зголоднівши.

Відразу після похорону він лягає врятувати, «бо сильно виклопотався і намаявся». Однак йому не судилося виспатися – сторож вручає путівку, згідно з якою Фома повинен з'явитися о четвертій годині для очищення залізничного полотна від снігових заметів.

Машиніст журиться – «Знову тиждень не спати!», але Хома навіть радий цьому, оскільки «життя якось непомітніше і швидше» піде.

Фронт знаходиться всього за шістдесят верст, і білі регулярно атакують залізничну лінію, « шукаючи затишку у вагонах і станційних будівлях, втомившись у сніговому степу на худих конях ».

На особливо засніженій ділянці снігоочисник різко застряє і починає буксувати. Раптова зупинка стає причиною поранення машиніста, смерті його помічника та втрати чотирьох зубів у Пухова.

У цей момент до снігоочисника під'їжджає невеликий козачий загін, який вирішив захопити снігоочисник. Але вчасно червоноармійці, які встигли на бронепоїзді, відбивають його. Визволений зі снігового полону снігоочисник продовжує свій шлях.

Розділ 2

У Лисках Хома разом із бригадою відпочиває три дні. Він обмінює "на олеонафт десять фунтів махорки", оглядає всі розвішані плакати, але продовжує нудьгувати.

Тут на очі Пухову трапляється оголошення, яке пропонує всім пролетаріям з умілими руками сформувати добровільні загони для обслуговування фронтових потреб Червоних армій, що діють на Північному Кавказі, Кубані та Чорноморське узбережжя ».

Після смерті дружини Фому вже нічого не тримає на одному місці, і він починає вмовляти свого помічника, слюсаря Зворичного, вирушити разом з ним на південь. Однак той відмовляється – вдома на нього чекає дружина та маленький син.

Через тиждень Хома та ще п'ять слюсарів-добровольців вирушають до Новоросійська. Прибувши на місце, Пухов проходить перевірну комісію, і його призначають "в порт монтером для ремонту якогось судна".

Несподівано вночі Пухова викликають до штабу армії, де він разом із червоноармійцями отримує завдання – «вдарити в тил Врангелю, який зараз догоряє у Криму». Він просить призначити його помічником механіка на пароплав «Шаню», який має відплисти до кримського узбережжя.

При підході до Керченської протоки судна потрапляють у сильну бурю. «Шаня» змушений прийняти на борт людей з інших кораблів, які зазнали аварії, і повернутися назад до Новоросійська.

Розділ 3

Після невдалого морського походу проходить чотири місяці, і весь цей час Пухов працює в Новоросійську "старшим монтером берегової бази Азово-Чорноморського пароплавства". До його обов'язків входить щоденний огляд судів та написання рапортів про неможливість виправлення поломок.

«Сумство за рідним місцем» бере Фому за живе, і він вирішує повернутися. Він дістається Баку, де зустрічає знайомого матроса Шарікова, якому доручено налагодити Каспійське пароплавство.

Погостюючи в Баку тиждень, Пухов прямує далі, незважаючи на привабливу пропозицію Шарікова «стати командиром нафтоналивної флотилії». Він вирушає до Царицина, де має залучати робітників до Баку.

Розділ 4

Дорогою до Царицина Хома їде «з відкритим ротом - до того дивні були різні люди». Він зустрічає тверських баб, які, побувавши в Туреччині, знають усі «ціни на всі продукти Анатолійського узбережжя». Калека повертається на батьківщину з далекої Аргентини. І кожен із дивовижних попутників Пухова везе додому обміняні харчі.

Знайшовши в Царицині завод, Пухов показує мандат Шарікова механіку, але той лише «помазав язиком мандат і приклав його до паркану». Хома повертається на вокзал і сідає до «поїзного складу невідомого маршруту та призначення».

Розділ 5-6

Повернувшись на батьківщину, в невелике містечко Похаринськ, Хома насамперед прямує до свого приятеля Зворичного. У будинку він знаходить гвинтівку, але слюсар пояснює, що зброю йому необхідно « у разі раптових контрреволюційних виступів противника ». Тепер він є членом партії, і комунізм для нього – «святий обов'язок».

Пухов просить товариша влаштувати його на роботу, і наступного дня його призначають "слюсарем на гідравлічний прес". Він повертається до своєї кімнати, але дуже нудьгує на самоті. Щоб відволіктися від сумних думок, він став "щодня ходити в гості до Зворичного" і розповідати байки про свою подорож на південь.

Розділ 7

На світанку Хома прокидається від потужних гарматних залпів. Він йде дізнатися, що відбувається, і на вокзальних коліях помічає броньовий потяг, який «бив у напрямку ранкової зорі, де був міст». Триває відчайдушна перестрілка між червоноармійцями та білогвардійцями.

Пухову видають гранату та гвинтівку. Він вирушає до лощини до робітників, які безцільно стріляють у бік білогвардійців. На іншому кінці міста Червона армія ледве стримує кінноту генерала Любославського.

Хома бачить, які великі жертви несуть робітники, і пропонує командиру "розумно схитрувати, раз прямою силою білих не прогнати" - пустити з ухилу на броньовик білих навантажених платформ, і таким чином роздавити його. Командир погоджується, проте платформи розбиваються, не досягнувши своєї мети.

Лише надвечір червоним загонам вдається розгромити ворожий бронепоїзд і відбити кінний загін Любославського.

Розділ 8

Після важкої битви багато робітників, у тому числі і Зворичний, відвертаються Пухова, вважаючи його зрадником. Однак той не хоче визнавати своєї провини. Його скрізь виганяють, і лише після того, як на зборах партосередки виносять вердикт, що Пухов – не ворог, а «просто дурний мужик», його становище у суспільстві стабілізується.

Проте душа Фоми, що метушиться, не знає спокою, і навіть «робота в цеху обтяжувала його - не тяжкістю, а зневірою». Він пише листа Шарикову, і той запрошує Пухова на роботу на нафтовому копальні.

На заводі Пухова звільняють швидко, вважаючи, що він хоч і «не ворог, але якийсь вітер, що дме повз вітрила революції».

Розділ 9

У Баку Шаріков тепер розповідає нафтою на посаді комісара «з вербування робочої сили». Він призначає Пухова «машиністом на нафтовий двигун – перекачувати нафту зі свердловини у нафтосховище». Робота йому подобається, але житла у нього немає, і спати доводиться «на інструментальній скриньці в машинному сараї».

Нові знайомі намагалися було одружити Пухова та привласнити йому сімейний статус, проте той завжди відмовлявся, запевняючи, що він – «людина полегшеного типу».

Хомі вдається відвертатися і від вступу до партії, тому що він є «природний дурень».

У Баку Пухов нарешті знаходить душевний спокій. «Вдруге – після молодості» він здатний бачити красу та буяння фарб навколишнього світу. У його душі настає прозріння: «Революція – якраз найкраща доля для людей, точніше нічого не вигадаєш».

Висновок

Основна думка твору полягає у перевазі природного початку людини над соціальним: переживши всі жахи революції та громадянської війни, він здатний знову вести легке та радісне життя.

Короткий переказ «Сокрової людини» стане в нагоді для читацького щоденниката при виконанні домашніх завдань з літератури.

Тест по повісті

Перевірте запам'ятовування короткого змістутестом:

Рейтинг переказу

Середня оцінка: 4.6. Усього отримано оцінок: 291.

Твір відноситься до художній прозіписьменника, присвяченої подіям, що відбуваються в період революції та громадянської війни, що розкривають образи простих російських людей.

Головним героєм повісті є Хома Пухов, представлений письменником в образі машиніста, який потрапив після загибелі дружини в пекло військових дій на новоросійському напрямку, що зображується як людина, яка не розуміє сенсу власного життя, балагура і сперечальника, що постійно сумнівається у всьому, що відбувається навколо нього.

Композиційна структура повісті є втілення авторської ідеї, що полягає у вивченні саморозвитку головного героя під впливом революційних подій, що відбулися, здатного в цих непростих зовнішніх умовах зберегти власний потаємний внутрішній світ.

Хома Пухов описується в повісті в образі вічного невгамовного мандрівника, який намагається знайти своє місце в величезному світі, прислухаючись до революційних закликів про набуття кожною людиною щасливого майбутнього.

Залишивши рідний будинокпісля похорону дружини, Хома влаштовується на роботу машиністом залізничного очисника, під час якої стає свідком страшної загибелі помічника машиніста в транспортній аварії. Потрапивши згодом на фронт, Хома знову зустрічається з численними смертями, бачачи, як розстрілюються та гинуть тисячі безневинних жертв, у тому числі діти та жінки.

Розповідаючи про пересування головного героя, письменник вводить в повість сюжетоутворюючу образ дороги, руху, що символізує духовне перетворення Пухова, оскільки в епізодах, в яких герой робить зупинку на своєму шляху його духовні дослідження втрачають яскравість і гостроту, застигши в підвішеному стані.

Відмінною рисою повісті стає майстерне застосування письменником символічних образів, що виражають єдність комічних та трагічних начал. Крім того, у оповідальному змісті твору є використання автором навмисних тавтологічних повторів, усунення традиційних мовних прийомів, великої кількості абстрактної лексики, а також згортання та розгортання текстових речень. Дивна мовна структура повісті відображає внутрішній світ головного персонажа, оскільки відповідно до авторського задуму герой не здатний висловити свої переживання та висновки.

Смислове навантаження повісті «Сокровенна людина» полягає в гострому, болісному авторському розчаруванні революційною стихією, якою уготована роль перетворювача суспільного устрою, що несе радість життя для кожного громадянина, у результаті підкореної бюрократичної обрядовості. На прикладі духовного розвитку головного героя та його фінального прозріння, що прагне розібратися в людських змінах, що виникли в результаті історичних бурхливих подій, письменник демонструє втрату справжніх революційних цілей, а також справжніх людських почуттів.

Аналіз 2

У своїх творах автор найбільше цінував слова і мріяв про зближення людини з природою. У повісті "Потаємна людина" Він показав органічну особистість, яка не змінює своїх переконань, внутрішній світ без прикрас. І протиставив його товаришам, які здобули нові посади, але морально не розвивалися. Платон, головний геройповісті шукає себе у суспільному укладі, що навколо нього існує.

Дія роману відбувається під час Громадянської війни, вона змінила долі людей:

• зруйнувалися сім'ї;
• люди пережили розлуку;
• фронтовики здобули випробування бойовими діями.

Різні долі

Долі, у всіх різні, щось вийшло, щось не вийшло, кохання витримало чи витримало! Люди просто шукали застосування себе. Будь-який твір Платонова, будь-які дії його героїв, це, перш за все: спроба знайти самого себе, впровадитись у те життя, яке є.

Після війни

Післявоєнний час письменник характеризує: колосальною непосидючістю, постійним прагненням до руху. У творі головний герой весь час подорожує та шукає себе, та легке життя. Про пересування головного героя можна судити про його особистість.

Він не обдарований чутливістю, згадаємо похорон дружини, на її могилі він різав і їв ковбасу. Хоча чудово знав, що дружина померла від голоду, але в нього своя правда: «єство своє бере". Він являє собою людину, яка не впоралася, з горем і самотністю. відбуваються різні події:

• зустріч із козаками;
• смерть старого;
• каліцтво та насильство.

Смерть і кров усюди билися люди однієї національності, з різними позиціями. Пухов, нагадує мандрівника та паломника. "Душевна чужина залишила Пухова на тому місці, де він стояв, - і він дізнався теплоту батьківщини, ніби повернувся до дитячої матері від непотрібної дружини". У цій фразі головний сенсдушевного пошуку. Герой Платонова сумнівається у своїй правоті, перебувають постійно у пошуках істини.

Безліч подій відбувається у житті цього персонажа. Начальники його лають, через неповідання політ грамоти. На що він зухвало відповідає, що все можна дізнатися з книжок.

Сюжет

У повісті кілька сюжетів:

• подорожі Пухова;
• роботи зі збирання снігу снігоочисником;
• Пухів механік на судні Шаня у Криму;
• життя в Баку;
• робота в Царицин на заводі.

Для творчості Андрія Платоновича Платонова характерні стійкі наскрізні теми. І одним із ключових у його творах є образ мандрівника. Ось і Хома Пухов, герой повісті «Сокровенна людина», вирушає в дорогу на пошук сенсу пролетарської революціїта вічної істини. Письменник назвав свого улюбленого героя «потаємною людиною», духовно обдарованою, «потаємною», тобто зовні начебто простим, навіть байдужим, якимось Іваном-дурником, а насправді – глибоким філософом та правдошукачем. «Без мене народ неповний», - каже він, даючи зрозуміти, що кров'ю та плоттю пов'язаний із нацією. Він звик мандрувати, цей Пухов, і якщо народ пішов у похід за золотим руном, то він теж залишає свою хатинку. Географія повісті надзвичайно велика: з провінційного Похаринська герой вирушає то Баку, то Новоросійськ, то Царицин, то знову Баку. Найчастіше ми бачимо його у дорозі. Дорога була найважливішим лейтмотивом у творах Радищева та Гоголя, Лєскова та Некрасова. Як і в російських класиків, дорога у Платонова - сюжетутворюючий елемент. Сюжет повісті полягає не у зіткненні червоних та білих, не у протиборстві героя з ворожими силами, а у напружених життєвих пошукахХоми Пухова, тому сюжетний рух можливий лише тоді, коли герой перебуває в дорозі. Щойно він зупиняється, його життя втрачає історичну перспективу. Так відбувається зі Зворичним, Шариковим, Перевощиковим. Ставши синонімом духовного пошуку, дорога у Платонова поступово втрачає своє просторове значення. Переміщення Пухова просторами Росії дуже хаотичні, логічно не мотивовані: «майже несвідомо він гнався життям усяких ущелин землі» (гл. 4). Причому, незважаючи на точність географічних назв, Згадані в повісті міста не мають конкретних прикмет і цілком могли б бути замінені іншими. Справа в тому, що у героя немає просторової мети, він шукає не місця, а сенсу. Блукання душі не потребують реального, предметного обрамлення.

Андрій Платонов.
«Сокровена людина»

У чому сенс назви повісті?

Відомо, що слово «потаємний» традиційно, за визначенням у словнику У. І. Даля, — «прихований, прихований, прихований, потаємний, захований чи похований від когось» — означає щось протилежне поняттям «відвертий», «зовнішній» , "наочний". У сучасному російському до визначення «потаємний» — «невиявлений, свято зберігається» — додається часто «задушевний», «інтимний», «серцевий». Однак у зв'язку з Фомою Пуховим Платонова, відвертим пересмішником, що піддає жорсткому аналізу святість і безгрішність самої революції, який шукає цю революцію не в плакатах і гаслах, а в іншому — у характерах, у структурах нової влади, поняття «потаємне», як завжди, різко видозмінюється, збагачується. Який же він потайливий, «похований», «замкнений» цей Пухов, якщо… Пухов на кожному кроці розкривається, розгортається, буквально провокує небезпечні підозри щодо себе… свіжим жити». На пропозицію деяких робітників - «Ти тепер вождем став, чого ж ти працюєш?» — він глузливо відповідає: «Вождів і так багато. А паровозів нема! У дармоїдах я не перебуватиму!» А на пропозицію стати героєм, бути в авангарді, він відповідає ще відверто: «Я – природний дурень!»

Окрім поняття «потаємний», Андрій Платонов дуже любив слово «несподіваний».

«Я ненарокомстав, ходжу один і думаю», — каже, наприклад, хлопчик у оповіданні «Глиняний будинок у повітовому саду». І в «Потаємній людині» є ототожнення понять «ненавмисний» і «потаємний»: « Ненавмиснеспівчуття до людей… виявилося у зарослому життям душі Пухова». Ми навряд чи помилимося, якщо на підставі багатьох оповідань Платонова для дітей, його казок, взагалі «знаків покинутого дитинства» скажемо, що діти чи люди з відкритою, по-дитячому стихійною душею і є «потаємні», які ведуть себе гранично природно, без вдавання, ховання, тим більше лицемірства. Діти — найвідкритіші, невишуканіші, вони ж і найпотаємніші. Усі їхні вчинки «ненавмисні», тобто не наказані ніким, щирі, «необережні». Хомі Пухову кажуть: «Ти свого доб'єшся, Пухов! Тебе десь шпокнуть!»; «Чому ж ти буркун і безпартієць, а не герой епохи?» і т. п. А він продовжує свій шлях вільного споглядача, іронічного доглядача, що не вписується в жодну бюрократичну систему, ієрархію посад і гасел. «Скорівність» Пухова — у цій свободісаморозвитку, свободі суджень і оцінок самої революції, її святих і ангелів в умовах, що зупинилася в бюрократичному заціпенінні революції.

"Які особливості сюжетного розгортання характеру Пухова і чим вони зумовлені?" - Запитає вчитель у класу.

Андрій Платонов не пояснює причини безперервних, нескінченних поневірянь Пухова крізь революцію (це 1919—1920 рр.), його прагнення шукати хороших думок (тобто впевненості у правді революції) «не в затишку, а від перетину з людьми та подіями». Не пояснив він і глибокого автобіографізму всієї повісті (вона створена в 1928 році і передує його розповіді «Макар, що засумнівався», що викликало різке неприйняття офіціозом всієї позиції Платонова).

Повість починається з демонстративно заявленої, наочної теми руху, розриву героя зі спокоєм, з домашнім затишком, з теми тиску з його душу зустрічного життя; з ударів вітру, бурі. Він входить у світ, де "вітер, вітер на всьому білому світі" і "на ногах не стоїть людина" (А. Блок). Хома Пухов, ще невідомий читачеві, не просто йде в депо, на паровоз, щоб чистити від снігу шляхи для червоних ешелонів, — він входить у простір, у світобудову, де «завірюха моторошно розгорталася над головою Пухова», де «його зустрів удар снігу в обличчя та шум бурі». І це його тішить: революція увійшла до природи, живе в ній. Надалі в повісті неодноразово виникає — і зовсім на функції пасивного фону подій, мальовничого пейзажу — неймовірно рухливий світ природи, стрімких людських мас.

«Завірюха вила рівно і наполегливо, запасшись величезною напругоюдесь у степах південного сходу».

«Холодна ніч наливаласябурею, і самотні люди відчували тугу і жорстокість».

«Вночі, проти зміцнілого вітру, загін йшов у порт на посадку».

« Вітер твердіві громив величезний простір, згасаючи десь за сотні верст. Краплини води, висмикнуті з моря, мчали в тремтячому повітрі і били в обличчя, як камінці».

«Іноді повз «Шані» (судно з морським десантом червоних. — Ст Ч.) проносилися цілі водяні стовпи, охоплені вихором норд-осту. Слідом за собою вони оголювали глибокі безодні, майже показуючи дно моря».

«Усю ніч йшов поїзд, — гримаючи, мучившись і напускаючи жаху кістяні голови забули людей… Вітер ворушив залізо на даху вагона, і Пухов думав про тужне життя цього вітру і шкодував його».

Серед усіх почуттів Хоми Пухова переважає одне: аби не зупинялася буря, не зникла величність зіткнення з людьми серцем до серця, не настав застій, «парад і порядок», царство прозасіданих! І аби самого його, Пухова, не помістили, як героя громадянської війни Максима Пашинцева в «Чевенгурі», у своєрідний акваріум, «ревзаповідник»!

Сам Платонов до 1927—1928 років відчував себе, колишнього романтика революції (див. його збірку віршів 1922 року «Блакитна глибина»), страшенно скривдженим, ображеним епохою бюрократизації, ерою «чорнильної пітьми», царства конторок та засідань. Він, як Хома Пухов, запитував себе: невже мають рацію ті бюрократи з його сатиричної повісті «Місто Градів» (1926), які «філософськи» заперечують саму ідею руху, оновлення, ідею шляху, кажучи: «те, що тече, потече-потече і - зупиниться»? У «Сокровенній людині» багато сучасників Пухова — і Шариков, і Зворичне — вже «зупинилися», сіли в бюрократичні крісла, увірували з вигодою для себе в «Собор Революції», тобто догми нової біблії.

Характер Пухова, мандрівника, праведника, носія ідеї свободи, «ненавмисності» (тобто природності, неприписаності помислів і вчинків, природності людини), складно розгортається саме в його переміщеннях, зустрічах з людьми. Він не боїться небезпек, незручностей, він завжди колючий, непоступливий, насмішкуватий, необережний. Ледве скінчилася небезпечна поїздка зі снігоочисником, як Пухов відразу пропонує своєму новому другові Петру Зворичному: «Тронимося, Петре!.. Їдемо, Петруше!.. Революція-то пройде, а нам нічого не залишиться!» Йому потрібні гарячі точки революції без опіки бюрократів. Надалі неспокійний Пухов, Хома невіруючий, бешкетник, людина ігрової поведінки, потрапляє до Новоросійська, бере участь (як механік на десантному судні «Шаня») у звільненні Криму від Врангеля, переміщається в Баку (на порожній нафтовій цистерні), де зустрічається з — матросом Шаріковим.

Цей герой вже не хоче повертатися до своєї передреволюційної робітничої професії. І на пропозицію Пухова «бери молоток і латай кораблі особисто», він, який «став писарем…», будучи фактично неписьменним, гордо заявляє: «Дивник ти, я ж загальний керівник Каспійського моря!»

Зустріч із Шариковим не зупинила Пухова на місці, не «пришила до справи», хоча Шариков запропонував йому… начальствувати: «Стати командиром нафтової флотилії». «Як крізь дим, Пухов пробивався в потоці нещасних людей на Царицин. З ним завжди так бувало — майже несвідомо він гнався за життям усяких ущелин землі, іноді в забутті самого себе», — пише Платонов, відтворюючи смуту дорожніх зустрічей, бесід Пухова, нарешті, прибуття його в рідний Похаринськ (безумовно, рідний Платонову Воронеж) . І нарешті, його участь у битві з якимсь білим генералом Любославським («у нього кінноти — темрява»).

Шукати в маршрутах мандрівництва, мандрівки Пухова (хоча й вкрай діяльного, активного, повного небезпек) якоїсь відповідності конкретно-історичним ситуаціям, шукати послідовності подій громадянської війни, звісно, ​​годі було. Весь простір, у якому рухається Пухов, багато в чому умовний, як і час 1919—1920 років. Інші із сучасників та очевидців реальних подійтих років, на кшталт друга і покровителя Платонова, редактора «Воронезької комуни» Г. З. Литвина-Молотова, навіть дорікали письменнику в «відступах від правди історії»: Врангеля було вигнано в 1920 році, тоді який же білий генерал міг після цього осадити Похаринськ. (Вороніж)? Адже рейд корпусів білих денікінських генералів Шкуро і Мамонтова (у них справді кінноти була темрява), які взяли Воронеж, стався 1919 року!

«Що тішило Пухова у революції і що безмірно засмучувало, посилювало потік іронічних суджень?» — звернеться вчитель із запитанням до класу.

Колись у молодості Андрій Платонов, виходець із багатодітної сім'їзалізничного майстра в Ямській слободі зізнався: «Слова про паровоз-революцію перетворили для мене паровоз на відчуття революції». За всіх своїх сумнівів Хома Пухов, хоч це аж ніяк не героїчний характер і не холодний мудрець, не умовний пересмішник, ще зберіг цю ж юнацьку межу, романтизм життєвідчуттів самого автора. Платонов вклав у життєвідчуття Пухова багато від свого сприйняття революції як грандіозної події XX століття, що змінило всю історію, що закінчило колишню, «зіпсовану», образливу для людини історію (вірніше, передісторію). «Час навколо стояло як кінець світу», «глибокі часи дихали над цими горами» — подібних оцінок часу, всіх подій, що змінили історію, долю колишнього маленької людинидуже багато в повісті. З ранньої лірики Платонова, із книги «Блакитна глибина», перейшов у повість найважливіший мотивпро вічну таємницю, потаємність (свободу) людської душі:

У повісті такими «неосвітленими», тобто не потребують дарованого, запропонованого, даного ззовні «світлі» (директиви, накази, агітки), є молоді червоноармійці на пароплаві «Шаня»:

«Вони ще не знали цінності життя, і тому їм було невідомо боягузтво — жалість втратити своє тіло… Вони були невідомі самим собі. Тому червоноармійці не мали в душі ланцюгів, які прикували їх до особистості. Тому вони жили повним життямз природою та з історією, — і історія бігла в ті роки, як паровоз, тягнучи за собою на підйом всесвітній тягар злиднів, розпачу та смиренної відсталості».

«Що засмучує Пухова в подіях, у самій атмосфері часу?» - Запитає педагог у хлопців.

Він, як і сам автор, побачив в епосі урочистості бюрократичних сил, номенклатури, корпусу всесильних чиновників, ознаки явного гальмування, остигання, навіть «насильства», скам'янення всього — душ, діянь, загального наснаги, винищення або опошлення великої мрії. Інженер, який відправляє Пухова в рейс, — це вже суцільний переляк: «його двічі ставили до стінки, він швидко посивів і всьому підкорився без скарги і без докору. Але назавжди замовк і говорив лише розпорядження».

У Новоросійську, як зауважив Пухов, вже йшли арешти і розгром «заможних людей», а його новий друг матрос Шаріков, уже відомий самому собі, який усвідомив своє право на пролетарські пільги, вигоди «висхідного класу», намагається повернути Пухова на стежку кар'єризму. Якщо ти робітник, то ... «- Тоді чому ж ти не в авангарді революції?»

«Два Шарікова: як ви думаєте, в чому їхня схожість і відмінність?» - Задасть вчитель питання класу.

На щастя для Платонова, було помічено, що у «Сокровенном людині» вже з'явився… свій платоновський Шариков (після, але незалежно від булгаковской гротескової повісті «Собаче серце», 1925). Цей вчорашній матрос, теж друге «Я» Платонова, ще не народжує так званого «страхо-сміху» (сміху після забороненого анекдоту, страшної алегорії, глузування з офіційного тексту тощо). Шариков вже не проти наростити ревбіографію, він не хоче залишитися в тих сопливих, без яких і з Врангелем обійдуться, він не входить, а влазить у владу!

У результаті він — і не треба ніякої фантастичної операції з милим песиком Шариком! — уже з видимою насолодою виводить своє прізвище на паперах, ордерах на пакет борошна, шматок мануфактури, купу дров і навіть, як маріонетка, старається: «Так знаменито і фігурно розписатися, щоб потім читач його прізвища сказав: товариш Шариков — це інтелігентна людина! ».

Виникає не пусте питання: у чому відмінність платонівського Шарікова та його «шариківщини» від відповідного героя в повісті М. Булгакова «Собаче серце» (1925)? Фактично в літературі 20-х виникли два Шарикова. Платонову не треба було шукати послуг професора Преображенського та його помічника Борменталя (герої « Собачого серця») для створення феномена Шарікова - самовдоволеного, ще простакуватого демагога, носія примітивного пролетарського чванства. Не потрібен був «матеріал» у вигляді беззлобного бездомного пса Шаріка. Шариков Платонова не надзвичайне, не умоглядне і виняткове (як у Булгакова) явище: він і простіше, звичніше, буденне, автобіографічне, і тим, мабуть, страшніше. І болючіше для Платонова: він виростає у «Чевенгурі» у Копенкіна, а в «Котловані» — у Жачова. Його вирощує не лабораторія, а час. Він готує десант у Крим і намагається якось навчати бійців. Спочатку він просто «радісно метався судном і кожному щось говорив». Цікаво, що він уже не говорив, а безперервно агітував, не помічаючи убогості своїх лекцій.

Платонівський Шариков, навчившись крутити «великі папери на дорогому столі», ставши «загальним керівником Каспійського моря», дуже скоро навчиться «бузувати», шурувати в будь-якій сфері.

Фінал «Сокрової людини» в цілому ще оптимістичний: позаду для Пухова залишаються і епізоди вмирань — помічника машиніста, робітника Афоніна, і привиди «шариківщини», і погрози на свою адресу… Він «знов побачив розкіш життя і шаленство сміливої ​​природи», «ненавмисне» у душі повернулося до нього». Однак ці епізоди примирення, свого роду гармонії між героєм-шукачем і героєм-філософом (перші назви повісті «Країна філософів»), дуже тендітні, недовговічні. Вже через рік черговий пересмішник, що тільки зневірився, «засумнівся Макар», прийшовши до Москви, верховне, керуюче місто, волатиме: «Нам сила не дорога — ми й то дрібниці вдома поставимо — нам душа дорога… Даєш душу, якщо ти винахідник ». Це, мабуть, головна номінальна нота у всьому оркестрі Платонова: «Все можливо — і вдається все, але головне — сіяти душу в людях». Хома Пухов — перший із вісників цієї платонівської мрії-болі.

1. Як розумів Платонов зміст слова «потаємний»?
2. Чому Платонов обрав сюжет мандрівництва, мандрівництва для розкриття характеру?
3. У чому полягав автобіографізм образу Пухова? Чи не був і сам Платонов таким же мандрівником, повним ностальгії з революції?
4. У чому відмінність Шарікова від однойменного персонажа із «Собачого серця» М. А. Булгакова? Хто з письменників стояв ближче до свого героя?
5. Чи можна сказати, що Пухов частково конкретно історичний характер, а частково «плаваюча думка» (Е. Толстая-Сегал) самого Платонова на революцію, її злети і спад?

Андрій Платонов: Спогади сучасників. Матеріали біографії / Упоряд. М. Корнієнко, Є. Шубіна. - М., 1994.
Васильєв В. В. Андрій Платонов: Нарис життя та творчості. - М., 1990.
Корнієнко Н. В. Історія тексту та біографії А. П. Платонова (1926-1946). - М., 1993.