Чи можлива єдина європейська чи світова цивілізація? Що таке цивілізація? Особливості, особливості, розвиток цивілізації. Історія цивілізацій російської, західної, східної, сучасної

Цінності прогресивного типу розвитку у всьому світі визнаються як загальнолюдські. Це – ринок, правова демократична держава, громадянське суспільство, права людини. Країни, які стосуються інших типів, прагнуть освоїти механізм прогресивного розвитку, втягуються у ринкові відносини, впроваджуються елементи демократії. Подібні явища стали основою твердження, що з західних цінностей складається єдина всесвітня цивілізація. Отже, цивілізованими вважаються лише країни, що розвиваються за західним типом, інші виявляються як би поза цивілізацією. Час складання єдиної цивілізації визначається по-різному. Одні вважають, що в епоху географічних відкриттів почалося складання всесвітньої цивілізації. Інші стверджують, що не можна той час, коли християнські цінності насаджувалися в різних частинах світу вогнем і мечем, вважати початком всесвітньої цивілізації, і відносять його на час закінчення Другої світової війни, коли в результаті краху колоніальної системи багато країн добровільно обирали ринок і демократію.

Ідея про загальність історії, про лінійний поступальний рух людської спільнотиу часі є характерною рисою європейської філософії історії. На цій ідейній основі формувалися концепції єдності людської цивілізації. Сучасність дає цих концепцій додаткові аргументи. Індустріальна та постіндустріальна стадії науково-технічного прогресу ведуть до глобального співробітництва, js. створення загальнопланетарних систем інформації, зв'язку, транспорту, торгівлі, стирання архаїчних відмінностей між країнами. Поява у XX ст. глобальних проблем, пов'язаних із виживанням людства на планеті Земля, – загроза ядерної, екологічної катастрофи, демографічні проблеми тощо. - служать додатковою підставою на користь твердження про єдність людської цивілізації.

Оскільки в Росії радянський часІсторичні концепції складалися під сильним впливом ідей К. Маркса, який категорично виступав з позицій загальності історії, то в наступні роки були легко сприйняті ідеї про єдину цивілізацію на планеті Земля. Однак такий підхід вимагає критичного осмислення, тим паче важливого, що Росія ніколи не була і не є чистою Європою.

Аргументи на користь світової цивілізації наводяться вагомі та їх не можна скинути з рахунків. Однак говорити про єдину цивілізацію, Крайній мірі, Передчасно, а можливо, і неможливо. Це радше мрія інтелектуальної еліти високорозвинених країн, аніж реальність. Про загальнолюдську цивілізацію можна говорити лише в тому сенсі, що на планеті існує спільнота розумних істот, яка розвивається відповідно до природних і суспільних законів і має спільні інтереси. Тобто загальнопланетарна цивілізація існує лише стосовно загальнопланетарних проблем. Сама людська спільнота неоднорідна, її історію неможливо зрозуміти, виходячи із загальнопланетарного підходу. Між кочівником-бедуїном, загубленим у пустельних просторах Сахари, та супернауковим інтелектуалом з лабораторії у Берклі (США) дистанція не тимчасова (вони живуть в одному часі – сьогодні), а цивілізаційна. Її не можна перестрибнути (це загрожує насильством), її треба зрозуміти.

Ідея про єдність людської цивілізації та загальності законів історії лежить в основі різних варіантівцивілізаційного підходу. Один із них заснований на теорії циклічної динаміки економіста Н.Д. Кондратьєва. На основі вивчення великого масиву статистичних даних та математичного моделювання соціально-економічних процесів Н.Д. Кондратьєв дійшов висновку, що великі цикли економічної кон'юнктури чітко змінюють один одного кожні півстоліття (40-50 років). У межах півстолітнього циклу існують коротші. Їх налічується чотири-п'ять і кожен із них проходить через рівновагу та нерівновагу стану. Піввіковий цикл кон'юнктури, у свою чергу, є елементом «вікового» цивілізаційного циклу, зміна яких кожні 200-300 років є зміною цивілізацій. Таким чином пропонується вважати цивілізацією певний щабель у розвитку суспільства. Ю.В. Яківець, прихильник такого підходу, пише, що цивілізація - «це певна стадія в циклічному розвитку суспільства в цілісності складових її елементів». Виділяється сім таких циклів-цивілізацій: неолітична (7-4 тисячоліття до н.е.), східно-рабовласницька (3 - перша половина I тисячоліття до н.е.), антична (VI ст. до н.е. - VI ст. н.е.), ранньофеодальна (VII-XIII ст.), Передіндустріальна (XIV-XVIII ст.), Індустріальна (60-90-ті рр. XVIII ст. - 10-70-ті рр. XX ст.), постіндустріальна (80-ті рр. XX ст. – кінець ХXI – початок XXII ст.). Історія людства постає у вигляді сходів, сходами яких піднімається людина.

Отже, концепція єдиної світової цивілізації заперечує багатоваріантність розвитку людства.

При цьому зверніть увагу: під її прапором знову пропонується ідея уніфікованого розвитку, тільки замість формаційного коридору є цивілізаційний. Наприкінці коридору раніше був комунізм, а тепер – західний спосіб життя. Історичний досвід свідчить: життя людства різноманітна, багатоваріантна і розвиток йде не за лінією спрощення, уніфікації, а дедалі більшого ускладнення, збільшення різноманіття. При такому погляді знову встановлюється ієрархія цінностей: якісь народи оголошуються вищими, зразковими, якісь нижчими, відсталими. Весь людський досвід безцінний. Невідомо зрештою, що виявиться порятунком для людства, який тип має найвищу цінність з погляду виживання людства.

Важливо зрозуміти, що існує не лише європейський, західний погляд на історію, а й зовсім інший. Святкування 500-річчя відкриття Америки X. Колумбом проходило під знаком вступу народів відкритого для Європи континенту до загальноісторичного життя. Однак широкими масами корінного населення Латинської Америки цей час сприймається як катастрофа, аварія їх власного світу, їх власної історії.

До того ж, історичний досвідсвідчить: не можна перекласти суспільство, що відноситься до одного типу розвитку, на принципово інший. Особистість - так, вона через два-три покоління повністю асимілюється в новому середовищі, сприймає інші цінності (інакше неможлива була б еміграція). Але суспільство людей, яке має внутрішні механізми саморозвитку, перекласти на інший тип не можна, воно деградує та руйнується.

Звернемося до найочевиднішого прикладу - індіанці Америки. Незважаючи на п'ять століть панування європейської традиції, значна частина корінного населення континенту зберегла менталітет, психологію, релігійні уявлення та стереотипи поведінки, які принципово відрізняються від європейських. Зберігається колективістський, громадський характер індіанської етики. Скільки мільйонів людей, що належать до різних типів цивілізацій, США залучили до цінностей західного способу життя! Ця держава перетворилася на високорозвинене суспільство, вітрину західного світу. Його історія налічує лише трохи більше 200 років. Прогресивний тип розвитку дозволив США відносно короткий термін вийти на передові рубежі. На відміну від Європи Сполучені Штати Америки – не національна держава, а федеральна. Федеративна держава подібного типу дозволяє подолати розподіл людства на нації, зробити переважаючими процеси інтернаціоналізації. У тяжкій боротьбі проти расизму вдалося створити обстановку міжнаціональної лояльності, сприяти розвитку суспільної солідарності на соціальній, а не національній основі. Але індіанці, корінні жителі Америки – чужі на цьому святі життя. Західне суспільство висмоктує з індіанського співтовариства найактивніші сили, проте сам індійський феномен згасає.

Згубність зустрічі із західною цивілізацією для індіанців Америки була зрозуміла. Вихід спробували знайти за рахунок створення «національних поселень», резервацій у прямій чи завуальованій формі. Виділення спеціальних територій для життя аборигенів не вирішило їхньої проблеми, призвело до штучної ізоляції, не зупинило, а, мабуть, прискорило руйнування традиційного способу життя.

Сумний досвід «переходу до соціалізму» малих народів Сибіру та Півночі в нашій країні говорить про те саме: не можна перекласти людські спільноти, які мають внутрішні механізми існування, на інший тип розвитку. Евенкійський письменник Алітет Нємтушкін каже: «Зі 120 людей, які вчилися зі мною в інтернаті, лише двоє живі, хто застрелився, кого застрелили, хтось втопився, хто втопився... Ми, корінні народи Півночі, не вписуємося в сучасну цивілізацію, Неконкурентні, як човник-довбання і моторний катер ». Зверніть увагу: йдеться про людей, яких виховували в інтернатах, традиціях російської культури, російського світорозуміння. Але представники малих народів не почуваються повноцінними членами спільноти, яка прагне їх асимілювати. Йде процес руйнування та деградації. Алкоголізм, безробіття, високий відсоток самогубств, занедбаність господарства аборигенів та низький рівень життя тому свідчення.

В даний час, коли Росія взяла курс на ринкову економіку та парламентську демократію, перед народами Сибіру та Півночі також постала важка проблема вибору. У плутанини перехідної епохи вирішувати цю проблему потрібно невідкладно. Але як? Ю. Шесталов пише: «Одні кличуть до світлого Майбутнього, інші - руйнують зроблене, треті-радіють на бенкеті комерції. А нам заважають полювати, пасти оленів. Жити заважають нам. Жити у гармонії з Торумом, Водою, Землею. З природою жити в ладу. З самим собою". Деякі лідери стверджують: ринок та Північ несумісні. Справді, ринкові цінності явно суперечать традиційному устрою аборигенів. Як співвіднести ринкове світогляд, одним із стовпів якого служить прагнення до найбільшого прибутку, з аскетизмом, з одним із твердих підвалин цих спільнот, який полягає в тому, щоб брати від природи лише необхідне підтримки життя.

Лунають голоси про необхідність повернення до історично сформованого способу життя як єдиного порятунку від остаточної загибелі та зникнення. Великий сулган (з'їзд) евенків Росії прийняв програму виживання, основу якої курс відродження родових кочових громад, традиційного життя. Однак повернення у лоно природи виглядає чистою утопією. Навряд це можливо.

Необхідно шукати шляхи інтеграції малих народів у складну, велику суспільну систему за збереження їхньої самобутності, за масштабної підтримки з боку держави. У світі зараз накопичується досвід співіснування ринкових товариств та суспільств, що живуть у рамках природного циклу. Це Швеція, Канада, Австралія. Причому головна цінність цього досвіду полягає в тому, що малі народи живуть відповідно до своїх традицій, але інтегровані в ринкове середовище. Необхідно йти цим шляхом: взаєморозуміння і співіснування, взаємодія і підтримка слабких. Важливо зрозуміти, що цивілізаційні особливості, що склалися історично, нікуди не зникають. Вони, як і раніше, відіграють важливу роль у житті народів. Спроба їх ігнорувати може спричинити соціальну катастрофу.

Не можна забувати й інше: глобальні проблеми, з якими зіткнулося людство у XX ст., породжені техногенною західною цивілізацією. Західний шлях – це не казкова ідилія. Він гостроконфліктний, суперечливий, породжує постійні проблеми, зокрема загальнопланетарні. Екологічні катастрофи, глобальні кризи у сфері політики, світу та війни тощо, показують, що досягнуто відома межа прогресу у його традиційних формах. У цьому вся обстановці множаться теорії «обмеження прогресу». Все голосніше звучать голоси про необхідність уповільнити рух маховика науково-технічного прогресу, а можливо, й зупинити зовсім. Загроза всесвітньої екологічної катастрофи стала реальністю. Академік М. Мойсеєв пише: «Людині дозволено далеко ще не все... Виникає уявлення існування будь-якого екологічного імперативу, тобто сукупності умов, які людина немає права порушувати за жодних обставин!»1. Все це змушує критично подивитися на перспективи західної цивілізації у її нинішньому вигляді. Мабуть, у ХХІ ст. вона зазнає великих змін.

Звернемося до такого авторитету, як А. Тойнбі. Він писав: «Теза про «єдність цивілізації» є хибною концепцією, дуже популярною серед сучасних західних істориків, мислення яких перебуває під сильним впливом соціального середовища.

Теза про уніфікацію світу на основі західної економічної системи як закономірний результат єдиного і безперервного процесу розвитку людської історії призводить до грубих спотворень фактів і до разючого звуження історичного кругозору». Захід домінує в економічному та політичному планіале він не зміг позбавити інших народів їх споконвічних особливостей.

У сім'ї народів

Проте загальновідомо, що у східного типу країнах активно впроваджуються елементи прогресивного розвитку, особливо ринкові структури. Як це пояснити? Міжцивілізаційний діалог відбувався завжди! Зі Сходу, від фінікійців, прийшла до греків писемність, у східних мудреців навчалися перші грецькі філософи. З іншого боку, після походів Олександра Македонського грецька думка, яка вже досягла зрілості, потрапила на Схід. На Сході, в Палестині, народилося християнство, яке потім стало душею Західної цивілізації. Мусульманський Схід, засвоївши античну спадщину, по-своєму розвинув і переробив його і дав світу особливу культуру, яка сильно вплинула на Європу. Тобто всі народи тією чи іншою мірою використовують сукупний досвід людства. Різні цивілізації ніколи не були відокремлені одна від одної китайською стіною, завжди існували зв'язки, вплив. Багато цінностей людської спільноти мають загальний характер: поняття про добро і зло, моральні, духовні пріоритети, закріплені у світових релігійних системах, мають багато спільного. У другій половині ХХ століття, після кривавих воєн, соціальних катаклізмів особливо активно відбувається взаємозбагачення типів розвитку. Сьогодні різні континенти з'єднані засобами масової комунікації, події на найдальшому з них негайно одержують відгук у Вашингтоні, Пекіні, Москві та в європейських державах. Але це не означає, що всі цивілізації знаходяться в процесі злиття в однорідну масу, де ніхто не впізнає своїх родичів. Засвоєння прогресивного досвіду відбувалося і відбувається за збереження цивілізаційних особливостей кожного співтовариства, менталітету народів. Більше того, елементи західного шляху, перенесені на інший ґрунт, набували нового вигляду та нової якості.

Чим швидше розвивалася західна цивілізація, тим ясніше ставав розрив у рівнях розвитку між Сходом та Заходом. Захід, набравши колосальний темп розвитку, експлуатуючи весь світ, далеко вирвався вперед, особливо в індустріальну епоху. Один приклад: перший університет у Європі, який давав світську освіту, з'явився у XII столітті. Пройшло понад сім століть до того часу, коли перший університет, що дає світську освіту, з'явився на Сході. Гостро постала проблема прискорення розвитку громад східного типу, яка отримала назву модернізації.

Проблема модернізації суспільств, які стосуються циклічного типу розвитку, давно активно вивчається у країнах. Існує багата література, загальною рисоюякою є заходоцентризм. Історичний прогрес йде лінією дедалі ширшого поширення культури, народженої грунті західноєвропейської традиції індивідуалізму, - стверджують багато авторів. У цих концепцій суттєвий недолік: історичний процес розглядається однолінійно, як тільки перехід на західний тип – вестернізація. Насправді історичний процес багатолінійний, багатоваріантний.

Країни Азії, Африки, Латинської Америки зазнали сильного тиску з боку колоніальних західних держав. Вони були втягнуті в ринкові відносини, змінилося місце у традиційному укладі тієї частини населення, яка пов'язана із західним типом анклавами: зміцнювалася приватна власність, виявлявся індивідуалізм, елементи соціально-класової диференціації і все, що з цим пов'язано. Формувалися групи людей, які здобули освіту на Заході, сповідують європейські цінності, віддані європейській культурі. З'явилася можливість наочного порівняння своїх традицій із західним стандартом рівня життя, прав особистості, політичного плюралізму, обмеження ролі релігії. З цього прошарку висунулися лідери національно-визвольного руху, які мріяли не лише скинути колоніальне ярмо, а й забезпечити народу процвітання.

Європейський зразок став орієнтиром для колоніальних країн і країн, які були колоніальними, але неминуче піддавалися впливу Заходу. У ХІХ ст. у країнах східного типу розгорнулися реформи, з якими пов'язувалися надії те що, що Схід впишеться у європейські стандарти: здійснювалися конституційно-демократичні перетворення, створювалися законодорадчі органи, впроваджувалась процедура виборів. Проте соціальна база для таких перетворень була вкрай вузькою. Більшість країн продовжувала існувати у межах віками апробованих традицій.

Далі всіх у реформах у другій половині ХІХ ст. просунулась Японія, яка майже не торкнулася колоніальної експансією. Було відкрито шлях приватно-підприємницької діяльності, соціально та юридично захищеної, розгорнулося промислове будівництво. У 1889 р. від імені імператора було опубліковано текст Конституції. Японія стала конституційною монархією, народився парламент.

У першій половині XX ст. спроби глибоких реформ тривали. Вони активізувалися під час революцій початку XX в. З одного боку, країни прагнули звільнитися від колоніальної чи напівколоніальної залежності, з іншого – шукали шляхи кардинальної зміни суспільного устрою, прискорення розвитку. У Китаї революційними силами була спроба проголошення республіки на чолі з президентом (Сунь Ятсен був названий першим президентом). Однак це не торкалося основ суспільного устрою. Сунь Ятсен зазначав: «Руйнування було зроблено лише на поверхні, а ґрунт, що лежав під старою будівлею, не був витягнутий і відкинутий». В результаті Іранської революції з'явився виборний меджліс – прообраз парламенту, було прийнято «основний закон» – конституцію держави. Можна було б наводити приклади того, як у східних країнах намагалися застосувати елементи прогресивного типу. Ці процеси йшли важко, з постійними відкатами назад.

Початок модернізації суспільств циклічного типу розвитку збігся з наростаючою кризою західної цивілізації та її саморуйнуванням, що вкрай ускладнило цей процес, оскільки впровадження західного типу структур відтворювало властиві їм протиріччя.

Цивілізація світова (від латів. civis – громадянин) – 1) вся сума позитивних досягнень людства, 2) прогресивний поступальний розвиток світу, 3) нормативне розуміння певного передового соціального порядку (найчастіше західного).

Розуміння світової цивілізації варіюється в безпосередній кореляції з багатозначністю та багаторівневістю самого поняття «цивілізація», що залежить від світоглядної, гносеологічної та аксіологічної орієнтацій дослідника. У сучасному суспільствознавстві дискусії про існування світової цивілізації посідають важливе місце. Основні полюси інтерпретації світової цивілізації – розуміння її як реальності, чи як ідеального нормативного конструкту. Одночасно існує позиція заперечення існування світової цивілізації як фікції (А. Тойнбі, С. Хантінгтон та ін.).

Проблема розуміння світової цивілізації тісно пов'язана і з сучасними глобальними процесами в усіх сферах людської діяльності. Крайніми точками досить широкого спектра думок про сутність процесу глобалізації є, з одного боку, оптимістичні твердження глобалізаційної сутності як цивілізаційні відмінності, що стирає, свого роду монолог європейсько-атлантичної цивілізації, «реванш однієї цивілізації над багатьма» (Ф. Бродель); з іншого – глобалізація розглядається під негативним кутом зору, глобалізаційні процеси розглядаються як такі, що ведуть до архаїзації незахідних суспільств.

Адекватність визначення світової цивілізації визначається її методологічно коректним співвідношенням із локальними цивілізаціями. Питання про існування та співвідношення світової та локальних цивілізацій має низку методологічних труднощів, пов'язаних з багатозначністю самого терміна, що позначає цілу ієрархію соціально-культурних спільностей, які мають необхідні ознаки. По-перше, це можуть бути по суті етносоціальні організми (наприклад, цивілізація майя, вавилонська, шумерська тощо), тобто порівняно однорідні в етнічному відношенні спільності. По-друге, поняттям цивілізація можуть позначатися і соціально-культурні спільності ширшого масштабу, в силу своїх сутнісних характеристик, що належать до того самого культурного ареалу (цивілізація еллінська, європейська, латиноамериканська, російська і т. д.). По-третє, нерідко цивілізація позначає історично однотипні соціально-культурні спільності кореляції з формаційним підходом (цивілізація рабовласницька, феодальна тощо.). Зрештою, поняття «цивілізація» може бути використане для позначення всіх соціальних та культурних досягнень людства, тут йдеться вже про світову цивілізацію.

Світова цивілізація, будучи історичною, пов'язана із соціальним прогресом, фіксуючи соціальні, матеріальні та духовні здобутки всього людства, незалежно від конкретних регіональних, етнічних, культурних, політичних особливостей. Для цивілізації характерні механізми соціального успадкування та спадкоємності, що зумовлюють збереження та трансляцію колективного суспільного надбання, єдиного для всього людства. Світова цивілізаціяабстрагується від особливостей реальних соціокультурних спільностей, локальних цивілізацій, що у певних просторово-часових координатах. Локальним цивілізаціям притаманні стійкі риси і ознаки – традиційна культура, мова, довкілля, спільність економічних чи духовних сфер та інших.

Поняття світової цивілізації акцентує увагу на досягненнях у соціальній сфері, культурної діяльності в цій спільності, на їхньому послідовному зростанні, збагаченні, ступені поширення. При цьому досягнуті в даній історичній спільності результати матеріального та духовного виробництва, соціальної діяльності воно зіставляє із загальнолюдськими цінностями.

Проблема загальнолюдського особливо гостро постає щоразу, коли суспільство, вступаючи у переломний момент свого розвитку, постає перед необхідністю вибору між старим, відживаючим і новим, соціальним устроєм, що народжується, між різними альтернативними напрямками свого подальшого розвитку. Нова цивілізація, стверджуючись, має визначити своє ставлення до накопиченого у процесі попереднього розвитку загальнолюдського надбання, розкрити місце в єдиному та поступальному русі всесвітньої історії.

Сучасні глобалізаційні тенденції світу, породжені новими технологічними (економічними, інформаційними та ін.), культурними (насамперед пов'язаними з явищами стандартизації в культурі глобальними проблемами), політичними (існування світового політичного простору) умовами, призводять до того, що хід їх реалізації стираються особливості різних локальних цивілізацій Нерідко неможливість безболісної асиміляції певних цінностей і досягнень, внаслідок їхньої чужості та насильницького привнесення, породжує політику та різні ідеологічні течії, які прагнуть захистити свою історичну та цивілізаційну специфіку (напр., слов'янофільство, євразійство, африканство, бар'єр, який перешкоджає, з одного боку, уніфікаційним тенденціям, з іншого – досягненню конструктивної взаємодії, взаєморозуміння.

Світова цивілізація ввібрала у собі результати діяльності багатьох поколінь людей, епох, країн, континентів; вона увібрала ті досягнення, знання, які витримали випробування часом і які послідовно фіксувалися у колективній пам'яті людства та колективних уявленнях суспільства. Її скарбниця поповнювалася та поповнюється цінностями, створеними в різних умовах, на різних просторах та в різні часи. Тому актуалізація проблеми нових міжцивілізаційних контактів, насамперед діалогів, відмова від традиційних форм вирішення міжцивілізаційних конфліктів у бік толерантності є тим фундаментом, на якому може бути засноване майбутнє народів.

Майбутнє світової цивілізації лежить на шляху до дедалі більш тісного об'єднання зусиль всіх народів для покращення умов життя, для вирішення національних та світових завдань, що постають перед людством у сучасній техногенній реальності. Вибір цього шляху необхідний для того, щоб не тільки частина людства, а все населення Землі могло забезпечити себе продовольством, енергією, сировиною, щоб можна було зберегти природне середовище, позбутися загрози глобальних проблем, використовувати на користь усієї світової цивілізації ті колосальні можливості, які відкриває перед людиною його вихід межі нашої планети. Нарешті, такий вибір необхідний подолання напруженості у відносинах між державами, задля забезпечення благополуччя та добробуту всіх народів Землі.

Поняття: культура, цивілізація

Щоб краще розібратися в складній картині культурно-історичної диференціації людства, спробуємо дати попередні визначення понять «культура» і «цивілізація».

Культура - сукупність знань, які людина має набути для збагачення свого духовного досвіду та смаку за допомогою занять мистецтвом, літературою та науками.Іноді культура трактується ширше - як сукупність матеріальних та духовних цінностей, а також способів їх створення та застосування; у цьому сенсі вона практично зливається з поняттям цивілізація.

Існує думка, що культура (розуміється у вузькому значенні) на відміну від цивілізації відноситься до явищ суб'єктивного порядку, оскільки сукупність знань у людини може формуватися через освіту та засоби масової інформації, які у свою чергу можуть контролюватись центральною авторитарною владою у своїх цілях. В історії можна знайти приклади, коли культура, що нав'язується суспільству, опинялася в суперечності з традиційними цінностями цивілізації (нацистська Німеччина і т.д.).

Термін «цивілізація» вперше узвичаївся у Франції. Їм спочатку позначалися чесноти завсідників освічених паризьких салонів. Сьогодні під цивілізацією розуміється «якась культурна спільність, найвищий рівень угруповання людей за ознакою культури та найширший зріз культурної ідентичності після того, що відокремлює людину від інших біологічних видів»(Huntington, 1993).

Цілком очевидно, що цивілізація може визначатися як об'єктивними критеріями (історія, релігія, мова, традиції, інститути), і суб'єктивними - характером самоідентифікації. Вона може охоплювати безліч держав (як західноєвропейська) або лише одна (Японія). Кожна з цивілізацій відрізняється своєю неповторною специфікою і тільки їй властивою внутрішньою структурою (так, японська цивілізація має, по суті, один варіант; західна цивілізація – два основних варіанти: європейський та північноамериканський; ісламська – принаймні три: арабська, турецька та малайська) .

У цьому випадку цивілізація цікавить нас насамперед як регіональний (глобальний) простір,наповнене особливим культурним змістом. Будь-яку з цивілізацій утворюють сукупності компонентів і компонентних зв'язків, причому слід забувати, що поняттям «цивілізація» охоплюється як матеріальна і духовна культура людей, а й окультурені природні ландшафти, тобто, по суті, природа.

Культурна інтеграція світу та регіоналізм

Один із чудових проявів сучасного процесу спілкування - різноманітні культурні контакти людства. Вони беруть початок у найдавніші часи з обміну предметами матеріальної культури між первісними племенами і продовжуються сьогодні у масштабній інтеграції регіональних культур та цивілізацій. Подібний синтез культур сприяє усуненню ізоляціонізму народів та економічної автаркії держав, подолання обивательського почуття страху перед усім новим та незвичним.

На рубежі XX-XXI ст. світ змінюється з небаченою швидкістю. Культурна експансія тепер зовсім не обов'язково пов'язана із територіальними завоюваннями. Сьогодні стрімко зміцнюються економічні зв'язки, розширюється мережа глобальних комунікацій та засобів масової інформації, величезний розмах набув обміну цінностями культури в рамках різних національних та міжнародних програм. Долі народів зливаються в одну всесвітню долю.

Деякими західними вченими у зв'язку з цим висловлюється думка про те, що світ переріс суверенітетСправді, з кожним роком держави делегують світовій спільноті (зокрема ООН) дедалі більше повноважень. Однак роль держави як стабілізуючої та спрямовуючої сили у процесі світової інтеграції не зменшується, а скоріше посилюється.

Процеси інтеграції та регіоналізму завжди «ідуть» поруч, доцентрові тенденції змінюються відцентровими і навпаки. Гостре суперництво держав в економічній, військовій та ідеологічній сферах має безпосереднє відношення до культури та цивілізації.

Культурна інтеграція світу може і повинна спиратися на розвиток (відродження) національної культури, самобутній розвиток народів, їх самовизначення у сфері мови, духовної культури. Іноді при цьому додають і державність. Однак це питання дуже непросте. Починаючи з І. Фіхте, а частково і раніше в європейській громадській думці стверджувалася ідея про те, що кожна нація повинна мати свою державу. Але сьогодні нація може бути дисперсно вкраплена в іншу. Нерідко суверенітет одного народу автоматично призводить до втрати незалежності іншого. Багато етносів через історичні обставини взагалі не мають власної території. Проблем та питань багато, аж до того, що не ясно, що взагалі слід розуміти під нацією?

Культура та суспільно-політичні територіальні формування

Існує певна умовність, як у визначенні сторін світу, і у делімітації суспільно-політичних регіонів. Наприклад, сторони світла є геостаціонарними: вони фіксуються залежно від місцезнаходження спостерігача (класична східна країна Японія стосовно США перетворюється на західну). Для того, щоб сторони світла з відносних понять перетворилися на геостаціонарні, необхідна «логічна точка відліку» – просторовий центр. Щось подібне іноді трапляється і з суспільно-політичними регіонами. Так, свого часу за «логікою» конфлікту між Сходом і Заходом Японія, Південна Корея і Тайвань раптом стали асоціюватися із Заходом, а Куба, що знаходиться в західній півкулі, — зі Сходом. Саме поняття «Схід» упродовж століть неодноразово змінювало свій зміст. До XX ст. воно використовувалося залежно від контексту як синонім Китаю, Візантійської імперії, православного християнства, слов'янського світу. Приблизно з 1920-х років. Схід став асоціюватися з «комуністичним світом» і набув суто азіатських контурів. Втім, надалі Сходу нерідко почали відносити навіть Африку.

На відміну від частин світу та суспільно-політичних регіонів культурно-історичні осередки завжди фіксуються як більш-менш геостаціонарні. Сполучним елементом таких територій стає культура, що загалом слабо підкоряється зусиллям суспільно-політичного порядку щодо її ліквідації чи зміни. В окремих випадках (наприклад, при освіті Російської імперіїта СРСР) географічні кордони формувалися під впливом швидше політичних та ідеологічних факторів, ніж культурних. Інакше важко пояснити співіснування у межах однієї держави регіонів, що належать до різних цивілізацій.

Водночас навіть за переміщення культури «на місці» залишаються елементи «твердого осаду»: архітектурні форми, геопланування, археологічні пам'ятки тощо.

Цивілізаційні простори

Спроби встановлення меж існуючих нині цивілізацій наштовхуються на добре відому труднощі: їх найхарактерніші ознаки виразно проявляються лише у фокусних зонах (ядрах), тоді як периферійні ділянки від ядер збільшенням чужих їм особливостей. Так, якщо Франція, Великобританія чи країни Бенілюксу відображають ідеальне поєднання ознак, характерних для західноєвропейської цивілізації, то в країнах Східної Європи ці ознаки дещо «тьмяніють» – тут спостерігається своєрідне змішання чи переплетення «трансцивілізаційних» елементів. Не відображають раптових міжцивілізаційних переходів також багато регіонів Російської Федерації (наприклад, території переважання мусульманської та буддистської ідентичностей), Тибет у Китаї тощо.

Поширення цивілізації

Протягом історії вогнища цивілізації постійно змінювали свої контури, розширювалися в різних напрямках – вздовж осьових ліній цивілізацій. Першими, найбільш вивченими культурними осередками були долина Нілу та басейн Тигра та Євфрату, де виникли центри цивілізації. Єгипеті Шумер.Розширення давньоєгипетської цивілізації відбувалося на дотичних частинах трьох материків Старого Світу, включаючи частину Малої Азії, Ефіопії та більш віддалені райони. Від Дворіччя рух цивілізації йшло як у бік Малої Азії, Сирії, Лівану, Палестини, і у бік Закавказзя та Ірану.

Розширення давньокитайського цивілізаційного району в басейні річки Хуанхе відбувалося на північний схід - у бік пізнішої Маньчжурії і північний захід - у бік майбутньої Монголії, на захід у бік сучасної провінції Сичуань, але в південь - майбутнього В'єтнаму і південь - на юге Японії. Сфера впливу індуїстської цивілізації з часом охопила весь Індостан, на півдні в її орбіту увійшов Цейлон, на сході - прилеглі один до одного частини Малакського півострова, східної Суматри та західної Яви і т.д.

Поступово утворилася велика цивілізаційна зона від Атлантичного до Тихоокеанського узбережжя,представлена ​​як старими осередками цивілізації - Євро-афро-азіатським (на стику Африки, Азії та Європи), Китайським та Індуїстським, так і новими - Афро-карфагенським, Латинським, Середньоазіатським та іншими. Зростання Римської імперії на рубежі старої та нової ер залучило до «цивілізаційного поля» Іспанію, Галію, Британію і т.д. Подальший перебіг географічного розвитку цивілізації добре відомий. Розширення цивілізаційного простору відбувалося за рахунок нових районів Європи, азіатської частини Євразійського континенту, Північної Америки, Австралії, Океанії та ін.

Разом з тим, за межами зазначеної цивілізаційної зони, в областях, розкиданих між пустельми, степами та гірськими кряжами, виникали й інші витоки високої культури, а іноді й самостійні цивілізації – індіанських племен. майяі ацтеківу Центральній Америці та інків(як називають їх деякі історики, «римлян Нового Світу») у Південній, народів Чорної Африкита ін.

Сучасні цивілізації

На питання, скільки у світі налічується цивілізацій, різні автори відповідають по-різному; так, Тойнбі нарахував 21 велику цивілізацію історія людства. Сьогодні найчастіше виділяють вісім цивілізацій: 1) західноєвропейськуз північноамериканським і австралійсько-новозеландським осередками, що відпочковалися від неї; 2) китайську(або конфуціанську); 3) японську; 4)ісламську; 5) індуїстську; 6) слов'яно-православну(або ортодоксально-православну); 7) африканську(або негроїдно-африканську) та 8) латиноамериканську.

Проте засади відбору сучасних цивілізацій залишаються дискусійними.

Взаємовідносини між народами та країнами, що належать до різних цивілізацій, у нашу епоху розширюються, але це не нівелює, а часом посилює самосвідомість, почуття приналежності до цієї цивілізації. (Наприклад, емігрантів із Польщі французи зустріли більш доброзичливо, ніж із Північної Африки, а американці, які цілком лояльно ставляться до економічної експансії західноєвропейських держав, болісно реагують на японські інвестиції в США.)

Лінії «розлому» між цивілізаціями, на думку деяких учених, можуть замінити у ХХІ ст. політичні та ідеологічні рубежі часів холодної війни, стати осередками криз і навіть воєн. Однією з таких ліній цивілізаційного розлому є дуга від ісламських країн Африки (Африканський ріг) до Середньої Азії колишнього СРСРз цілою серією недавніх конфліктів: мусульмани – іудеї (Палестина – Ізраїль), мусульмани – індуїсти (Індія), мусульмани – буддисти (М'янма). Здається, у людства вистачить мудрості уникнути протиборства цивілізацій.

Цивілізації Сходу

Серед «класичних» східних цивілізацій зазвичай розрізняють китайсько-конфуціанську, індуїстськуі ісламську.Часто до них відносять також японську,дещо рідше - африканськуцивілізації (народів на південь від Сахари).

Східні суспільства багато в чому відмінні від європейського. Наприклад, роль приватної власності завжди була невелика. Земля, іригаційні системи та ін. були власністю громади. Людина узгоджувала свою діяльність із ритмами природи, а серед її духовних цінностей одне з провідних місць займала установка на адаптацію до природних умов. Ціннісно-духовна сфера людського буття ставилася вище за економічну. На Сході цінна активність, спрямована всередину людини, на споглядання та самовдосконалення. Свято шануються традиції, звичаї, що передаються з покоління до покоління. Тому цей тип суспільства отримав назву традиційного.

Широко відомий крилатий вислів англійського письменника Р. Кіплінга: "Захід є Захід, Схід є Схід, і їм ніколи не зійтися".Але сьогодні в епоху універсалізації світової історії воно потребує уточнення. Захід і Схід, зберігаючи свою самобутність, повинні «зійтися» в ім'я вирішення глобальних проблем людства та збереження стабільності планети.

Індуїстська цивілізація

Як і китайська, індуїстська (індійська) цивілізація налічує тисячоліття. Її «кристалізаційне ядро» відноситься до басейну річок Інд та Ганг. На стику старої і нової епохи цивілізаційним процесом було охоплено весь Індостан і сусідні регіони. Згодом з'явилися «індуїзовані» держави навіть на сучасній території

Індонезії, які, на думку вчених, залучили до цивілізаційного процесу та далекого Мадагаскару.

Сполучною ланкою індуїстської цивілізації була кастаяк соціальне явище, що найбільше відповідає місцевій міфології та релігії (каста - відокремлена група людей, пов'язана походженням та правовим становищем своїх членів). Саме каста, століттями забезпечуючи стабільність, породила специфічну індійську громаду, допомогла зберегти язичницьку релігію індуїзму, вплинула політичну роздробленість держави, закріпила багато рис духовного складу (наприклад, сприйняття швидше ідеалу, ніж реальності) тощо. (До часу здобуття незалежності в 1949 р. в країні налічувалося понад 3000 каст, що ділилися на вищі та нижчі. Конституція Індії скасувала кастовий поділ, проте в селі його пережитки даються взнаки досі.)

Внесок індуїстської цивілізації у світову культуру величезний. Це насамперед релігія – індуїзм (брахманізм) як комплекс релігійних, етичних та філософських уявлень, вчення «батька індійської нації» Махатми Ганді про ненасильство, численні пам'ятки духовної та матеріальної культури.

Китайсько-конфуціанська цивілізація

Ядро цієї найдавнішої цивілізації – басейн річки Хуанхе. Саме в межах Великої китайської рівнини сформувалася давня культурна область, що дала згодом «пагони» до Індокитаю, Японії, Монголії, Маньчжурії тощо. У той же час Тибет (як оплот буддизму) залишався поза сферою впливу конфуціанства, що дозволяє іноді говорити про розбіжності кордонів Китаю як історико-культурної галузі та держави.

Термін «конфуціанська» вказує на величезну роль, яку у розвитку китайської цивілізації зіграло конфуціанство (на ім'я основоположника Конфуція) – релігія-етика. Згідно з конфуціанством, доля людини визначається «небом» (звідси Китай часто називають Піднебесною), молодший повинен покірно підкорятися старшому, нижчому - вищому і т.д. У конфуціанстві завжди була чітко виражена установка на самореалізацію тих здібностей, які закладені чи не в кожній людині. Вчитися, пізнавати, удосконалюватися все життя, говорив Конфуцій, має кожен.

Китайці з давніх-давен відрізнялися високою організацією праці. Мільйони, сотні мільйонів невтомних трудівників під пильним «оком» держави століттями створювали матеріальні цінності, чимала частка яких збереглася до наших днів, вони створили величні пам'ятники та уславлені гігантські споруди – від Великої Стіни та Великого Каналу до палацово-храмових комплексів.

У скарбницю світової цивілізації стародавні китайці внесли чотири найбільші винаходи: компас, папір, друкарство та порох. Найбільш древній з шедеврів китайської медицини, що дійшли до нас, «Медичний канон Жовтого імператора» (18 томів) був написаний близько III ст. до н.е. У Стародавньому Китаї було винайдено десяткову систему числення. Китайці досягли вершин і в таких областях, як мистецтво кераміки та порцеляни, розведення худоби та птиці, шовківництво та шовкоткацтво, чайництво, виготовлення астрономічних та сейсмічних приладів та ін.

Довгі століття Китай фактично був ізольований від зовнішнього світу. Тільки після опіумних воєн у середині ХІХ ст. він був відкритий для колоніальної торгівлі. Лише останні десятиліття у КНР стали інтенсивно впроваджуватися ринкові засади економіки (зокрема, створено вільні економічні зони).

Водночас китайці завжди відрізнялися культурною сприйнятливістю та відсутністю ксенофобії, а місцева влада не чинила перешкод поширенню християнства та ісламу у прибережних провінціях. Своєрідними посланцями китайської цивілізації за кордоном Китаю є численні хуацяо(Емігранти).

Важливим чинником китайської цивілізації є ієрогліфічна писемність.

Японська цивілізація

Частина вчених заперечує існування особливої ​​японської цивілізації. Наголошуючи на неповторності японської культури в історії людства (порівнюючи її з унікальністю культури античної Греції), вони схильні вважати Японію периферійною частиною впливу китайської цивілізації. Справді, китайсько-конфуціанські традиції (висока культура праці, шанування старших, знайшло свій відбиток у культурі самурайської етики, тощо.) часом у кілька трансформованому вигляді багато в чому визначили вигляд країни. Але на відміну від Китаю, більш «скутого» традиціями, Японії вдалося швидше синтезувати традиції та європейську сучасність. В результаті японський еталон розвитку за багатьма параметрами стає нині оптимальним, що перевершує європейський та американський. Серед неминучих цінностей японської культури - місцеві традиції та звичаї, японський сад та храми з дерева, кімоно та ікебану, місцева кухня та аквакультура, граверне та театральне мистецтво, висока якість продукції, гігантські тунелі, мости тощо.

Ісламська цивілізація

Народи Близького та Середнього Сходу, Північної Африки та Іспанії за історично короткий термін були об'єднані в гігантську державу. Арабський халіфат,поступово розсипався на самостійні держави. Але з моменту арабських завоювань всі вони (за винятком Іспанії) зберегли одну найважливішу спільність – ісламську релігію.

Згодом іслам проник ще далі - до Тропічної Африки, Малайзії, Індонезії тощо. Своєрідною «екологічною нішою» ісламу є аридний пояс (серце арабського світу - пустельна Аравія зі священними містами Меккою та Медіною), і дещо несподіваним виявилося широке проникнення ісламу до мусону Азії. У всякому разі, сьогодні світ ісламу значно ширший за арабський світ. Усередині ісламської цивілізації розрізняють субкультури (варіанти цивілізації): арабську, тюркську(зокрема, турецьку), іранську(або перську), малайську.

Культурна спадщина ісламської цивілізації, що успадкувала цінності колишніх культур (давніх єгиптян, шумерів, візантійців, греків, римлян та ін.) багата і різноманітна. Воно включає величні палаци халіфів (правителів), мечеті та мусульманські школи (медресе) в Аммані, Анкарі, Багдаді, Дамаску, Єрусалимі, Каїрі, Мецці, Рабаті, Тегерані, Ер-Ріяді та інших містах.

Тут високо розвинене мистецтво кераміки, килимарства, вишивки, художньої обробки металу, тиснення на шкірі. (Менший розвиток отримало образотворче мистецтво, оскільки іслам забороняє Зображати живі істоти, особливо людини.) Широко відомий внесок у світову культуру поетів та письменників ісламського Сходу (Нізамі, Фірдоусі, Омар Хайям та ін.), вчених (Авіценна – Ібн-Сіна) , філософів.

Найбільшим досягненням ісламської культури є Коран.

Heгрo-африканська цивілізація

Існування негро-африканської цивілізації часто піддається сумніву. Різноманітність африканських етносів, мов та культур на південь від Сахари дає привід стверджувати, що тут немає єдиної цивілізації, а існують лише «ні на що несхожість». Це крайнє судження. Традиційна негритянська африканська культура є сформовану, досить чітко окреслену систему духовних і матеріальних цінностей, тобто. цивілізацію. Наявні тут подібні історичні та природно-економічні умови визначили багато спільного у соціальних укладах, мистецтві, менталітеті негроїдних народів банту, манде та ін.

Народи Тропічної Африки, пройшовши тривалий шлях розвитку, зробили великий, досі мало вивчений внесок у історію світової культури. Вже в епоху неоліту в Сахарі було створено чудові наскельні зображення. Згодом то в одному, то в іншому місці величезного регіону виникали і зникали осередки давніх, часом споріднених культур.

На розвиток культури країн Тропічної та Екваторіальної Африки сильний вплив зробили колонізація, жахлива практика работоргівлі, расистські ідеї, які цілеспрямовано насаджувалися на Півдні континенту, масова ісламізація і особливо християнізація («хрещення») місцевого населення. Початок активного змішання двох цивілізаційних типів, один з яких був представлений традиційною громадою (віковою формою організації селянського життя), інший – західноєвропейськими місіонерами, які насаджували єврохристиянські норми,було покладено приблизно межі XIX-XX ст. При цьому виявилося, що колишні норми «правила» життя руйнуються швидше, ніж формуються нові, «ринкові». Виявилися труднощі у культурній адаптації африканців до західних цінностей.

Більшість негроїдних народів Африки до XX ст. не мала писемності (її замінювало усну та музичну творчість), тут не склалися самостійно «високі» релігії (подібно до християнства, ісламу чи буддизму), не з'явилися технічна творчість, наука, не виникли ринкові відносини за найпростішою формулою товар - гроші - товар. Все це прийшло до африканців із інших регіонів. Однак, виходячи з принципу «прихильності» (рівноправності) всіх культур і цивілізацій, помилкою було б недооцінювати африканську культуру. Немає народу без культури і вона не є синонімом європейських стандартів.

Цивілізації Заходу

Найчастіше до цивілізацій Заходу відносять: 1) західноєвропейську(техногенну, індустріальну, науково-технічну тощо); з деякими застереженнями 2) латино-американську та 3) православну (ортодоксально-православну) цивілізацію. Іноді їх поєднують в одну - християнську(або західну) цивілізацію. Але незалежно від назви цивілізації Заходу багато в чому протилежні традиційному східному суспільству. Вони відрізняються відносною молодістю порівняно з цивілізаціями Сходу, що налічують тисячоліття.

Склалося в західноєвропейському регіоніз його більш суворим у порівнянні з країнами Сходу природним середовищем інтенсивне виробництвовимагало граничної напруги фізичних та інтелектуальних сил суспільства. У зв'язку з цим формувалася і нова система цінностей, де діяли принципи - «сумлінна праця як шлях до процвітання» та «чесне змагання як шлях до самоствердження». Ці принципи, які часто протиставляються «споглядальності» традиційних суспільств Сходу, були сформульовані ще в античній Греції і висували на перший план творчу, перетворюючу діяльність людини.

Західноєвропейська цивілізація увібрала у собі досягнення античної культури, ідеї Відродження, Реформації, епохи Просвітництва та Французької революції. При цьому історія Європи «писана не блакитними чи рожевими фарбами»: вона знає часи інквізиції, кривавих режимів та національного гніту; вона заповнена незліченними війнами, пережила чуму фашизму.

Культурна спадщина західна європейської цивілізації, представлене матеріальною та духовною сферами, неоціненно. Філософія та естетика, мистецтво і наука, техніка та економіка Західної Європи є унікальним досягненням людського розуму. «Вічне місто» Рим та афінський Акрополь, низка королівських замків у долині Луари та намисто античних міст європейського Середземномор'я, паризький Лувр та британський Вестмінстерський палац, польдери Голландії та індустріальні пейзажі Рура, музика Паганіні, Моцарта, Бетховена та Бетховена та твори Рубенса, Пікассо, Далі та багатьох інших геніїв - все це елементи західноєвропейської цивілізації.

Поки що європейський Захід має явну перевагу (насамперед в економічній сфері) над іншими цивілізаціями. Однак західна культура«просочує» лише поверхню решти світу. Західні цінності (індивідуалізм, лібералізм, права людини, вільний ринок, відокремлення церкви від держави та ін) знаходять слабкий резонанс в ісламському, конфуціанському, буддійському світі. Хоча західна цивілізація є унікальною, але вона не універсальна.Країни, що досягли наприкінці XX ст. реальних успіхів у соціально-економічному розвитку зовсім не переймали ідеали західної цивілізації (європоцентризму), особливо в духовній сфері. Японія, Сінгапур, Південна Корея, Саудівська Аравія- сучасні, процвітаючі, але не західні суспільства.

Життєвий простір західноєвропейської цивілізації знайшов продовження у США, Канаді, Австралії, Новій Зеландії, ПАР.

Латиноамериканська цивілізація

Вона органічно ввібрала в себе індіанські елементи доколумбових культур і цивілізацій (майя, інків, ацтеків та ін.). Фактичне перетворення європейськими завойовниками (конкістадорами) материка на «заповідне поле полювання на індіанців» не пройшло безслідно: індіанська культура зазнала великих втрат. Проте її прояви можна зустріти повсюдно. Йдеться не лише про стародавні індіанські звичаї, орнаменти та гігантські постаті пустелі Наска, танці та мелодії кечуа, а й про елементи матеріальної культури: дороги інків та високогірне тваринництво (лами, альпаки) в Андах, терасне землеробство та навички возів культур: маїсу, соняшнику, картоплі, квасолі, томатів, какао тощо.

Рання колонізація Латинської Америки (переважно іспанцями та португальцями) сприяла масовій, часом насильницькій «католиці» місцевого населення, обігу його в «лоно» західноєвропейської цивілізації. І все ж таки тривалий «автономний» розвиток місцевих громад і симбіоз різних культур (включаючи африканську) дають підстави говорити про становлення особливої ​​латиноамериканської цивілізації.

Православна цивілізація

Вона відокремлена від західноєвропейської по лінії, що проходить вздовж нинішнього кордону Росії з Фінляндією та країнами Балтії та відсікає католицькі околиці Західної України та Західної Білорусії від православних областей. Далі ця лінія йде на захід, відокремлюючи Трансільванію від решти Румунії, на Балканах вона практично збігається із кордоном між Хорватією та Сербією (тобто з історичним кордоном між Габсбурзькою та Османською імперіями).

Про місце православного світу і саме Росії у цивілізаційному просторі Євразії давно ведуться запеклі суперечки (зокрема, між західниками і слов'янофілами, що відстоюють особливий цивілізаційний шлях Росії). («Та ми вже тисячу років у Європі!» - вигукує Президент Росії. «Так, скіфи ми, так, азіати ми!» - відповідають йому опоненти, цитуючи відомі вірші А. Блока.)

З одного боку, Росія – справді європейська країна: культурно, релігійно, династично. Вона значною мірою сформувала ту культуру, яку прийнято називати західною (досить згадати православну теологію та літургію, Достоєвського та Чехова, Чайковського та Шостаковича та ін.). З іншого боку, значна частина Росії – це слабозаселені, просторі рівнини Азії; крім того, Росія впритул стикається з регіонами Сходу, що інтенсивно розвиваються. Звідси специфічність Росії - євразійської країни, що є своєрідним мостом і «фільтром» між Західним та Східним світами.



Нільські судна

>

Повсякденне життя

Землеробство. Ремесла

Стародавні єгиптяни освоїли іригацію (зрошення), завдяки чому після розливів Нілу грунт був не надто сухим і не надто вологим. Між ділянками вони робили зрошувальні канави, щоб подавати воду на ті поля, які були далеко від річки. Вони винайшли механічний пристрій, званий «шадуф», щоб подавати воду з річки до найближчих полів.

Більшість населення складали землероби, які цілий рік працювали на полях, щоб забезпечити продовольством міста. Буйволи тягли за собою примітивні плуги, що орали землю та готували поля під нові посіви.

Селяни вирощували пшеницю та ячмінь, фрукти та овочі, а також льон, з якого робили полотно. Найважливішою подією в році була жнива, бо якщо траплявся неврожай, весь народ голодував. До жнив переписувачі записували розмір поля і ймовірну кількість зерна. Потім пшеницю чи ячмінь зрізали серпами і в'язали у снопи, які пізніше обмолочували (відокремлювали зерна від соломи). На відгороджений майданчик для молотьби заводили буйволів та ослів, щоб ті тупцювали по зерну та вибивали його з колосків. Потім зерно підкидали у повітря лопатами, щоб очистити та відокремити від м'якіни.

Страда у Стародавньому Єгипті. Зібраний урожай перевозять на струм для молотьби. Струм міг розташовуватися прямо в полі або поруч із селянським житлом. Зі зерна, перемелюючи його жорнами, роблять борошно. З борошна печуть плоскі коржики. На річці рибалки у папірусному човні ловлять неводом рибу.

1. Шадуф. Противага полегшувала підняття відра з водою з річки.

2. Жнець зрізає стиглу пшеницю серпом.

3. В'язка снопів.

4. Завантаження снопів у кошики.

5. Приготування хліба.

6. Риболовля.

У єгипетських містах все необхідне життя могли купити на базарі. Грошей тоді не існувало, тож городяни обмінювали одні товари на інші.

Писку суворо стежили за зібраним урожаєм, оскільки зерно фактично не належало селянинові. Основну частину врожаю він мав віддавати владі для прогодування тих, хто не займався землеробством. Якщо селянин віддавав менше зерна, ніж йому було належить, його карали ціпками.

У Єгипті було багато ремісників, які мали свої майстерні. Часто син ішов стопами батька і теж ставав ремісником. Існували професії муляра, тесляра, гончаря, скляних справ майстра, шкіряника, прядильника та ткача, коваля та ювеліра. Їхні вироби йшли на продаж не тільки на ринки Єгипту, а й в інші країни.

Будинки єгиптян були зроблені з необпаленої глиняної цегли, а зовні покриті білою штукатуркою. Вікна тримали зачиненими, щоб у будинку було прохолодно. Внутрішні стіни житла часто покривали яскравими розписами. Меблі були продуманими і зручними. Ліжко являло собою дерев'яну раму, обплетену лозою; голову сплячий клав на дерев'яні узголів'я. На кушетках для сидіння були подушки, набиті гусячим пером, столи та скрині прикрашалися інкрустаціями.

Улюбленою розвагою фараонів та знаті було полювання на небезпечну дичину, наприклад, на леопардів чи левів.

>

Піраміди

Будівництво пірамід. Поховання мертвих. Мумії

Найвідомішими пам'ятками давньоєгипетської цивілізації є піраміди. Їх будували близько 4500 років тому, щоб вони були усипальницями для фараонів. Найбільш знамениті піраміди на околицях міста Гіза, це єдине диво з семи чудес древнього світу, що збереглося до наших днів. Там стоять 3 піраміди, з яких найбільша при будівництві мала заввишки 147 м-коду.

Стародавні єгиптяни вивчали рух зірок, Сонця та планет. Вони вірили, що душі померлих царів потрапляють на небо до богів. Піраміди будували, орієнтуючись на Полярну зірку, що вказує на північ, так що кожна з чотирьох граней була точно звернена до однієї зі сторін світу: на північ, південь, захід і схід. В основі піраміди зводили храм, де жерці робили жертвопринесення душі царя. Навколо піраміди будували невеликі кам'яні гробниці для родичів царя та його придворних.

За наказом фараона тисячі людей багато років працювали над будівництвом піраміди. Спочатку треба було розрівняти будівельний майданчик. Потім у каменоломні вирізали вручну кожен будівельний блок та доставляли його на човні до місця будівництва. На будівництво найбільшої піраміди пішло 2,5 млн. кам'яних блоків.

Загони робітників затягували нагору важкі кам'яні блоки за допомогою пандусів, ковзанок та санок. Деякі блоки важили понад 15 т.

Поховання мертвих

Перед тим, як помістити мертве тіло в гробницю, його слід було підготувати. Усіх фараонів та високих персон у Єгипті бальзамували, тобто оберігали від розкладання. Це було з релігійними віруваннями: душа могла залишатися живою лише до того часу, поки зберігалося тіло. За бальзамування були відповідальні люди, яких називали бальзамувальниками.

Після процедури бальзамування мумію клали в яскраво розфарбовану труну. Труну поміщали у важкий кам'яний ящик, який називали саркофагом, який ставили в похоронну камеру поряд зі скарбами, необхідними фараону в потойбіччя. Потім гробницю щільно закупорювали.

Футляр, у якому перебувала мумія, прикрашали зображенням померлого, щоб його душа змогла впізнати своє тіло в потойбіччя. Ретельно виписані ієрогліфи та сцени з Книги мертвих, книги магічних заклинань, мали допомогти мумії на її шляху до потойбічного царства.

Спочатку бальзамувальники видаляли всі внутрішні органи (1), за винятком серця, і поміщали в особливі судини - канопи. На канопах було прийнято зображати голову померлого, або богів, і ці судини залишали поруч з мумією.

Потім мертве тіло набивали сіллю, піском і прянощами (2), втирали в нього олії, вино та смолу.

І обертали довгими лляними бинтами (3). Тепер мумія була готова до поховання.

Мумію поміщали в найглибшу камеру піраміди, а вхід завалювали величезним камінням. Щоб спантеличити можливих грабіжників, у піраміді влаштовували хибні проходи, що ведуть у порожні камери, а входи в них також завалювали камінням.

В результаті вправного бальзамування багато тіла не розкладалися протягом тисяч років після муміфікації.

Безліч гробниць і похованих у них скарбів було пограбовано злодіями, проте гробниця царя Тутанхамона залишалася незайманою протягом 3300 років. Цю гробницю виявили тільки в 1922 р. Археологи були вражені скарбами, що зберігалися в ній: золотом, коштовностями, вишуканим одягом, колісницями і музичними інструментами. Обличчя мумії закривала прекрасна маска із золота та дорогоцінного каміння.

Коли Тутанхамон помер, йому було лише 17 років.

>

Освіта

Ієрогліфи. Писки

Тільки діти фараонів та сини із знатних пологів відвідували школу. Дівчата залишалися вдома зі своїми матерями, які вчили їхньому домашньому господарству, приготуванню їжі, прядіння та ткацтва. Селянських дітей теж навчали вдома, їм з раннього вікумав працювати в полі, доглядати посіви і пасти домашніх тварин. Рибалки також передавали своє вміння дітям.

Багато освічених хлопчиків навчалися ремеслу переписувача. Писков у Стародавньому Єгипті надзвичайно поважали. У містах працювали школи переписувачів, де вчителями були жерці та державні чиновники.

Молодий переписувач практикується у листі на глиняних черепках. Цей матеріал завжди був під рукою. Знаки наносили очеретяним стилем. Учні мали копіювати слова та тексти, щоб навчитися швидкого листа.

Майбутні писарі мали вивчити читання і лист, причому як ієрогліфічне, так і ієратичне. За допомогою ієрогліфів, які були символічними зображеннями, можна було робити як прості записи, так і складніші, наприклад, записувати вірші. Проте лист ієрогліфами був повільним процесом, бо кожен символ зображувався окремо. Ієратичний лист був спрощеною формою ієрогліфічного. Так писати було легше та швидше.

Значну увагу приділяли побіжному читанню, і учням часто доводилося читати вголос. Вони мали вчити напам'ять цілі пропозиції і показувати, що зрозуміли їхній зміст.

>

Боги та храми

Поклоніння Амону

Деякі переписувачі працювали в храмах, яких у Стародавньому Єгипті було безліч. Храмам належали селянські господарства, майстерні, бібліотеки та «Будинки життя», де переписувачі записували та копіювали релігійні книги та інші храмові документи. Жерці користувалися великою шаною, багато хто обіймав високі державні посади.

Стародавні єгиптяни поклонялися багатьом богам, і все їхнє життя було пронизане релігійними обрядами. Існували місцеві божества, яким поклонялися лише у певному місті чи окрузі. Були й загальнонаціональні божества, яким поклонялися у містах і великих храмах.

Осіріс був богом мертвих. Він судив душі померлих.

Головними богами вважалися бог сонця Ра, бог міста Мемфіса Птах, покровитель царів Гор, і навіть Амон, чи Амон-Ра, бог сонця і бог фараонів, найважливіше божество Єгипту.

Ця постать поєднує у собі сонячного бога Ра і бога небес Гора. Сонце спирається на голову сокола.

Храм у Карнаці, присвячений Амону, є однією з найдивовижніших споруд. Його будували багато років за кількох фараонів. Будівництво завершили лише за царювання Рамсеса II.

Приблизно так виглядав храм Амона в Карнаці за часів свого розквіту за фараона Рамсеса II.

У храмовому комплексі були зали для здійснення обрядів, широкі проходи для процесій, його обслуговували тисячі рабів і слуг. Жерці в Карнаці належали до наймогутніших людей країни. Вважалося, що вони мають особливі стосунки з богом.

>

АЗІЯ І ЄВРОПА

>

Древній Китай

Перші поселенці. Династія Шан. Китайська писемність

Китайська цивілізація зародилася на берегах річки Хуанхе (Жовта ріка) у Північному Китаї понад 7000 років тому і розвивалася в ізоляції від решти світу. Як не дивно, до ІІ. до н.е. китайці взагалі не підозрювали про існування інших цивілізацій. До того часу єдиними чужинцями, яких зустрічали китайці, були північні та східні кочівники.

У Китаї знайшли кістки Homo erectus(людини прямоходячої) . Перші жителі Китаю, можливо, походять від нього, або ж від пізніших груп кочових. Homo sapiens. Китайці вирощували врожаї на родючому ґрунті вздовж берегів Хуанхе (земля була жовтого кольору, що і дало назву річці) і жили у невеликих селищах, де хатини були зроблені з глини та гілок. Методи землеробства поступово вдосконалювалися, люди почали виробляти більше продуктів, ніж вимагалося для прогодування своїх сімей. Населення зростало і розселялося іншим місцям Китаю.

Сільце в Північному Китаї в 4500 р. до н.е. У великій хатині у формі піраміди посередині села люди могли зібратися разом та поговорити. Землероби вирощували просо, з якого робили борошно, та коноплі, з волокна якої ткали грубий одяг.

З розвитком китайської цивілізації влада перейшла до правлячим сім'ям, чи династіям. Першою була династія Шан, яка прийшла до влади близько 1750 до н.е. На той час вже виникли досить великі міста, і городяни займалися ремеслами та торгівлею. Ремісники використовували бронзу, сплав міді та олова, щоб виготовляти судини для царя та знаті.

В інших краях бронзове століття було вже у розпалі, проте китайці винайшли бронзу самостійно. З бронзи вони робили і мисливську, і бойову зброю.

Китайська знать любила полювати носорогів і тигрів.

Написи на бронзових судинах часів династії Шан, знайдених під час розкопок, свідчать, що тоді в Китаї існувала писемність.

Китайське село у 1500 р. до н.е. На передньому плані ремісники виплавляють бронзу.

За часів династії Шан віщуни передбачали майбутнє за допомогою ворожих кісток. На кістках тварин ієрогліфами записували запитання. Кістки нагрівали над вогнем до того часу, поки вони не розтріскувалися.

Передбачалося, що ті місця, якими пройшла тріщина, містять відповіді від богів.

У роки правління династії Шан країна процвітала. Простолюдини платили податки на користь царя та знаті. Ремісники, окрім бронзи, працювали з іншими матеріалами. Для знаті та великих чиновників вони робили дерев'яні колісниці та прикраси з нефриту, напівдорогоцінного каменю.

Близько 1100 до н.е. династію Шан скинули загарбники з долини річки Вей, притоку Янцзи. Вони заснували династію Чжоу, яка проіснувала 850 років. Це був час, коли китайські вчені зайнялися філософією, вченням про сенс життя. Найзначнішим китайським філософом того часу був Конфуцій (551–479 рр. е.).

>

Мінойський Крит

Стародавнє місто Кносс

Одна з найбільших стародавніх цивілізацій виникла на острові Крит. Про неї було мало що відомо, поки англійський археолог сер Артур Еванс (1851–1941) у 1900 р. не виявив залишки величного палацу стародавньому містіКнос. На острові знайшли ще 4 палаци. Еванс та інші археологи зробили багато відкриттів, у тому числі виявили настінні розписи та глиняні таблички. Однак ніде не вдалося знайти самоназви цієї загадкової цивілізації. Тому археологи вирішили називати її мінойською на ім'я легендарного критського царя Міноса, який правив у місті Кносс.

Мінойці прибули на Кріт близько 6000 до н.е. У 2000 р. до н. вони почали будувати палаци. Своїм добробутом мінойці були зобов'язані торгівлі з усім Середземномор'ям. Навколо палаців з'явилися великі міста. Багато городян були ремісниками, які виготовляли чудові гончарні та металеві вироби та ювелірні прикраси.

Багаті мінойські жінки носили сукні з корсажами, які зашнуровувалися на талії, а чоловіки - пов'язки на стегнах і шапки, прикрашені пір'ям.

Немає жодних свідчень про війни чи заворушення на острові, так що мінойці жили, мабуть, мирним життям.

Юнаки та дівчата займалися небезпечним спортом: хапали бика за роги і перекидалися через його спину.

Що ж сталося з мінойцями? Цей народ зник близько 1450 року до н.

>

Фінікійці

Середземноморські торговці

Як і мінойці, фінікійці були середземноморськими торговцями, які активно промишляли між 1500 і 1000 роками до н. Вони жили східними берегами Середземного моря. Спочатку їх називали хананеянами, і потім фінікійцями, від грецького слова «фойнос»- «багряний», за кольором головного предмета торгівлі, пурпуру. Фінікійці були відважними та умілими мореплавцями. Вони будували швидкохідні військові кораблі, які супроводжували подорожі торгові судна.

Фінікійці панували у Середземному морі протягом усього І тисячоліття до н. У 814 р. до н. вони заснували Карфаген, місто на території сучасного Тунісу, яке швидко перетворилося на сильну державу.

Джерелом багатства фінікійців були природні ресурси своєї країни. У горах росли кедри та сосни, чию деревину продавали до Єгипту та інших країн. З дерев отримували дорогоцінні олії, які теж йшли на продаж. Фінікійці робили скло з піску, ткали тонкі тканини і фарбували їх у пурпуровий колір, користуючись барвником, який вони видобували з морських равликів.

Знамените тирське полотно (від назви фінікійського міста Тір) було одним із найпопулярніших предметів вивезення за кордон.

Фінікійці вигадали алфавіт, який використовувався купцями при торгівлі. Цей хананейський, як його називали, лист запозичували стародавні греки, і він лежить в основі сучасного алфавіту .

Цивілізація етрусків виникла у Центральній Італії близько 800 р. до н.

Знамениті своїми витворами мистецтва та архітектури, етруски були пов'язані як з Грецією , і з Карфагеном.

>

Месопотамія

Місто-держава Вавилон. Ассірійці. Навуходоносор. Наука у Вавилоні

Месопотамія, родюча земля між річками Тигр та Євфрат, де сьогодні перебуває Ірак, була одним із перших місць, у яких люди стали селитися громадами . Першу цивілізацію в цих місцях створили шумери, яких завоювали інші племена приблизно 2370 р. до н.е. Різні групи завойовників створили нові міста-держави, які протягом наступних 500 років виборювали панування над усією територією.

Потім на престол одного з таких міст-держав, Вавилона, 1792 р. до н.е. зійшов цар Хаммурапі. Він підкорив інші міста-держави, і Вавилон став панувати над усією Месопотамією.

Хаммурапі був мудрим царем і ввів склепіння законів, який визначав права жінок, захищав бідних і встановлював покарання для злочинців. Під час його царювання Вавилон був столицею царства, що звалося Вавилонія. Для поклоніння богам будували багатоярусні храми, зіккурати. Найвідомішим зіккуратом була Вавилонська вежа.

Зіккурат Чога-Зембіль, збудований у 1250 р. до н.е., був найбільшим у Месопотамії.

Через 6 століть після смерті Хаммурапі (1750 до н.е.), засноване ним царство впало під натиском войовничого народу ассирійців.

Ассірійці

Землі ассирійців у Північній Месопотамії лежали на перехресті торгових шляхів. Ассирійці прагнули панувати над усією територією та створити велику імперію.

Після багатьох років війни Ассирійська імперія простяглася майже по всьому Близькому Сході. За часів найбільшої експансії її правителем був Ашшурбанапал, останній великий цар Ассірії. У його палацовій бібліотеці в Ніневії археологи виявили понад 20.000 глиняних табличок, які багато розповіли про ассірійські закони та історію.

Однією з характерних прикмет ассірійського життя було царське полювання, коли цар зі своїм почтом вирушав на пошуки гірських левів.

Навуходоносор

Вавилон знову отримав колишню могутність під час царювання Набополасара (правив з 625 по 605 р. до н.е.), якому вдалося скинути ассирійців і відновити колишню міць. Його син Навуходоносор II (правив у 605–562 рр. до н.е.), воював з єгиптянами і підкорив Ассирію та Юдею. При ньому було збудовано багато чудових зіккуратів, палаців, створені висячі сади Семіраміди, одне із семи чудес світу.

Вавилонці були майстерними астрономами. Вони вивчали рух зірок і планет і намагалися встановити їхнє розташування щодо Землі. Вони вважали, що Земля має форму плоского диска, що висить у просторі.

Вавилонські вчені спостерігають за зірками.

Вавилонські математики першими розділили добу на 24 години, годину на 60 хвилин, а хвилину на 60 секунд. Цей давній спосіб вимірювання часу використовується і в наші дні.

Навуходоносор зробив Вавилон найкрасивішим містом того часу. Будівлі були зведені з необпалених глиняних блоків, облицьованих глазурованою плиткою з художніми рельєфами. Археологи, які робили на початку XX століття розкопки у Вавилоні, виявили, що місто було оточене круговою стіною завдовжки майже 18 км. На жаль, вони не знайшли жодних слідів висячих садів.

У міських стінах Вавилону було 8 воріт, і найкрасивішою з них була брама Іштар. Ці ворота, споруджені на честь богині кохання та битви та призначені для урочистих ходів, мали заввишки 15 м.

Дракони, чиї зображення прикрашали ворота Іштар, символізували верховне вавилонське божество Мардука. Бики символізували бога блискавки Адада. Ця брама стояла біля північного входу до міста Вавилон. Їх повністю реставрували, і зараз їх можна побачити у музеї міста Берліна, у Німеччині.

>

Європа у бронзовому столітті

Землеробство. Кам'яні пам'ятники

Перші вироби з міді та золота в Європі були виготовлені близько 5000 г, до н. Однак ці метали, що добре піддаються обробці та підходять для ювелірних прикрас та інших виробів, були надто м'якими, щоб робити з них інструменти та зброю. Бронзове століття в Європі почалося з відкриття того факту, що мідь, будучи сплавленою з оловом, стає набагато твердішою і міцнішою. До 2300 до н.е. Майже всі металеві вироби у Європі робили з бронзи.

Європейці жили землеробськими громадами. У лісі на невеликій території вирубували та спалювали дерева. На очищеному місці будували хатини з глини та соломи, а поблизу вирощували пшеницю.

Приблизно до 1500 до н.е. життя громад ускладнилося. Їхні ватажки були ні богами, ні недоступною знаті. Проте вожді хотіли наголосити на своєму особливому становищі. Вони носили розкішний одяг, прикрашений золотом, і дорогу бронзову зброю, яка служила символом військової доблесті. Коли вождь помирав, ці скарби клали разом із ним у могилу, щоб вони продовжували служити йому у потойбічному світі.

Деякі давні європейські громади, що займалися виробленням металів, жили в укріплених поселеннях. Житло вождя розташовувалося в центральній частині і було оточене дерев'яним частоколом і ровом, який захищав вороже вторгнення.

Землеробська громада 1500 р. до н.е. Для обробки землі у селян були примітивні плуги, як тяглову силу використовували бугаїв. Все, що було необхідно для життя в селі, люди робили самі. Якщо врожай був добрим, люди могли обміняти його частину на інші товари, наприклад, на метали.

До 1250 до н.е. у вжиток увійшли бронзові мечі та шоломи. Зброярі були настільки важливими, що їхні майстерні часто були приховані за фортечними стінами, тоді як селяни жили зовні у простих хатинах.

На той час майстри навчилися чудово справлятися з бронзою. По всій Європі з'явилися нові види зброї, обладунки та щити. Потреба у бронзі зростала, а разом із нею зростала і торгівля. Скандинавські майстри славилися своєю майстерною роботою з цього металу, і в Північній Європі на бронзу обмінювали хутра, шкури та бурштин (жовту викопну смолу, вироби з якої високо цінуються). У всій Європі вожді багатіли завдяки бронзі.

Кам'яні пам'ятники

Приблизно до 2000 р. до н. у Європі почали споруджувати колосальні кам'яні пам'ятники для поклоніння богам. Щоб спорудити Стоунхендж (внизу),який знаходиться на рівнині Солсбері в Південній Англії, треба було за допомогою ковзанок через всю рівнину притягнути величезні камені, помістити їх у глибокі ями, а потім досягти того, щоб вони стояли вертикально.

>

СТАРОДАВНЯ ГРЕЦІЯ

>

Стародавня Греція

Мікенці. Троянська війна. Міста-держави. Військові дії греків

Історія Стародавньої Греції почалася з мікенцев, войовничого народу, який створив могутню і багату цивілізацію близько 1550 до н.е.

Перші жителі Греції будували прості кам'яниці та займалися землеробством, згодом вони почали торгувати зі Середземномор'ям і вступили в контакт з мінойською цивілізацією на Криті. . Від мінойців вони запозичили знання, і самі стали майстерними ремісниками.

Проте мінойці були мирним народом, а мікенцы – народом воїнів. Їхні палаци були оточені міцними стінами. Колишніх правителів ховали за цими стінами у великих могилах у формі вуликів.

Зі своїх фортець мікенцы влаштовували військові набіги по всьому Середземномор'ю.

Переказам про мікенців багато тисяч років. В одному з них, викладеному в епічній поемі «Іліада» давньогрецького поета Гомера, розповідається про війну між Грецією та Троєю. Мікенський цар Агамемнон вирушив рятувати прекрасну дружину свого брата Олену, яку викрав син троянського царя Паріс.

У царських гробницях у Мікенах було знайдено 4 посмертні маски царів, зроблені із золота.

Колись вважали, що зображена на цій ілюстрації маска належала Агамемнону, царю мікенського часів Троянської війни. Наразі вчені вважають, що цій масці на 300 років більше і, отже, вона навряд чи є зображенням Агамемнона.

Після десяти років облоги армія Агамемнона нарешті взяла Трою обманом. Грецькі воїни сховалися у дерев'яному коні (внизу),якого тріумфальні троянці втягли в своє місто, думаючи, що греки зняли облогу і вирушили на батьківщину. Вночі греки вийшли з коня та захопили місто.

Військові дії греків

Мікенська цивілізація припинила своє існування близько 1200 р, до н. Після неї настав період, який історики називають темними віками, а близько 800 р. до н. почала розвиватися грецька цивілізація. Греція була єдиною країною, вона складалася з самостійних міст-держав, що воювали між собою.

На чолі кожної міста-держави стояв сильний володар царського роду. Іноді такого володаря скидав тиран - так називали людину, яка захопила владу не по праву. Приблизно до 500 до н.е. у кожному місті-державі було власне військо.

Одним із найсильніших військ мала Спарта, місто-держава на півдні країни. До цього часу Греція вже набула так званого класичного періоду. , та місто-держава Афіни стало раєм для філософів та художників. Однак у спартанців єдиним гідним заняттям вважалася війна.

Грецькі війська складалися переважно з юнаків, які навчалися військової справи. Коли розпочиналася війна, їх призивали до армії. Проте спартанці мали професійну армію, завжди готову до битв.

Піший воїн із грецького міста-держави Спарти називався гоплітом. Поверх короткої складчастої туніки він носив металеві обладунки. Гопліти були озброєні списами чи мечами та носили щити.

Усі грецькі війська боролися у фалангах, що були щільно зімкнуті ряди воїнів, отже щит кожного частково перекривався щитом сусіда. Перші кілька рядів тримали списи перед собою, щоб вражати ворога на відстані. Зімкнутий лад не дозволяв ворогові наблизитися впритул, так що фаланга була дуже ефективним бойовим порядком.

Військовий флот греків складався з кораблів, які називалися трієрами.

На трієрі були прямокутні вітрила, що дозволяло їй рухатися за вітром, однак у битві судно пересувалося завдяки веслярам. Веслярі розташовувалися трьома ярусами, один над одним. На носі корабля був бойовий таран, щоб пробивати борти ворожих кораблів.

>

Життя в Афінах

Ірпінь. Релігія Театр. демократія. Медицина

У класичний період у Греції розквітли мистецтво, філософія та наука. У цей час Афіни, місто-держава, досягли свого найвищого підйому. Місто було зруйноване персами в 480 р. до н.е., але потім відновлено. Однією з найвеличніших споруд став храмовий комплекс на горі Акрополь. Центром цього комплексу був Парфенон, мармуровий храм, присвячений богині-покровительці міста Афіні.

Основні знання про Стародавню Грецію почерпнуті нами з творів літератури та мистецтва того часу. Гончарні вироби часто оздоблювали сценами повсякденного життя. Скульптори висікали чудові статуї, філософи записували свої думки та ідеї, драматурги створювали п'єси, засновані на подіях реального життя.

Стародавні греки поклонялися безлічі богів і богинь. Вважалося, що 12 першорядних богів мешкали на Олімпі, найвищій горі в Греції. Головним олімпійським богом був Зевс.

У кожному великому місті був театр, і театральні вистави були дуже популярні. Драматурги, такі як Софокл та Арістофан, складали п'єси, в яких грали актори. П'єси поділялися на два основні типи, комедію та трагедію. Багато з цих п'єс, написаних тоді, не втратили своєї популярності й у наш час.

Глядачі приходили до театру на весь день. Зазвичай вони дивилися три трагедії або три комедії, після чого йшла коротенька п'єса, яка називалася сатирою, яка жартувала над серйозним міфом або подією.

Публіка розсідалася по кам'яних лавах у напівкруглому відкритому амфітеатрі. Актори носили великі трагедійні чи комедійні маски, щоб публіка могла їх краще розглянути. Ці маски й сьогодні є символом театру.

Грецькі атлети тренувалися, готуючись до спортивного свята, яке проводили в Олімпії, розташованій у Південній Греції, кожні 4 роки.

Це свято було попередником Олімпійських ігор, що проводяться й у наш час.

У Стародавній Греції найважливішими будинками були храми. У кожному храмі стояли скульптурні зображення бога, якому був присвячений храм.

Руїни храмів на Акрополі досі можна побачити у Греції. Як опорні елементи своїх храмів і громадських будівель греки використовували колони, аналогічні тим, які підтримують Парфенон. Колони будували, зводячи один кам'яний блок на інший. Верхню частину колони зазвичай прикрашали різьбленням.

У Стародавню Грецію народ висловлювався проти, щоб їм правили багаті громадяни. В Афінах було введено систему правління, що називається «демократією», що означає «народовладдя». За демократії кожен громадянин мав право висловити свою думку про те, як керується місто-держава. Правителів обирали голосуванням, але ні жінки, ні раби громадянами не рахувалися і, отже, не могли голосувати. Усі афінські громадяни були учасниками міської асамблеї, яка скликалася раз на тиждень. На цій асамблеї міг виступити будь-який громадянин. Над асамблеєю стояла рада з 500 членів, які вибиралися за жеребом.

Греки шанували свободу слова. У центрі грецького міста був відкритий простір, званий «агора», де проводилися збори та вимовлялися політичні промови.

Промовець вимовляє політичну промову на агорі.

Якщо народ був незадоволений яким-небудь членом уряду, то за підсумками голосування його могли усунути з посади. Свою думку афінські громадяни висловлювали, видряпуючи ім'я політика на черепках; такий черепок називався «дотепника».

Медицина

Основи сучасної медицини також були закладені у Стародавній Греції. Цілитель Гіппократ заснував медичну школу на острові Кос. Лікарі мали давати клятву Гіппократа, в якій йшлося про обов'язки та відповідальність лікаря. І в наш час усі лікарі приносять присягу Гіппократа.

>

Александр Македонський

Великий похід Олександра. Наука в епоху еллінізму

Олександр Македонський народився Македонії, гірській області біля північних кордонів Греції. Його батько Філіп став царем Македонії у 359 р. до н.е. та об'єднав всю Грецію. Коли 336 р. до н.е. він помер, новим царем став Олександр. Йому було тоді 20 років.

Вчителем Олександра був грецький письменник і філософ Аристотель, який прищепив юнакові любов до мистецтва та поезії. Але Олександр був ще хоробрим і блискучим воїном, і хотів створити могутню імперію.

Олександр Македонський був безстрашним вождем і прагнув підкорення нових земель. Вирушаючи у свій великий похід, він мав військо, в якому було 30.000 піших солдатів і 5000 вершників.

Свій перший бій Олександр прийняв із Персією, старим ворогом Греції. У 334 р. до н. він вирушив військовим походом до Азії, де здобув перемогу над армією перського царя Дарія III. Після цього Олександр вирішив підкорити грекам усю Перську імперію.

Спочатку він узяв штурмом фінікійське місто Тир, а потім підкорив Єгипет. Продовживши свої завоювання, він опанував трьома палацами перських царів у Вавилоні, Сузах та Персеполісі. Олександру Македонському знадобилося 3 роки, щоб підкорити східну частину Перської імперії, після чого 326 р. до н.е. він попрямував до Північної Індії.

На той час армія Олександра вже 11 років перебувала у поході. Він хотів завоювати всю Індію, але військо втомилося та хотіло повернутися додому. Олександр погодився, проте повернутися до Греції не встиг. У віці лише 32 років він помер у Вавилоні від лихоманки в 323 р. до н.е.

Завойовний похід Олександра Македонського проходив через Близький Схід, Єгипет, Азію та закінчився у Північній Індії.

Для Олександра Індія перебувала край відомого світу, і він хотів продовжити похід, але військо стало нарікати. Його улюблений кінь на прізвисько Буцефал (або Букефал), який носив Олександра весь цей час, загинув у битві з індійським царем Пором у 326 р. до н.е.

Коли Олександр завойовував якусь країну, він засновував у ній грецьку колонію, щоб запобігти можливим заколотам. Ці колонії, серед яких було 16 міст під назвою Олександрія, керувалися його солдатами. Однак Олександр помер, не залишивши після себе планів управління такою величезною імперією. У результаті імперія розділилася на три частини - Македонію, Персію та Єгипет, і на чолі кожної з них стояв грецький воєначальник. Період між смертю Олександра та падінням грецької імперії під натиском римлян у 30 р. до н.е. відомий під назвою еллінізму епохи.

Епоха еллінізму відома своїми науковими досягненнями, і Олександрія в Єгипті був головним центром знань. До Олександрії приїжджали безліч поетів та вчених. Там математики Піфагор та Евклід розробляли свої закони геометрії, а інші вивчали медицину та рух зірок.

У ІІ столітті н.е. в Олександрії (Єгипет) жив Клавдій Птолемей, який вивчав астрономію.

Він помилково вважав, що Земля є центром Всесвіту, а Сонце та інші планети обертаються навколо неї.

Не маючи єдиного імператора, імперія Олександра поступово була захоплена римлянами. Єгипет проіснував довше за решту імперії, але в 30 р. до н.е. римський імператор Август захопив його. Цариця Олександрії Клеопатра наклала на себе руки разом зі своїм римським коханим Марком Антонієм.

До культурної спадщини Стародавньої Греції, до її філософської думки і мистецтва в Європі знову звернулися в XV ст., В епоху Ренесансу, або Відродження, і з тих пір вона продовжує впливати на нашу культуру.

Скальне місто Петра в Йорданії було населено народом, який називав себе набатеями. Набатеї перебували під сильним впливом грецької архітектури.

>

ДРЕВНІЙ РИМ

>

Древній Рим

Республіка та імперія. Римська армія. Правління в Римі

Римляни походять із тієї частини Європи, яку тепер називають Італією. Вони створили величезну імперію, яка за величиною перевищувала імперію Олександра Македонського. .

Племена з Північної Азії стали розселятися Італії між 2000 і 1000 роками до н.е. Одне з племен, які розмовляли мовою, що називалася латинською, осіло на берегах річки Тибр, згодом це поселення стало містом Римом.

У римлян було кілька царів, проте вони викликали невдоволення народу. Народ вирішив встановити республіку, на чолі якої був вождь, який обирається на певний час. Якщо вождь не влаштовував римлян, після встановленого терміну вони обирали іншого.

Рим був республікою близько 500 років, протягом яких римська армія підкорила багато нових земель. Однак у 27 р. до н.е., після завоювання римлянами Єгипту та смерті Антонія та Клеопатри , на чолі держави знову став диктатор То справді був Август, перший римський імператор. На початок його правління населення Римської імперії становило 60 млн. чоловік.

Спочатку римська армія складалася зі звичайних громадян, але на піку могутності імперії солдатами служили добре навчені професіонали. Військо поділялося на легіони, у кожному з яких було близько 6000 піших солдатів, або легіонерів. Легіон складався з десяти когорт, когорта із шести центурій по 100 осіб у кожній. Кожен легіон мав свою кавалерію з 700 вершників.

Піші римські воїни називалися легіонерами. Легіонер носив залізний шолом та броню поверх вовняної туніки та шкіряної спідниці. Він повинен був носити на собі меч, кинджал, щит, спис і всі свої запаси.

Військо найчастіше проходило понад 30 км на день. Ніщо не могло йому протистояти. Якщо перед армією була глибока річка, солдати наводили наплавний міст, пов'язуючи дерев'яні плоти.

Британія була однією з римських колоній. Королева Боудікка та її плем'я іцени повстали проти римського панування і повернули назад багато захоплених римлянами британських міст, але, зрештою, зазнали поразки.

Правління в Римі

Коли Рим став республікою, його народ був переконаний - ніхто не повинен мати надто великої влади. Тому римляни обирали чиновників, іменованих магістрами, які здійснювали правління. Найвпливовішими магістрами були два консули, які обираються терміном на рік; вони мали правити у злагоді між собою. Після завершення цього терміну більшість магістрів ставали членами сенату.

Юлій Цезар був блискучим полководцем і єдиновладним правителем Риму. Він підпорядкував багато земель, правив землями Південної та Північної Галлії (тепер це Франція). Повернувшись у 46 р. до н. у Рим тріумфатором, він став правити як диктатор (правитель, який має абсолютну владу). Однак деякі сенатори заздрили Цезарю і хотіли повернути сенату колишню владу. У 44 р. до н. кілька сенаторів закололи Юлія Цезаря у приміщенні сенату у Римі.

Після смерті Цезаря боротьба влади розгорнулася між двома видатними римлянами. Одним був консул Марк Антоній, коханий Клеопатри, цариці Єгипту. Другим був онуковий племінник Цезаря Октавіан. У 31 р. до н. Октавіан оголосив Антонію та Клеопатрі війну і завдав їм поразки у битві при Акціумі. У 27 р. Октавіан став першим римським імператором та прийняв ім'я Август.

Імператори правили Римом понад 400 років. Вони не були царями, проте володіли абсолютною владою. Імператорською короною служив лавровий вінець, символ військової перемоги.

Перший імператор, Август, правив з 27 р. до н. по 14 р. н.е. Він повернув до імперії світ, але перед смертю призначив собі наступника. З того часу римляни не могли вибирати своїх вождів.

У період розквіту до складу Римської імперії входили Франція, Іспанія, Німеччина, і більшість колишньої грецької імперії. Юлій Цезар підкорив Галію, основну частину Іспанії та землі у Східній Європі та Північній Африці. При римських імператорах були нові територіальні придбання: Британія, західна частина Північної Африки і землі на Близькому Сході.

>

Міський побут

Влаштування римського будинку

Завойовуючи нові землі та розширюючи імперію, давні римляни прищеплювали підкореним народам свій життєвий уклад. Сьогодні можна бачити безліч знаків їхньої колишньої присутності.

Багато римляни запозичували у давніх греків, проте їхня цивілізація суттєво відрізнялася. Вони були чудовими інженерами та будівельниками і воліли всюди почуватися як удома.

Перші будинки римлян були збудовані з цегли або каменю, але вони також використовували такий матеріал, як бетон. Пізніше будівлі зводилися з бетону та облицьовувалися цеглою або каменем.

Вулиці у містах були прямими та перетиналися під прямим кутом. Багато міст будували для римських громадян, які переселялися на підкорені землі. Переселенці везли із собою насіння рослин, щоб вирощувати звичні культури. Сьогодні деякі фрукти та овочі італійського походження вважаються своїми у землях, куди колись їх завезли римляни.

Селяни із сільської місцевості доставляли свої продукти до міст і продавали їх на ринках. Головною ринковою площею, а також місцем, де були органи влади, був форум. Римляни карбували монети і люди купували потрібні їм речі за гроші, а не обмінювалися натуральними товарами.

Давньоримське місто у Франції. Місцевий спосіб життя та архітектура будинків були римськими.

Основні відомості про римські будинки і міста нам дають руїни двох стародавніх міст, Помпеї і Геркуланума, знищених в 79 р. н.е. виверженням вулкана Везувію. Помпеї були поховані під розпеченим попелом, а Геркуланум захлеснули грязьові потоки вулканічного походження. Загинули тисячі людей. В обох містах археологи розкопали цілі вулиці з будинками та магазинами.

За кілька годин до виверження Везувію люди у Геркуланумі були зайняті повсякденними турботами.

Багаті римляни жили у великих віллах із кількома кімнатами. У центрі вілли було влаштовано «атріум», головний зал, над яким не було даху, щоб усередину попадало достатньо світла. Коли йшов дощ, вода з отвору в даху збиралася в басейні, який мав назву «імплювій». Усі приміщення у віллі розташовувалися навколо атріуму.

Багачі, які мали міські будинки, купалися у розкоші. Їх мешканці куштували їжу, лежачи на кушетках перед низьким столом, куди слуги подавали страви. Жінки та почесні гості могли сидіти у кріслах, але всі інші задовольнялися стільцями. У будинках були спальні, вітальні та бібліотеки. Мешканці могли ходити у внутрішньому дворі і молитися біля вівтаря, присвяченого богу-покровителю домашнього вогнища.

Жилища бідняків були зовсім іншими. Деякі люди жили у квартирах над магазинами, інші – у будинках, розділених на окремі кімнати чи квартири.

>

Римські будівельники

Дороги та акведуки. Римські лазні

Римляни були чудовими будівельниками та інженерами. Вони побудували 85000 км доріг по всій імперії та безліч акведуків, щоб постачати міста водою. Деякі акведуки були величезними кам'яними спорудами, побудованими над долинами.

Римські дороги планували землеміри, які супроводжували армію у поході. Дороги робили прямими, наскільки це було можливо, і вони йшли найкоротшим шляхом. Коли вирішували будувати дорогу, солдати разом із рабами рили широку траншею. Потім споруджували дорожнє полотно, укладаючи в траншею шар за шаром каміння, пісок та бетон.

Будівництво акведука та дороги за часів Стародавнього Риму.

Римські лазні

У багатих римлян у будинках були купальні та центральне опалення. Опалювальна система знаходилася під підлогою будинку, звідки гаряче повітря надходило до помешкань через канали у стінах.

У більшості міст були громадські лазні, куди міг прийти будь-хто. Крім гігієнічних потреб, лазні були місцем зустрічей і бесід. Купальники послідовно переходили з одного приміщення до іншого. У головному приміщенні, «кальдарії», раб втирав у тіло відвідувача олію. Купальник спочатку ніжився у ванні з теплою водою, а потім потрапляв у наступне приміщення, «судаторій» (від латинського слова «судор», що означає «піт»), де був басейн із дуже гарячою водою, і пара наповнювала повітря. Купальник змивав із себе, олію та бруд за допомогою пристосування під назвою «стригіл». Потім купальник опинявся в «тепідарії», де злегка остигав, перед тим як увійти до «фригідарії» і поринути в басейн із холодною водою.

У перервах між етапами миття люди сідали поговорити з друзями. Багато хто займався силовими фізичними вправами у гімнастичній залі, «сферістерії».

Руїни деяких лазень збереглися, так, у «Великих лазнях» в англійському курортному містечку Ват вода досі тече каналами, прокладеними римлянами.

Чоловіки вирушали до лазні після роботи. Жінки могли користуватися лазнями лише у певний час.

Вода для лазень та інших потреб надходила акведуками. Слово «акведук» походить від латинських слів «вода» та «тягти». Акведук - це водовід постачання міст чистої річкової чи озерної водою, проведений зазвичай лише на рівні землі чи трубі під землею. Акведуки, перекинуті через долини, були арочними. На території колишньої Римської імперії донині збереглося близько 200 акведуків.

Такий вигляд має сьогодні римський акведук Пон-дю-Гар у Німі (Франція), побудований майже 2000 років тому. Римляни підшукували річку або озеро, що лежали вище за місто, а потім будували похилий акведук, щоб вода могла сама текти до міста.

>

Спортивні змагання

Гонки на колісницях. Гладіатори Імператор

У році римляни мали близько 120 всенародних свят. Цими днями римляни відвідували театри, ходили гонки колісниць чи гладіаторські бої.

Перегони колісниць та бої гладіаторів влаштовували у так званих міських «цирках» на великих овальних аренах.

Перегони колісниць були дуже небезпечним спортом. Колесничі гнали свої упряжки навколо арени з граничною швидкістю. Правилами було дозволено таранити інші колісниці та стикатися одна з одною, так що колісниці нерідко переверталися. Хоча візники одягали захисний одяг, вони нерідко гинули. Однак натовп любив гонки колісниць. Це видовище приваблювало тисячі людей, що кричали від захоплення, поки колісниці гасали по колу.

Арена у цирку була овальною з кам'яним бар'єром посередині. Публіка сиділа чи стояла на трибунах. Одночасно змагалися 4 колісниці, і публіка билася об заклад, яка колісниця прийде першою. Колісниці мали 7 разів обіжджати арену.

Після смерті імператорам Стародавнього Риму поклонялися як богам. Християни від цього відмовлялися. Близько 250 н.е. тисячі християн було кинуто до в'язниць або віддано на розтерзання левам на арені цирку.

У страху за своє життя християни таємно зустрічалися у катакомбах (підземних похованнях), щоби разом молитися.

У 313 р. н.е. імператор Костянтин узаконив християнство.

Гладіатори

Гладіатори були рабами чи злочинцями, яких навчали битися до смерті на очах натовпу. Вони були озброєні щитами та мечами чи мережами та тризубцями.

На бою гладіаторів найчастіше був сам імператор. Якщо гладіатор був поранений і просив пощади, від імператора залежало, житиме чи помре. Якщо боєць бився самовіддано, його залишали живими. Інакше імператор подавав переможцю знак, щоб той закінчив переможеного.

Імператори

Деякі римські імператори були добрими володарями, як перший імператор Август. Протягом багатьох років його правління принесли народу мир. Інші імператори вирізнялися жорстокістю. Тіберій зміцнив Римську імперію, але перетворився на ненависного всім тирана. За його наступника Калігулі, як і раніше, панував страх. Ймовірно, Калігул був божевільним; якось він призначив консулом свого коня і збудував для нього палац!

Одним із найжорстокіших імператорів був Нерон. У 64 р. н.е. частина Риму була знищена пожежею. Нерон звинуватив у підпалі християн і багатьох стратив. Не виключено, що палієм був він сам.

Стверджують, що Нерон, який вирізнявся марнославством та вважав себе великим музикантом, музикував на лірі, спостерігаючи за величезною пожежею.

> > Перший імператор. Велика кітайська стіна

Між 475 та 221 рр. до н.е. у Китаї тривалий період смути. При владі, як і раніше, залишалася династія Чжоу, але окремі китайські царства стали фактично незалежними і почали воювати між собою.

Китай знову набув єдності під егідою войовничої народності Цинь, яка поступово зламала військову міцьвоюючих царств. Після багатьох битв вождь Цінь у 221 р. до н. проголосив себе імператором Цінь Ші Хуанді, що означає «перший імператор Цінь». Ши Хуанді правив величезною імперією зі своєї столиці Сяньян.

Більшість людей вірили у потойбічне життя. Однак це була незвідана область, і багато хто боявся того, що може статися з ними в потойбіччя. Ші Хуанді не був винятком. Незабаром після того, як став імператором, він почав будувати собі гробницю, над якою працювали 700 000 робітників. Імператор бажав, щоб його могилу охороняла армія з 600 000 воїнів, виготовлених з глини в натуральну величину.

Солдати імператора Цінь були озброєні бронзовими списами, мечами та арбалетами. Пересічний солдат носив захисні обладунки, зроблені зі з'єднаних між собою металевих платівок. Щоб обладунки не натирали шию, її обмотували шарфом. Волосся було зібране в пучок і перев'язане стрічкою.

Сотні років теракотове військо Ши Хуанді мирно лежало під землею, поки якісь китайські робітники не натрапили на статуї під час земляних робіт. За розкопки взялися археологи, і 1974 р. вони виявили гробницю імператора. Збройне військо, частину якого складали вершники, добре збереглося під землею і дало нам уявлення, як виглядали солдати тих часів. Кожен теракотовий воїн мав власну особу, і не виключено, що це - скульптурні портрети реальних людей, які становили імператорську армію.

Теракотові воїни колись були яскраво розфарбовані. На той час, коли їх знайшли, фарби зблікли.

Велика кітайська стіна

Незважаючи на силу і могутність Ші Хуанді та його війська, імперії постійно загрожували ворожі племена, серед яких були гуни, кочівники, що жили на північ від Китаю. Ці люті вершники нападали на міста та селища, спустошували їх і забирали все, що хотіли, а мешканців убивали. Ши Хуанді вирішив збудувати величезну стіну вздовж усього північного кордону Китаю, щоб захистити країну від набігів.

Велику Китайську стіну будували по гребенях гір, щоб утруднити вторгнення.

Над будівництвом стіни працювали мільйони робітників, а все каміння для будівництва вони приносили з собою в кошиках. Через кожні 200 м стояла вежа, яка служила казармою для її солдатів.

Коли на якійсь ділянці Великого Китайського муру виникала загроза вторгнення, солдати запалювали на ній сигнальні багаття, щоб скликати підкріплення. Інші солдати поспішали на допомогу, пускаючи у ворогів стріли з бійниць і ламаючи їх камінням із катапульт.

У 210 р. до н. Ши Хуанді несподівано помер, і в 206 р. до н. династія Цінь поступилася місцем династії Хань. Роботи з будівництва Великої стіни тривали багато століть. Між XIV та XVI ст. при династії Мін була побудована основна частина стіни. На той час її протяжність досягла 6000 км. Висота стіни 10 м, а товщина така, що по верху може вільно рухатися колона по 10 осіб у ряд. Досі Велика Китайська стіна залишається найбільшою у світі штучною спорудою.

>

Імперія Хань

Великі винаходи. Ханьське місто

Династія Хань правила Китаєм більше 400 років. Для Китаю це була епоха процвітання, відзначена визначними технічними досягненнями. Китайці винайшли безліч речей, які сьогодні здаються нам зрозумілими. Одним з найважливіших нововведень був винахід паперу, який вперше стали виробляти в 105 р. н.е. Перший папір виготовляли з деревної кори, старого ганчір'я та рибальських мереж. З них робили однорідну розмоклу масу, яку витримували під пресом, висушували і перетворювали на тонкі листи.

У ці часи особливу важливість набуло вчення Конфуція . У ньому наголошувалося, що народом слід правити за допомогою мудрості, а не сили. За імператорів династії Хань чиновникам наказувалося всіляко допомагати народу.

Порівняно з бурхливими часами епохи Цінь під час правління династії Хань життя стало впорядкованим.

Урядовці роз'їжджали по селах і радили селянам, які культури краще вирощувати.

Китайці першими зрозуміли значення магнетизму і понад 2000 років тому винайшли компас. Іншим древнім винаходом були стремена, які полегшували керування конем та допомагали маневрувати під час битви. Ці та інші винаходи потрапили на Захід лише через багато століть.

Сейсмограф винайшли 132 р. н.е. Він був посудиною з вісьма драконьими головами, під якими на підставці сиділи 8 жаб. Коли під час землетрусу посудина здригалася, розміщена всередині шток гойдалася і відкривала одну з драконячих пащ. З пащі викочувалася кулька і падала точно в рот жаби, що розташовувалася внизу, що показувало, в якому боці світла стався землетрус.

Стародавній китайський сейсмограф, пристрій для реєстрації землетрусів.

Після закінчення ханьської епохи Китай виявився відірваним від решти світу. Основна частина наших уявлень про те, як жили китайці, ґрунтується на археологічних знахідках у гробницях. Китайці були майстерними ремісниками та виготовляли чудові ювелірні вироби з нефриту та бронзи.

Бронзова статуетка коня, що летить, прекрасний зразок майстерної ханьської роботи.

Бронзові статуетки запряжених кіньми колісниць дозволяють нам судити, як вони виглядали. Колісниця мала два колеса і тент у формі парасольки . Там роз'їжджали урядовці, які інспектують села. У гробницях знайшли і моделі будинків. Кам'яні рельєфи на стінах гробниць зображують повсякденне життя ханьського Китаю.

Інший винахід, одноколісний візок (Див. внизу),у певному відношенні перевершує те, що ми використовуємо сьогодні.

Китайський візок був винайдений у I ст. н.е. Перевезені речі розташовувалися по обидва боки великого колеса, так що вага виявлялася збалансованою. У такого візка довгі рукоятки, і штовхати його легше, ніж сучасний.

Ханьське місто

У ранні роки правління династії Хань столицею було місто Чаньань. Всі дороги в місті перетиналися одна з одною під прямим кутом.

У столиці було кілька ринкових площ, де люди купували продукти харчування, шовк, дерево та шкіру. Перехожих розважали вуличні музиканти, фокусники та оповідачі. Місто було поділено на секції, і кожну секцію було обнесено стіною. Усередині секції будинку стояли впритул один до одного, захищені від міської суєти.

>

великий шовковий шлях

Ханьські купці продавали китайські шовки на Захід. Так званий Великий шовковий шлях поєднував ханьську столицю Чанъань із містами Близького Сходу.

Протяжність Великого шовкового шляху становила 6400 км. Купці мандрували верхи на верблюдах і для захисту об'єднувалися в групи, які називалися караваном. Каравани везли шовку, прянощі та бронзові вироби для продажу на Заході.

На шляху купцям зустрічалися різні міста, і щоб пройти через них, слід було отримати дозвіл. Перед тим, як пропустити караван, у сплату за дозвіл місто вимагало частину товарів. Завдяки Великому шовковому шляху такі міста багатіли.

На ілюстрації внизу показаний купецький караван, що вирушає з Китаю на Захід. За караваном видніється Велика Китайська стіна.

За верховими верблюдами слідують тварини, навантажені пакунками з товарами на продаж. Ймовірно, купці повернуться назад зі слоновою кісткою, дорогоцінним камінням, кіньми та іншими товарами із Заходу.

Торгівля Сходу із Заходом ставала дедалі жвавішою, дедалі більше іноземних купців відвідували Китай. Купці поверталися до Європи і розповідали надзвичайні історії про цю таємничу країну і про чудові дива, які винайшли китайці.

Купці мандрували Великим шовковим шляхом сотні років, але приблизно до 1000 р. н.е. він почав втрачати своє значення. Міста, розташовані вздовж дороги, ставали дедалі могутнішими і змогли контролювати торгівлю, що йде через них. Каравани завжди були під загрозою нападу з боку розбійників чи кочових народностей. У той же час подорожі морем ставали безпечнішими і дешевшими, і поступово сухопутні перевезення поступилися місцем морським.

Великий шовковий шлях пролягав від Чан'ян до міст Центральної Азії та Близького Сходу. На півдні він йшов гірськими перевалами Тибету, а на півночі - пустелею.

>

СВІТОВІ ЦИВІЛІЗАЦІЇ

> Рання індійська культура. Імперія Маур'я. Індуїзм та буддизм

Індійська цивілізація - одна з найдавніших у світі. Землероби почали засновувати свої поселення в долині річки Інд вже близько 6000 до н.е. Ці поселення стали основою цивілізації, що розпочала свій розвиток близько 2400 до н.е. В обох столицях, Хараппе і Мохенджо-Даро, були мережі вулиць, що перетинаються під прямим кутом, забудованих будинками з кам'яної цегли. Тут була власна писемність, і ця цивілізація була однією з перших, якою було відоме колесо.

Хараппа і Мохенджо-Даро процвітали приблизно до 1750 до н.е., коли раптово були залишені людьми. Можливо, причиною були безперервні повені.

До ІІІ століттідо н.е. Більшість Північної та Центральної Індії була об'єднана в одну імперію. На той час, коли до влади прийшов імператор Ашока, залишалася лише одна непокорена держава, Калінга. Ашок вдалося оволодіти Калінгою, проте ціною такого кровопролиття, що їм опанувало почуття провини. Він звернувся до буддизму і став правити імперією мирними методами. Його думки про те, як слід поводитися людям, а також введені ним закони були вигравіровані на каменях і стовпах, розставлених по всій Індії.

Імператор Чандрагупта Маурья в'їжджає до своєї столиці Магадху на чолі процесії слонів.

Індуїзм та буддизм

Коли Ашока вступив на трон, в Індії було кілька релігій, у тому числі індуїзм, який згодом став панівною релігією. Буддизм заснував Сіддхарта Гаутама (близько 563-483 р. до н.е.). До царювання Ашока кількість його прихильників була дуже невелика, але Ашока заохочував поширення буддизму по всій імперії.

Сідхарта Гаутама був індійським принцом, який розчарувався у житті в палаці. Він залишив свій будинок у пошуках просвітленого способу життя. Якось він сів під фігове дерево (згодом його стали називати Деревом Бо, або Деревом Просвітлення) і став медитувати (концентрувати свою свідомість). Після 49 днів медитації він досягнув просвітління, тобто звільнення від усіх людських страждань. Сіддхарту почали називати Буддою, тобто «просвітленим». Він навчав людей бути миролюбними, добрими, безкорисливими та піклуватися про інших. Він також навчив своїх прихильників медитувати, щоб осягнути сенс життя.

Будда знайшов просвітлення, сидячи під фіговим деревом.

Коли Будда помер, частини його тіла поховали по всій Індії під куполоподібними спорудами, які називаються ступами.

Після смерті Ашоки індуїзм знову став популярним. Трьома верховними богами індуїсти вважають Брахму, творця; Вішну, охоронця, та Шиву, руйнівника. Іноді Шива виступає як бог кохання. Вишну з'являється у багатьох втіленнях, зокрема у вигляді бога Крішни, якому поклоняються як пустотливому юнакові і хороброму воїну.

В індуїзмі є тисячі богів та богинь. Трьома верховними богами є Брахма (зверху зліва), Вішну (зверху праворуч) та Шива (знизу).

Буддизм та індуїзм стали суперницькими релігіями. У індуїстів прийнято зображати богів як статуй. Тому стали споруджувати і статуї Будди, щоб надати буддизму більшої популярності. Довгі століття цього суперництва подарували людству безліч чудових скульптур.

>

Стародавня Америка

Перші поселенці. Олмеки. Теотіуакан. Перуанські царства. Мочика та наска

Порівняно з іншими континентами, Америка була заселена порівняно пізно . Американські цивілізації розвивалися незалежно з інших частин світу.

Перші мисливці на мамонтів, оленів та іншу велику дичину прийшли в Америку з Азії 15–35 тисяч років тому. Тоді Землі настав Льодовиковий період. Через те, що багато води замерзло, рівень моря опустився набагато нижче. Нинішня Берінгова протока була тоді сушею. Приблизно за 10000 років до н.е. Льодовиковий період закінчився, лід розтанув, рівень моря підвищився, і Америка опинилася в ізоляції від решти світу.

Ліс неподалік узбережжя Північної Америки в 1500 р. до н.е.

Після закінчення Льодовикового періоду знову почали рости дерева, утворюючи густі ліси. Жінки збирали ягоди та горіхи, чоловіки полювали на оленів та інших лісових тварин за допомогою копій. Рибу в озерах і річках ловили мережами з берега, а в глибших водах - з каное, зроблених із видовбаних деревних стволів.

Ольмеки

Ольмеки жили у болотистій місцевості поблизу Мексиканської затоки. Початок їхньої цивілізації датується приблизно 1200 роком до н.е. Це був народ художників та торговців. Вони поклонялися багатьом богам і будували храми у вигляді пірамід. Цей архітектурний стиль перейняли такі мексиканські цивілізації.

Торговці-ольмеки подорожували Мексикою у пошуках нефриту для виробів і продавали свої вироби. Під час подорожі вони зустрічалися з іншими народами. Ці народи опинилися під впливом мистецтва ольмеків. Ольмекська цивілізація зникла близько 300 року до н.

Величезні кам'яні голови висічені ольмеками, першою цивілізацією Мексики. Кожна голова важить до 20 т. Усі вони унікальні та є скульптурними портретами ольмекських вождів.

Теотіуакан

Наступним важливим етапом у розвитку мексиканської цивілізації було будівництво Теотіуакана, великого міста, що за 50 км від теперішньої столиці Мексики, міста Мехіко. У Теотіуакані була печера, у якій, за переказами, народилося Сонце. Над входом до печери у І ст. н.е. було споруджено величезну піраміду Сонця, а навколо неї розстилалося величне місто. Цю піраміду можна побачити і сьогодні.

У період найвищого розквіту Теотіуакана його населення сягало 200.000 чоловік. Це був один з найбільших містсвіту.

У 750 р. н.е. Теотіуакан був зруйнований, і всі мешканці покинули його. Однак це місце стало центром паломництва.

Перуанські царства

Гігантська піраміда Сонця, побудована народом мочика в Перу, в Південній Америці, Уака-дель-Соль височіла на 41 м над навколишньою рівниною. На її вершині були палаци, храми та святилища.

Мочика були чудовими гончарями та ремісниками. Їхня цивілізація існувала 800 років аж до 800 р. н.е. Їхні правителі були багатими і могутніми жерцями-воїнами. Вони вирушали до завойовницькі походиі керували церемоніями, де полонених приносили в жертву богам.

Жерці-воїни мочика носили майстерно зроблені шати та головні убори, а також безцінні золоті прикраси.

Мочик торгували з іншими народами, що жили в Перу. Серед них був народ наску. Наска залишили на піщаній поверхні пустелі сотні геометричних композицій та дивних малюнків, що зображають птахів, мавп, павуків та інших істот. Розглянути їх добре можна тільки з повітря. Навіщо наска зробили ці малюнки задовго до появи авіації залишається загадкою.

Можливо, малюнки наска були частиною релігійного обряду.

> Африканське мистецтво. Скульптури народу НОК

Найдавнішими формами африканського мистецтва є наскельні зображення в пустелі Сахара, яка 8000 років тому була зеленою родючою рівниною. Там жили мисливці та збирачі, але в міру перетворення Сахари на пустелю вони покинули цей регіон. Одні групи вирушили на схід, де заснували давньоєгипетську цивілізацію. . Інші рушили на південь.

Найраніші африканські скульптури належать народу Нок у Нігерії. Ці глиняні голови та постаті датуються 500 роком до н.е. - 200 роком н. Можливо, вони надихнули художників пізнішої нігерійської цивілізації Іфе.

Плем'я Нок дізналося про залізо близько 400 року н.е., швидше за все, від купців, що перетинали пустелю Сахару. Залізо чудово підходило виготовлення сокир і сільськогосподарських знарядь. Його виплавляли з руди у глиняних плавильних печах.

> Перші поселенці. Полінезійські мореплавці. Статуї Великодня

Океанія включає Австралію, Нову Зеландію, Папуа-Нову Гвінею і безліч дрібних островів у південній частині Тихого океану. Народ, який тепер називають австралійськими аборигенами, ймовірно потрапив до Австралії з Південно-Східної Азії близько 50.000 років тому. Близько 40 000 років тому вихідці з Азії заселили Нову Гвінею.

Інші острови були безлюдні ще близько 5000 років тому, а в Новій Зеландії люди з'явилися лише 1000 років тому.

Полінезія складається з безлічі тихоокеанських островів, що віддаляються один від одного на тисячі кілометрів. Предки нинішніх полінезійців будували великі каное (у яких містилося до сотні людей), щоб відкрити ці острови і розселитися ними. Нові острови відкривали не одночасно, знадобилися тисячоліття, щоб усі вони виявилися живими.

Полінезійське каное, зване "ва"а каула".

Австралійські аборигени були мисливцями та збирачами, проте жителі Нової Гвінеї почали займатися землеробством уже 9000 років тому. Вони вирощували ямс (солодку картоплю), кокоси, банани та цукрову тростину.

Австралійські аборигени вірили у нескінченне духовне життя, яке вони називали «вічним сном». Все їхнє мистецтво – музика, поезія, танець та скульптура – ​​перейнято релігійними віруваннями.

Один із їхніх музичних інструментів був довгою дерев'яною трубою, що називалася «диджериду».

Острів Великодня знаходиться на відстані 3700 км. від берегів Чилі в Південній Америці.

На всьому острові розсіяно близько 600 великих кам'яних статуй. Хто, як і навіщо їх спорудив, лишається таємницею.

Перші люди оселилися на острові Великодня, швидше за все, між 400 і 500 роками н. Вони будували на морських берегах довгі плоскі вівтарі, де робили релігійні обряди. Статуї стоять на вівтарях, звернені обличчями до суші, але зображеннями богів ці статуї, очевидно, є. Можливо, це зображення предків острівних мешканців.

Статуї були створені в каменоломнях, лише очі були додані, коли статуї вже стояли на своїх місцях. Сьогодні ніхто не може зрозуміти, як саме ці величезні кам'яні статуї були поставлені на свої місця.

>

Хронологічна таблиця

Близько 4,4 млн років до н.е.- з'являється австралопітек, перша двонога людиноподібна істота.

Близько 2,5 млн років до н.е.- в Африці з'являється Homo habilis(«Людина вміла»). Він використовує найпростіші інструменти. Початок палеоліту, або давньої кам'яної доби.

Близько 1,8 млн років до н.е.- в Африці з'являється Homo erectus(«Людина прямоходяча»). Він використовує загострені знаряддя та вогонь.

Близько 750 000 років до н.е.- в Африці з'являється Homo sapiens(«Людина розумна»). Пізніше ця людина розселилася по інших частинах світу, включаючи Китай та Індонезію.

Близько 200 000 років до н.е.– з'являється перший неандерталець.

Близько 125 000 років до н.е.- в Африці з'являється перша сучасна людина, Homo sapiens sapiens.

Близько 60 000 років до н.е.- Перші люди в Австралії.

Близько 40 000 років до н.е. - Homo sapiens sapiensсягає Європи.

Близько 35000 років до н.е.- Перші люди в Америці.

Близько 30000 років до н.е.– неандертальці вимирають.

Близько 10000 років до н.е.- кінець Льодовикового періоду (або його останньої, самої холодної фази). Початок неоліту, або нового кам'яного віку. У Месопотамії утворюється землеробство. Вперше одомашнюють деяких тварин.

Близько 8350 до н.е.- заснування Єрихона, першого міста у світі, оточеного стінами.

Близько 7000 до н.е.- у Туреччині побудовано Чатал-Гуюк, мабуть, найбільше місто тих часів.

Близько 7000 до н.е.- у Новій Гвінеї починають вирощувати перші коренеплоди.

Близько 6500 до н.е.- Землеробство від Греції та берегів Егейського моря поширюється вгору по річці Дунай і приблизно до 5500 до н.е. сягає території сьогоднішньої Угорщини.

Близько 6000 до н.е.- на Криті з'являються мінойці.

Близько 6000 до н.е.- у Таїланді починають вирощувати рис.

Близько 5000 до н.е.- у Єгипті річці Ніл з'являються перші землеробські громади.

Близько 5000 до н.е.- землероби Месопотамії розпочинають іригаційні роботи.

Близько 5000 до н.е.- жителі Південно-Східної Європи виготовляють мідні та золоті предмети.

Близько 5000 до н.е.- Зародження китайської цивілізації. В Індії у долині річки Інд виникають землеробські громади.

Близько 4500 до н.е.- у Месопотамії вперше використовується плуг.

Близько 4500 до н.е.- землеробство поширюється більшу частину Західної Європи.

Близько 3750 до н.е.- на Близькому Сході утворюється бронзове лиття.

Близько 3500 до н.е.- у Месопотамії з'являється перша писемність.

Близько 3400 до н.е.- у Єгипті розвиваються два царства, Верхній та Нижній Єгипет.

Близько 3200 до н.е.- у Месопотамії використовується дерев'яне колесо, зроблене зі скріплених дощечок.

Близько 3100 до н.е.– Єгипет об'єднується під пануванням першого фараона, Менеса. Єгиптяни виявляються першим народом стародавнього світу, об'єднаним в єдину державу (інші цивілізації є окремими містами-державами).

Близько 3000 до н.е.- Розповсюдження міді в Європі.

Близько 3000 до н.е.- у Шумері з'являються великі міста, наприклад, Ур.

Близько 3000 до н.е.- орне землеробство сягає Центральної Африки.

Близько 3000 до н.е.- у Північній та Південній Америці з'являється гончарне виробництво.

Близько 2800 до н.е.- Будівництво Стоун-хенджу, кам'яного монумента в Англії.

Близько 2575 до н.е.- Початок Стародавнього царства в Єгипті. Могутні фараони посилають у всі краї експедиції за скарбами. Починається будівництво пірамід у Гізі. Вони стають одним із семи чудес древнього світу. Згодом одноосібна форма правління в Єгипті руйнується, і Громадянська війна, що триває наступні 100 років, приводить до кінця Стародавнього царства в 2134 до н.е.

Близько 2500 до н.е.- виникнення ассирійської цивілізації у Північній Месопотамії. Ассирійці успадковують релігію та культуру шумерів.

Близько 2400 до н.е.– виникає індійська цивілізація з двома столицями – Мохен-джо-Даро та Хараппа.

Близько 2370-2230 р. до н.е.- в Аккаді, на північ від Шумеру, Саргон I засновує Близькосхідну імперію, взявши під контроль район Шумеру та очоливши військові походи до Анатолії та Сирії.

Близько 2300 до н.е.- у Європі починається бронзове століття.

Близько 2100 до н.е.- Стародавні євреї під проводом Авраама поселяються на землі Ханаан на східному узбережжі Середземного моря.

Близько 2040 до н.е.- Початок Середнього царства в Єгипті. Країна об'єднується під егідою царя Ментухотепа з Фів. Біля 1730 м. до н. починаються набіги гіксосів із Сирії. Поступово вони підпорядковують собі Єгипет (у Єгипті було щонайменше 5 царів-гіксосів). Середнє царство розвалюється в 1640 м. до н.

Близько 2000 р. до н.- мінойська цивілізація на Криті. Починається будівництво палаців.

Близько 2000 р. до н.- у Перу починають виготовляти металеві вироби.

Близько 2000 р. до н.- Егейським морем починають ходити морські вітрильні судна.

Близько 1792 до н.е.- На трон у Вавилоні вступає цар Хаммурапі. У міру зміцнення імперії Хаммурапі Вавилон починає панувати над усією Месопотамією.

Близько 1750 до н.е.- до влади у Китаї приходить династія Шан.

Близько 1750 до н.е.- добігає кінця Хараппська цивілізація в долині річки Інд.

Близько 1650 до н.е.- становлення Хетського царства. Хетти оселилися в Анатолії (сьогоднішня Туреччина) близько 2000 м. до н. Під проводом царя Хаттушілі II вони підкорюють Північну Сирію.

Близько 1600 до н.е.- Жорстокий голод змушує євреїв залишити Ханаан і переселитися до Єгипту.

Близько 1595 до н.е.- хети руйнують Вавилонську імперію.

Близько 1560 до н.е.- Фівійський принц Камос виганяє гіксосів з Єгипту. Починається період Нового царства. У цей час Єгипет панує над Нубією на півдні та здебільшого земель Сирії та Ханаана. Тепер фараонів ховають над пірамідах, а порівняно невеликих гробницях у Долині царів.

Близько 1550 до н.е.- Початок мікенської цивілізації в Греції.

Близько 1500 до н.е.- у Європі складаються громади під проводом вождів.

Близько 1500 до н.е.- у Китаї та в Греції розвивається писемність.

Близько 1450 до н.е.- Зникає мінойська цивілізація.

Близько 1377 до н.е.- єгипетський фараон Ехнатон змушує єгиптян поклонятися єдиному богу Атону.

Близько 1290 до н.е.- На трон у Єгипті вступає Рамсес II (Рамсес Великий), який править протягом 67 років. За його правління хети йдуть на Єгипет війною. Битва за Кадеша закінчилася нічиєю, однак Рамсес оголошує, що переміг Єгипет.

Близько 1270 до н.е.- євреї йдуть з Єгипту (так званий "Вихід") і поселяються в Ханаані.

Близько 1200 до н.е.- руйнується імперія хетів.

Близько 1200 до н.е.- Єгипет нападає з боку так званих «народів моря». Армія фараона Рамсеса III відбиває напад. Частина «народів моря» оселяється в Ханаані і пізніше стає відомою під назвою «філістимляни».

Близько 1200 до н.е.- руйнується мікенская цивілізація у Греції.

Близько 1200 до н.е.- у Мексиці виникає цивілізація ольмеків.

Близько 1160 до н.е.- Вмирає фараон Рамсес III, останній великий фараон Єгипту.

Близько 1100 до н.е.- у Китаї повалено династію Шан. На її місце приходить династія Чжоу.

Близько 1100-850 років. до н.е.- темні віки у Греції.

Близько 1000 до н.е.- Фінікійці розширюють свій вплив на все Середземномор'я. Вони вигадують алфавітний лист.

Близько 1000 до н.е.- цар Давид об'єднує Ізраїль та Юдею.

814 р. до н.- у Північній Африці, у Карфагені, утворюється фінікійська колонія.

Близько 800 р. до н.- Італії зароджується цивілізація етрусків.

Близько 800 р. до н.- у Греції ґрунтуються міста-держави.

753 р. до н.- вважається, що Рим був заснований цього року.

Близько 750 до н.е.– Гомер пише «Іліаду», а потім «Одіссею».

776 р. до н.- у Греції відбуваються перші Олімпійські ігри.

671 р. до н.- ассірійці підкорюють Єгипет.

650 р. до н.- у Китаї розпочинається виготовлення залізних виробів.

625 р. до н.- цар Набополасар очолює повстання вавилонян проти Ассирії, внаслідок якого Вавилон знаходить колишню владу.

563 р. до н.- в Індії народився Сіддхарта Гаутама (Будда).

Близько 560 до н.е.- Піднесення Перської імперії під пануванням царя Кіра II (Кіра Великого).

551 р. до н.- у Китаї народився філософ Конфуцій.

521 р. до н.- Перська імперія під проводом царя Дарія I (Дарія Великого) розширюється. Тепер вона простягається від Єгипту до Індії.

510 р. до н.- вигнано останній цар Рима Тарквіній Гордий, і Рим стає республікою з двома станами - патриціями (знатью) і плебеями (працівниками).

Близько 500 р. до н.- Початок класичної епохи в Греції та демократичного правління.

Близько 500 р. до н.- Початок культури НОК у Нігерії, в Африці. Вважають, перші зразки африканської скульптури створили народом Нок.

490 р. до н.- перське вторгнення до Греції та набіг на Афіни. Перси зазнають поразки у битві при Марафоні.

Близько 483 до н.е.- Вмирає Будда.

480 р. до н.- Перський флот зазнає поразки від афінян у битві при Саламін.

479 р. до н.- греки перемагають персів у битві у Платеї. Ця перемога знаменує кінець перських вторгнень до Греції.

479 р. до н.- у Китаї вмирає Конфуцій.

449 р. до н.- Греки укладають із Персією мир. Афіни починають процвітати під проводом нового політичного діяча, Перікла. Будується Парфенон.

431-404 рр. до н.е.- між Афіною та Спартою йде Пелопоннеська війна.! Перемагає Спарта, яка намагається заснувати імперію.

391 р. до н.- Гали нападають на Рим, але задовольняються золотим відкупом і відступають.

371 р. до н.- фіванський полководець Епамінонд завдає спартанцям поразки. Це спричиняє кінець спартанського панування.

338 р. до н.- Філіп стає царем Македонії, області у Північній Греції.

336 р. до н.- Пилипа вбивають, і царем Македонії стає його син Олександр.

334 р. до н.- Олександр Македонський вторгається в Персію і здобуває перемогу над Дарієм III.

326 р. до н.– Олександр підкорює Північну Індію.

323 р. до н.– Олександр Македонський помирає у Вавилоні. У Греції починається еллінська доба.

322 р. до н.- в Індії Чандагупт Маур'я засновує свою імперію.

304 р. до н.- Птолемей I, македонський імператор Єгипту, засновує нову династію фараонів.

300 р. до н.- у Мексиці зникає цивілізація ольмеків.

290 р. до н.- Рим завершує підкорення Центральної Італії, здобувши перемогу над західним племенем самнітів.

290 р. до н.- у Єгипті, в Олександрії, засновано бібліотеку.

264 -261 р. до н.- Перша Пунічна війна з Карфагеном приносить римлянам контроль над Сицилією.

262 р. до н.- Ашока, індійський цар (роки правління 272-236), звертається до буддизму.

221 р. до н.- у Китаї починає правити династія Цінь. Першим імператором стає Ші Хуанді. Починається будівництво Великої китайської стіни.

218 -201 р. до н.- Друга Пунічна війна. Карфагенський полководець Ганнібал вторгається до Італії, здійснивши перехід через Альпи з 36 слонами.

210 р. до н.- у Китаї вмирає Ші Хуанді. Починається доба династії Хань.

206 р. до н.– Іспанія стає римською провінцією.

149-146 р. до н.е.- третя Пунічна війна. Північна Африка стає римською провінцією.

146 р. до н.- Греція підкоряється Риму.

141 р. до н.- Китайський імператор У Ді поширює владу династії Хань на Східну Азію.

Близько 112 до н.е.- відкритий Великий шовковий шлях із Китаю на Захід.

Близько 100 р. до н.- у Перу зароджується цивілізація мочика.

73 р. до н.- Гладіатор Спартак очолює повстання рабів у Римі та гине в бою з римською армією.

59 р. до н.– Юлія Цезаря обирають римським консулом.

58 -49 р. до н.– Юлій Цезар підкорює галлів і двічі вторгається на Британські острови.

46 р. до н.– Юлій Цезар стає диктатором Риму. Царицею Єгипту стає Клеопатра.

44 р. до н.- Юлій Цезар заколотий Брутом і групою сенаторів.

43 р. до н.- до влади в Римі приходять Марк Антоній та Октавіан, племінник Цезаря.

31 р. до н.- Октавіан здобуває перемогу над військом Антонія та Клеопатри у битві при Акціумі.

30 р. до н.- смерть Антонія та Клеопатри.

27 р. до н.- Октавіан стає Августом, першим римським імператором.

Близько 5 р. н.- Народження Ісуса Христа, засновника християнства.

I століття н.- у Мексиці будується місто Теотіуакан.

14 р. н.е.- Вмирає Август. Римським імператором стає його пасинок Тіберій.

Близько 30 р. н.- Ісуса Христа розпинають у Єрусалимі.

37 р. н.е.- після смерті Тиберія римським імператором стає Калігула.

41 р. н.е.- Калігулу вбивають, імператором Риму стає його дядько Клавдій.

54 р. н.е.- Клавдій отруєний своєю дружиною. Її син Нерон стає імператором.

64 р. н.е.- Пожежа знищує значну частину Риму.

79 р. н.е.- міста Помпеї та Геркуланум знищені під час виверження вулкана Везувій.

117 р. н.е.– Римська імперія велика як ніколи. Імператором стає Адріан.

Близько 300 н.е.- піднесення індіанської хоупуеллської цивілізації в Північній Америці.

313 р. н.е.- Імператор Костянтин оголошує християнство офіційною релігією Римської імперії.

330 р. н.е.- столицею Римської імперії стає Константинополь (тепер місто Стамбул у Туреччині).

400 р. н.е.– на острові Великодня з'являються поселенці.

410 р. н.е.- варвари-вестготи вторгаються до Італії та захоплюють Рим.

СТАРОДАВНІЙ ЄГИПЕТ

>

Стародавній Єгипет

Початок давньоєгипетської цивілізації. Стародавнє, Середнє та Нове царства. Нільські судна

Одна з найбільших цивілізацій виникла на вузькій смузі родючої землі вздовж берегів річки Ніл у Єгипті.

Давньоєгипетська цивілізація проіснувала 3500 років і створила багато чудових пам'яток стародавньої культури.

Перші єгиптяни були мандрівними мисливцями, які прийшли з пустелі та оселилися в долині Нілу. На цьому грунті добре росла трава, що забезпечувало пасовищами овець, кіз і велику рогату худобу. Паводки гарантували родючість, але ж вони були лихом, коли річка розливалася в невідповідну пору року і знищувала всі посіви. Селяни навчилися регулювати паводкові води, зводячи греблі та споруджуючи ставки, у яких на випадок посухи зберігалися запаси води.

Минав час, селища ставали містами, і люди виробили систему правління. Ремісники навчилися обробляти такі метали, як мідь. Дуже цінним винаходом виявилося гончарне коло. Розвивалася торгівля і зростав добробут Єгипту.

Близько 3400 до н.е. Єгипет складався з двох царств, Верхнього та Нижнього. Приблизно 3100 р. до н.е. Менш цар Верхнього Єгипту зі столицею в Нехемі підкорив Нижній Єгипет і став першим фараоном об'єднаного Єгипту. Історію країни ділять на три основні періоди: Стародавнє царство, Середнє царство та Нове царство. У період Стародавнього царства (2575-2134 рр.. До н.е.) істотною частиною релігії була віра в потойбічне життя. Саме в цю епоху будували піраміди .

У Стародавньому Єгипті піраміди служили усипальницями царів, чи фараонів. Для свого часу вони були дивом інженерного мистецтва. Багато пірамід збереглися до наших днів.

За часів Середнього царства (2040–1640 рр. до н.е.) Єгипет торгував з іншими землями та підкорив Нубію на півдні. Нове царство (1560–1070 рр. е.) зі столицею у місті Фіви стало золотим століттям історія Стародавнього Єгипту. Фараони підкорили землі на Близькому Сході та зробили країну процвітаючою. Багатства Стародавнього Єгипту привернули до себе увагу інших правителів. Під ударами військ Ассирії, Греції, Персії і, нарешті, Риму він упав у 30 р. до н.е.

Єгипет часто ворогував і зі своїми сусідами, і з більш далекими країнами. Фараони з військами вирушали на підкорення нових земель і поверталися додому, навантажені здобутими багатствами в походах. Більшість бранців ставали рабами. Багата знать мала звичай споруджувати грандіозні споруди, часто на славу перемог фараона. Два храми в Абу-Сімбелі були побудовані фараоном Рамсесом II (правив у 1290-1224 рр.. До н.е.) на честь його перемоги над хетами, що прийшли з Сирії.

Біля входу у Великий храм висічені колосальні зображення царя, що сидить.

Малий храм збудований на честь дружини царя, цариці Нефертарі.

Це погруддя цариці Нефертіті, дружини Ехнатона (роки правління 1379-1362 до н.е.).

Царське подружжя хотіло, щоб єгиптяни замість багатьох богів поклонялися лише одному Атону, богу сонця. Після їхньої смерті народ повернувся до багатобожжя.

Нільські судна

Основним транспортом у Стародавньому Єгипті були судна, що ходили річкою Ніл. Човни будували з папірусу, очерету, що росте берегами Нілу. Вони рухалися за допомогою дерев'яних весел або довгих жердин. Пізніше розміри судів зросли, і них стали ставити прямокутні вітрила.

Завдяки численним моделям, мальовничим і скульптурним зображенням, а також знахідкам справжніх похоронних човнів ми добре уявляємо собі давньоєгипетські річкові судна.

Це судно належить до періоду Нового царства. Воно забезпечене одним вітрилом і двома великими кермовими веслами і, мабуть, призначалося для царської сім'ї чи служило ритуальних цілей.