Образ ільїнської ольги. Характеристика героя Ольга Іллінська, Обломов, Гончаров

В образі Ольги Іллінської Гончароввтілив не лише найкращі рисисправжньої жінки, але й усе найкраще у російській людині. Автор пише, що ця дівчина не була красунею в прямому значенні цього слова, «але … якби її звернути до статуї, вона була б статую грації та гармонії». Гончаров зазначає, що це сильна і смілива людина, яка почувається чужою у своєму середовищі, але це анітрохи не заважає їй відстоювати свою позицію. «У рідкісній дівчині, - підкреслює автор, - зустрінеш таку… природну простоту погляду, слова, вчинку… Ні манірності, ні кокетства, жодної брехні…»

Кохання для Ольги Іллінської, насамперед, це можливість змінити кохану людину, зробити її кращою, ніж вона є насправді. І в цьому трагедія героїні, оскільки вона вимагає від Обломова неможливого: діяльності, енергії та волі. Проте слід зазначити, що сама Ольга не готова пожертвувати собою заради кохання, як це робить Агафія Пшеніцина, наприклад. «Тобі хотілося б дізнатися, чи пожертвувала б я тобі своїм спокоєм, чи пішла б я з тобою цим шляхом?.. Ніколи, ні за що!» - Дуже впевнено каже вона Обломову.

Ольга любить того Обломова, якого створила у своїй уяві. Вона постійно намагається змінити головного героя, але зрозумівши, що це неможливо, відступає. Ольга каже Іллі Іллічу: «Я думала, що пожвавлю тебе, що ти можеш ще жити для мене, - а ти вже давно помер…» Таким чином, можна говорити про деяку однобокість кохання героїні.

Для неї любов до Обломова була такою собі місією, яку треба було виконати. Але таке ставлення до коханої людини не могло увінчатися успіхом, тут слід говорити про деякий егоїзм Ольги. Гончаров чудово розуміє, що Іллінська та Обломов занадто різні людиі те, що їхні шляхи розійшлися, цілком закономірно. Ольга виходить заміж за Штольца, але так і не стає щасливою. Її долає туга, бо навіть у шлюбі з діяльним Штольцем не відбувається її духовного зростання, як це було під час спілкування з Обломовим. Ольга страждає від такого стану, але нічого вже не можна змінити.

Таким чином, говорячи про характер Ольги Іллінської, слід відзначити своєрідний егоїзм, який багато в чому робить її та її любов уразливою. Героїня стає жертвою власного бажаннязмінити іншу людину. Але це неможливо, і у цьому її трагедія.

Роман І.А. Гончарова «Обломів» створювався понад десять років (1846 – 1858). У ньому досліджується особистість, дана у складних взаєминах із середовищем та часом. Головний геройроману Ілля Ілліч Обломов цілими лежить на дивані у своїй квартирі на Гороховій вулиці і нічого не робить. Його світ обмежується лише простором його квартири. У Обломова накопичилися насущні відносини, пов'язані з перетворенням його маєтку. Він будує плани, але нічого не робить для їхнього здійснення. Таке життя не влаштовує Обломова, але нічого змінити в ньому він не може і не хоче: він - пан, він "не такий, як усі", він має право нічого не робити. Але, водночас, герой усвідомлює неповноцінність свого життя. Він страждає над питанням: «Чому я такий?» Глава «Сон Обломова» дає у відповідь це питання. У ньому докладно описується дитинство героя. Саме там початок його долі та ідеал його життя.

На всьому маєтку Обломова лежить друк лінощів і достатку. Цікавий і показовий у цьому сенсі епізод із листом, який одного разу приніс мужик, який їздив у справах у місто. Пані лає його, що приніс листа, адже там може бути якась неприємна звістка.

Маленький Іллюша бачить себе уві сні семирічний хлопчик. Він жвавий і грайливий, йому цікаво все, що відбувається довкола. Але невсипущий нагляд матері та няньки заважає йому здійснити свої бажання: «Няня! Не бачиш, що дитина вибігла на сонечко!»

Потім Ілля Ілліч бачить себе хлопчиком років дванадцяти чи тринадцяти. І ось йому вже складніше чинити опір, розум його вже майже усвідомив, що саме так, як живуть його батьки, і слід жити. Він не хоче вчитися, тому що, по-перше, доводиться їхати їх рідного дому, а по-друге, і нема чого. Адже головне, за чим стежила його мати, це щоб дитина була весела, товста і здорова. Решта вважалося другорядним.

Такий спосіб життя, а головне, спосіб думки, і називає письменник «обломівщиною». Це не однозначне поняття. З одного боку, це, безперечно, негативне явище: у ньому злилися всі вади кріпацтва. З іншого боку, це певний тип російського життя, який можна охарактеризувати як патріархально-ідилічний. Замкненість простору, циклічність життєвого кола, переважання фізіологічних потреб та повна відсутність духовних – ось характеристики цього світу. У ньому є багато позитивних сторін, які Гончаров поетизує: м'якість, доброта і людяність обломівців, їхня любов до своєї родини, широке хлібосольство, спокій та умиротворення.

Потрапивши з цього світу до холодного та жорстокий світПетербург, де треба боротися за своє «місце під сонцем», Обломов відчув, що не хоче жити так, як його петербурзькі знайомі. Він багато в чому свідомо вибирає свою життєву позицію, не бажаючи «брудитися» про бруд сучасного цинічного життя. Але, водночас, Обломов боїться реального життявін зовсім не пристосований до неї. Крім того, в його голові міцно «сиділи» кріпосницькі настанови: я – пан, а отже, маю право нічого не робити. Все разом, соціальне та філософське, породило характер Обломова і таке явище російського життя, як обломівщина.

Образ Ольги Іллінської у романі І.А. Гончарова "Обломів"

“Розбирати жіночі образи, створені І. А. Гончаровим, отже пред'являти претензію бути великим знавцем віденського серця”, - зауважив одне із найбільш проникливих російських критиків - М. А. Добролюбов. Справді, образ Ольги Іллінської можна назвати безперечним успіхом Гончарова-психолога. У ньому втілилися як кращі риси російської жінки, а й усе найкраще, що бачив письменник у російській людині взагалі.

“Ольга в строгому сенсі не була красуня, тобто не було ні білизни в ній, ні яскравого колориту щік та губ, і очі не горіли променями внутрішнього вогню... Але якби її звернути до статуї, вона була б статую грації та гармонії ” – саме так, лише у кількох деталях дає І. А. Гончаров портрет своєї героїні. І вже в ньому ми бачимо ті риси, які завжди приваблювали російських письменників у будь-якій жінки: відсутність штучності, красу не застиглу, а живу. "У рідкісній дівчині, - підкреслює автор, - зустрінеш таку простоту і природну свободу погляду, слова, вчинку... Ні манірності, ні кокетства, жодної брехні, ніякої мішури, ні наміру".

Ольга чужа у своєму середовищі. Але вона не жертва, тому що в ній є і розум, і рішучість, щоб відстоювати право на свою життєву позицію, на поведінку, яка не орієнтована на загальноприйняті норми. Невипадково Обломов сприйняв Ольгу як втілення того ідеалу, про який він мріяв. Щойно Ольга заспівала “Casta diva”, він одразу “впізнав” її. Не тільки Обломов “впізнав” Ольгу*, а й вона його. Кохання для Ольги стає не лише випробуванням. "Де вона брала уроки життя?" - із захопленням думає про неї Штольц, який любить Ольгу саме таку, перетворену любов'ю.

Саме відносини головного героя роману з Ольгою дають нам змогу глибше зрозуміти характер Іллі Обломова. Саме Ольгін погляд на свого коханого допомагає читачеві подивитися на нього так, як того хотів автор.

Що ж бачить Ольга у Обломові? Розум, простоту, довірливість, відсутність усіх тих світських умовностей, які також чужі їй. Вона відчуває, що в Іллі немає цинізму, але є постійне прагнення до сумніву та співчуття. Але Ользі та Обломову не судилося бути щасливими.

Обломов передчуває, що з Ольгою відносини що неспроможні завжди бути їх особистим справою; вони обов'язково обернуться безліччю умовностей, обов'язків. Потрібно буде “відповідати”, займатися справами, стати членом суспільства та главою сім'ї тощо. Штольц та Ольга дорікають Обломову в бездіяльності, а він у відповідь лише дає нездійсненні обіцянки або посміхається “якось шкода, болісно-сором'язливо, як жебрак, якого дорікнули його наготою”.

Ольга постійно розмірковує не тільки про своє почуття, а й про вплив на Обломова, про свою "місію": "І все це диво зробить вона, така боязка, мовчазна, якої досі ніхто не слухався, яка ще не почала жити!" І любов стає для Ольги обов'язком, а тому вже не може бути безоглядним, стихійним. Більше того, Ольга не готова пожертвувати заради кохання всім. "Тобі хотілося б дізнатися, чи пожертвувала б я тобі своїм спокоєм, чи пішла б я з тобою цим шляхом?.. Ніколи, ні за що!" – рішуче відповідає вона Обломову.

Обломів та Ольга чекають один від одного неможливого. Вона від нього – діяльності, волі, енергії; у її поданні він має стати схожим на Штольца, але тільки зберігши при цьому найкраще, що є в його душі. Він від неї - безоглядного, самовідданого кохання. І обидва вони обдурюються, переконуючи себе, що це можливо, а тому неминучий кінець їхньої любові. Ольга любить того Обломова, якого створила вона сама у своїй уяві, яку вона щиро хотіла створити в житті. “Я думала, що пожвавлю тебе, що ти можеш ще жити для мене, - а ти вже давно помер”, - насилу вимовляє Ольга суворий вирок і ставить гірке запитання: “Хто прокляв тебе, Ілля? Що ти зробив?<...>Що занапастило тебе? Немає імені цьому злу...” “Є, - відповідає Ілля. - Обломівщина!” Трагедія Ольги та Обломова стає остаточним вироком тому явищу, яке зобразив Гончаров.

Ольга виходить заміж за Штольця. Саме він зумів досягти того, що в душі Ольги здоровий глузд, Розум остаточно перемогли почуття, що терзало. Її життя можна назвати щасливим. Вона вірить у свого чоловіка, тому любить його. Але Ольга починає відчувати незрозумілу тугу. Механічна, діяльне життя Штольца не дає тих можливостей для руху душі, які були в її почутті до Обломова. І навіть Штольц вгадує: "Дізнавшись раз, його розлюбити неможливо". З любов'ю до Обломова вмирає частина Ольги, вона назавжди залишається жертвою.

“Ольга, за своїм розвитком, представляє вищий ідеал, який тільки тепер може російський художник викликати з теперішнього російського життя,<...> живе обличчя, тільки таке, яких ми ще зустрічали”, - писав Добролюбов. Ми можемо впевнено сказати, що Ольга Іллінська продовжує ту галерею прекрасних жіночих типів, яку відкрила Тетяна Ларіна та якими захоплюватиметься не одне покоління читачів.

Список літератури

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet

У романі І.А.Гончарова "Обломов" показані лише два основні жіночі образи, теж протилежних один одному. Це образ Ольги Іллінської та образ Агафії Пшениціної. Їх зовнішність так само протилежна, як і образи Анни Сергіївни та Катерини Сергіївни в романі І.С.Тургенєва "Батьки та діти". Ольга Сергіївна "не була красунею, тобто не було ні білизни в ній, ні яскравого колориту щік і губ, і очей..."

У сонне життя Обломова присутність молодої, симпатичної, розумної, живої та частково насмішкуватої жінки», яка могла б пробудити Іллю до життя, висвітлити його тьмяне існування. Але Штольц «не передбачав, що він вносить феєрверк, Ольга та Обломов – і поготів». Любов до Ольги зрадила Іллю Ілліча. На прохання Ольги він відмовився від багатьох своїх звичок: не лежав на дивані, не переїдав, їздив із...

З гірким докором Обломів" (Ч. 1, гл. VIII). Звідси ясно, що не виконує герой і другу найважливішу заповідь: "Полюби ближнього твого, як самого себе" (Матв., гл. 22, ст. 39). створює роман трагічної сили – про порятунок людської душіта її загибелі. Але трагедія духу прихована за драмою душі та долі. Абсолютно показуючи в Обломові євангельські блаженства, Гончаров, проте, не...

Середовища в А.С. Пушкіна образ слуги Савельіча (“ Капітанська донька”) та слуги Антона (“Дубровський”), образи слуг у творах Н.В. Гоголя "Мертві душі", "Ревізор", тургенєвські селяни та бідні люди Ф.М. Достоєвського, народне середовище у творах Л.М. Толстого й у російської демократичної літератури 60-70-х. Письменник-реаліст цілком погодився з твердженням Н.Г. Чернишевського про те, що ...

Образ Ольги Іллінської у романі І.А. Гончарова "Обломів"

"Розбирати жіночі образи, створені І. А. Гончаровим, означає пред'являти претензію бути великим знавцем віденського серця", - зауважив один із найбільш проникливих російських критиків - Н. А. Добролюбов. Справді, образ Ольги Іллінської можна назвати безперечним успіхом Гончарова-психолога. У ньому втілилися як кращі риси російської жінки, а й усе найкраще, що бачив письменник у російській людині взагалі.

“Ольга в строгому сенсі не була красуня, тобто не було ні білизни в ній, ні яскравого колориту щік та губ, і очі не горіли променями внутрішнього вогню... Але якби її звернути до статуї, вона була б статую грації та гармонії ” – саме так, лише у кількох деталях дає І. А. Гончаров портрет своєї героїні. І вже в ньому ми бачимо ті риси, які завжди приваблювали російських письменників у будь-якій жінки: відсутність штучності, красу не застиглу, а живу. "У рідкісній дівчині, - підкреслює автор, - зустрінеш таку простоту і природну свободу погляду, слова, вчинку... Ні манірності, ні кокетства, жодної брехні, ніякої мішури, ні наміру".

Ольга чужа у своєму середовищі. Але вона не жертва, тому що в ній є і розум, і рішучість, щоб відстоювати право на свою життєву позицію, на поведінку, яка не орієнтована на загальноприйняті норми. Невипадково Обломов сприйняв Ольгу як втілення того ідеалу, про який він мріяв. Щойно Ольга заспівала “Casta diva”, він одразу “впізнав” її. Не тільки Обломов “впізнав” Ольгу*, а й вона його. Кохання для Ольги стає не лише випробуванням. "Де вона брала уроки життя?" - із захопленням думає про неї Штольц, який любить Ольгу саме таку, перетворену любов'ю.

Саме відносини головного героя роману з Ольгою дають нам змогу глибше зрозуміти характер Іллі Обломова. Саме Ольгін погляд на свого коханого допомагає читачеві подивитися на нього так, як того хотів автор.

Що ж бачить Ольга у Обломові? Розум, простоту, довірливість, відсутність усіх тих світських умовностей, які також чужі їй. Вона відчуває, що в Іллі немає цинізму, але є постійне прагнення до сумніву та співчуття. Але Ользі та Обломову не судилося бути щасливими.

Обломов передчуває, що з Ольгою відносини що неспроможні завжди бути їх особистим справою; вони обов'язково обернуться безліччю умовностей, обов'язків. Потрібно буде “відповідати”, займатися справами, стати членом суспільства та главою сім'ї тощо. Штольц та Ольга дорікають Обломову в бездіяльності, а він у відповідь лише дає нездійсненні обіцянки або посміхається “якось шкода, болісно-сором'язливо, як жебрак, якого дорікнули його наготою”.

Ольга постійно розмірковує не тільки про своє почуття, а й про вплив на Обломова, про свою "місію": "І все це диво зробить вона, така боязка, мовчазна, якої досі ніхто не слухався, яка ще не почала жити!" І любов стає для Ольги обов'язком, а тому вже не може бути безоглядним, стихійним. Більше того, Ольга не готова пожертвувати заради кохання всім. "Тобі хотілося б дізнатися, чи пожертвувала б я тобі своїм спокоєм, чи пішла б я з тобою цим шляхом?.. Ніколи, ні за що!" – рішуче відповідає вона Обломову.

Обломів та Ольга чекають один від одного неможливого. Вона від нього – діяльності, волі, енергії; у її поданні він має стати схожим на Штольца, але тільки зберігши при цьому найкраще, що є в його душі. Він від неї - безоглядного, самовідданого кохання. І обидва вони обдурюються, переконуючи себе, що це можливо, а тому неминучий кінець їхньої любові. Ольга любить того Обломова, якого створила вона сама у своїй уяві, яку вона щиро хотіла створити в житті. “Я думала, що пожвавлю тебе, що ти можеш ще жити для мене, - а ти вже давно помер”, - насилу вимовляє Ольга суворий вирок і ставить гірке запитання: “Хто прокляв тебе, Ілля? Що ти зробив?<...>Що занапастило тебе? Немає імені цьому злу...” “Є, - відповідає Ілля. - Обломівщина!” Трагедія Ольги та Обломова стає остаточним вироком тому явищу, яке зобразив Гончаров.

Ольга виходить заміж за Штольця. Саме він зумів домогтися того, що в душі Ольги здоровий глузд, розум остаточно перемогли почуття, що терзало її. Її життя можна назвати щасливим. Вона вірить у свого чоловіка, тому любить його. Але Ольга починає відчувати незрозумілу тугу. Механічна, діяльне життя Штольца не дає тих можливостей для руху душі, які були в її почутті до Обломова. І навіть Штольц вгадує: "Дізнавшись раз, його розлюбити неможливо". З любов'ю до Обломова вмирає частина Ольги, вона назавжди залишається жертвою.

“Ольга, за своїм розвитком, представляє вищий ідеал, який тільки тепер може російський художник викликати з теперішнього російського життя,<...>живе обличчя, тільки таке, яких ми ще зустрічали”, - писав Добролюбов. Ми можемо впевнено сказати, що Ольга Іллінська продовжує ту галерею прекрасних жіночих типів, яку відкрила Тетяна Ларіна та якими захоплюватиметься не одне покоління читачів.

/Дмитро Іванович Писарєв (1840-1868). Обломів. Роман І. А. Гончарова/

Третя чудова особистість, виведена в романі м. Гончарова, Ольга Сергіївна Іллінська— представляє тип майбутньої жінки, як сформують її згодом ті ідеї, які намагаються ввести в жіноче виховання. У цій особистості, що приваблює до себе невимовною принадністю, але не вражає ніякими різко визначними достоїнствами, особливо чудові дві властивості, що кидають оригінальний колорит на всі її дії, слова та рухи. Ці дві властивості рідкісні в сучасних жінокі тому особливо дороги в Ользі; вони представлені в романі м. Гончарова з такою художньою вірністю, що їм важко не вірити, важко прийняти Ольгу за неможливий ідеал, створений творчою фантазією поета. Природність і свідомість — ось що відрізняє Ольгу від звичайних жінок. З цих двох якостей випливають правдивість у словах і вчинках, відсутність кокетства, прагнення до розвитку, вміння любити просто і серйозно, без хитрощів і хитрощів, вміння жертвувати собою почуття настільки, наскільки дозволяють не закони етикету, а голос совісті і розуму. Перші два характери, обумовлені нами вище, представлені вже сформованими, і Гончаров лише пояснює їх читачеві, тобто показує ті умови, під впливом яких вони утворилися; що стосується характеру Ольги, він формується перед очима читача. Автор виводить її спочатку майже дитиною, дівчиною, обдарованою природним розумом, яка користувалася при вихованні деякою самостійністю, але не зазнала ніякого сильного почуття, ніякого хвилювання, незнайомою з життям, не звикла спостерігати за собою, аналізувати рухи власної душі. У цей період життя Ольги ми бачимо в ній багату, але незайману природу; вона не зіпсована світлом, не вміє вдавати, але не встигла також розвинути в собі розумової сили, не встигла виробити собі переконання; вона діє, підкоряючись потягам доброї душі, але діє інстинктивно; вона слідує дружнім порадам розвиненої людини, але не завжди піддає ці поради критиці, захоплюється авторитетом і іноді подумки посилається на своїх пансіонських подруг.<...>

Досвід і спокійний роздум могли поступово вивести Ольгу з цього періоду інстинктивних потягів та вчинків, вроджена допитливість могла повести її до подальшого розвиткушляхом читання та серйозних занять; але автор вибрав для неї інший, прискорений шлях. Ольга покохала, душа її схвилювалася, вона дізналася про життя, стежачи за рухами власного почуття; необхідність зрозуміти стан власної душі змусила її багато передумати, і з цього ряду роздумів і психологічних спостереженьвона виробила самостійний погляд на свою особистість, на свої відносини до оточуючих людей, на відносини між почуттям і обов'язком, - словом, на життя в найширшому значенні. Г. Гончаров зображенням характеру Ольги, аналізом її розвитку в повній силі показав освітній вплив почуття. Він помічає його виникнення, стежить за його розвитком і зупиняється на кожній його видозміні, щоб зобразити той вплив, який надає він на весь спосіб думок обох дійових осіб. Ольга полюбила ненароком, без попереднього приготування; вона не створювала собі абстрактного ідеалу, під який багато панянок намагаються підводити знайомих чоловіків, не мріяла про кохання, хоча, звичайно, знала про існування цього почуття.

Вона жила спокійно, не намагаючись штучно порушити любов, не намагаючись бачити героя майбутнього свого роману у кожному новому обличчі. Любов прийшла до неї несподівано, як приходить всяке справжнє почуття; почуття це непомітно прокралося до неї в душу і звернуло на себе її власну увагу тоді, коли набуло деякого розвитку. Коли вона помітила його, вона почала вдумуватись і співмірювати зі своєю внутрішньою думкою слова та вчинки. Ця хвилина, коли вона усвідомила рухи власної душі, починає собою новий період у її розвитку. Цю хвилину переживає кожна жінка, і переворот, який відбувається тоді у всій її суті і починає викривати в ній присутність стриманого почуття та зосередженої думки, цей переворот особливо повно та художньо зображений у романі м. Гончарова. Для такої жінки, як Ольга, почуття не могло довго залишатися на рівні інстинктивного потягу; прагнення осмислювати у власних очах, пояснювати собі все, що зустрічалося з нею в житті, прокинулося тут з особливою силою: з'явилася мета для почуття, з'явилося обговорення улюбленої особистості; цим обговоренням визначилася сама мета.

Ольга зрозуміла, що вона сильніше за телюдину, яку любить, і зважилася підняти його, вдихнути йому енергію, дати йому сили для життя. Осмислене почуття зробилося в її очах обов'язком, і вона з повним переконанням почала жертвувати цьому обов'язку деякими зовнішніми пристойностями, за порушення яких щиро і несправедливо переслідує підозрілий суд світла. Ольга росте разом із своїм почуттям; кожна сцена, що відбувається між нею та коханою нею людиною, додає нову межудо її характеру, з кожною сценою граціозний образ дівчини стає знайомішим читачеві, описується яскравіше і сильніше виступає із загального фону картини.

Ми досить визначили характер Ольги, щоб знати, що у її стосунках до коханої людини не могло бути кокетства: бажання залучити чоловіка, зробити його своїм любителем, не відчуваючи до нього жодного почуття, здавалося їй непробачним, недостойним чесної жінки. У її поводженні з людиною, яку вона згодом покохала, панувала спочатку м'яка, природна грація, ніяке розраховане кокетство не могло подіяти сильніше цього непідробного, невигадливо простого поводження, але справа в тому, що з боку Ольги тут не було бажання справити те чи інше враження . Жіночність та грація, які м. Гончаров умів вкласти в її слова та рухи, становлять невід'ємну приналежність її природи і тому особливо привабливо діють на читача. Ця жіночність, ця грація стає сильнішим і привабливішим у міру того, як почуття розвивається в грудях дівчини; грайливість, дитяча безтурботність змінюються у її рисах виразом тихого, задумливого, майже урочистого щастя.

Перед Ольгою відкривається життя, світ думок і почуттів, про які вона не мала уявлення, і вона йде вперед, довірливо дивлячись на свого супутника, але в той же час вдивляючись з боязкою допитливістю в ті відчуття, які юрмляться в її схвильованій душі. Почуття зростає; воно робиться потребою, необхідною умовою життя, і тим часом і тут, коли почуття доходить до пафосу, до "лунатизму кохання", за словами Гончарова, і тут Ольга не втрачає свідомості морального обов'язку і вміє зберегти спокійний, розумний, критичний погляд на свої обов'язки, на особистість коханої людини, на своє становище та на дії свої у майбутньому. Сама сила почуття дає їй ясний погляд на речі та підтримує в ній твердість. Справа в тому, що почуття в такій чистій і піднесеній природі не сходить на ступінь пристрасті, не затьмарює розуму, не веде до таких вчинків, від яких згодом довелося б червоніти; подібне почуття не перестає бути свідомим, хоча часом воно буває так сильно, що давить і загрожує зруйнувати собою організм. Воно вселяє в душу дівчини енергію, змушує її порушити той чи інший закон етикету; але це почуття не дозволяє їй забути дійсного обов'язку, охороняє її від захоплення, вселяє їй свідому повагу до чистоти власної особистості, в якій полягають застави щастя для двох людей.

Ольга переживає тим часом нову фазу розвитку: для неї настає сумна хвилина розчарування, і душевні страждання, що відчуваються нею, остаточно виробляють її характер, надають її думки зрілість, повідомляють їй життєвий досвід. У розчаруванні часто буває винен сам, що сам розчаровується. Людина, яка створює собі фантастичний світ, неодмінно, рано чи пізно, зіткнеться з дійсним життям і заб'ється тим болючіше, чим вище була та висота, на яку підняла його вибаглива мрія. Хто вимагає від життя неможливого, той повинен бути в своїх сподіваннях. Ольга не мріяла про неможливе щастя: її надії на майбутнє були прості, плани її здійсненні. Вона полюбила людину чесну, розумну і розвинену, але слабку, яка не звикла жити; вона впізнала його добрі й погані сторони і зважилася вжити всіх зусиль, щоб зігріти його енергією, яку відчувала в собі. Вона думала, що сила кохання оживить його, вселить у нього прагнення діяльності і дасть можливість прикласти до справі здібності, задрімали від тривалого бездіяльності.

Мета її була високоморальна; вона була навіяна їй справжнім почуттям. Вона могла бути досягнута: не було жодних даних, щоби сумніватися в успіху. Ольга прийняла миттєвий спалах почуття з боку коханої нею людини за дійсне пробудження енергії; вона побачила свою владу над ним та сподівалася вести його вперед на шляху самовдосконалення. Чи могла вона не захопитися своєю прекрасною метою, чи могла вона не бачити перед собою тихого розумного щастя? І раптом вона помічає, що збуджена на мить енергія гасне, що боротьба, яку вона здійснила, безнадійна, що чарівна сила сонного спокою сильніша за її цілющий вплив. Що було робити їй у такому разі? Думки, мабуть, поділяться. Хто милується поривчастою красою несвідомого почуття, не думаючи про його наслідки, той скаже: вона мала залишитися вірною першому руху серця і віддати своє життя тому, кого якось полюбила. Але хто бачить у почутті запорука майбутнього щастя, той погляне на справу інакше: безнадійна любов, марна для себе і для улюбленого предмета, не має сенсу в очах такої людини; краса такого почуття не може вибачити його неосмисленості.

Ольга мала перемогти себе, розірвати це почуття, поки був ще час: вона не мала права губити своє життя, приносити собою марну жертву. Любов стає незаконною тоді, коли її не схвалює розум; заглушувати голос розуму означає давати волю пристрасті, тваринному інстинкту. Ольга не могла так вчинити, і їй довелося страждати, доки не виболіло в її душі ошукане почуття. Її врятувало у разі присутність свідомості, яку ми вже вказали вище. Боротьба думки з рештками почуття, що підкріплюється свіжими спогадами минулого щастя, загартувала душевні сили Ольги. У короткий час вона перечула і передумала стільки, скільки не трапляється передумати та перечувати протягом багатьох років спокійного існування. Вона була остаточно приготовлена ​​для життя, і минуле, випробуване нею почуття та пережиті страждання дали їй здатність розуміти та цінувати справжні достоїнства людини; вони дали їй сили любити так, як вона не могла любити раніше. Навіяти їй почуття могла тільки чудова особистість, і в цьому почутті вже для розчарування не було місця; час захоплення, час лунатизму пройшла безповоротно. Любов не могла непомітно проникнути в душу, вислизаючи до часу від аналізу розуму. У новому почутті Ольги все було безперечно, ясно і твердо. Ольга жила насамперед розумом, і розум піддавав усе своєму аналізу, висунув з кожним днем ​​нові потреби, шукав собі задоволення, їжі у всьому, що її оточувало.

Потім розвиток Ольги зробив ще один крок уперед. На цей крок є лише побіжна вказівка ​​у романі м. Гончарова. Те становище, до якого повів цей новий крок, не окреслено. Справа в тому, що Ольгу не могли задовольнити ні тихе. сімейне щастя, ні розумові та естетичні насолоди. Насолоди ніколи не задовольняють сильної, багатої природи, нездатної заснути і втратити енергію: така природа вимагає діяльності, праці з розумною метою, і тільки творчість здатна певною мірою втішити це сумне прагнення чогось вищого, незнайомого — прагнення, якого не задовольняє щаслива обстановка повсякденного життя. До цього стану вищого розвиткудосягла Ольга. Як задовольнила вона потребам, що прокинулися в ній, — цього не говорить нам автор. Але, визнаючи в жінці можливість і законність цих вищих прагнень, він, очевидно, висловлює свій погляд на її призначення і те, що називається в гуртожитку емансипацією жінки. Все життя та особистість Ольги становлять живий протест проти залежності жінки. Протест цей, звісно, ​​не становив головної мети автора, бо справжня творчістьне нав'язує собі практичних цілей; але що природніше виник цей протест, що менш він був приготовлений, то більше в ньому художньої істини, тим більше впливає він на суспільну свідомість.

Ось три основні характери "Обломова". Інші групи особистостей, що становлять тло картини і стоять на другому плані, окреслені з дивовижною чіткістю. Видно, що автор для головного сюжету не нехтував дрібницями і, малюючи картину російського життя, з сумлінним коханням зупинявся на кожній подробиці. Вдова Пшеніцина, Захар, Тарантьєв, Мухояров, Анісся — це живі люди, все це типи, які зустрічав за своє життя кожен із нас.<...>

"Обломів", ймовірно, складе епоху в історії російської літератури, він відображає в собі життя російського суспільства в відомий період його розвитку. Імена Обломова, Штольца, Ольги стануть загальними. Словом, як не розглядати "Обломова", чи загалом чи в окремих частинах, чи по відношенню його до сучасного життяабо за його абсолютним значенням у галузі мистецтва, так чи інакше, завжди повинно буде сказати, що це цілком витончений, суворо обдуманий і поетично-прекрасний твір.<...>Зображення чистого, свідомого почуття, визначення його впливу на особистість та вчинки людини, відтворення панівної хвороби нашого часу, обломівщини, – ось головні мотиви роману. Якщо згадати при тому, що будь-яке витончене твір має освітній вплив, якщо згадати, що істинно витончений твір завжди морально, тому що правильно і просто малює дійсне життя, тоді повинно зізнатися, що читання книг, подібних "Обломову", має становити необхідну умову будь-якого раціону. освіти. Понад те, для дівчат може бути особливо корисним читання цього роману 3 . Це читання незрівнянно краще абстрактного трактату про жіночу чесноту усвідомить їм життя та обов'язки жінки. Варто тільки вдуматися в особистість Ольги, простежити її вчинки, і, мабуть, у голові додасться не одна плідна думка, у серці запуститься не одне тепле почуття. Отже, ми думаємо, що "Обломова" має прочитати кожна освічена російська жінка чи дівчина, як має вона прочитати всі капітальні твори нашої словесності.