Образ та характеристика Ольги Іллінської за романом Обломов (Гончаров І. А.)

ОБЛОМІВ

(Роман. 1859)

Іллінська Ольга Сергіївна - Одна з головних героїнь роману, яскравий і сильний характер. Можливий прототип І. - Єлизавета Товста, єдина любовГончарова, хоч деякі дослідники відкидають цю гіпотезу. «Ольга в строгому сенсі не була красуня, тобто не було ні білизни в ній, ні яскравого колориту щік та губ, і очі не горіли променями внутрішнього вогню; ні коралів на губах, ні перлів у роті не було, ні мін'ятюрних рук, як у п'ятирічної дитини, з пальцями у вигляді винограду. Але якби її звернути до статуї, вона була б статую грації та гармонії».

З того часу, як осиротіла, І. живе у домі своєї тітки Марії Михайлівни. Гончаров підкреслює швидке духовне дозрівання героїні: вона «ніби слухала курс життя не щодня, а щогодини. І щогодини найменшого, ледь помітного досвіду, випадку, який майне, як птах, повз нос чоловіка, схоплюється незбагненно швидко дівчиною».

І. та Обломова знайомить Андрій Іванович Штольц. Як, коли і де зустрілися Штольц та І., невідомо, але відносини, що пов'язують цих персонажів, відрізняються щирою взаємною тягою та довірою. «...У рідкісній дівчині зустрінеш таку простоту і природну свободу погляду, слова, вчинку... Ні манірності, ні кокетства, жодної брехні, жодної мішури, ні наміру! Зате її й цінував майже один Штольц, зате не одну мазурку просиділа вона одна, не приховуючи нудьги... Одні вважали її простою, недалекою, неглибокою, бо не сипалися з язика її ні мудрі сентенції про життя, про кохання, ні швидкі, несподівані та сміливі репліки, ні вичитані чи підслухані судження про музику та літературу...»

Штольц приводить Обломова в будинок І. не випадково: знаючи, що вона має допитливий розум і глибокі почуття, він сподівається, що своїми духовними запитами І. зуміє пробудити Обломова - змусить його більше і розбірливіше читати, дивитися, дізнаватися.

Обломов в одну з перших зустрічей захоплений її дивовижним голосом - І. співає арію з опери Белліні «Норма», знамениту «Casta diva», і «це знищило Обломова: він знемог», все більше і більше поринаючи в нове для себе почуття.

Літературна попередниця І. – Тетяна Ларіна («Євгеній Онєгін»). Але як героїня іншого історичного часу, І. більш впевнена у собі, розум її вимагає постійної роботи. Це відзначав ще М. А. Добролюбов у статті «Що таке обломовщина?»: «Ольга за своїм розвитком представляє вищий ідеал, який тільки може тепер російський художник викликати з теперішнього російського життя... У ній більше, ніж у Штольці, можна бачити натяк на нове російське життя; від неї очікується слово, яке спалить і розвіє обломівщину...»

Але цього І. у романі не дано, як не дано розвіяти явища іншого порядку схожої з нею героїні Гончарова Вірі з «Обриву». Характер Ольги, сплавлений одночасно з сили та слабкості, знання про життя та невміння цим знанням обдарувати інших, отримає розвиток у російській літературі – у героїнях драматургії А. П. Чехова – зокрема, в Олені Андріївні та Соні Войницькій з «Дяді Вані».

Головна властивість І., властива багатьом жіночим персонажамросійської літератури минулого століття - не просто любов до конкретній людині, а неодмінне бажання змінити його, підняти до свого ідеалу, перевиховати, прищепивши нові поняття, нові смаки. Обломов виявляється для цього найвідповіднішим об'єктом: «Вона мріяла, як «накаже йому прочитати книги», які залишив Штольц, потім читати щодня газети та розповідати їй новини, писати листи до села, дописувати план улаштування маєтку, приготуватися їхати за кордон, - словом, він не задріме в неї; вона вкаже йому мету, змусить знову покохати все, що він розлюбив, і Штольц не впізнає його, повернувшись. І все це диво зробить вона, така боязка, мовчазна, якою досі ніхто не слухався, яка ще не почала жити!.. Вона навіть здригалася від гордого, радісного трепету; вважала це уроком, призначеним згори».

Тут можна порівняти її характер з характером Лізи Калітиною з роману І. С. Тургенєва Дворянське гніздо», з Оленою з його ж «Напередодні». Перевиховання стає метою, мета захоплює настільки, що відсувається убік решта, а почуття любові поступово підкоряється вчительству. Учительство ж у певному сенсі укрупнює і збагачує любов. Саме від цього і відбувається в І. та серйозна зміна, що так вразила Штольца при зустрічі з нею за кордоном, куди вона разом із тіткою приїхала після розриву з Обломовим.

І. одразу розуміє, що у відносинах з Обломовим їй належить Головна роль, вона «миттю зважила свою владу над ним, і їй подобалася ця роль дороговказів, променя світла, який вона розіллє над стоячим озером і відобразиться в ньому». Життя ніби прокидається в І. разом із життям Обломова. Але в ній цей процес відбувається значно інтенсивніше, ніж в Іллі Іллічі. І. ніби перевіряє на ньому свої можливості жінки та виховательки одночасно. Її неабиякі розум і душа вимагають дедалі більш «складної» їжі.

Не випадково в якийсь момент Обкомов бачить у ній Корделію: всі почуття І. пронизує проста, природна, як у шекспірівської героїні, гордість, яка спонукає усвідомлювати скарби своєї душі як щасливу і заслужену даність: «Що я якраз назвала своїм, того вже не віддам назад, хіба заберуть...» - каже вона Обломову.

Почуття І. до Обломова цілісно і гармонійно: вона просто любить, тоді як Обломов постійно намагається з'ясувати глибину цієї любові, тому і страждає, вважаючи, що І. «любить тепер, як вишиває по канві: тихо, ліниво виходить візерунок, вона ще лінивіше розгортає його, милується, потім покладе та забуде». Коли Ілля Ілліч говорить героїні, що вона розумніша за нього, І. відповідає: «Ні, простіше і сміливіше», висловлюючи тим чи не визначальну лінію їхніх відносин.

І. навряд чи сама розповідає, що відчувається нею почуття більше нагадує складний експеримент, ніж перше кохання. Вона не каже Обломову про те, що улагоджені всі справи по її маєтку, з однією лише метою - «...дослідити до кінця, як у його лінивій душі кохання зробить переворот, як остаточно спаде з нього гніт, як він не встоїть перед близьким щастям...». Але, як і будь-який експеримент над живою душею, цей досвід увінчатися успіхом не може.

І. необхідно побачити свого обранця на п'єдесталі, вище за себе, а це, згідно авторської концепції, неможливо. Навіть Штольц, за якого після невдалого роману з Обломовим І. виходить заміж, тільки тимчасово стоїть вище, ніж вона, і Гончаров це підкреслює. До фіналу стає зрозумілим, що І. переросте свого чоловіка і за силою почуттів, і за глибиною роздумів про життя.

Усвідомивши, наскільки далеко розходяться її ідеали з ідеалами Обломова, який мріє жити згідно з старовинним укладом рідної Обломівки, І. змушена відмовитися від подальших експериментів. «Я любила майбутнього Обломова! - каже вона Іллі Іллічу. - Ти лагідний, чесний, Ілля; ти ніжний... як голуб; ти ховаєш голову під крило – і нічого не хочеш більше; ти готовий все життя проворкувати під покрівлею ... та я не така: мені мало цього, мені потрібно чогось ще, а чого - не знаю! Це «щось» не залишить І.: навіть переживши розрив із Обломовим і щасливо вийшовши заміж за Штольца, вона не заспокоїться. Настане момент, коли і Штольц виявиться перед необхідністю пояснювати дружині, матері двох дітей, таємниче «щось», що не дає спокою її душі, що метушиться. «Глибока безодня її душі» не лякає, але турбує Штольца. У І., яку він знав майже дівчинкою, до якої відчував спочатку дружбу, а потім і кохання, він поступово виявляє все нові та несподівані глибини. Звикнути до них Штольцу важко, тому його щастя з І. є багато в чому проблематичним.

Буває, що І. опановує страх: «Вона боялася впасти у щось схоже на обломівську апатію. Але як вона не намагалася збути з душі ці миті періодичного заціпеніння, сну душі, до неї ні-ні та підкрадеться спочатку мрія щастя, оточить її блакитна ніч і огорне дрімотою, потім знову настане задумлива зупинка, ніби відпочинок життя, а потім збентеження, страх , стомлення, якийсь глухий смуток, почуються якісь невиразні, туманні питання в неспокійній голові».

Ці сум'яття цілком співвідносяться з фінальним роздумом автора, що змушує задуматися про майбутнє героїні: «Ольга не знала... логіки покірності сліпій долі та не розуміла жіночих пристрастей та захоплень. Визнавши якраз в обраній людині гідність і права на себе, вона вірила в неї і тому любила, а переставала вірити - переставала і любити, як сталося з Обломовим... Але тепер вона повірила в Андрія не сліпо, а зі свідомістю, і в ньому втілився її ідеал чоловічої досконалості ... Тому вона не знесла б зниження ні на волосся визнаних нею переваг; всяка фальшива нота у його характері чи розумі справила б приголомшливий дисонанс. Зруйнована будівля щастя поховала б її під руїнами, або, якби ще вціліли її сили, вона шукала б...»

Ольга Іллінська – винуватця певного струсу, яку довелося пережити Обломову, перш ніж поринути у свій повний спокій Обломівщини (див. статтю Ольга та Обломов). Ольга представлена в книзі дівчиною, яка має силу волі і діяльний розум. З Штольцем у неї спільне - самостійність натури і любов до діяльної, повної руху та праці життя. Із Обломовим її зближує схильність до мистецтва, до загальних питань життя, любов до природи. Будучи самолюбною та діяльною, Ольга любила ставити собі важкі завдання у житті та домагатися їх здійснення. Одним із таких завдань було відродити Обломова до нового життя, врятувати його від Обломівщини, запровадити у його життя діяльність та живий рух.

Гончарів. Обломів. Короткий виклад

Спочатку спроба Ольги вдалася: відчувши чарівність цієї розумної та талановитої дівчини, Обломов ніби воскресає. Він залишає свій диван, свої запорошені кімнати, він цілий день на ногах, блукає з Ольгою, слухає музику, будує плани світлого майбутнього. Але коли звички попереднього життя беруть гору над цією спробою відродитися, в Ользі розсудливість виявляється сильніше за коханнядо Обломова. Вона пише йому листа, в якому логічно і в відмінній літературній формі доводить, що їй потрібне життя не таке, яке можливе з Обломовим, і розриває з ним. Те, що Ольга виходить заміж за Штольца і щасливо живе зі своїм розумовим і сухуватим практиком-чоловіком, підкреслюєте елемент розсудливості її натурі.

Ольга, за духом, близька до тургенівських героїнь – Олени («Напередодні») та Наталці(«Рудин»). Це сильна натура, яка не боїться життя. Її ясний і вільніший розум допомагає їй розбиратися в людях та у випадковостях життя. Незадоволена вульгарністю та банальністю світського життя, З усіма її забобонами і пристойностями, вона хоче сама влаштувати своє життя так, щоб і їй самій дихало легко, і оточуючим її було добре. Ця самостійність у житті – характерна її риса, що вигідно відрізняє її від названих тургенівських героїнь, які обидві потребують «вождів».

Штольц рекомендував Обломова до уваги Ольги з найкращого боку; його лінощі, нерухомість він вишив, очевидно, спочатку цим рисам не надаючи ще особливого фатального значення, - а світлі сторонийого душі він вихвалив. Він постарався зацікавити Обломову Ольгу, бо вважав корисним для свого друга вплив цієї розумної, енергійної та доброї дівчини. І ось, познайомившись з Обломовим, самостійно зазирнувши в його душу, Ольга переконалася, що характеристика, зроблена Штольцем, вірна, що Обломов, дійсно, «добра, розумна, ніжна, шляхетна людина». У її розумній головці зародилася горда мрія – зробити «справу» – повернути на плідну територію культурного життя цієї «хорошої» людини, тільки на якийсь час, як їй здалося, ухилилася від загальної людської роботи на користь усього світу.

Спершу добродушним сміхом, потім задушевною ласкою, частково кокетством, вона, справді, на якийсь час надихнула Обломова, який ще перебував цієї пори під впливом Штольца. Обломов не тільки воскрес духовно, але навіть відчув нове для себе почуття. любовдо Ольги. І вона теж покохала його, але в цьому коханні була якась поблажливість, щось на зразок материнської любовідо дитини, яка одужала після хвороби. Це не була пристрасть, яка підкоряє людину людині.

Образ Ольги Іллінської у романі І.А. Гончарова "Обломів"

“Розбирати жіночі образи, створені І. А. Гончаровим, отже пред'являти претензію бути великим знавцем віденського серця”, - зауважив одне із найбільш проникливих російських критиків - М. А. Добролюбов. Справді, образ Ольги Іллінської можна назвати безперечним успіхом Гончарова-психолога. У ньому втілилися не лише найкращі рисиросійської жінки, але й усе найкраще, що бачив письменник у російській людині взагалі.

“Ольга в строгому сенсі не була красуня, тобто не було ні білизни в ній, ні яскравого колориту щік і губ, і очі не горіли променями внутрішнього вогню... Але якби її звернути до статуї, вона була б статую грації та гармонії ” – саме так, лише у кількох деталях дає І. А. Гончаров портрет своєї героїні. І вже в ньому ми бачимо ті риси, які завжди приваблювали російських письменників у будь-якій жінки: відсутність штучності, красу не застиглу, а живу. "У рідкісній дівчині, - підкреслює автор, - зустрінеш таку простоту і природну свободу погляду, слова, вчинку... Ні манірності, ні кокетства, жодної брехні, жодної мішури, ні наміру".

Ольга чужа у своєму середовищі. Але вона не жертва, тому що в ній є і розум, і рішучість, щоб відстоювати право на свою життєву позицію, на поведінку, не орієнтоване загальноприйняті норми. Невипадково Обломов сприйняв Ольгу як втілення того ідеалу, про який він мріяв. Щойно Ольга заспівала “Casta diva”, він одразу “впізнав” її. Не тільки Обломов “впізнав” Ольгу*, а й вона його. Кохання для Ольги стає не лише випробуванням. "Де вона брала уроки життя?" - із захопленням думає про неї Штольц, який любить Ольгу саме таку, перетворену любов'ю.

Саме відносини головного героя роману з Ольгою дають нам змогу глибше зрозуміти характер Іллі Обломова. Саме Ольгін погляд на свого коханого допомагає читачеві подивитись на нього так, як того хотів автор.

Що ж бачить Ольга у Обломові? Розум, простоту, довірливість, відсутність усіх тих світських умовностей, які також чужі їй. Вона відчуває, що в Іллі немає цинізму, але є постійне прагнення до сумніву та співчуття. Але Ользі та Обломову не судилося бути щасливими.

Обломов передчуває, що з Ольгою відносини що неспроможні завжди бути їх особистим справою; вони обов'язково обернуться безліччю умовностей, обов'язків. Потрібно буде “відповідати”, займатися справами, стати членом суспільства та главою сім'ї тощо. Штольц і Ольга закидають Обломову бездіяльність, а він у відповідь лише дає нездійсненні обіцянки або посміхається “якось шкода, болісно-сором'язливо, як жебрак, якого дорікнули його наготою”.

Ольга постійно розмірковує не лише про своє почуття, а й про вплив на Обломова, про свою “місію”: “І все це диво зробить вона, така боязка, мовчазна, якою досі ніхто не слухався, яка ще не почала жити!” І любов стає для Ольги обов'язком, а тому вже не може бути безоглядним, стихійним. Більше того, Ольга не готова пожертвувати заради кохання всім. "Тобі хотілося б дізнатися, чи пожертвувала б я тобі своїм спокоєм, чи пішла б я з тобою цим шляхом?.. Ніколи, ні за що!" – рішуче відповідає вона Обломову.

Обломів та Ольга чекають один від одного неможливого. Вона від нього – діяльності, волі, енергії; у її поданні він має стати схожим на Штольца, але тільки зберігши при цьому найкраще, що є в його душі. Він від неї - безоглядного, самовідданого кохання. І обидва вони обдурюються, переконуючи себе, що це можливо, а тому неминучий кінець їхньої любові. Ольга любить того Обломова, якого створила вона сама у своїй уяві, яку вона щиро хотіла створити в житті. "Я думала, що оживлю тебе, що ти можеш ще жити для мене, - а ти вже давно помер", - насилу вимовляє Ольга суворий вирок і ставить гірке запитання: "Хто прокляв тебе, Ілля? Що ти зробив?<...>Що занапастило тебе? Немає імені цьому злу...” “Є, - відповідає Ілля. - Обломівщина!” Трагедія Ольги та Обломова стає остаточним вироком тому явищу, яке зобразив Гончаров.

Ольга виходить заміж за Штольця. Саме він зумів досягти того, що в душі Ольги здоровий глузд, Розум остаточно перемогли почуття, що терзало. Її життя можна назвати щасливим. Вона вірить у свого чоловіка, тому любить його. Але Ольга починає відчувати незрозумілу тугу. Механічна, діяльне життя Штольца не дає тих можливостей для руху душі, які були в її почутті до Обломова. І навіть Штольц вгадує: "Дізнавшись раз, його розлюбити неможливо". З любов'ю до Обломова вмирає частина Ольги, вона назавжди залишається жертвою.

“Ольга, за своїм розвитком, представляє вищий ідеал, який тільки тепер може російський художник викликати з теперішнього російського життя,<...> живе обличчя, тільки таке, яких ми ще зустрічали”, - писав Добролюбов. Ми можемо впевнено сказати, що Ольга Іллінська продовжує ту галерею прекрасних жіночих типів, яку відкрила Тетяна Ларіна та якими захоплюватиметься не одне покоління читачів.

/Дмитро Іванович Писарєв (1840-1868). Обломів. Роман І. А. Гончарова/

Третя чудова особистість, виведена в романі м. Гончарова, Ольга Сергіївна Іллінська— представляє тип майбутньої жінки, як сформують її згодом ті ідеї, які намагаються ввести в жіноче виховання. У цій особистості, що привертає до себе невимовну принадність, але не вражає ніякими різко визначними достоїнствами, особливо чудові дві властивості, що кидають оригінальний колорит на всі її дії, слова та рухи. Ці дві властивості рідкісні в сучасних жінокі тому особливо дороги в Ользі; вони представлені в романі м. Гончарова з такою художньою вірністю, що їм важко не вірити, важко прийняти Ольгу за неможливий ідеал, створений творчою фантазією поета. Природність і свідомість — ось що відрізняє Ольгу від звичайних жінок. З цих двох якостей випливають правдивість у словах і вчинках, відсутність кокетства, прагнення розвитку, вміння любити просто і серйозно, без хитрощів і хитрощів, вміння жертвувати собою почуття настільки, наскільки дозволяють не закони етикету, а голос совісті і розуму. Перші два характери, обумовлені нами вище, представлені вже сформованими, і Гончаров лише пояснює їх читачеві, тобто показує ті умови, під впливом яких вони утворилися; що стосується характеру Ольги, він формується перед очима читача. Автор виводить її спочатку майже дитиною, дівчиною, обдарованою природним розумом, яка користувалася при вихованні деякою самостійністю, але не зазнала ніякого сильного почуття, ніякого хвилювання, незнайомою з життям, не звикла спостерігати за собою, аналізувати рухи власної душі. У цей період життя Ольги ми бачимо в ній багату, але незайману природу; вона не зіпсована світлом, не вміє вдавати, але не встигла також розвинути в собі розумової сили, не встигла виробити собі переконання; вона діє, підкоряючись потягам доброї душі, але діє інстинктивно; вона слідує дружнім порадам розвиненої людини, але не завжди піддає ці поради критиці, захоплюється авторитетом і іноді подумки посилається на своїх пансіонських подруг.<...>

Досвід і спокійний роздум могли поступово вивести Ольгу з цього періоду інстинктивних потягів та вчинків, вроджена допитливість могла повести її до подальшого розвиткушляхом читання та серйозних занять; але автор вибрав для неї інший, прискорений шлях. Ольга покохала, душа її схвилювалася, вона дізналася про життя, стежачи за рухами власного почуття; необхідність зрозуміти стан власної душі змусила її багато передумати, і з цього ряду роздумів і психологічних спостереженьвона виробила самостійний погляд на свою особистість, на свої відносини до оточуючих людей, на відносини між почуттям і обов'язком, - словом, на життя в найширшому значенні. Г. Гончаров зображенням характеру Ольги, аналізом її розвитку в повній силі показав освітній вплив почуття. Він помічає його виникнення, стежить за його розвитком і зупиняється на кожній його видозміні, щоб зобразити той вплив, який надає він на весь спосіб думок обох дійових осіб. Ольга полюбила ненароком, без попереднього приготування; вона не створювала собі абстрактного ідеалу, під який багато панянок намагаються підводити знайомих чоловіків, не мріяла про кохання, хоча, звичайно, знала про існування цього почуття.

Вона жила спокійно, не намагаючись штучно порушити любов, не намагаючись бачити героя майбутнього свого роману у кожному новому обличчі. Любов прийшла до неї несподівано, як приходить всяке справжнє почуття; почуття це непомітно прокралося до неї в душу і звернуло на себе її власну увагу тоді, коли набуло деякого розвитку. Коли вона помітила його, вона почала вдумуватись і співмірювати зі своєю внутрішньою думкою слова та вчинки. Ця хвилина, коли вона усвідомила рухи власної душі, починає собою новий період у її розвитку. Цю хвилину переживає кожна жінка, і переворот, який відбувається тоді в усій її суті і починає викривати в ній присутність стриманого почуття та зосередженої думки, цей переворот особливо повно та художньо зображений у романі м. Гончарова. Для такої жінки, як Ольга, почуття не могло довго залишатися на рівні інстинктивного потягу; прагнення осмислювати у власних очах, пояснювати собі все, що зустрічалося з нею в житті, прокинулося тут з особливою силою: з'явилася мета для почуття, з'явилося обговорення улюбленої особистості; цим обговоренням визначилася сама мета.

Ольга зрозуміла, що вона сильніше за телюдину, яку любить, і зважилася підняти його, вдихнути йому енергію, дати йому сили для життя. Осмислене почуття зробилося в її очах обов'язком, і вона з повним переконанням почала жертвувати цьому обов'язку деякими зовнішніми пристойностями, за порушення яких щиро і несправедливо переслідує підозрілий суд світла. Ольга росте разом із своїм почуттям; кожна сцена, що відбувається між нею та коханою нею людиною, додає нову межудо її характеру, з кожною сценою граціозний образ дівчини стає знайомішим читачеві, описується яскравіше і сильніше виступає із загального фону картини.

Ми досить визначили характер Ольги, щоб знати, що в її стосунках до коханої людини не могло бути кокетства: бажання залучити чоловіка, зробити його своїм любителем, не відчуваючи до нього жодного почуття, здавалося їй непробачним, недостойним чесної жінки. У її поводженні з людиною, яку вона згодом покохала, панувала спочатку м'яка, природна грація, ніяке розраховане кокетство не могло подіяти сильніше цього непідробного, невигадливо простого поводження, але справа в тому, що з боку Ольги тут не було бажання справити те чи інше враження . Жіночність та грація, які м. Гончаров умів вкласти в її слова та рухи, становлять невід'ємну приналежність її природи і тому особливо привабливо діють на читача. Ця жіночність, ця грація стає сильнішим і привабливішим у міру того, як почуття розвивається в грудях дівчини; грайливість, дитяча безтурботність змінюються у її рисах виразом тихого, задумливого, майже урочистого щастя.

Перед Ольгою відкривається життя, світ думок і почуттів, про які вона не мала поняття, і вона йде вперед, довірливо дивлячись на свого супутника, але в той же час вдивляючись з боязкою допитливістю в ті відчуття, які юрмляться в її схвильованій душі. Почуття зростає; воно стає потребою, необхідною умовою життя, і тим часом і тут, коли почуття доходить до пафосу, до "лунатизму кохання", за висловом м. Гончарова, і тут Ольга не втрачає свідомості морального обов'язку і вміє зберегти спокійний, розумний, критичний погляд на свої обов'язки, на особистість коханої людини, на своє становище та на дії свої у майбутньому. Сама сила почуття дає їй ясний погляд на речі та підтримує в ній твердість. Справа в тому, що почуття в такій чистій і піднесеній природі не сходить на ступінь пристрасті, не затьмарює розуму, не веде до таких вчинків, від яких згодом довелося б червоніти; подібне почуття не перестає бути свідомим, хоча часом воно буває так сильно, що давить і загрожує зруйнувати собою організм. Воно вселяє в душу дівчини енергію, змушує її порушити той чи інший закон етикету; але це почуття не дозволяє їй забути дійсного обов'язку, охороняє її від захоплення, вселяє їй свідому повагу до чистоти власної особистості, в якій полягають застави щастя для двох людей.

Ольга переживає тим часом нову фазу розвитку: для неї настає сумна хвилина розчарування, і душевні страждання, що відчуваються нею, остаточно виробляють її характер, надають її думки зрілість, повідомляють їй життєвий досвід. У розчаруванні часто буває винен сам, що сам розчаровується. Людина, яка створює собі фантастичний світ, неодмінно, рано чи пізно, зіткнеться з дійсним життям і заб'ється тим болючіше, чим вище була та висота, на яку підняла його вибаглива мрія. Хто вимагає від життя неможливого, той повинен бути в своїх сподіваннях. Ольга не мріяла про неможливе щастя: її надії на майбутнє були прості, плани її здійсненні. Вона полюбила людину чесну, розумну і розвинену, але слабку, яка не звикла жити; вона впізнала його добрі й погані сторони і зважилася вжити всіх зусиль, щоб зігріти його енергією, яку відчувала в собі. Вона думала, що сила кохання оживить його, вселить у нього прагнення діяльності і дасть можливість прикласти до справі здібності, задрімали від тривалого бездіяльності.

Мета її була високоморальна; вона була навіяна їй справжнім почуттям. Вона могла бути досягнута: не було жодних даних, щоби сумніватися в успіху. Ольга прийняла миттєвий спалах почуття з боку коханої нею людини за дійсне пробудження енергії; вона побачила свою владу над ним та сподівалася вести його вперед на шляху самовдосконалення. Чи могла вона не захопитися своєю прекрасною метою, чи могла вона не бачити перед собою тихого розумного щастя? І раптом вона помічає, що збуджена на мить енергія гасне, що боротьба, яку вона здійснила, безнадійна, що чарівна сила сонного спокою сильніша за її цілющий вплив. Що було робити їй у такому разі? Думки, мабуть, поділяться. Хто милується поривчастою красою несвідомого почуття, не думаючи про його наслідки, той скаже: вона мала залишитися вірною першому руху серця і віддати своє життя тому, кого якось полюбила. Але хто бачить у почутті запорука майбутнього щастя, той погляне на справу інакше: безнадійна любов, марна для себе і для улюбленого предмета, не має сенсу в очах такої людини; краса такого почуття не може вибачити його неосмисленості.

Ольга мала перемогти себе, розірвати це почуття, поки був ще час: вона не мала права губити своє життя, приносити собою марну жертву. Любов стає незаконною тоді, коли її не схвалює розум; заглушувати голос розуму означає давати волю пристрасті, тваринному інстинкту. Ольга не могла так вчинити, і їй довелося страждати, доки не виболіло в її душі ошукане почуття. Її врятувало у разі присутність свідомості, яку ми вже вказали вище. Боротьба думки з рештками почуття, що підкріплюється свіжими спогадами минулого щастя, загартувала душевні сили Ольги. У короткий час вона перечула і передумала стільки, скільки не трапляється передумати та перечувати протягом багатьох років спокійного існування. Вона була остаточно приготовлена для життя, і минуле, випробуване нею почуття та пережиті страждання дали їй здатність розуміти та цінувати справжні достоїнства людини; вони дали їй сили любити так, як вона не могла любити раніше. Навіяти їй почуття могла тільки чудова особистість, і в цьому почутті вже для розчарування не було місця; час захоплення, час лунатизму пройшла безповоротно. Любов не могла непомітно проникнути в душу, вислизаючи до часу від аналізу розуму. У новому почутті Ольги все було безперечно, ясно і твердо. Ольга жила насамперед розумом, і розум піддавав усе своєму аналізу, висунув з кожним днем нові потреби, шукав собі задоволення, їжі у всьому, що її оточувало.

Потім розвиток Ольги зробив ще один крок уперед. На цей крок є лише побіжна вказівка у романі м. Гончарова. Те становище, до якого повів цей новий крок, не окреслено. Справа в тому, що Ольгу не могли задовольнити ні тихе. сімейне щастя, ні розумові та естетичні насолоди. Насолоди ніколи не задовольняють сильної, багатої природи, нездатної заснути і втратити енергію: така природа вимагає діяльності, праці з розумною метою, і тільки творчість здатна до певної міри втішити це сумне прагнення чогось вищого, незнайомого — прагнення, якого не задовольняє щаслива обстановка повсякденного життя. До цього стану вищого розвиткудосягла Ольга. Як задовольнила вона потребам, що прокинулися в ній, — цього не говорить нам автор. Але, визнаючи в жінці можливість і законність цих вищих прагнень, він, очевидно, висловлює свій погляд на її призначення і те, що називається в гуртожитку емансипацією жінки. Все життя та особистість Ольги становлять живий протест проти залежності жінки. Протест цей, звісно, не становив головної мети автора, бо справжня творчістьне нав'язує собі практичних цілей; але що природніше виник цей протест, що менш він був приготовлений, то більше в ньому художньої істини, тим більше впливає він на суспільну свідомість.

Ось три основні характери "Обломова". Інші групи особистостей, що становлять тло картини і стоять на другому плані, окреслені з дивовижною чіткістю. Видно, що автор для головного сюжету не нехтував дрібницями і, малюючи картину російського життя, з сумлінним коханням зупинявся на кожній подробиці. Вдова Пшеніцина, Захар, Тарантьєв, Мухояров, Анісся — це живі люди, все це типи, які зустрічав за своє життя кожен із нас.<...>

"Обломів", ймовірно, складе епоху в історії російської літератури, він відображає в собі життя російського суспільства в відомий період його розвитку. Імена Обломова, Штольца, Ольги стануть загальними. Словом, як не розглядати "Обломова", чи загалом чи в окремих частинах, чи по відношенню його до сучасного життяабо за його абсолютним значенням у галузі мистецтва, так чи інакше, завжди повинно буде сказати, що це цілком витончений, суворо обдуманий і поетично-прекрасний твір.<...>Зображення чистого, свідомого почуття, визначення його впливу на особистість та вчинки людини, відтворення панівної хвороби нашого часу, обломівщини — ось головні мотиви роману. Якщо згадати при тому, що будь-яке витончене твір має освітній вплив, якщо згадати, що істинно витончений твір завжди морально, тому що правильно і просто малює дійсне життя, тоді повинно зізнатися, що читання книг, подібних "Обломову", має становити необхідну умову будь-якого раціону. освіти. Понад те, для дівчат може бути особливо корисним читання цього роману 3 . Це читання незрівнянно краще абстрактного трактату про жіночу чесноту усвідомить їм життя та обов'язки жінки. Варто тільки вдуматися в особистість Ольги, простежити її вчинки, і, мабуть, у голові додасться не одна плідна думка, у серці запуститься не одне тепле почуття. Отже, ми думаємо, що "Обломова" має прочитати кожна освічена російська жінка чи дівчина, як має вона прочитати всі капітальні твори нашої словесності.

Іллінська Ольга Сергіївна – одна з головних героїнь роману, яскравий та сильний характер. Можливий прототип І. - Єлизавета Товста, єдине кохання Гончарова, хоча деякі дослідники відкидають цю гіпотезу. «Ольга в строгому сенсі не була красуня, тобто не було ні білизни в ній, ні яскравого колориту щік та губ, і очі не горіли променями внутрішнього вогню; ні коралів на губах, ні перлів у роті не було, ні мін'ятюрних рук, як у п'ятирічної дитини, з пальцями у вигляді винограду. Але якби її звернути до статуї, вона була б статую грації та гармонії».

Літературна попередниця І. – Тетяна Ларіна («Євгеній Онєгін»). Але як героїня іншого історичного часу, І. більш впевнена у собі, розум її потребує постійної роботи. Це відзначав ще М. А. Добролюбов у статті «Що таке обломовщина?»: «Ольга за своїм розвитком представляє вищий ідеал, який тільки може тепер російський художник викликати з теперішнього російського життя... У ній більше, ніж у Штольці, можна бачити натяк на нове російське життя; від неї очікується слово, яке спалить і розвіє обломівщину...»

Головна властивість І., властива багатьом жіночим персонажам російської літератури минулого століття, - не просто любов до конкретної людини, а неодмінне бажання змінити її, підняти до свого ідеалу, перевиховати, прищепивши нові поняття, нові смаки. Обломов виявляється для цього найвідповіднішим об'єктом: «Вона мріяла, як «накаже йому прочитати книги», які залишив Штольц, потім читати щодня газети та розповідати їй новини, писати листи до села, дописувати план улаштування маєтку, приготуватися їхати за кордон, - словом, він не задріме в неї; вона вкаже йому мету, змусить знову покохати все, що він розлюбив, і Штольц не впізнає його, повернувшись. І все це диво зробить вона, така боязка, мовчазна, якою досі ніхто не слухався, яка ще не почала жити!.. Вона навіть здригалася від гордого, радісного трепету; вважала це уроком, призначеним згори».

Тут можна порівняти її характер із характером Лізи Калітиною з роману І. С. Тургенєва «Дворянське гніздо», з Оленою з його ж «Напередодні». Перевиховання стає метою, мета захоплює настільки, що відсувається убік решта, а почуття любові поступово підкоряється вчительству. Учительство ж у певному сенсі укрупнює і збагачує любов. Саме від цього і відбувається в І. та серйозна зміна, що так вразила Штольца при зустрічі з нею за кордоном, куди вона разом із тіткою приїхала після розриву з Обломовим.

І. відразу розуміє, що у відносинах з Обломовим їй належить головна роль, вона «миттю зважила свою владу над ним, і їй подобалася ця роль дороговказів, променя світла, яке вона розіллє над стоячим озером і позначиться в ньому». Життя ніби прокидається в І. разом із життям Обломова. Але в ній цей процес відбувається значно інтенсивніше, ніж в Іллі Іллічі. І. ніби перевіряє на ньому свої можливості жінки та виховательки одночасно. Її неабиякі розум і душа вимагають дедалі більш «складної» їжі.

Сторінка: [ 1 ]