Чи здатний печорин любити. Печорин - "герой нашого часу"? Віра - єдине кохання Печоріна

Дослідники справедливо пов'язують ці думки Печоріна з гегелівської філософією. У Гегеля ж знаходимо і протиставлення юнацького індивідуалізму і зрілого, "розумного" визнання об'єктивної дійсності, що самостійно наступає своїм шляхом. Печорин хоче спокушатися надіями і не спокушається ними. Не в силу приречення і не в результаті споглядання ходу життя, що нібито неодмінно веде до прогресу, досягається досконалість, а в боротьбі особистості з обставинами, де головною фігурою виступає вільна особистість. Лермонтов послідовно проводить героя через ті етапи свідомості дворянського інтелігента, які пройшла індивідуалістична особистість та громадська думка ХІХ століття. Можливо, моральне відродження героя можливе через любов дикунки чи романтичної “ундини”?
Ось тут з усією наочністю виявляється суперечливість печоринської натури та суперечливість самої дійсності. Якщо натура Печоріна далека від ідеальності, те й сама дійсність, навіть дика,- предмет романтичної спрямованості – втратила вже колишній ідеальний характер у свідомості героя. Кавказ – це не тільки дика природа, а й неосвічена, нецивілізована країна зі своїми звичаями та звичаями. Якщо романтичної літературі Кавказ – ідеальне житло цілісних, незалежних, гордих і “природних” людей, то “Герої нашого часу” це наївне уявлення про Кавказ вже подолано. Людина розбещена всюди, цивілізація не пройшла повз і цього благословенного краю. Вже перша розмова оповідача з Максим Максимич вносить істотну поправку в традиційно романтичне уявлення про Кавказ. Оповідач здивовано запитує: "Скажіть, будь ласка, чому це ваш важкий візок чотири бики тягнуть жартома, а мою порожню шість худоби ледве рухають за допомогою цих осетин?" Максим Максимич не забарився з відповіддю і потім пояснив: “Жахливі шахраї! А що з них візьмеш?.. Люблять гроші драти з проїжджаючих... Розпестили шахраїв: побачите, вони ще з вас візьмуть на горілку. Я вже їх знаю, мене не проведуть”. Незабаром осетини шумно зажадали від оповідача на горілку. Зниження романтичного ореолу у зображенні психології кавказьких народів не викликає сумнівів. Ту ж пристрасть до грошей Максим Максі-мич зазначає і в Азамата ("Одне було в ньому погано: страшенно ласий був на гроші").
Перекручені пристрасті живуть і під кавказьким небом – і тут брат продає сестру, щоб задовольнити себелюбство, і тут вбивають безневинну Белу, щоб помститися кривдникові. Печорин чудово знає пружини, які рушать людьми, і він грає на пристрастях, вже далеких від первісної чистоти. Він переконався, що Азамат небайдужий до грошей і враховує особливості психології юного себелюбця – добуває Белу ціною Карагеза. Усюди діє один закон із незначними поправками на місцеві звичаї та звичаї. Егоїстична позиція Печоріна, прийнята ним як принцип життєвої поведінки, допомагає йому побачити справжнє обличчя дійсності та будь-якої людини, з якою вона стикається.
Аналітичний розум Печоріна викриває цю ідилію, докопуючись істоти характерів Казбича і Азамата. Можливо, єдиною справді “природною людиною” виступає Бела. У ній збереглася природна простота почуттів, безпосередність кохання, живе прагнення свободи, внутрішнє гідність. Але саме несумісність “природної людини” з егоїстичною психологією, що вже проникла у свідомість людей, що оточують Белу, робить неминучою її загибель. Бела вирвана зі звичних їй зв'язків як завдяки наполегливості Печорина, а й унаслідок корисливих пристрастей, болісно вразили розум і почуття її одноплемінників. Зіткнення природної людини з індивідуалістичними пристрастями знаменує невідворотну загибель первісної патріархальної цілісності. У повісті, з одного боку, відбито важливий момент аварії природного світу під могутніми ударами згубної цивілізації.
З іншого боку, і Печорін вже не може долучитися до патріархальної цілісності, до початкових витоків буття. Відродження героя неможливе на ґрунті чужої йому дійсності: “… любов дикунки трохи краща за любов знатної пані; невігластво і простосердя однієї так само набридає, як і кокетство іншої; якщо ви хочете, я її ще люблю, я їй вдячний за кілька хвилин досить солодких, я за неї віддам життя, тільки мені з нею нудно…” (VI, 232). Принципово егоїстична позиція, кома Печоріним як вихідний, відправний момент аналізу власних почуттів та вчинків, а також інших людей, допомогла йому прийти до цієї тверезої точки зору. Лермонтов хіба що перевертає ситуацію, возхшкшую в “Циганах” Пушкіна: природна, а чи не цивілізована людина виривається з звичного йому світу і гине у чужому оточенні. Одночасно він дає іншу ситуацію, схожу на сюжет Циган, але там мало не гине герой (Тамань), тоді як у Пушкіна Алеко вбиває Земфіру.
У "Тамані" Лермонтов сюжетну ситуацію "Бели" повертає іншою стороною. “Бела” та “Тамань” повісті, які проглядаються одна через іншу. Думка Лермонтова зрозуміла – якщо відродження героя неможливо від кохання дикунки, вирваної з природного середовища, то, можливо, занурення самого героя в дикий, сповнений небезпеки світ “чесних, контрабандистів”, якесь подібність тієї самої природного стану, виявиться рятівним для Печорина. Проте тверезість і пильність великого художника змушує Лермонтова не тішитися солодкими байронічними ілюзіями. По-перше, сам собою романтичний світ контрабандистів настільки ж далекий від первісної природності, як і дикий, неосвічений кавказький край. У ньому панують прості, грубі стосунки, але й у глибині їхня думка Печоріна вгадує корисливий інтерес.
Вся інтонація розповіді Печоріна про бідного сліпого хлопчика звучить реквіємом романтичному світові, що безповоротно пішов, славної первісної стихійної вільності: “Довго при світлі місяця миготіло біле вітрило між темних хвиль; сліпий усе сидів на березі, і ось мені почулося щось схоже на ридання; сліпий хлопчик точно плакав, і довго, довго…”. Однак і сліпий хлопчик – не ідеальний персонаж, а заражений вадами маленький себелюб.
Світ, у якому живуть “чесні контрабандисти”, недосконалий і далекий від первісної чистоти, його природа зазнала значних змін, і до колишнього стану немає. По-перше, сам герой, який випадково потрапляє в цей світ, почувається в ньому вкрай незатишно. Середовище контрабандистів одночасно і корисливе і природне. У ній переплелися егоїстичні інтереси та прості почуття. Не випадково Тамань стоїть на відшибі - це глухе, покинуте, погане містечко, близьке як цивілізації, так і природі, але не настільки, щоб вплив того чи іншого був переважним. Обличчя йому надають і цивілізація та море. Люди тут заражені егоїзмом, але вони сміливі, сильні, по-своєму горді та відважні.
Інтелектуальний, цивілізований герой раптом втрачає свої безперечні переваги перед простими людьми, не допускається в їхнє середовище. Він лише може заздрити сміливості, спритності простих людей і гірко шкодувати про невідворотну загибель природного світу. У “Белі” просте життя недоступне оповідача, у “Тамані” Печоріна. У “Белі” герой грає душами простих людей, у “Тамані” він сам стає іграшкою у їхніх руках. Подвійне завдання, поставлене Лермонтовим обох повістях,- показати неминучість аварії недоторканого цивілізацією світу і внутрішню нездатність героя до очищення при зіткненні з природним світом,- вирішується різних образах.

Чи може Печорін бути здатний на високе почуття

Інші твори:

1. I. Повість "Княжна Мері" - сповідь Печоріна, що осміює удавання, фальш і порожнечу світського суспільства. Печорин та представники "водяного суспільства": інтереси, заняття, принципи. Причини ворожості “водяного суспільства” стосовно Печоріна. “…Ми колись з ним зіткнемося на вузькій дорозі, та одному Read More ......
2. Автохарактеристика Печоріна наводиться в кінці повісті, вона ніби відкриває завісу, дозволяючи проникнути в його внутрішній світ, прихований від Максима Максимовича. Тут доречно звернути увагу на різноманіття прийомів опису образу Печоріна: в повісті дається коротка характеристика його Максимом Максимовичем, показується Read More ......
3. Очікуваний, стислий, твердий, немов кований вірш, скульптурно опукла чіткість образів, коротка фраза, що прагне до афоризму – це все, безсумнівно, впадає в очі читачеві, навіть вперше взяв у руки книгу Брюсова. Величний і урочистий лад його поезії. У Брюсова начебто Read More ......
4. Обломов люб'язний усім і стоїть безмежного кохання. А. В. Дружинін Чи може бути "зайвою" добра людина? А, щоб відповісти це питання, звернемося до особистості головного героя роману І. А. Гончарова “Обломов”. Ілля Ілліч Обломов – людина широкої душі Read More ......
5. Автор "Обломова", разом з іншими першокласними представниками рідного мистецтва, є художник чистий і незалежний, художник за покликанням і по всій цілості того, що їм зроблено. Він реаліст, та його реалізм постійно зігрітий глибокої поезією; за своєю спостережливістю та манерою Read More ......
6. Балада Шіллера вражає своєю простотою і водночас насиченістю емоціями. Короткий твір вмістив у себе і емоції людей, на які чекають цікаві та жорстокі видовища, і поведінка красивих сильних хижаків, яких людина кидає собі на розвагу. І на цьому Read More ......
7. Питання, звісно, ​​складне. Навіть якось дивно, що це тема твору за окремим твором. Подібне питання, напевно, можна було б поставити і на уроці філософії, і в розмові з досвідченим старим, і на уроці історії. Тема настільки всеосяжна, що Read More ......
8. 1829-м роком Пушкін сам позначив час створення вірша “Я Вас любив: любов ще, можливо”. У великих академічних зборах творів поета ця дата уточнюється: “1829 рік, пізніше листопада”. Вперше цей вірш було опубліковано в альманасі “Північні квіти на 1830 р. Read More ......

Коли знайомишся із сюжетом твору «Герой нашого часу», мимоволі зупиняєш свою увагу на психологічному портреті головного героя Григорія Олександровича Печоріна. Адже він є неабиякою, дуже складною і багатогранною особистістю XIX століття. Здається, саме в ній автор представляє самого себе, своє бачення світу, ставлення до дружби та любові.

Віра

Проте все ж таки були у героя сильні почуття і прихильність до дівчини Віри. Це було якесь неусвідомлене кохання в житті Печоріна. Твір на цю тему повинен вказувати на те, що вона єдина жінка, яку він не міг би ніколи обдурити. Його кохання приносить їй чимало страждань, адже вона заміжня жінка. Вони були знайомі давно, а їхня випадкова зустріч знову змусила їх відчути нестримну пристрасть один до одного. Віра зраджує свого чоловіка. Любов до Печоріна забрала довгі роки. Він просто виснажив їй душу.

Пізно ожила душа

Тільки коли Печорін втратив її назавжди, він зрозумів, що любив лише одну жінку на світі. Він шукав усе своє життя, але усвідомлення до нього прийшло надто пізно. Герой скаже про неї: «Віра стала для мене найдорожчою на світі - дорожчою за життя, честь, щастя!»

Саме у цьому епізоді герой Печорін розкривається повністю. Виявляється, він теж вміє любити і страждати, не завжди холодний і байдужий, розважливий і холоднокровний. Він починає мріяти, душа ожила в ньому, Віру він хоче зробити своєю дружиною і поїхати з нею кудись подалі.

Кохання у житті Печоріна. Твір 9 клас

Усі жінки, які стикалися з Печоріним, ставали його мимовільними жертвами. Бела була вбита горцем Казбичем, Віра померла від сухот, княжна Мері теж приречена, оскільки вона втратила довіру до людей. Всі вони по-справжньому любили його і поводилися дуже щиро і гідно, коли він відкидав їхню любов. А сам Печорін не був здатний на глибокі почуття, тому не отримав від життя того, чого хотів. Можливо, якби він навчився любити, то був би щасливим.

Не змогла відіграти важливу роль любов у житті Печоріна. Твір (короткий) на цю тему саме про це говорить. Він осмислив це почуття лише тоді, коли втратив кохану людину назавжди.

М. Ю. Лермонтов представляє нам головного героя твори Печоріна, як людину з типовими рисами своєї епохи. Він багатий, гарний, не безглуздий, але має недолік: він постійно над усіма іронізує. Це риса характеру не дає змоги набути дружніх стосунків, хоча сам він цього й не хоче.

Незважаючи на те, що з першого погляду Печорін може здатися жорстокою і бездушною людиною, він все ж таки має романтичні риси характеру.

Їх можна побачити, наприклад, коли він спілкується із Вірою. Але хоча Віра і була його справжнім коханням, він постійно завдавав їй болю і страждань так само, як і тому, кого не любив, наприклад, Мері. Печорін не зміг принести себе в жертву свого кохання, як це зробила Віра, тому він був приречений на сумний результат їхніх стосунків.

Печорин така людина, яка не може знайти своє місце, він постійно протиставляє себе суспільству, він цурається його. Він не може спрямувати свої сили та вміння в якесь русло, яке принесло б йому благо. Напевно, саме тому він приречений на самотню і нещасну долю. Як говорив сам Печорін Максим Максимичу: ".. у мене нещасний характер: чи виховання мене зробило таким, чи Бог так мене створив, не знаю; знаю тільки те, що їли я заподіюю нещастя іншим, то й сам не менш нещасливий."

Оновлено: 2017-06-06

Увага!
Якщо Ви помітили помилку або друкарську помилку, виділіть текст і натисніть Ctrl+Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту та іншим читачам.

Спасибі за увагу.