Цитати про літературу. «Салтиков-Щедрін назвав художню літературу «скороченого всесвіту Хто назвав художню літературу скороченою

Це тонке і точне визначення цілком застосовне до спадщини класиків, в якому спресовано багатовіковий духовний досвід людства. Класика завжди була потужним збудником у розвитку культури будь-якого народу. Ізолювати сучасну літературувід класичних традиційозначало б відрізати її від національного кореня - вона знекровиться і зачахне. Нерозривний зв'язок часів особливо наочно втілюється у вершинних творах художньої літератури, які називаємо класичними: у тому пізнавальному значенні, незгасаючому моральному вплив їх героїв багато поколінь людей, а ще - у цьому, що це твори продовжують служити невичерпним джерелом прекрасного. Велике мистецтвоне знає минулого, воно живе сьогоденням та майбутнім. Потрібно не лише читати класиків, треба ще й навчитися їх перечитувати. Тому що кожна зустріч з ними таїть радість відкриття. Людина на кожному наступному щаблі свого буття здатна дедалі глибше сприймати духовні цінності. Визначний твір, Колись прочитане і наново сприймається, вводить нас в атмосферу невимовної чарівності, викликаної, між іншим, ще й можливістю реально відчувати своє власне, естетичне, за словами Герцена, «зростання». Мабуть, доречно нагадати тут чудову запис молодого Герцена: «У мене пристрасть перечитувати поеми великих маестро: Ґете, Шекспіра, Пушкіна, Вальтера Скотта. Здавалося б, навіщо читати те саме, коли в цей час можна «прикрасити» свій розум творами мм. А., Ст, С? Та в тому й річ, що це не одне й те саме; у проміжки якийсь дух змінює дуже багато у вічно живих творах маестро. Як Гамлет, Фауст раніше були ширші за мене, так і тепер ширші, незважаючи на те, що я переконаний у своєму розширенні. Ні, я не залишу звички перечитувати, тому я наочне вимірюваю своє зростання, поліпшення, падіння, напрямок… Людство своїм чином перечитує цілі тисячоліття Гомера, і це для нього селище, на якому воно пробує силу віку». Будь-який поворот історії дає можливість людям ніби по-новому поглянути на себе і знову відкрити собі безсмертні сторінки творів мистецтва. Кожна доба по-своєму прочитує їх. Гончаров зауважив, що Чацький неминучий при зміні одного століття іншим, що кожна справа, яка потребує оновлення, породжує тінь Чацького. Великі художники чуйні на поклики всіх часів, їх справедливо називають вічними супутниками людства. Класична спадщина тим і чудова, що вона виражає самосвідомість як своєї епохи. Рухається час, а з ним разом по тій же орбіті рухається і класика, в якій відбувається постійний процес оновлення. Вона має що сказати кожному поколінню, вона багатозначна. Звичайно, сьогодні ми по-іншому сприймаємо спадщину Гоголя та Достоєвського, ніж їхні сучасники, та глибше розуміємо її. І відбувається це не тому, що ми розумніші, проникливіші. Громадський досвід поколінь утворює ту історичну вишку, з якою людина нашої апохи усвідомлює духовну культуру минулого. З цієї пампушки багато бачиться нам далі і ясніше. Класика невичерпна. Її глибина нескінченна, як нескінченний космос. Шекспір і Пушкін, Гете та Толстой збагачують читача, але й читач у свою чергу безперервно збагачує твори великих художників своїм новим історичним досвідом. Ось чому наше знання класики ніколи не може вважатися остаточним, абсолютним. кожне наступне поколіннявідкриває у старих творах нові, не побачені раніше грані. Це означає все більш ємне розуміння сенсу і художньої природибезсмертних творів минулого. Освоєння класичної спадщини відповідає сучасним потребам суспільства, бо вона сама, ця спадщина, стає активним учасником сучасного життя. Надзвичайно важливий соціальний зміст творів російської класики. Вона завжди була запліднена передовими ідеямичасу і висловлювала дух визвольної боротьбинароду, його ненависть до деспотизму та невгамовне прагнення до свободи. Німецький письменникГенріх Манн чудово сказав, що російська класична літературабула революцією «ще доти, як відбулася революція». Російська література завжди відрізнялася незвичайною чуйністю до рішення моральних питань, що незмінно спліталися з найголовнішими соціальними проблемами сучасності. великий поетпишався тим, що у свій «жорстокий вік» він «вославив… свободу» і пробуджував «добрі почуття». Вражаюче тут несподіване сусідство настільки, здавалося, різних по історичному змістуслів, як «свобода» та «добрі». Перше в романтичній поезії майже завжди асоціювалося з кипінням пристрастей, з титанічною і жорстокою боротьбою, з відвагою, завзятістю, кинджалом, помстою. А тут воно стоїть поряд зі словами «добрі почуття». Чудова ця переконаність Пушкіна у цьому, що у майбутньому пробудження добрих почуттів у людях буде осмислено як щось рівноцінне прославлення свободи. Але ж вся російська класика – це проповідь людяності, добра та пошуки шляхів, що ведуть до нього! Вдосконалити свою душу, свій моральний світ закликав людей Толстой. Як найстрашнішу трагедію уявляв Лермонтов згасання в Печорині кращих якостеййого характеру - любові до людей, ніжності до світу, прагнення обійняти людство. Ненависть до різних проявів несправедливості була для великих російських письменників найвищим мірилом моральних переваг людини. Своїм неприборканим моральним пафосом, як і художнім досконалістю, російська література давно завоювала визнання всього світу. «Де протягом сорока років,— згадував Ромен Роллан,— шукали ми нашу духовну їжу і наш насущний хліб, коли нашого чорнозему вже не вистачало, щоб задовольнити наш голод? Хто як не російські письменники були нашими керівниками? У сьогоднішній нашій боротьбі за нову людину – з нами великі художники минулого. Боротьба проти несправедливості, різних проявів зла є нічим іншим, як боротьба в ім'я перемоги добра, людяності. Це знає і такий «злий» жанр літератури, як сатира. Чи не було найніжнішим серце Гоголя, який мріяв про іншу, досконалішу дійсність! Чи не добра хотів Росії Щедрін, такий нещадний до свого часу? Гарні людив ім'я добра ставали непримиренними до різноманітних проявів зла і з того, що його породжувало. Прекрасні ідеали вимагають і чудових почуттів.

Нерозривний зв'язок часів особливо наочно втілюється у вершинних творах художньої літератури, які називаємо класичними: у тому пізнавальному значенні, незгасаючому моральному вплив їх героїв багато поколінь людей, а ще - у цьому, що це твори продовжують служити невичерпним джерелом прекрасного. Велике мистецтво не знає минулого, воно живе сьогоденням та майбутнім. Потрібно не лише читати класиків, треба ще й навчитися їх перечитувати. Тому що кожна зустріч з ними таїть радість відкриття. Людина на кожному наступному щаблі свого буття здатна дедалі глибше сприймати духовні цінності. Видатний твір, що колись прочитаний і наново сприймається, вводить нас в атмосферу невимовної чарівності, викликаної, між іншим, ще й можливістю реально відчувати своє власне, естетичне, за словами Герцена, «зростання». Мабуть, доречно нагадати тут чудову запис молодого Герцена: «У мене пристрасть перечитувати поеми великих маестро: Ґете, Шекспіра, Пушкіна, Вальтера Скотта. Здавалося б, навіщо читати те саме, коли в цей час можна «прикрасити» свій розум творами мм. А., Ст, С? Та в тому й річ, що це не одне й те саме; у проміжки якийсь дух змінює дуже багато у вічно живих творах маестро. Як Гамлет, Фауст раніше були ширші за мене, так і тепер ширші, незважаючи на те, що я переконаний у своєму розширенні. Ні, я не залишу звички перечитувати, тому я наочне вимірюваю своє зростання, поліпшення, падіння, напрямок… Людство своїм чином перечитує цілі тисячоліття Гомера, і це для нього селище, на якому воно пробує силу віку».

Будь-який поворот історії дає можливість людям ніби по-новому поглянути на себе і знову відкрити собі безсмертні сторінки творів мистецтва. Кожна доба по-своєму прочитує їх. Гончаров зауважив, що Чацький неминучий при зміні одного століття іншим, що кожна справа, яка потребує оновлення, породжує тінь Чацького.

Великі художники чуйні на поклики всіх часів, їх справедливо називають вічними супутниками людства. Класична спадщина тим і чудова, що вона виражає самосвідомість як своєї епохи. Рухається час, а з ним разом по тій же орбіті рухається і класика, в якій відбувається постійний процес оновлення. Вона має що сказати кожному поколінню, вона багатозначна. Звичайно, сьогодні ми по-іншому сприймаємо спадщину Гоголя та Достоєвського, ніж їхні сучасники, та глибше розуміємо її. І відбувається це не тому, що ми розумніші, проникливіші. Громадський досвід поколінь утворює ту історичну вишку, з якою людина нашої апохи усвідомлює духовну культуру минулого. З цієї пампушки багато бачиться нам далі і ясніше. Класика невичерпна. Її глибина нескінченна, як нескінченний космос. Шекспір і Пушкін, Гете і Толстой збагачують читача, а й читач своєю чергою безперервно збагачує твори великих художників своїм новим історичним досвідом. Ось чому наше знання класики ніколи не може вважатися остаточним, абсолютним. Кожне наступне покоління відкриває у старих творах нові, не побачені раніше межі. Це означає все більш ємне розуміння сенсу та художньої природи безсмертних творів минулого.

Освоєння класичної спадщини відповідає сучасним потребам суспільства, бо вона сама, ця спадщина, стає активним учасником сучасного життя. Надзвичайно важливий соціальний зміст творів російської класики. Вона завжди була запліднена передовими ідеями часу і висловлювала дух визвольної боротьби народу, його ненависть до деспотизму та невгамовне прагнення свободи. Німецький письменник Генріх Манн чудово сказав, що російська класична література була революцією "ще до того, як відбулася революція".

Російська література завжди відрізнялася незвичайною чуйністю до вирішення моральних питань, що незмінно спліталися з найголовнішими соціальними проблемами сучасності. Великий поет пишався тим, що у свій «жорстокий вік» він «уславив… свободу» і пробуджував «добрі почуття». Вражаюче тут несподіване сусідство таких, здавалося, різних за історичним змістом слів, як «свобода» та «добрі». Перше в романтичній поезії майже завжди асоціювалося з кипінням пристрастей, з титанічною і жорстокою боротьбою, з відвагою, завзятістю, кинджалом, помстою. А тут воно стоїть поряд зі словами «добрі почуття». Чудова ця переконаність Пушкіна у цьому, що у майбутньому пробудження добрих почуттів у людях буде осмислено як щось рівноцінне прославлення свободи. Але ж вся російська класика – це проповідь людяності, добра та пошуки шляхів, що ведуть до нього!

Вдосконалити свою душу, свій моральний світ закликав людей Толстой. Як найстрашнішу трагедію уявляв Лермонтов згасання в Печорині кращих якостей його характеру - любові до людей, ніжності до світу, прагнення обійняти людство.

Ненависть до різних проявів несправедливості була для великих російських письменників найвищим мірилом моральних переваг людини. Своїм неприборканим моральним пафосом, як і художнім досконалістю, російська література давно завоювала визнання всього світу. «Де протягом сорока років,— згадував Ромен Роллан,— шукали ми нашу духовну їжу і наш насущний хліб, коли нашого чорнозему вже не вистачало, щоб задовольнити наш голод? Хто як не російські письменники були нашими керівниками?

У сьогоднішній нашій боротьбі за нову людину – з нами великі художники минулого. Боротьба проти несправедливості, різних проявів зла є нічим іншим, як боротьба в ім'я перемоги добра, людяності. Це знає і такий «злий» жанр літератури, як сатира. Чи не було найніжнішим серце Гоголя, який мріяв про іншу, досконалішу дійсність! Чи не добра хотів Росії Щедрін, такий нещадний до свого часу? Добрі люди в ім'я добра ставали непримиренними до різноманітних проявів зла і з того, що його породжувало. Прекрасні ідеали вимагають і чудових почуттів.

"Дитинство" Максима Горького – автобіографічна повість. У ній описуються побут і жорстокі звичаї міщанського середовища, в якому змушений рости хлопчик-напівсирота. У своєму дитинстві Альоша стикається з багатьма людьми, і добрими, і поганими. Але є серед них людина, якій належить особлива роль. Це бабуся Акуліна Іванівна. Бабуся завжди залишається в центрі його уваги, будучи посередником між хлопчиком і великим світом, від неї Альоша отримує найцінніші життєві уроки Бабуся - "кругла, великоголова, з величезними очима і смішним пухким носом ...". У її зовнішності Альошу особливо притягують г

Одним із основних питань творчості О.С. Пушкіна було питання відносини особистості і держави, а також проблема, що випливає звідси. маленької людини». Відомо, що Пушкін серйозно розробив цю проблему, яку згодом «підхопив» і Н.В. Гоголь, та Ф.М. Достоєвський. Поема Пушкіна «Мідний вершник» виявляє вічний конфлікт – суперечність між інтересами особистості та держави. Пушкін вважав, що цей конфлікт неминучий, Крайній мірі, в Росії. Неможливо керувати державою та враховувати інтереси кожної «маленької людини». Тим більше, що Росія – країна напівазійська,

За результатами 2002-2003 навчального року я і ще десять учнів нашої школи були премійовані поїздкою до столиці України – Києва. За цю годину ми відвідали Київо-Печерську Лавру, музей Тараса Шевченка, гуляли Хрещатиком та Андріївським узвозом. Дехто з нас вперше милувався Дніпром-Славутою. Київ привітав нас усміхненими обличчями мешканців, грандіозними будівлями та затишними зеленими вуличками. За два дні екскурсій та прогулянок ми встигли полюбити нашу столицю. Сподіваємося, що це тільки початок знайомства з Київом. Дякуємо нашій міській раді за чудовий подарунок! (loadposition textmod

Кожен великий художник- Це цілий світ. Увійти до цього світу, відчути його багатогранність і неповторну красу- означає наблизити себе до пізнання нескінченного розмаїття життя, поставити себе на якесь більше високий ступіньдуховного, естетичного розвитку. Творчість кожного великого письменника - дорогоцінний джерело художнього і душевного, можна сказати, «людинознавчого» досвіду, що має величезне значення для поступального розвитку суспільства. Щедрін називав художню літературу«скороченого всесвіту». Вивчаючи її, людина знаходить крила, виявляється здатною ширше, глибше зрозуміти історію і той завжди неспокійний сучасний світв якому він живе. Велике минуле невидимими нитками пов'язане з сьогоденням. У художній спадщинівідображені історія та душа народу. Ось чому воно - невичерпне джерело його духовного та емоційного збагачення.

У цьому полягає реальна цінність і російської класики. Своїм громадянським темпераментом, своїм романтичним поривом, глибоким і безстрашним аналізом реальних протиріч дійсності вона вплинула на розвиток визвольного рухуРосії. Генріх Манн справедливо говорив, що російська література була революцією ще до того, як відбулася революція.

Особлива роль цьому відношенні належала Гоголю. «… Ми знаємо, - писав Чернишевський, - як могла б Росія обійтися без Гоголя». У цих словах, можливо, найнаочніше відбилося ставлення революційної демократії та всієї передової російської суспільної думки XIX століття до автора «Ревізора» та « Мертвих душ».

Герцен говорив про російську літературу: «…складаючи пісні, вона руйнувала; сміючись, вона підкопувалася». Сміх Гоголя також мав величезну руйнівну силу. Він підривав віру в уявну непорушність поліцейсько-бюрократичного режиму, якому Микола I намагався надати ореолу незламної могутності; він виставляв на «всенародні очі» гнилість цього режиму, усе те, що Герцен називав «нахабною відвертістю самовладдя».

Поява творчості Гоголя була історично закономірною. Наприкінці 20-х - початку 1930-х минулого століття перед російської літературою виникали нові, великі завдання. Процес розкладання кріпацтва і абсолютизму, що швидко розвивався, викликав у передових шарах російського суспільства все більш наполегливі, пристрасні пошуки виходу з кризи, будив думку про подальші шляхи історичного розвиткуРосії. Творчість Гоголя відображало зростаюче невдоволення народу кріпосницьким ладом, його революційну енергію, що прокидалася, його прагнення до іншої, більш досконалої дійсності. Бєлінський називав Гоголя «одним із великих вождів» своєї країни «на шляху свідомості, розвитку, прогресу».

Мистецтво Гоголя виникло на підставі, яка була побудована до нього Пушкіним. У «Борисі Годунові» та «Євгенії Онєгіні», « Мідному вершнику» та «Капітанській доньці» письменник здійснив найбільші відкриття. Вражаюча майстерність, з якою Пушкін відбив всю повноту сучасної йому дійсності і проникав у схованки душевного світусвоїх героїв, проникливість, з якою у кожному їх бачив відбиток реальних процесів суспільного життя, глибина його історичного мислення та велич його гуманістичних ідеалів - усіма цими гранями своєї особистості та своєї творчості Пушкін відкрив нову епохуу розвитку російської літератури, реалістичного мистецтва.

Слідом, прокладеним Пушкіним, йшов Гоголь, але йшов своїм шляхом. Пушкін розкрив глибокі протиріччя сучасного суспільства. Але при цьому світ, художньо усвідомлений поетом, сповнений краси і гармонії, стихія заперечення врівноважена стихією твердження. Викриття суспільних вад поєднується з прославленням могутності та шляхетності людського розуму. Пушкін, за вірним словом Аполлона Григор'єва, «був чистою, піднесеною і гармонійною луною всього, все втілюючи в красу і гармонію». Художній світГоголя не настільки універсальний і всеосяжний. Іншим було його сприйняття сучасного життя. У творчості Пушкіна багато світла, сонця, радості. Вся його поезія перейнята незламною силою людського духу, вона була апофеозом молодості, світлих надій і віри, вона відбивала кипіння пристрастей і того «розгулу на бенкеті життя», про яке захоплено писав Бєлінський.

Пушкін охопив усі сторони російського життя, але у його час виникла потреба у детальнішому дослідженні окремих її сфер. Реалізм Гоголя, як і Пушкіна, був пройнятий духом безстрашного аналізу сутності соціальних явищ сучасності. Але своєрідність гоголівського реалізму полягала в тому, що він поєднував у собі широту осмислення дійсності загалом із мікроскопічно докладним дослідженням її найпотаємніших закутків. Гоголь зображує своїх героїв у всій конкретності їхнього суспільного буття, у всіх найдрібніших деталях їхнього побутового укладу, їхнього повсякденного існування.

«Навіщо зображати бідність, та бідність, та недосконалість нашого життя, викопуючи людей з глушині, з віддалених закутків держави?» Ці початкові рядки з другого тому «Мертвих душ», можливо, найкраще розкривають пафос гоголівської творчості. Значна його частина була зосереджена на зображенні бідності та недосконалості життя.

Ніколи раніше протиріччя російської дійсності були такі оголені, як і 30-40-х роках. Критичне зображення її каліцтв і неподобств ставало головним завданням літератури. І це геніально відчув Гоголь. Пояснюючи в четвертому листі «З приводу «Мертвих душ» причини спалення в 1845 другого тома поеми, він зауважив, що безглуздо зараз «вивести кілька прекрасних характерів, Що виявляють високу шляхетність нашої породи». І далі він пише: «Ні, буває час, коли не можна інакше спрямувати суспільство чи навіть усе покоління до прекрасного, доки покажеш усю глибину його справжньої гидоти».

Гоголь був переконаний, що в умовах сучасної йому Росії ідеал і красу життя можна висловити насамперед через заперечення потворної дійсності. Саме такою була його творчість, у цьому полягала своєрідність його реалізму.

У знаменитому міркуванні про два типи художників, яким відкривається сьома глава «Мертвих душ», Гоголь протиставляє романтичному натхненню, що ширяє в небесах, важку, але благородну працю письменника-реаліста, який дерзає виставити на всенародні очі «все страшне, приголомшливе життя, всю глибину холодних, роздроблених, повсякденних характерів, якими кишить наша земна, часом гірка і нудна дорога». Найбільше Гоголю була ворожа фальшива ідеалізація життя, що завжди здавалася йому образливою для художника. Тільки правда, якою б дорогою ціною вона не досягалася, варта мистецтва.

Гоголь добре розумів трагічний характер сучасного йому життя. Його сатира не просто заперечувала та викривала. Вона вперше набула аналітичного, дослідницького характеру. У своїх творах Гоголь як показував ті чи інші боку російської «щоденної дійсності», а й розкривав її внутрішній механізм, як зображував зло, а й намагався з'ясувати, звідки воно відбувається, що породжує. Дослідження матеріальної, матеріально-побутової основи життя, її невидимих рис і злиденних духом характерів, що виникають з неї, самовпевнено повірили в свою гідність і право, було відкриттям Гоголя в історії вітчизняної літератури.

Загальнонаціональне значення Гоголя критик бачив у тому, що з появою цього художника наша література винятково звернулася до російської дійсності. "Можливо, - писав він, - через це вона стала більш односторонньою і навіть одноманітною, зате і більш оригінальною, самобутньою, а отже, і істинною". Всебічне зображення реальних процесів життя, дослідження її «ревючих протиріч» - цим шляхом піде вся велика російська література післягоголівської епохи.

Що таке «Скорочений всесвіт»?

«Скороченого всесвіту» назвав художню літературу М. Є. Салтиков-Щедрін.

Хто є основоположником російського романтизму?

Початківцями російського романтизму виступили В. А. Жуковський та К. Н. Батюшков.

У творчості В. А. Жуковського провідними були такі жанри, як балади та елегії, а К. Н. Батюшкова - послання та елегії.

Хто назвав байки І. А. Крилова "книгою мудрості самого народу" і чому?

Байки І. А. Крилова «книгою мудрості самого народу» назвав Н. В. Гоголь. З цим судженням можна погодитися, тому що І. А. Крилов писав у простоватій манері, персонажами його байок були тварини, що зближує їх з народними казками, але головне - прості і точні істини, заради яких складалися його байки, були близькі нехитрою, але глибокої народної мудрості і являли собою як би розгорнуті в невеликий розповідь влучні російські прислів'я. Наприклад, байка «Стрекоза і мураха» чудово ілюструє прислів'я: «Готуй сани літом, а віз — взимку», а байка «Обоз» — прислів'я: «Не лізь поперек батька в пекло» та «Яйця курку не вчать».

Ким був К. Ф. Рилєєв?

Кіндратій Федорович Рилєєв був декабристом, душею Північного суспільства. Він був одним із п'яти повішених у 1826 році керівників повстання.

Розкажіть коротко про вірші Є. А. Баратинського

Вірші Є. А. Баратинського - це елегії, послання, поеми. Вони присвячені проблемі в'янення творчих здібностей і загибелі шляхетних поривів у середовищі, яке вбиває їх нескінченним відтворенням одного й того ж.

Розкажіть коротко про вірші Ф. І. Тютчева

Філософська масштабність у віршах Ф. І. Тютчева проявляється шляхом знаходження аналогій та загальних закономірностей у існуванні природи та життя людини — зовнішньої та внутрішньої, фізіологічної та душевної.

Співчуття стражданням батьківщини можна знайти у таких його віршах як «Над цим темним натовпом...», «Цицерон». Осягнення рідної природивідбувається у віршах «Літній вечір», « Осінній вечір», «Є в осені первісної...». Роздуми про кохання та співчуття є темою наступних віршів: «Вона сиділа на підлозі...», «Ще мучуся тугою бажань...».

Розкажіть коротко про вірші Я. П. Полонського

Вірші Якова Петровича Полонського присвячені душевного життя бідної людини, його спогадів і мрій про любов і кращого життя. Мені відомі такі його вірші, які стали піснями, як «Пісня циганки» («Мій вогнище в тумані світить ...»), «Затворниця» («В одній знайомій вулиці ...»). У 6-му класі ми читали його вірш «По горах дві похмурі хмари...», «Подивися, яка імла...».

Розкажіть коротко про вірші А. Н. Майкова

Творчість Аполлона Миколайовича Майкова перейнята ідилічною красою природи. Його мова пластична і насичена колірними образами. У 5-му класі ми читали його вірш «Ластівки» («Мій сад з кожним днем в'яне...»), у 6-му класі — «Світанок» («Ось — смугою зеленою...»), « Осінь» («Кріє вже лист золотий...») та «Пейзаж» («Люблю стежкою лісовою...»).

Розкажіть коротко про вірші А. Н. Плещеєва

У творах Олексія Миколайовича Плещеєва знайшло своє вираження прагнення передових дворян і різночинців брати участь у житті простого народу, захистити його від жорстокого гноблення з боку можновладців. У 5-му класі ми читали його вірш «Весна» («Вже тане сніг, біжать ручаїни...»).

Розкажіть коротко про вірші Н. А. Некрасова

Н. А. Некрасов - безумовно найяскравіший представникгромадянської поезії. Він пише про селян, про їх важке безпросвітне життя, часто зсередини самого цього життя і її ж мовою. Його прості лаконічні вірші та поеми користувалися великою популярністю у народному середовищі. У попередніх класах вивчалися уривки з поеми «Мороз — Червоний ніс», вірші « Залізна дорога», «Селянські діти», вивчатиметься поема «Кому на Русі жити добре».

Згадайте прочитані вами твори XIXстоліття і спробуйте визначити, до якого літературного напрямку (романтизму або реалізму) вони відносяться. Відповідь обґрунтуйте.

З романтичних творів XIX століття я б назвав вірші та балади В. А. Жуковського, поеми А. С. Пушкіна, створені в період південного заслання, «Мцирі» М. Ю. Лермонтова і більшість його віршів, повісті А .А. Бестужева-Марлінського та В. Ф. Одоєвського. Хоча це дуже різні твори- А романтизм індивідуально проявляється в творчості кожного письменника, - проте приналежність їх до романтичного напрямку можна пояснити рядом загальних принципів зображення дійсності. Насамперед, це незадоволеність навколишнім світом, бездуховним початком. Віра в прекрасну, чисту, непорочну, вічну, але недосяжну об'єднує творчість романтиків. Твори Жуковського належать до однієї з найяскравіших течій романтизму — споглядально-психологічного, який пропагує культ високого, духовного кохання, щирої та вірної дружби. Природа для романтика - вічно живе, що волає в собі божественне начало. Він шукає в ній внутрішню гармонію, можливість вдосконалення свого емоційного світу. Романтичний геройне боїться смерті, а бачить у ній солодкий перехід від реального, земного світу у світ вічних ідей, недосяжної мрії, істини і абсолюту. Для такого романтизму характерний пафос світлої печалі. Послідовники байронічного романтизму, вплив якого зазнали свого часу Пушкін і Лермонтов, виявляли глибокий песимізм в оцінці навколишньої дійсності. Вони зображували сильну, розчаровану особистість, озлобленого бунтаря-одинака, що кинув виклик Богу, моралі, влади. Як правило, це добровільний вигнанець, єдиною відрадою для якого залишається кохання, але і вона віднімається у нього несправедливістю життя, що штовхає героя або на самогубство, дуель, або на злочин. Громадянські романтики (К. Ф. Ри-леєв, поети-декабристи) були готові шляхом боротьби перетворювати існуючий лад. Вони зверталися до російської історії та російського фольклору, черпали там сюжети та героїчні характери. Їх став близьким жанр думи. Д. В. Ве-невитинов, поети-любомудрі, Ф. І. Тютчев належали до філософського романтизму. Вони спеціально уникали зображення соціальних конфліктівдо проблем суто філософським, моральним і через їх осмислення розглядали теми любові, дружби, поета та поезії.

Такі твори ХІХ століття, як романи О. З. Пушкіна «Капітанська дочка» і «Дубровський», комедія М. У. Гоголя «Ревізор», «Записки мисливця» і романи І. З. Тургенєва, оповідання А. П. Чехова, твори Л. Н. Толстого відносяться до реалізму. Вони глибоко досліджується саме життя, реальна реальність. Герої діють у конкретних соціально-історичних умовах, їх поведінка, характеристики, погляди, спосіб життя залежать від цих умов. Часом ці два напрями поєднуються у творчості одного й того самого письменника, наприклад у творчості Пушкіна чи Лермонтова. Матеріал із сайту

Подумайте, чим відрізняється реалізм першої половини XIXстоліття, що у Європі й у Росії вважається періодом становлення реалізму, від епо-хи його зрілості (друга половина століття).

Дійсно, у першій половині XIX століття відбувається становлення реаліз-му, навіть у рамках творчості одного і того ж письменника співіснують багато в чому романтичний і реалістичний підходи до освоєння дійсності (Пуш-кін, Лермонтов, Гоголь), герої часто зі- вшановують у своєму зображенні реалістичне і романтичне початку («Тамань» у романі «Герой нашого часу»). Класицистичне і реалістичне ми знаходимо у змісті та композиції «Горячи з розуму» А. С. Грибоєдова. У другій половині століття в російській і західноєвропейській літературі реалізм вже стверджується як переважний метод. У цей час він отримує критичний напрямок, відкидаючи негативні явища в соціальному житті, стверджуючи нові норми відносин між людьми (Некрасов, Чернишевський, Салтиков-Щедрін) або повертаючись до вічних моральним цінностям(Тургенєв, Достоєвський, Толстой, Чехов).

Простежте, як змінюється герой у творах класицизму, сентименталізму, романтизму та реалізму. Які риси характеру стають провідними?

У творах класицизму високо оцінювали такі якості героїв, як вірність обов'язку, вміння придушувати свої особисті почуття та інтереси в ім'я обов'язку, патріотизм, служіння державі. Для героїв сентиментальних творів (у цьому полягає полеміка між класицизмом та іншими напрямами в літературі) характерний культ почуття, любові, пристрасті. Вони чутливі, підвищено емоційні, схильні до докладних любовних пояснень. Романтичний герой незвичайний і діє в незвичайних, виняткових обставинах, воліє догляд в екзотичну обстановку, часом схильний до містики. Для його настроїв характерна туга, сум, гострі переживання втрат.

Як вам, щасливцям, то зрозуміти, Що зрозумів я тугою? (В. А. Жуковський)

Особливо гостро відчуває почуття провини та каяття.

Реалістичний герой різнобічний, тісно пов'язані з соціально-історичними умовами, у яких перебуває. Він типовий і розвивається в типових обставинах. Герой в російському реалізмі спрямовує свою діяльність на перетворення життя.

Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком

На цій сторінці матеріал за темами:

які жанри були провідними для жуківського
сприйняття віршів полонського дорога
твори товстого відносяться до реалізму
короткий твір на тему яйця курку не вчать
поезія19століття

Що таке "Скорочений всесвіт"?

"Скороченого всесвіту" назвав художню літературу М. Є. Салтиков-Щедрін.

Хто є основоположником російського романтизму?

Зачинателями російського романтизму виступили У. А. Жуковський і До. М. Батюшков.

У творчості В. А. Жуковського провідними були такі жанри, як балади та елегії, а К. Н. Батюшкова – послання та елегії.

Хто назвав байки І. А. Крилова "книгою мудрості самого народу" і чому?

Байки І. А. Крилова "книгою мудрості самого народу" назвав Н. В. Гоголь. З цим судженням можна погодитися, тому що І. А. Крилов писав у простоватій манері, персонажами його байок були тварини, що зближує їх з народними казками, але головне - прості та точні істини, заради яких складалися його байки, були близькі нехитрою, але глибокої народної мудростіі являли собою ніби розгорнуті в невелика розповідьвлучні російські прислів'я. Наприклад, байка "Стрекоза і мураха" чудово ілюструє прислів'я: "Готуй сани влітку, а віз - взимку", а байка "Обоз" - прислів'я: "Не лізь поперек батька в пекло" та "Яйця курку не вчать".

Ким був К. Ф. Рилєєв?

Розкажіть коротко про вірші Є. А. Баратинського

Вірші Є. А. Баратинського – це елегії, послання, поеми. Вони присвячені проблемі в'янення творчих здібностейі загибелі шляхетних поривів у середовищі, яке вбиває їх нескінченним відтворенням одного й того самого.

Розкажіть коротко про вірші Ф. І. Тютчева

Філософська масштабність у віршах Ф. І. Тютчева проявляється шляхом знаходження аналогій та загальних закономірностей у існуванні природи та життя людини – зовнішньої та внутрішньої, фізіологічної та душевної.

Співчуття стражданням батьківщини можна знайти у таких його віршах як "Над цим темним натовпом...", "Цицерон". Осягнення рідної природи відбувається у віршах "Літній вечір", "Осінній вечір", "Є в осені первісної...". Роздуми про кохання та співчуття є темою наступних віршів: "Вона сиділа на підлозі...", "Ще мучуся тугою бажань...".

Розкажіть коротко про вірші Я. П. Полонського

Вірші Якова Петровича Полонського присвячені душевному життю бідної людини, її спогадам та мріям про кохання та краще життя. Мені відомі такі його вірші, які стали піснями, як "Пісня циганки" ("Мій вогнище в тумані світить..."), "Затворниця" ("В одній знайомій вулиці..."). У 6-му класі ми читали його вірш "По горах дві похмурі хмари...", "Подивися, яка імла...".

Розкажіть коротко про вірші А. Н. Майкова

Опис подій у романах та інших творах Аполлона Миколайовича Майкова перейнято ідилічною красою природи. Його мова пластична і насичена колірними образами. У 5-му класі ми читали його вірш "Ластівки" ("Мій сад з кожним днем в'яне..."), у 6-му класі - "Світанок" ("От - смугою зеленою..."), "Осінь" ("Кріє вже лист золотий...") і "Пейзаж" ("Люблю стежкою лісовою...").

Розкажіть коротко про вірші А. Н. Плещеєва

У творах Олексія Миколайовича Плещеєва знайшло своє вираження прагнення передових дворян та різночинців брати участь у житті простого народу, захистити його від жорстокого придушення з боку можновладців. У 5-му класі ми читали його вірш "Весна" ("Вже тане сніг, біжать струмки...").

Розкажіть коротко про вірші Н. А. Некрасова

Н. А. Некрасов - безумовно найяскравіший представник громадянської поезії. Він пише про селян, про їхнє важке безпросвітне життя, часто зсередини самого цього життя і його ж мовою. Його прості лаконічні вірші та поеми користувалися великою популярністю у народному середовищі. У попередніх класах вивчалися уривки з поеми "Мороз - Червоний ніс", вірші "Залізниця", "Селянські діти", вивчатиметься поема "Кому на Русі жити добре".

Згадайте прочитані вами твори ХІХ століття та спробуйте визначити, до якого літературному напрямку(романтизму чи реалізму) вони ставляться. Відповідь обґрунтуйте.

З романтичних творів XIX століття я б назвав вірші та балади В. А. Жуковського, поеми А. С. Пушкіна, створені в період південного заслання, "Мцирі" М. Ю. Лермонтова та більшість його віршів, повісті А. А. Бестужева- Марлінського та В. Ф. Одоєвського. Хоча це дуже різні твори – а романтизм індивідуально проявляється у творчості кожного письменника, – проте приналежність їх до романтичного спрямування можна пояснити поряд загальних принципів зображення дійсності. Насамперед, це незадоволеність навколишнім світом, бездуховним початком. Віра в прекрасну, чисту, непорочну, вічну, але недосяжну поєднує творчість романтиків. Твори Жуковського належать до однієї з найяскравіших течій романтизму - споглядально-психологічного, який пропагує культ високого, духовного кохання, щирої та вірної дружби. Природа для романтика - вічно живе, що втілює у собі божественне начало. Він шукає у ній внутрішню гармонію, можливість вдосконалення свого емоційного світу. Роман (безсмертний твір)тичний герой не боїться смерті, а бачить у ній солодкий перехід від реального, земного світу у світ вічних ідей, недосяжної мрії, істини та абсолюту. Для такого романтизму характерний пафос світлого смутку. Послідовники байронічного романтизму, вплив якого зазнали свого часу Пушкін і Лермонтов, виявляли глибокий песимізм щодо оцінки навколишньої дійсності. Вони зображували сильну, розчаровану особистість, озлобленого бунтаря-одинака, що кинув виклик Богу, моралі, влади. Як правило, це добровільний вигнанець, єдиною відрадою для якого залишається кохання, але і вона віднімається у нього несправедливістю життя, що штовхає героя або на самогубство, дуель, або на злочин. Громадянські романтики (К. Ф. Рилєєв, поети-декабристи) були готові шляхом боротьби перетворювати існуючий устрій. Вони зверталися до російської історії та російського фольклору, черпали там сюжети та героїчні характери. Їх став близьким жанр думи. Д. В. Веневітінов, поети-любомудрі, Ф. І. Тютчев належали до філософського романтизму. Вони спеціально уникали зображення соціальних конфліктів до проблем суто філософських, моральних і через їх осмислення розглядали теми любові, дружби, поета та поезії.

Такі твори XIX століття, як романи А. С. Пушкіна Капітанська донька" і " Дубровський " , комедія М. У. Гоголя " Ревізор " , " Записки мисливця " і романи І. З. Тургенєва, оповідання А. П. Чехова, твори Л. М. Толстого ставляться до реалізму. Вони глибоко досліджується сама життя, реальна дійсність Герої діють у конкретних соціально-історичних умовах, їх поведінка, характери, погляди, спосіб життя залежать від цих умов.

Подумайте, чим відрізняється реалізм першої половини ХІХ століття, що у Європі й у Росії вважається періодом становлення реалізму, від епохи його зрілості (друга половина століття).

Справді, у першій половині ХІХ століття відбувається становлення реалізму, навіть у межах творчості однієї й тієї письменника співіснують багато в чому романтичний і реалістичний підходи до освоєння дійсності (Пушкін, Лермонтов, Гоголь), герої часто поєднують у зображенні реалістичне і романтичне начала ( " ) Тамань" у романі "Герой нашого часу"). Класицистичне та реалістичне ми знаходимо у змісті та композиції "Горя від розуму" А. С. Грибоєдова. У другій половині століття в російській та західноєвропейській літературі реалізм вже затверджується як переважний метод. У цей час він отримує критичний напрямок, відкидаючи негативні явища в соціального життя, стверджуючи нові норми відносин між людьми (Некрасов, Чернишевський, Салтиков-Щедрін) або повертаючись до вічних моральних цінностей (Тургенєв, Достоєвський, Толстой, Чехов).

Простежте, як змінюється герой у творах класицизму, сентименталізму, романтизму та реалізму. Які риси характеру стають провідними?

У творах класицизму високо оцінювали такі якості героїв, як вірність обов'язку, вміння придушувати свої особисті почуття та інтереси в ім'я обов'язку, патріотизм, служіння державі. Для героїв сентиментальних творів (у цьому полягає полеміка між класицизмом та іншими напрямами у літературі) характерний культ почуття, кохання, пристрасті. Вони чутливі, підвищено емоційні, схильні до докладних любовних пояснень. Роман (безсмертний твір)тичний герой незвичайний і діє в незвичайних, виняткових обставинах, віддає перевагу екзотичній обстановці, часом схильний до містики. Для його настроїв характерна туга, смуток, гострі переживання втрат.

Як вам, щасливцям, то зрозуміти, Що зрозумів я тугою? (В. А. Жуковський)

Особливо гостро відчуває почуття провини та каяття.

Реалістичний герой різнобічний, тісно пов'язані з соціально-історичними умовами, у яких перебуває. Він типовий і розвивається у типових обставинах. Герой у російському реалізмі спрямовує своєї діяльності перетворення життя.