Що відомо про героїчний епос народів світу. Героїчний епос народів світу

Казки пов'язані з міфами, це усні
оповідання та історичні
перекази і називаються вони «епосом»
- це рід літератури, що виділяється
поряд з лірикою та драмою;
представлений такими жанрами, як
казка, переказ. Різновиди
героїчного епосу: епопея,
епічна поема, повість, оповідання,
новела, роман, нарис.
Епосу, як і драмі, властиво
відтворення дії,
що розгортається у просторі та
часу, - перебіг подій у житті
персонажів.

Риси епосу багато в чому
визначаються властивостями
оповідання. Мова тут
виступає головним чином
функції повідомлення про
що відбулося раніше. між
веденням мови та зображуваним
дією в епосі зберігається
тимчасова дистанція: епічний
поет розповідає «... про подію,
як про щось окреме від
себе...»

Епос містить відомості про богів
та інших надприродних
істотах, захоплюючі
оповідання та повчальні
приклади, афоризми життєвої
мудрості та зразки
героїчної поведінки;
повчальна функція його
так само невід'ємна, як і
пізнавальна. Він охоплює і
трагічне та комічне

Історія виникнення епосу

Ліро-епічні
Прозові жанри
Міф (фантастичний
уявлення про світ, властиве
людині первіснообщинної
формації, як правило,
передається у формі усних
оповідань - міфів).

Поняття про героїчний епос

Епос» - (від грец.) Слово, оповідання,
одне з трьох пологів літератури, що оповідають про
різних подій минулого.
Героїчний епоснародів світу є часом
найважливішим та єдиним свідченням
минулих епох. Він сходить до найдавнішим міфам
і відображає уявлення людини про природу та
світі.
Спочатку він сформувався в усній
формі, потім, обростаючи новими сюжетами та
образами, закріпився у письмовій формі.
Героїчний епос – це результат колективного
народної творчості. Але це зовсім не применшує
ролі окремих оповідачів. Знамениті
«Іліада» та «Одіссея», як відомо, були
записані єдиним автором – Гомером

"Махабхарата" індійський епос 5 століття.н.е

«Велика оповідь про нащадків Бхарати» або
«Сказання про велику битву бхаратів».
Махабхарата – героїчна поема,
що складається з 18 книг, або пар. У вигляді
додатки вона має ще 19 книгу –
Хариваншу, тобто «Родовід Харі». У
нинішньої своєї редакції Махабхарата
містить понад сто тисяч шлок, або
двовірш, і за обсягом у вісім разів
перевершує «Іліаду» та «Одіссею»
Гомер, взяті разом.

Індійська літературна
традиція вважає Махабхарату
єдиним твором, а
авторство її приписує
легендарному мудрецю КрішнеДвайпаяне Вьясі.

Короткий зміст

між
південній.
Основна оповідь епопеї присвячена
історії непримиренної ворожнечі
кауравами та пандавами – синами
двох братів Дхрітараштри та Панду.
У цю ворожнечу і викликану нею боротьбу,
відповідно до оповіді, поступово
залучаються численні народи
та племена Індії, північної та
Вона закінчується страшною,
кровопролитною битвою, в якій
гинуть майже всі учасники обидві
сторін. Здобули перемогу
настільки дорогою ціною об'єднують
країну під своєю владою. Таким
чином, головною ідеєю основного
оповіді є єдність Індії
.

Махабхарата-книжкові ілюстрації

«Махабхарата» скульптурні ілюстрації

«Махабхарата» – скульптурний рельєф

"Беовульф" Англія
«Пісня про нібелунги»
Німеччина
«Пісня про мого Сіда»
Іспанія
«Старша Едда» Ісландія
«Пісня про Роланда» Франція
«Калювала»
карело-фінський епос

«Старша Едда» зі збірки давньоісландських пісень про богів та героїв скандинавської міфології та історій.

«Старша Едда» зі збірки давньоісландських пісень про
богах та героях скандинавської міфології та історій.
Сюжет розповідає про боротьбу, у якій
дві групи протистоять одна одній;
одиночні герої зазвичай є
представниками груп. Ці групи можуть
бути двома народами (наприклад, росіяни та
татари), племенами, кланами; або богами і
демонами (наприклад, грецькі олімпійці
та титани). Богатирі-вожді та воїни
представляють історичну народність, а
їхні противники часто тотожні
історичним «загарбникам», іноземним та
іновірним гнобителям. Противники
зустрічаються у фізичному бою.

Дивовижна епопея "Беовульф".
Належить до кінця VII або до першої
третини VIII ст.
У «Беовульфі» 3182 вірша, у «Пісні
про нібелунги» втричі більше (2379
строф по чотири вірші в кожній),
тоді як у найдовшій з
еддичних пісень, «Речах Високого»,
всього 164 строфи (число віршів у
строфах вагається), і жодна
інша пісня, крім «Гренландських
Речей Атлі», не перевищує сотні
строф.

"Беовульф".

У кожній країні існують
свої герої народного епосу У
Англії оспівувався непереможний
розбійник Робін Гуд - захисник
знедолених; в Азії Гесер великий лучник: евенкійських
героїчних оповідях хоробрий Содані-богатир; в
бурятському героїчному епосі Аламжі Мерген молодий та його
сестриця Агуй Гохон
Це не репродукції, а фотографії картин, які я робив у музеях. На деяких я не зміг перемогти відблиски, тож якість не дуже. Оригінали гарного розміру.

Ілюстрації до нартського епосу

Вважається, що нартський епос має давньоіранське коріння (7-8 століття до н.е.), через скіфо-сарматські племена поширився на території Кавказу, основне ядро ​​створене адигами, осетинами, вайнахами, абхазами, популярне і в інших (поряд із загальними рисами) у кожного народу епос мав і особливості), в 19-му столітті вперше записано російськими (трохи більше про генезу епосу в цій статті).

Осетинський художник Азанбек Джанаєв (1919-1989) звертався до нартіади кілька разів: у 1948 році, дипломна роботау Ленінградській академії мистецтв на графічному факультеті, роботи виконані у стилі літографії, та у 1970-ті, матеріали – гуаш та картон.

Особисто на мене його чорно-біла графіка справляє більше враження, а загалом, на мій непрофесійний погляд, завдяки реалістичного стилюмалюнку, Джанаєву вдалося схопити і передати всю красу епосу та гірських народів:)

1. Плач Дзераси над тілами Ахсара та Ахсартага (1948)
2. Ахсар та Ахсартаг (1977)

Родоначальником нартів був Уархаг, було у нього два сини-близнюки Ахсар та Ахсартаг, дружиною якого стала дочка водного божества Дзерасса. Поки Ахсартаг і Дзерасса бенкетували, Ахсар чекав їх на березі. Якось він повернувся до свого намету і побачив невістку, і прийняла вона його за Ахсартага. Тут увійшов Ахсартаг і вирішив, що Ахсар вчинив над нею насильство. "Якщо я винен, нехай стріла моя на смерть вразить мене в те місце, яким я торкнувся невістки своєї!", Вигукнув Ахсар, і випустив стрілу. Потрапила вона до мізинця і тут же Ахсар помер. Зрозумів Ахсартаг свою помилку, вихопив меч і вразив себе у серці. Поки Дзерасса оплакувала братів, з'явився небожитель Уастирджі та запропонував їй поховати чоловіків, в обмін вона стане його дружиною. Дзерасса погодилася, але потім обдуривши Уастирджі, втекла до батьків на морське дно. "Чекай, я тебе знайду, навіть у країні мертвих", сказав Уастирджі.

Цікаво: ім'я Уархаг у перекладі з давньоосетинського означає "вовк", його сини - брати-близнюки, що вбили один одного (в інших варіантах оповіді брати один одного не впізнали), є сюжетна подібність з легендою про Ромула і Рему, засновниками Риму. Тема "виховання вовками" в епосі зустрічається багаторазово.

3. Як Сатана одружила з собою Урузмага (1978)

Народила Дзерасса братів-близнюків Урузмага і Хамиця, і карала їм "коли я помру, оберігайте моє тіло три ночі, одна недобра людина поклялася знайти мене і після смерті". Так і вийшло, поки брати відлучилися, в склеп проникнув Уастирджі, потім виявили в ньому новонароджену дівчинку, яку назвали Сатаною. Росла вона не щодня, а щогодини, подорослішавши, вирішила вийти заміж за кращого нарта, ким був Урузмаг. Щоб засмутити його весілля з іншою дівчиною, Сатана обманом проникла до нього в спальню, приготувала хмільний напій, одягла весільний одяг його нареченої і вдалася наче це вона і є. Зачарувала стелю кімнати, щоб на ній завжди були місяць і зірки, і Урузмаг не встав з ложа, поки серце його справжньої нареченої не розірвалося від розпачу.

Образ Сатани (у адигів Сатанів) зародився в період матріархату, вона виконує роль мудрої порадниці нартів, наділеної чарівними чарами, проте не керує ними прямо. В інгушському епосі Сатані відповідає Села Сата, дочка бога грому та блискавки Сели, народжена смертною жінкою за тих самих обставин. Села Сата вийшла заміж за бога неба Хало: там, де вона пронесла солому для шлюбного ліжка, утворився Чумацький шлях, там, де вона пекла трикутний хліб, утворився літньо-осінній трикутник (зірки Вега, Денеб та Альтаїр).

4. Нарт Сирдон (1976)

Сирдон – син водного божества Гатага і Дзераси, хитрий пройдисвіт, який робив підступи нартам. Коли скривджений Хамицем Сирдон украв у нього корову, Хамиц знайшов його таємний дім, убив усіх синів і поклав їх у котел замість корови. Уражений горем Сирдон на пензель старшого сина натягнув 12 жив інших синів і виготовив фандир (арфу), подарував його нартам і був прийнятий до їхнього товариства.

У вайнахів Сирдон відповідає Боткий Ширтка. Нарти кинули в котел його маленького сина, він на ім'я їх заманив у пастку до чудовиськ гарбашів. Але про це наступна картина ("похід нартів").

5. Похід нартів (1977)

Нарти пішли в похід і побачили оселю велетнів уаїгів. Велики заманили їх на лаву, яка була вкрита чарівним клеєм, що нарти не змогли встати, і готувалися їх з'їсти. Лише останній увійшлий нарт Сирдон зміг усіх врятувати, нацькувавши дурних уаїгів один на одного. Але взаємні підступи нартів і Сирдона цьому не припинилися.

У вайнахському варіанті побачивши неминучу загибель нарти благали про пощаду, Боткий Ширтка пробачив їм смерть сина, зробивши так, що гарбаші побилися між собою, а нарти спокійно пішли. З того часу між ними не було ворожнечі.

Цікаво: згідно з осетинським епосом уаїги це одноокі велетні, проте Джанаєв з властивим йому реалізмом зображує їх недалекими мавпоподібними пітекантропами. Аналогічно він надходить і в інших сюжетах, наприклад, триногий кінь Уастирджі має всі чотири ноги.

6. Засланий у поході (1976)

Сослан (Сосруко у адигів, Сеска Солса у вайнахів) – центральний геройепосу та один із найулюбленіших. З'явився з каменю, заплідненого пастухом, побачивши оголену Сатану, загартований у вовчому молоці (крім колін, які не влізли в туру через хитруна Сирдона), став майже невразливим героєм-богатирем. У нарт-орстхойському епосі інгушів Сеска Солса придбав негативні риси(наприклад, він викрав худобу у місцевого героя богатиря-трудівника Колоя Канта, але сильніший Колой відновив справедливість).

7. Сосур та Тотрадз (1972)

Тотрадз - син кровного ворога Сосура, останній чоловік у винищуваному їм роді. У юному віці підняв Сосура на спис, але погодившись не ганьбити, відстрочив поєдинок. Наступного разу Сосур впорався з ним за порадою Сатани: одягнув на свого коня шубу з вовчих шкур і 100 дзвіночків, що дзвінчать, тим самим злякав коня Тотрадза, Тотрадз розвернувся і Сослан підступно вбив його ударом у спину.

У адигів Тотреш вважається негативним героєм і дії Сосруко, який не прислухався до прохання Тотреша перенести поєдинок після падіння з коня, ідеалізуються.

8. Саууай (1978)

Саууай - зять Урузмага та Сатани. Але від народження вони були ворогами. Якось Саууай пішов у похід разом Урузмагом, Хамицем, Сосланом і задумали вони, щоб сталекопитаний кінь Сосура занапастив Саууая, поскакав вночі за край землі, побував у підземному світі і на небесах, а Саууай, що охороняв табір, не зміг його знайти і накликав на себе. ганьба у нартів. Але Саууай не тільки його знайшов, а й привів Урузмагу величезний табун коней з далекої країни, чим заслужив до себе довіру та повагу.

9. Засланий у країні мертвих (1948)

Вирішив Сосур взяти за дружину дочку Сонця Ацирухс, але уаїги, що оберігали її, зажадали важкого викупу, листя з цілющого дерева, що росте в Країні мертвих. Cилий Сосур відкрив ворота в неї і тут же був оточений мерцями, які були вбиті за життя. Але доки Сосур живий, вороги нічого не могли з ним зробити. Сосур здобув листя, повернувся і зіграв весілля.

За інгушськими переказами, Сеска Солса прийшов у царство мертвих щоб дізнатися, хто сильніший, він чи місцевий герой Бятар. Це одне з моїх улюблених оповідей, тому процитую його шматочок:

Глибоко задумався Владика царства мертвих і поставив їм таку притчу-загадку:
- Жили за старих часів дві людини. Усі знали їх як вірних та відданих друзів. Один із них полюбив дівчину і дівчина погодилася стати його дружиною. Другий теж покохав цю дівчину, не знаючи, що її любить його друг, і послав її батькам сватів. Батьки дали згоду. Перший із друзів не знав про це. Коли він захотів ласкаво поговорити з дівчиною, вона повідомила йому, що її без її згоди просватали іншому, і що вона, у будь-який час, готовий тікати з ним. Повертаючись додому після розмови з дівчиною, в безлюдному степу він зустрів голодного і мученого жагою беззбройного кровника, вбивцю свого батька. Тепер скажіть, як би ви зробили, якби кохана вами дівчина була віддана іншому і все ж таки залишилася вірною вам? Що б ви зробили зі своїм кровником, що зустрівся? Скажіть, як би ви вчинили на місці цієї людини?
Сеска Солса та Бятар замислилися на деякий час. Потім Сеска Солса сказав:
– Якщо запитаєш мене, то я на місці цієї людини викрав би дівчину, бо покохав її раніше за іншу. А з кровником вчинив би так, як він цього заслуговує. Яким би він не був – таки він мій кровник! Але якби в нього не було пороху-зброї, я позичив би йому своє.
Бятар сказав:
– Дружба потрібна не за рясним столом, не за гарною мовою. У горі-біді чи при іншій справі потрібна велика дружба. Дівчину слід було поступитися другові, всіляко його вихваляючи. Звичайно, говорити про це легко, але виконати набагато складніше. Проте вважаю, що саме так повинен був зробити справжній друг. Відпустити кровного ворога, ганебно, але в таку тяжку хвилину, в якій він опинився, я б привітав його хлібом-сіллю. Вбити слабку людину – невелика мужність.
Вислухавши обидві відповіді, Владика царства мертвих сказав:
- Ти не засмучуйся, Сеска Солса. Якщо судити про мужність так, як ти це розумієш, то мужніше тебе не знайти. За вашими відповідями я знайшов, що Бятар розуміє правильнішу мужність. Чи не з однієї хоробрості воно складається; мужність вбирає у себе багато. Для того, щоб не замислюючись, кинутися в Терек, не потрібно особливої ​​хоробрості. Мужність визначається не цим, а розумом.

10. Сослан та Балсагове Колесо (1948)
11. Засланий та колесо Балсага (1976)

Сосур образив дочку Балсага, відмовившись узяти її за дружину, і послав Балсаг своє вогняне колесо вбити нарта. Все спалювало воно на своєму шляху, але не змогло зупинити Сосура. Тоді навчене Сирдоном воно проїжджає незагартованими колінами Сосура, і той гине. Єдиним, хто зміг знищити колесо Балсага, виявився Батрадз (про нього наступний цикл картин).

12. Батрадз (1948)

Батрадз - син Хамиця, загартований небесним ковалем як сталь, своїм тілом ламав ворогів і будь-які твердині. Його було не можна умертвити жодною зброєю, він загинув лише в боротьбі з небожниками від надісланої нестерпної спеки.

13. Батрадз у боротьбі (1948)
14. Батрадз та Тихифирт (1978)

Велетень Тифифирт прислав до нартів за даниною дівчатами, але натомість Батрадз викликав його на бій, у якому один одного борці здолати не змогли. Тоді Тифирт заманив Батрадза в глибоку яму і хотів його закидати валунами, але Батрадз по них вибрався на землю і вбив Тифирта.

16. Весілля Ацамазу та Агунди (1976)

Ацамаз – музикант, під звуки сопілки якого танули льодовики, розсипалися гори, з укриттів виходили тварини та розцвітали квіти. Почувши гру Ацамазу, його полюбила красуня Агунда, але своїм проханням подарувати сопілку образила Ацамаза, і той її розбив. Про це дізналися небожителі і виступили в ролі сватів, на весіллі Агунда повернула Ацамазу його сопілку, склеєну з підібраних уламків.

17. Три нарти (1948)

Епос (від грец. «Слово, оповідання») відображає історичне минуле, народне життя.

В епосі стикаються людина та суспільство. До епосу належать: казка, байка, оповідання, нарис, поема, повість, роман, епопея.

Загальна характеристика- Об'єктивно - оповідальний характер.

Відмінна риса– життя постає з різних боків, у різні моменти. Герой епічного твору- Узагальнений образ. Як правило, у героя був прототип - конкретна людина. Епос найважливіший і єдиний свідок далекої епохи, що зберегла народну пам'ять. Він сходить до найдавніших міфів і відбиває міфологічне уявлення людини про навколишню реальність. Кожен перекладач довів до нас ці твори по-своєму. Тобто. епос – результат колективної творчості, тому авторства немає, крім «Ілліади» та «Одіссеї» Гомера. У жанрах малої епічної форми (байка, казка, оповідання, нарис) показується один епізод із життя героя.

У жанрах середньої форми (повість) – представлений низку епізодів, тобто. період життя. Велика епічна форма (роман, епопея, поема) – розкривають життєвий шлях, характер героя.

Основна тема Стародавнього епосу - життя роду, ключові моменти його історії. Сучасна епопея - це індивідуальна творчість. Але й нині герой виконує патріотичний обов'язок. Героїчні пісні та оповіді породили жанр поему. Видатні пам'ятникигероїчного епосу:

I. Шумерський - «Сказання про Гільгамеша» 1800р. до н.е.

ІІ. Індійський - "Махабхарата" 1000 років до н.е. – битва 2-х пологів за панування в царстві у верхній частині річки Ганг.

ІІІ. Лицарський епос

"Беовульф" - Англія

«Повість про Нібелунги» – Німеччина

«Пісня про мого Сіда» – Іспанія

«Старша Едда» - Ісландія

«Пісня про Роланда» – Франція

"Калевала" - карело-фінський епос

Билини Володимиро-київські та Новогородські

"Олонхо" - сказання якутського народу.

Нартський епос Кавказьких народів (доблесне плем'я)

«Давид Сасунський» – вірменський

"Манас" - киргизький.

Народний епос надихає поетів, художників, режисерів, музикантів створення нових творів. Американський поет Логфелло за мотивами індійського епосу написав «Пісня про Гайавату».

Грузинський поет Шота Руставелі «Витязь у тигровій шкурі».

Невідомий російський оповідач «Слово про похід Ігорів».

М. Лермонтов »Пісня для купця Калашнікова».

Не оминули епосу стороною і композитори. У музиці склався епічний симфонічний жанр. Наприклад "Богатирська симфонія" Бородіна; Епічна опера М.Мусоргського «Хованщина», « Сорочинський ярмарок», «Князь Ігор» Бородіна, опери-билини та опери-казки Римського-Корсакова«Садко», «Псковитянка», «Сказання про невидиме місто Кітяжа».

Величезний слід залишила епічна тема в образотворчому мистецтві. Всім відомі картини Васнєцова: «Три богатирі», «Після побоїща», «Витязь на роздоріжжі», « Іван Царевич" та інші.

20. Особливості православного богослужіння. Три кола часу. Квиток17.1

Християнське богослужіння вбирає в себе 2000 досвід православної та католицької церкви. Церковна служба схожа на театральне дійство і об'єднує багато мистецтв. Велику роль відіграє внутрішнє оздоблення храму (ікони, фреска, предмети начиння), вокальна та хорова музикадзвін, Слово молитви.

Все покликане служити не лише естетичній насолоді, а й духовному перетворенню людини. На церковну службу впливають і національні традиції. У центральній Африці служба супроводжується звуками тамтама, в Ефіопії вона супроводжується танцем священиків, в Індії до служби включено обряд принесення в дар квітів.

У православному богослужіннірозрізняють три кола часу: денний (добовий), тижневий, річний. Церковний день починається з вечора, коли на небі сходить перша зірка, що висвітлила народження Спасителя (Віфлеємська). Тому перше богослужіння дня називають вечірньою. Вона складається з читання псалмів і гімнів, які дякують Богу за минулий день. Пахощі ладану символізують молитву, яка піднімається до небес. У давнину ужин з'єднувався з іншими молитвами і тривав до ранку. Звідси її назва - всеношна.

Вранці виконується ранок. У храмі гасять світло і читають 6 псалмів, у яких хвалять Бога.

Основою денного богослужіння є Літургія. Для неї готують хліб та вино, ім'я причащають людей до вічного життя. Під час літургії просять у бога спасіння душі, миру, погоди, родючості землі.

Тижневе коло присвячене святим чи священним подіям. Наприклад, п'ятниця присвячена Хресту та подіям Голгофи, субота –Богородиці.

Православний церковний рік відзначений безліччю свят. Головні -12, так звані двонадесяті: Різдво Богородиці-21 вересня, Різдво Христове-7 січня, хрещення-19 січня, Воскресіння Христового-Великодня, Вознесіння-на 40 день після Великодня, Трійця, Преображення Господнє, Успіння Пресвятої Богородиці.

21. Християнські свята. Квиток 4.1

Релігійні свята відзначаються протягом усього року представниками світових релігій. Православний церковний рік також відзначений безліччю релігійних свят, але головні їх – дванадцять, звані « двунадесятые».

Серед них: Різдво Богородиці (21 вересня); Воздвиження Хреста Господнього (27 вересня); Введення в храм Пресвятої Богородиці (4 грудня); Різдво Христове (7 січня); Хрещення Господнє або Богоявлення (19 січня); Стрітення Господнє (15 лютого); Благовіщення (7 квітня); Вхід Господній до Єрусалиму (за тиждень до Великодня); Воскресіння Христово-Великодня; Вознесіння (40 день після Великодня); Трійця (50 день після Великодня) Преображення (19 серпня) Успіння Пресвятої Богородиці (28 серпня).

Є у християнському календарі та пам'ятні днісвятих.

Одним із головних свят християнства є Великдень. Це пам'ять про жертву Ісуса Христа, про смерть його на хресті та Воскресінні. Своєю смертю, своєю добровільною жертвою Христос викупив гріхи людей і подарував їм безсмертя душі, вічне життя. Свято Великодня відзначається за місячним календарем, тому день свята припадає на проміжок між 4 квітня та 7 травня.

На Великдень прийнято пекти паски та фарбувати яйця. За переказами, Свята Марія Магдалина подарувала римському імператору на Великдень фарбоване яйце зі словами: «Христос воскрес!». З того часу і повелося фарбувати яйця та обмінюватися ними, тобто христосуватися: вітати один одного і тричі обійматися.

Великодні урочистості розпочинаються з хресного ходу.

Хресний хід– це урочиста хода з одного храму до іншого.

Воскресіння Христове вдома святкують святковим сніданком з паски.

Цілий тиждень свято супроводжується дзвоном.

Образ свята багаторазово використовувався в образотворчому мистецтві Росії та Західного мистецтва. Найцікавіша картина І. Рєпіна «Хресна хода на Великдень».

22.Мусульманський ритуал хадж. Квиток 18.1

Батьківщина ісламу містоМекка в Саудівській Аравії. Іслам виник у сьомому столітті зв. е. Пророк ісламу - Мухаммед. Слово «іслам» перекладається «покора Богові». Наразі іслам налічує 400 мільйонів прихильників. Центром ісламу стало місто Мекка. Він розташований на аравійському півострові у долині. На площі біля Великої мечеті (молильний будинок) знаходиться головна святиня ісламу Кааба-будівля із сірого каменю у формі куба, вкрита чорною парчою з вишитими висловами з Корану. Усередині Кааби знаходиться святиня ісламу – чорний камінь, що символізує ключ від Небесного Храму. Приніс його на землю Адам, вигнаний із раю. Але спочатку він був білий. Чорним його зробили гріхи людини.

Вважається, що людина, яка побачила рай крізь цей камінь, обов'язково по смерті потрапить туди. Тому кожен мусульманин прагне, хоч один раз у житті, потрапити до Мекки.

Через 70 днів після посту, у священний місяць Рамадан, мусульмани здійснюють хадж-паломництво до Мекки. Тут немає бідних та багатих. Паломніков об'єднує Бог Аллах.

Хадж починається з обряду чистоти-люди одягаються в білий одяг. Вона нагадує про смиренність перед Богом і про саван, в якому людина постане після смерті перед Аллахом. Ритуал включає перехід прочан через долину Міна до гори Арафат. Тут вони слухають проповідь, моляться і біжать до яскраво освітленої мечеті.

Наступного дня після ранкової молитвипаломники знову йдуть у долину та кидають 7 каменів у стовп, який символізує Сатану.

Потім слідує обряд жертвопринесення тварин, на згадку про готовність Авраама(Ібрагіма) принести в жертву Богові свого сина. Після цього вони мають щедро нагодувати бідних та всіх бажаючих. Багато мусульман замість жертвопринесення приносять грошовий внесок у мечеть. Потім вони повертаються до Кааби обходять майже бігом тричі і повільно чотири рази навколо неї. Це символізує пошук води серед пагорбів.

Одночасно обряд здійснюють близько 2 мільйонів чоловік. Зараз Саудівська Аравіязмушена запровадити обмеження на в'їзд паломників, оскільки під час ходжу кілька років тому у тисняві загинули люди. Мусульманин, який зробив хадж, отримує право носити білу чалму та почесну приставку до імені-хаджі.

23.Історія та традиції проведення карнавальних свят. Квиток17.2

Карнавал-улюблене свято багатьох народів світу. Багато хто вважає, що це слово походить від латинського «карус навалес», що означає «потішна колісниця», тобто корабель святкових процесій. Інші вчені вважають, що воно походить від слова «карне вале»-прощай м'ясо і пов'язане з часом настання посту в країнах Західної Європи. Ще в далекі часи наші пращури вдягалися у шкури тварин, одягали маски та танцювали проводжаючи зиму та зустрічаючи весну.

Особливо популярні карнавали стали за доби Відродження. Під час цієї урочистості припинялося ділове життя міста.

Батьківщиною карнавалів вважається Італія. Головний герой– «король», що чинно сидить на візку. Його оточують герої італійської комедії масок дель арте: шахрай Арлекін, боягуз Капітан, простодушні Закохані, кокетлива Коломбіна, Пульчинелла та інші.

Особливо уславилися венеціанські карнавали. Нині там відбуваються справжні дива. Наприкінці лютого сюди з'їжджаються усі туристи. Сотні людей у ​​невимовних нарядах і загадкових масках проходять по набережній Венеції.

Не менш популярний і знаменитий бразильський карнавал у Ріо-де-Жанейро. Йому 350 років. 16 національних шкілсамби готують пісню, танець, шиють костюми, виробляють декорації.

Святкова хода триває 4 дні. За ці дні журі оцкінює декорації, костюми, майстерність виконавців самби чи ламбади.

Головні убори танцюристів досягають 10-13 кг. І їх не можна знімати до завершення карнавальної ходи. Бразильський карнавал ввібрав індіанські, португальські та негритянські традиції. В даний час карнавал перемістився з вулиць на спеціальні стадіони-«самбадроми», Учасники співають та танцюють до знемоги. Їм забороняється збиватися з ритму, сідати чи припиняти спів. Спека у цей час року може досягати 30 градусів спеки.

Своєрідні карнавальні ходи відбуваються у Лас-Вегасі. У них беруть участь біляві красуні-копії Мерилін Монро, механічні гіганти, кін-конги, актори, циркачі.

У Швейцарії також люблять карнавали. Тут у лютому палять опудало Зими і влаштовують «парад відьом», а в березні вас зустрінуть звуки флейт та білі привиди.

В Іспанії ви можете побачити парад ляльок-фальянс, які розігрують сценки з давньогрецької міфологіїта життя сучасних політиків.

У Бельгії, у місті Брюгге проводяться «котячі карнавали». У середні віки тут скидали кішок з високих веж, вважаючи їх втіленням нечистої сили і тепер мешканці міста просять у них прощення. На карнавал мешканці одягаються в костюми котів та рясно пригощають своїх улюбленців.

У Росії карнавали ввів Петро I. Зараз карнавальні ходи відновилися у Новорічні та Різдвяні свята.

24 .Особливості християнського храмового зодчества.19.2

Кожна релігія представлена ​​своїм храмом, який представляє ту чи іншу модель світу. Жодна цивілізація світу не обходилася без храму, що має культове значення. Навіть у первісному суспільствіпоряд з жителями людей зводилися кам'яні споруди, що служать місцем поклоніння силам природи.

Християнські храми з'явилися не відразу. Початок християнства пов'язаний із гоніннями та переслідуваннями, тому віруючі звершували богослужіння глибоко під землею, у катакомбах. Лише з прийняттям християнства як офіційної віри розпочнеться повсюдне будівництво храмів.

Основою католицького храму стала базиліка(від грецько-царський будинок)-витягнута будівля, поділена рядами колон на частини, тобто. нефи. Храми будуються із заходу Схід, оскільки там знаходиться, за їхнім уявленням, центр Землі- Єрусалим. На Схід дивиться і напівкруглий прилад-апсида. У ньому знаходиться вівтар, священна частина будівлі. Вівтар поділяє земну та небесну частину храму. Зовнішній вигляд базиліки простий і строгий, але внутрішнє оздоблення відрізняється пишністю та урочистістю. Стіни прикрашені фресками (розпис по мокрій штукатурці), мозаїкою (малюнок, зібраний з різнокольорового каміння або кольорового скла-смальти), скульптурою, розкішними предметами для церковної служби.

У православному християнствівикористовується хрестово-купольний тип храму, що має форму хреста з куполом у центрі. У християнських храмах немає жодної дрібниці, позбавленої релігійного сенсу. Сама будівля нагадує корабель, який несе віруючих через життєві негаразди у вічність. Дуже важлива кількість куполів. Воно глибоко символічне: один купол означає Єдиного бога, 3-Святу Трійцю, 5- Христа та чотирьох Євангелістів, 7-священні обряди церкви (Хрещення, Причастя і т.д.), 13-Христос і 12 апостолів, 33- роки земної життя Христа. Форма бані теж має значення. Стародавня – шоломоподібна, нагадує про доблесне минуле, про захисників Вітчизни. Цибулинна - символізує полум'я свічки.

Має значення та колір куполів. Золоті присвячені Ісусу та головним церковним святам, символ небесної слави. Сині із зірками присвячені Пресвятій Богородиці. Зелені присвячуються Трійці та символізують Святий дух. Храми, присвячені святим, увінчані зеленими або срібними банями.

З XVII століття на Русі починають будувати шатрові храми. Наприклад церква Вознесіння у Коломенському під Москвою. Потім їх буде заборонено.

Поруч із храмом будується дзвіниця чи дзвіниця. Познайомимося із самим храмом.

Піднімаючись сходами, ми увійдемо в притвор. Тут раніше були християни, відлучені за гріхи від церкви. Головна частина – вівтар. З правого боку ризниця, де зберігається священний одяг. Вівтар відокремлений від решти храму іконостасом-перегородкою з іконами. Іноді в одному храмі буває кілька вівтарів, які освячені на честь пам'ятних подій. Храм – дім Бога, до нього приходять віруючі спілкуватися з ним.

Тема: "Героїчний епос народів світу" (урок 1/2)
Муніципальна бюджетна загальноосвітня установа Садівська середня загальноосвітня школафілія с.Лозове с.Лозове Тамбовського району Амурської області
МХК. 8 клас Склала вчитель російської мови та літератури Єфімова Ніна Василівна

Перевірка домашнього завдання. Що означає термін «різноманітність культур»? У чому виявляється різноманіття культур? Розкажіть про чайну церемонію. Що таке ікебана? Що означають її складові? Яке значення японських садів? Назвіть їхні види.

Епос (від грец. - «Слово, оповідання») – один із трьох пологів літератури, що розповідає про різні події, що відбулися в минулому.
В історії світової культури особливе місце належить героїчному епосу, що художньо відобразив уявлення про історичне минуле, що відтворило цілісні картини народного життя.
Н.К.Реріх. Ілюстрація до монгольського героїчного епосу «Бум-Ердені» 1947р.

Героїчний епос народів світу є єдиним свідком віддаленої доби.

Героїчний Епос
оповіді
про історичні події
про подвиги легендарних героїв
Героїчний епос народів світу відбиває глибини народної пам'яті. Знайомлячись із художніми традиціями народів світу, ми звертаємось саме до героїчного епосу, до сивої давнини.
Геракл
Олександр Невський
Ілля Муромець

«Перші перемоги над природою викликали в ньому (у народі. – Г. Д.) відчуття своєї стійкості, гордості собою, бажання нових перемог і спонукали до створення героїчного епосу». A.M. Горький
Героїчний епос сягає найдавніших міфів і відбиває міфічні уявлення людини про природу і навколишній світ.
A.M.Горький (1868-1936)

Сформувався епос в усній формі, передавався з вуст до уст, від одного покоління оповідачів до іншого. Потім він обростав новими сюжетами та образами. Пізніше він був закріплений і в книжковій формі і дійшов до нас у вигляді великих творів.
Гуслярі
Літописець Нестор (сер. XI ст. – поч. XII ст.)

Героїчний епос – результат колективної народної творчості, нам невідомі імена його творців. Але є твори, які створили окремі оповідники чи співаки. Знамениті «Іліада» та «Одіссея», як відомо, були написані єдиним автором – Гомером.
Обкладинки аудіокниг «Іліада» та «Одіссея»
Гомер (VIII ст. до н.е.)

В оповіданні «Кемейський співак» дуже точно відтворено картину створення епосу у розмові грецького юнака Мегеса та стародавнього старця-сказителя
Французький письменник А. Франс (1844-1924)

Пам'ятники героїчного епосу народів світу
До видатних пам'яток героїчного епосу відноситься шумерський епос «Сказання про Гільгамеш» (бл. 1800 до н.е.). Один із найпоетичніших творів розповідає про відважне народного герояГільгамеше, який вирушив на пошуки мудрості, щастя та безсмертя.
Статуя Гільгамеша з левом із палацу Саргона II у Дур-Шаррукіні. 8 ст. до н.е.
Гільгамеш та Енкіду

Цікавим є індійський народний епос «Махабхарата», створений до середини I тисячоліття нашої ери на санскриті - найдавнішому індійському. літературною мовою. Він склався на основі оповідей і легенд і оповідає про битву двох родів та їхніх союзників за панування в царстві, розташованому у верхній течії річки Ганг.
«Махабхарата» - книжкові ілюстрації

У середні віки у багатьох народів Західної Європи склався героїчний епос, який відбив лицарські ідеали доблесті та честі.

До найбільш значних слід віднести
"Беовульф" в Англії
«Пісня про нібелунги» у Німеччині
«Старша Едда» в Ісландії
Карело-фінський епос «Калевала»
«Пісня про Роланда» у Франції
«Пісня про мій Сід» в Іспанії

Народно-героїчний французький епос "Пісня про Роланда".
Роланд отримує меч Дюрандаль із рук Карла Великого
Загибель Роланд.

Закріплення матеріалу. Що означає слово «епос»? Що таке героїчний епос? Як виник і склався героїчний епос народів світу? Як називали людей, які «сказали»? Назвіть пам'ятки героїчного епосу народів світу. Про кого нам розповідає шумерський епос «Сказання про Гільгамеша»?

Література Підручник "Світова художня культура". 7-9 класи: Базовий рівень. Г.І.Данілова. Москва. Дрофа. 2010 рік. мир художньої культури(Поврочне планування), 8 клас. Н.Н.Куцман. Волоград. Корифей. 2009 рік. http://briefly.ru/_/pesn_o_rolande/ Вікіпедія – https://ua.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BF%D0%BE%D1%81_%D0%BE_%D0%93 %D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%B3%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B5 %D0%9F%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8C_%D0%BE_%D0%A0%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0 %B5

Щоб подивитися презентацію з картинками, оформленням та слайдами, скачайте її файл і відкрийте PowerPointна комп'ютері.
Текстовий вміст слайдів презентації:Героїчний епос народів світу Видатні пам'ятки героїчного епосу «Перші перемоги над природою викликали в народі відчуття своєї стійкості, гордості собою, бажання нових перемог і спонукали до створення героїчного епосу» М.Горький «Сказання про Гільгамеша» або «Поема про все, що бачило» (про 1800 р. до н.е.), один із найпоетичніших творів, що розповідають про відважного народного героя, який вирушив на пошуки мудрості, щастя та безсмертя. Епос про Гільгамеша - це гімн про дружбу, яка не просто сприяє подоланню зовнішніх перешкод, але перетворює, покращує. "Махабхарата" або "Велика оповідь про нащадків Бхарати", створений в середині I тис. до н.е. на санскриті – найдавнішій індійській літературній мові. Одне з найбільших літературних творів у світі, «Махабхарата» є складним комплексом епічних оповідань, новел, байок, притч, легенд, космогонічних міфів, гімнів, плачів, об'єднаних за типовим для великих форм індійської літератури принципом обрамлення, складається з вісімнадцяти книг (парв) і містить понад 75 000 двовіршів (шлок). Один з небагатьох творів світової літератури, який сам про себе стверджує, що в ньому є все на світі. «Бхагавад-гіта» (санскр. भगवद्‌ गीता, «Божественна пісня») – пам'ятка давньоіндійської літератури, частина «Махабхарати», що складається з 700 віршів, є одним із священних текстів індуїзму, в якому представлена ​​основна суть індуїстів. Філософська бесіда «Бхагавад-гіти» відбувається безпосередньо перед початком великої Битви на Курукшетрі У бесіді беруть участь дві людини – Арджуна та Крішна. шрі-бхагаван вача урдхва-мулам адхах шакхам ашваттхам прахур авйайам чхандамсі йасйа парнані яс там веда са веда-віт шрі-бхагаван увача - Верховний Господь сказав; урдхва-мулам - те, коріння якого спрямовані нагору; адхах - вниз; шакхам - те, гілки якого; ашваттхам – дерево баньян; прахух - кажуть; авйайам – вічне; чхандамсі – ведичні гімни; йасйа - якого; парнані – листя; йах – який; там-то; віда – знає; сах - той; веда-віт - пізнав Веди. Верховний Господь сказав: Писання говорять про вічне дерево баньян, коріння якого спрямовані вгору, а гілки вниз, листя якого - ведичні гімни. Пізнавши це дерево, людина осягає мудрість Вед. три-відхам наракасйедам дворам нашанам атманах камах кродхас татха лобхас тасмад етат трайам тйаджет три-відхам - що включають три види; наракасія - пекла; ідам – ці; дворам - брама; нашанам – загибель; атманах – душі; камах - бажання; кродхах – гнів; татха - а також; лобхах – жадібність; тасмат – тому; етат - ці; трайам – три; тйаджет - так залишить. У пекло ведуть три брами: пожадливість, гнів і жадібність. І кожна розсудлива людина має зректися цих пороків, бо вони гублять душу. Лицарський епос У середні віки в багатьох народів Західної Європи склався героїчний епос, який відбив лицарські ідеали доблесті та честі. «Беовульф» (Англія) «Пісня про нібелунги» (Німеччина) «Пісня про мого Сіда» (Іспанія) «Старша Едда» (Ісландія) «Пісня про Роланда» (Франція) «Калевала» (карело-фінський епос) «Беовульф» Англосаксонська епічна поема, дія якої відбувається у Скандинавії до переселення англів до Британії. Названа на ім'я головного героя. Текст створено на початку VIII ст. і зберігся в єдиному списку XI ст. Це найдавніша епічна поема "варварської" (німецької) Європи, що збереглася в повному обсязі. Основний зміст полягає в оповідях про перемогу Беовульфа над страшними чудовиськами Гренделем і його матір'ю, і над драконом, що спустошував країну. «Пісня про нібелунги» Середньовічна німецька епічна поема, написана невідомим автором наприкінці XII. початку XIIIстоліття. Зміст її зводиться до 39 частин (пісням), які називаються "авентюрами". У ній розповідається про одруження драконоборця Зігфріда на бургундській принцесі Кримхільді, його смерті через конфлікт Кримхільди з Брунгільдою, дружиною її брата - Гунтера, а потім про помсту Кримхільди за смерть чоловіка. «Пісня про Роланда» Епічна поема, написана старофранцузькою мовою. У творі розповідається про загибель ар'єргардного загону війська Карла Великого, що повертався в серпні 778 р. завойовницького походув Іспанію. «Старша Едда» Пісенна Едда - збірка давньоісландських пісень про богів та героїв скандинавської міфології та історії. Вперше пісні було записано у другій половині XIII ст. У піснях про богів міститься найбагатший міфологічний матеріал, а центральне місцеу піснях про героїв займає людина (герой), його добре ім'я та посмертна слава.

Додані файли