هنگام مطالعه متن آواز رولان، باید: به وسایل هنری استفاده شده در ژست توجه کرد. کاوش در هذل انگاری ها، تکرارها، نقل و انتقالات صحنه، ماهیت جریان زمان هنری، توصیف قهرمانان، سلاح ها، طبیعت، به تصویر کشیدن مبارزه، نبرد اختلاف.

اصل روش شناختی اصلی تحلیل، مرزبندی بین فولکلور و ادبیات است.

ام. ام. باختین سه تفاوت اصلی بین حماسه و رمان شناسایی کرد:

1. موضوع حماسه، گذشته حماسی ملی، «گذشته مطلق» به تعبیر گوته و شیلر است.

2. منبع حماسه یک سنت ملی است (و نه تجربه شخصیو داستان آزاد که از آن رشد می کند).

3. دنیای حماسی با فاصله حماسی مطلق از زمان حال، یعنی از زمان خواننده (نویسنده و شنوندگان او) جدا شده است. (یک)

یک اثر حماسی فولکلور (حماسه قهرمانانه) و ادبیات (مثلاً یک رمان) بر قوانین کاملاً متفاوتی استوار است و باید متفاوت مورد مطالعه قرار گیرد.

تفاوت اصلی فولکلور و ادبی آثار حماسیمشکل تألیف است گروهی از محققان خارجی به رهبری آکادمیسین فرانسوی جی. بدیه سعی کردند تالیف انحصاری آواز رولان را ثابت کنند. اما اکثر دانشمندان این رویکرد را رد کرده اند، آنها از یک "نویسنده جمعی"، از "خواننده نیمه شخصی حماسه قدیمی" و غیره صحبت می کنند.

از این نتیجه می شود که میهن پرستی و سایر شایستگی های ایدئولوژیک "آواز رولان" متعلق به یک نویسنده نیست. در آهنگ رولان و همچنین در حماسه قهرمانانهیک ارزیابی عمومی ارائه می شود، نه یک دادگاه شخصی، بلکه یک دادگاه سراسری، در حالی که دادگاه آنقدر از معاصران خواننده نیست که مردمان دوران افسانه ای، دربار نیاکان، مورد حمایت همه هستند. نسل های بعدی. این قضاوت ابدی و مطلق در ادراک انسان قرون وسطایی است، به همین دلیل است که حتی قهرمانان حماسی نیز از آن می ترسند (به آیات 1013-1014، 1466، 1515-1517 مراجعه کنید).

با این حال، نتیجه گیری در مورد غیر خلاقانه بودن فعالیت خواننده اشتباه است. به راوی اجازه آزادی داده نمی شد (یعنی شروع نویسنده)، اما از طرف دیگر دقت لازم نبود. فولکلور از روی قلب آموخته نمی شود، بنابراین انحراف از آنچه شنیده شده است نه به عنوان یک اشتباه (مانند انتقال یک اثر ادبی) بلکه به عنوان یک بداهه تلقی می شود. بداهه نوازی آغازی اجباری در یک حماسه قهرمانانه است. روشن شدن این ویژگی به این نتیجه می رسد که حماسه نظام متفاوتی دارد. وسایل هنرینسبت به ادبیات این توسط اصل بداهه تعیین می شود و در ابتدا نه به عنوان یک سیستم هنری، بلکه به عنوان یک سیستم یادگاری عمل می کند که به شما امکان می دهد متون عظیمی را در حافظه نگه دارید و بنابراین مبتنی بر تکرارها، انگیزه های ثابت، موازی سازی، تصاویر مشابه، اقدامات است. بعدا فاش شد و ارزش هنریاین نظام، از آنجا که جهانی شدن تدریجی انگیزه موسیقایی (تلاوت) منجر به تغییر ساختار کلام منثور به گفتار شاعرانه می شود، نظام مند شدن همخوانی ها و همسان سازی ها ابتدا همخوانی یا شعر همسان و سپس قافیه را ایجاد می کند. تکرار شروع به ایفای نقش بزرگی در برجسته کردن مهمترین لحظات داستان می کند.

در آواز رولان، تکرار بر همه سطوح (از صدا، کلامی، ترکیبی گرفته تا طرح، ایدئولوژیک) تأثیر می گذارد. تکرارپذیری است قانون عمومیشعرهای "ترانه ها".

با کاوش در شاعرانگی "آواز"، نباید روی لقب ها، استعاره ها و سایر ابزارهای مشخصه ادبیات، بلکه در تکرارهای مختلف - زبان شاعرانه اصیل اشکال شفاهی حماسه - پرداخت. با در نظر گرفتن ابزارهای مجازی، باید مشخص شود که کاربرد آنها چه تفاوتی با کاربرد آنها در ادبیات دارد. بیایید یک مثال بزنیم. در آهنگ رولاند عبارت چمن سبز 16 بار آمده است. AT کار ادبیکلمه "سبز" را حتی نمی توان یک لقب در نظر گرفت. اما در فرهنگ عامه، یک لقب ثابت در خدمت برجسته کردن موضوع نیست، بلکه راهی برای تشدید و تمرکز کیفیت عمومی آن است، یعنی در عملکردی عمل می کند که مستقیماً در مقابل کارکرد یک لقب ادبی است. چمن فقط می تواند "سبز" باشد و نه خشک، مستقیم، درست مانند یک جنگل که فقط می تواند تاریک باشد و نه پراکنده، یک کوه بلند، یک دره عمیق و غیره.

دو گرایش اصلی در ترسیم واقعیتی که از طریق آگاهی باستانی شکسته شده آشکار می شود: روند تقارن و روند عدم تقارن، ناهمگونی جهان حماسی.

تقارن با شعر حماسی-بداهه «آواز رولان» که بر اساس تکرارهای متغیر ساخته شده است، همراه است. نمونه هایی از تقارن را در ساختار مشابه دربار چارلز و مارسیلیوس، تسلیحات یکسان طرفین متخاصم، سازماندهی مشابه شوراها، سفارتخانه ها و... در زبان رایج مخالفان می یابیم که درک را ممکن می سازد. هم در مذاکرات و هم در میدان جنگ.

اما مهمتر از آن، تعیین گرایش به تصویر کشیدن جهان به صورت نامتقارن، ناهمگون است، یعنی از یک موضع در پوشش ظاهر می شود و چنین نقطه مرجع واحدی جایگاه خود مردم - خالق حماسه است. توجه داشته باشید که نیروها در مبارزه تقریباً همیشه نابرابر هستند، قهرمانان باید با نیروهای برتر، با دشمن قدرتمندتر مبارزه کنند. 20000 فرانسوی به رهبری رولان با 400000 مور می جنگند. چارلز 10 هنگ را رهبری می کند که در آن 350 هزار سرباز وجود دارد، در مقابل 30 هنگ مشرکان، که در آنها بیش از 1.5 میلیون نفر وجود دارد. رولند به تنهایی با 400 ساراسین مبارزه می کند. تیری لاغر با یک پینابل بزرگ مبارزه می کند. اما قهرمانان با حفظ تناسبات طبیعی انسانی، همیشه برنده می شوند یا (اگر شخصیت های کوچک) می میرند، خسارت زیادی به دشمن وارد می کنند.

یکی دیگر از جلوه های ناهمگونی جهان حماسی، تراکم مادی متفاوت افراد و اشیاء است. شما می توانید یک روند را ببینید: بدن فرانسوی است تراکم بالااز بدن یک عرب مور گویی درونش خالی است، بنابراین نیزه به راحتی از او عبور می کند و حتی ستون فقرات را از بین می برد، شمشیر مور را از وسط می برد (به تیرادهای 93،94،95،97-100،104،106،107،114،119،124،145، 259، و غیره مراجعه کنید). در مقابل، بدن فرانسوی ها نسبتاً غیر قابل نفوذ است. آسیب ناپذیری بدن قهرمان و نفوذپذیری بدن دشمن او بسیار است صفت باستانیجهان حماسی (نک: نبرد آشیل و هکتور، کوچولین و فرداد). تصویر رولان از این نظر اهمیت ویژه ای دارد. بدن او، چنان که بود، برای دشمنان جادو شده است (به آیات 2155-2160 مراجعه کنید).

اجسام (مثلاً شمشیر رولاند دورندال) نیز می توانند تراکم نهایی مواد را داشته باشند.

در توصیف مرگ قهرمانان، جنبه دیگری از ناهمگونی جهان حماسی، یعنی ناهمگونی ارزشی، آشکار می شود. اولیویه از پشت کشته شد، گوتیه و تورپین - با پرتاب نیزه به سمت آنها، مورها نیزه ها و تیرها را به سمت رولند پرتاب کردند. پس ضربات به اصیل (از بالا و جلو) و ذلیل (از پشت و از دور) تقسیم می شود. مثال دیگر: مورها یک موقعیت پست را برای نبرد انتخاب می کنند (دره به آنها برتری می دهد)، در حالی که سربازان چارلز در یک منطقه مسطح وسیع با سربازان بالیگان می جنگند. ناهمگونی جهان حماسی در این بیان می شود که ضربه مساوی با ضربه نیست، حق مساوی با حق نیست، خدا خداست، همه چیز باید برای حقیقت آزمایش شود. فرانسوی های در حال مرگ خدای خود را کنار نمی گذارند، اعراب در حال مرگ خدایان خود را سرنگون می کنند. دو حق معادل ظاهری (رعیت و حق نزاع، دولتی و قبیله ای) در دادگاه خدا محک می زند و نشان دهنده برتری یک حق بر دیگری است. در اینجا منبع پیروزی قهرمانان بر قوی ترین حریف - درستی آشکار می شود (به آیات 3366-3367 مراجعه کنید).

در دنیای حماسی، درستی، آگاهی از درستی اعمال خود نیست، بلکه یک کیفیت مادی شده، آمیخته با قدرت بدنی، با شخصیت است. یا به عبارت دیگر، حقانیت همان حالت قهرمانانه یک فرد است، به همین دلیل است که حتی تمام انگیزه های دینی نه معطوف به بهشت، بلکه بر حالت حق است. انسان در عالم حماسه به آسمان وابسته نیست. برعکس، خدا و طبیعت مورد آزمایش قرار می گیرند و نقشی وابسته (نه به شخص، بلکه به درستی او) ایفا می کنند. شما باید به تصویر طبیعت توجه کنید. او یا قهرمانان را می‌آزماید (نه با موقعیت‌های مشابه در تنگه)، یا به آنها کمک می‌کند (روز می‌آید، تا مبارزه درست آغاز شود، شب همیشه راهی برای متوقف کردن مبارزه است)، یا برای قهرمانان سوگواری می‌کند (نگاه کنید به) tirade 110). طبیعت از انسان جدا نیست.

به تفاوت هذل گویی حماسی و هذل گویی ادبی توجه کنید. در ادبیات، هذل انگاری معمولاً برای برجسته کردن برخی از شی، پدیده ها، شخصیت ها عمل می کند، در حالی که در اپوس عامیانه همه چیز هذل انگاری شده است، و یک هذل انگاری جداگانه چیزی را برجسته نمی کند، بلکه فقط نشانه ای از مفهوم کلی دنیای هذل شده است.

تمام ویژگی ها و ویژگی های دنیای حماسی «آواز رولان» (تقارن و ناهمگونی، هذل انگاری و ...) به وضوح در صحنه های مبارزه، نبرد، دوئل، مشاجره متجلی می شود. در آواز رولان، مبارزه به عنوان یک حالت دائمی از جهان حماسی ظاهر می شود. هیچ یک از شخصیت ها برای اولین بار در جنگ شرکت نمی کنند. قبل از نبرد، قهرمان می تواند تا زمانی که دوست دارد زندگی کند (کارل 200 سال سن دارد، بالیگان از هومر و ویرجیل و غیره بزرگتر است). در نبرد، فوراً تصمیم گرفته می شود که زنده بمانید یا بمیرید. یک شخصیت خاص اغلب نمی‌خواهد بجنگد، بجنگد: مارسیلیا نمی‌خواهد با کارل بجنگد، کارل - با مارسیلیوس، گانلون از یک مأموریت خطرناک می‌ترسد، رولان انتصاب او به سمت گارد عقب را خیانت به گانلون، اولیویه می‌داند. پیشنهاد می کند برای جلوگیری از قتل عام بوق بزند، کارل در صحنه پایانی دوباره باید بجنگد (به آیات 3999-4001 مراجعه کنید). یک شخصیت وارد مبارزه می شود، قهرمان یا دشمن قهرمان می شود، از مبارزه خارج می شود، چه پیروز یا مرده، اما مبارزه ادامه دارد.

بنابراین، مبارزه به عنوان یک حالت دائمی از جهان حماسی، خود را تنها از طریق یک شخص و حوزه های تابع او نشان می دهد. این نه به شرکت کنندگان خاص بستگی دارد و نه به ابزار تخصیص آن، ماهیت نامحدود شخصی دارد. این می تواند آخرین تاز و صدای کم درک ترانه رولان را توضیح دهد که هم با ایده پیروزی مسیحیت بر بت پرستی و هم با طرحی که طبق آن نبرد با تمام نیروهای جهان بت پرست در تضاد است. ظهور برخی بت پرستان جدید، که دوباره مسیحیان را تهدید می کند، می تواند با وضعیت مبارزه ناپذیر و ابدی در دنیای حماسی آواز رولان و ماهیت نامحدود شخصی این مبارزه توضیح داده شود.

بیایید به مشکل قهرمان برویم و به این واقعیت توجه کنیم که ابزار هنری در تصویر یک فرد هنوز توسعه نیافته است، پرتره از توصیف و ارزیابی، معمولاً ظاهر قهرمان برجسته نیست. با عمل او (زره پوشیدن) با اسلحه او ادغام می شود و به طور کلی شخصیت های شخصیت های اصلی تغییراتی از نوع کلی قهرمان حماسی در صدای ایده آل او هستند. قهرمان هنوز از توده مردم متمایز نشده است، زندگی عاطفی او ماهیتی عمومی دارد (قهرمانان جلوی همه گریه می کنند، موهای خود را پاره می کنند، غش می کنند، عصبانی می شوند، توهین می کنند و غیره) که دلالت بر درونی ندارد. تجربیات پنهان شروع شخصی به رسمیت شناخته نمی شود. قهرمان (به ویژه پادشاه) به ندرت بدون نصیحت تصمیمی می گیرد (از این رو نقش بزرگ نصیحت به عنوان عنصری از روایت حماسی است). اصل شخصی (به عنوان اصل شیطانی) در گانلون پیروز می شود، اما او اصل غیرشخصی و اجتماعی را نیز از دست نمی دهد. دوگانگی رفتار گانلون در طول سفارت با ترکیب دو کارکرد تصویر توضیح داده می شود (به عنوان یک سفیر باید مذاکره کند، به عنوان یک خائن باید تغییر کند).

اجازه دهید به مشکل جایگزینی قهرمانان بپردازیم. کارکردها و ویژگی های حتی مهم ترین قهرمانان به دیگران منتقل می شود. پس از مرگ رولان، کارل گینمن را به جای او منصوب می کند. با این حال، با ورود به نبرد چارلز، کارکرد رولان به او می رسد. بنابراین ، هاینمن داستان را ترک می کند (می میرد - tirade 250) ، تمام قهرمانی فرمانده و شجاع ترین جنگجو به کارل می رسد. به همین ترتیب مارسیلیوس با بالیگان و غیره جایگزین می شود.

بنابراین، ماهیت نامحدود شخصی جهان حماسی با جایگزینی قهرمانان با حفظ عملکرد آنها هماهنگ است. یک راه پارادوکسیکال از رویکرد فولکلور به "آواز رولان" به دست می آید: این بنای تاریخی مدت ها قبل از نبرد در تنگه رونسوال در سال 778 شکل گرفت. رویدادهای تاریخی، مردم، روابط بر روی دنیای حماسی از قبل ایجاد شده قرار گرفتند. این در مورد استنه در مورد جایگزینی نام های تاریخی در شعر تمام شده، بلکه در مورد این واقعیت است که حتی اولین خواننده ای که شروع به خواندن رولاند کرد، نویسنده شعر نبود، زیرا او قهرمانان را به شفاهی موجود معرفی کرد. هنر عامیانهدنیای حماسی، به این آهنگ با یک ایده از قبل موجود وقف کرد، از سیستمی از وسایل هنری استفاده کرد که فقط تنوع را اجازه می داد و نه خلاقیت اصلی. به عبارت دیگر، قبل از مرگ رولاند، از قبل حمایتی از بداهه وجود داشت. این حمایت در همه چیز با وقایع تاریخی منطبق نبود، اما آن را تغییر ندادند، بلکه خودشان از آن تبعیت کردند. دنیای حماسی بزرگتر از قهرمانانو به دوران باستان باز می گردد. طبیعتاً لازم است که پیشرفت حماسی ترین جهان در طول تاریخ قرن ها ایجاد "آواز رولان" را در نظر بگیریم.

زمان حماسی به عنوان "آینده در گذشته" عمل می کند. این نوع زمان نه تنها بر ساختار، بلکه بر منطق حماسه نیز تأثیر زیادی دارد. روابط علت و معلولی نقش ناچیزی در آن دارد. اصل اصلی منطق حماسی "منطق پایان" است (بیایید آن را با اصطلاح "وارونگی منطقی" نشان دهیم). بر اساس وارونگی منطقی، رولاند نمرد زیرا گانلون به او خیانت کرد، بلکه برعکس، گانلون به رولان خیانت کرد زیرا باید بمیرد و بدین وسیله نام قهرمان خود را برای همیشه جاودانه کند. کارل رولند را به عقب می فرستد، زیرا قهرمان باید بمیرد، اما گریه می کند و او را می فرستد، زیرا او از دانش پایان برخوردار است.

مخصوصاً باید توجه داشت که وارونگی منطقی موضوع راک را کاملاً حذف می کند. نه ترکیبی مهلک از شرایط، نه قدرت سرنوشت بر یک شخص، بلکه یک الگوی سختگیرانه برای آزمایش یک شخصیت و قرار دادن او بر روی یک پایه قهرمانانه یا به تصویر کشیدن مرگ شکوهمند او - چنین رویکرد حماسی برای به تصویر کشیدن واقعیت در آواز رولان است. .

مبارزه به عنوان حالتی از دنیای حماسی. تمام ویژگی ها و ویژگی های دنیای حماسی «آواز رولان» (تقارن و ناهمگونی، هذل انگاری و ...) به وضوح در صحنه های مبارزه، نبرد، دوئل، مشاجره متجلی می شود. در آواز رولان، مبارزه به مثابه حالتی تغییرناپذیر و دائمی از دنیای حماسی ظاهر می شود. هیچ یک از شخصیت ها برای اولین بار در جنگ شرکت نمی کنند. در جنگ، زندگی یا مردن تعیین می شود. یک شخصیت خاص اغلب نمی‌خواهد بجنگد، بجنگد: مارسیلیوس نمی‌خواهد با کارل بجنگد، کارل - با مارسیلیوس و غیره. یک شخصیت درگیر مبارزه می شود، تبدیل به یک قهرمان یا دشمن قهرمان می شود، از مبارزه خارج می شود، چه پیروز یا مرده، اما نبرد ادامه دارد. بنابراین، مبارزه یک شخصیت نامحدود شخصی است، نه به شرکت کنندگان خاص و نه به ابزار انجام آن بستگی ندارد. دعوا دائمی است. این می تواند آخرین تاریکی "آواز رولاند" را توضیح دهد که هم با ایده پیروزی مسیحیت بر بت پرستی و هم با طرحی که طبق آن نبرد با تمام نیروهای جهان بت پرست در تضاد است. ظهور برخی بت پرستان جدید، که دوباره مسیحیان را تهدید می کند، می تواند با وضعیت مبارزه ناپذیر و ابدی در دنیای حماسی آواز رولان و ماهیت نامحدود شخصی این مبارزه توضیح داده شود.

هایپربولیسم

گرایش دیگر در ساختن جهان حماسی اوایل قرون وسطی، هذل انگاری است که با تیتانیسم در از دست دادن معنای مستقیم اغراق تفاوت دارد. حجم ها به مقادیر غیرقابل تصوری می رسند، اما شنوندگان نباید به طور مستقیم به آنها اعتقاد داشته باشند، هذل انگاری به عنوان تصویری غیرمستقیم از دنیای واقعی تر عمل می کند. تایتانیسم ساخته شده است معنی مستقیمافزایش، مستلزم بزرگ شدن قهرمان همراه با دشمن است. همانطور که نشان داده شد، این اتفاق نمی افتد. اندازه های بزرگ به معنای مستقیم جذابیت خود را از دست می دهند. باید بین هذل انگاری حماسی و هذل گویی ادبی تمایز قائل شد. در ادبیات، هذل انگاری در خدمت برجسته کردن یک شی، پدیده، شخصیت است، در حالی که در حماسه عامیانه همه چیز هذل انگاری می شود و یک هذل انگاری جداگانه چیزی را برجسته نمی کند، فقط نشانه ای از سیستم کلی جهان است.

فضا و زمان

زمان حماسی ویژگی های خاص خود را دارد که گاهی درک آن برای خواننده مدرن دشوار است. اساس آرمان حماسی رویاهای مردم است اما به گذشته منتقل می شود. بنابراین زمان حماسی به عنوان "آینده در گذشته" ظاهر می شود. این نوع زمان نه تنها بر ساختار، بلکه بر منطق حماسه نیز تأثیر زیادی دارد. روابط علت و معلولی نقش ناچیزی در آن دارد. اصل اصلی منطق حماسی "منطق پایان" است که می توان آن را با اصطلاح "وارونگی منطقی" نشان داد. بر اساس وارونگی منطقی، رولاند نمرد زیرا گانلون به او خیانت کرد، بلکه برعکس، گانلون به رولان خیانت کرد زیرا باید بمیرد و بدین وسیله نام قهرمان خود را برای همیشه جاودانه کند. کارل رولند را به عقب (بخشی از سربازان پشت نیروهای اصلی) می فرستد، زیرا قهرمان باید بمیرد، اما گریه می کند زیرا او از دانش پایان برخوردار است.

آگاهی از پایان، رویدادهای آینده توسط راوی، شنوندگان و خود شخصیت ها یکی از جلوه های وارونگی منطقی است. رویدادها بارها پیش بینی می شوند. رویاهای نبوی، شگون

مخصوصاً باید توجه داشت که وارونگی منطقی موضوع راک را کاملاً حذف می کند. نه یک تصادف مهلک، نه قدرت سرنوشت بر یک شخص، بلکه یک الگوی سختگیرانه برای آزمایش یک شخصیت و بالا بردن او به یک پایه قهرمانانه یا به تصویر کشیدن مرگ شکوهمند او - چنین روش حماسی به تصویر کشیدن واقعیت در آهنگ رولان است.

فضا و زمان یک واقعه تاریخی واقعی

"آواز رولان" ("Chanson de Roland") برای اولین بار در حدود سال 1170 ضبط شد، این متعلق به حماسه فئودالیسم توسعه یافته است. بر اساس واقعی است واقعه تاریخی. در سال 778، دهمین سال سلطنت شاه فرانک ها، شارلمانی (742-814)، در جریان است. او اقدام به ایجاد یک امپراتوری می کند و کارزار ناموفقی را در اسپانیا انجام می دهد. توضیح کوتاهاین کمپین در اثر "زندگی نامه کارل" نوشته تاریخ نگار درباری آینهارد آمده است. وی خاطرنشان کرد که کارزار دو ماهه برای الحاق اسپانیا که از سال 711 به اعراب (مورها) تعلق داشت، منجر به محاصره ناموفق ساراگوسا شد که باید برداشته می شد و با نیروها عقب نشینی می کرد. در طی عبور سربازان از تنگه رونسوال در پیرنه، گارد عقب توسط کوهنوردان - باسک ها مورد حمله قرار گرفت، در حالی که فرانک های نجیب جان خود را از دست دادند، از جمله بخشدار (مقام) علامت برتون (یک نشان ایجاد شده در قرن هشتم برای محافظت از آن). در برابر برتون‌ها (مردمی که در منطقه بریتانی در شمال غربی فرانسه زندگی می‌کنند؛ برتون‌ها با سلت‌ها ارتباط نزدیکی دارند) هروتلند (بدیهی است نمونه اولیه رولان) چارلز سعی کرد انتقام از دست دادن محافظ عقب را از باسک‌ها بگیرد، اما آنها در سراسر جهان پراکنده شدند. کوه ها، و چارلز مجبور شد بدون هیچ چیز به آخن بازگردد.

رویدادی که در دره رونسوال در سال 778 در "آواز رولان" رخ داد، در نتیجه دگرگونی فولکلور، کاملاً متفاوت به نظر می رسد: امپراتور چارلز، که بیش از دویست سال سن دارد، در حال انجام یک جنگ پیروزمندانه هفت ساله است. در اسپانیا. فقط شهر ساراگوسا تسلیم نشد. چارلز برای اینکه خون اضافی نریزد، شوالیه نجیب گانلون را نزد رهبر مورها مارسیلیوس می فرستد. او که به شدت از رولاند که این توصیه را به کارل می‌داد آزرده خاطر شده، مذاکره می‌کند، اما سپس به کارل تقلب می‌کند. به توصیه گانلون، چارلز رولان را در راس گارد عقب نیروهای عقب نشینی قرار می دهد. مورها (غیر مسیحیان) که با گانلون موافق بودند به نیروهای عقب حمله کردند و همه سربازان را نابود کردند. آخرین نفری که می میرد (نه از زخم، بلکه در اثر فشار بیش از حد) رولاند است. چارلز با سربازان برمی گردد و مورها و تمام "مشرکانی" را که به آنها پیوسته اند نابود می کند و سپس در آخن ترتیب می دهد. قضاوت خدابر فراز گانلون جنگنده گانلون در دوئل با جنگنده کارل شکست می خورد، یعنی خدا طرف خائن نیست و او به طرز ظالمانه ای اعدام می شود: دست و پای او را به چهار اسب می بندند، می گذارند تا تاخت - و اسب ها پاره می کنند. بدن گانلون تکه تکه شد.

وقتی از هنر صحبت می کنیم خلاقیت ادبی، ما بر روی برداشت هایی که هنگام خواندن ایجاد می شود تمرکز می کنیم. آنها تا حد زیادی توسط تصویرسازی کار تعیین می شوند. AT داستانو شعر تکنیک های خاصی را برای تقویت بیان تخصیص می دهد. ارائه هوشمند، سخنرانی عمومیآنها همچنین به راه هایی برای ساختن گفتار رسا نیاز دارند.

برای اولین بار، مفهوم چهره های بلاغی، چهره های گفتاری، در میان سخنرانان ظاهر شد یونان باستان. به ویژه ارسطو و پیروانش به تحقیق و طبقه بندی آنها مشغول بودند. با وارد شدن به جزئیات، دانشمندان تا 200 گونه را شناسایی کردند که زبان را غنی می کند.

ابزارهای بیان گفتار بر اساس تقسیم می شوند سطح زباندر:

• آوایی؛
• واژگانی;
• نحوی

استفاده از آوایی برای شعر سنتی است. شعر اغلب تحت سلطه است صداهای موسیقیبه گفتار شاعرانه آهنگی خاص می دهد. در ترسیم یک بیت از تنش، ریتم و قافیه و ترکیب صداها برای تقویت استفاده می شود.

آنافورا- تکرار صداها، کلمات یا عبارات در ابتدای جملات، سطرهای شاعرانه یا مصرع ها. "ستاره های طلایی چرت زدند ..." - تکرار صداهای اولیه ، یسنین از یک آنافور آوایی استفاده کرد.

و در اینجا نمونه ای از آنافورای واژگانی در اشعار پوشکین آمده است:

به تنهایی از لاجوردی شفاف عبور می کنی،
تو به تنهایی سایه غمگینی انداختی
تنها تو غم روز شادی را می خوری.

Epiphora- یک تکنیک مشابه، اما بسیار کمتر رایج، با کلمات یا عبارات تکرار شده در انتهای سطرها یا جملات.

استفاده از ابزار واژگانی مرتبط با واژه، واژگان، و نیز عبارات و جملات، نحو، به عنوان یک سنت خلاقیت ادبی محسوب می شود، اگرچه در شعر نیز به طور گسترده یافت می شود.

به طور متعارف، تمام ابزارهای بیان زبان روسی را می توان به استناد و چهره های سبک تقسیم کرد.

مسیرها

تروپ ها استفاده از کلمات و عبارات در معنای مجازی. تروپ ها گفتار را تصویری تر، زنده و غنی تر می کنند. برخی از اشعار و نمونه هایی از آنها در آثار ادبی در زیر آمده است.

اپیدرم – تعریف هنری. با استفاده از آن، نویسنده به کلمه رنگ آمیزی احساسی اضافی می دهد، ارزیابی خود را. برای درک اینکه چگونه یک لقب با یک تعریف معمولی متفاوت است، باید هنگام خواندن متوجه شوید، آیا این تعریف معنای جدیدی به کلمه می دهد؟ در اینجا یک تست آسان است. مقایسه: اواخر پاییز - پاییز طلا، اوایل بهار - بهار جوان، یک نسیم آرام - یک نسیم ملایم.

شخصیت پردازی- انتقال نشانه های موجودات زنده به اشیاء بی جان، طبیعت: "صخره های تاریک به شدت نگاه می کردند ...".

مقایسه- مقایسه مستقیم یک شی، پدیده با دیگری. "شب تاریک است، مانند یک جانور ..." (تیوتچف).

استعاره- انتقال معنای یک کلمه، شی، پدیده به دیگری. تشخیص شباهت، مقایسه ضمنی.

"آتش خاکستر کوه قرمز در باغ می سوزد ..." (یسنین). قلم موهای روون شاعر را به یاد شعله های آتش می اندازد.

کنایه- تغییر نام انتقال ملک، ارزش از شیء به شیء دیگر طبق اصل مجاورت. "که در نمد است، بیایید شرط بندی کنیم" (ویسوتسکی). در نمد (مواد) - در کلاه نمدی.

Synecdocheنوعی کنایه است. انتقال معنای یک کلمه به کلمه دیگر بر اساس رابطه کمی: مفرد - جمع، جزء - کل. "همه ما به ناپلئون ها نگاه می کنیم" (پوشکین).

کنایه- استفاده از کلمه یا عبارت به معنای وارونه، تمسخر. به عنوان مثال، توسل به الاغ در افسانه کریلوف: "از کجا، باهوش، سرگردانی، سر؟"

هذلولی- یک عبارت مجازی حاوی اغراق گزاف. این می تواند به اندازه، ارزش، قدرت، کیفیت های دیگر مربوط باشد. لیتوتا، برعکس، یک دست کم گرفتن گزاف است. Hyperbole اغلب توسط نویسندگان، روزنامه نگاران استفاده می شود، و litotes بسیار کمتر رایج هستند. مثال ها. هایپربولی: "در صد و چهل خورشید غروب آفتاب سوخت" (V.V. Mayakovsky). لیتوتا: "مردی با ناخن".

تمثیل- یک تصویر، صحنه، تصویر، شی خاص که به صورت بصری یک ایده انتزاعی را نشان می دهد. نقش تمثیل این است که به زیر متن اشاره کند، وادار به جستجو کند معنای پنهاندر حین خواندن به طور گسترده در افسانه استفاده می شود.

الوگیسم- نقض عمدی ارتباطات منطقی برای اهداف طعنه آمیز. "آن صاحب زمین احمق بود، روزنامه وستی را می خواند و بدنش نرم، سفید و خرد شده بود." (سالتیکوف-شچدرین). نویسنده عمداً مفاهیم ناهمگون منطقی را در شمارش مخلوط می کند.

گروتسک- یک تکنیک خاص، ترکیبی از هذل گویی و استعاره، یک توصیف سورئالیستی خارق العاده. یکی از استادان برجسته گروتسک روسی N. Gogol بود. با استفاده از این تکنیک، داستان او "دماغ" ساخته شده است. ترکیب پوچ و معمولی در خواندن این اثر تأثیر خاصی می گذارد.

شکل های سخنرانی

در ادبیات نیز از چهره های سبک استفاده می شود. انواع اصلی آنها در جدول نمایش داده شده است:

تست "وسایل بیان هنری"

برای اینکه خودتان را در مورد جذب مواد آزمایش کنید، یک تست کوتاه بگیرید.

متن زیر را بخوانید:

در آنجا جنگ بوی بنزین و دوده، آهن سوخته و باروت می‌داد، کرم‌هایش را می‌کوبید، از مسلسل‌ها خط می‌کشید و در برف می‌افتاد و دوباره زیر آتش بلند می‌شد...»

یعنی چی بیان هنریدر گزیده ای از رمان کی سیمونوف استفاده شده است؟

سوئدی، روسی - خنجر، بریدگی، بریدگی.

ضرب طبل، کلیک، جغجغه،

رعد توپ ها، تق تق، ناله، ناله،

و مرگ و جهنم از هر طرف.

A. پوشکین

پاسخ آزمون در انتهای مقاله آمده است.

زبان بیانی، اول از همه، یک تصویر درونی است که هنگام خواندن کتاب، گوش دادن به ارائه شفاهی، ارائه به وجود می آید. مدیریت تصویر نیاز به تکنیک های تصویری دارد. به اندازه کافی از آنها در زبان بزرگ و قدرتمند روسی وجود دارد. از آنها استفاده کنید و شنونده یا خواننده تصویر خود را در الگوی گفتار شما پیدا خواهد کرد.

زبان بیانی، قوانین آن را مطالعه کنید. خودتان تعیین کنید که چه چیزی در اجراهایتان، در نقاشیتان کم است. فکر کنید، بنویسید، آزمایش کنید و زبان شما به ابزاری مطیع و سلاح شما تبدیل خواهد شد.

جواب تست

کی. سیمونوف. تجسم جنگ در یک گذر. Metonymy: سربازان زوزه کش، تجهیزات، میدان نبرد - نویسنده از نظر ایدئولوژیکی آنها را در یک تصویر کلی از جنگ ترکیب می کند. تکنیک های مورد استفاده زبان بیانی- چند اتحاد، تکرار نحوی، توازی. از طریق این ترکیب ابزارهای سبکی، هنگام خواندن، تصویری احیا شده و غنی از جنگ ایجاد می شود.

A. پوشکین. در سطرهای اول شعر هیچ حرف ربط وجود ندارد. به این ترتیب تنش، اشباع نبرد منتقل می شود. در الگوی آوایی صحنه، صدای «پ» در ترکیب های گوناگون نقش ویژه ای دارد. هنگام خواندن، پس‌زمینه‌ای خروشان ظاهر می‌شود که از نظر ایدئولوژیکی سر و صدای جنگ را منتقل می‌کند.

در صورت پاسخ دادن به آزمون، نتوانستید پاسخ صحیح را بدهید، نگران نباشید. فقط مقاله را دوباره بخوانید.