Основни различия между православието и християнството. Православието

Християнството има много лица и е една от трите основни религии в света заедно с будизма и исляма. Православните са всички християни, но не всички християни се придържат към православието. Християнство и православие - каква е разликата? Зададох този въпрос, когато приятел мюсюлманин попита за разликата православна вяраот Кръстителя. Обърнах се към моя духовен баща и той ми обясни разликата в религиите.

Християнската религия се е формирала преди повече от 2000 години в Палестина. След възкресението на Исус Христос на еврейския празник Шатри (Петдесетница) Светият Дух слязъл върху апостолите под формата на пламъци. Този ден се счита за рожден ден на църквата, тъй като в Христос са повярвали над 3000 души.

Църквата обаче не винаги е била единна и универсална, тъй като през 1054 г. има разделяне на православието и католицизма. В продължение на много векове цареше вражда и взаимни обвинения в еретичност, главите на двете църкви се анатемосваха взаимно.

Единството в православието и католицизма също не можеше да се запази, тъй като протестантите се отделиха от католическия клон, а православната църква имаше свои собствени разколници - старообрядците. Това бяха трагични събитияв историята на някогашната единна Вселенска Църква, която не поддържаше единомислие според предписанията на апостол Павел.

Православието

По какво християнството се различава от православието? Православният клон на християнството е официално оформен през 1054 г., когато Константинополският патриарх демонстративно потъпква безквасен хляб за причастие. Конфликтът назряваше отдавна и засягаше ритуалната част от службите, както и догмите на църквата. Конфронтацията завърши с пълно разделяне на една църква на две части - православна и католическа. И едва през 1964 г. двете църкви се помириха и премахнаха взаимните анатеми една от друга.

Въпреки това ритуалната част в православието и католицизма остава непроменена, както и догмите на вярата. Това се отнася до основните въпроси на вярата и провеждането на богослужението. Дори на пръв поглед могат да се забележат значителни разлики между католици и православни в много неща:

• дрехи на свещеници;
• редът на богослужението;
• украса на църквата;
• методът на прилагане на кръста;
• звуков съпровод на литургии.

Православните свещеници не си бръснат брадите.

Разликата между православието и християнството на другите вероизповедания е източният стил на богослужение. православна църквазапазили традициите на ориенталския блясък, по време на богослужение те не играят музикални инструменти, обичайно е да се палят свещи и кадилница с кадилница, а кръстният знак се поставя отдясно наляво със свиване на пръсти и се прави поклон от кръста.

Православните християни са сигурни, че тяхната църква произхожда от разпъването и възкресението на Спасителя. Кръщението на Русия се състоя през 988 г. според византийската традиция, която е запазена и до днес.

Основните разпоредби на православието:

• Бог е съединен в лицата на Отца, Сина и Светия Дух;
• Светият Дух е равен на Бог Отец;
• е единородният Син на Бог Отец;
• Божият Син се въплъти, прие образа на човек;
• възкресението е истинно, както и второто идване на Христос;
• глава на църквата е Исус Христос, а не патриархът;
• кръщението освобождава човека от греховете;
• вярващият ще бъде спасен и ще има вечен живот.

Православният християнин вярва, че след смъртта душата му ще намери вечно спасение. Вярващите посвещават целия си живот на служене на Бог и изпълнение на заповедите. Всякакви изпитания се възприемат примирено и дори с радост, защото унинието и роптанието се почитат като смъртен грях.

католицизъм

Този клон на християнската църква се отличава с подхода си към догмата и богослужението. Главата на Римокатолическата църква е папата, за разлика от православния патриарх.

Основи на католическата вяра:

• Светият Дух слиза не само от Бог Отец, но и от Бог Син;
• след смъртта душата на вярващия влиза в чистилището, където преминава през изпитания;
• Папата е почитан като пряк наследник на апостол Петър, всичките му действия се считат за непогрешими;
• Католиците вярват, че Девата е взета на небето, без да види смърт;
• почитането на светците е широко развито;
• индулгенцията (изкуплението на греховете) е отличителна черта на католическата църква;
• Причастие се поднася с безквасен хляб.

Богослужението в католическите църкви се нарича меса. Неразделна част от църквите и църквите е органът, на който се изпълнява боговдъхновена музика. Ако в православните църкви смесен хор пее на клирос, то в католическите църкви само мъже (хор на момчета) пеят химни.

Но най-важната разлика между католическата доктрина и православната е догмата за непорочността на Дева Мария.

Католиците вярват, че тя е зачената непорочно (няма първороден грях). Православните твърдят, че Богородица била обикновена смъртна жена, която Бог избрал да роди Богочовека.

Също така характерна черта на католическата доктрина са мистичните размишления върху мъките на Христос. Това понякога води до факта, че вярващите имат стигмати (рани от нокти и венец от тръни) по телата си.

Поменът на мъртвите се извършва на 3-ти, 7-ми и 30-ти ден. Потвърждението не се извършва веднага след кръщението, както при православните, а след навършване на пълнолетие. Причастяването на децата започва след седемгодишна възраст, а в Православието - от ранна детска възраст. В католическите храмове няма иконостас. Всички свещеници дават обет за безбрачие.

протестантство

Каква е разликата между протестанти и православни християни? Тази тенденция възниква в Католическата църква като протест срещу авторитета на папата (той се смята за викарий на Исус Христос на земята). Много хора знаят трагичната нощ на Свети Вартоломей, когато католиците избиха хугенотите (местните протестанти) във Франция. Тези ужасни страници от историята ще останат завинаги в паметта на хората като пример за безчовечност и безумие.

Протестите срещу властта на папата заляха цяла Европа и дори доведоха до революции. Хуситските войни в Чехия, лутеранското движение - това е само малко споменаване на широкия обхват на протеста срещу догмите на католическата църква. Жестокото преследване на протестантите ги принуждава да избягат от Европа и да намерят убежище в Америка.

Каква е разликата между протестанти, католици и православни? Те признават само две църковни тайнства - кръщение и причастие.. Кръщението е необходимо, за да може човек да се присъедини към църквата, а тайнството помага за укрепване на вярата. Протестантските свещеници не се ползват с безспорен авторитет, а са братя в Христос. В същото време протестантите признават апостолското приемство, но го приписват на духовното действие.

Протестантите не погребват мъртвите, не почитат светци, не се молят на икони, не палят свещи и не кадят с кадилница. Липсва им тайнството брак, изповед и свещеничество. Протестантската общност живее като едно семейство, помага на нуждаещите се и активно проповядва евангелието на хората (мисионерство).

Богослуженията в протестантските църкви се провеждат по специален начин. Първо, общността възхвалява бога с песни и (понякога) танци. След това пасторът произнася проповед по библейски текстове. Службата също завършва с прослава. AT последните десетилетияса създадени много съвременни евангелски църкви, състоящи се от млади хора. Някои от тях са признати за секти в Русия, но в Европа и Америка тези движения са разрешени от официалните власти.

През 1999 г. се състоя историческото помирение на католическата църква с лутеранското движение. И през 1973 г. се състоя евхаристийното единство на реформаторските църкви с лютеранските. 20-ти и 11-ти век са време на помирение между всички християнски течения, което не може да не радва. Враждата и анатемите останаха в миналото, християнският свят намери мир и спокойствие.

Резултат

Християнин е човек, който признава смъртта и възкресението на Богочовека Исус Христос, вярва в задгробния живот и вечен живот. Християнството обаче не е хомогенно по своята структура и е разделено на много различни деноминации. Православието и католицизмът са водещите християнски вероизповедания, въз основа на които са се формирали други изповедания и движения.

В Русия старообрядците се отделиха от православния клон, в Европа се формираха много повече различни течения и конфигурации под общото име протестанти. Кървавите репресии срещу еретиците, които ужасяваха народите в продължение на много векове, останаха в миналото. В съвременния свят между всички християнски деноминации цари мир и хармония, но различията в богослужението и догмите са запазени.

Въпросът как християните се различават от православните, пред хората, които разбират от историята на религията или просто обща история, не си заслужава. В края на краищата в него вече се съдържа изначално неправилното твърдение, че православните не са християни. Откъде идва тази формулировка на проблема? Нека да разгледаме по-отблизо.

Кратка екскурзия в историята

Християнството по време на Миланския едикт на римския император Константин за религиозната толерантност (313 г.) е относително единно. Не, разбира се, търсачи на истината ересиархи винаги е имало, но по това време броят на техните последователи е бил незначителен. Първият разкол настъпва на третия Вселенски събор, проведен в град Ефес през 431 г. Тогава част от християните не приеха установените на събора догми и решиха „да тръгнат по обратния път“. Така се появява Асирийската църква, а 20 години по-късно, на Халкидонския събор, отново има разделение: несъгласните по-късно получават името „древни източни църкви“.

И накрая, след още 700 години - Голямата схизма, която се състоя през 1054 г. Римският папа и константинополският патриарх взаимно се анатемосват и тази дата се счита за разделителна точка между източното и западното християнство. Западният се наричаше католицизъм, източният - православие. Причините Голяма схизмаса повече политически, отколкото религиозни: Византийската империя се смята за наследник на Рим и претендира, че е обединител на всички християнски земи, но Рим не е съгласен с това. Политическите разногласия постепенно, от времето на разделянето на обединената Римска империя на Западна и Източна (395 г.), се натрупват, прераствайки в религиозни и догматични разногласия, докато не настъпи официален разрив.

По-късно католическата църква преживява Реформацията, която дава началото на ново направление в християнството - протестантството. Православната църква обаче е запазила относително единство. Днес има следната разпоредба: Римокатолическата църква е единен организъм, управляван от общ център - Ватикана. Има няколко православни църкви, най-голямата от които е руската, като сред повечето от тях има евхаристийно общение - взаимно признаване и възможност за извършване на съвместни литургии. Що се отнася до протестантите, това е най-пъстрият клон на християнството, състоящ се от голям брой независими деноминации с различен брой и различна степен на признаване от другите християнски деноминации и една от друга.

Разликата между православието и другите области на християнството

Въпросът - каква е разликата между православни и християни - първоначално е неправилен, тъй като православието е един от основните клони на общото християнско дърво. По какво православните християни се различават от християните от другите деноминации? Изглежда мнозина ще се съгласят, че миряните (тоест тези, които нямат църковно образование и достойнство) едва ли ще могат ясно да обяснят каква е същността на различията. Религията в ежедневието играе по-скоро ролята на маркер, който ви позволява да отделите „нас“ от „непознати“.

Що се отнася до теологичните различия, те няма да кажат нищо на неопитен човек. Например според католическата доктрина Светият Дух е любовта между Бог Отец и Бог Син, а в Православието Светият Дух се тълкува като общата енергия на Светата Троица. Съгласете се, такива нюанси са малко хора разбиращи и интересни. Много по-важни са политическите различия, като например догмата за непогрешимостта на папата по въпросите на вярата. Естествено, приемането на тази догма автоматично подчинява на папата всички, които са я приели.

Протестантството, което се появява и набира сила през 16 век, отрича много постулати на католическата църква. И въпреки че теологически католиците имат повече общо с православните, психически те са по-близо до протестантите, тъй като и двете религии често съществуват сред едни и същи хора. Има германци католици и германци протестанти (от различни деноминации), французи католици и французи протестанти (хугеноти). Да, и в историческата съдба на Кристиан европейски народинезависимо от религията, има много общо, което с течение на времето изглажда конфесионалните конфликти. Въпреки че по време на разгара на страстите протестантите заявиха: „По-добре тюрбан, отколкото тиара“, като по този начин признаха, че са по-толерантни към мюсюлманите, отколкото към католиците, а известната нощ на Свети Вартоломей стана апогеят на конфронтацията.

С течение на времето протестантството е загубило протестния си смисъл. Прословутият протестант бизнес етика» се възприема от мнозина не като религиозна идеология, а като ръководство за правене на бизнес. Следователно Православието изглежда на повечето представители на тази религия като нещо диво: разбира се, защото от него няма практическа полза! Съвременните протестанти изглежда не осъзнават свещеното значение на религията.

Псевдохристиянски учения

От 16-ти век сред протестантите се образуват голям брой различни секти, които, разбира се, наричат ​​себе си не секти, а църкви. Постепенно някои от тях много се отдалечават от традиционното християнство, считайки обаче само себе си за носители на божествената истина. Интересното е, че в католицизма и православието има много малко такива секти в сравнение с протестантството. Някои от псевдохристиянските учения са доста голямо числопривърженици, като мормоните - около 15 милиона души.

Най-големите и известни псевдохристиянски религиозни организации са:

• мормони (15 милиона);
• Свидетели на Йехова (8 милиона);
• Обединителната църква на Луната (7 милиона).

Останалите псевдохристиянски култове са много по-малко на брой и тяхното разпространение е или силно локализирано, или ограничено до определени социални групи. Пример за първия са някои местни протестантски или православни старообрядчески секти, докато класически пример за втория случай са групите от последователи на Елена Петровна Блаватска (теософи), състоящи се главно от представители на интелигенцията. Разбира се, всички те смятат само себе си за истински християни, отказвайки това право на другите, включително и на православните.

Обобщавайки, можем да кажем, че разликата между православни и християни е явление от приблизително същия порядък като разликата между дърветата и растенията, кравите от тревопасните животни или региона на Волга от Русия. Православието е част от съвременното християнство. То живее, развива се и процъфтява. И изобщо тя винаги е била духовно ядро, което най-много е спасило страната ни тежки години. И не можете да забравите за това.

За спазване на етичните и морални норми в обществото, както и за регулиране на отношенията между индивида и държавата или най-висшата форма на духовност (Космически разум, Бог), са създадени световните религии. С течение на времето във всяка голяма религия настъпиха разцепления. В резултат на това разцепление се формира православието.

православие и християнство

Много хора правят грешката да смятат всички християни за православни. Християнство и православие не са едно и също нещо. Как да разграничим тези две понятия? Каква е тяхната същност? Сега нека се опитаме да го разберем.

Християнството се заражда през 1 век. пр.н.е д. в очакване на идването на Спасителя. Неговото формиране е повлияно от тогавашните философски учения, юдаизма (политеизмът е заменен от един Бог) и безкрайните военно-политически сблъсъци.

Православието е само един от клоновете на християнството, възникнали през 1-во хилядолетие сл. Хр. в Източната Римска империя и получава официалния си статут след разделянето на общата християнска църква през 1054 г.

История на християнството и православието

Историята на Православието (православието) започва още през 1 век сл. Хр. Това беше така нареченото апостолско верую. След разпъването на Исус Христос, верните му апостоли започнаха да проповядват ученията на масите, привличайки нови вярващи в своите редици.

През II-III век православието активно се противопоставя на гностицизма и арианството. Първите отхвърлиха писанията на Стария завет и тълкуваха Новия завет по свой начин. Вторият, воден от презвитер Арий, не признава единосъщността на Божия Син (Исус), считайки го за посредник между Бога и хората.

Седемте Вселенски събора, свикани с подкрепата на византийските императори от 325 до 879 г., спомагат за премахване на противоречията между бързо развиващите се еретически учения и християнството. Аксиомите, установени от съборите относно природата на Христос и Богородица, както и одобрението на Символа на вярата, помогнаха за оформянето на новото течение в мощен християнска религия.

Не само еретическите концепции допринесоха за развитието на православието. на Запада и Изтока повлия на формирането на нови тенденции в християнството. Различните политически и социални възгледи на двете империи пораждат пукнатина в единната обща християнска църква. Постепенно тя започва да се разделя на римокатолическа и източнокатолическа (по-късно православна). Окончателното разцепление между православието и католицизма настъпва през 1054 г., когато римският папа също се отлъчва взаимно от църквата (анатема). Разделянето на общата християнска църква е завършено през 1204 г., заедно с падането на Константинопол.

Руската земя приема християнството през 988 г. Официално все още не е имало разделение на римляни, но поради политическите и икономическите интереси на княз Владимир на територията на Русия е разпространено византийското направление - православието.

Същността и основите на православието

Основата на всяка религия е вярата. Без него е невъзможно съществуването и развитието на божествените учения.

Същността на Православието е в Символа на вярата, приет на Втория вселенски събор. На четвъртия Никейският символ на вярата (12 догми) е утвърден като аксиома, която не подлежи на промяна.

Православните вярват в Бог Отец, Син и Свети Дух (Света Троица). е създателят на всичко земно и небесно. Божият Син, въплътен от Дева Мария, е единосъщен и единороден по отношение на Отца. Светият Дух изхожда от Бог Отец чрез Сина и е почитан не по-малко от Отца и Сина. Символът на вярата говори за разпятието и възкресението на Христос, посочвайки вечния живот след смъртта.

Всички православни принадлежат към една църква. Кръщенето е задължителен ритуал. Когато е направено, има освобождение от първородния грях.

Задължително е спазването на моралните стандарти (заповеди), които са предадени от Бог чрез Мойсей и изказани от Исус Христос. Всички "правила на поведение" се основават на помощ, състрадание, любов и търпение. Православието учи да понасяме кротко всички трудности на живота, да ги приемаме като Божия любов и изпитания за грехове, за да отидем след това на небето.

Православие и католицизъм (основни разлики)

Католицизмът и православието имат редица разлики. Католицизъм - клон християнска доктрина, възникнал, подобно на православието, през 1 век. AD в Западната Римска империя. А православието е направление в християнството, възникнало в източната Римска империя. Ето сравнителна таблица за вас:

В наши дни много често се повдига въпросът за помирението между църквите. Но поради значителни и незначителни различия (например католиците и православните не могат да се споразумеят относно използването на квасен или безквасен хляб в тайнствата), помирението постоянно се забавя. В близко бъдеще не може да се говори за повторно събиране.

Отношението на православието към другите религии

Православието - което, след като се отдели от общото християнство като самостоятелна религия, не признава други учения, считайки ги за фалшиви (еретични). Може да има само една истинска религия.

Православието е течение в религията, което не губи популярност, а напротив, набира популярност. Въпреки това в съвременния свят той тихо съжителства в съседство с други религии: ислям, католицизъм, протестантство, будизъм, шинтоизъм и други.

Православие и модерност

Нашето време даде свобода на църквата и й дава подкрепа. През последните 20 години се увеличи броят на вярващите, както и на тези, които се самоопределят като православни. В същото време моралната духовност, която тази религия предполага, напротив, е паднала. Огромен брой хора извършват ритуали и посещават църква механично, тоест без вяра.

Увеличава се броят на църквите и енорийските училища, посещавани от вярващите. Нараства външни факторизасяга само частично вътрешно състояниечовек.

Митрополитът и други духовници се надяват, че след всички съзнателно приели православно християнство, ще може да се осъществи духовно.

По какво католицизмът е различен от православието? Кога е настъпило разделението на църквите и защо е станало? Как православните трябва да подходят към всичко това? Нека поговорим за най-важното.

Разделянето на православието и католицизма е голяма трагедия в историята на Църквата

Разделението на Единната християнска църква на православие и католицизъм се случи преди почти хиляда години - през 1054 г.

Едната Църква се състоеше, както Православната църква сега, от много местни църкви. Това означава, че църквите - например Руската православна или Гръцката православна - имат някои външни различия (в архитектурата на храмовете; пеенето; езика на богослуженията; и дори в това как се провеждат определени части от богослуженията), но те са обединени в основните доктринални въпроси, а между тях има евхаристийно общение. Тоест руски православен може да се причастява и изповядва в гръцка православна църква и обратно.

Според Символа на вярата Църквата е една, защото начело на Църквата стои Христос. Това означава, че не може да има няколко църкви на земята, които да имат различни догма. И именно поради разногласия в доктриналните въпроси през 11 век има разделение на католицизъм и православие. В следствие на това католиците не могат да се причастяват и изповядват в православните храмове и обратно.

Католическа катедрала на непорочното зачатие на Пресвета БогородицаМери в Москва. Снимка: catedra.ru

Какви са разликите между православието и католицизма?

Днес има много от тях. И условно те се разделят на три вида.

1. Различия в доктрината- заради което всъщност се стигна до разцепление. Например догмата за непогрешимостта на папата сред католиците.
2. Ритуални различия. Например форма на причастие, която е различна от нас сред католиците или обет за безбрачие (целибат), който е задължителен за католическите свещеници. Тоест имаме принципно различни подходи към определени аспекти на Тайнствата и църковния живот и те могат да усложнят хипотетичното обединение на католици и православни. Но те не станаха причина за раздялата и не ни попречиха да се съберем отново.
3. Условни различия в традициите.Например - орг анас в храмове; пейки в средата на църквата; свещеници с или без бради; разнообразна формасвещенически одежди. С други думи, външни черти, които изобщо не засягат единството на Църквата - тъй като някои подобни различия се срещат дори вътре в Православната църква в различни страни. Изобщо, ако разликата между православни и католици се състоеше само в тях, Едната Църква никога не би се разделила.

Разделението на православие и католицизъм, настъпило през 11 век, беше преди всичко трагедия за Църквата, която преживявахме и преживяваме остро както от „нас“, така и от католиците. Опити за обединение са правени няколко пъти в продължение на хиляда години. Нито един от тях обаче не се оказа наистина жизнеспособен - и ние също ще говорим за това по-долу.

Каква е разликата между католицизма и православието - поради какво всъщност Църквата беше разделена?

Западна и Източна християнски църквиТова разделение винаги е съществувало. Западната църква условно е територията на съвременна Западна Европа, а по-късно – всички колонизирани страни Латинска Америка. Източната църква е територията на съвременна Гърция, Палестина, Сирия и Източна Европа.

Но разделението, за което говорим, е условно от много векове. Твърде много различни нациии цивилизации населяват Земята, така че е естествено същото учение в различни точкиЗемите и държавите могат да имат някои характерни външни форми и традиции. Например Източната църква (тази, която стана православна) винаги е практикувала по-съзерцателен и мистичен начин на живот. Именно на Изток през III век възниква такова явление като монашеството, което след това се разпространява в целия свят. Латинската (Западна) църква - винаги е имала образа на християнството външно по-активен и "социален".

В основните доктринални истини те останаха общи.

Свети Антоний Велики, основател на монашеството

Може би различията, които по-късно станаха непреодолими, можеха да бъдат забелязани много по-рано и „договорени“. Но в онези дни нямаше интернет, нямаше влакове и коли. Църквите (не само западните и източните, но просто - отделни епархии) понякога съществуват десетилетия сами по себе си и вкореняват в себе си определени възгледи. Следователно различията, които предизвикаха разделението на Църквата на католицизъм и православие, към момента на „решението“ се оказаха твърде вкоренени.

Това е, което православните не могат да приемат в католическото учение.

• непогрешимостта на папата и доктрината за първенството на Римския престол
• промяна на текста на Символа на вярата
• доктрина за чистилището

Непогрешимост на папата в католицизма

Всяка църква има свой примас - глава. В православните църкви това е патриархът. Примасът на Западната църква (или Латинската катедра, както още се нарича) беше папата, който сега е глава на Католическата църква.

Католическата църква вярва, че папата е непогрешим. Това означава, че всяка присъда, решение или мнение, което той изказва пред паството, е истината и законът за цялата Църква.

Настоящият папа е Франциск

Според православното учение никой човек не може да бъде по-висок от Църквата. Например, православен патриарх, ако неговите решения противоречат на учението на Църквата или дълбоко вкоренените традиции, може да бъде лишен от сан с решение на епископски събор (както например се случи с патриарх Никон в 17-ти век).

В допълнение към непогрешимостта на папата в католицизма съществува доктрина за първенството на Римския престол (църквата). Католиците основават това учение на погрешно тълкуване на думите на Господ в разговор с апостолите в Кесария Филипова - за предполагаемото превъзходство на апостол Петър (който по-късно "основа" Латинската църква) над другите апостоли.

(Матей 16:15-19) „Казва им: А според вас кой съм аз? Симон Петър в отговор рече: Ти си Христос, Синът на живия Бог. Тогава Исус отговори и му каза: Блажен си ти, Симоне, сине Йонов, защото не плът и кръв ти откриха това, а Моят Отец, който е на небесата; и аз ти казвам, ти си Петър и на тази скала ще съградя църквата Си и портите на ада няма да й надделеят; И ще ти дам ключовете на небесното царство: и каквото вържеш на земята, ще бъде вързано на небесата; и каквото развържеш на земята, ще бъде развързано на небесата.”.

Можете да прочетете повече за догмата за папската непогрешимост и първенството на римския престол.

Разликата между православни и католици: текстът на Символа на вярата

Различният текст на Символа на вярата е друга причина за разногласия между православни и католици – въпреки че разликата е само в една дума.

Символът на вярата е молитва, която е формулирана през 4 век на Първия и Втория Вселенски събор и слага край на много доктринални спорове. Тя формулира всичко, в което християните вярват.

Каква е разликата между католическите и православните текстове? Ние казваме, че вярваме „И в Светия Дух, Който изхожда от Отца“, а католиците добавят: „... от „Отца и Сина изхождащи...“.

Всъщност добавянето само на тази една дума „И Синът...“ (Filioque) значително изкривява образа на цялото християнско учение.

Темата е теологична, трудна, веднага е по-добре да прочетете за нея поне в Уикипедия.

Доктрината за чистилището е друга разлика между католици и православни

Католиците вярват в съществуването на чистилището, а православните казват, че никъде - в никоя от книгите на Светото писание на Стария или Новия завет и дори в нито една от книгите на светите отци от първите векове - не се споменава на чистилището.

Трудно е да се каже как това учение възниква сред католиците. Въпреки това сега Католическата църква основно изхожда от факта, че след смъртта има не само Небесното царство и ада, но и място (или по-скоро състояние), в което намира душата на човек, починал в мир с Бога себе си, но не достатъчно свят, за да бъде в рая. Очевидно тези души със сигурност ще дойдат в Царството Небесно, но първо трябва да преминат през пречистване.

Православните виждат задгробния живот по различен начин от католиците. Има Рай, има Ад. Има изпитания след смъртта, за да бъдем укрепени в мир с Бог (или да отпаднем от Него). Има нужда да се молим за мъртвите. Но няма чистилище.

Това са трите причини, поради които разликата между католици и православни е толкова фундаментална, че преди хиляда години е възникнало разделение на църквите.

В същото време, през 1000-те години на отделно съществуване, се появиха (или пуснаха корени) редица други различия, които също се считат за това, което ни отличава един от друг. Нещо за външните обреди - и това може да изглежда като доста сериозна разлика - и нещо за външните традиции, които християнството придоби тук-там.

Православие и католицизъм: различия, които всъщност не ни разделят

Католиците не се причастяват като нас - вярно ли е?

Православните се причастяват с Тялото и Кръвта Христови от чашата. Доскоро католиците се причестяваха не с квасен хляб, а с безквасен хляб – тоест безквасен хляб. Освен това обикновените енориаши, за разлика от духовенството, се приобщаваха само към Тялото Христово.

Преди да кажем защо се случи така, трябва да се отбележи, че такава форма на католическо причастие в последно времепрестана да бъде единственият. Сега в католическите църкви се появяват други форми на това Тайнство, включително „познатата“ за нас: Тялото и Кръвта от чашата.

И традицията на Причастието, която е различна от нас, възниква в католицизма по две причини:

1. Относно употребата на безквасен хляб:Католиците изхождат от факта, че по времето на Христос евреите на Великден разчупиха не квасен, а безквасен хляб. (Православните идват от гръцките текстове на Новия завет, където при описанието на Тайната вечеря, която Господ извърши с учениците, се използва думата „артос“, което означава квасен хляб)
2. Относно причастяването на енориашите само с Тялото: Католиците изхождат от факта, че Христос пребъдва в еднаква и пълна степен във всяка от частите на светите Дарове, а не само когато са съчетани заедно. (Православните се ръководят от текста на Новия завет, където Христос директно говори за Тялото и Кръвта Си. Мат. 26:26-28: „ И докато ядяха, Исус взе хляба и, като го благослови, разчупи го и като го даде на учениците, каза: Вземете, яжте; това е Моето тяло. И той взе чашата и благодари, даде им я и каза: Пийте всички от нея, защото това е Моята Кръв на Новия Завет, която се пролива за мнозина за опрощение на греховете.»).

Седят в католически църкви

Най-общо казано, това дори не е разлика между католицизма и православието, тъй като в някои православни страни - например в България - също е обичайно да се седи, а в много църкви можете да видите и много пейки и столове.

Много пейки, но не е католическа, но православна църква- в Ню Йорк.

Католическите църкви имат ан

Органът е част музикален съпроводуслуги. Музиката е една от неразделните части на богослужението, защото ако беше иначе, нямаше да има хор, а щеше да се чете цялата служба. Друго нещо е, че ние, православните, вече сме свикнали да пеем сами.

В много латински страни органът също е бил инсталиран в храмове, тъй като те го смятали за божествен инструмент - намирали звука му за толкова възвишен и неземен.

(В същото време възможността за използване на органа в православно богослужениесе обсъжда и в Русия на Поместния събор от 1917-1918 г. Известният църковен композитор Александър Гречанинов беше привърженик на този инструмент.)

Обет за безбрачие сред католическите свещеници (целибат)

В православието свещеник може да бъде както монах, така и женен свещеник. Ние сме доста подробни.

В католицизма всеки духовник е обвързан с обет за безбрачие.

Католическите свещеници бръснат брадите си

Това е още един пример за различни традиции, не какви да е фундаментални различиямежду православието и католицизма. Дали човек има брада или не, това по никакъв начин не засяга неговата святост и не говори нищо за него като добър или лош християнин. Просто вътре западни страниот известно време е обичайно да се бръсне брада (най-вероятно това е влиянието на латинската култура на Древен Рим).

Сега никой не забранява бръсненето на бради и православни свещеници. Просто свещеническата или монашеската брада е толкова дълбоко вкоренена традиция в нас, че нарушаването й може да се превърне в „изкушение“ за другите и затова малко свещеници се решават на това или дори се замислят.

Сурожкият митрополит Антоний е един от най-известните православни пасториХХ век. Известно време служи без брада.

Продължителността на богослужението и строгостта на поста

Случи се така, че през последните 100 години църковният живот на католиците беше значително "опростен" - ако мога така да се изразя. Продължителността на богослуженията е намалена, постите са станали по-прости и по-кратки (например, преди причастие е достатъчно да не се яде храна само няколко часа). По този начин католическата църква се опита да намали пропастта между себе си и светската част на обществото - опасявайки се, че прекомерната строгост на правилата може да изплаши модерни хора. Дали е помогнало или не е трудно да се каже.

Православната църква в своите възгледи за строгостта на поста и външните обреди изхожда от следното:

Разбира се, светът се е променил много и сега ще бъде невъзможно за повечето хора да живеят в цялата строгост. Въпреки това паметта на Правилата и строгият аскетичен живот все още са важни. "Като умъртвяваме плътта, освобождаваме духа." И не можете да го забравите - поне като идеал, към който трябва да се стремите в дълбините на душата си. И ако тази "мярка" изчезне, тогава как да поддържаме желаната "лента"?

Това е само малка част от външните традиционни различия, развили се между православието и католицизма.

Важно е обаче да знаем какво обединява нашите църкви:

• наличието на църковни тайнства (причастие, изповед, кръщение и др.)
• почитане на Света Троица
• почитане на Богородица
• почитане на иконите
• почитане на светци и техните мощи
• общи светци за първите десет века от съществуването на Църквата
• Светата Библия

През февруари 2016 г. в Куба се проведе първата в историята среща между патриарха на Руската православна църква и папата на Рим (Франциск). Събитие от исторически мащаб, но на него не се говори за обединение на църквите.

Православие и католицизъм - опити за обединение (уния)

Разделянето на православието и католицизма е голяма трагедия в историята на Църквата, която се преживява остро както от православни, така и от католици.

Няколко пъти за 1000 години са правени опити за преодоляване на разкола. Т. нар. унии са сключвани три пъти – между католическа църкваи представители на православната църква. Всички те имаха следното общо:

• Те са сключени предимно с политически, а не с религиозни цели.
• Всеки път това бяха „отстъпки“ от страна на православните. Като правило, в следната форма: външна формаи езикът на богослужението остава познат на православните, но при всички догматични разногласия е взето католическото тълкуване.
• Подписани от някои епископи, като правило, те бяха отхвърлени от останалата част от Православната църква - духовенството и народа, и следователно се оказаха всъщност нежизнеспособни. Изключение прави последната Брестка уния.

Ето трите съюза:

Лионски съюз (1274)

Тя беше подкрепена от императора на православна Византия, тъй като унията с католиците трябваше да помогне за възстановяването на разрушената финансово положениеимперия. Унията е подписана, но народът на Византия и останалото православно духовенство не я подкрепят.

Ферара-Флорентинска уния (1439 г.)

И двете страни бяха еднакво политически заинтересовани от този съюз, тъй като християнските държави бяха отслабени от войни и врагове ( латински държави- кръстоносни походи, Византия - конфронтация с турците, Русия - с татаро-монголите) и обединението на държавите на религиозна основа вероятно биха помогнали на всички.

Ситуацията се повтори: унията беше подписана (макар и не от всички представители на православната църква, които присъстваха на събора), но всъщност остана на хартия - хората не подкрепиха унията при такива условия.

Достатъчно е да се каже, че първата "униатска" служба е извършена в столицата на Византия Константинопол едва през 1452 г. И след по-малко от година турците го превземат...

Брестка уния (1596 г.)

Тази уния е сключена между католиците и православната църква на Жечпосполита (държавата, която тогава обединява литовските и полските княжества).

Единственият пример, когато съюзът на църквите се оказа жизнеспособен - макар и в рамките на една държава. Правилата са същите: всички богослужения, ритуали и език остават познати на православните, но не патриархът, а папата се поменават на службите; текстът на Символа на вярата е променен и е възприето учението за чистилището.

След разделянето на Жечпосполита част от нейните територии отстъпиха на Русия - а с нея си отидоха и редица униатски енории. Въпреки преследванията, те продължават да съществуват до средата на 20 век, докато не са официално забранени от съветските власти.

Днес униатски енории има на територията на Западна Украйна, балтийските държави и Беларус.

Разделяне на православието и католицизма: как да се отнасяме към това?

Бихме искали да донесем кратък цитатот писмата на православния епископ Иларион (Троицки), починал през първата половина на 20 век. Като ревностен защитник на православните догмати, той все пак пише:

„Злощастните исторически обстоятелства откъснаха Запада от Църквата. През вековете църковното възприемане на християнството постепенно се изкривява на Запад. Промени се учението, промени се животът, самото разбиране за живота се отдалечи от Църквата. Ние [православните] запазихме църковното богатство. Но вместо да даваме заеми на другите от това неочаквано богатство, ние самите в някои области попаднахме под влиянието на Запада с неговата теология, чужда на Църквата.“ (Писмо 5. Православието на Запад)

И ето какво отговори св. Теофан Затворник на една жена век по-рано, когато тя попита: „Отче, обяснете ми: никой от католиците няма да бъде спасен?“

Светецът отговорил: „Не знам дали католиците ще се спасят, но знам едно със сигурност: че самият аз няма да се спася без Православието“.

Този отговор и цитатът от Иларион (Троицки) могат много точно да посочат това правилно отношение православен човекдо такова нещастие като разделението на църквите.

Прочетете тази и други публикации в нашата група в

Въпросът за религията се обсъжда и изучава във всяка държава и общество. Някъде е особено остро и е доста конфликтно и опасно, някъде е по-скоро лек разговор свободно време, а някъде повод за философстване. В нашето многонационално общество религията е един от вълнуващите въпроси. Не всеки вярващ е добре запознат с историята на възникването на православието и неговия произход, но когато го попитаме за православието, всички ние недвусмислено отговаряме, че православието е християнската вяра.

Възникването и развитието на православието

Много писания и учения, както древни, така и съвременни, заявяват, че православната вяра е истинското християнство, давайки своите аргументи и исторически факти. А въпросът - "религия православие или християнство" - винаги ще вълнува вярващите. Но нека поговорим за общоприетите концепции.

Християнството е най-голямата форма общественото съзнаниев света, проповядвайки житейски пъти ученията на Исус Христос. Според историческите данни християнството се заражда в Палестина (която е била част от Римската империя), през 1 век.

Християнството е широко разпространено сред еврейското население и в бъдеще получава все по-голямо признание сред другите народи, така наречените по това време "езичници". Благодарение на образователната и пропагандната дейност християнството излиза извън границите на Римската империя и Европа.

Един от пътищата за развитие на християнството е православието, възникнало в резултат на разделението на църквите през 11 век. След това, през 1054 г., християнството се разделя на католицизма и Източната църква, а Източната църква също е разделена на няколко църкви. Най-големият от тях е православието.

Разпространението на православието в Русия е повлияно от нейната близост до Византийската империя. От тези земи започва историята на православната религия. Църковната власт във Византия е разделена поради факта, че принадлежи на четиримата патриарси. Византийска империяс течение на времето тя се разпада и патриарсите равномерно оглавяват създадените автокефални православни църкви. В бъдеще автономните и автокефални църкви се разпространяват на териториите на други държави.

Основното събитие, формирането на православието по земите Киевска Рус, е кръщението на княгиня Олга - 954г. Това по-късно довежда до кръщението на Рус - 988г. Княз Владимир Святославович призова всички жители на града и беше извършен обред на кръщение в река Днепър, който беше извършен от византийски свещеници. Това беше началото на историята на възникването и развитието на православието в Киевска Рус.

Активното развитие на православието в руските земи се наблюдава от 10 век: строят се църкви, храмове, създават се манастири.

Принципите и морала на православието

Буквално "Православие" е правилното прославяне или правилното мнение. Философията на религията се състои във вярата в единния Бог Отец, Сина и Светия Дух (Бог Троицата).

Основата в доктрините на православието е Библията или „Свещеното писание” и „Свещеното предание”.

Връзката между държавата и православието е доста разпространена и разбираема: държавата не прави корекции в ученията на църковната религия и църквата не е насочена към контрол над държавата.

Едва ли всички принципи, история и закони присъстват в мислите и знанията на всеки православен човек, но това не пречи на вярата. Какво учи Православието на филистимско ниво? Господ е носителят висш разуми мъдрост. Ученията на Господ са неопровержимо верни:

• Милостта е усилието да се облекчат скърбите, за съжаление, сами. И двете страни се нуждаят от милост - даващата и получаващата. Милостта е помощ на нуждаещите се, богоугодно дело. Милостта се пази в тайна и не се раздава. Освен това милостта се тълкува като заемане на Христос. Наличието на милосърдие в човека означава, че той има добро сърце и е морално богат.
• Сила на духа и бдителност - състои се в духовна и физическа сила, постоянна работа и развитие, бдителност за добри дела и служба на Бога. Упорит човек е този, който довежда всеки въпрос до края, вървейки ръка за ръка с вяра и надежда, без да губи сърце. Спазването на Господните заповеди изисква труд и постоянство. Само човешката доброта не е достатъчна, за да се разпространява добротата; тук винаги са необходими бдителност и сила на духа.
• Изповедта е едно от Господните тайнства. Изповедта помага да получите подкрепата и благодатта на Светия Дух, укрепва вярата.В изповедта е важно да запомните всеки свой грях, да разкажете и да се покаете. Който слуша изповедта, поема задължението да прощава греховете. Без изповед и прошка човек няма да се спаси. Изповедта може да се счита за второ кръщение. При извършване на грехове връзката с Господа, дадена при кръщението, се губи, при изповед тази невидима връзка се възстановява.
• Църквата носи Христовата благодат в света чрез учение и проповядване. В общението на своята кръв и плът той съединява човека с Твореца. Църквата няма да остави никого в скръб и беда, няма да отхвърли никого, ще прости на покаялите се, ще приеме и ще научи виновните. Когато някой вярващ си отиде, църквата също няма да го остави, но ще се моли за спасението на душата му. От раждането до смъртта, през целия живот, във всяка ситуация, църквата е наблизо, отваряйки ръцете си. В храма човешката душа намира мир и спокойствие.
• Неделя е ден за служба на Бога. Неделята трябва да бъде свято почитана и Божиите дела да бъдат извършени. Неделя е ден, в който си струва да оставим ежедневните проблеми и ежедневната суетня и да го прекараме с молитва и благоговение пред Господа. Молитвата и посещението на храма са основните дейности на този ден. Трябва да внимавате да общувате с хора, които обичат да клюкарстват, ругаят, доносват. Който съгреши в неделя, утежнява греха си 10 пъти.

Каква е разликата между православието и католицизма?

Православието и католицизмът винаги са били близки едно до друго, но в същото време коренно различни. Първоначално католицизмът е клон на християнството.

Сред разликите между православието и католицизма могат да се разграничат следните:

1. Католицизмът изповядва, че Светият Дух произлиза от Отца и Сина. Православието изповядва, че Светият Дух идва само от Отца.
2. Католическата църква заема водеща позиция в религиозното просвещение, което води до факта, че майката на Исус - Мария, не е била засегната от първородния грях. Православната църква вярва, че Дева Мария, както всички останали, е родена с първороден грях.
3. По всички въпроси на вярата и морала католиците признават първенството на папата, което православните не приемат.
4. Привържениците на католическата религия правят жестове, описващи кръста отляво надясно, привърженици православна религия- обратно.
5. В католицизма е обичайно да се поменават мъртвите на 3-ия, 7-ия и 30-ия ден от деня на смъртта, в православието - на 3-ия, 9-ия, 40-ия.
6. Католиците са ревностни противници на контрацепцията, православните приемат някои от видовете контрацепция, използвани в брака.
7. Католическите свещеници са безбрачни, православните имат право да се женят.
8. Тайната на брака. Католицизмът отхвърля разводите, докато православието ги допуска в някои отделни случаи.

Съжителство на православието с други религии

Говорейки за отношението на православието към другите религии, заслужава да се подчертае такова традиционни религиикато юдаизма, исляма и будизма.

1. юдаизъм. Религия изключително на еврейския народ. Невъзможно е да принадлежиш към юдаизма без еврейски произход. Дълго време отношението на християните към евреите е доста враждебно. Разликите в разбирането на личността на Христос и неговата история силно разделят тези религии. Многократно такава враждебност доведе до жестокост (Холокост, еврейски погроми и др.). На тази основа започна нова страницав отношенията на религиите. трагична съдбапринуди еврейския народ да преразгледа връзката си с юдаизма, както на религиозно, така и на политическо ниво. Но общата основа, че Бог е един, Бог Създател, участник в живота на всеки човек, днес помага на религии като юдаизма и православието да живеят в хармония.
2. ислям. Православието и ислямът също имат сложна история на отношенията. Пророкът Мохамед е основател на държавата, военачалник, политически лидер. Следователно религията е много тясно преплетена с политиката и властта. Православието от друга страна е свободен избор на религия, независимо от националността, териториалността и езика, който човек говори. Трябва да се отбележи, че в Корана има препратки към християни, Исус Христос, Дева Мария, тези препратки са уважителни и уважителни. Няма призиви за негативно отношение или порицание. На политическо ниво няма конфликти на религии, но това не изключва конфронтации и вражда в малки социални групи.
3. будизъм. Много духовници отхвърлят будизма като религия, защото му липсва разбиране за Бог. Будизмът и православието имат подобни черти: наличието на храмове, манастири, молитви. Заслужава да се отбележи, че молитвата на православен човек е един вид диалог с Бога, който ни се явява като живо същество, от което очакваме помощ. Будистката молитва е по-скоро медитация, размисъл, потапяне в собствените мисли. Това е доста мила религия, култивираща доброта, спокойствие и воля в хората. В цялата история на съвместното съществуване на будизма и православието не е имало конфликти и е невъзможно да се каже, че има потенциал за това.

Православието днес

Днес православието е на трето място по численост сред християнските деноминации. Православието има богата история. Пътят не беше лек, много трябваше да се преодолее и изживее, но благодарение на всичко, което се случи, Православието е на мястото си в този свят.