Образът на матрьона накратко. Образът на Матрьона Тимофеевна Корчагина ("Кой трябва да живее добре в Русия")

„На кого в Русия да живее добре“ е написано преди повече от век. Поемата дава ярко описание на неприятностите и изпитанията, през които е трябвало да премине руският народ, и рисува как изглежда щастието за обикновените селяни. Творбата е озаглавена с вечния въпрос, който измъчва всеки от нас от векове.

Разказът приканва читателя да се запознае с оригиналната история. Основните му герои бяха селяните, които се събраха, за да определят класата, в която живеят. щастлив човек. Анализирайки всички чинове, мъжете се запознаха с историите на героите, най-щастливият сред които беше семинаристът. Значението на фамилното име на героя в този случай е важно. Щастието за ученика не беше материалното благополучие, а спокойствието и тишината на земите на родината и благополучието на хората.

История на създаването

Поемата е създадена в периода от 1863 до 1877 г., като в хода на работата героите и сюжетът на произведението многократно се променят. Работата не е завършена, тъй като авторът умира през 1877 г., но „Кому е добре да живееш в Русия“ се счита за цялостен литературен опус.

Некрасов е известен със своята ясна гражданска позиция и речи срещу социалната несправедливост. Той многократно повдига в работата си проблемите, които тревожат руското селячество. Писателят осъжда отношението на земевладелците към крепостните, експлоатацията на жените и принудителния труд на децата. След премахването на крепостничеството през 1861 г., дългоочакваното щастие за обикновените хоране дойде. Проблемът за несвободата беше заменен от други въпроси, свързани с перспективите за независимост селски живот.

Образите, разкрити в стихотворението, помагат да се проникне в дълбочината на зададения от автора въпрос. Некрасов демонстрира разликата между щастието в разбирането на земевладелец и обикновен селянин. Богатите са сигурни, че основното нещо в живота е материалното благополучие, а бедните считат липсата на ненужни проблеми за щастие. Чрез Гриша Добросклонов е описана духовността на хората, които мечтаят за всеобщо доволство.

Некрасов в "Кой добре живее в Русия" дефинира проблемите на имотите, разкривайки алчността и жестокостта на богатите, неграмотността и пиянството сред селяните. Той вярва, че осъзнавайки какво е истинското щастие, всички герои на произведението ще положат усилия да го постигнат.

Матрена Тимофеевна Корчагина - актьорв работата. В младостта си тя беше истински щастлива, тъй като това време от живота й беше наистина безгрижно. Родителите обичаха момичето и тя се стремеше да помогне на семейството си във всичко. Подобно на други селски деца, Матрьона рано беше свикнала да работи. Игрите постепенно бяха изместени от домашни грижи и задължения, но бързо съзряващото момиче не забрави за свободното време.

Тази селска жена е трудолюбива и активна. нея външен видприятен за окото с величие и истинска руска красота. Много момчета гледали на момичето и един ден младоженецът я ухажвал. На този млад и щастлив животпреди бракът да приключи. Волята беше заменена от начина на живот, който царува в странно семейство, за което скърбят родителите на Матрьона. Майката на момичето, осъзнавайки, че съпругът й няма винаги да защитава дъщеря й, скърби за бъдещето си.

Животът в новата къща наистина не се получи веднага. Снахите и родителите на съпруга принудиха Матрьона да работи усилено и не я разглезиха блага дума. Единствените радости на красавицата бяха копринен шал, подарен от съпруга й и разходка с шейна.

Отношенията в брака не можеха да се нарекат гладки, защото по това време съпрузите често биеха жените си и момичетата нямаха към кого да се обърнат за помощ и защита. Ежедневието на Матрона беше сиво и монотонно, изпълнено с упорит труд и упреци от роднини. Олицетворявайки идеала на величествения славянин, момичето кротко понесе всички несгоди на съдбата и прояви огромно търпение.

Синът, който се роди, разкри Матрьона с нова страна. Любяща майка, тя дава на детето си цялата нежност, на която е способна. Щастието на момичето беше краткотрайно. Тя се опита да прекара колкото се може повече време с бебето, но работата отнемаше всяка минута, а детето беше бреме. Дядо Савелий се грижеше за сина на Матрьона и веднъж не се грижи. Детето почина. Смъртта му е трагедия за младата майка. В онези дни подобни случаи се случваха често, но се превърнаха в невероятно изпитание за жените.

Полицията, лекарят и офицерът от лагера, които пристигнаха в къщата, решиха, че Матрьона, в заговор с дядо си, бивш затворник, умишлено е убила бебето. Решено е да се направи аутопсия, за да се установи причината за смъртта на момчето. За едно момиче това се превръща в голяма мъка, защото сега дете не може да бъде погребано без мъмрене.

Образът на Матрена е портрет на истинска руска жена, упорита, волева и търпелива. Жена, която не е в състояние да пречупи житейските превратности. След известно време Матрьона отново има деца. Тя ги обича и защитава, като продължава да работи за доброто на семейството си.

Майчинският инстинкт на Матрена Тимофеевна е толкова силен, че в името на децата героинята е готова на всичко. Това подчертава епизода, когато синът на Федотушка иска да бъде наказан от собственика на земята. Една едра жена легна под прътите, жертвайки себе си вместо собственото си дете. Със същия плам тя се застъпва за съпруга си, когото искат да вербуват. Народният застъпник дарява спасение на семейство Матрьона.

Животът на една проста селска жена не е лесен и пълен с мъка. Тя оцеля повече от една гладна година, загуби сина си, постоянно се тревожи скъпи на сърцето миот хора. Цялото съществуване на Матрьона Тимофеевна се основава на борбата с нещастията, които стоят на пътя й. Трудностите, които се паднаха на нейната съдба, можеха да сломят духа й. Често жени като Матрьона умираха рано поради трудности и проблеми. Но тези, които останаха живи, предизвикаха гордост и уважение. Образът на рускиня в лицето на Матриона също е възпят от Некрасов.

Писателят вижда колко издръжлива и търпелива е тя, колко сила и любов пази душата й, колко грижовна и нежна може да бъде една проста трудолюбива жена. Той не е склонен да нарече героинята щастлива, но се гордее, че тя не пада духом, а излиза победител в борбата за живот.

Цитати

AT царска Русияживотът на една жена беше изключително труден. До 38-годишна възраст силната и величествена Матрена Тимофеевна вече се наричаше стара жена. На нейната участ се паднаха много неприятности, с които жената се справи сама, така че осъжда мъжете, които започнаха да търсят късметлии сред жените:

„И това, което започнахте

Не е въпрос - между жени

Щастлив на вид!"

За издръжливост и сила на духа героинята беше наречена „управител“, защото не всяка жена се осмели на такива героични действия, които Матриона предприе. Жената с право заслужаваше новия прякор, но това име не донесе щастие. Основната радост за Корчагина в никакъв случай не е в славата на хората:

„Те прославиха късметлията,

По прякор губернатора

Матриона оттогава ...

Какво следва? Аз управлявам къщата

Горичка от деца ... За радост ли е?

Вие също трябва да знаете!

Главата, в която героинята отваря очите на селяните за грешка, се нарича "Притчата на жената". Матрена Тимофеевна признава, че не може да разпознае себе си и другите селски жени като щастливи. Твърде много потисничество, изпитания, гняв на собствениците на земя, гняв от съпрузи и роднини, превратности на съдбата пада на тяхната участ. Матрена вярва, че сред жените няма късметлии:

„Ключовете към женското щастие,

От свободната ни воля

изоставен, изгубен

Главата "Последното дете" насочи основното внимание на търсачите на истината към средата на хората. Търсенето на селско щастие (село Избитково!) Естествено доведе селяните до "щастливията" - "губернатора", селянката Матриона Корчагина. Какво е идейно-художественото значение на главата "Селянка"?

В следреформената епоха селянката остава също толкова потисната и лишена от права, както и преди 1861 г., и очевидно е абсурдно начинание да се търси щастлива жена сред селянките. Това е ясно за Некрасов. В очертанията на главата "щастливата" героиня казва на скитниците:

Така мисля,

Ами ако между жени

Търсите ли щастлив

Значи си просто глупав.

Но авторът на „Кому е добре да живее в Русия“, художествено възпроизвеждащ руската действителност, е принуден да се съобразява с народните представи и представи, колкото и мизерни и фалшиви да са те. Той си запазва само авторското право да разсейва илюзиите, да формира по-правилни възгледи за света, да издига по-високи изисквания към живота от тези, които са породили легендата за щастието на „управителя“. Слухът обаче лети от уста на уста и скитниците отиват в село Клин. Авторът получава възможност да противопостави живота на легендата.

Селянката започва с пролог, който играе ролята на идеологическа увертюра към главата, подготвя читателя за възприемането на образа на селянката от село Клин, щастливата Матрена Тимофеевна Корчагина. Авторът рисува „замислено и нежно“ шумно житно поле, което е навлажнено „Не толкова от топла роса, / Като пот от лицето на селянин“. Докато скитниците се движат, ръжта се заменя с лен, полета с грах и зеленчуци. Децата лудуват („децата бързат / Кой с ряпа, кой с моркови”), а „жените вадят цвекло”. Колоритният летен пейзаж е тясно свързан от Некрасов с темата за вдъхновения селски труд.

Но тогава скитниците се приближиха до "незавидното" село Клин. Радостният, цветен пейзаж се заменя с друг, мрачен и скучен:

Каквато и да е хижата - с резервно копие,

Като просяк с патерица.

Сравнение на "нещастни къщи" със скелети и осиротели гнезда на галка на голо есенни дърветаоще повече засилва трагизма на впечатлението. Прелестите на селската природа и красотата на творческия селски труд в пролога на главата са противопоставени на картината на селската бедност. Чрез контраста на пейзажа авторът кара читателя да бъде вътрешно нащрек и недоверчив към посланието, че една от работничките в това бедно село е истинската щастливка.

От село Клин авторът води читателя до изоставено земевладелско имение. Картината на запустението му се допълва от образите на множество дворове: гладни, слаби, отпуснати, като уплашени прусаци (хлебарки) в горната стая, те пълзяха из имението. На това „хленчещо домакинство” се противопоставят хората, които след тежък ден („хората на нивата работят”) се връщат на село с песен. Заобиколен от този здрав трудов колектив, външно почти не се откроява от него („Добър път! И коя Матрьона Тимофеевна?“), Съставлявайки част от него, се появява в стихотворението на Матрьона Корчагин.

Портретната характеристика на героинята е много информативна и поетично богата. Първата представа за външния вид на Матрьона е дадена от репликата на селяните от село Наготина:

Холмогорска крава,

Не е жена! по-добро

И няма по-гладка жена.

Сравнението - „кравата Холмогори не е жена“ - говори за здравето, силата, величието на героинята. Това е ключът към по-нататъшната характеристика, той напълно съответства на впечатлението, което Матрона Тимофеевна прави на търсещите истината селяни.

Нейният портрет е изключително лаконичен, но дава представа за силата на характера, самочувствието („една жена") и нравствената чистота и взискателност („големи, строги очи") и тежкия живот на героиня („коса със сива коса” на 38 години) и че житейските бури не я пречупиха, а само я втвърдиха („тежка и мургава”). суров, естествена красотаселските жени са още по-подчертани от бедността на облеклото: „къс сарафан“ и бяла риза, засенчваща цвета на кожата на героинята, тъмен от тен. В историята на Матрена целият й живот преминава пред читателя и авторът разкрива движението на този живот, динамиката на изобразения герой чрез промяна характеристики на портретагероини.

„Замислена“, „усукана“, Матрьона си спомня годините на своето момиче, младостта; тя, като че ли, вижда себе си в миналото отвън и не може да не се възхищава на предишната си момичешка красота. Постепенно в нейния разказ („Пред женитба”) пред публиката се появява обобщен портрет на селска красавица, така позната в народната поезия. Моминското име на Матрена е "ясни очи", "бяло лице", което не се страхува от мръсотията на полската работа. „Ще работиш на полето един ден“, казва Матрьона, а след това, след измиване в „гореща баенка“,

Отново бяло, свежо,

За въртене с приятелки

Яжте до полунощ!

В родното си семейство девойката цъфти, „като мак“, тя е „добра работничка“ и „ловец на песни“. Но ето, че идва фаталния час на сбогуване с моминското завещание... От само мисълта за бъдещето, за горчивия живот в „чуждо семейство от Бога” на невестата „вехне бяло лице”. Въпреки това, нейната цъфтяща красота, "красивост" е достатъчна за няколко години. семеен живот. Нищо чудно, че мениджърът Абрам Гордеич Ситников "подсилва" Матрьона:

Ти си писана кралечка

Ти си горещо зрънце!

Но годините минават, носейки все повече и повече неприятности. Дълго време силна мургавост смени алената руменина по лицето на Матрена, вкаменено от мъка; "ясни очи" гледат на хората строго и строго; гладът и преумората отнесоха "бременността и хубостта", натрупани в годините на моминство. Измършавяла, ожесточена от борбата за живот, тя вече не прилича на „маков цвят“, а на гладна вълчица:

Вълчица та Федотова

Спомних си - гладен,

Подобно на децата

Бях на него!

Така че социално, условията на живот и работа („Опити на коня / Носехме ...“), както и психологически (смъртта на първородния, самотата, враждебното отношение на семейството) Некрасов мотивира промените във външния вид на героинята, като в същото време утвърждава дълбок домофонмежду образите на червенобузеста смееща се жена от главата „Преди брака” и побеляла, едра жена, срещната от скитници. Жизнерадост, духовна яснота, неизчерпаема енергия, присъщи на Матрьона от младостта й, й помагат да оцелее в живота, да запази величието на позата и красотата си.

В процеса на работа върху образа на Матрена Некрасов не определи веднага възрастта на героинята. От вариант на вариант имаше процес на „подмладяване” от автора му. „Подмладяването“ на Матрена Тимофеевна кара автора да се стреми към жизнена и художествена правдивост. Една жена в селото остаря рано. Индикация за 60- и дори 50-годишна възраст влезе в конфликт с портрета на героинята, обща дефиниция„красиви“ и такива детайли като „големи, строги очи“, „най-богатите мигли“. Последният вариант елиминира несъответствието между условията на живот на героинята и нейния външен вид. Матрьона е на 38 години, косата й вече е докосната от сива коса - доказателство за труден живот, но красотата й все още не е избледняла. „Подмладяването“ на героинята също е продиктувано от изискването за психологическа сигурност. Изминаха 20 години от женитбата и смъртта на първородната Матрьона (ако е на 38, а не на 60!) Трудна годинавсе още са пресни в паметта й. Ето защо речта на Матрьона звучи толкова емоционално, толкова развълнувано.

Матрена Тимофеевна е не само красива, достойна, здрава. Умна, смела жена с богата, щедра, поетична душа, тя е създадена за щастие. И тя имаше голям късмет в нещо: „добра, непиеща“ родно семейство(не всеки е такъв!), брак по любов (колко често се случва това?), просперитет (как да не завиждаме?), покровителство на губернатора (какво щастие!). Чудно ли е, че легендата за „губернатора“ се разхождаше из селата, че съселяните я „очерняха“, както самата Матрьона казва с горчива ирония, щастливка.

И на примера на съдбата на "късметлия" Некрасов разкрива цялата ужасна драма на селския живот. Цялата история на Матрьона е опровержение на легендата за нейното щастие. От глава в глава драмата нараства, оставяйки по-малко място за наивни илюзии.

В сюжета на основните разкази на главата „Селянка“ („Преди брака“, „Песни“, „Демушка“, „Вълчица“, „Трудна година“, „Женската притча“) Некрасов избра и концентрира най-обикновени, ежедневни и в същото време най-събития, характерни за живота на руска селска жена: работа от ранна възраст, прости момичешки забавления, сватовство, брак, унизено положение и труден живот в чуждо семейство, семейни кавги, побои , раждането и смъртта на деца, грижите за тях, преумората, гладът в бедните години, горчивата съдба на многодетната майка-войник. Тези събития определят кръга от интереси, структурата на мислите и чувствата на селската жена. Те се запомнят и представят от разказвача в тяхната времева последователност, което създава усещането за простота и изобретателност, така присъщи на самата героиня. Но въпреки цялата външна ежедневност на събитията, сюжетът на „Селянката“ е пълен с дълбок вътрешен драматизъм и социална острота, които се дължат на оригиналността на самата героиня, нейната способност да чувства дълбоко, емоционално преживява събитията, нейната морална чистота и взискателността, нейното непокорство и смелост.

Матрьона не само запознава скитниците (и читателя!) с историята на живота си, тя им „отваря цялата си душа“. Формата на приказката, разказът от първо лице, му придава особена жизненост, спонтанност, житейска убедителност, отваря големи възможности за разкриване на най-съкровените дълбини на вътрешния живот на селска жена, скрит от очите на външен наблюдател .

Матрена Тимофеевна разказва за трудностите си просто, сдържано, без да преувеличава цвета си. От вътрешна деликатност тя дори мълчи за побоите на съпруга си и едва след въпроса на скитниците: „Сякаш не сте го победили?“, Смутена, тя признава, че е имало такова нещо. Тя мълчи за преживяванията си след смъртта на родителите си:

Чух тъмни нощи

Чух силни ветрове

сиротна тъга,

И не е нужно да казваш...

Матрена не казва почти нищо за онези моменти, когато е била подложена на срамното наказание с камшици... Но тази сдържаност, в която се усеща вътрешната сила на руската селянка Корчагина, само засилва драмата на нейния разказ. Развълнувано, сякаш преживявайки отново всичко, Матрьона Тимофеевна разказва за сватовството на Филип, своите мисли и тревоги, раждането и смъртта на първото си дете. Детската смъртност в селото беше колосална и с потискащата бедност на семейството смъртта на дете понякога се възприемаше със сълзи на облекчение: „Бог изчисти“, „една уста по-малко!“ Не е така с Матрьона. Вече 20 години болката в майчиното сърце не стихва. Дори и сега тя не е забравила прелестите на първородната си рожба:

Как беше написана Демушка!

Красотата се взема от слънцето...и т.н.

В душата на Матрена Тимофеевна, дори след 20 години, кипи гняв срещу „неправедните съдии“, които усетиха плячка. Ето защо има толкова много експресия и трагичен патос в нейното проклятие към "злобните палачи" ...

Матрьона е преди всичко жена, майка, отдала се изцяло на грижите за децата. Но, субективно породен от майчински чувства, насочени към защита на децата, нейният протест придобива социална конотация, семейната беда тласка по пътя социален протест. За детето си и с Бог Матрьона ще влезе в спор. Тя, дълбоко религиозна жена, сама в цялото село не се подчини на лицемерния скитник, който забрани да се кърмят деца в постните дни:

Ако издържите, тогава майки

Аз съм грешник пред Бога

Не моето дете

Настроенията на гняв, протест, прозвучали в проклятието на Матрьона към „злодеите-палачи“, не спират в бъдеще, а се проявяват във форми, различни от сълзи и гневни викове: тя отблъсна главатаря, разкъса Федотушка, трепереща като лист, излязъл от ръцете му, тихо легна под пръта („Вълчица“). Но година след година все повече и повече се натрупва в душата на селска жена, едва сдържана болка и гняв.

За мен обидите са смъртни

Остана неплатен... —

Матрена признава, в чието съзнание, очевидно не без влиянието на дядо Савелий (тя се сблъсква с неговата горенка в трудни моменти от живота си!), се ражда мисълта за възмездие, възмездие. Тя не може да следва съвета на поговорката: „Наведе глава, смирено сърце“.

Навеждам глава

Нося гневно сърце! —

тя перифразира поговорката по отношение на себе си, а с тези думи - резултата идейно развитиегероини. В образа на Матрьона Некрасов обобщава, олицетворява пробуждането, което наблюдава през 60-70-те години народното съзнание, настроения на зараждащ се социален гняв и протест.

Авторът изгражда сюжета на главата "Селянка" по такъв начин, че нататък житейски пътза героините възникват все повече и повече трудности: потисничеството на семейството, смъртта на син, смъртта на родителите, „ужасната година“ на липса на хляб, заплахата от вербуването на Филип, два пъти пожар, три пъти антракс .. , Използвайки примера на една съдба, Некрасов дава ярка представа за дълбоко трагичните обстоятелства в живота на една жена - селски жени и цялото работещо селячество в "освободена" Русия.

Композиционната структура на главата (постепенно инжектиране на драматични ситуации) помага на читателя да разбере как да се справи с житейски трудностихарактерът на Матрьона Тимофеевна се развива и укрепва. Но въпреки цялата типична биография на Матриона Корчагина, в нея има нещо, което я отличава от редица други. Все пак Матрьона беше заклеймена като късметлийка, целият окръг знае за нея! Впечатлението за необичайност, оригиналност, жизнена уникалност на съдбата и, най-важното, оригиналността на нейната природа се постига чрез въвеждането на главата "Губернатор". Как не късметлийка, чийто син самата губернаторка кръсти! Има какво да се чуди на съселяните ... Но още по-изненадващо (вече за читателя!) е самата Матрьона, която, не искайки да се преклони пред съдбата, е болна, бременна, бяга през нощта в непознат град, “ достига” жената на губернатора и спасява мъжа й от набор . Сюжетната ситуация на главата на „губернатора” разкрива волевия характер, решителността на героинята, както и нейното чувствително сърце за добро: съчувственото отношение на управителя предизвиква у нея чувство на дълбока благодарност, надвишаващо което Матрьона хвали любезната дама Елена Александровна.

Некрасов обаче е далеч от идеята, че "тайната на народното доволство" се крие в благотворителността на господаря. Дори Матрьона разбира, че филантропията е безсилна пред нечовешките закони на съществуващия социален ред („селянин / Поръчките са безкрайни ...“) и по ирония на съдбата над прякора си „късметлия“. Докато работи върху главата "Губернаторът", авторът очевидно се стреми да направи по-малко значимо влиянието на срещата със съпругата на губернатора върху по-нататъшната съдба на героинята. В черновата на главата беше посочено, че Матриона, благодарение на застъпничеството на съпругата на губернатора, случайно помогна на своите съселяни, че получи подаръци от своя благодетел. В окончателния текст Некрасов пропусна тези точки.

Първоначално главата за Матрьона Корчагина се нарича "Губернаторът". Явно не искаше да придаде много на епизода с губернатора от голямо значение, Некрасов дава на главата различно, широко обобщаващо име - "Селянка", а историята за срещата на Матрьона с жената на губернатора (необходима е, за да се подчертае необичайната съдба на героинята) отблъсква, прави предпоследния сюжетен епизод на главата. Като финален акорд на изповедта на селянката Корчагина е горчивата „женска притча“ за изгубените „ключове към женското щастие“, притча, изразяваща народния възглед за женската съдба:

Ключове към женското щастие

От свободната ни воля

изоставен, изгубен

самият Бог!

За да си спомни тази пълна с безнадеждност легенда, разказана от преминаващ скитник, Матрьона е принудена от горчивия опит на собствения си живот.

А ти - за щастие залепи главата си!

Жалко, браво! —

– подхвърля тя с упрек към непознатите.

Легендата за щастието на селянката Корчагина е разсеяна. Въпреки това, с цялото съдържание на главата "Селянка" Некрасов казва на съвременния читател как и къде да търси изгубени ключове. Не „ключове към женското щастие“ ... За Некрасов няма такива специални, „женски“ ключове, съдбата на селската жена за него е неразривно свързана със съдбата на цялото работещо селячество, въпросът за освобождението на жените е само част от общия въпрос за борбата за освобождение на целия руски народ от социално потисничество и беззаконие.

НА. Некрасов, известен руски поет, в много от творбите си описва с голямо съчувствие тежкия живот на обикновените работещи жени.

В стихотворението „Кому е добре да живее в Русия“ Матрена Тимофеевна Корчагина разказва за съдбата си на скитници, които търсят щастливи хора. Животът й се разви, като много руски селски жени. От детството си е тежка работа. Но все пак спомените за живота в детството са само радостни, тъй като тя имаше, според самата Матрьона, „добро, непиещо семейство“. След като се ожени, Матрьона премина изпитание: конфликти в семейството (придирчивост към роднините на съпруга), тежка работа, смърт на първото дете, раздяла със съпруга си, който отиде на работа, вечна нужда.

Така се стече животът й. И в нея имаше и лошо, и добро, разбира се, има още лошо, но тази жена намери сили да живее в себе си. С каква болка понесла смъртта на сина на Демушка! И тя е обвинена за смъртта на дете и пак трябва да се оправдава! Матрьона Тимофеевна. Така тя прощава на дядо Савелий неговата грешка, довела до смъртта на първия й син. Вместо друг син, Матрьона е наказана и лежи под прътите, търпи срам и унижение в името на детето, а след наказанието отива до реката и плаче. Когато стана известно, че съпругът на Матрьона е взет във войниците, тя отиде при жената на управителя, хвърли се в краката й и съпругът й беше спасен. Матрьона се смята за "късметлийка" в селото. Но вместо щастие идват нови неприятности. Такъв дял, като този на Матриона, падна на мнозина. И няма време да се притеснявате дълго време - трябва да нахраните семейството си. Те живееха, трупайки мъка и отчаяние.

Некрасов с любов описва портрета на тази работеща жена, нейната красота. Тя има големи очи, сива коса. Некрасов вижда основното предимство на руската жена в способността й да бъде добра майка, да се грижи за децата, въпреки всички трудности.

Образът на Матрьона Тимофеевна в поемата на Некрасов се оказа истински руски благодарение на песни, поговорки, поговорки, използване изразни средстваезик: епитети, синоними, сравнения. Тя оплаква мъртвия си син: „Падайте, мои сълзи, ... право върху сърцето на моя злодей!“

Матрена изживя живота си в постоянна работа и борба за семейството си. Авторът заключава: в Русия няма щастие за селска жена.

Некрасов за първи път в литературата изобрази руска жена толкова дълбоко и правдиво, показа чертите национален характерруски жени. Живеейки в нечовешки, робски условия, потискани и унижавани, те запазват душевна чистота, силна воля, нежност, любов, вярност. Тези качества им помагат да живеят и вярват.

Вариант 2

Народът е цялото население на страната. За Н. А. Некрасов това е преди всичко селячеството. Писателят съчувстваше на хората, намираше в тях най-доброто човешко достойнство, смяташе, че му е задължен за всичките си трудни житейски обстоятелства.

Образът на селска жена Корчагина Матрьона Тимофеевна, в стихотворението на Николай Алексеевич Некрасов „Кой живее добре в Русия“ играе важна роля, той се появява в една от частите на произведението, наречено „Селянка“.

Матриона Тимофеевна се почувства истински щастлива само когато беше вътре родителски дом, в красива селско семейство, където бащата и майката се грижели за дъщеря си, се обръщали галено към нея с „касатушка”. Като член на работническо семейство, Матрьона трябваше ранните годинида вършите упорита работа, да отделяте малко време за забавление на децата. Въпреки това селянката ценеше времето, прекарано в него У домачесто мислех за него тъжно.

Много момчета погледнаха трудолюбивата Матрьона. Момичето било дадено на човек от друго село. Къщата, в която попада Матрьона, е несравнима с нейните родители. Недружелюбното семейство не уважава новия член на семейството, нарича момичето "сънливо, сънливо, разхвърляно", въпреки големите й усилия. Съпругът беше жесток към Матрьона, биеше я: „бичът свиреше, кръвта бликна“.

Единствената радост в нефункциониращия семеен живот беше раждането на дете. Това събитие служи като утеха за селянката. Необходимостта от работа не позволява самостоятелно отглеждане на първородния на Матриона, тя трябва да го остави на грижите на старец, който някога е пренебрегнал детето. Смъртта на дете се превръща в трагедия за една бедна селянка.

Смъртта на първородния не счупи Матрьона, тя продължава да живее, за да защити децата и семейството си. Така че тя поема върху себе си наказанието на сина си Федот, който загуби овца по време на паша, се застъпва за съпруга си, когото искат да вземат във войниците, молейки губернатора за помощ.

Образът на Матрьона не може да се нарече щастлив. Не всеки е в състояние да издържи на трудностите, които селянката трябваше да издържи, да се жертва в името на другите, така че героинята се възхищава.

Писателят надари Матрьона с всички черти на селските жени, за да покаже живота на хората като цяло. И тук се представя читателят Силна жена, честна съпруга, трудолюбива, целенасочена, нежна и проста.

Композиция за Матрьона

Руската селска жена е герой в различни произведенияНекрасов. Всички те са пропити със съчувствие към нейната съдба. Селянката обаче се появява пред нас не само измъчена от тежък труд, но и под формата на „величествена славянка“ с високо нравствени качествакоято твърдо понасяше житейските несгоди и обичаше семейството си. Такава е Матрена Тимофеевна Корчагина.

Добротата, приятният външен вид, изобретателността, славата на щастлива жена са присъщи на тази жена. Виждаме как Некрасов показва живота на Матрьона от детството до срещата с търсачите на щастлива съдба. Интересно е как авторката изобразява нейните мисли и чувства, както и емоционалните сътресения, оставили голяма следа в живота й. Особено тежко й било след смъртта на първия син на Демушка.

В началото на стихотворението, което говори за трагичната смърт на дете, е описан образът на птица, която безутешно плаче за своите пиленца, загинали по време на гръмотевична буря. Помага на читателя да разбере трагедията на селската майка. Но когато трупът на Демушка е отворен, Матрена Тимофеевна се озовава в плен на безнадеждност и ярост. В проклятията си към злодеите и палачите тя имаше план за отмъщение. И затова, предвиждайки такава ситуация, полицаят нарежда майката да бъде вързана.

Спасявайки най-младата Федоташка от незаслужено наказание, тя сама легнала под прътите, без дори да моли за прошка началника. Тя понесе срамното си наказание с високо вдигната глава. Едва вечерта край реката жената успяла да изплаче цялата болка от страданието си. Матриона е разтревожена, когато разбира, че съпругът й е изпратен при войниците. Виждайки, че съпругът й е бит с пръчки по заповед на полковник Шалашников, а децата й просят милостиня, тя отива да се застъпи за хълцане.

През нощта тя отива в града, молейки се на небесния застъпник. За разлика от други героини от произведенията на поета, тя имаше късмет, тъй като поиска помощ от губернатора, който й помогна. И така, селянката се връща у дома със съпруга си, освободен от военна служба, и с бебето Лиодорушка. Сърцето й беше изпълнено с радост, благодарност и любов. В това състояние и Светъття изглежда по-добре. Матрьона отива и се възхищава природни красотиприсъства в началото на пролетта. Но с целия си късмет и естествен талант Матриона не стана щастлива. Сбогувайки се с търсачите на щастие, тя казва, че ключовете към женското щастие са изгубени и едва ли ще бъдат намерени.

Няколко интересни есета

• Композиция Любовта щастие ли е или страдание?

  С понятието "любов" човек обикновено свързва нещо чисто, възвишено, вдъхновяващо. Но това чувство може не само да вдъхнови човек, но и да й даде много преживявания. Разбитото сърце, депресията са само част от трагедиите

• Анализ на разказа на Пушкин Снежна буря

  Продуктът е един от съставни частицикъл, публикуван от писателя под формата на сборник, наречен „Разкази на Белкин“.

• Преглед на поемата Бронзовият конник от Пушкин

  Стихотворение на Александър Сергеевич Пушкин Бронзов конник» е доста трудно за четене, но не става скучно от това. Вълнуващият сюжет напълно разкрива трагедията на живота на много хора и комедията на тяхното съществуване.

• Историята на създаването на романа "Престъпление и наказание" на Достоевски

  В продължение на шест години Ф. М. Достоевски развива концепцията на романа "Престъпление и наказание", точно по време на каторгата си. Ето защо първата мисъл беше да напиша за изпитанията на Разколников.

• Анализ на произведението Инструкция на Владимир Мономах

  Тази работа принадлежи към раздела древноруска литература. Много филолози признават, че "Учението на Владимир Мономах" се отличава от други древни руски произведения.

Честита селянка Матрьона

Матриона Тимофеевна Корчагина, по прякор Губернатора, от село Клин - главен геройтретата част на стихотворението "Кому е добре да живее в Русия" от Некрасов. Ето как селяните я характеризират: „Холмогорска крава, а не жена! Добродушен и по-гладък - няма жени. За да отговори на въпроса дали е щастлива, Матрьона разказва живота си без прикриване и обобщава: имаше щастливи моменти в живота й (моминство, сватосване на младоженеца, спасяване на съпруга си от несправедливо вербуване). Тя казва: „Не съм тъпкана с крака, не съм плетена с въжета, не съм пробождана с игли.“ Но може ли жена, която е била подмината, да бъде щастлива? душевна буря, първородна кръв, смъртни обиди и камшик, но тя не вкуси ли неумолимия срам?Под непростим срам Матрьона има предвид тормоза на управителя на господаря Ситников, който за щастие на Матрьона почина от холера.

Ключовете към женското щастие, според легендата, разказана от старата молеща се жена на Матрьона, са изгубени от самия Бог.

Портрет на Матрьона Тимофеевна

Тази тридесет и осем годишна сурова жена, смятана вече за стара жена, е красива по селски начин: едра, широка, плътна, с големи сурови очи, богати мигли. Косата й е прошарена, кожата й е тъмна. За нейния портрет Некрасов използва епитети. Дрехите на Матрьона свидетелстват за нейната трудолюбие: бяла риза, къс сарафан (за да е по-удобно за работа).

Моминство Матрьона

Матрьона смята детството си за щастливо. Баща я събуди рано, но майка я съжали. Но селският живот е работа от детството. На седемгодишна възраст Матрьона вече тичаше в стадото, носеше закуска на баща си, пасеше патици, гребеше сено. Тя харесваше този вид живот: работа на полето, баня, работа на въртящите се колела с приятелите си, а понякога и песни и танци.

Годеникът на Матрьона беше човек от чужбина (четиридесет мили) - печкар Филип Корчагин. Майка се опита да разубеди Матрьона: „Там е студено, там е гладно“. Матриона се примири със съдбата.

Съдбата на Матрьона в странно семейство

Съдбата на момиче, омъжено в странно семейство, Матриона пее на селски слушатели фолклорни песни. В семейството на съпруга си Матрьона живееше като ад. Тя трябваше да чака по-голямата си снаха Марфа, да гледа свекъра си, за да не ходи на кръчма и да търпи издевателствата на свекърва си. Съпругът посъветва Матрьона да мълчи и да търпи. Но с него бяха "фретове". Матрьона признава, че съпругът й я е ударил само веднъж и не вижда нищо срамно в това: не си струва жена да обмисля побоите на съпруга си.

Но обикновено съпругът се застъпваше за Матрьона, както в гладна година, когато свекървата обвиняваше снаха си в глад, защото на Коледа тя облече чиста риза (суеверие).

Майка Матрьона

Матрьона има пет сина, единият вече е взет като войник. Преди двадесет години Матрьона роди първото си дете, сина Дьомушка, с когото се случи нещастие. Некрасов описва неприятностите с помощта на психологически паралелизъм. Както мама-славей плаче за изгорелите си пиленца, които не е спасила, защото не е била близо до гнездото, така по заповед на свекърва си Матрьона остави Дьомушка при дядото на съпруга си, сто- годишният Савелич, но той не го спаси: прасетата изядоха бебето.

Скръбта на Матрьона се изостря от „неправедните съдии“, които я клеветят, че е съжителствала със Савелич, че е убила детето в заговор с него, че го е отровила.

За една селянка животът и смъртта са един непрекъснат процес, в който всичко трябва да бъде според обреда. За нея аутопсията на трупа е срам, по-голямо нещастие от смъртта: „Не мърморя... че Господ отнесе бебето, но боли защо го проклеха”.

Матриона роди три деца за 3 години и се потопи в грижи: „Няма време да мислиш или да скърбиш“, „яж – когато си оставен, спи – когато си болен“.

Любовта на майката към децата е безгранична, в името на децата си тя е готова да се противопостави на самия Бог. Тя не гладуваше бебетата в дните на пост, както заповяда благочестивият скитник, въпреки че се страхуваше от Божието наказание.

Заради най-големия си син Федот Матриона претърпя побой с камшик. Осемгодишният овчар Федот се смили над гладната вълчица-вълчица, която виеше, сякаш плачеше. Даде й вече мъртвата овца, която отначало безстрашно изтръгна от устата й. Когато началникът решил да научи Федот за овцете, Матрьона се хвърлила в краката на собственика на земята, който му наредил да прости на момчето и да научи жената.

Матрьона е специална селска жена

Матриона, макар и послушна на родителите, роднините и съпруга си, умее да анализира и избира, да се противопоставя на общественото мнение.

Савелий, бивш затворник, помага на Матрьона да осъзнае как се живее в несправедливо общество. Необходимо е да се носят приноси на властите, не си струва да се търси истината от Бога и царя: "Висок е Бог, далече е царят." Савелий казва, че трябва да издържите, защото "вие сте крепостна жена!"

Матриона губернатор

Матриона стана известна сред селяните и спечели уважението на роднините на съпруга си, когато спаси съпруга си от военна служба, въпреки че по-големият му брат вече беше заминал за семейството си.

Страхувайки се от трудно бъдеще за себе си и за децата си без баща, които ще бъдат „ощипани и бити“, Матрьона тича през нощта да моли за милост управителя. Научена от опит, Матрьона даде две копейки на пазача, рубла на портиера Макар Федосеич, за да я придружи навреме до губернатора.

Обстоятелствата бяха благоприятни за Матрьона. Селянката се хвърли в краката на жената на губернатора и й отвори жалбата си: те вземат хранителя и родителя с измама, а не по божествен начин. Съпругата на губернатора беше нежна с нея, кръсти момчето, което се роди веднага Лиодорушка и спаси Филип. За това добро дело Матрьона нарежда всички да прославят и благодарят на губернатора Елена Александровна.

• Образи на хазяи в стихотворението на Некрасов „Кой трябва да живее добре в Русия“

Образът на проста руска селска жена Матрена Тимофеевна е изненадващо ярък и реалистичен. В този образ Некрасов комбинира всички черти и качества, характерни за руските селски жени. И съдбата на Матрена Тимофеевна в много отношения е подобна на съдбата на други жени.

Матрена Тимофеевна е родена в голямо селско семейство. Първите години от живота бяха наистина щастливи. През целия си живот Матрьона Тимофеевна помни това безгрижно време, когато беше заобиколена от любовта и грижите на родителите си. Но селските деца растат много бързо. Ето защо, веднага щом момичето порасна, тя започна да помага на родителите си във всичко.Постепенно игрите бяха забравени, оставаше все по-малко време за тях и тежката селска работа зае първо място. Но младостта все още взема своето и дори след тежък работен ден момичето намери време да се отпусне.

Матрена Тимофеевна си спомня младостта си. Беше хубава, работлива, активна. Нищо чудно, че момчетата я гледаха. И тогава се появи годеникът, за когото родителите дадоха Матрена Тимофеевна за жена. Бракът означава, че сега свободният и свободен живот на момичето е приключил. Сега тя ще живее в странно семейство, където ще се лекува далеч от нея по най-добрия начин. Когато майка дава дъщеря си за жена, тя скърби за нея, тревожи се за нейната съдба:

Майката плачеше

“... Като риба в синьо море

Вие крещите! като славей

Пърхане от гнездото!

Нечия друга страна

Не се поръсва със захар

Не се полива с мед!

Там е студено, там е гладно

Има добре поддържана дъщеря

Ще духат бурни ветрове,

рошави кучета лаят,

И хората ще се смеят!“

В тези редове ясно се чете тъгата на една майка, която отлично разбира всички трудности на живота, които ще паднат върху съдбата на омъжената й дъщеря. В странно семейство никой няма да прояви интерес към нея, а самият съпруг никога няма да се застъпи за жена си.

Матрена Тимофеевна споделя тъжните си мисли. Тя не искаше да промени свободния си живот в къщата на родителите си за живот в чуждо, непознато семейство.

Още от първите дни в къщата на съпруга си Матрьона Тимофеевна осъзна колко трудно ще й бъде сега:

Семейството беше голямо

Сърдито... Разбрах

От момичешки холи до ада!

Отношенията със свекъра, свекървата и снахата бяха много трудни, през ново семействоМатриона трябваше да работи усилено и в същото време никой не й каза добра дума. Въпреки това, дори в такъв труден живот, който имаше селянката, имаше прости и прости радости:

Филипушка дойде през зимата,

Носете копринена носна кърпа

Да, возих се на шейна

В деня на Екатерина

И нямаше скръб!

Пях като аз пеех

В родителския дом.

Бяхме едногодишни

Не ни пипайте - забавляваме се

Винаги сме добре.

Връзката между Матрьона Тимофеевна и съпруга й не винаги се развива гладко. Съпругът има право да бие жена си, ако нещо не му подхожда в нейното поведение. И никой няма да се застъпи за бедното, напротив, всички роднини в семейството на съпруга ще се радват да гледат нейното страдание.

Такъв беше животът на Матрена Тимофеевна след брака. Дните се проточиха монотонни, сиви, изненадващо подобни един на друг: тежка работа, кавги и упреци от роднини. Но една селска жена има наистина ангелско търпение, следователно, без да се оплаква, тя издържа на всички трудности, които са паднали на нейната участ. Раждането на дете е събитието, което преобръща целия й живот. Сега жената изобщо не е толкова огорчена Бяла светлина, любовта към бебето я стопля и радва.

Филип на Благовещение

Той си тръгна, но на Казанская

Родих син.

Как беше написана Демушка

Красота взета от слънцето

Снегът е бял

Маковете имат алени устни

Веждата е черна в самур,

Сибирският самур

Соколът има очи!

Целият гняв от душата ми е моят красавец

Прогонен с ангелска усмивка,

Като пролетно слънце

Пренася снега от нивите...

Не се притеснявах

Каквото и да кажат, работя

Както и да се карат - аз мълча.

Радостта на една селянка от раждането на сина й не продължи дълго. Работата на полето изисква много усилия и време, а след това в ръцете й има бебе. Отначало Матрена Тимофеевна взе детето със себе си на полето. Но тогава свекървата започна да я упреква, защото е невъзможно да се работи с дете с пълна отдаденост. И бедната Матрьона трябваше да остави бебето на дядо Савелий. Веднъж старецът пренебрегна - и детето умря.

Смъртта на дете е ужасна трагедия. Но селяните трябва да се примирят с факта, че децата им много често умират. Това обаче е първото дете на Матрьона, така че смъртта му се оказва твърде тежко изпитание за нея. И тогава има допълнително нещастие - полицията идва в селото, лекарят и офицерът от лагера обвиняват Матрьона, че е убила детето в съучастие с бившия каторжник дядо Савелий. Матриона Тимофеевна моли да не се прави аутопсия, за да се погребе детето без оскверняване на тялото. Но никой не слуша селянката. Тя почти полудява от всичко, което се случи.

Всички трудности на трудния селски живот, смъртта на дете все още не могат да сломят Матрьона Тимофеевна. Времето минава, тя има деца всяка година. И тя продължава да живее, да отглежда децата си, да работи тежко. Любовта към децата е най-важното нещо, което има селянката, така че Матрена Тимофеевна е готова на всичко, за да защити любимите си деца. Това се доказва от епизод, когато искаха да накажат сина й Федот за престъпление.

Матрьона се хвърля в краката на минаващ земевладелец, за да помогне на момчето да бъде спасено от наказание. И собственикът на земята каза:

„Настойник на непълнолетно лице

От младостта, от глупостта

Прости ... но дръзка жена

Приблизително наказвай!“

Защо Матрена Тимофеевна претърпя наказание? За безграничната му любов към децата, за готовността му да жертва себе си в името на другите. Готовността за саможертва се проявява и в начина, по който Матриона се втурва да търси спасение за съпруга си от вербовка. Тя успява да стигне до мястото и да поиска помощ от губернатора, който наистина помага на Филип да се освободи от вербуване.

Матрена Тимофеевна е още млада, но вече трябваше да издържи много, много. Тя трябваше да преживее смъртта на дете, време на глад, укори и побои. Самата тя казва какво й е казал светият скитник:

„Ключовете към женското щастие,

От свободната ни воля

изоставен, изгубен

Самият Бог!“

Наистина ли, селянкане може да се нарече щастлив. Всички трудности и тежки изпитания, които падат върху нейната партида, могат да счупят и да доведат човек до смърт, не само духовна, но и физическа. Много често се случва точно това. Животът на обикновена селска жена рядко е дълъг, много често жените умират в разцвета на силите си. Не е лесно да се четат редовете, които разказват за живота на Матрьона Тимофеевна. Въпреки това човек не може да не се възхити на духовната сила на тази жена, която издържа толкова много изпитания и не беше сломена.

Образът на Матрена Тимофеевна е изненадващо хармоничен. Жената изглежда едновременно силна, издръжлива, търпелива и нежна, любяща, грижовна. Тя трябва да се справя сама с трудностите и неприятностите, които падат на семейството й, Матриона Тимофеевна не вижда помощ от никого.

Но въпреки цялата трагичност, която една жена трябва да издържи, Матрена Тимофеевна предизвиква истинско възхищение. В края на краищата тя намира в себе си сили да живее, работи, продължава да се наслаждава на тези скромни радости, които от време на време попадат на нейната участ. И нека честно признае, че не може да се нарече щастлива по никакъв начин, тя не изпада в греха на унинието нито за минута, тя продължава да живее.

Животът на Матрена Тимофеевна е постоянна борба за оцеляване и тя успява да излезе победител от тази борба.