Анализ на главата „Щастлив. Николай Алексеевич Некрасов на кого в Русия да живеят добре Русия да живеят добре щастливи хора

Започвайки от глава "Happy" по посока на търсенето щастлив човекпланира се завой. По собствена инициатива "късметлиите" от дъното започват да се приближават до скитниците. Повечето от тях се изкушават да отпият глътка безплатно вино. Но самият факт на появата им е значим в епоса. Вниманието на седемте скитници е все повече и повече пленено от многогласния народна Русия. Има разкази-изповеди на дворци, духовници, войници, зидари, ловци. Цялото селско царство е въвлечено в диалог, в спор за щастието. Разбира се, тези "късметлии" са такива, че скитниците, виждайки празната кофа, възкликват с горчива ирония:

Хей, щастливецо!

Спукан с лепенки

Гърбав с мазоли

махай се от къщи!

Но в края на главата звучи история за щастлив човек, който движи действието на епоса напред, означавайки повече високо нивопопулярни представи за щастие. Ермил - "не принц, не благороден граф, а просто човек!" Но по своя характер и влияние върху селския живот той е по-силен и по-авторитетен от всеки друг. Силата му е в доверието на света на хората и в подкрепата на Ермил Гирин за този свят. Героизмът на хората се опоетизира, когато те действат заедно. Историята за Ермил започва с описание на съдебния спор на героя с търговеца Алтинников за мелница за сираци. Когато в края на пазарлъка "излезе боклук" - нямаше пари с Ермил - той се обърна към хората за подкрепа:

И се случи чудо

По целия пазар

Всеки селянин има

Като вятъра, наполовина ляв

Изведнъж се обърна!

Това е първият път в поемата, че света на хоратас един импулс, с едно единодушно усилие той триумфира над неправдата:

Хитри, силни чиновници,

И техният свят е по-силен

Търговецът Алтинников е богат,

И не може да устои

Срещу светската хазна...

Подобно на Яким, Ермил е надарен с изострено чувство за християнска съвест и чест. Само веднъж се препъна: защити "по-малкия брат Митрий от набора". Но това дело коствало на праведника тежки мъки и завършило с всенародно покаяние, което още повече укрепило авторитета му. Добросъвестността на Ермил не е изключителна: тя е израз на най-много характерни особеностиселския свят като цяло. Нека си припомним как Ермил се изплати на селяните за светския им дълг, събран на пазарния площад:

Рублата е излишна, чия - Бог знае!

Остана с него.

Цял ден с отворена чанта

Ермил вървеше, питаше,

Чия рубла? не го намерих.

С целия си живот Ермил опровергава първоначалните представи на скитниците за същността на човешкото щастие. Изглежда, че той има „всичко, което е необходимо за щастие: спокойствие, пари и чест“. Но в критичен момент от живота си Ермил жертва това „щастие“ в името на истината на хората и се озовава в затвора.

Глава IV

ЩАСТЛИВ

В шумната, празнична тълпа
Непознати се скитаха наоколо
Нарече обаждането:
"Хей! няма ли щастливо място?
Се появи! Когато се окаже
че живееш щастливо
Имаме готова кофа:
Пийте колкото искате -
Ще ви почерпим със слава! .. "
Такива речи не се чуват
Трезвите хора се смееха
И пиян, и умен
Едва не се изплю в брадата
Ревностни крясъци.
Въпреки това, ловци
Отпийте глътка безплатно вино
Намерих достатъчно.
Когато скитниците се върнаха
Под липата, викайки плача,
Хората ги наобиколиха.
Дяконът, уволнен, дойде
Кльощав, като сярна клечка,
И разхлаби ресните,
Че щастието не е в пасищата,
Не в самури, не в злато,
Не в скъпи камъни.
— И в какво?
- В доброта!
Има ограничения за притежанията
Господари, благородници, царе на земята,
И мъдро притежание -
Цялата Христова градина!
Когато слънцето нагрее
Нека пропусна косичката
Така че съм щастлив! -
"Откъде можете да вземете косичка?"
- Да, обещахте да дадете ...

"Излез! шегуваш се!.."

Дойде една старица
на петна, едноок,
И обяви, покланяйки се,
Какво я прави щастлива:
Какво има тя през есента
Роден рап за хиляда
На малко било.
- Такава голяма ряпа,
Тази ряпа е вкусна.
И целият хребет е три сажена,
И напречно - аршин! -
Присмяха се на бабата
И не дадоха капка водка:
„Пий вкъщи, старче,
Яж тази ряпа!“

Дойде войник с медали
Малко жив, но искам да пия:
- Щастлив съм! - Той говори.
„Е, отвори, старице,
Какво е щастието на един войник?
Не се крий, виж!"
- И в това, първо, щастието,
Какво в двадесет битки
Бях, не убит!
И второ, което е по-важно,
Аз и в мирно време
Ходил нито сит, нито гладен,
И смъртта не даде!
И трето - за грешки,
Големи и малки
Безмилостно бия с пръчки,
И поне го почувствайте - жив е!

"На! пий, слугине!
Няма какво да споря с теб:
Щастлива си - дума няма!

Дойде с тежък чук
Олончанин каменоделец,
Рамене, млад:
- И живея - не се оплаквам -
Той каза, - с жена си, с майка си
Ние не знаем нуждата!

— Да, какво е твоето щастие?

Но виж (и с чук,
Като перо, размаха):
Когато се събудя от слънцето
Остави ме да се отпусна в полунощ
Така че ще смажа планината!
Случвало се е, не се хваля
натрошаване на камъни
Един ден за пет сребърни!

Пахом повдигна "щастие"
И, сумтейки прилично,
Дайте на работника:
„Е, тежко! И няма ли
Носете се с това щастие
Под старостта трудно ли е? .. "

Виж, не се хвали със сила, -
Каза мъжът със задух,
Отпусната, слаба
(Носът е остър, като мъртъв,
Кльощави ръце като гребло
Като спиците на краката са дълги,
Не човек - комар). -
Не бях по-лош от зидар
Да, той също се похвали със сила,
Така Господ наказа!
Изпълнителят, звярът, разбра
Какво просто дете,
Научи ме да хваля
И съм глупаво щастлив
Работя за четири!
Един ден нося добър
Сложих тухли
И ето го, проклет,
И приложете един твърд:
"Какво е? - Той говори. -
Не разпознавам Трифон!
Да отида с такова бреме
Не те ли е срам младежо?
- И ако изглежда малко,
Добавяне от майсторската ръка! -
- казах ядосан.
Е, с половин час, мисля
Чаках, а той легна,
И насаден, негодник!
Чувам себе си - ужасно желание,
Не исках да се отдръпвам.
И донесе това проклето бреме
Аз съм на втория етаж!

Изпълнителят гледа, чуди се,
Крещи, негодник, от там:
„А, браво, Трофим!
Не знаеш какво направи
Свалихте един крайно
Четиринадесет паунда!
Ох аз знам! чук сърце
Чукане в гърдите, кърваво
Има кръгове в очите
Отзад изглежда като спукан...
Треперене, слаби крака.
Оттогава умирам! ..
Налей, братко, половин чаша!

„Налейте? Но къде е щастието?
Ще почерпим щастливите
И какво казахте!”

Слушайте! ще има щастие!

„Да, в какво, говори!“

И ето какво. аз в къщи,
Като всеки селянин
Исках да умра.
От Санкт Петербург, спокоен,
Луд, почти без памет,
Качих се в колата.
Е, започваме.
Във вагона на трескавата,
горещи работници
Имаме много
Всички искаха едно
Как да стигна до родината си,
Да умра у дома.
Вие обаче имате нужда от щастие
И тогава: карахме през лятото,
В жегата, в жегата
Мнозина са объркани
Напълно болни глави
В колата адът отиде:
Той стене, той язди,
Като катехумен, по пол,
Той бълнува жена си, майка си.
Е, на най-близката гара
Долу с това!
Погледнах другарите си
Аз самият горях, мислех си -
Лошо и за мен.
Червени кръгове в очите,
И всичко ми се струва, братко,
Какво режа peuns
(Ние също сме божурници,
Случвало се да угоява една година
До хиляда гуши).
Откъде се сещаш, проклети!
Опитвал съм се да се моля
Не! всички полудяват!
ще повярваш ли цялата партия
Трепер пред мен!
Порязване на ларинкса,
Кръвта блика, но те пеят!
И аз с нож: „Да, пълен си!“
Как Господ се смили
Защо не изкрещях?
Седя, укрепвам се ... за щастие,
Денят свърши, а до вечерта
Студено е, съжалявам
Бог над сираците!
Е, така стигнахме.
И се прибрах
Тук, с Божията милост,
И ме накара да се почувствам по-добре...

Какво се хвалиш
С твоето мъжко щастие? -
Крещи, пречупени на крака
Дворен човек. -
И ти ме лекуваш:
Щастлива съм, Бог знае!
При първия боляр,
При княз Переметиев,
Бях любим роб.
Съпругата е любима робиня,
И дъщерята, заедно с младата дама
Учи и френски
И всеки език
Позволиха й да седне
В присъствието на принцесата...
Ох! как ужили!., бащи!.. -
(И започна с десния крак
разтривайте длани.)
Селяните се засмяха.
На какво се смееш, глупако! -
Ядосан неочаквано,
Портиерът изпищя. -
Болна съм, но мога ли да ви кажа
За какво да се моля на Господа?
Ставане и лягане?
Моля се: „Позволи ми, Господи,
почтената ми болест,
Според нея аз съм благородник!
Не твоята гадна болест,
Не дрезгав глас, не херния -
благородна болест,
Какво само се случва
От първите лица в империята,
болен съм човече!
Да, играта се казва!
За да го получи -
Шампанско, Бургундия,
токайски, унгарски
Трябва да пиете тридесет години ...
Зад стола на най-светлото
При княз Переметьев
Четиридесет години стоях
С най-добрия френски трюфел
Облизах чиниите
Чуждестранни напитки
Пиене от чаши...
Ами налей го! -
"Излез!
Имаме селско вино,
Просто, не в чужбина -
Не на устните!

Жълтокос, прегърбен,
Пропълзя плахо до скитниците
беларуски селянин,
Посяга и към водката:
- Налей ми маненичко,
Щастлив съм! - Той говори.

„И вие не ходите с ръцете си!
Докладвайте, доказвайте
Първо, колко сте щастливи?

И нашето щастие е в хляба:
Аз съм си у дома в Беларус
С плява, с клада
Дъвкан ечемичен хляб;
Ти крещеше с гласа си
Като родилка се гърчиш
Как да хванем коремите.
И сега, с Божията милост! -
Пълен с Губонин
Дайте ръжен хляб
Дъвча - не чакам!

Дойде малко облачно
Мъж с изкривена скула,
Всичко изглежда вдясно:
- Отивам за мечки,
И моето щастие е голямо:
Трима мои другари
Мечките се счупиха,
И живея, Бог е милостив!

"Е, погледни наляво?"

Не погледнах, колкото и да се опитвах,
Какви страшни лица
Човекът се изви:
- Мечката ме обърна
Маненичко скул! -
„И се мериш с друг,
Подай й дясната си буза
Правилно ... "- Засмя се,
Те обаче го повдигнаха.

дрипави просяци,
Чувайки миризмата на пяна,
И дойдоха да докажат
Колко са щастливи
- Ние на прага на един магазинер
Среща се с милостиня
И ние ще влезем в къщата, така че от къщата
Ескортиран до портата...
Нека изпеем една песен
Домакинята изтича до прозореца
С острие, с нож,
И наливаме:
"Хайде, хайде - целият хляб,
Не се мачка и не се рони
Побързайте за вас и спорете за нас ... "

Нашите скитници са осъзнали
Че са харчили водка за нищо,
Между другото, и кофа
Край. „Е, ще бъде с вас!
Хей, щастливецо!
Спукан с лепенки
Гърбав с мазоли
Махни се от вкъщи!"

И вие бихте, скъпи приятели,
Попитайте Ермила Гирин, -
Той каза, седнал с непознати,
Села Димоглотов
Селянин Федосей. -
Ако Ермил не помогне,
Лъки няма да се обявява
Така че няма какво да мърдаме...

„А кой е Ермил?
Принц ли е, благороден граф?

Нито принц, нито знатен граф,
Но той е просто човек!

„Говориш по-умно,
Седнете и ще слушаме
Какво е Ермил?

Сложете пълна шапка
Целковиков, Лобанчиков,
Обгорели, бити, дрипави
Селски банкноти.
Ермило взе - не презираше
И самородно медно парче.
Все пак щеше да започне да презира,
Когато стигнах тук
Друга гривна мед
Повече от сто рубли!

Сумата вече е изпълнена
И щедростта на хората
Пораснал: - Вземи, Ермил Илич,
Откажете се, няма да изчезне! -
Ермил се поклони на хората
От четирите страни
Той влезе в отделението с шапка,
Съхранение на хазната в него.
Чиновниците бяха изненадани,
Алтинников позеленя,
Как е пълен с цялата хиляда
Слагат го на масата!
Не вълчи зъб, а лисича опашка,
Отидох при суетата чиновници,
Поздравления за покупката!
Да, Ермил Илич не е такъв,
Не каза твърде много
Нито стотинка не им дадох!

Виж, целият град се събра
Както в пазарния ден, петък,
След седмица време
Ермил на същия площад
Хората преброиха.
Помниш ли къде са всички?
По това време беше направено
В треска, набързо!
До спорове обаче не се стигна
И дайте стотинка допълнително
Ермил не трябваше.
Освен това той каза,
Рублата е излишна, чия, Бог знае!
Остана с него.
Цял ден с отворена чанта
Ермил вървеше, питаше,
Чия рубла? не го намерих.
Слънцето вече е залязло
Когато от пазара
Ермил се движи последен,
Раздаване на тази рубла на слепите...
Ето какъв е Ермил Илич.

"Чудесен! - казаха непознатите. -
Все пак е желателно да се знае
Какво магьосничество
Човек над целия квартал
Взели ли сте такава власт?

Не магьосничество, а истина.
Чух за ада
Юрлов княз наследство?

— Чух, какво от това?

Има генерален мениджър
Имаше жандармски корпус
Полковник със звезда
С него пет или шест помощници,
И нашият Ермило е чиновник
Беше в офиса.

Двадесет години беше малък,
Каква е волята на чиновника?
Въпреки това, за селянина
И чиновникът е мъж.
Първо се приближи до него,
И той съветва
И той ще предостави информация;
Където има достатъчно сила - ще помогне,
Не искай благодарност
И да дадеш, няма да вземеш!
Необходима е лоша съвест -
Селянин от селянин
Изнудвай стотинка.

По този начин цялото имение
На петгодишна възраст Ермила Гирина
Трябва да знам добре
И тогава го изгониха...
Жал им за Гирин,
Беше трудно за нов
Grabber, свиквай,
Обаче няма какво да се направи
Подобрено с времето
И на новия писар.
Той не е линия без тройка,
Нито дума без седми работник,
Изгорени, от кутейников -
И Бог му каза!

Въпреки това, по волята на Бог,
Той царува за кратко време,
Старият принц умря
Младият принц дойде
Преследваше онзи полковник
Изгони помощника си
Подкара целия офис
И той ни нареди от патримониума
Изберете Бирма.
Е, не мислихме дълго
Шест хиляди души, всички феодално владение
Ние викаме: - Ермилу Гирина! -
Колко един човек!
Викат Ермила при господаря.
Разговор със селянин
От балкона принцът вика:
„Е, братя! бъди по твоя начин.
Моят княжески печат
Вашият избор е одобрен:
Човекът е пъргав, грамотен,
Ще кажа едно нещо: не си ли млад? .. "

А ние: - Няма нужда, татко,
И млад, но умен! -
Ермило отиде да царува
Над цялото княжеско наследство,
И той царува!
На седем години от светска стотинка
Не се притискаше под нокътя
На седем години той не докосна дясната,
Не допусна виновните
Не съм кривил сърцето си...
Спри се! - извика укорително
Някакъв сивокос свещеник
Разказвач. - Грешиш!
Браната тръгна направо
Да, изведнъж махна настрани -
Удари камък със зъб!
Когато започнах да разказвам
Така че не изхвърляйте думите
От песента: или скитници
Приказка ли разказваш?
Познавах Ермила Гирин ... "

И аз не знаех?
Бяхме едно имение,
от същата енория,
Да, преместиха ни...

„И ако познаваше Гирин,
Така че познавах брат Митрий,
Помисли, приятелю."

Разказвачът се замисли
И след кратка пауза каза:
- Излъгах: думата е излишна
Излезе извън релсите!
Имаше случай и Ермил-човек
Полудял: От вербовка
Малкият брат Митрий
Той се подобри.
Ние мълчим: няма какво да спорим,
Господарят на самия брат на по-големия
Не бих поръчал да се обръсне
Една Ненила Власевна
Горко плаче за сина си
Викове: не е наш ред!
Известно е, че е крещял
Да, бих си тръгнал с това.
Какво от това? Самият Ермил
Приключих с набирането
Стана тъжно, тъжно,
Не пие, не яде: това е краят
Какво има в кабината с въже
Спрян от баща си.
Тук синът се разкая пред баща си:
„От сина на Власевна
Поставих го извън линията
Бялата светлина ми е отвратителна!“
И посяга към въжето.
Те се опитаха да убедят
Баща му и брат му
Той е един и същ: „Аз съм престъпник!
Злодеят! вържи ми ръцете
Дайте ме на съд!"
За да не стане по-лошо
Баща завърза сърцето,
Поставен охрана.
Светът се е събрал, вдига шум, врява,
Такова прекрасно нещо
никога не е трябвало
Нито виждам, нито решавам.
Семейство Ермилов
Не това се опитваха да направят
За да можем да ги помирим
И съдете по-строго -
Върнете момчето на Власевна,
Иначе Ермил ще се обеси,
Не можеш да се грижиш за него!
Самият Ермил Илич дойде,
Бос, слаб, с запаси,
С въже в ръка
Той дойде и каза: "Време беше,
Съдих те според съвестта ти,
Сега аз самият съм по-грешен от теб:
Съди ме!"
И се поклони в краката ни.
Нито давай, нито вземай, глупако,
Струва си да въздъхнете, да се кръстите,
Съжаляваме да видим
Както е пред старата жена,
Преди Ненила Власьевна,
Изведнъж падна на колене!

Хей, всичко се получи,
Със силен господар
Навсякъде ръка: синът на Власевна
Той се върна, предаде Митрий,
Да, казват те, и Митрия
Не е трудно за сервиране
Самият принц се грижи за него.
И по вина на Гирин
Глобихме:
набиране на наказателни пари,
Малка част от Власевна,
Част от света за виното...
След това обаче
Ермил не се справи скоро,
От една година ходя като луда.
Без значение как наследството поиска,
Подаде оставка от длъжност
Нае мелницата
И той стана по-дебел от преди
Всички хора обичат:
Приех го за молитва с чиста съвест,
Хората не са задържани -
чиновник, управител,
Богати земевладелци
И най-бедните мъже
Всички опашки се подчиниха
Редът беше строг!
Аз самият съм в тази провинция
Не съм бил от известно време
И чух за Ермила,
Народът няма да се хвали с тях.
Отиваш при него.

Напразно минаваш -
Каза веднъж спорейки
Сивокос поп. -
Познавах Ермил Гирин,
Попаднах в тази провинция
Преди пет години
(Пътувах много през живота си,
Наша милост
превеждат свещеници
Обичан)... С Ермила Гирин
Бяхме съседи.
да имаше само един човек!
Имаше всичко необходимо
За щастие: и мир,
И пари, и чест
Чест завидна, вярна,
Не се купува с пари
Не страх: строга истина,
Ум и доброта!
Да, повтарям ви
Напразно минаваш
Седи в затвора...

"Как така?"
- И волята божия!

Някой от вас чувал ли е
Как патримониумът се разбунтува
Земевладелец Обрубков,
уплашена провинция,
Граф Недиханиев,
Село Столбняки?..
Как се пише за пожари
Във вестниците (прочетох ги):
“ остана неизвестен
Причина" - така че тук:
Засега неизвестен
Нито земският полицай,
Нито висшето правителство
Не самите тетанус,
Какво стана с повода
И се оказа боклук.
Отне армия
Самият суверен изпрати
Той говори на хората
Това проклятие ще опита
И рамене с еполети
Вдигнете високо
Тази доброта ще опита
И ракла с кралски кръстове
И в четирите посоки
Ще започне да се върти.
Да, тук мъмренето беше излишно,
Невестулка неразбираема:
православно селячество!
Майка Русия! цар-баща!
И нищо повече!
Като победи достатъчно
Искаха войниците
Команда: падане!
Да на енорийския служител
Една щастлива мисъл дойде тук
Става дума за Ермила Гирин
Шефът каза:
- Хората ще повярват на Гирин,
Хората ще го слушат ... -
— Обади му се, на живо!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Изведнъж вик: „Ай, ай! имай милост!"
Избухване неочаквано
Прекъсна речта на свещеника
Всички се втурнаха да гледат:
На пътния валяк
Те бичуват пиян лакей -
Хванат в кражба!
Където го хванат, ето и неговата преценка:
Три дузини съдии се срещнаха
Решихме да дадем лоза,
И всеки даде по една лоза!
Лакеят скочи и, напляскайки
кльощави обущари,
Без дума, той даде апетита.
„Виж, тичаше като рошав!
Нашите непознати се пошегуваха
Разпознавайки в него балюстрада,
че се хвалеха някои
специално заболяване
от чужди вина. -
Откъде дойде пъргавината!
Тази благородна болест
Изведнъж излетя като на ръка!

„Хей Хей! къде си татко!
Вие разказвате историята
Как патримониумът се разбунтува
Земевладелец Обрубков,
Столбняшки села?

Време е да се прибираме, хора.
Дай Боже пак ще се срещнем
Тогава ще ти кажа!

На сутринта потеглих
Тълпата се разпръсна.
Селяните решили да спят
Изведнъж тройка със звънец
Откъде дойде
Мухи! и се люлее
Някакъв кръгъл джентълмен,
мустакат, коремен,
С пура в уста.
Селяните се втурнаха веднага
На пътя, свалете шапките си,
поклони се ниско,
Подредени в редица
И тройка със звънец
Блокира пътя...

И ти си като ябълка
Излизаш ли от това дърво? -
Мъжете казаха.

„Е, ябълката си е ябълка!
Съгласен съм! Добре разбрано
Най-после се справяте.
Сега - вие сами знаете -
От благородно дърво
Древно, така име,
Почетен благородник.
Не е ли така, благодетели?"

Така! - отговориха непознатите. -
Бяла кост, черна кост
И вижте, толкова различни -
Те са различни и почитани!

„Е, разбирам, разбирам: разбирате!
И така, приятели, ние живяхме
Като Христос в лоното,
И знаехме честта.
Не само руски хора,
Самата руска природа
Покори ни.
Някога бяхте в кръг
Сам като слънцето в небето
Вашите села са скромни,
Вашите гори са гъсти
Вашите ниви са навсякъде!
Ще отидеш ли на село -
Селяните падат в краката им
Ще отидете в горски вили -
вековни дървета
Горите ще се поклонят!
Ще отидеш ли обработваема земя, царевична нива -
Цялото поле е зрял клас
Пълзи в краката на господаря,
Гали ухото и окото!
В реката се плискат риби:
"Дебел-дебел преди време!"
Там заекът дебне поляната:
„Върви-върви до есента!“
Всичко забавляваше господаря,
Любовно тревете всеки
Прошепна: "Твой съм!"

Руска красота и гордост,
Бели божи църкви
Над хълмовете, над хълмовете,
И спореше с тях в слава
благороднически къщи.
Къщи с оранжерии
С китайски беседки
И с английски паркове;
Играе се на всеки флаг
Играл-привличал приветливо,
Руско гостоприемство
И обеща доброта.
Французите не харесват
Насън какви празници
Не ден, не два - месец
Питахме тук.
Вашите пуйки са дебели
Вашите ликьори са сочни,
Техните актьори, музика,
Слуги - цял полк!
Пет готвачи и един пекар
Двама ковачи, един тапицер,
Седемнадесет музиканти
И двадесет и двама ловци
Държах ... Боже мой! .. "

Земевладелецът се извъртя
Падна с лицето надолу върху възглавницата
После стана и се поправи:
"Хей Прошка!" - извика.
Лакей, според думата на господаря,
Той донесе кана водка.
Гаврило Афанасиевич,
Като отхапа, той продължи:
„Беше през късната есен
Твоите гори, майка Русия,
Анимиран силен
Ловни рога.
Тъп, избелял
Гори полуоблечени
Започна да живее отново
Стояха по ръбовете
Бойци-разбойници,
Самият земевладелец се изправи
А там, в гората, клекачите
Реваха, смелчаци,
Хрътките варени с варя.
Чу! вика клаксона!
Чу! стадото вие! сгушен!
Няма начин, според червения звяр
Да тръгваме?.. ура-лу!
Лисица черно-кафява,
Пухкав, пухкав
Лети, маха опашка!
Седни, седни
Трепереща цялата, ревностна,
Умни кучета:
Може би гостът чака!
По-близо до нас, млади хора,
Далеч от храстите!
Време е! О добре! не го давай, коне!
Не пускайте, малки кучета!
Хей! ху-ху! милички!
Хей! уу-лу!.. ату!..»
Гаврило Афанасиевич,
Скачайки от персийския килим,
Той махна с ръка, скочи,
Извика! Той си представи
Какво отрови лисицата ...
Селяните слушаха мълчаливо
гледаше, възхищаваше се,
Засмя се на...

„Ах ти, ловен куче!
Забравете всички наемодатели
Но ти, изконно руски
забавление! няма да забравиш
Не завинаги!
Ние не сме тъжни за себе си
Съжаляваме, че ти, майко Русия,
Загубен с удоволствие
Неговият рицарски, войнствен,
Величествена гледка!
Някога бяхме ние през есента
До петдесет ще се движат
В изходящите полета;
Всеки собственик на земя
Сто хрътки на свобода
Всеки има дузина
Ездени борци,
Във всеки с готвачи,
С провизионен конвой.
Както с песните, така и с музиката
Продължаваме напред
Какво е кавалерията
Вашата дивизия!
Времето летеше като сокол
Гърдите на земевладелеца дишаха
Безплатно и лесно.
В дните на болярите,
По реда на древния руски език
Духът се раздвижи!
Нито едно от противоречията
Когото искам - имам милост,
Когото си поискам, ще екзекутирам.
Законът е моето желание!
Юмрукът е моята полиция!
искрящ удар,
съкрушителен удар,
Удар скула! .. "

Изведнъж, когато струната се скъса,
Речта на собственика на земята беше прекъсната.
Унил, намръщен,
„Здравей Прошка! - извика
Преглътна - и с мек глас
Той каза: Вие познавате себе си
Възможно ли е без строгост?
Но аз наказах - любов.
Голямата верига се скъса
Сега ние не бием селянина,
Но бащински
Ние не го обичаме.
Да, бях стриктен във времето
И все пак, повече обич
Привлякох сърца.

Преди всеки почитан
дванадесети празник
В моите предни стаи
Свещеникът отслужи бдение.
И на това домашно бдение
Селяните бяха допуснати
Молете се - поне челото си разбийте!
Обонянието страда
Свален след наследството
Баб мие подовете!
Да духовна чистота
Така, спасен
Духовна връзка!
Не е ли така, благодетели?"

Така! - отговориха непознатите,
И си помислиха:
„Колом ги събори или нещо такова, ти
Молете се в къщата на имението? .. "

„Но ще кажа без да се хваля,
Човекът ме обичаше!
В моето имение Сурма
Всички селяни са изпълнители,
Преди скучаеха вкъщи
Всички от другата страна
Тръгни през пролетта...
Чакай - не чакай есента,
Съпруга, малки деца
И се чудят, карат се:
Какъв хотел
Селяните ще донесат!
И със сигурност: над коридора,
Платно, яйца и живи същества,
Всичко това на хазяина
Събрани от незапомнени времена, -
Хотелите са доброволни
Селяните ни докараха!
От Киев - със сладко,
От Астрахан - с риба,
И този, който е по-достатъчен
И с коприна:
Вижте, той плесна ръката на дамата
И пакетът дава!
играчки, лакомства за деца
И за мен, сивият ястреб,
От Петър вино!
Научен разум, разбойници,
Вероятно не на Кривоногов,
Ще тича при французите.
Тук вървите с тях
Проведете братски разговор
Съпруга със собствената си ръка
Налейте им чаша.
А децата са малки
Смучене на меденки
Да, те слушат празните приказки на мъжете -
За техните трудни сделки,
За извънземните страни
За Петербург, за Астрахан,
За Киев, за Казан...
Ето как, благодетели,
Живеех с моето владение,
Не е ли добре, нали?"
- Да, беше за вас, собствениците на земя,
Животът е завиден
Не умирай!

„И всичко свърши! всичко е свършило!
Чу! смъртен звън!

Непознатите слушаха
И със сигурност: от Кузмински
През сутрешния въздух
Тези звуци, болка в гърдите,
Прибързано. - Мир на селянина
И Царството небесно! -
Скитниците проговориха
И всички се кръстиха...

Гаврило Афанасиевич
Свали шапка – и благочестиво
Пресечен също:
„Не викат селянин!
През живота според собственика на земята
Обаждат се!.. О, широк е животът!
Съжалявам, сбогом завинаги!
Сбогом на помешчица Русия!
Сега не е същата Русия!
Хей, Прошка! (пи водка
И подсвирна)...
„Нещастен
Вижте как се промени
Твоето лице, нещастник
Родна страна!
благородство
Сякаш всичко е скрито
Мъртъв! Където
Ако не отидеш, ще те хванат
Някои селяни са пияни
акцизни служители,
Транзит на поляците
Да глупави посредници,
Да, понякога ще стане
Екип. познайте:
Сигурно са се разбунтували
Благодарност в изобилие
Село някъде!
И преди това, което се втурна тук
Детски колички, тройни колички,
Дормезова екипировка!
Семейството на собственика на земята -
Тук майките са солидни,
Има сладки дъщери
И пъргави синове!
пеещи камбани,
гукащи звънчета
Слушайте до насита.
И какво правиш сега?
Снимката е скандална
Каква стъпка - изумен си:
Гробището изведнъж избухна,
Е, приближаваме се.
Към имението... Господи!
Демонтирана тухла по тухла
Красива къща на собственик на земя
И спретнато сгъната
Тухли в колони!
Обширна градина на земевладелец,
пазени от векове,
Под брадвата на селянин
Всички легнаха - мъжът се възхищава,
Колко дърва излязоха!
Безчувствена душа на селянин
Ще мисли ли
Какъв дъб, сега отсечен от него,
Дядо ми със собствената си ръка
Веднъж засадени?
Какво има под тази планинска пепел
Децата ни се лудуваха
И Ганечка и Вера,
Пристрастен към мен?
Какво има тук, под тази липа,
Жена ми ми призна
Колко е тежка
Гаврюша, нашият първороден,
И се скри на гърдите ми
Като черешов цвят
Красиво лице?
Той би бил от полза
Хазяи Радехонек
Имения до изчерпване!
Селото се срамува да си отиде,
Човекът седи - не мърда,
Не благородна гордост -
Усещаш жлъчка в гърдите си.
В гората не е ловен рог,
Звучи като брадва на разбойник
Шалят!., ама какво да правиш?
Кой ще спаси гората?
Ниви - незавършени,
Култури - недозасети,
Няма и следа!
О майко! о, родино!
Ние не сме тъжни за себе си
Ти, скъпа, съжалявам.
Ти си като тъжна вдовица
Стоиш с отпусната коса,
С разхвърляно лице!
Чифлиците се превеждат
Вместо това те се размножават
Къщи за пиене!
Разпуснатият народ пее,
Те призовават за земни услуги,
Засаден, научен да чете и пише, -
Той има нужда от нея!
На всички вас, майка Русия,
Като марка на престъпник
Като марка на кон,
Надраскани са две думи:
„Вземете и пийте“.
Да ги прочетеш, селянин
Сложна руска грамотност
Не преподавай!

И ние имаме земя...
О, ти, земя на земевладелците!
Ти не си ни майка, а мащеха
Сега... „Кой го поръча? -
Безделните хакове викат, -
Така че изнудване, изнасилване
Вашата медицинска сестра!“
И аз ще кажа: - А кой чакаше? -
о! тези проповедници!
Викат: „Стига бартери!
Събуди се, сънен земевладелец!
Ставай! - уча! работи здраво!.."
Работи здраво! За кого си помислихте
Прочетете тази проповед.
Аз не съм селски работник -
Аз съм по Божията милост
руски благородник!
Русия не е Германия,
Имаме деликатни чувства
Ние сме горди!
Благороднически имоти
Ние не се учим как да работим.
Имаме лош служител
И този няма да мете подовете,
Няма да загрява фурната...
Ще ти кажа без да се хваля
Живея почти без почивка
Четиридесет години на село
И от ръжен клас
Не мога да различа ечемик,
И ми пеят: "Работете здраво!"

И ако наистина
Ние не разбрахме дълга си
И нашата цел
Не че името е древно,
Достойнството на благородството
Продължавай в същия дух
Празници, всякакъв лукс
И живейте с чужда работа,
Така трябваше да бъде и преди
Кажете... Какво съм учил?
Какво видях наоколо?
Опуших небето на Бог,
Носеше ливреята на краля,
Осипаха народната хазна
И мислех да живея така цял век ...
И изведнъж... Господи праведни!..»

Хазяинът ридаеше...

Добродушни селяни
Почти се разплаках също
Мисля си:
„Голямата верига е скъсана,
Разкъсан - скочи:
Единият край на господаря,
Други за мъж! .. "

В стихотворението на Н.А. Некрасов "Кой е добре да живее в Русия?" седем скитащи селяни търсят щастлив човек в Русия. Поетът пише това стихотворение в продължение на няколко десетилетия и не го завършва. Скитниците не срещнаха щастливия и стихотворението остана с него открит финал. Но може ли някой от героите на произведението да се нарече щастлив? Какво е необходимо за щастие от гледна точка на героите и самия поет?

Стихотворението показва кризисното състояние на руския свят. Първо, това са бедността и гладът. Да си спомним имената на селата, от които идват скитниците: Дирявино, Заплатово, Неурожайка ... Второ, след премахването на крепостничеството "голямата верига се скъса" и удари "единия край на господаря, другия на селянина" : никой не знае как да подреди живота си на каква система от ценности да разчита.

Ето защо много герои на поемата са нещастни - дори тези, които го заслужават. Например Савелий, който беше силен, упорит „свещен руски герой“, служи каторга, гледаше как прасе убива правнука му Демушка и дълго време се молеше за греха му и т.н. Изгубени в Русия и „ключовете към щастието на жените“. Матрена Тимофеевна, селска жена, мила, добра съпруга, прекрасна майка, беше лишена от щастие поради всички грижи, поставени върху плещите й за къщата, за домакинската работа, поради гладен живот, липса на подкрепа.

Но дори тези, които се чувстват щастливи, често имат лоши представи за щастието. Скитниците в търсене на щастлив човек обиколиха цяла Русия. Некрасов използва техниката на "поетичната полифония", сякаш "дава думата" на самия руски народ. Както се оказа, за едни щастието се крие в мира, богатството и честта, за други във възможността да запълнят своя „щастлив“ живот с водка. В главата "Щастливи" виждаме как хората се измерват с щастието, ако може да се нарече такова, за възможността да "пийнат глътка безплатно вино". Някой е родил рап до хиляда, някой вижда щастието в признанието на собствениците: „Щастлив съм, Бог знае! Първият болярин, княз Переметиев, ме имаше за любим роб. Щастието на собственика на земята е празен живот, празници, лов, власт над хората. Авторът пише: „Ей, селско щастие! Спукан с лепенки, гърбав с мазоли…” Това е примитивна представа за щастие, за която всеки „щастливец” говори, не носи истинско щастие на никой от тях.

Собственикът на истинското щастие в поемата е Гриша Добросклонов. Въпреки живота на "по-беден и от последния беден селянин" и тежкото ежедневие, в него има желание за духовно развитие. Има жажда за красота, за творчество, за мечти. Гриша е поет, той композира песни за Русия, за народа и се готви да се посвети на борбата за щастието на народа. Това го отличава от другите персонажи в тази поема. Но скитниците така и не срещнаха Гриша и не намериха щастлив.

„Кой живее добре в Русия? е епична поема. В него, благодарение на образа на пътя и сюжетното пътуване, възниква панорамна картина на руския живот, картина на национална скръб, раздор и т.н. Не може да има истински щастливи хора, ако животът като цяло е подреден неразумно, е в състояние на криза. Но като цяло стихотворението не е от трагичен характер, тъй като според автора в руския живот все още остават здрави и силни принципи, трябва само да им се даде възможност да узреят и да се проявят.

Така Н. Некрасов вярва, че щастието е в постоянното движение, развитие и творчество. Това е, което дава смисъл на човешкия живот. Ето защо Гриша Добросклонов става щастлив в стихотворението.

От 1863 до 1877 г. Некрасов пише „Кой в Русия трябва да живее добре“. Идеята, героите, сюжетът се промениха няколко пъти в процеса на работа. Най-вероятно идеята не е напълно разкрита: авторът умира през 1877 г. Въпреки това, "Кой е добре да живее в Русия" като народна поемасе счита за завършена работа. Трябваше да бъде от 8 части, но бяха завършени само 4.

С въвеждането на героите започва поемата „Кой живее добре в Русия“. Тези герои са седем мъже от селата: Дърявино, Заплатово, Горелово, Неурожай, Знобишино, Разутово, Неелово. Те се срещат и започват разговор за това кой живее щастливо и добре в Русия. Всеки човек има собствено мнение. Единият вярва, че собственикът на земята е щастлив, другият - че длъжностното лице. Търговец, свещеник, министър, благороден болярин, цар, селянин от поемата „Кой в Русия живее добре“ също се нарича щастлив. Юнаците започнаха да се карат, запалиха огън. Стигна се дори до бой. Те обаче не успяват да постигнат споразумение.

Самосглобяема покривка

Изведнъж Пахом съвсем неочаквано хвана мацка. Малкото коприварче, неговата майка, помолила селянина да пусне пиленцето на свобода. За целта тя предложи къде можете да намерите самостоятелно сглобена покривка - много полезно нещо, което със сигурност ще ви бъде полезно в дълъг път. Благодарение на нея на мъжете по време на пътуването не им липсваше храна.

Историята на Поп

Следващите събития продължават работата „За кого е добре да живееш в Русия“. Героите решиха на всяка цена да разберат кой живее щастливо и весело в Русия. Тръгнали по пътя. Първо по пътя срещнали поп. Мъжете се обърнаха към него с въпроса дали живее щастливо. Тогава попът проговори за живота си. Той вярва (в което селяните не могат да не се съгласят с него), че щастието е невъзможно без мир, чест, богатство. Поп вярва, че ако имаше всичко това, би бил напълно щастлив. Той обаче е длъжен денем и нощем, при всяко време да ходи, където му се каже – при умиращия, при болния. Всеки път свещеникът трябва да види човешката мъка и страдание. Дори понякога му липсва силата да приеме възмездие за службата си, тъй като хората го откъсват от себе си. Едно време всичко беше съвсем различно. Поп разказва, че богати земевладелци щедро го награждавали за погребения, кръщенета и сватби. Сега обаче богатите са далеч, а бедните нямат пари. Попът също няма чест: селяните не го почитат, както се говори в много народни песни.

Скитници ходят на панаир

Странниците разбират, че този човек не може да се нарече щастлив, което е отбелязано от автора на произведението „Кой живее добре в Русия“. Героите тръгват отново и се озовават на пътя в село Кузмински, на панаир. Това село е мръсно, но богато. Има много заведения, в които жителите се отдават на пиянство. Изпиват последните си пари. Например на стареца не му останали пари за обувки на внучката, тъй като изпил всичко. Всичко това се наблюдава от скитници от произведението "Кому е добре да живееш в Русия" (Некрасов).

Яким Нагой

Те също така забелязват панаирджийски забавления и битки и говорят за факта, че селянинът е принуден да пие: това помага да издържи тежката работа и вечните трудности. Пример за това е Яким Нагой, селянин от село Босово. Работи до смърт, „пие наполовина до смърт“. Яким вярва, че ако нямаше пиянство, щеше да има голяма тъга.

Скитниците продължават пътя си. В произведението „Кому е добре да живее в Русия“ Некрасов говори за факта, че те искат да намерят щастливи и забавни хора, обещават да дадат вода на тези късметлии безплатно. Следователно най различни хораопитват се да се представят за такива - бивш двор, болен от парализа, който дълги години ближеше чиниите зад господаря, изтощени работници, просяци. Самите пътници обаче разбират, че тези хора не могат да бъдат наречени щастливи.

Ермил Гирин

Веднъж мъжете чули за мъж на име Ермил Гирин. Неговата история е разказана допълнително от Некрасов, разбира се, той не предава всички подробности. Ермил Гирин - бургомистър, който беше много уважаван, справедлив и справедлив човек. Възнамеряваше някой ден да купи мелницата. Селяните му даваха пари назаем без разписка, толкова много му вярваха. Въпреки това имаше селски бунт. Сега Ермил е в затвора.

Историята на Оболт-Оболдуев

Гаврила Оболт-Оболдуев, един от земевладелците, говори за съдбата на благородниците, след като Те притежаваха много: крепостни селяни, села, гори. Благородниците можеха да поканят крепостните в къщата на празници, за да се молят. Но след като господарят вече не беше пълен собственик на селяните. Скитниците знаеха много добре колко труден е животът в дните на крепостничеството. Но за тях също не е трудно да разберат, че след премахването на крепостничеството за благородниците стана много по-трудно. И мъжете вече не са лесни. Скитниците разбрали, че няма да могат да намерят щастлив човек сред хората. Затова решили да отидат при жените.

Животът на Матрена Корчагина

На селяните разказаха, че в едно село живее селянка на име Матрена Тимофеевна Корчагина, която всички наричат ​​късметлийката. Те я ​​намериха и Матрена разказа на селяните за живота си. Некрасов продължава с тази история "Кой живее добре в Русия".

Кратко резюме на житейската история на тази жена е както следва. Детството й беше безоблачно и щастливо. Тя имаше работещо, непиещо семейство. Майка лелееше и лелееше дъщеря си. Когато Матрьона порасна, тя стана красавица. Веднъж я ухажвал печкар от друго село, Филип Корчагин. Матрена разказа как той я убедил да се омъжи за него. Това беше единственият светъл спомен за тази жена през целия й живот, която беше безнадеждна и мрачна, въпреки че съпругът й се отнасяше добре с нея по селски стандарти: почти не я биеше. Той обаче отиде в града да работи. Матрьона живееше в къщата на тъста си. Всички се отнасяха зле с нея. Единственият, който беше мил със селянката, беше много стар дядоСавели. Той й казал, че за убийството на управителя е получил каторга.

Скоро Матрьона роди Демушка - сладка и красиво дете. Тя не можеше да се раздели с него дори за минута. Жената обаче трябвало да работи на полето, където свекърва й не позволила да вземе детето. Дядо Савелий гледаше бебето. Веднъж му липсваше Демушка и детето беше изядено от прасета. Дойдоха от града да се оправят, пред очите на майката отвориха бебето. Това беше тежък удар за Матрьона.

Тогава й се родиха пет деца, все момчета. Матрьона беше мила и грижовна майка. Един ден Федот, едно от децата, пасеше овце. Една от тях е отнесена от вълчица. Виновен за това бил овчарят, който трябвало да бъде наказан с камшици. Тогава Матрьона помоли да бъде бита вместо сина си.

Тя също така каза, че веднъж искали да вземат съпруга й във войниците, въпреки че това било нарушение на закона. Тогава Матрена отиде в града, тъй като беше бременна. Тук жената срещна Елена Александровна, мил управител, който й помогна, а съпругът на Матрена беше освободен.

Селяните смятаха Матрьона за щастлива жена. Въпреки това, след като изслушаха историята й, мъжете разбраха, че тя не може да се нарече щастлива. В живота й имаше твърде много страдания и проблеми. Самата Матрена Тимофеевна също казва, че една жена в Русия, особено селянка, не може да бъде щастлива. Нейната съдба е много тежка.

Побъркан собственик на земя

Пътят към Волга се поддържа от скитащи мъже. Тук идва коситбата. Хората са заети с тежка работа. Изведнъж невероятна сцена: косачите са унижени, угодни на стария господар. Оказа се, че собственикът на земя Той не може да разбере какво вече е отменено.Затова роднините му убедиха селяните да се държат така, сякаш все още е валидно. Беше им обещано за това.Мъжете се съгласиха, но бяха измамени за пореден път. Когато старият майстор починал, наследниците не им дали нищо.

Историята на Яков

Многократно по пътя скитниците слушат фолклорни песни- гладен, войник и други, както и различни истории. Спомниха си например историята на Яков, верния крепостен селянин. Той винаги се опитваше да угоди и да умилостиви господаря, който унижаваше и биеше крепостния. Това обаче доведе до факта, че Яков го обичаше още повече. Краката на майстора се подкосоха на старини. Яков продължи да се грижи за него, като за свое дете. Но той не получи никаква заслуга за това. Гриша, младо момче, племенник на Яков, искаше да се ожени за една красавица - крепостно момиче. От ревност старият майстор изпратил Гриша като наборник. Яков от тази мъка удари пиянство, но след това се върна при господаря и си отмъсти. Завел го в гората и се обесил право пред очите на господаря. Тъй като краката му бяха парализирани, той не можеше да отиде никъде. Майсторът седеше цяла нощ под трупа на Яков.

Григорий Добросклонов - народен защитник

Тази и други истории карат мъжете да мислят, че няма да могат да намерят щастливи хора. Те обаче научават за Григорий Добросклонов, семинарист. Това е син на клисар, който от дете е видял страданието и безнадеждния живот на хората. Той направи избор в ранната си младост, реши, че ще посвети силите си на борбата за щастието на своя народ. Грегъри е образован и умен. Той разбира, че Русия е силна и ще се справи с всички неприятности. В бъдеще Григорий ще има славен път, голямото име на народния застъпник, "потребление и Сибир".

Мъжете чуват за този ходатай, но все още не разбират, че такива хора могат да направят другите щастливи. Това няма да се случи скоро.

Героите на поемата

Некрасов изобразява различни слоеве от населението. Обикновените селяни стават главни герои на творбата. Те са еманципирани с реформата от 1861 г. Но животът им след премахването на крепостничеството не се промени много. Същата тежка работа, безнадежден живот. Освен това след реформата селяните, които имаха собствена земя, се оказаха в още по-трудно положение.

Характеристиката на героите от произведението „Кому е добре да живееш в Русия“ може да бъде допълнена от факта, че авторът е създал изненадващо надеждни образи на селяни. Характерите им са много точни, макар и противоречиви. Не само добротата, силата и почтеността на характера са в руския народ. Те запазиха на генетично ниво раболепие, сервилност, готовност да се подчинят на деспот и тиранин. Появата на Григорий Добросклонов, нов човек, е символ на факта, че честният, благороден, умни хорасе появяват сред унизеното селячество. Нека съдбата им е незавидна и тежка. Благодарение на тях в селските маси ще възникне самосъзнание и хората най-накрая ще могат да се борят за щастие. За това мечтаят героите и авторът на поемата. НА. Некрасов („Кой трябва да живее добре в Русия“, „Руски жени“, „Фрост и други произведения“) наистина обмислят народен поеткойто се интересуваше от съдбата на селячеството, неговите страдания, проблеми. Поетът не можеше да остане безразличен към тежката си участ. Работата на Н.А. „Кой в Русия добре живее” на Некрасов е написан с такава симпатия към хората, че днес ни кара да съпричастни към тяхната съдба в това трудно време.

ЩАСТЛИВ В СТИХОПИСЕНИЕТО. Николай Алексеевич Некрасов е един от първите руски поети, които са дълбоко загрижени за темата за селския живот. Той създава творбите си в трудни за Русия години. Вече на всички беше ясно, че крепостничеството се е отживяло и вече не може да съществува. Но реформата от 1861 г. не облекчава положението на селяните. Като човек с революционни демократични възгледи, Некрасов отлично разбира оставащата поробителна зависимост на селячеството от земевладелците.

През 1863 г. Некрасов започва работа върху една от най-значимите си творби. Това е стихотворението „Кому е добре да живее в Русия“. В поемата може да се проследи целият живот на селянин. Виждаме раждане на дете, и сватба, и набиране, и погребение, и работа на полето. Стихотворението отразява духовен святселячеството, неговите радости и скърби, съмнения и надежди. Въпросът минава през цялото произведение: „Кой е щастлив на руската земя?“

В поемата има много герои. Но какви са всички те различни! Бедните, измъчвани от глад и нужда, които цял живот търпят унижение и безправие, щастливи са, че са останали да живеят след всички трудности, щастливи са, че ще умрат на родна земя. Савелий и Ермила Гирин имат съвсем различно „щастие“. Те са бунтари по дух. Те не приемат несгодите, опитват се да направят живота по-добър по свой начин. Но тяхното крепостничество убива. Савелий прекарва целия си живот в тежък труд, а единствената му радост в старостта - Демушка - умира. Ермило Гирин попада в затвора по време на селски бунт и не е трудно да си представим как ще се развие бъдещата му съдба. Но в селския свят няма единство: крепостничеството изкривява не само човешките съдби, но и личностите. Виждаме щастливи роби, които са щастливи да бъдат роби на своите господари. Това е лакеят Ипат, който с радост и нежност разказва за жестокостта на своя господар към него, това е лакеят на княз Переметиев, напълно изкривена личност, в която няма абсолютно никакъв човешко достойнство. Но и сред такива роби протестът расте. Пример за това е Яков, който отмъщава на господаря си със собствената си смърт.

Да, и благородните земевладелци също са нещастни по свой начин. Усещат, че времето им изтича, усещат, че се зараждат протест и недоволство сред селяните. Но те не могат да променят себе си, не могат да променят начина си на живот.

Сред духовниците също няма щастливи. Много свещеници разбират, че те са бреме за селяните, защото животът на хората без тях не е лесен. Така казва попът, когото мъжете срещат по пътя си. Той съчувства на селяните, но същевременно съжалява, че стопаните са изчезнали.

Селянките също са нещастни. Поетът рисува красив образ на величествената славянка Матрена Тимофеевна. Виждала ли е щастие в живота? Тя е била щастлива през детството си, но от ранна възраст работи, помага на родителите си. Имаше щастието на майчинството, но животът е жесток към нейните деца. Какъвто и да е характерът на поемата, всяка има своя собствена трагедия. Кой е добре да живее в Русия? Въпросът остава без отговор.

Така се оказва, че в поемата няма истински щастливи хора. В живота ги няма. крепостничестворазби съдбата и личността. Унищожено е човешки чертив много благородници, в духовенството и други хора. За какво щастие можем да говорим, ако селячеството е лишено от права и животът е пълен с трудности и бедствия, а феодалите имат нечовешки души.