За какво е историята на Net Monday Bunin. Образни и изразителни средства в историята на I.A.

История " Чист понеделник“ е включена в сборника „Тъмни алеи”, писан във Франция през 1937 – 1944 г. Иван Бунин подчерта, че съдържанието на произведенията е трагично, посветено на мрачните, болезнени и тъжни „алеи на любовта“.

Бунин смята „Чист понеделник“ за най-добрия си разказ и веднъж пише: „Благодаря на Бог, че ми даде възможност да напиша „Чист понеделник“. За да опознаем по-добре работата, нека направим кратък анализИсторията "Чист понеделник". Също така ви препоръчваме да се запознаете с биографията на Иван Бунин и да прочетете резюмеЧист понеделник.

Същността на разказа "Чист понеделник" накратко

Чист понеделник е името на първия ден от Великия пост, който следва непосредствено след Заговезни и Прошка. Този ден е началото на духовното и физическо пречистване, подготовката за тайнствата на предстоящите Великденски дни.

Основното събитие, което промени живота на двамата герои, се случва в Чистия понеделник. Момичето взема решение, към което върви дълго време: заминава за Марфо-Мариинския манастир и избира пътя на послушник. Чистият понеделник за нея е границата между столичния живот, ходенето на луксозни ресторанти, забавленията, любовта към мъжа и нова съдбасвързани с духовното служение.

Според много изследователи и анализът на историята „Чист понеделник“ потвърждава това, героинята на историята олицетворява Русия, сложна комбинация от православни традиции, древни ритуали и съвременна култура. Тогава Чисти понеделник е и символ на очистващата граница между празничния, буен предвоенен живот в столицата и дълбокия, древен, Православна Русия, символ на избор на път в навечерието на бъдещи събития.

Образи на героя и героинята в анализа на историята "Чист понеделник"

Историята на Иван Бунин е пронизителна и тъжна любовна история на двама души, чиито имена дори не се споменават. Той и тя изглежда перфектна двойка. И двамата са млади, красиви, влюбени, но по някаква причина щастието не се случи. От самото начало Бунин ни кара да разберем, че въпреки всички външни прилики, героите са много различни, техните вътрешен святизпълнени с различни интереси и мечти.

Млад мъж от Пензенска губерния, „неприлично красив“, богат, с лек и жив характер, постоянно готов „за щастлива усмивка, за добра шега“. Момичето е красиво с някаква индийска, персийска красота, мълчаливо, замислено. Възлюбеният повече от веднъж използва думите „мистериозност“, „мистериозност“ по отношение на нея. Нека продължим анализа на историята "Чист понеделник".

Когато анализирате образите на героите, е важно да вземете предвид какви книги и писатели харесват. Разказвачът си спомня, че е донесъл любимите си книги за мода съвременни писателидекадентска ориентация: Хюисманс, Хофманстал, Шницлер, Андрей Бели. Момичето ги прегледа, а за „Огнения ангел“ Брюсова каза, че такава помпозна книга се „срамува да чете“. Самата тя обичаше древните руски хроники и помнеше много наизуст, възхищаваше се на историята на Петър и Феврония от Муром, а над дивана й висеше портрет на бос Толстой. След като прочетете резюмето на "Чист понеделник", можете да обърнете внимание на още някои важни подробности.

Какво друго ни разкрива Бунин в образа на героите на историята

Героите заедно посещаваха лекциите на Андрей Бели, слушаха речите на Шаляпин в модерни ресторанти, ходеха в таверни и гледаха веселото пеене на циганите. Но момичето привлече любовника си на други места: да потърси къщата на Грибоедов на Ординка, да посети гробището на гроба на Чехов и Ертел. Героят е изненадан да научи, че тя посещава разколническото гробище, отива сутрин в кремълските катедрали, където слуша как „те пеят, викат се един на друг, след това един хор, после друг, и всички в унисон, а не по ноти, а по „куки“. Но разказвайки историята, героинята усеща колко далеч е нейният любовник от това: „Не, ти не разбираш това!“

Анализът на историята "Чист понеделник" показва колко сложна е природата на момичето: тя съчетава необичайна красота, външно прост живот, пълен с развлечения и дълбок ум, интерес към духовните основи на истинската, древна, предпетровска Русия. За Бунин, който живее в изгнание, тази героиня олицетворява самата Русия, духовните традиции на православието се възприемат като основа на националната идентичност.

Осветявайки за миг живота на героя, давайки му любов, момичето заминава завинаги в Марфо-Мариинския манастир. В края на историята млад мъж, две години след раздялата, влиза в Марфо-Мариинския манастир и в здрача една от монахините, сякаш усещайки присъствието му, впива тъмните си очи в тъмнината, сякаш я вижда любовник.

След като прочетете анализа на историята "Чист понеделник", вие по-добре разбирате какво е намерението на Иван Бунин - какво точно авторът искаше да каже на читателите. Отидете в секцията на нашия сайт - Блог, там ще намерите много статии на подобни теми. Отделете време да прочетете и резюмето на историята „Чист понеделник“. Прочети

"Чист понеделник" I.A. Бунин смята за най-добрата си работа. До голяма степен поради семантичната му дълбочина и неяснотата на тълкуването. Историята заема важно място в цикъла „Тъмни алеи“. За време на написването му се смята май 1944 г. През този период от живота си Бунин е във Франция, далеч от родината си, където е Великият Отечествена война.

В тази светлина едва ли 73-годишният писател е посветил творчеството си само на темата за любовта. Би било по-правилно да се каже, че чрез описание на връзката между двама души, техните възгледи и светогледи, истината се разкрива на читателя. модерен живот, неговия трагичен произход и неотложността на мнозина морални проблеми.

В центъра на историята е историята на връзката между доста богати мъже и жени, между които се появяват чувства един към друг. Те си прекарват интересно и приятно, посещавайки ресторанти, театри, таверни и много други. и т.н. Разказвачът и главният герой в едно лице са привлечени от нея, но възможността за брак веднага се изключва - момичето ясно вярва, че не е подходящо за семеен живот.

Един ден в навечерието на Чистия понеделник в Неделята на прошката тя моли да я вземе малко по-рано. След което отиват на Новодевичски манастир, посетете местното гробище, разходете се сред гробовете и си спомнете за погребението на архиеп. Героинята разбира колко много я обича разказвачът, а самият човек забелязва голямата религиозност на своя спътник. Жената разказва за живота в манастира и сама се заканва да отиде при най-глухите от тях. Вярно е, че разказвачът не придава особено значение на нейните думи.

На следващия ден, вечерта, по искане на момичето отиват на театрален скеч. Доста странен избор на място - особено като се има предвид, че героинята не обича и не признава подобни събирания. Там тя пие шампанско, танцува и се забавлява. След това през нощта разказвачът я връща у дома. Героинята моли мъжа да се приближи до нея. Най-после се сближиха.

На следващата сутрин момичето съобщава, че заминава за кратко в Твер. След 2 седмици пристига писмо от нея, в което тя се сбогува с разказвача, като моли да не я търси, тъй като „Няма да се върна в Москва, засега ще отида на послушание, тогава може би ще реши да положи обетите.

Мъжът изпълнява молбата й. Той обаче не пренебрегва прекарването на времето си в мръсни таверни и таверни, отдавайки се на безразлично съществуване - „той се изпи, потъвайки по всякакъв начин, все повече и повече“. След това той дълго идва на себе си и две години по-късно решава да тръгне на пътешествие до всички места, които заедно с любимата са посетили в онази Прошка. В един момент героят е обзет от някакво безнадеждно смирение. Приближавайки се до Марфо-Мариинския манастир, той научава, че там се извършва служба и дори влиза вътре. Тук, в последен пътгероят вижда своята любима, която участва в службата заедно с други монахини. В същото време момичето не вижда мъжа, но погледът й е насочен към тъмнината, където стои разказвачът. След това тихо излиза от църквата.

Състав на историята
Композицията на разказа се основава на три части. Първият служи за представяне на героите, описва техните взаимоотношения и забавления. Втората част е посветена на събитията от Прошката неделя и Чистия понеделник. Най-кратката, но важна по съдържание трета част завършва композицията.

Четейки произведенията и преминавайки от една част към друга, можете да видите духовното съзряване не само на героинята, но и на самия разказвач. В края на историята ние вече не сме несериозен човек, а човек, който е изпитал горчивината от раздялата с любимата си, който е в състояние да преживее и осмисли действията си от миналото.

Като се има предвид, че героят и разказвачът са едно и също лице, можете да видите промените в него дори с помощта на самия текст. Светогледът на героя след тъжна любовна история се променя драматично. Говорейки за себе си през 1912 г., разказвачът прибягва до ирония, показвайки своята ограниченост във възприемането на любимата. Важна е само физическата интимност, а самият герой не се опитва да разбере чувствата на жената, нейната религиозност, възгледи за живота и много други. други

Във финалната част на творбата виждаме разказвача и човек, който разбира значението на преживяното. Той оценява живота си ретроспективно и общият тон на писане на историята се променя, което показва вътрешната зрялост на самия разказвач. Когато четете третата част, човек остава с впечатлението, че е написана от съвсем различен човек.

от жанрови особеностиповечето изследователи приписват „Чист понеделник” на новелата, тъй като в центъра на сюжета има повратен момент, който кара човек да тълкува творбата по различен начин. Говорим за заминаването на героинята в манастира.

Новела I.A. Бунин се отличава със сложна пространствено-времева организация. Действието се развива в края на 1911 - началото на 1912 година. Това се потвърждава от споменаването на конкретни дати и текстови препратки към реални исторически лицакоито са били известни и разпознаваеми по това време. Например, героите се срещат за първи път на лекция на Андрей Бели, а в театрален скеч художникът Сулержицки се появява пред читателя, с когото героинята танцува.

Времеви интервал малка работадостатъчно широк. Има три конкретни дати: 1912 г. е времето на сюжетните събития, 1914 г. е датата последна срещагерои, както и определено „днес“ на разказвача. Целият текст е изпълнен с допълнителни времеви препратки и препратки: споменават се „гробовете на Ертел, Чехов“, „къщата, в която е живял Грибоедов“. предпетровска Рус, концерт на Шаляпин, разколническото Рогожское гробище, княз Юрий Долгорукий и много други. Оказва се, че събитията от историята се вписват в общия исторически контекст, оказват се не просто конкретно описание на връзката между мъж и жена, а олицетворяват цяла епоха.

Неслучайно редица изследователи се стремят да видят в героинята образа на самата Русия и тълкуват постъпката й като призив на автора да не следват революционния път, а да търсят покаяние и да направят всичко, за да променят живота на целия държава. Оттук и името на разказа „Чист понеделник”, който като първи ден от Великия пост трябва да бъде отправна точка по пътя към по-доброто.

Основен актьорив разказа „Чист понеделник” има само две. Това е героинята и самият разказвач. Читателят никога няма да разбере имената им.

В центъра на творбата е образът на героинята, а героят е показан през призмата на техните взаимоотношения. Момичето е умно. Той често се изказва философски мъдро: „Щастието ни, приятелю, е като вода в заблуда: дръпнеш – тя се изду, а я издърпаш – нищо няма“.

В героинята съжителстват противоположни същности, в нейния образ има много противоречия. От една страна, тя обича лукса, социалния живот, посещаването на театри, ресторанти. Това обаче не пречи на вътрешния копнеж за нещо различно, значимо, красиво, религиозно. Тя се пристрастява литературно наследство, и не само вътрешни, но и европейски. Често цитира известни произведениясветовна класика, за която разказва агиографската литература древни обредии погребения.

Момичето категорично отрича възможността за брак, смята, че не е подходяща за съпруга. Героинята търси себе си, често в мисълта. Тя е умна, красива и просперираща, но разказвачът беше убеден всеки ден: „изглеждаше, че няма нужда от нищо: нито книги, нито вечери, нито театри, нито вечери извън града ...“ В този свят тя постоянно и до някакви пори безсмислено търси себе си. Привлича я луксът щастлив живот, но в същото време е отвратена от нея: „Не разбирам как хората не се уморяват от това цял живот, като обядват и вечерят всеки ден.“ Вярно, самата тя „вечеря и вечеря с московско разбиране на въпроса. Явната й слабост бяха само добрите дрехи, кадифе, коприни, скъпи кожи ... ". Именно този противоречив образ на героинята създава И.А. Бунин в творчеството си.

В желанието си да намери нещо различно за себе си, тя посещава църкви, катедрали. Момичето успява да избяга от познатата среда, макар и не благодарение на любовта, която се оказва не толкова възвишена и всемогъща. Вярата и отдалечаването от светския живот й помагат да намери себе си. Подобен акт потвърждава силния и волеви характер на героинята. Така тя отговаря на собствените си мисли за смисъла на живота, осъзнавайки безсмислието на този, който води в едно светско общество. В манастира основното нещо за човек става любовта към Бога, служенето му и хората, докато всичко вулгарно, долно, недостойно и обикновено вече няма да го притеснява.

Основната идея на историята на I.A. Бунин "Чист понеделник"

В тази работа Бунин извежда на преден план историята на отношенията между двама души, но основните значения са скрити много по-дълбоко. Няма да е възможно да се тълкува недвусмислено тази история, тъй като тя е посветена едновременно и на любовта, и на морала, и на философията, и на историята. Но основната посока на мисълта на писателя се свежда до въпросите за съдбата на самата Русия. Според автора страната трябва да се очисти от греховете си и да се възроди духовно, както направи героинята на творбата „Чист понеделник“.

Тя отказа прекрасно бъдеще, от пари и положение в обществото. Тя реши да избяга от всичко светско, защото стана непоносимо да остане в света, където истинската красота изчезна и останаха само „отчаяните канци“ на Москвин и Станиславски и „блед от хмел, с голяма пот на челото“, Качалов едва се държа на краката си.

Творбата има много заплетен сюжет и сложност философска идея, засягайки въпроса любовни отношенияи враждебността на обществото към индивида.

Историята е посветена на темата за смяната на епохите, периода на благородството и нова Русиякъдето благородниците губят своя авторитет, богатство и смисъл на съществуване.

Можете да продължите галерията от такива изображения за дълго време. Само в описанието на светската Москва през 1910-те години, в размислите върху постъпката на героинята, в разбирането на нейните собствени мисли и изявления става ясно основна идеяистория. Това е доста просто и едновременно сложно: някой ден чистият понеделник ще дойде за всеки човек, живеещ в Русия, и за цялата страна като цяло. Разказвачът, преживял раздялата с любимата си, прекарал 2 години в постоянен размисъл, успя не само да разбере постъпката на момичето, но и да тръгне по пътя на пречистването. Според автора само чрез вяра и желание за морални принципи човек може да се освободи от оковите на вулгарното светски животда се промени морално и духовно за нов и по-добър живот.

"Чист понеделник" I.A. Бунин смята за най-добрата си работа. До голяма степен поради семантичната му дълбочина и неяснотата на тълкуването. Историята заема важно място в цикъла „Тъмни алеи“. За време на написването му се смята май 1944 г. През този период от живота си Бунин е във Франция, далеч от родината си, където се води Великата отечествена война.

В тази светлина едва ли 73-годишният писател е посветил творчеството си само на темата за любовта. Би било по-правилно да се каже, че чрез описание на отношенията между двама души, техните възгледи и светогледи, читателят открива истината за съвременния живот, неговия трагичен фон и неотложността на много морални проблеми.

Един ден в навечерието на Чистия понеделник в Неделята на прошката тя моли да я вземе малко по-рано. След това отиват в Новодевическия манастир, посещават местното гробище, разхождат се сред гробовете и си спомнят погребението на архиепископа. Героинята разбира колко много я обича разказвачът, а самият човек забелязва голямата религиозност на своя спътник. Жената разказва за живота в манастира и сама се заканва да отиде при най-глухите от тях. Вярно е, че разказвачът не придава особено значение на нейните думи.

Мъжът изпълнява молбата й. Той обаче не пренебрегва прекарването на времето си в мръсни таверни и таверни, отдавайки се на безразлично съществуване - „той се изпи, потъвайки по всякакъв начин, все повече и повече“. След това той дълго идва на себе си и две години по-късно решава да тръгне на пътешествие до всички места, които заедно с любимата са посетили в онази Прошка. В един момент героят е обзет от някакво безнадеждно смирение. Приближавайки се до Марфо-Мариинския манастир, той научава, че там се извършва служба и дори влиза вътре. Тук за последен път героят вижда своята любима, която участва в службата заедно с други монахини. В същото време момичето не вижда мъжа, но погледът й е насочен към тъмнината, където стои разказвачът. След това тихо излиза от църквата.

Състав на историята
Композицията на разказа се основава на три части. Първият служи за представяне на героите, описва техните взаимоотношения и забавления. Втората част е посветена на събитията от Прошката неделя и Чистия понеделник. Най-кратката, но важна по съдържание трета част завършва композицията.

По отношение на жанровите особености повечето изследователи отнасят „Чист понеделник” към разказа, тъй като в центъра на сюжета има повратна точка, която кара да се тълкува по различен начин творбата. Говорим за заминаването на героинята в манастира.

Новела I.A. Бунин се отличава със сложна пространствено-времева организация. Действието се развива в края на 1911 - началото на 1912 година. Това се потвърждава от споменаването на конкретни дати и текстови препратки към реални исторически личности, които са били известни и разпознаваеми по това време. Например, героите се срещат за първи път на лекция на Андрей Бели, а в театрален скеч художникът Сулержицки се появява пред читателя, с когото героинята танцува.

Времевият диапазон на една малка творба е доста широк. Има три конкретни дати: 1912 г. - времето на сюжетните събития, 1914 г. - датата на последната среща на героите, както и определено "днес" на разказвача. Целият текст е изпълнен с допълнителни времеви препратки и препратки: „гробовете на Ертел, Чехов“, „къщата, в която е живял Грибоедов“, споменава допетровска Русия, концертът на Шаляпин, разколническото Рогожско гробище, княз Юрий Долгоруки и много други. Оказва се, че събитията от историята се вписват в общия исторически контекст, оказват се не просто конкретно описание на връзката между мъж и жена, а олицетворяват цяла епоха.

В разказа "Чист понеделник" има само двама главни герои. Това е героинята и самият разказвач. Читателят никога няма да разбере имената им.

В героинята съжителстват противоположни същности, в нейния образ има много противоречия. От една страна, тя обича лукса, социалния живот, посещаването на театри, ресторанти. Това обаче не пречи на вътрешния копнеж за нещо различно, значимо, красиво, религиозно. Тя е любител на литературното наследство, не само местно, но и европейско. Той често цитира известни произведения на световната класика, агиографската литература разказва за древни ритуали и погребения.

Момичето категорично отрича възможността за брак, смята, че не е подходяща за съпруга. Героинята търси себе си, често в мисълта. Тя е умна, красива и просперираща, но разказвачът беше убеден всеки ден: „изглеждаше, че няма нужда от нищо: нито книги, нито вечери, нито театри, нито вечери извън града ...“ В този свят тя постоянно и до някакви пори безсмислено търси себе си. Тя е привлечена от луксозен, весел живот, но в същото време е отвратена от нея: „Не разбирам как хората не се уморяват от това през целия си живот, като обядват и вечерят всеки ден.“ Вярно, самата тя „вечеря и вечеря с московско разбиране на въпроса. Явната й слабост бяха само добрите дрехи, кадифе, коприни, скъпи кожи ... ". Именно този противоречив образ на героинята създава И.А. Бунин в творчеството си.

Основната идея на историята на I.A. Бунин "Чист понеделник"

Творбата на Иван Бунин "Лесно дишане" има много сложен сюжет и сложна философска идея, засягаща проблема за любовните отношения и враждебността на обществото към личността.

Разказът на Бунин „Антоновски ябълки“ е посветен на темата за смяната на епохите, периода на благородството и новата Русия, където благородниците губят своята власт, богатство и смисъл на съществуване.

Можете да продължите галерията от такива изображения за дълго време. Просто в описанието на светската Москва през 1910 г., в размишленията върху постъпката на героинята, в разбирането на нейните собствени мисли и изказвания, основната идея на историята става ясна. Това е доста просто и едновременно сложно: някой ден чистият понеделник ще дойде за всеки човек, живеещ в Русия, и за цялата страна като цяло. Разказвачът, преживял раздялата с любимата си, прекарал 2 години в постоянен размисъл, успя не само да разбере постъпката на момичето, но и да тръгне по пътя на пречистването. Според автора само чрез вяра и стремеж към нравствени принципи човек може да се освободи от оковите на просташкия светски живот, да се промени морално и духовно за нов, по-добър живот.

"Чист понеделник" Бунин I.A.

Включен в колекцията Тъмни алеи» разказ от И.А. Бунин "Чист понеделник" е написан през 1944 г. Съчетава трагическото и лиричното начало. В центъра на сюжета на творбата - любовна история. В същото време за И.А. Бунин, важни са не толкова самите събития, а толкова чувствата, емоциите на героите на историята. Това е основната характеристика на повечето му произведения. Отличават се с наличието на лирически сюжет, организиран на асоциативен принцип.

Любов към I.A. Бунин е краткотраен щастлив период от живота, който, за съжаление, винаги завършва бързо, но в продължение на много години оставя незаличима следа в душите на героите.

Сюжетът на разказа е динамичен. Действията на героите не са напълно обяснени и трудно се поддават на логическа интерпретация. Неслучайно в тази творба авторът често използва епитета „странни“.

Героят на историята е благородник. Героинята принадлежи към търговската класа. Героят мечтае за брак, но неговият избраник умишлено избягва сериозни разговори по тази тема.

Поетичният портрет на героинята е създаден с помощта на редица изящни детайли. Това е кадифена рокля от нар, черна кадифена коса и мигли, златна кожа на лицето. Символично е, че героинята постоянно се появява в дрехи от три цвята: в кадифена рокля от нар и същите обувки, в черно кожено палто, шапка и ботуши в неделя за прошка и в черна кадифена рокля в нощта от понеделник срещу вторник. Накрая, в последната сцена на разказа, се появява образът на женска фигура в бяла роба.

От особено значение за създаването арт пространствопроизведението носи играта на светлина и тъмнина („Отдавна беше тъмно, дърветата станаха розови в осветените от скреж прозорци“, „Московският сив зимен ден се стъмни, газът във фенерите беше студено осветен, витрините на магазините бяха топло осветени”). Такива светлинни контрасти подобряват атмосферата на мистерия и мистерия.

В историята има много символични детайли: изглед към Кремъл и катедралата Христос Спасител, портата като символ на пречистването, намирането на праведния път. Героят се движи всяка вечер от Червената порта до катедралата Христос Спасител и обратно. В края на историята той се озовава пред портите на Марфо-Мариинския манастир. В последната вечер от близостта на героите на прага той я вижда гола в лебедови обувки. Тази сцена също е символична: героинята вече е решила съдбата си, тя е готова да отиде в манастир и да се обърне от грешен светски живот към праведен живот.

Историята се състои от четири части. В същото време художественото време сякаш завършва определен кръг: от декември 1912 г. до края на 1914 г.

И.А. Бунин смята тази история за най-добрата от всички, които някога е писал. Съдбата на героинята в него до известна степен символизира съдбата на Русия: писателят видя пътя на родната си държава в пречистване, а не в кървавите катаклизми на революционната епоха.

Любовна тема - вечна тема. Поети и писатели от различни времена се обърнаха към нея и всеки се опита да интерпретира това многостранно чувство по свой начин.

И. А. Бунин дава своята визия за темата в цикъла от разкази „Тъмни алеи“. Сборникът включва тридесет и осем разказа, всичките за любовта, но нито един от тях не създава усещане за повторение, а след прочита на всички произведения от цикъла няма усещане за изчерпване на темата.

В центъра на разказа „Чист понеделник” е тайнствена и тайнствена любовна история. Героите му са влюбена млада двойка. И двамата са „богати, здрави, млади и толкова хубави, че по ресторанти, по концерти” другите ги следяха с поглед. Но вътрешният свят на героите не е толкова сходен.

Той е заслепен от любовта си. Всяка събота той носи цветя на избраницата си, от време на време я глези с кутии шоколад, опитва се да я зарадва с нови книги, всяка вечер я кани на ресторант, после на театър, после на някое парти. Напълно погълнат от чувството на обожание, той не може и не се опитва да разбере какъв сложен вътрешен свят се крие зад красивата външност на тази, в която се е влюбил. Многократно той мисли за необичайността, странността на връзката им, но никога не слага край на тези разсъждения. "Странна любов!" отбелязва той. Друг път той казва: „Да, в крайна сметка това не е любов, не любов ...“. Той се чуди защо тя „веднъж завинаги отклони разговорите за тяхното бъдеще“, изненада се как възприема дарбите му, как се държи в моменти на сближаване. Всичко около нея е мистерия за него.

Образът на героя е лишен от психологическата дълбочина, с която е надарена героинята. В действията й няма логическа мотивация. Всеки ден тя посещава онези места, където младият любовник я кани, веднъж забелязва, че иска да отиде в Новодевическия манастир, защото „всички таверни и таверни“. Героят няма представа откъде идват такива мисли, за какво са, какво внезапно се е случило с неговия избраник. И малко по-късно тя заявява, че няма какво да се учудва, че той просто не я познава. Оказва се, че тя често посещава кремълските катедрали и това се случва, когато любимият й „не я мъкне“ по ресторанти. Там, а не на места за забавление, тя намира усещане за хармония и спокойствие. Тя обича "руски летописи, руски легенди" и нейните истории за това са пълни с дълбочина. Тя казва, че не е подходяща за съпруга. Мислейки за щастието, той цитира Платон Каратаев. Но героят все още не може да разбере какво се случва в душата й, той е „неописуемо щастлив всеки час, прекаран близо до нея“ и това е всичко.

Както и в останалите истории от цикъла „Тъмни алеи“, Бунин не проявява любов в „Чист понеделник“, която се развива в състояние на трайно земно щастие. Любовта тук също не свършва с щастлив брак и тук не откриваме образа на жената майка. Героинята, влязла във физически близки отношения с любимия си, мълчаливо си тръгва, молейки го да не пита нищо, след което го уведомява с писмо за заминаването си в манастира. Тя дълго се втурна между мигновеното и вечното и в нощта на Чистия понеделник, предавайки се на героя, тя направи окончателния си избор. На Чисти понеделник, първия ден от Великия пост, човек започва да се очиства от всяко зло. Този празник беше повратна точка в отношенията на героите.

Любовта в Чистия понеделник е щастие и мъка, голяма мистерия, неразгадаема загадка. Тази история е една от перлите на творчеството на Бунин, завладяваща читателя с рядък чар и дълбочина.