Защо образът на Матрьона Тимофеевна е даден в развитие. Матрена Тимофеевна като ярък представител на селска жена
Ясирева Анастасия
Изтегли:
Надписи на слайдове:
"…На мен
щастието в момичетата изпадна:
Имахме добре
Непиещо семейство.
За баща, за майка,
Като Христос в лоното,
Живях
много добре…"
„…Да
без значение как ги управлявам
И годеникът се появи,
На планината - странник!
Филип Корчагин -
Петербургец
,
По умение
пекар…"
Живот преди брака
Н. А. Некрасов
Който живее добре в Русия
Глава "Селянка"
„ОТ
голяма сива грива,
Чай, ненарязан от двадесет години,
С голяма брада
Дядо приличаше на мечка
Особено от гората
Навеждайки се, той си тръгна.
Дядо има извит гръб, -
В началото се страхувах
Като в нисък хълм
Той влезе. добре изправете?
ще пробие дупка
мечка
В светлината на главата
!»
Савели - маркови
но не и роб!
"Семейство
беше най-големият
Сърдито... Разбрах
От момичешки холи до ада
!»
Живея в ново семейство
Надписи на слайдове:
„Как
написано беше
Демушка
красота
взето от
слънчева светлина...
Цял
гняв от душата ми красавецо
Прогонен с ангелска усмивка,
Като пролетно слънце
Пренася снега от нивите
...»
Раждане на дете
Смърт
Демушки
Неговата
смъртта беше твърде тежка за нея.
Н. А. Некрасов
Който живее добре в Русия
Глава "Селянка"
“
Ключовете към женското щастие
,
от
нашата свободна воля
Изоставен
, изгубен
При
Самият Бог!“
Животът на Матрена Тимофеевна
е постоянна борба за оцеляване и тя успява да излезе победител от тази борба.
Обичам да
деца, на вашето семейство
- това е най-важното нещо, което има една селянка, така че Матрена Тимофеевна е готова на всичко, само за да я защити
деца и съпругът й.
Преглед:
Образът на Матрьона Тимофеевна (по поемата на Н. А. Некрасов „Кой трябва да живее добре в Русия“)
Образът на проста руска селска жена Матрена Тимофеевна е изненадващо ярък и реалистичен. В този образ Некрасов комбинира всички черти и качества, характерни за руските селски жени. И съдбата на Матрена Тимофеевна в много отношения е подобна на съдбата на други жени.
Матрена Тимофеевна е родена в селско семейство. Първите години от живота бяха наистина щастливи. През целия си живот Матрьона Тимофеевна помни това безгрижно време, когато беше заобиколена от любовта и грижите на родителите си. Но селските деца растат много бързо. Ето защо, веднага щом момичето порасна, тя започна да помага на родителите си във всичко.Постепенно игрите бяха забравени, оставаше все по-малко време за тях, тежката селска работа зае първо място. Но младостта все още взема своето и дори след тежък работен ден момичето намери време да се отпусне.
Матрена Тимофеевна си спомня младостта си. Беше хубава, работлива, активна. Нищо чудно, че момчетата я гледаха. И тогава се появи годеникът, за когото родителите дадоха Матрена Тимофеевна за жена. Бракът означава, че сега свободният и свободен живот на момичето е приключил. Сега тя ще живее в странно семейство, където няма да бъде третирана по най-добрия начин.
Матрена Тимофеевна споделя тъжните си мисли. Тя не искаше да променя свободния си живот родителски домза живот в странно, непознато семейство.
Още от първите дни в къщата на съпруга си Матрена Тимофеевна осъзна колко трудно ще й бъде сега. Отношенията със свекъра, свекърва и снаха бяха много трудни, в новото семейство Матрьона трябваше да работи усилено и в същото време никой не й каза добра дума. Въпреки това, дори в такъв труден живот, който имаше селската жена, имаше прости и прости радости. Връзката между Матрьона Тимофеевна и съпруга й не винаги се развива гладко. Съпругът има право да бие жена си, ако нещо не му подхожда в нейното поведение. И никой няма да се застъпи за бедното, напротив, всички роднини в семейството на съпруга ще се радват да гледат нейното страдание.
Такъв беше животът на Матрена Тимофеевна след брака. Дните се проточиха монотонни, сиви, изненадващо подобни един на друг: тежка работа, кавги и упреци от роднини. Но една селска жена има наистина ангелско търпение, следователно, без да се оплаква, тя издържа на всички трудности, които са паднали на нейната участ. Раждането на дете е събитието, което преобръща целия й живот. Сега жената изобщо не е толкова огорчена Бяла светлина, любовта към бебето я стопля и радва.
Радостта на една селянка от раждането на сина й не продължи дълго. Работата на полето изисква много усилия и време, а след това в ръцете й има бебе. Отначало Матрена Тимофеевна взе детето със себе си на полето. Но тогава свекървата започна да я упреква, защото е невъзможно да се работи с дете с пълна отдаденост. И бедната Матрьона трябваше да остави бебето на дядо Савелий. Веднъж старецът пренебрегна - и детето умря.
Смъртта на дете е ужасна трагедия. Но селяните трябва да се примирят с факта, че децата им много често умират. Това обаче е първото дете на Матрьона, така че смъртта му се оказва твърде тежко изпитание за нея. И тогава има допълнително нещастие - полицията идва в селото, лекарят и офицерът от лагера обвиняват Матрьона, че е убила детето в съучастие с бившия каторжник дядо Савелий. Матриона Тимофеевна моли да не се прави аутопсия, за да се погребе детето без оскверняване на тялото. Но никой не слуша селянката. Тя почти полудява от всичко, което се случи.
Всички трудности на трудния селски живот, смъртта на дете все още не могат да сломят Матрьона Тимофеевна. Времето минава, тя има деца всяка година. И тя продължава да живее, да отглежда децата си, да работи тежко. Любовта към децата е най-важното нещо, което има селянката, така че Матрена Тимофеевна е готова на всичко, за да защити любимите си деца. Това се доказва от епизод, когато искаха да накажат сина й Федот за престъпление.
Матрьона се хвърля в краката на минаващ земевладелец, за да помогне на момчето да бъде спасено от наказание. И собственикът на земята каза:
„Настойник на непълнолетно лице
От младостта, от глупостта
Прости ... но дръзка жена
Приблизително наказвай!“
Защо Матрена Тимофеевна претърпя наказание? За безграничната му любов към децата, за готовността му да жертва себе си в името на другите. Готовността за саможертва се проявява и в начина, по който Матриона се втурва да търси спасение за съпруга си от вербовка. Тя успява да стигне до мястото и да поиска помощ от губернатора, който наистина помага на Филип да се освободи от вербуване.
Матрена Тимофеевна е още млада, но вече трябваше да издържи много, много. Тя трябваше да преживее смъртта на дете, време на глад, укори и побои. Самата тя казва какво й е казал светият скитник:
„Ключовете към женското щастие,
От свободната ни воля
изоставен, изгубен
Самият Бог!“
Всъщност една селска жена в никакъв случай не може да се нарече щастлива. Всички трудности и изпитаниече падането на съдбата му може да пречупи и да доведе човек до смърт, не само духовна, но и физическа. Много често се случва точно това. Животът на обикновена селска жена рядко е дълъг, много често жените умират в разцвета на силите си. Не е лесно да се четат редовете, които разказват за живота на Матрьона Тимофеевна. Въпреки това човек не може да не се възхити на духовната сила на тази жена, която издържа толкова много изпитания и не беше сломена.
Образът на Матрена Тимофеевна е изненадващо хармоничен. Жената изглежда едновременно силна, издръжлива, търпелива и нежна, любяща, грижовна. Тя трябва да се справя сама с трудностите и неприятностите, които падат на семейството й, Матриона Тимофеевна не вижда помощ от никого.
Но въпреки цялата трагичност, която една жена трябва да издържи, Матрена Тимофеевна предизвиква истинско възхищение. В края на краищата тя намира сили в себе си да живее, работи, продължава да се наслаждава на онези скромни радости, които от време на време попадат на нейната участ. И нека честно признае, че не може да се нарече щастлива по никакъв начин, тя не изпада в греха на унинието нито за минута, тя продължава да живее.
Животът на Матрена Тимофеевна е постоянна борба за оцеляване и тя успява да излезе победител от тази борба.
Надписи на слайдове:
"Не
всичко между мъжете
Намерете щастлив
Да усетим жената
!»
„...
това не ни харесва
И има в село Клин:
Холмогорска крава,
Не е жена!
по-мъдър
И по-иронично – жена няма.
Питайте Корчагина
Матрьона Тимофеевна,
Тя е губернаторът
...»
Н. А. Некрасов
Който живее добре в Русия
Глава "Селянка"
"Не е твоя работа!
Сега е време за работа
Свободно време за тълкуване
?..
При
ухо се излива върху нас,
Няма достатъчно ръце, скъпа."
„А ние какво сме, куме?
Хайде сърпове! И седемте
Как ще станем утре - до вечерта
Ще изгорим цялата ви ръж
!...
НО
дай ни душата си!"
— Няма да крия нищо!
„Матриона
Тимофеевна
едър
жена,
Широка
и
плътен
години
тридесет
оси
.
красив
; посивяла коса,
очи
голям, строг
Мигли
най-богатият
Суров
и мургав
.
На
нейната риза
бял,
да
сарафан къс
,
да
сърп през
рамо."
Появата на героинята
Едно от произведенията на руската литература, изучавани в руските училища, е стихотворението на Николай Некрасов „Кому в России живет добре“ – може би най-известното в творчеството на писателя. Много изследвания са посветени на анализа на това стихотворение и неговите главни герои. Междувременно има и второстепенни герои, които в никакъв случай не са по-малко интересни. Например селянката Матрена Тимофеевна.
Николай Некрасов
Преди да говорим за поемата и нейните герои, е необходимо да се спрем поне накратко на личността на самия писател. Човекът, известен на мнозина предимно като автор на „Кой живее добре в Русия“, написа много произведения през живота си и започна да твори от единадесетгодишна възраст - от момента, в който прекрачи прага на гимназията. Докато учи в института, той пише стихове по поръчка - спестява пари за издаването на първата си стихосбирка. След като беше публикуван, сборникът се провали и Николай Алексеевич реши да насочи вниманието си към прозата.
Той пише разкази и романи, издава няколко списания (например „Современник“ и Домашни бележки"). AT последното десетилетиеот живота си той съставя такива сатирични творби като вече многократно споменатата поема „Кой живее добре в Русия“, „Съвременници“, „Руски жени“ и др. Той не се страхуваше да изобличи страданията на руския народ, на когото дълбоко съчувства, пишейки за неговите беди и съдби.
„Кому в Русия е добре да живее“: историята на сътворението
Не е известно със сигурност кога точно Некрасов започва да създава стихотворение, което му донася голяма слава. Смята се, че това се е случило около началото на шейсетте години на деветнадесети век, но много преди да напише произведението, писателят започва да прави скици - следователно, няма нужда да говорим за времето на идеята за стихотворение. Въпреки факта, че в ръкописа на първата му част е посочена годината 1865, някои изследователи са склонни да смятат, че това е датата на завършване на работата, а не на нейното начало.
Както и да е, прологът на първата част беше публикуван в „Съвременник“ в самото начало на шестдесет и шестата година, а цялата първа част беше публикувана с прекъсвания през следващите четири години. Стихотворението беше трудно отпечатано поради цензурни спорове; но цензурата "наложи вето" на много други публикации на Некрасов и като цяло върху дейността му.
Николай Алексеевич, разчитайки на собствения си опит и на опита на своите колеги-предшественици, планира да създаде огромно епично произведение за живота и съдбата на различни хора, принадлежащи към най-разнообразните слоеве на обществото, за да покаже тяхната диференциация. В същото време той определено искаше да бъде прочетен, чут от обикновените хора - това е причината за езика на поемата и нейната композиция - те са разбираеми и достъпни за най-обикновените, най-ниските слоеве на населението.
от първоначално намерениеавтор, произведението трябва да се състои от седем или осем части. Пътуващите, преминали през цялата си провинция, трябваше да стигнат до самия Петербург, срещайки се там (по приоритет) с чиновник, търговец, министър и цар. Този план не беше даден да бъде реализиран поради болестта и смъртта на Некрасов. Писателят обаче успя да създаде още три части - в началото и средата на седемдесетте години. След заминаването на Николай Алексеевич от живота в документите му не са останали инструкции как да се отпечата написаното от него (въпреки че има версия, че Чуковски е намерил в документите на Некрасов запис, че след „Последното дете“ има „Празник за целият свят”). Последната част видя светлината само три години след смъртта на автора - и то с цензурни петна.
Всичко започва с факта, че седем прости селски селяни се срещнаха „на стълбовата пътека“. Срещнахме се - и започнахме разговор помежду си за техния живот, радости и скърби. Те се съгласиха, че животът на обикновения селянин в никакъв случай не е забавен, но не решиха кой се забавлява. Като изрази различни опции(от земевладелеца до краля), те решават да разгледат този въпрос, да говорят с всеки от гласните хора и да намерят правилния отговор. А дотогава – нито крачка към дома.
Тръгвайки на пътешествие с намерена от тях покривка, те първо срещат благородно семейство, водено от луд собственик, а след това - в град Клин - селянка на име Матриона Корчагина. На селяните разказваха за нея, че тя е мила, умна и щастлива - което е най-важното, но именно в последното Матрена Тимофеевна разубеждава неочаквани гости.
герои
Главните герои на поемата са обикновени селяни: Пров, Пахом, Роман, Демян, Лука, Иван и Митродор. По пътя си те успяха да срещнат както същите селяни като себе си (Матриона Тимофеевна Корчагина, Прошка, Сидор, Яков, Глеб, Влас и други), така и земевладелци (княз Утятин, Фогел, Оболт-Оболдуев и т.н.). Матрена Тимофеевна е почти единствената (и в същото време много важна) женски характервърши работа.
Матрена Тимофеевна: характеристика на героя
Преди да говорим за Матрьона Корчагина, трябва да си припомним, че Николай Алексеевич през целия си живот се тревожеше за съдбата на една рускиня. Жената като цяло - и още повече селянката, защото тя не само беше лишена от крепостни права, но беше и робиня на съпруга си и синовете си. Именно към тази тема Некрасов се опита да привлече общественото внимание - така се появи образът на Матрена Тимофеевна, в чиято уста писателят постави главните думи: че „ключовете към женското щастие“ отдавна са изгубени.
Читателите се запознават с Матриона Корчагина в третата част на поемата. Скитниците са доведени до нея от слух - казват, че тази жена е щастлива. Характеристиките на Матрена Тимофеевна веднага проличават в нейното приятелско отношение към непознати, в доброта. От последвалия й разказ за живота й става ясно, че тя е изненадващо упорит човек, търпеливо и смело понасящ ударите на съдбата. Образът на Матрена Тимофеевна получава някакъв героизъм - и децата й, които тя обича с всепоглъщаща майчина любов, допринасят много за това. Освен всичко друго тя е трудолюбива, честна, търпелива.
Матрена Корчагина е вярваща, тя е скромна, но в същото време решителна и смела. Тя е готова да се жертва в името на другите - и не само да жертва, но дори, ако трябва, да даде живота си. Благодарение на смелостта си Матрена спасява съпруга си, който е взет във войниците, за което получава всеобщо уважение. Никоя друга жена не се осмелява да прави подобни неща.
Външен вид
Появата на Матрьона Тимофеевна е описана в стихотворението по следния начин: тя е на около тридесет и осем години, тя е висока, „важна“, с плътно телосложение. Авторът я нарича красива: големи строги очи, гъсти мигли, мургава кожа, в косата й - сива коса, която вече се е появила рано.
История на Матрена
Историята на Матрена Тимофеевна е разказана в поемата от първо лице. Самата тя отваря завесата на душата си пред селяните, които така страстно искат да знаят дали е щастлива и ако е така, какво е нейното щастие.
Животът на Матрена Тимофеевна може да се нарече сладък само в детството. Родителите й я обичаха, тя растеше „като в пазвата на Бога“. Но селските жени се омъжват рано, така че Матрьона всъщност като тийнейджър трябваше да напусне къщата на баща си. И в семейството на съпруга й не се отнасяха много мило: свекърът и свекърва й не я харесваха, а самият съпруг, който обеща да не я обижда, се промени след сватбата - веднъж дори вдигна своя ръка към нея. Описанието на този епизод още веднъж подчертава търпението на образа на Матрьона Тимофеевна: тя знае, че съпрузите бият жените си и не се оплаква, а смирено приема случилото се. Въпреки това, тя уважава съпруга си, може би дори отчасти го обича - не без причина го спасява от военна служба.
Дори в труден семеен живот, където има много отговорности и несправедливи упреци се изсипват като кофа, Матрьона намира причина за радост - и тя също казва на слушателите си за това. Мъжът й пристигна ли, нова кърпичка ли донесе, на шейна ли се повози - всичко я радва и обидите се забравят. И когато се роди първото дете, истинското щастие идва при героинята. Образът на Матрьона Тимофеевна е образът на истинска майка, безразсъдно обичаща децата си, разтваряйки се в тях. За нея е още по-трудно да преживее загубата, когато малкият й син умира при абсурдна злополука.
Тази селска жена трябваше да премине през много в живота си до своите тридесет и осем години. Въпреки това Некрасов показва нейната непредадена съдба, силен духкоето се противопостави на всички шансове. Психическата сила на Матрьона Корчагина изглежда наистина невероятна. Тя сама се справя с всички нещастия, защото няма кой да я съжали, няма кой да помогне - родителите на мъжа й не я обичат, собствените й родители живеят далече - и тогава тя губи и тях. Образът на Матрьона Тимофеевна (която, между другото, според някои източници е била отписана от един от познатите на автора) предизвиква не само уважение, но и възхищение: тя не се поддава на униние, намирайки сили не само да да живееш, но и да се радваш на живота - макар и рядко.
Какво е щастието на героинята
Самата Матрена не се смята за щастлива, като директно заявява това на гостите си. Според нея сред "жените" не можете да намерите щастливи жени - животът им е твърде труден, те получават твърде много трудности, скърби и обиди. Въпреки това, слуховете говорят за Корчагина именно като за щастлива жена. Какво е щастието на Матрена Тимофеевна? В нейната сила и издръжливост: тя упорито понасяше всички неприятности, които се паднаха на нейната участ, и не мърмореше, тя се жертваше в името на близките си хора. Тя отгледа петима сина, въпреки постоянните унижения и атаки, тя не се озлоби, не загуби самочувствието си, запази такива качества като доброта и любов. Тя остана властелин, а слаб човек, вечно недоволен от живота си, не може да бъде щастлив по дефиниция. Това определено не се отнася за Матрьона Тимофеевна.
Критика
Цензурата възприе произведенията на Николай Алексеевич "с враждебност", но колегите говориха за неговите произведения повече от благосклонно. Наричаха го човек, близък до народа - и следователно знаещ как и какво да разкаже за този народ. Те пишат, че той "умее да прави чудеса", че материалът му е "сръчен и богат". Стихотворението „Кому е добре да живее в Русия“ беше наречено ново и оригинално явление в литературата, а самият му автор беше единственият, който има право да се нарече поет.
- Николай Алексеевич не учи добре в училище.
- По наследство той наследи любовта към картите и лова.
- Той обичаше жените, през целия си живот имаше много хобита.
Това стихотворение е наистина уникално произведение в руската литература, а Матрьона е синтезиран образ на истинска руска жена с широка душа, на тези, за които казват - „тя ще влезе в горяща колиба и ще спре препускащ кон“.
Почти всеки писател има тайна тема, която го вълнува особено силно и минава като лайтмотив през цялото му творчество. За Некрасов, певецът на руския народ, съдбата на рускинята стана такава тема. Прости крепостни селяни, горди принцеси и дори паднали жени, потънали до социалното дъно - за всеки писателят имаше топла дума. И всички те, толкова различни на пръв поглед, бяха обединени от пълната липса на права и нещастие, които се смятаха за норма по това време. На фона на всеобщото крепостничество съдбата на една проста жена изглежда още по-лоша, защото е принудена да „се подчини на роб до гроба“ и „да бъде майка на син-роб“ („Слана, червен нос“) , т.е. тя е робиня на площада. „Ключовете към щастието на жените“, от тяхната „свободна воля“ отдавна са изгубени - това е проблемът, на който поетът се опита да насочи вниманието. По този начин, невероятно ярка и силен имиджМатриона Тимофеевна в стихотворението на Некрасов "Кой живее добре в Русия"
Историята на съдбата на Матрьона е изложена в третата част на поемата, която се нарича: „Селянка“.
Само в самото начало животът беше благосклонен към нея, спомня си Матрена. Майка и баща се грижели за дъщеря си, наречена "касатушка", обгрижвани и обгрижвани. Нека обърнем внимание на огромния брой думи с умалителни наставки: късно, слънце, кора и др., Характерни за устния фолклорно изкуство. Тук се забелязва влиянието на руския фолклор върху поемата на Некрасов - в народните песни, като правило, се пее времето на безгрижното момиче, което рязко контрастира с последвалия труден живот в семейството на съпруга. Авторът използва този сюжет, за да изгради образа на Матрьона и почти дословно прехвърля описанието на живота на момичето с родителите си от песните. Част от фолклора се въвежда директно в текста. Това са сватбени песни, оплакване на невестата и песента на самата невеста, както и Подробно описаниесватбена церемония.
Колкото и да се опитваше Матрьона да удължи свободния си живот, тя все пак се омъжи за мъж, също непознат, не от родно село. Скоро момичето, заедно със съпруга си Филип, напуска къщата и отива в непозната земя, в голямо и недружелюбно семейство. Там тя отива "от момичешки холи" в ада, което също се предава с помощта на народна песен. — Сънлив, сънлив, разхвърлян! - така наричат Матрьона в семейството и всеки се опитва да й даде повече работа. Няма надежда за застъпничеството на съпруга си: въпреки че са на една и съща възраст, Филип се отнася добре към жена си, но понякога бие („камшикът изсвири, кръвта се пръсна“) и не мисли да улесни живота й. Освен това той е почти всички свободно времехарчи за печалба и няма кой да обича Матрьона.
В тази част от поемата необикновеният характер и вътрешната духовна издръжливост на Матрьона стават ясно видими. Друга отдавна би се отчаяла, но тя прави всичко по поръчка и винаги намира повод най-много да се зарадва прости неща. Съпругът й се върна, „донесе копринена кърпа / Да, той се вози на шейна“ - и Матриона пееше радостно, както пееше в къщата на родителите си.
Единственото щастие на селянката е в нейните деца. Така че героинята на Некрасов има своя първороден, на когото не може да се насити: „Колко ръкописна беше Демушка!“. Авторът много убедително показва: децата са тези, които не позволяват на селянката да се озлоби, те поддържат в нея наистина ангелско търпение. Великото призвание - да отгледа и защити децата си - издига Матрьона над сивото ежедневие. Образът на жената се превръща в героичен.
Но на селянката не е писано да се радва на щастието си дълго време: работата трябва да продължи, а детето, оставено на грижите на стареца, умира поради трагичен инцидент. Смъртта на дете по това време не беше рядко събитие, това нещастие често падаше върху семейството. Но Матрьона е по-трудна от останалите - не само че това е първородното й дете, но и властите, дошли от града, решават, че самата майка, в заговор с бившия каторжник дядо Савелий, е убила сина си. Колкото и да плаче Матрьона, тя трябва да присъства на аутопсията на Демушка - той беше „разлят“ и тази ужасна картина беше завинаги запечатана в паметта на майка й.
Характеристиката на Матрьона Тимофеевна не би била пълна без друга важна подробност - нейната готовност да се жертва за другите. Нейните деца са това, което остава най-свещеното за една селянка: „Само малките не ги пипайте! Застъпих се за тях…” Показателен в това отношение е епизодът, когато Матрьона поема върху себе си наказанието на сина си. Той, като овчар, загуби една овца и трябваше да бъде бичуван за това. Но майката се хвърли в краката на собственика на земята и той "милостиво" прости на тийнейджъра, като в замяна нареди да бичува "наглата жена". В името на децата си Матрена е готова да отиде дори срещу Бога. Когато скитница идва в селото със странно искане да не кърми децата си в сряда и петък, жената е единствената, която не я послуша. „На кого да търпи, така и на майките“ - в тези думи на Матрьона се изразява цялата дълбочина на нейната майчинска любов.
Друга ключова характеристика на селската жена е нейната решителност. Покорна и отстъпчива, тя знае кога да се бори за своето щастие. И така, Матрьона от цялото огромно семейство решава да се застъпи за съпруга си, когато той е взет във войниците и, падайки в краката на губернатора, го връща у дома. За тази постъпка тя получава най-високото отличие - народното уважение. Оттам идва и прякорът й "Губернатор". Сега семейството я обича, а в селото я смятат за късметлийка. Но трудностите и "душевната буря", преминали през живота на Матрьона, не й дават възможност да говори за себе си като за щастлива.
Решителна, безкористна, проста и искрена жена и майка, една от многото руски селски жени - така се появява пред читателя читателят на „Кой живее добре в Русия“ на Матрьона Корчагин.
Описанието на образа на Матрьона Корчагина и нейната характеристика в стихотворението ще помогнат на учениците от 10 клас, преди да напишат есе на тема „Образът на Матрьона Тимофеевна в „Кой живее добре в Русия““.
Тест на произведения на изкуството
„На кого в Русия да живее добре“ е написано преди повече от век. Поемата дава ярко описание на неприятностите и изпитанията, през които е трябвало да премине руският народ, и рисува как изглежда щастието за обикновените хора. Творбата е озаглавена с вечния въпрос, който измъчва всеки от нас от векове.
Разказът приканва читателя да се запознае с оригиналната история. Основните му герои бяха селяните, които се събраха, за да определят класата, в която живеят. щастлив човек. Анализирайки всички чинове, мъжете се запознаха с историите на героите, най-щастливият сред които беше семинаристът. Значението на фамилното име на героя в този случай е важно. Щастието за ученика не беше материалното благополучие, а спокойствието и тишината на земите на родината и благополучието на хората.
История на създаването
Поемата е създадена в периода от 1863 до 1877 г., като в хода на работата героите и сюжетът на произведението многократно се променят. Работата не е завършена, тъй като авторът умира през 1877 г., но „Кому е добре да живееш в Русия“ се счита за цялостен литературен опус.
Некрасов е известен със своята ясна гражданска позиция и речи срещу социалната несправедливост. Той многократно повдига в работата си проблемите, които тревожат руското селячество. Писателят осъжда отношението на земевладелците към крепостните, експлоатацията на жените и принудителния труд на децата. След премахването на крепостничеството през 1861 г., дългоочакваното щастие за обикновените хоране дойде. Проблемът за несвободата беше заменен от други въпроси, свързани с перспективите за независимост селски живот.
Образите, разкрити в стихотворението, помагат да се проникне в дълбочината на зададения от автора въпрос. Некрасов демонстрира разликата между щастието в разбирането на земевладелец и обикновен селянин. Богатите са сигурни, че основното нещо в живота е материалното благополучие, а бедните считат липсата на ненужни проблеми за щастие. Чрез Гриша Добросклонов е описана духовността на хората, които мечтаят за всеобщо доволство.
Некрасов в „Кому е добре да живее в Русия“ дефинира проблемите на имотите, разкривайки алчността и жестокостта на богатите, неграмотността и пиянството сред селяните. Той вярва, че осъзнавайки какво е истинското щастие, всички герои на произведението ще положат усилия да го постигнат.
Матрена Тимофеевна Корчагина - актьорв работата. В младостта си тя беше истински щастлива, тъй като това време от живота й беше наистина безгрижно. Родителите обичаха момичето и тя се стремеше да помогне на семейството си във всичко. Подобно на други селски деца, Матрьона рано беше свикнала да работи. Игрите постепенно бяха изместени от домашни грижи и задължения, но бързо съзряващото момиче не забрави за свободното време.
Тази селска жена е трудолюбива и активна. нея външен видприятен за окото с величие и истинска руска красота. Много момчета гледали на момичето и един ден младоженецът я ухажвал. На този млад и щастлив животпреди бракът да приключи. Волята беше заменена от начина на живот, който царува в странно семейство, за което скърбят родителите на Матрьона. Майката на момичето, осъзнавайки, че съпругът й няма винаги да защитава дъщеря й, скърби за бъдещето си.
Животът в новата къща наистина не се получи веднага. Снахите и родителите на съпруга принудиха Матрьона да работи усилено и не я разглезиха блага дума. Единствените радости на красавицата бяха копринен шал, подарен от съпруга й и разходка с шейна.
Отношенията в брака не можеха да се нарекат гладки, защото по това време съпрузите често биеха жените си и момичетата нямаха към кого да се обърнат за помощ и защита. Ежедневието на Матрона беше сиво и монотонно, изпълнено с упорит труд и упреци от роднини. Олицетворявайки идеала на величествения славянин, момичето кротко понесе всички несгоди на съдбата и прояви огромно търпение.
Синът, който се роди, разкри Матрьона с нова страна. Любяща майка, тя дава на детето си цялата нежност, на която е способна. Щастието на момичето беше краткотрайно. Тя се опита да прекара колкото се може повече време с бебето, но работата отнемаше всяка минута, а детето беше бреме. Дядо Савелий се грижеше за сина на Матрьона и веднъж не се грижи. Детето почина. Смъртта му е трагедия за младата майка. В онези дни подобни случаи се случваха често, но се превърнаха в невероятно изпитание за жените.
Полицията, лекарят и офицерът от лагера, които пристигнаха в къщата, решиха, че Матрьона, в заговор с дядо си, бивш затворник, умишлено е убила бебето. Решено е да се направи аутопсия, за да се установи причината за смъртта на момчето. За едно момиче това се превръща в голяма мъка, защото сега дете не може да бъде погребано без мъмрене.
Образът на Матрена е портрет на истинска руска жена, упорита, волева и търпелива. Жена, която не е в състояние да пречупи житейските превратности. След известно време Матрьона отново има деца. Тя ги обича и защитава, като продължава да работи за доброто на семейството си.
Майчинският инстинкт на Матрена Тимофеевна е толкова силен, че в името на децата героинята е готова на всичко. Това подчертава епизода, когато синът на Федотушка иска да бъде наказан от собственика на земята. Една едра жена легна под прътите, жертвайки себе си вместо собственото си дете. Със същия плам тя се застъпва за съпруга си, когото искат да вербуват. Народният застъпник дарява спасение на семейство Матрьона.
Животът на една проста селска жена не е лесен и пълен с мъка. Тя оцеля повече от една гладна година, загуби сина си, постоянно се тревожи скъпи на сърцето миот хора. Цялото съществуване на Матрьона Тимофеевна се основава на борбата с нещастията, които стоят на пътя й. Трудностите, които се паднаха на нейната съдба, можеха да сломят духа й. Често жени като Матрьона умираха рано поради трудности и проблеми. Но тези, които останаха живи, предизвикаха гордост и уважение. Образът на рускиня в лицето на Матриона също е възпят от Некрасов.
Писателят вижда колко издръжлива и търпелива е тя, колко сила и любов пази душата й, колко грижовна и нежна може да бъде една проста трудолюбива жена. Той не е склонен да нарече героинята щастлива, но се гордее, че тя не пада духом, а излиза победител в борбата за живот.
Цитати
AT царска Русияживотът на една жена беше изключително труден. До 38-годишна възраст силната и величествена Матрена Тимофеевна вече се наричаше стара жена. На нейната участ се паднаха много неприятности, с които жената се справи сама, така че осъжда мъжете, които започнаха да търсят късметлии сред жените:
„И това, което започнахте
Не е въпрос - между жени
Щастлив на вид!"
За издръжливост и сила на духа, героинята беше наречена "съпругата на губернатора", защото не всяка жена се осмели да предприеме такива героични действия, които Матриона предприе. Жената с право заслужаваше новия прякор, но това име не донесе щастие. Основната радост за Корчагина в никакъв случай не е в славата на хората:
„Те прославиха късметлията,
По прякор губернатора
Матриона оттогава ...
Какво следва? Аз управлявам къщата
Горичка от деца ... За радост ли е?
Вие също трябва да знаете!
Главата, в която героинята отваря очите на селяните за грешка, се нарича "Притчата на жената". Матрена Тимофеевна признава, че не може да разпознае себе си и другите селски жени като щастливи. Твърде много потисничество, изпитания, гневът на собствениците на земя, гневът на техните съпрузи и роднини и превратностите на съдбата падат на тяхната участ. Матрена вярва, че сред жените няма късметлии:
„Ключовете към женското щастие,
От свободната ни воля
изоставен, изгубен
Матрена Тимофеевна изображение и описание по план
1. основни характеристики . Матрьона Тимофеевна е главната женска героиня на поемата "", на която е изцяло посветена частта "Селянка".
Възрастта на Матрена Тимофеевна наближава четиридесет години, но тя все още запазва следи от предишната си красота. Тежкият селски труд не пречупи жената. Тя се държи с голямо достойнство и сериозност.
Матрена Тимофеевна не се страхува и обича работата си, осъзнавайки, че тя е ключът към целия селски живот.
2. Типично изображение. Съдбата на Матрьона Тимофеевна е подобна на хиляди същите обикновени селски жени. С много ранните годинимомичето започна да помага на родителите си с домакинската работа. Младостта и излишната сила позволиха на Матрьона не само да управлява работата си, но и да има време да пее и танцува, в което тя стана истински майстор.
Животът в родителския дом като цяло беше много щастливо време за Матрьона. Както беше обичайно по това време, младоженецът за Матрьона беше намерен от нейните родители. Беше много трудно за едно весело и жизнено момиче да се раздели с родното си огнище. Животът в непозната къща отначало й се стори непоносим. В отсъствието на съпруга си момичето беше упреквано на всяка крачка. По това време тя се влюби в своя Филип, който стана неин покровител.
Трагичната позиция на жената от онази епоха е най-добре изразена в поговорката: "Бий - това означава, че обича." Матрена Тимофеевна вярва, че е имала голям късмет със съпруга си. Историята й за незаслужен побой обаче говори за друго. Ако Филип удари Матрьона няколко пъти само защото тя нямаше време да му отговори навреме, тогава жената трябваше кротко да изпълни всяка от неговите заповеди. Разказвачът нарича тази ситуация - "винаги имаме нерви".
3. Трагедия. Матрена Тимофеевна получи най-силния стимул за живот след раждането на сина си. Вече не й беше толкова трудно сред роднините на съпруга си. С дядо си Савелий установила топли, доверителни отношения. Бедата се прокрадна неусетно. Детската смъртност като цяло е била много висока по това време, главно поради неадекватни грижи за децата.
За модерен човексмъртта на Демушка, оглозгана жива от прасета, изглежда просто чудовищна. Отношението на самата Матрьона Тимофеевна е много характерно. Тя е готова да се примири със смъртта на сина си („Бог отне бебето“), но едва не полудява по време на аутопсията, смятайки това за най-големия грях и малтретиране на невинно дете.
4. Черна ивица. Нещастията никога не идват сами. Матрена имаше време само да се отдалечи малко от смъртта на първородния си син, тъй като родителите й починаха. След това жената напълно се посвети на работа и отглеждане на други деца. Отпред я чакаше нов удар: съпругът й беше незаконно взет във войниците. Загубата на главата на семейството може да доведе до гладна смърт. Близките и съселяните на Филип не можели да разчитат на помощ.
5. Женско щастие.Матриона Тимофеевна имаше невероятен късмет. Благодарение на съпругата на губернатора тя си върна съпруга. Обикновените селяни много рядко търсеха справедливост. Но дали този изолиран случай позволява Матрьона да бъде смятана за „късметлийка“? Цялата тя минал животбеше изпълнен със страдание, унижение и тежка работа. В момента към предишните проблеми се добави тревогата за съдбата на порасналите деца. Самата Матрена отговаря на този въпрос: "Ключовете към женското щастие ... са изоставени, изгубени."
Зареждане...