Основните разлики между православието и католицизма. Основни различия между православието и християнството

По какво католицизмът е различен от православието? Кога е настъпило разделението на църквите и защо е станало това? Как правилно трябва да реагира православният човек на всичко това? Казваме ви най-важните неща.

Разделянето на православието и католицизма е голяма трагедия в историята на Църквата

Разделението на Обединената християнска църква на православие и католицизъм се случи преди почти хиляда години - през 1054 г.

Едната Църква се състоеше, както Православната църква все още прави, от много местни църкви. Това означава, че църквите, например Руската православна или Гръцката православна, имат някои външни различия сами по себе си (в архитектурата на църквите; пеене; език на богослуженията; и дори в това как се провеждат определени части от богослуженията), но те са единни по основните доктринални въпроси и между тях съществува евхаристийно общение. Тоест руският православен може да се причастява и изповядва в гръцка православна църква и обратно.

Според Символа на вярата Църквата е една, защото глава на Църквата е Христос. Това означава, че не може да има няколко църкви на земята, които да имат различни вяра. И именно поради разногласия в доктриналните въпроси през 11 век има разделение на католицизъм и православие. Като следствие от това католиците не могат да се причастяват и изповядват в православните храмове и обратно.

Католическа катедрала на непорочното зачатие Света БогородицаМария в Москва. Снимка: catedra.ru

Какви са разликите между православието и католицизма?

Днес има много от тях. И те са условно разделени на три вида.

1. Доктринални различия- заради което всъщност се стигна до раздялата. Например догмата за непогрешимостта на папата сред католиците.
2. Ритуални различия. Например, католиците имат различна форма на причастие от нас или обет за безбрачие (целибат), който е задължителен за католическите свещеници. Тоест имаме принципно различни подходи към някои аспекти на Тайнствата и църковния живот и те могат да усложнят хипотетичното обединение на католици и православни. Но не те са причината за раздялата и не са тези, които ни пречат да се съберем отново.
3. Условни различия в традициите.Например - орг Ание сме в храмове; пейки в средата на църквата; свещеници с или без бради; различна формасвещенически одежди. С други думи, външни черти, които изобщо не засягат единството на Църквата - тъй като някои подобни различия се срещат дори вътре в Православната църква в различни страни. Изобщо, ако разликата между православни и католици беше само в тях, Обединената църква никога нямаше да се раздели.

Разделението между православието и католицизма, настъпило през 11 век, се превърна за Църквата преди всичко в трагедия, която беше и се преживява остро както от „ние“, така и от католиците. В продължение на хиляда години няколко пъти са правени опити за обединение. Нито един от тях обаче не се оказа наистина жизнеспособен - и ние също ще говорим за това по-долу.

Каква е разликата между католицизма и православието – защо Църквата всъщност се раздели?

Западни и източни християнски църкви – такова разделение винаги е имало. Западната църква условно е територията на съвременната Западна Европа, а по-късно – всички колонизирани страни Латинска Америка. Източната църква е територията на съвременна Гърция, Палестина, Сирия и Източна Европа.

Но разделението, за което говорим, е било условно в продължение на много векове. Твърде много различни народии цивилизации населяват Земята, така че е естествено същото учение в различни точкиЗемите и държавите могат да имат някои характерни външни форми и традиции. Например Източната църква (тази, която стана православна) винаги е практикувала по-съзерцателен и мистичен начин на живот. Именно на Изток през 3-ти век възниква феноменът на монашеството, който след това се разпространява в целия свят. Латинската (Западна) църква винаги е имала образ на християнството, който външно е по-активен и „социален“.

В основните доктринални истини те останаха общи.

Преподобни Антоний Велики, основател на монашеството

Може би разногласията, които по-късно станаха непреодолими, можеха да бъдат забелязани много по-рано и да се „споразумеят“. Но в онези дни нямаше интернет, нямаше влакове и коли. Църквите (не само западните и източните, но просто отделните епархии) понякога съществуват сами по себе си в продължение на десетилетия и вкореняват определени възгледи в себе си. Следователно различията, довели до разделението на Църквата на католицизъм и православие, се оказват твърде дълбоко вкоренени към момента на „вземането на решението“.

Това е, което православните не могат да приемат в католическото учение.

• непогрешимостта на папата и доктрината за първенството на римския престол
• промяна на текста на Символа на вярата
• доктрина за чистилището

Папската непогрешимост в католицизма

Всяка църква има свой предстоятел. В православните църкви това е патриархът. Главата на Западната църква (или Латинската катедра, както още се нарича) беше папата, който сега председателства Католическата църква.

Католическата църква вярва, че папата е непогрешим. Това означава, че всяка присъда, решение или мнение, което той изказва пред паството, е истината и законът за цялата Църква.

Настоящият папа е Франциск

Според православното учение никой човек не може да бъде по-висок от Църквата. Например, православен патриарх, ако решенията му противоречат на учението на Църквата или дълбоко вкоренени традиции, може да бъде лишен от сан с решение на събор на епископи (както се случи например с патриарх Никон през 17-ти век). век).

В допълнение към непогрешимостта на папата, в католицизма съществува доктрина за първенството на римския престол (църква). Католиците основават това учение на неправилно тълкуване на думите на Господ в разговор с апостолите в Кесария Филипова - за предполагаемото превъзходство на апостол Петър (който по-късно "основа" Латинската църква) над другите апостоли.

(Матей 16:15-19) „Той им казва: според вас кой съм Мене? Симон Петър отговори и каза: Ти си Христос, Синът на живия Бог. Тогава Исус в отговор му каза: Блажен си ти, Симоне, сине Йонов, защото плът и кръв не са ти открили това, а Моят Отец, който е на небесата; и аз ти казвам: ти си Петър и на тази скала ще съградя Църквата Си и портите на ада няма да й надделеят; И ще ти дам ключовете на небесното царство: и каквото вържеш на земята, ще бъде вързано на небесата; и каквото развържеш на земята, ще бъде развързано на небесата.”.

Можете да прочетете повече за догмата за папската непогрешимост и първенството на римския престол.

Разликата между православни и католици: текстът на Символа на вярата

Различният текст на Символа на вярата е друга причина за разногласия между православни и католици – въпреки че разликата е само в една дума.

Символът на вярата е молитва, която е формулирана през 4 век на Първия и Втория вселенски събор и слага край на много доктринални спорове. В него се казва всичко, в което вярват християните.

Каква е разликата между текстовете на католици и православни? Ние казваме, че вярваме „И в Светия Дух, който изхожда от Отца“, а католиците добавят: „...от „Отца и Сина, който изхожда...““.

Всъщност добавянето само на тази една дума „И синът...“ (Filioque) значително изкривява представата за цялото християнско учение.

Темата е теологична, трудна и е по-добре да прочетете за нея веднага, поне в Уикипедия.

Доктрината за чистилището е друга разлика между католици и православни

Католиците вярват в съществуването на чистилището, но православните християни казват, че никъде - нито в нито една от книгите на Свещеното писание на Стария или Новия завет и дори в никоя от книгите на светите отци от първите векове - няма всяко споменаване на чистилището.

Трудно е да се каже как това учение възниква сред католиците. Сега обаче Католическата църква основно изхожда от факта, че след смъртта има не само Небесното царство и ада, но и място (или по-скоро състояние), в което намира душата на човек, починал в мир с Бога себе си, но не е достатъчно свят, за да се озове в рая. Очевидно тези души определено ще дойдат в Небесното царство, но първо трябва да преминат през пречистване.

Православните християни гледат на задгробния живот по различен начин от католиците. Има Рай, има и Ад. Има изпитания след смъртта, за да се укрепи в мир с Бога (или да отпадне от Него). Има нужда да се молим за мъртвите. Но няма чистилище.

Това са трите причини, поради които разликата между католици и православни е толкова фундаментална, че преди хиляда години е възникнало разделение на църквите.

В същото време, за 1000 години отделно съществуване, се появиха (или пуснаха корени) редица други различия, които също се считат за това, което ни отличава един от друг. Нещо се отнася до външни ритуали - и това може да изглежда доста сериозна разлика - и нещо се отнася до външни традиции, които християнството е придобило тук и там.

Православие и католицизъм: различия, които всъщност не ни разделят

Католиците се причастяват по различен начин от нас - вярно ли е?

Православните християни се причастяват с Тялото и Кръвта Христови от чашата. Доскоро католиците се причестяваха не с квасен хляб, а с безквасен хляб – тоест безквасен хляб. Освен това обикновените енориаши, за разлика от духовниците, се причастяваха само с Тялото Христово.

Преди да говорим защо това се случи, трябва да се отбележи, че тази форма на католическо причастие в напоследъквече не е единственият. Сега в католическите църкви се появяват други форми на това Тайнство - включително „познатата“ за нас: Тяло и Кръв от Чашата.

И традицията на Причастието, различна от нашата, възниква в католицизма по две причини:

1. Относно употребата на безквасен хляб:Католиците изхождат от факта, че по времето на Христос евреите на Великден не разчупвали квасен хляб, а безквасен. (Православните изхождат от гръцките текстове на Новия завет, където, когато се описва Тайната вечеря, която Господ празнува с учениците си, се използва думата "артос", което означава квасен хляб)
2. Относно енориашите, които се причастяват само с Тялото: Католиците изхождат от факта, че Христос пребъдва еднакво и пълно във всяка от частите на Светото Тайнство, а не само когато те са обединени. (Православните се ръководят от текста на Новия завет, където Христос директно говори за Тялото и Кръвта Си. Матей 26:26–28: „ И докато ядяха, Исус взе хляб, благослови го, разчупи го и го даде на учениците, като каза: Вземете, яжте: това е Моето тяло. И като взе чашата и благодари, даде им я и каза: „Пийте от нея всички, защото това е Моята Кръв на Новия Завет, която се пролива за мнозина за опрощение на греховете.“»).

Седят в католически църкви

Най-общо казано, това дори не е разлика между католицизма и православието, тъй като в някои православни страни - например в България - също е обичайно да се седи, а в много църкви там можете да видите и много пейки и столове.

Има много пейки, но това не е католическо, но православна църква- в Ню Йорк.

В католическите църкви има организация Ан

Органът е част музикален съпроводуслуги. Музиката е една от неразделните части на богослужението, защото ако беше иначе, нямаше да има хор, а щеше да се чете цялата служба. Друго нещо е, че ние, православните християни, вече сме свикнали само да пеем.

В много латински страниОрган бил монтиран и в храмовете, защото се смятал за божествен инструмент – толкова възвишен и неземен бил звукът му.

(В същото време възможността за използване на органа в православно богослужениесе обсъжда и в Русия на Поместния събор от 1917-1918 г. Поддръжник на този инструмент беше известният църковен композитор Александър Гречанинов.)

Обет за безбрачие сред католическите свещеници (целибат)

В православието свещеник може да бъде както монах, така и женен свещеник. Ние сме доста подробни.

В католицизма всеки духовник е обвързан с обет за безбрачие.

Католическите свещеници бръснат брадите си

Това е още един пример за различни традиции, а не за някакви принципни различия между православието и католицизма. Дали човек има брада или не, това по никакъв начин не засяга неговата святост и не говори нищо за него като добър или лош християнин. Просто вътре западни страниОт известно време е обичайно да се бръсне брадата (най-вероятно това е влиянието на латинската култура на Древен Рим).

В днешно време никой не забранява бръсненето на бради и православни свещеници. Просто брадата на свещеник или монах е толкова вкоренена традиция сред нас, че нарушаването й може да се превърне в „изкушение“ за другите и затова малко свещеници решават да го направят или дори да го помислят.

Митрополит Антоний Сурожки е един от най-известните православни пасториХХ век. Известно време служи без брада.

Продължителност на службите и тежест на гладуването

Така се случва, че през последните 100 години църковният живот на католиците значително се „опрости“ - така да се каже. Продължителността на службите е съкратена, постите са станали по-прости и по-кратки (например преди причастие е достатъчно да не се яде храна само няколко часа). По този начин католическата църква се опита да намали пропастта между себе си и светската част на обществото - опасявайки се, че прекомерната строгост на правилата може да изплаши модерни хора. Трудно е да се каже дали това е помогнало или не.

Православната църква в своите възгледи за строгостта на постите и външните ритуали изхожда от следното:

Разбира се, светът се е променил много и сега ще бъде невъзможно за повечето хора да живеят възможно най-стриктно. Но паметта на Правилата и строгият аскетичен живот все още е важна. "Като умъртвяваме плътта, ние освобождаваме духа." И това не трябва да забравяме – поне като идеал, към който трябва да се стремим в дълбините на душата си. И ако тази „мярка“ изчезне, тогава как да поддържаме необходимата „лента“?

Това е само малка част от външните традиционни различия, развили се между православието и католицизма.

Важно е обаче да знаем какво обединява нашите църкви:

• наличие на църковни тайнства (причастие, изповед, кръщение и др.)
• почитане на Света Троица
• почитане на Богородица
• почитане на иконите
• почитане на светиите и техните мощи
• общи светци за първите десет века от съществуването на Църквата
• Светата Библия

През февруари 2016 г. в Куба се проведе първата в историята среща между патриарха на Руската православна църква и папата (Франциск). Събитие с исторически мащаби, но не се говори за обединение на църквите.

Православие и католицизъм - опити за обединение (уния)

Разделянето на православието и католицизма е голяма трагедия в историята на Църквата, която се преживява остро както от православни, така и от католици.

Няколко пъти в продължение на 1000 години са правени опити за преодоляване на схизмата. Т. нар. унии са сключени три пъти - между католическата църква и представители на православната църква. Всички те имаха следното общо:

• Те са сключени предимно по политически, а не по религиозни причини.
• Всеки път това бяха „отстъпки“ от страна на православните. Като правило, в следната форма: външна формаи езикът на богослужението остава познат на православните, но при всички догматични разногласия е взето католическото тълкуване.
• След като бяха подписани от някои епископи, те, като правило, бяха отхвърлени от останалата част от Православната църква - духовенството и народа, и следователно се оказаха по същество нежизнеспособни. Изключение прави последният съюз от Брест-Литовск.

Това са трите съюза:

Лионски съюз (1274)

Тя беше подкрепена от императора на православна Византия, тъй като обединението с католиците трябваше да помогне за възстановяването на разклатената финансово положениеимперии. Унията е подписана, но народът на Византия и останалото православно духовенство не я подкрепят.

Фераро-Флорентинска уния (1439 г.)

И двете страни бяха еднакво политически заинтересовани от този съюз, тъй като християнските държави бяха отслабени от войни и врагове ( латински държави- кръстоносните походи, Византия - конфронтацията с турците, Русия - татаро-монголите) и обединението на държавите на религиозна основа вероятно биха помогнали на всички.

Ситуацията се повтори: унията беше подписана (макар и не от всички представители на православната църква, които присъстваха на събора), но всъщност остана на хартия - хората не подкрепиха обединението при такива условия.

Достатъчно е да се каже, че първата „униатска“ служба е извършена в столицата на Византия Константинопол едва през 1452 г. И след по-малко от година е превзет от турците...

Брестка уния (1596 г.)

Тази уния е сключена между католиците и православната църква на Полско-Литовската общност (държавата, която тогава обединява литовските и полските княжества).

Единственият пример, при който съюзът на църквите се оказа жизнеспособен – макар и в рамките на една държава. Правилата са същите: всички служби, ритуали и език остават познати на православните, но на службите не се поменава патриархът, а папата; Променя се текстът на Символа на вярата и се приема доктрината за чистилището.

След разделянето на Жечпосполита, част от нейните територии бяха отстъпени на Русия - и заедно с това бяха отстъпени редица униатски енории. Въпреки преследванията, те продължават да съществуват до средата на 20 век, докато не са официално забранени от съветското правителство.

Днес униатски енории има на територията на Западна Украйна, балтийските държави и Беларус.

Разделянето на православието и католицизма: как да се справим с това?

Бихме искали да донесем кратък цитатот писмата на православния епископ Иларион (Троицки), починал през първата половина на 20 век. Като ревностен защитник на православните догмати, той все пак пише:

„Злощастните исторически обстоятелства откъснаха Запада от Църквата. През вековете представата на църквата за християнството постепенно се изкривява на Запад. Промени се учението, промени се животът, самото разбиране за живота се отдръпна от Църквата. Ние (православните) запазихме църковното богатство. Но вместо да даваме заеми на другите от това неизчерпаемо богатство, ние самите в някои области все още попадаме под влиянието на Запада с неговата теология, чужда на Църквата. (Писмо пето. Православието на Запад)

И ето какво отговори Свети Теофан Затворник на една жена век по-рано, когато тя попита: „Отче, обяснете ми: никой от католиците няма да бъде спасен?“

Светецът отговорил: „Не знам дали католиците ще се спасят, но знам едно със сигурност: че без Православието аз самият няма да се спася“.

Този отговор и цитатът от Иларион (Троицки) може би много точно показват това правилно отношение православен човекдо такова нещастие като разделението на църквите.

Прочетете тази и други публикации в нашата група на

Между славянството и християнството има много разлики. Най-важните от тях трябва да бъдат подчертани. Те бяха определени християнска църквапрез 17 век, превръщайки се в една от основните причини за преследването на последователите на древните славяни православна вяра- тези, които обикновено се наричат ​​староверци. Кръщението с два пръста имало свещено значение. Факт е, че тайнството на кръщението също се е появило много преди християнството, то е било преподавано от маговете. При кръщението с два пръста средният пръст символизира Бог, а показалецът символизира човека. Така два пръста означават единството на човека с Бога.

Обичаят за кръстосване от дясно на ляво също идва от славянското православие и се запазва в православното християнство. За древните славяни кръщението отдясно наляво означава победата на светлината над тъмнината и истината над лъжата.

Символ на вярата за християните е самият Исус Христос, а за православни славянии старообрядците - древен равностранен кръст, който първоначално се е съдържал в слънчев кръг. Такъв кръст символизира пътя на Правилото (с други думи, Истината), чиято начална точка беше моментът на изгрев.

Истина, светлина на живота и съдбата в славянското православие

Истината и светлината на живота в традицията на славянското православие бяха символизирани с нечетни числа. Това е мястото, където съществува традицията да се подаряват подаръци по празниците и до днес. нечетно числоцветя, и дори - да носи цветя, за които светлината на живота вече е угаснала.

В славянското православие имаше идея за съдбата, въплътена във вярата в раждащите жени - небесните господарки на света и най-древните богини на съдбата. В него имаше и концепция Божият съд, споменат в „Сказанието за похода на Игор“.

Християнството, което дойде в Русия, съществува векове наред с православието и се превръща в православно християнство. Осъзнавайки колко много християнството се е смесило със славянското православие, патриарх Никон решава да го коригира според гръцките канони. В резултат на това реформата на Никон доведе не само до преследване на староверците, но и до унищожаване на оцелялото наследство на славянското православие.

В християнството православните дори не се споменават. Но светлият образ на Исус Христос се вкорени на руска земя и се превърна в един от най-важните компоненти на руската култура. Всъщност християнството и са просто различни начини за разбиране на единния Бог и затова са еднакво достойни за уважение. Разликата между славянското православие е, че то е по-близо до духовните източници на древноруската култура.

Християнството има много лица. IN модерен свяття е представена от три общопризнати движения - православие, католицизъм и протестантство, както и множество движения, които не принадлежат към нито едно от горните. Има сериозни различия между тези клонове на една и съща религия. Православните смятат католиците и протестантите за неправославни групи от хора, тоест такива, които прославят Бога по различен начин. Те обаче не ги смятат за напълно лишени от благодат. Но православните християни не признават сектантски организации, които се позиционират като християнски, но са само косвено свързани с християнството.

Кои са християни и православни?

християни –последователи на християнската вяра, принадлежащи към някое християнска тенденция– Православие, католицизъм или протестантство с различните му деноминации, често със сектантски характер.
православен– християни, чийто мироглед съответства на етнокултурната традиция, свързана с православната църква.

Сравнение на християни и православни

Каква е разликата между християни и православни?
Православието е утвърдена вяра, която има свои собствени догми, ценности и вековна история. Това, което често се представя за християнство, е нещо, което всъщност не е. Например движението Бяло братство, активно в Киев в началото на 90-те години на миналия век.
Православните считат за своя главна цел изпълнението на евангелските заповеди, своето спасение и спасението на своите ближни от духовното робство на страстите. Световното християнство на своите конгреси обявява спасение в чисто материален план – от бедност, болести, войни, наркотици и т.н., което е външно благочестие.
За православния християнин духовната святост на човека е важна. Свидетелство за това са канонизираните от Православната църква светци, демонстрирали с живота си християнския идеал. В християнството като цяло духовното и чувственото преобладават над духовното.
Православните християни се смятат за съработници на Бога по въпроса за собственото си спасение. В световното християнство, по-специално в протестантството, човек се оприличава на стълб, който не трябва да прави нищо, защото Христос извърши делото на спасението за него на Голгота.
Основата на доктрината на световното християнство е Светото писание - запис на Божественото Откровение. Учи те как да живееш. Православните християни, както и католиците, вярват, че Писанието е изолирано от Светото предание, което изяснява формите на този живот и също е безусловен авторитет. Протестантските движения отхвърлиха това твърдение.
Обобщение на основите християнска вярададено в Символа на вярата. За православните това е Никео-Цариградският символ на вярата. Католиците въведоха във формулировката на Символа понятието filioque, според което Светият Дух изхожда както от Бог Отец, така и от Бог Син. Протестантите не отричат ​​Никейския символ на вярата, но древният, апостолски символ на вярата се счита за общоприет сред тях.
Православните християни почитат особено Богородица. Те вярват, че тя няма личен грях, но не е без първороден грях, както всички хора. След възнесението Богородица телесно се възнася на небето. За това обаче няма догма. Католиците вярват, че Божията майка също е била лишена от първородния грях. Една от догмите католическа вяра- догмат за телесното възнесение на небето на Дева Мария. Протестантите и многобройните сектанти нямат култ към Богородица.

TheDifference.ru установи, че разликата между християни и православни християни е следната:

Православното християнство се съдържа в догматите на Църквата. Не всички движения, които се позиционират като християни, всъщност са християни.
За православните християни вътрешното благочестие е основа правилен живот. За съвременното християнство по-голямата част от него е много по-важна от външното благочестие.
Православните християни се опитват да постигнат духовна святост. Като цяло християнството набляга на духовността и чувствеността. Това ясно се вижда в изказванията на православни и други християнски проповедници.
Православният човек е сътрудник на Бога по въпроса за собственото си спасение. Католиците заемат същата позиция. Всички останали представители на християнския свят са убедени, че моралните постижения на човека не са важни за спасението. Спасението вече е извършено на Голгота.
Основата на вярата на православния човек е Светото писание и Светото предание, както и при католиците. Протестантите отхвърлиха преданията. Много сектантски християнски движения също изопачават Светото писание.
Изявление за основите на вярата за православните е дадено в Никейския символ на вярата. Католиците добавят концепцията за filioque към Символа. Повечето протестанти приемат древния апостолски символ на вярата. Много други нямат определена вяра.
Само православни и католици почитат Богородица. Други християни нямат нейния култ.

За спазване на етичните и морални стандарти в обществото, както и за регулиране на отношенията между индивида и държавата или най-висшата форма на духовност (Космически разум, Бог), са създадени световните религии. С течение на времето във всяка голяма религия настъпиха разделения. В резултат на този разкол се формира православието.

православие и християнство

Много хора правят грешката да смятат всички християни за православни. Християнство и православие не са едно и също нещо. Как да разграничим тези две понятия? Каква е тяхната същност? Сега нека се опитаме да го разберем.

Християнството се заражда през 1 век. пр.н.е д. в очакване на идването на Спасителя. Неговото формиране е повлияно от тогавашните философски учения, юдаизма (политеизмът е заменен от един Бог) и безкрайните военно-политически сблъсъци.

Православието е само един от клоновете на християнството, възникнали през 1-во хилядолетие сл. Хр. в Източната Римска империя и получава официалния си статут след разкола на общата християнска църква през 1054 г.

История на християнството и православието

Историята на Православието (православието) започва още през 1 век сл. Хр. Това беше така нареченото апостолско верую. След разпъването на Исус Христос верните му апостоли започнали да проповядват учението му на масите, привличайки нови вярващи в своите редици.

През 2-3 век ортодоксията е въвлечена в активна конфронтация с гностицизма и арианството. Първите отхвърлиха писанията на Стария завет и тълкуваха Новия завет по свой начин. Вторият, воден от презвитер Арий, не признава единосъщността на Божия Син (Исус), считайки го за посредник между Бога и хората.

Седемте Вселенски събора, свикани с подкрепата на византийските императори от 325 до 879 г., спомагат за разрешаването на противоречията между бързо развиващите се еретически учения и християнството. Аксиомите, установени от съборите относно природата на Христос и Богородица, както и одобрението на Символа на вярата, помогнаха за оформянето на новото движение в мощен християнска религия.

Не само еретическите концепции допринесоха за развитието на православието. Западът и изтокът повлияха на формирането на нови направления в християнството. Различните политически и социални възгледи на двете империи създават пукнатина в единната общохристиянска църква. Постепенно започва да се разделя на римокатолическа и източнокатолическа (по-късно православна). Окончателното разделение между православието и католицизма настъпва през 1054 г., когато папата и папата взаимно се отлъчват (анатема). Разделението на общата християнска църква завършва през 1204 г., заедно с падането на Константинопол.

Руската земя приема християнството през 988 г. Официално все още не е имало разделение на Рим, но поради политическите и икономическите интереси на княз Владимир византийското направление - православието - е широко разпространено на територията на Русия.

Същността и основите на православието

Основата на всяка религия е вярата. Без него е невъзможно съществуването и развитието на божествените учения.

Същността на Православието се съдържа в Символа на вярата, приет на Втория вселенски събор. На четвърто място Никейският символ на вярата (12 догми) е установен като аксиома, която не подлежи на промяна.

Православните вярват в Бог Отец, Син и Свети Дух (Света Троица). е създателят на всичко земно и небесно. Божият Син, въплътен от Дева Мария, е единосъщен и единороден по отношение на Отца. Светият Дух идва от Бог Отец чрез Сина и е почитан не по-малко от Отца и Сина. Символът на вярата разказва за разпъването и възкресението на Христос, посочвайки вечен животслед смъртта.

Всички православни християни принадлежат към една църква. Кръщенето е задължителен ритуал. Когато е извършено, настъпва освобождение от първородния грях.

Спазването на моралните стандарти (заповеди), които са предадени от Бог чрез Мойсей и изразени от Исус Христос, е задължително. Всички „правила на поведение“ се основават на помощ, състрадание, любов и търпение. Православието ни учи да понасяме всякакви житейски трудности без оплаквания, да ги приемаме като Божия любов и изпитания за грехове, за да отидем след това на небето.

Православие и католицизъм (основни разлики)

Католицизмът и православието имат редица разлики. Католицизмът е клон на християнското учение, възникнал, подобно на православието, през 1 век. AD в западната Римска империя. А православието е движение в християнството, възникнало в Източната Римска империя. Ето сравнителна таблица:

В наши дни много често възниква въпросът за помирението между църквите. Но поради значителни и незначителни различия (например католици и православни християни не могат да се споразумеят относно използването на мая или безквасен хляб в тайнствата), помирението постоянно се отлага. Не може да се говори за обединение в близко бъдеще.

Отношението на православието към другите религии

Православието - което, отделяйки се от общото християнство като независима религия, не признава други учения, считайки ги за фалшиви (еретични). Може да има само една наистина истинска религия.

Православието е течение в религията, което не губи популярност, а напротив, набира популярност. И все пак в съвременния свят той спокойно съжителства в съседство с други религии: ислям, католицизъм, протестантство, будизъм, шинтоизъм и други.

Православие и съвременност

Нашето време е дало на църквата свобода и я поддържа. През последните 20 години броят на вярващите, както и на тези, които се смятат за православни, се е увеличил. В същото време моралната духовност, която тази религия предполага, напротив, е паднала. Огромен брой хора извършват ритуали и посещават църква механично, тоест без вяра.

Увеличава се броят на църквите и енорийските училища, посещавани от вярващи. Нараства външни факторизасяга само частично вътрешно състояниечовек.

Митрополитът и други духовници се надяват, че все пак тези, които съзнателно са приели православно християнство, ще могат да се реализират духовно.

Въпросът как християните се различават от православните се задава от хора, които разбират историята на религията или просто обща история, не си заслужава. В края на краищата той вече съдържа първоначално неправилното твърдение, че православните християни не са християни. Откъде идва тази постановка на проблема? Нека да разгледаме по-отблизо.

Кратка екскурзия в историята

Християнството по време на Миланския едикт от римския император Константин относно религиозната толерантност (313 г.) е относително единно. Не, разбира се, търсачи на истината-ерезиарси винаги е имало, но по това време броят на техните последователи е бил незначителен. Първият разкол настъпва на третия Вселенски събор, проведен в град Ефес през 431 г. Тогава някои християни не приеха догмите, установени на събора, и решиха да „тръгнат по друг път“. Така се появява Асирийската църква, а 20 години по-късно на Халкидонския събор отново има разделение: несъгласните по-късно получават името „древни източни църкви“.

И накрая, още 700 години по-късно - Голямата схизма, състояла се през 1054 г. Папата и Константинополският патриарх взаимно се анатемосват и тази дата се счита за разделителна точка между източното и западното християнство. Западният се наричал католицизъм, източният - православие. причини Голяма схизмабяха повече политически, отколкото религиозни: Византийска империясе смятала за наследник на Рим и претендирала за ролята на обединител на всички християнски земи, но в Рим не били съгласни с това. Политическите разногласия постепенно, от времето на разделянето на обединената Римска империя на Западна и Източна (395 г.), се натрупват, прераствайки в религиозни и догматични различия, докато не настъпи официален разрив.

По-късно католическата църква преживява Реформацията, която дава началото на ново направление в християнството - протестантството. Православната църква е запазила относително единство. Днес съществува следната позиция: Римокатолическата църква е единен организъм, управляван от общ център - Ватикана. православни храмовеима няколко, най-големият от които е руският, като сред повечето от тях има евхаристийно общение - взаимно признаване и възможност за отслужване на съвместни литургии. Що се отнася до протестантите, това е най-пъстрото направление на християнството, състоящо се от голям брой независими деноминации с различен брой и различна степен на признание от други християнски движения и едно от друго.

Разликата между православието и другите области на християнството

Въпросът - каква е разликата между православни и християни - първоначално е неправилен, тъй като православието е един от основните клони на общото християнско дърво. По какво православните християни се различават от християните от другите деноминации? Изглежда мнозина ще се съгласят, че миряните (т.е. лицата, които нямат църковно образование и сан) едва ли ще могат ясно да обяснят каква е същността на различията. Религията в ежедневието играе по-скоро ролята на маркер, който ни позволява да разделим „нас“ от „непознатите“.

Що се отнася до богословските различия, те няма да кажат нищо на неопитен човек. Така например според католическата доктрина Светият Дух е любовта между Бог Отец и Бог Син, а в Православието Светият Дух се тълкува като общата енергия на Светата Троица. Съгласете се, такива нюанси са разбираеми и интересни за малко хора. Много по-важни са политическите различия, като например догмата за непогрешимостта на папата по въпросите на вярата. Естествено, приемането на тази догма автоматично подчинява всички, които я приемат, на папата.

Протестантството, което се появява и укрепва през 16 век, отрича много постулати католическа църква. И въпреки че теологически католиците имат повече общо с православните, психически те са по-близо до протестантите, тъй като и двете религии често съществуват сред едни и същи хора. Има германци католици и германци протестанти (от различни деноминации), французи католици и французи протестанти (хугеноти). Да, и в историческата съдба на християните европейски народиНезависимо от религията, има много общи неща, които с течение на времето изглаждат конфесионалните конфликти. Въпреки че по време на разгара на страстите протестантите заявиха: „По-добре тюрбан, отколкото тиара“, като по този начин признаха, че са по-толерантни към мюсюлманите, отколкото към католиците, а кулминацията на конфронтацията беше известната нощ на Свети Вартоломей.

С течение на времето протестантството е загубило протестния си смисъл. Прословутият протестант" бизнес етика» се възприема от мнозина не като религиозна идеология, а като ръководство за правене на бизнес. Ето защо за повечето представители на тази религия православието изглежда нещо диво: разбира се, няма практическа полза от него! Съвременните протестанти изглежда нямат представа за свещеното значение на религията.

Псевдохристиянски учения

От 16-ти век сред протестантите се образуват голям брой различни секти, които, разбира се, наричат ​​себе си не секти, а църкви. Постепенно някои от тях много се отдалечават от традиционното християнство, считайки обаче само себе си за носители на божествената истина. Интересното е, че в католицизма и православието има много малко такива секти в сравнение с протестантството. Някои от псевдохристиянските учения са доста голямо числопривърженици, като мормоните - около 15 милиона души.

Най-големите и известни псевдохристиянски религиозни организации са:

• мормони (15 милиона);
• Свидетели на Йехова (8 милиона);
• Обединителната църква на Луната (7 милиона).

Останалите псевдохристиянски култове са много по-малко на брой и тяхното разпространение е или силно локализирано, или ограничено до определени социални групи. Пример за първия са някои местни протестантски или православни старообрядчески секти, докато класически пример за втория случай са групи от последователи на Елена Петровна Блаватска (теософи), състоящи се главно от представители на интелигенцията. Разбира се, всички те смятат само себе си за истински християни, отказвайки това право на другите, включително и на православните християни.

Обобщавайки, можем да кажем, че разликата между православни и християни е явление от приблизително същия порядък като разликата между дърветата и растенията, кравите и тревопасните животни или Поволжието от Русия. Православието е част от съвременното християнство. Живее, развива се и просперира. И като цяло, тя винаги е била духовното ядро, което е спасявало най-много страната ни трудни години. И не трябва да забравяме за това.