Официално разделянето на християнската църква на Източна (православна) и Западна (Римокатолическа) става през 1054 г. с участието на папа Лъв IX и патриарх Михаил Керуларий. То се превърна във финала на отдавна назряващите противоречия между двата религиозни центъра на рухналата до 5 век Римска империя – Рим и Константинопол.

Между тях имаше сериозни разногласия както в областта на догматиката, така и по отношение на организацията на църковния живот.

След пренасянето на столицата от Рим в Константинопол през 330 г. духовенството започва да излиза на преден план в обществено-политическия живот на Рим. През 395 г., когато империята фактически се разпада, Рим става официална столица на западната й част. Но политическата нестабилност скоро доведе до факта, че действителното управление на тези територии беше в ръцете на епископите и папата.

В много отношения това беше причината за претенциите на папския престол към първенството на цялата християнска църква. Тези твърдения бяха отхвърлени от Изтока, въпреки че от първите векове на християнството авторитетът на римския папа на Запад и на Изток беше много голям: без неговото одобрение нито един вселенски събор не можеше да се отвори и затвори.

Културна среда

Църковните историци отбелязват, че в западните и източни райониИмперията, християнството се развиват по различен начин, под мощното влияние на две културни традиции – елинската и римската. „Елинският свят” възприема християнската доктрина като определена философия, откриваща пътя към единството на човека с Бога.

Това обяснява изобилието от богословски трудове на отците на Източната църква, насочени към осмисляне на това единство, постигане на "обожение". Те често показват влиянието на гръцката философия. Подобно "богословско любопитство" понякога водеше до еретически отклонения, които бяха отхвърлени от Съборите.

Светът на римското християнство, по думите на историка Болотов, е изпитал „влиянието на романското върху християнството“. „Римският свят” възприема християнството по „юридическо-правен” начин, методично изграждайки Църквата като вид социална и правна институция. Професор Болотов пише, че римските теолози „разбирали християнството като богооткровена програма за социална организация“.

Римското богословие се характеризира с "юриспруденция", включително връзката на Бог с човека. Изразява се във факта, че добрите дела тук се разбират като заслуги на човек пред Бога и покаянието не е достатъчно, за да се простят греховете.

По-късно се формира концепцията за изкуплението по примера на римското право, което основава отношенията между Бог и човек върху категориите вина, изкупление и заслуга. Тези нюанси породиха различия в догматиката. Но в допълнение към тези различия, баналната борба за власт и личните претенции на йерарсите от двете страни в крайна сметка станаха причина за разделението.

Основни разлики

Днес католицизмът има много ритуални и догматични различия от православието, но ние ще разгледаме най-важните.

Първата разлика е различно разбиранепринципа на единството на Църквата. В Православната църква няма един земен глава (Христос се счита за негова глава). Има си „предстоятели” – патриарси на поместни, независими една от друга Църкви – Руска, Гръцка и т.н.

Католическата църква (от гръцки "katholikos" - "всеобщ") е една и счита за основа на своето единство наличието на видим глава, който е папата. Тази догма се нарича "първенство (примат) на папата". Мнението на папата по въпросите на вярата е признато от католиците за "непогрешно" - тоест непогрешимо.

Символ на вярата

Освен това католическата църква добави към текста на Символа на вярата, приет на Никейския вселенски събор, фразата за изхода на Светия Дух от Отца и Сина („filioque“). Православната църква признава процесията само от Отца. Въпреки че отделни свети отци на Изтока признават "filioque" (например Максим Изповедник).

Живот след смъртта

Освен това католицизмът е приел догмата за чистилището: временно състояние, в което душите остават след смъртта, не са готови за рая.

Дева Мария

Важно несъответствие е и това, че в католическата църква съществува догмат за непорочното зачатие на Дева Мария, който потвърждава първоначалното отсъствие на първороден грях в Божията майка. Православните, прославящи светостта на Божията майка, вярват, че той е присъщ на Нея, като всички хора. Освен това тази католическа догма е в конфликт с факта, че Христос е бил половин човек.

снизхождение

През Средновековието в католицизма се оформя доктрината за „свръхзаслужените заслуги на светиите“: „запасът от добри дела“, извършен от светиите. Църквата управлява този „резерв“, за да компенсира липсата на „добри дела“ на каещите се грешници.

Оттук израства учението за индулгенциите - освобождаване от временни наказания за грехове, в които човек се е покаял. През Ренесанса е имало погрешно разбиране на индулгенцията като възможност за опрощение на греховете срещу пари и без изповед.

Целибат

Католицизмът забранява брака на духовници (целибатно свещеничество). В православната църква бракът е забранен само за монашески свещеници и йерарси.

външна част

Що се отнася до обредите, католицизмът признава както богослужението на латинския обред (меса), така и на византийския (гръкокатолиците).

Литургията в православната църква се служи на просфора (квасен хляб), католическото богослужение - на безквасен хляб (безквасен хляб).

Католиците практикуват причастие под два вида: само Тялото Христово (за миряните) и Тялото и Кръвта (за духовенството).

Католиците правят знака на кръста отляво надясно, православните - обратното.

В католицизма има по-малко пости и те са по-меки, отколкото в православието.

В католическото богослужение се използва орган.

Въпреки тези и други различия, натрупани през вековете, православните и католиците имат много общи неща. Освен това нещо е заимствано от католиците от Изтока (например доктрината за възнесението на Богородица).

Почти всички местни православни църкви (с изключение на руските) живеят, като католиците, според григорианския календар. И двете деноминации си признават Тайнствата.

Разделението на Църквата е историческа и неразрешена трагедия на християнството. В края на краищата Христос се моли за единството на Своите ученици, които са всички, които се стремят да изпълняват Неговите заповеди и да Го изповядват като Божи Син: „Да бъдат всички едно, както Ти, Отче, си в Мене, така и Аз в Ти, така да бъдат едно в Нас - Светът да повярва, че Ти си Ме изпратил."

По обясними причини ще отговоря обратното – за разликите между католицизма и православието в духовен план.

Голям брой духовни практики: това са молитви с броеница (Броеницата, короната на Божията милост и други), и поклонението на Светите Дарове (поклонение), и размисли върху Евангелието в различни традиции (от Игнатиан към Lectio Divina), и духовни упражнения (от най-прости възпоменания до едномесечно мълчание по метода на св. Игнатий от Лойола) - почти всички ги описах подробно тук:

Липсата на институцията на „старците“, които се възприемат сред вярващите като просветени и непогрешими приживе светии. И има различно отношение към свещениците: няма обичайното православно „баща благослови да купи пола, баща не благослови да бъде приятел с Петя“ - католиците вземат свои собствени решения, без да прехвърлят отговорността на свещеник или монахиня.

Католиците в по-голямата си част познават по-добре хода на литургията - както защото са участници, а не зрители-слушатели, така и защото са преминали през катехизация (не можеш да станеш католик, без да изучаваш вярата).

Католиците се причастяват по-често и тук, уви, не минава без злоупотреба - или става навик и вярата в Евхаристията се губи, или се причастяват без изповед.

Между другото, евхаристийното почитане е присъщо само на католиците - православните нямат нито поклонение, нито процесия към честването на Тялото и Кръвта Господни (Corpus Christi). Святото място на почитание на Евхаристията се заема от популярни светци, доколкото разбирам.

С всичко това католиците са по-склонни да опростяват, да увеличават "близостта до хората" и да "съответстват на съвременния свят" - по-склонни да се оприличат на протестантите. В същото време, забравяйки същността и предназначението на Църквата.

Католиците обичат да играят на икуменизъм и да се хвърлят с него като с ръчно писан чувал, без да обръщат внимание, че тези игри не представляват интерес за никого, освен за самите тях. Един вид неагресивни, наивно-романтични „миши братя“.

За католиците изключителността на Църквата, като правило, остава само на хартия, тя не се държи в главите им, докато православните помнят много добре какво са по-верни.

Е, и монашеските традиции, които вече бяха споменати тук - огромен брой много различни ордени и конгрегации, от ултралиберални йезуити и забавни францисканци, малко по-умерени доминиканци до неизменно строгия начин на живот на високо духовните бенедиктинци и картузианци; движения на миряните – от необуздания Неокатехуменат и небрежните фокусисти до умерените Communione e Liberazione и сдържаната прелатура на Opus Dei.

И още ритуали – в католическата църква те са около 22. Не само латински (най-известният) и византийски (идентичен с православния), но и екзотични сиро-малабарски, доминикански и др.; тук има традиционалисти, посветени на предреформения латински обред (според Мисала от 1962 г.) и бивши англиканци, станали католици по време на понтификата на Бенедикт XVI, които получават лична прелатура и собствен ритуал на поклонение. Тоест католиците не са толкова еднообразни и изобщо не са хомогенни, но в същото време се разбират добре - както благодарение на пълнотата на истината, така и благодарение на разбирането за важността на единството на Църквата, и благодарение на човешкия фактор. Православните са разделени на 16 църковни общности (и това са само официални!), главите им дори не могат да се съберат, за да разрешат някакви въпроси - интригите и опитите да дръпнат одеялото върху себе си са твърде силни ...

Християните по целия свят спорят кое от вярванията е по-правилно и по-важно. Относно католици и православни: каква е разликата (и има ли такава) днес са най-интересните въпроси.

Изглежда, че всичко е толкова ясно и просто, че всеки може ясно да отговори накратко. Но има и такива, които просто не знаят каква е връзката между тези признания.

Историята на съществуването на две течения

И така, първо трябва да се справите с християнството като цяло. Известно е, че тя е разделена на три клона: православни, католици, протестанти. Протестантството има няколко хиляди църкви и те са разпространени във всички краища на планетата.

Още през 11 век християнството е разделено на православие и католицизъм. Имаше редица причини за това - от провеждането на църковните обреди до датите на празниците. Между католическата църква и православната няма толкова много разлики. На първо място начинът на управление. Православието се състои от множество църкви, управлявани от архиепископи, епископи, митрополити. Католическите църкви по целия свят са подчинени на папата. Те се считат за Вселенската църква. Във всички страни църквите на католиците са в тясна и проста връзка.

Приликите между православието и католицизма

Православието и католицизмът имат прилики и разлики в приблизително равни пропорции. Заслужава да се отбележи, че и двете религии имат не само редица различия. И православието, и католицизмът са много сходни помежду си. Ето основните точки:

Освен това и двете изповедания са обединени в почитането на иконите, Богородица, Света Троица, светци, техните мощи. Освен това църквите са обединени от някои светци от първото хилядолетие, Светото писмо, църковните тайнства.

Различия между религиите

Съществуват и отличителни черти между тези изповедания. Именно поради тези фактори църквата някога се раздели. Не струва нищо:

• Кръстен знак. Днес вероятно всеки знае как се кръщават католиците и православните. Католиците се кръстят отляво надясно, ние обратното. Според символиката, когато се кръстим първо отляво, после отдясно, тогава сме обърнати към Бога, ако обратното, Бог се насочва към своите служители и ги благославя.
• Единство на Църквата. Католиците имат една вяра, тайнства и глава - папата. В Православието няма един лидер на Църквата, следователно има няколко патриаршии (Московска, Киевска, Сръбска и др.).
• Характеристики на сключването на църковен брак. Разводът е табу в католицизма. Нашата църква, за разлика от католицизма, допуска развод.
• Рая и ада. Според католическата догма душата на починалия преминава през чистилището. Православието вярва в това човешка душапреминава през така наречените изпитания.
• Безгрешното зачатие на Божията майка. Според приетата католическа догма Богородица е непорочно зачената. Духовниците ни смятат, че Богородица е имала прародителски грях, въпреки че нейната светост се прославя в молитви.
• Вземане на решения (брой съвети). Православните църкви вземат решения в 7 Вселенски събора, католическите - 21.
• Несъгласие в позициите. Нашето духовенство не признава догмите на католиците, че Светият Дух изхожда и от Отца, и от Сина, вярвайки, че само от Отца.
• Същността на любовта. Светият Дух сред католиците се означава като любов между Отец и Сина, Бог, вярващите. Православните виждат любовта като триединна: ​​Отец – Син – Свети Дух.
• Непогрешимост на папата. Православието отрича първенството на папата над цялото християнство и неговата непогрешимост.
• Тайната на Кръщението. Трябва да се изповядаме преди процедурата. Детето се потапя в купела и след латинския обред главата се облива с вода. Изповедта се счита за доброволен акт.
• Свещеници. Католическите свещеници се наричат ​​пастори, свещеници (сред поляците) и свещеници (свещеник в ежедневието) сред православните. Пасторите не носят бради, но свещениците и монасите носят бради.
• Бърз. Католическите канони по отношение на поста са по-малко строги от тези на православните. Минималното задържане от храна е 1 час. За разлика от това, нашето минимално задържане на храна е 6 часа.
• Молитви пред икони. Има мнение, че католиците не се молят пред иконите. Всъщност не е така. Те имат икони, но имат редица характеристики, които се различават от православните. Например лявата ръка на светеца лежи отдясно (за православните, напротив), и всички думи са написани на латински.
• Литургия. Според традициите църковните служби се извършват на Господница (безквасен хляб) в западния обред и просфора (квасен хляб) у православните.
• Целибат. Всички католически служители на църквата дават обет за безбрачие, но нашите свещеници се женят.
• Светена вода. Църковните служители освещават, а католиците освещават водата.
• Възпоменателни дни. Тези деноминации също имат различни дни за възпоменание на мъртвите. Католиците имат трети, седми и тридесети ден. За православните - третата, деветата, четиридесетата.

църковна йерархия

Заслужава да се отбележи и разликата в йерархичните категории. Според таблицата с оценки, най-високото стъпало сред православните се заема от патриарха. Следваща стъпка - митрополит, архиепископ, епископ. Следват чиновете на свещениците и дяконите.

Католическата църква има следните степени:

• Папата;
• архиепископи,
• кардинали;
• епископи;
• свещеници;
• Дякони.

Православните имат две мнения за католиците. Първо, католиците са еретици, които са изопачили веруюто. Второ: Католиците са схизматици, защото именно заради тях е станало разцеплението от Едната Света Апостолска Църква. Католицизмът обаче ни смята за разколници, без да ни причислява към еретиците.

За интересуващите се.

Напоследък много хора са развили един много опасен стереотип, че уж няма голяма разлика между православието и католицизма, протестантството Някои хора смятат, че в действителност разстоянието е значително, почти като небето и земята, а може би дори повече?

Други, които pПравославната църква е съхранила християнската вяра в чистота и непорочност, точно такава, каквато Христос я е разкрил, както са я предали апостолите, както са я утвърдили и разяснили вселенските събори и учители на Църквата, за разлика от католиците, които са изопачили това учение с маса от еретични грешки.

Трето, че в 21 век всички вярвания са погрешни! Не може да има 2 истини, 2 + 2 винаги ще бъдат 4, не 5, не 6 ... Истината е аксиома (не изисква доказателство), всичко останало е теорема (докато не се докаже, не може да бъде признато ...).

„Толкова много религии, толкова много различни, хората наистина ли мислят, че „THE“ върху „християнския бог“ седи в съседен офис с „Ра“ и всички останали ... Толкова много версии казват, че са написани от човек, а не " по-висока мощност"(каква държава с 10 конституции ??? Какъв президент не може да одобри една от тях в целия свят ???)

„Религията, патриотизмът, колективните спортове (футбол и т.н.) пораждат агресия, цялата власт на държавата се крепи на тази омраза към „другите“, към „не такива“... Религията не е по-добра от национализма, само тя е покрита със завеса на мира и не удря веднага, но с много по-големи последствия.. ".
И това е само малка част от мненията.

Нека се опитаме спокойно да обмислим какво фундаментални различиямежду православната, католическата и протестантската деноминация? И наистина ли са толкова големи?
Християнската вяра от незапомнени времена е била атакувана от противници. Освен това опитите да се тълкува Светото писание по свой начин са правени по различно време от различни хора. Може би това беше причината християнска вяраразделени с времето на католици, протестанти и православни. Всички те са много сходни, но има разлики между тях. Кои са протестантите и как тяхното учение се различава от католическото и православното?

Християнството е най-голямото световна религияпо брой привърженици (около 2,1 милиарда души по света), в Русия, Европа, Северна и Южна Америка, както и в много африкански страни, това е доминиращата религия. Християнски общности има в почти всички страни по света.

В основата на християнската доктрина е вярата в Исус Христос като Божи Син и Спасител на цялото човечество, както и в триединството на Бога (Бог Отец, Бог Син и Бог Свети Дух). Възниква през 1 век от н.е. в Палестина и в рамките на няколко десетилетия започва да се разпространява в Римската империя и в нейната сфера на влияние. Впоследствие християнството навлиза в страните от Запада и на Източна Европа, мисионерските експедиции достигат до страните от Азия и Африка. С началото на Великата географски откритияи развитието на колониализма, той започва да се разпространява на други континенти.

Днес има три основни направления християнска религия: католицизъм, православие и протестантство. В отделна група се обособяват така наречените древни източни църкви (Арменската апостолическа църква, Асирийската църква на Изтока, Коптската, Етиопската, Сирийската и Индийската Малабарска православна църква), които не са приели решенията на IV Вселенски (Халкидонски) събор. от 451.

католицизъм

Разделянето на църквата на западна (католическа) и източна (православна) настъпва през 1054 г. В момента католицизмът е най-голямата християнска деноминация по отношение на броя на привържениците.Тя се отличава от другите християнски деноминации с няколко важни догми: за непорочното зачатие и възнесението на Дева Мария, доктрината за чистилището, за индулгенциите, догмата за непогрешимостта на действията на папата като глава на църквата, утвърждаване на властта на папата като приемник на апостол Петър, неразривността на тайнството на брака, почитането на светци, мъченици и блажени.

Католическото учение говори за изхождането на Светия Дух от Бог Отец и от Бог Син. Всички католически свещеници дават обет за безбрачие, кръщението се извършва чрез възлияние с вода върху главата. Кръстното знамение се прави отляво надясно, най-често с пет пръста.

Католиците съставляват мнозинството от вярващите в Латинска Америка, Южна Европа (Италия, Франция, Испания, Португалия), Ирландия, Шотландия, Белгия, Полша, Чехия, Словакия, Унгария, Хърватия и Малта. Значителна част от населението изповядва католицизма в САЩ, Германия, Швейцария, Холандия, Австралия, Нова Зеландия, Латвия, Литва, западните райони на Украйна и Беларус. В Близкия изток има много католици в Ливан, в Азия - във Филипините и Източен Тимор и частично във Виетнам, Южна Корея и Китай. Голямо е влиянието на католицизма в някои африкански страни (главно в бившите френски колонии).

Православието

Православието първоначално е било подчинено на патриарха на Константинопол, в момента има много местни (автокефални и автономни) православни църкви, чиито висши йерарси се наричат ​​патриарси (например патриархът на Йерусалим, патриархът на Москва и цяла Русия). Исус Христос се смята за глава на църквата, в православието няма фигура като папата. Институцията на монашеството играе важна роля в живота на църквата, докато духовенството се разделя на бяло (немонашеско) и черно (монашеско). Представителите на бялото духовенство могат да се женят и да създават семейство. За разлика от католицизма, православието не признава догмите за непогрешимостта на папата и неговия примат над всички християни, за изхождането на Светия Дух от Отца и от Сина, за чистилището и за непорочното зачатие на Дева Мария.

Знакът на кръста в православието се извършва отдясно наляво, с три пръста (три пръста). В някои течения на Православието (староверци, единоверци) се използват два пръста - знакът на кръста с два пръста.

Православните са по-голямата част от вярващите в Русия, в източните райони на Украйна и Беларус, в Гърция, България, Черна гора, Македония, Грузия, Абхазия, Сърбия, Румъния и Кипър. Значителен процент от православното население е представено в Босна и Херцеговина, части от Финландия, Северен Казахстан, някои американски щати, Естония, Латвия, Киргизстан и Албания. Православни общности има и в някои африкански страни.

протестантство

Възходът на протестантството е XVI веки се свързва с Реформацията – широко движение срещу господството на католическата църква в Европа. В съвременния свят има много протестантски църкви, за които няма единен център.

Сред оригиналните форми на протестантството се открояват англиканството, калвинизмът, лутеранството, цвинглианството, анабаптизмът и менонизмът. Впоследствие се развиват движения като квакери, петдесятници, Армията на спасението, евангелисти, адвентисти, баптисти, методисти и много други. Такива религиозни асоциации, като например мормони или Свидетели на Йехова, се класифицират от някои изследователи като протестантски църкви, други като секти.

Повечето протестанти признават общата християнска догма за триединството на Бога и авторитета на Библията, но за разлика от католиците и православните, те се противопоставят на тълкуването на Светото писание. Повечето протестанти отричат ​​иконите, монашеството и почитането на светци, вярвайки, че човек може да бъде спасен чрез вяра в Исус Христос. Някои от протестантските църкви са по-консервативни, други по-либерални (тази разлика във възгледите за брака и развода е особено видима), много от тях са активни в мисионерската дейност. Такъв клон като англиканството в много от неговите проявления е близък до католицизма и в момента е в ход въпросът за признаването от англиканците на авторитета на папата.

В повечето страни по света има протестанти. Те съставляват мнозинството от вярващите във Великобритания, САЩ, Скандинавските страни, Австралия, Нова Зеландия, а много са и в Германия, Швейцария, Холандия, Канада и Естония. Увеличаващ се процент на протестанти се наблюдава в Южна Корея, както и в такива традиционно католически страни като Бразилия и Чили. Самият протестантизъм (като например кимбангизма) съществува в Африка.

СРАВНИТЕЛНА ТАБЛИЦА НА ДОКУМЕНТАЛНИТЕ, ОРГАНИЗАЦИОННИТЕ И РИТУАЛНИТЕ РАЗЛИКИ В ПРАВОСЛАВИЕТО, КАТОЛИЦЕТО И ПРОТЕСТАНТСТВОТО

ПРАВОСЛАВИЕ И ПРОТЕСТАНТСТВО: КАКВА Е РАЗЛИКАТА?

Православната църква е съхранила непокътната истината, която Господ Иисус Христос е разкрил на апостолите. Но сам Господ предупреди Своите ученици, че измежду онези, които ще бъдат с тях, ще се появят хора, които искат да изопачат истината и да я замъглят със своите измислици: Пазете се от лъжепророците, които идват при вас в овчи кожи, но отвътре са вълци хищници.(Мат. 7 , 15).

И апостолите също предупреждават за това. Например апостол Петър пише: ще имате лъжеучители, които ще въведат разрушителни ереси и, отричайки се от Господа, който ги е изкупил, ще навлекат бързо унищожение върху себе си. И мнозина ще последват тяхната поквара и чрез тях ще бъде порицан пътят на истината... Като оставиха правия път, те се заблудиха... тъмнината на вечната тъмнина е приготвена за тях(2 Пет. 2 , 1-2, 15, 17).

Ереста е лъжа, която човек съзнателно следва. Пътят, който Исус Христос отвори, изисква себеотрицание и усилия от човека, за да покаже дали наистина е тръгнал по този път с твърдо намерение и от любов към истината. Не е достатъчно само да се наречеш християнин, трябва да докажеш с делата, думите и мислите си, с целия си живот, че си християнин. Който обича истината, е готов да се откаже от всяка лъжа в мислите и живота си заради нея, за да влезе истината в него, да го очисти и освети.

Но не всеки влиза в този път с чисти намерения. И така последващият живот в Църквата разкрива лошото им настроение. А тези, които обичат себе си повече от Бога, отпадат от Църквата.

Има грях на делото - когато човек нарушава с дело Божиите заповеди, и има грях на ума - когато човек предпочита своята лъжа пред Божествената истина. Второто се нарича ерес. И сред самоназовалите се различни временаХристияните разкриха както хора, предадени от греха на акта, така и хора, предадени от греха на ума. И двамата се противопоставят на Бога. Всеки човек, ако е направил твърд избор в полза на греха, не може да остане в Църквата и отпада от нея. Така през цялата история православна църквавсички онези, които избраха греха, си отидоха.

Апостол Йоан говори за тях: Излязоха от нас, но не бяха наши; защото, ако бяха наши, щяха да останат с нас; но те излязоха и чрез това се разкри, че не всички наши(1 Йоан. 2 , 19).

Съдбата им е незавидна, защото Писанието казва, че тези, които предават ереси...царството Божие няма да наследи(Гал. 5 , 20-21).

Именно защото човек е свободен, той винаги може да направи избор и да използва свободата или за добро, избирайки пътя към Бога, или за зло, избирайки греха. Това е причината, поради която се появиха лъжеучителите и тези, които им повярваха повече от Христос и Неговата Църква.

Когато се появиха еретици, които донесоха лъжи, светите отци на Православната църква започнаха да им обясняват грешките си и ги призоваха да изоставят измислицата и да се обърнат към истината. Някои, убедени от думите им, се поправиха, но не всички. А за тези, които упорстваха в лъжата, Църквата произнася своята присъда, като свидетелства, че те не са истински последователи на Христос и членове на общността на верните, основана от Него. Ето как се изпълни апостолският съвет: Отклонете еретика след първото и второто предупреждение, като знаете, че такъв се е покварил и съгрешава, бидейки самоосъден.(Тит. 3 , 10-11).

В историята е имало много такива хора. Най-широко разпространените и многобройни от основаните от тях общности, които са оцелели до днес, са монофизитските източни църкви (възникнали през 5 век), Римокатолическата църква (отцепила се от Вселенската православна църква през 11 век) и Църкви, които наричат ​​себе си протестантски. Днес ще разгледаме каква е разликата между пътя на протестантството и пътя на православната църква.

протестантство

Ако клон се откъсне от дърво, тогава, след като е загубил контакт с жизнените сокове, той неизбежно ще започне да изсъхва, ще загуби листата си, ще стане крехък и лесно ще се счупи при първата атака.

Същото се вижда и в живота на всички общности, отделили се от Православната църква. Както счупената клонка не може да се задържи на листата си, така и онези, които са отделени от истинското църковно единство, не могат повече да поддържат своето вътрешно единство. Това се случва, защото, напуснали Божието семейство, те губят връзка с животворната и спасителна сила на Светия Дух и онова греховно желание да се противопоставят на истината и да се поставят над другите, което ги е довело до отпадане от Църквата. , продължава да действа сред отпадналите, като вече се обръща срещу тях и води до все нови вътрешни разделения.

И така, през 11 век Местната римска църква се отделя от Православната църква, а в началото на 16 век значителна част от народа се отделя от самата нея, следвайки идеите на бившия католически свещеник Лутер и неговите съратници. Те образуват свои собствени общности, които започват да смятат за „Църквата“. Това движение се нарича общо протестанти, а самият им клон се нарича Реформация.

От своя страна протестантите също не запазиха вътрешно единство, а още повече започнаха да се разделят на различни течения и направления, всяко от които твърдеше, че е истинската Църква на Исус Христос. Те продължават да се разделят и до днес и сега вече има повече от двадесет хиляди от тях в света.

Всяко от техните направления има свои собствени особености на учението, чието описание би отнело много време, а тук ще се ограничим до анализиране само на основните характеристики, които са характерни за всички протестантски номинации и които ги отличават от Православната църква.

Основната причина за появата на протестантството е протестът срещу ученията и религиозна практикаРимска католическа църква.

Както отбелязва св. Игнатий (Брянчанинов), наистина „в Римската църква се прокраднаха много заблуди. Лутер би постъпил добре, ако, след като отхвърли грешките на латините, беше заменил тези грешки с истинското учение на Светата Христова църква; но той ги замени със своите заблуди; някои грешки на Рим, много важни, той напълно последва и някои засили. „Протестантите се разбунтуваха срещу грозната сила и божественост на папите; но тъй като те действаха по подтик на страстите, потъвайки в разврат, а не с пряката цел да се стремят към святата Истина, те не бяха достойни да я видят.

Те изоставиха погрешната идея, че папата е глава на Църквата, но запазиха католическата заблуда, че Светият Дух произлиза от Отца и Сина.

писание

Протестантите формулират принципа: „само Писанието“, което означава, че признават авторитета само на Библията и отхвърлят Свещеното Предание на Църквата.

И в това те си противоречат, защото самото Свещено Писание показва необходимостта от почитане на Свещеното Предание, идващо от апостолите: стойте и пазете традициите, на които сте били научени чрез слово или чрез нашето послание(2 Сол. 2 15), пише апостол Павел.

Ако човек напише някакъв текст и го разпространи различни хора, а след това ги помолете да обяснят как са го разбрали, със сигурност ще се окаже, че някой е разбрал текста правилно, а някой неправилно, влагайки собствен смисъл в тези думи. Известно е, че всеки текст може да има различни вариантиразбиране. Те може да са верни или да грешат. Същото е и с текста на Свещеното Писание, ако е откъснат от Свещеното Предание. Всъщност протестантите смятат, че човек трябва да разбира Писанието по какъвто начин иска. Но такъв подход не може да помогне да се открие истината.

Ето как пише за това свети Николай Японски: „Японските протестанти понякога идват при мен и ме молят да обясня някое място в Светото писание. „Да, вие имате свои собствени мисионерски учители – попитайте ги – казвам им.“ Какво отговарят? - "Питахме ги, те казват: разбирайте, както знаете; но аз трябва да знам истинската мисъл на Бога, а не моето лично мнение" ... При нас не е така, всичко е леко и надеждно, ясно и солидно - защото ние, освен Светото Ние все още приемаме Светото Предание, а Светото Предание е жив, непрекъснат глас ... на нашата Църква от времето на Христос и Неговите апостоли досега, което ще бъде до края на света . Именно върху него е утвърдено цялото Свето писание.

Самият апостол Петър свидетелства за това нито едно пророчество в Писанието не може да бъде разгадано от самия човек, тъй като пророчеството никога не е било изречено по човешка воля, но светите Божии хора са го изрекли, движени от Светия Дух(2 Пет. 1 , 20-21). Съответно само светите отци, движени от същия Свети Дух, могат да открият на човек истинско разбиранеБожиите думи.

Свещеното Писание и Свещеното Предание са едно неделимо цяло и така е било от самото начало.

Не писмено, а устно Господ Иисус Христос разкрива на апостолите как да разбират Свещеното писание на Стария Завет (Лк. 24 27), и те са учили първите православни християни от уста на уста. Протестантите искат да имитират в своята структура ранните апостолски общности, но в ранните години ранните християни изобщо не са имали новозаветно писание и всичко се е предавало от уста на уста, като традиция.

Библията е дадена от Бога за Православната Църква, в съответствие със Светото Предание Православната Църква на своите Събори е одобрила състава на Библията, именно Православната Църква, много преди появата на протестантите, с любов е съхранила Светото писание в своите общности.

Протестантите, използвайки Библията, която не е написана от тях, не е събрана от тях, не е запазена от тях, отхвърлят Свещеното Предание и по този начин затварят истинското разбиране на Божието Слово за себе си. Затова те често спорят за Библията и често измислят свои, човешки традиции, които нямат връзка нито с апостолите, нито със Светия Дух и попадат, според думите на апостола, в празна измама, според човешката традиция .., а не според Христос(Кол. 2:8).

Тайнства

Протестантите отхвърлиха свещеничеството и ритуалите, не вярвайки, че Бог може да действа чрез тях, и дори ако оставиха нещо подобно, тогава само името, вярвайки, че това са само символи и напомняния за онези, които са останали в миналото. исторически събитияа не самата свята реалност. Вместо епископи и свещеници, те се сдобиха с пастири, които нямат връзка с апостолите, нямат приемство на благодатта, както в православната църква, където върху всеки епископ и свещеник е Божието благословение, което може да се проследи от наши дни до Исус Самият Христос. Протестантският пастор е само оратор и администратор на живота на общността.

Както казва св. Игнатий (Брянчанинов), „Лутер... яростно отхвърляйки беззаконната власт на папите, отхвърля законната, отхвърля самото епископско достойнство, самото ръкополагане, въпреки факта, че установяването и на двете принадлежи на самите апостоли... отхвърли тайнството Изповед, въпреки че цялото Свещено Писание свидетелства, че е невъзможно да се получи опрощение на греховете, без те да бъдат изповядани“. Протестантите отхвърлиха и други свещени ритуали.

Почитане на Богородица и светци

Пресвета Дева Мария, родила в човешки образ Господа Иисуса Христа, пророчески каза: отсега нататък всички поколения ще ме радват(ДОБРЕ. 1 , 48). Това беше казано за истинските последователи на Христос - православните християни. И наистина, от това време до сега, от поколение на поколение, всички православни християни почитат Света БогородицаДева Мария. А протестантите не искат да я почитат и угаждат, противно на Писанието.

Дева Мария, както всички светии, т.е. хората, които са преминали докрай по пътя на спасението, открит от Христос, са се съединили с Бога и винаги са в хармония с Него.

Богородица и всички светии станали най-близки и любими приятели на Бога. Дори човек, ако неговият любим приятел го помоли за нещо, той определено ще се опита да го изпълни, също така Бог с готовност слуша и скоро изпълнява молбите на светиите. Известно е, че още по време на земния си живот, когато го питаха, Той непременно се отзоваваше. Така например, по молба на Майката, Той помогна на бедните младоженци и извърши чудо на празника, за да ги спаси от срам (Йоан. 2 , 1-11).

Писанието казва това Бог не е Бог на мъртвите, а на живите, защото с Него всички са живи(Лука 20:38). Следователно след смъртта хората не изчезват безследно, но техните живи души се поддържат от Бога, а онези, които са свети, запазват възможността да общуват с Него. И Писанието директно казва, че починалите светии отправят молби към Бога и Той ги чува (виж: Откр. 6 , 9-10). Затова православните християни почитат Пресвета БогородицаМария и други светии и се обръщаме към тях с молби да ходатайстват пред Бога за нас. Опитът показва, че много изцеления, избавление от смъртта и друга помощ се получават от онези, които прибягват до тяхното молитвено ходатайство.

Например през 1395 г. великият монголски командир Тамерлан отиде в Русия с огромна армия, за да превземе и унищожи нейните градове, включително столицата Москва. Руснаците нямаха достатъчно сили, за да устоят на такава армия. Православните жители на Москва започнаха искрено да молят Пресвета Богородица да се помоли на Бога за тяхното спасение от предстоящото бедствие. И така, една сутрин Тамерлан неочаквано обяви на своите военачалници, че е необходимо да обърнат армията и да се върнат. И когато го попитаха за причината, той отговори, че през нощта в сън, който е видял велика планина, на върха на който стоеше красива лъчезарна жена, която му заповяда да напусне руските земи. И въпреки че Тамерлан не беше православен християнин, от страх и уважение към светостта и духовната сила на явилата се Дева Мария, той се подчини на Нея.

Молитви за мъртвите

Онези православни християни, които приживе не са успели да преодолеят греха и да станат светии, също не изчезват след смъртта, но те самите се нуждаят от нашите молитви. Затова Православната църква се моли за починалите, като вярва, че чрез тези молитви Господ изпраща облекчение за посмъртната съдба на нашите починали близки. Но протестантите също не искат да признаят това и отказват да се молят за мъртвите.

Публикации

Господ Исус Христос, говорейки за своите последователи, каза: ще дойдат дни, когато младоженецът ще бъде отнет от тях, и тогава ще постят през онези дни(Мк. 2 , 20).

Господ Иисус Христос беше отнет от учениците си първия път в сряда, когато Юда Го предаде и злодеите Го хванаха, за да Го дадат на съд, и вторият път в петък, когато злодеите Го разпнаха на кръста. Затова, в изпълнение на думите на Спасителя, от древни времена православните християни постят всяка сряда и петък, като се въздържат за Господа от ядене на продукти от животински произход, както и от всякакви развлечения.

Господ Иисус Христос пости четиридесет дни и нощи (Мат. 4 2), давайки пример на Своите ученици (вж. Йоан. 13 , петнадесет). И апостолите, както казва Библията, служи на Господа и постеше(Действия. 13 , 2). Затова православните християни, освен еднодневни, имат и многодневни пости, от които основният е Великият пост.

Протестантите отричат ​​постите и постните дни.

свещени изображения

Който иска да се покланя на истинския Бог, не трябва да се покланя на фалшиви богове, които или са измислени от хора, или онези духове, които са отпаднали от Бога и са станали зли. Тези зли духове често се явяваха на хората, за да ги заблудят и да ги отклонят от поклонението на истинския Бог към себе си.

Въпреки това, като заповяда да се построи храм, Господ още в тези древни времена заповяда да се направят в него изображения на херувими (виж: Изх. 25, 18-22) - духове, които останаха верни на Бога и станаха свети ангели. Ето защо от първите времена православните християни са направили свещени изображения на светци, съединени с Господа. В древните подземни катакомби, където през II-III век християни, преследвани от езичниците, се събират за молитва и свещени обреди, изобразяват Дева Мария, апостолите, сцени от Евангелието. Тези древни свещени изображения са оцелели и до днес. Абсолютно същото в модерни храмовеПравославната църква има същите свещени изображения, икони. Когато ги гледа, човек по-лесно се издига с душата си прототип, концентрирайте енергията си върху молитвен апелна него. След такива молитви пред светите икони Бог често изпраща помощ на хората, често се случват чудотворни изцеления. По-специално, православните християни се молеха за избавление от армията на Тамерлан през 1395 г. на една от иконите на Божията майка - Владимирска.

Но протестантите в заблудата си отхвърлят почитането на свещените образи, без да разбират разликата между тях и между идолите. Това идва от погрешното им разбиране на Библията, както и от съответното духовно настроение – в края на краищата само този, който не разбира разликата между светия и злия дух, може да не забележи фундаменталната разлика между образа на светец и образа на зъл дух.

Други разлики

Протестантите вярват, че ако човек признае Исус Христос за Бог и Спасител, тогава той вече става спасен и свят и за това не са необходими специални дела. И православните християни, следвайки апостол Яков, вярват в това вярата, ако няма дела, сама по себе си е мъртва(Жак. 2, 17). И самият Спасителят каза: Не всеки, който Ми казва: „Господи, Господи!“, ще влезе в Царството Небесно, но който върши волята на Моя Отец, който е на небесата(Матей 7:21). Това означава, според православните християни, че е необходимо да се изпълняват заповедите, които изразяват волята на Отца, и по този начин да се докаже вярата чрез дела.

Също така протестантите нямат монашество и манастири, а православните ги имат. Монасите се трудят ревностно за изпълнение на всички Христови заповеди. И освен това те полагат три допълнителни обета в името на Бога: обет за безбрачие, обет за непритежаване (липса на собствена собственост) и обет за послушание на духовен водач. В това те подражават на апостол Павел, който беше безбрачен, лишен от притежание и напълно послушен на Господ. Монашеският път се смята за по-висок и по-славен от пътя на миряните - семеен мъжно мирянинът също може да се спаси, да стане светец. Сред апостолите на Христос имаше и женени хора, а именно апостолите Петър и Филип.

Когато св. Николай Японски през края на XIXвек, попитан защо, въпреки че православните в Япония имат само двама мисионери, а протестантите имат шестстотин, въпреки това повече японци са се обърнали към православието, отколкото към протестантството, той отговори: „Не става дума за хора, а за учение. Ако японецът, преди да приеме християнството, го изучава задълбочено и го сравнява: в католическата мисия той учи католицизма, в протестантската мисия - протестантството, ние имаме нашето учение, тогава, доколкото знам, той винаги приема православието.<...>Какво е това? Да, фактът, че в православието Христовото учение се пази чисто и цялостно; не добавихме нищо към него като католиците, не отнехме нищо като протестантите.

Наистина православните християни са убедени, както казва св. Теофан Затворник, в тази неизменна истина: „Това, което Бог е открил и което Бог е заповядал, към него нищо не бива да се добавя, нито нещо да се отнема. Това се отнася за католици и протестанти. Тези добавят всичко, а тези изваждат... Католиците са изцапали апостолското предание. Протестантите се заеха да подобрят ситуацията - и я влошиха още повече. Католиците имат един папа, но протестантите имат папа за всеки протестант.

Следователно всеки, който наистина се интересува от истината, а не от своите мисли, както в миналите векове, така и в наше време, непременно ще намери пътя към Православната Църква и често дори без никакви усилия на православните християни, Самият Бог води такъв хората към истината. Например, нека цитираме две истории, случили се наскоро, чиито участници и свидетели са все още живи.

американски случай

През 60-те години на миналия век в американския щат Калифорния, в градовете Бен Ломон и Санта Барбара, голяма група млади протестанти стигат до извода, че всички известни им протестантски църкви не могат да бъдат истинската църква, тъй като те приемат, че след апостолите Църквата на Христос е изчезнала. , и едва през 16 век Лутер и други водачи на протестантството я възраждат. Но такава идея противоречи на думите на Христос, че портите на ада няма да надделеят над неговата Църква. И тогава тези млади хора започнаха да изучават историческите книги на християните от най-ранната древност, от първи век до втори, после до трети и така нататък, проследявайки непрекъснатата история на Църквата, основана от Христос и Неговите апостоли . И сега, благодарение на дългогодишните си изследвания, тези млади американци сами се убедиха, че такава Църква е Православната Църква, въпреки че никой от православните християни не е общувал с тях и не им е вдъхновявал подобна идея, а историята на християнството самата тя им свидетелства за тази истина. И тогава те влязоха в контакт с Православната църква през 1974 г., всички те, състоящи се от повече от две хиляди души, приеха Православието.

Случай в Бенини

Друга история се случи в Западна Африка, в Бенин. В тази страна нямаше напълно православни християни, повечето от жителите бяха езичници, още няколко бяха мюсюлмани, а някои бяха католици или протестанти.

Един от тях, мъж на име Оптат Бекханзин, имаше нещастие през 1969 г.: петгодишният му син Ерик се разболя сериозно и беше парализиран. Беханзин закара сина си в болницата, но лекарите казаха, че момчето не може да бъде излекувано. Тогава опечаленият баща се обърна към своята протестантска „църква“, започна да посещава молитвени събрания с надеждата, че Бог ще изцели сина му. Но тези молитви бяха безплодни. След това Оптат събра няколко близки хора в дома си, като ги убеди да се помолят заедно на Исус Христос за изцелението на Ерик. И след тяхната молитва станало чудо: момчето оздравяло; това укрепва малката общност. Впоследствие стават все повече чудотворни изцеления по техните молитви към Бога. Така че всичко отиде при тях. повече хоракакто католици, така и протестанти.

През 1975 г. общността решава да се формализира като независима църква и вярващите решават да се молят и да постят интензивно, за да познаят волята на Бог. И в този момент Ерик Беханзин, който вече беше на единадесет години, получи откровение: когато го попитаха как ще кръстят своята църковна общност, Бог отговори: „Моята църква се нарича Православна църква“. Това много учуди жителите на Бенин, тъй като никой от тях, включително и самият Ерик, не бяха чували за съществуването на такава Църква и дори не знаеха думата „православен“. Въпреки това те нарекоха общността си „Православна църква на Бенин“ и само дванадесет години по-късно успяха да се срещнат с православни християни. И когато научиха за истинската православна църква, която се нарича така от древни времена и произхожда от апостолите, всички те се обединиха, състоящи се от повече от 2500 души, обърнати към православната църква. Ето как Господ отговаря на молбите на всички, които наистина търсят пътя на светостта, който води към истината, и въвежда такъв човек в Своята Църква.
Разликата между православието и католицизма

Причината за разделянето на християнската църква на западна (католицизъм) и източна (православие) е политическото разделение, настъпило в началото на 8-9 век, когато Константинопол губи земите на западната част на Римската империя. През лятото на 1054 г. посланикът на папата в Константинопол кардинал Хумберт анатемосва византийския патриарх Михаил Кируларий и неговите последователи. Няколко дни по-късно в Константинопол се провежда събор, на който в замяна на това са анатемосани кардинал Хумберт и неговите поддръжници. Разногласията между представители на римската и гръцката църква ескалираха поради политически различия: Византия спори с Рим за власт. Недоверието на Изтока и Запада прелива в открита враждебност след кръстоносния поход срещу Византия през 1202 г., когато западните християни тръгват срещу своите източни братя по вяра. Едва през 1964 г. Константинополският патриарх Атинагор и папа Павел VI официалноанатемата от 1054 г. е премахната. Различията в традициите обаче са се вкоренили силно през вековете.

Църковна организация

Православната църква включва няколко независими църкви. Освен Руската православна църква (РПЦ) има Грузинска, Сръбска, Гръцка, Румънска и др. Тези църкви се управляват от патриарси, архиепископи и митрополити. Не всички православни църкви имат общение помежду си в тайнствата и молитвите (което, според катехизиса на митрополит Филарет, е необходимо условие, за да могат отделните църкви да бъдат част от единната Вселенска църква). Освен това не всички православни църкви се признават една друга за истински църкви. Православните вярват, че Исус Христос е глава на Църквата.

За разлика от православната църква, католицизмът е една Вселенска църква. Всички негови части в различни страни по света са в общение помежду си и също следват една и съща догма и признават папата за свой глава. В Католическата църква има общности в рамките на Католическата църква (обреди), които се различават една от друга по форми на литургично богослужение и църковна дисциплина. Има римски ритуали, византийски ритуали и т.н. Следователно има католици с римски ритуал, католици с византийски ритуал и т.н., но всички те са членове на една и съща Църква. Католиците смятат папата за глава на Църквата.

поклонение

Основното богослужение на православните Божествена литургия, за католици - меса (католическа литургия).

По време на службата в Руската православна църква е обичайно да стоите в знак на смирение пред Бога. В други църкви от източния обред е разрешено да се седи по време на богослужение. В знак на безусловно послушание православните коленичат. Противно на общоприетото схващане, обичайно е католиците да седят и стоят на богослужение. Има служби, които католиците слушат на колене.

Майчице

В православието Божията майка е преди всичко Богородица. Тя е почитана като светица, но е родена в първороден грях, като всички простосмъртни, и е починала като всички хора. За разлика от православието, в католицизма се смята, че Дева Мария е зачената непорочно без първороден грях и в края на живота си е възкресена жива на небето.

Символ на вярата

Православните вярват, че Светият Дух идва само от Отца. Католиците вярват, че Светият Дух произлиза от Отца и от Сина.

Тайнства

Православната църква и Католическата църква признават седем основни тайнства: Кръщение, Миропомазване (Потвърждение), Причастие (Евхаристия), Покаяние (Изповед), Свещенство (Ръкополагане), Освещение (Елеосвещение) и Брак (Сватба). Ритуалите на православната и католическата църква са почти идентични, разликите са само в тълкуването на тайнствата. Например, по време на тайнството на кръщението в православната църква дете или възрастен се потапя в купела. В католическата църква възрастен или дете се поръсва с вода. Тайнството Причастие (Евхаристия) се извършва върху квасен хляб. И свещениците, и миряните се причастяват както с Кръвта (виното), така и с Тялото Христово (хлябът). В католицизма тайнството причастие се извършва върху безквасен хляб. Свещеничеството се причастява и с Кръвта, и с Тялото, докато миряните приемат само Тялото Христово.

Чистилище

Православието не вярва в съществуването на чистилище след смъртта. Въпреки че се предполага, че душите може да са в междинно състояние, надявайки се да отидат на небето след това Страшния съд. В католицизма има догма за чистилището, където душите живеят в очакване на рая.

Вяра и морал
Православната църква признава само решенията на първите седем Вселенски събора, състояли се от 49 до 787 г. Католиците признават папата за свой глава и споделят същата вяра. Въпреки че има общности в рамките на католическата църква с различни формилитургично богослужение: византийско, римско и др. Католическата църква признава решенията на 21-ия Вселенски събор, последният от които се проведе през 1962-1965 г.

В рамките на Православието разводите са разрешени в отделни случаи, които се решават от свещеници. Православното духовенство се дели на „бяло” и „черно”. На представителите на "бялото духовенство" е разрешено да се женят. Вярно, тогава те няма да могат да получат епископско и висше достойнство. „Черно духовенство“ са монаси, които дават обет за безбрачие. Тайнството на брака при католиците се счита за сключено за цял живот и разводите са забранени. Всички католически монашески духовници полагат обет за безбрачие.

кръстен знак

Православните се кръстят само отдясно наляво с три пръста. Католиците се кръщават отляво надясно. Те нямат нито едно правило, тъй като при създаването на кръст трябва да сгънете пръстите си, така че няколко опции са се вкоренили.

Икони
На православните икони светците са написани в двуизмерен образ според традицията на обратната перспектива. Така се подчертава, че действието се развива в друго измерение – в света на духа. Православните икони са монументални, строги и символични. При католиците светците се изписват по натуралистичен начин, често под формата на статуи. Католическите икони са написани в пряка перспектива.

Скулптурните изображения на Христос, Богородица и светци, приети в католическите църкви, не се приемат от Източната църква.

разпъване на кръст
Православният кръст има три напречни греди, едната от които е къса и е в горната част, символизираща плочата с надпис "Това е Исус, царят на евреите", която е закована над главата на разпнатия Христос. Долната напречна греда е крак и единият й край гледа нагоре, сочейки към един от разпънатите до Христос крадци, който повярва и се възнесе с него. Вторият край на напречната греда сочи надолу, като знак, че вторият крадец, който си е позволил да наклевети Исус, е попаднал в ада. На православния кръст всеки крак на Христос е прикован с отделен пирон. За разлика от православния кръст, католическият кръст се състои от две напречни греди. Ако на него е изобразен Исус, тогава двата крака на Исус са приковани към основата на кръста с един пирон. Христос на Католически разпятия, както и на иконите, е изобразен по натуралистичен начин - тялото му провисва под тежестта, мъчението и страданието се забелязват в цялото изображение.

Събуждане за починалия
Православните поменават мъртвите на 3-ия, 9-ия и 40-ия ден, след това една година по-късно. Католиците почитат мъртвите на Деня на паметта, 1 ноември. В някои европейски страни 1 ноември е официаленм уикенд. Поменът на мъртвите се прави и на 3-ия, 7-ия и 30-ия ден след смъртта, но тази традиция не се спазва стриктно.

Въпреки съществуващи различия, както католиците, така и православните са обединени от това, че изповядват и проповядват по целия свят една вяра и едно учение на Исус Христос.

заключения:

1. В Православието е прието да се смята, че Вселенската Църква е „въплътена“ във всяка поместна Църква, оглавявана от епископ. Католиците добавят към това, че за да принадлежат към Вселенската църква, местната църква трябва да има общение с местната римокатолическа църква.
2. Световното православие няма единно ръководство. Разделен е на няколко независими църкви. Световният католицизъм е една църква.
3. Католическата църква признава първенството на папата по въпросите на вярата и дисциплината, морала и управлението. Православните църкви не признават първенството на папата.
4. Църквите по различен начин виждат ролята на Светия Дух и майката на Христос, която в православието се нарича Богородица, а в католицизма Дева Мария. В православието няма понятие за чистилище.
5. Същите тайнства действат в православната и католическата църква, но церемониите по тяхното изпълнение са различни.
6. За разлика от католицизма, в православието няма догмат за чистилището.
7. Православните и католиците правят кръста по различни начини.
8. Православието допуска развод, а неговото „бяло духовенство” може да се жени. В католицизма разводът е забранен и всички монашески духовници полагат обет за безбрачие.
9. Православната и Католическата църква признават решенията на различни Вселенски събори.
10. За разлика от православните, католиците рисуват светци върху иконите по натуралистичен начин. Също така сред католиците скулптурните изображения на Христос, Богородица и светци са често срещани.
    

И така ... Всеки разбира, че католицизмът и православието, както и протестантството, са направления на една религия - християнството. Въпреки факта, че католицизмът и православието са свързани с християнството, между тях има значителни разлики.

Ако католицизмът е представен само от една църква, а православието се състои от няколко автокефални църкви, хомогенни по своята доктрина и структура, тогава протестантството е множество църкви, които могат да се различават една от друга както по организация, така и по отделни детайли на доктрината.

Протестантизмът се характеризира с липсата на фундаментално противопоставяне на духовенството на миряните, отхвърлянето на сложна църковна йерархия, опростен култ, липса на монашество, безбрачие; в протестантството няма култ към Богородица, светци, ангели, икони, броят на тайнствата е намален до две (кръщение и причастие).
Основният източник на доктрина е Светото писание. Протестантството е разпространено предимно в САЩ, Великобритания, Германия, скандинавските страни и Финландия, Холандия, Швейцария, Австралия, Канада, Латвия, Естония. По този начин протестантите са християни, които принадлежат към една от няколко независими християнски църкви.

Те са християни и заедно с католици и православни споделят основните принципи на християнството.
Въпреки това вижданията на католици, православни и протестанти се различават по някои въпроси. Протестантите ценят авторитета на Библията преди всичко. Православните и католиците, от друга страна, ценят по-високо своите традиции и вярват, че само лидерите на тези църкви могат да тълкуват правилно Библията. Въпреки различията си, всички християни са съгласни с молитвата на Христос, записана в Евангелието на Йоан (17:20-21): „Не се моля само за тях, но и за онези, които вярват в Мене, според тяхното слово, те всички може да са едно ... ".

Кое е по-добре, зависи от коя страна гледате. За развитието на държавата и живота в удоволствие - протестантството е по-приемливо. Ако човек се води от мисълта за страдание и изкупление - тогава католицизма?

Лично за мен е важно това П Православието е единствената религия, която учи, че Бог е Любов (Йоан 3:16; 1 Йоан 4:8).И това не е едно от качествата, а е основното откровение на Бога за Него самия – че Той е всеблага, непрестанна и неизменна, всесъвършена Любов и че всичките Му действия спрямо човека и света са израз на само любов. Следователно такива „чувства” на Бога като гняв, наказание, отмъщение и т.н., за които често говорят книгите на Светото писание и светите отци, не са нищо друго освен обикновени антропоморфизми, използвани с цел да се даде максимум широк обхватхората, в най-достъпна форма, представа за Божието Провидение в света. Затова, казва Св. Йоан Златоуст (IV век): „когато чуете думите: „ярост и гняв“ по отношение на Бога, тогава не разбирайте нищо човешко под тях: това са думи на снизхождение. Божеството е чуждо на всички подобни неща; се казва така, за да се доближи темата до разбирането на по-груби хора ”(Разговор върху Пс. VI. 2. // Творения. Т.В. Книга 1. Санкт Петербург 1899, стр. 49).

Всеки с вкуса си...

До 1054 г. християнската църква е била една и неделима. Разделението настъпи поради разногласия между папа Лъв IX и патриарха на Константинопол Михаил Цируларий. Конфликтът започва поради последното затваряне на няколко латински църкви през 1053 г. За това папските легати отлъчиха Цируларий от Църквата. В отговор патриархът анатемосва папските пратеници. През 1965 г. взаимните ругатни са вдигнати. Разколът на Църквите обаче все още не е преодолян. Християнството е разделено на три основни направления: православие, католицизъм и протестантство.

Източна църква

Разликата между православието и католицизма, тъй като и двете религии са християнски, не е много съществена. Въпреки това все още има някои различия в доктрината, извършването на тайнствата и т.н. За кои от тях, ще говорим малко по-късно. Първо, нека направим малък преглед на основните направления на християнството.

Православието, наричано на Запад ортодоксална религия, в момента се изповядва от около 200 милиона души. Всеки ден се кръщават около 5000 души. Тази посока на християнството е разпространена главно в Русия, както и в някои страни от ОНД и Източна Европа.

Кръщението на Русия се състоя в края на 9 век по инициатива на княз Владимир. Владетелят на огромна езическа държава изрази желание да се ожени за дъщерята на византийския император Василий II, Анна. Но за това той трябваше да приеме християнството. Съюзът с Византия беше от съществено значение за укрепване на авторитета на Русия. В края на лятото на 988 г. огромен брой киевчани бяха кръстени във водите на Днепър.

католическа църква

В резултат на разцеплението през 1054 г. в Западна Европа възниква отделна религия. Представителите на Източната църква я наричат ​​„Католикос“. На гръцки означава "универсален". Разликата между православието и католицизма е не само в подхода на тези две църкви към някои от догмите на християнството, но и в самата история на развитие. Западното изповедание в сравнение с източното се смята за много по-твърдо и фанатично.

Един от най-важните етапи в историята на католицизма бяха например кръстоносните походи, които донесоха много скръб на обикновеното население. Първият от тях е организиран по призив на папа Урбан II през 1095 г. Последният - осмият - завършва през 1270 г. Официалната цел на всички кръстоносни походи е освобождаването на „святата земя“ на Палестина и „Божи гроб“ от неверниците. Действителното е завладяването на земи, принадлежали на мюсюлманите.

През 1229 г. папа Георги IX издава декрет за създаване на инквизицията – църковен съд за дела на отстъпници от вярата. Изтезания и изгаряне на клади - така се изразява крайният католически фанатизъм през Средновековието. Общо по време на съществуването на Инквизицията са били измъчвани повече от 500 хиляди души.

Разбира се, разликата между католицизма и православието (това ще бъде обсъдено накратко в статията) е много голяма и дълбока тема. Но що се отнася до отношението на Църквата към населението, в общи линии могат да се разберат нейните традиции и основна концепция. Западната деноминация винаги е била смятана за по-динамична, но в същото време агресивна, за разлика от "спокойната" православна.

Католицизмът е в момента държавна религияв повечето европейски и страни от Латинска Америка. Повече от половината от всички (1,2 милиарда души) съвременни християни изповядват тази конкретна религия.

протестантство

Разликата между православието и католицизма се състои и в това, че първото остава единно и неделимо почти хилядолетие. В католическата църква през XIV век. настъпи разцепление. Това е свързано с Реформацията - революционно движение, възникнало по това време в Европа. През 1526 г. по искане на германските лютерани швейцарският Райхстаг издава указ за правото на свободен избор на религия от гражданите. През 1529 г. обаче той е премахнат. В резултат на това последва протест от редица градове и князе. От тук идва и думата „протестантство“. Това християнско направление се подразделя на още два клона: ранен и късен.

В момента протестантството е разпространено най-вече в скандинавските страни: Канада, САЩ, Англия, Швейцария, Холандия. През 1948 г. е създаден Световният съвет на църквите. Общият брой на протестантите е около 470 милиона души. Има няколко деноминации на тази християнска посока: баптисти, англикани, лутерани, методисти, калвинисти.

В наше време Световният съвет на протестантските църкви води активна миротворческа политика. Представителите на тази религия се застъпват за намаляване на международното напрежение, подкрепят усилията на държавите в защита на мира и др.

Разликата между православието от католицизма и протестантството

Разбира се, през вековете на разкола в традициите на църквите възникнаха значителни различия. Основният принцип на християнството - приемането на Исус като Спасител и Божи Син - те не се докоснаха. Но във връзка с някои събития от Новия и Стария завет често има дори взаимно изключващи се различия. В някои случаи методите за провеждане на различни видове обреди и тайнства не се сближават.

Християнски кръст: разлики

Разногласията по отношение на слизането на Светия Дух са основната разлика между православието и католицизма. Таблицата показва и много други, макар и не твърде съществени, но все пак несъответствия. Те са възникнали отдавна и очевидно никоя от църквите не изразява специално желание да разреши тези противоречия.

Има различия в атрибутите на различните области на християнството. Например католическият кръст има проста четириъгълна форма. Православните имат осем лъча. Ортодоксалната източна църква смята, че този тип разпятие най-точно предава формата на кръста, описан в Новия завет. В допълнение към основната хоризонтална лента, тя съдържа още две. Горната олицетворява плоча, закована на кръста и съдържаща надпис "Исус от Назарянина, цар на евреите". Долната наклонена напречна греда - подпора за краката на Христос - символизира "праведната мярка".

Таблица на разликите на кръстовете

Образът на Спасителя върху разпятието, използван в Тайнствата, също е нещо, което може да се припише на темата „разликата между православието и католицизма“. Западният кръст е малко по-различен от източния.

Както можете да видите, по отношение на кръста също има доста забележима разлика между православието и католицизма. Таблицата ясно показва това.

Що се отнася до протестантите, те смятат кръста за символ на папата и затова практически не го използват.

Икони в различни християнски направления

Така че разликата между православието и католицизма и протестантството (таблицата на сравненията на кръстовете потвърждава това) по отношение на атрибутите е доста забележима. В иконите има още по-големи разминавания в тези посоки. Правилата за изобразяване на Христос, Богородица, светци и др. могат да се различават.

По-долу са основните разлики.

Основната разлика между православна икона и католическа е, че тя е написана в строго съответствие с каноните, установени още във Византия. Западните изображения на светци, Христос и т.н., строго погледнато, нямат нищо общо с иконата. Обикновено такива картини имат много широк сюжет и са рисувани от обикновени, нецърковни художници.

Протестантите смятат иконите за езически атрибут и изобщо не ги използват.

Монашество

По отношение на напускането на светския живот и посвещаването на служение на Бога също има съществена разлика между православието и католицизма и протестантството. сравнителна таблица, представен по-горе, показва само основните несъответствия. Но има и други разлики, също доста забележими.

Така например у нас всеки манастир е практически автономен и е подчинен само на своя епископ. Католиците имат различна организация в това отношение. Манастирите са обединени в така наречените ордени, всеки от които има свой глава и свой устав. Тези асоциации може да са разпръснати по целия свят, но въпреки това винаги имат общо ръководство.

Протестантите, за разлика от православните и католиците, напълно отхвърлят монашеството. Един от вдъхновителите на това учение – Лутер – дори се жени за монахиня.

Църковни Тайнства

Има разлика между православието и католицизма по отношение на правилата за провеждане на различни видове ритуали. И в двете църкви се приемат 7 тайнства. Разликата е преди всичко в значението, което се влага в основните християнски обреди. Католиците вярват, че тайнствата са валидни, независимо дали човек е в хармония с тях или не. Според Православната църква кръщението, миропомазването и т.н. ще бъдат ефективни само за вярващи, които са напълно настроени към тях. Православните свещеници дори често сравняват католическите ритуали с някакъв вид езически магически ритуал, който действа независимо дали човек вярва в Бог или не.

Протестантската църква практикува само две тайнства: кръщение и причастие. Всичко останало се счита за повърхностно и отхвърлено от представителите на тази тенденция.

Кръщение

Това основно християнско тайнство е признато от всички църкви: православие, католицизъм, протестантство. Разликите са само в начина на извършване на церемонията.

В католицизма е прието бебетата да се поръсват или обливат. Според догмите на православната църква децата се потапят изцяло във вода. Напоследък се наблюдава известно отклонение от това правило. Сега обаче РПЦ отново се връща в този обред към древните традиции, установени от византийските свещеници.

Разликата между православието и католицизма (кръстовете, носени на тялото, като големите, могат да съдържат образа на „православен“ или „западен“ Христос) във връзка с празнуването на това тайнство, следователно, не е много значимо, но все още съществува.

Протестантите обикновено извършват обреда на кръщението също с вода. Но в някои деноминации не се използва. Основната разлика между протестантското кръщение и православното и католическото кръщение е, че се извършва изключително за възрастни.

Различия в тайнството Евхаристия

Разгледахме основните разлики между православието и католицизма. Това е отношение към слизането на Светия Дух и към девствеността на раждането на Дева Мария. Такива значителни различия са възникнали през вековете на разкол. Разбира се, те присъстват и в извършването на едно от основните християнски тайнства – Евхаристията. Католическите свещеници се причастяват само с хляб и то безквасен. Този църковен продукт се нарича нафори. В православието тайнството Евхаристия се извършва с вино и обикновен хляб с мая.

В протестантството не само членовете на Църквата, но и всеки, който желае, има право да се причастява. Представителите на този клон на християнството празнуват Евхаристията по същия начин като православните – с вино и хляб.

Съвременни църковни отношения

Разделянето на християнството се случи преди почти хиляда години. И през това време църквите от различни посоки не успяха да се споразумеят за обединение. Разногласията по отношение на тълкуването на Светото писание, атрибутите и ритуалите, както виждате, са оцелели и до днес и дори са се засилили през вековете.

Отношенията между двете основни вероизповедания - православната и католическата, също са доста двусмислени в наше време. До средата на миналия век между тези две църкви остават сериозни напрежения. Ключова концепциявъв връзката беше думата "ерес".

Напоследък тази ситуация се промени малко. Ако по-рано католическата църква смяташе православните християни едва ли не за еретици и разколници, то след Втория ватикански събор тя призна православните Тайнства за валидни.

Православните свещеници не са установили официално такова отношение към католицизма. Но напълно лоялното приемане на западното християнство винаги е било традиционно за нашата църква. Въпреки това, разбира се, все още съществува известно напрежение между християнските деноминации. Например, нашият руски теолог А. И. Осипов няма много добро отношение към католицизма.

Според него между православието и католицизма има повече от забележителна и сериозна разлика. Осипов смята много светци на Западната църква за почти луди. Той също така предупреждава Руската православна църква, че например сътрудничеството с католиците застрашава православните от пълно подчинение. Той обаче многократно спомена, че сред западните християни има прекрасни хора.

По този начин основната разлика между православието и католицизма е отношението към Троицата. Източната църква вярва, че Светият Дух изхожда само от Отца. Западна – и от Отца, и от Сина. Има и други разлики между тези деноминации. Но във всеки случай и двете църкви са християнски и приемат Исус като Спасител на човечеството, чието идване, а следователно и Вечен живот за праведните, е неизбежно.