Религии Католицизъм. католицизъм християнска религия

22.01.2014

Вероятно всеки от нас е чувал такова нещо като "католицизъм", някои дори са служители на тази вяра. Но не всеки знае какво е това. Както знаете, католицизмът е най-масовото направление в християнството по отношение на броя на вярващите. Твърди се, че тази дума идва от древногръцкия израз "katholikos", което се превежда като "обществен". Оттук идва, че християните, които са се присъединили към всички представители на католицизма, се наричат ​​католици.

Малко история

В съвременния свят има повече от милиард носители на тази вяра. Струва си да се каже, че дълго време не е имало разделение на християни и католици. Всички бяха обединени и се придържаха към една вяра - християнството. Различията, възникващи от време на време между епископите на Западната Римска и Източната Римска империя, бяха най-вече елиминирани за кратък период от време и дискусиите престанаха. Но се случи така, че тези разногласия ескалираха почти във война, което доведе до факта, че през 1054 г. се случи " Голяма схизма”- събитие, което разделя завинаги църквите в Рим и Истанбул (тогава Константинопол). Това се случи, след като представители на двете религии се проклеха. В света се появяват две нови църкви: католическата, оглавявана от папата, и православната, която е подчинена на Константинополския патриарх. И въпреки че 1965 г. беше белязана от факта, че анатемата беше отменена, църквите продължиха да функционират независимо и отделно една от друга.

Възниква въпросът: „Какво би могло да повлияе на разкола на християнската обединена църква?“. Могат да се цитират много факти. Например:

1. За разлика от православните, католическата църква вярва, че техният владетел, папата, няма грехове и е чист пред Бога;
2. Според католиците Светият Дух идва както от Всемогъщия, така и от неговия Син. Православните отричат ​​този факт.
3. По време на процеса на тайнството на Причастието католиците вземат малки тънки питки от безквасно тесто. Наричат ​​ги още "вафли".
4. Когато кръщават човек, католиците изливат цялата светена вода директно върху него, но не потапят цялото му тяло с главата директно под водата, както правят представителите на православието.
5. Наличието на "чистилище" във вярата на католиците. Представителите на католицизма вярват, че между рая и ада има място, където спират душите, които не са отишли ​​в рая или ада. Това е фундаменталната разлика.

В нашия свят има голям брой религии, всяка от които се е появила преди много, много години. Съответно, те имат втренчени традиции, някои забрани и, разбира се, стила на поведение на вярващите. ...

След като описахме структурата на услугите, си струва да си зададем един изключително важен въпрос – може би централен за тази книга. Въпросът е формулиран от един от читателите на първата версия на тази книга преди нейното издаване...

татко Александър IIIе един от най-известните папи в Римокатолическата църква през всичките много години на нейното съществуване. Тази известна религиозна фигура започва службата си през 1159 г. и служи на своите последователи до...

Наред с протестантството и православието, католицизмът е едно от най-разпространените течения на християнската църква.

Появила се в апостолско време, в продължение на хиляди години тя обхваща цялата планета и става широко известна както благодарение на принципите на своята доктрина, така и благодарение на всеобхватната организационна структура. Какво е католицизъм? Какви са неговите черти на характераИ кои се наричат ​​католици?

Какво означава думата "католицизъм"?

Развитието на съвременната католическа църква започва през 1 век сл. н. е. и самата дума "католицизъм"е използвано за първи път през 110 г. в посланието на епископ Игнатий Богоносец до населението на град Смирна (сега Измир).

Терминът идва от лат католицизъм, което означава "общ" или "според всичко" . От втората половина на 2-ри век понятието се използва за обозначаване на ортодоксалната (нееретична) църква, а през 4-ти век много ранни писатели и историци го използват по отношение на цялото християнство.

До Голямата схизма през 1054 г. католиците гледаха на историята на християнството като на своя собствена история. След разделянето на християнската църква на католическа и православна, привържениците на католицизма си поставиха за цел да отвоюват Светите земи от арабите, в резултат на което ерата на кръстоносните походи започва в Европа от края на 11 век.

През 13 век в католическата църква се появяват много монашески ордени (францисканци, августинци, доминиканци), които играят важна роля в борбата срещу еретическите движения. В продължение на много години католиците са насаждали своята религия европейски държавиах, подлагане на инквизицията на всеки, който не следва техните вероизповедания.


Днес католицизмът се характеризира с либерални възгледи и поддържа диалог с други християнски движения.

Какво е католицизъм?

Католицизмът е най-големият клон на християнството по отношение на числеността и се представя като единствената интегрална и универсална църква, оглавявана от Исус Христос. Видимата глава на доктрината е папата, управляващ Светия престол и неговата суверенна територия, Ватикана.

Над 3000 юрисдикции по света са подчинени на папата, разделени на архиепархии, епархии, апостолически викариати и редица други организации. Духовенството на католическата църква включва черно духовенство (монаси) и бяло духовенство, тоест свещениците, които обслужват храмовете.

Всички служители в католицизма получават една от трите свещени степени – епископ, свещеник или дякон, а неръкоположените служители се издигат до степен четец или аколит.

Кои са католиците?

Католици се отнася до религиозна група от хора, които изповядват католически учения. Като най-големият клон на християнството, католицизмът в момента има над 1,2 милиарда души, предимно в Европа.


Католическата вяра е приета от жителите на повечето европейски страни, включително Италия, Германия, Австрия, Унгария и Франция. Много католици са концентрирани в Китай, Австралия и Филипините. В Африка броят им достига 175 милиона.

Вярвания в католицизма

Католическата религия се основава на Библията и Свещеното Предание, формирани през вековете в резултат на Вселенските събори. Като всички християни, католиците вярват в единството на Бог и широко почитат не само Исус Христос, но и Дева Мария.

Според католическото учение Божията благодат се предава на хората чрез 7 тайнства, които включват кръщение, църковен брак, миропомазване, причастие, изповед, ръкополагане и миропомазване. Освен това католиците вярват в чистилището, където душите на хората след смъртта се очистват от греховете, и признават доктрината за индулгенция - временно освобождаване от наказание за грехове в случай на покаяние.

По какво католицизмът е различен от православието?

Въпреки факта, че католицизмът и православието са християнски религии, между тях има редица разлики. По-специално те вярват, че Христос е заченат в брака на Мария и Йосиф, а католиците вярват в девственото раждане на Девата.


В православието те вярват, че Светият Дух изхожда само от Бога, докато в католицизма го виждат като изхождащ както от Господ, така и от неговия Син. Представители на Католическата църква приветстват догмата за телесното Възнесение на Божията майка, а в православната среда нито нейното Възнесение, нито Успение Богородично са признати за догми.

Католицизмът е една от трите основни християнски деноминации. Общо има три вероизповедания: православие, католицизъм и протестантство. Най-младият от трите е протестантството. Възниква от опит за реформиране на католическата църква от Мартин Лутер през 16 век.

Разделението на православие и католицизъм има богата история. Началото бяха събитията, които се случиха през 1054 г. Именно тогава легатите на тогавашния управляващ папа Лъв IX съставиха акт за отлъчване от Константинополския патриарх Михаил Керуларий и на цялата Източна църква. По време на литургията в Света София го качиха на престола и си тръгнаха. Патриарх Михаил отговори, като свика събор, на който от своя страна отлъчи папските посланици. Папата застана на тяхна страна и оттогава в православните църкви престана да се почита папата на богослуженията, а латинците се смятаха за разколници.

Събрахме основните разлики и прилики между православието и католицизма, информация за принципите на католицизма и характеристиките на изповедта. Важно е да запомните, че всички християни са братя и сестри в Христос, така че нито католиците, нито протестантите могат да се считат за „врагове“ на Православната църква. Има обаче спорни въпросив която всяка деноминация е по-близо или по-далеч от Истината.

Характеристики на католицизма

Католицизмът има над милиард последователи по целия свят. Глава на католическата църква е папата, а не патриархът, както е в православието. Папата е върховният владетел на Светия престол. Преди това в католическата църква всички епископи се наричаха така. Противно на общоприетото схващане за пълната непогрешимост на папата, католиците смятат само доктриналните изявления и решения на папата за непогрешими. В момента папа Франциск е глава на католическата църква. Той беше избран на 13 март 2013 г. и това е първият папа от много години, който. През 2016 г. папа Франциск се срещна с патриарх Кирил, за да обсъдят критични въпроси за католицизма и православието. По-специално проблемът с преследването на християните, който съществува в някои региони дори и днес.

Доктрината на католическата църква

Редица догмати на католическата църква се различават от съответното разбиране на евангелската истина в православието.

• Filioque е догмата, че Светият Дух идва както от Бог Отец, така и от Бог Син.
• Целибатът е догмата за безбрачието на духовенството.
• Свещеното предание на католиците включва решенията, взети след седемте Вселенски събора и папските послания.
• Чистилището е догма за междинна „гара“ между ада и рая, където можете да изкупите греховете си.
• Догмата за непорочното зачатие на Дева Мария и нейното телесно възнесение.
• Причастяване на миряните само с Тялото Христово, духовенството с Тялото и Кръвта.

Разбира се, това не са всички разлики от православието, но католицизмът признава онези догми, които не се считат за верни в православието.

Кои са католици

Най-много католици, хора, които изповядват католицизма, живеят в Бразилия, Мексико и САЩ. Интересното е, че във всяка страна католицизмът има свои собствени културни характеристики.

Разлики между католицизма и православието

• За разлика от католицизма, православието вярва, че Светият Дух идва само от Бог Отец, както е посочено в Символа на вярата.
• В православието само монасите спазват безбрачие, останалите духовници могат да се женят.
• Свещеното предание на православните не включва, освен древната устна традиция, решенията на първите седем Вселенски събора, решенията на следващите църковни събори, папските послания.
• В православието няма догмат за чистилището.
• Православието не признава доктрината за "съкровищницата на благодатта" - изобилие от добри дела на Христос, апостолите, Дева Мария, които ви позволяват да "извлечете" спасение от тази съкровищница. Именно тази доктрина допускаше възможността за индулгенции, които по едно време се превърнаха в препъникамък между католиците и бъдещите протестанти. Индулгенцията беше едно от онези явления в католицизма, които дълбоко отвратиха Мартин Лутер. Неговите планове включват не създаването на нова изповед, а реформирането на католицизма.
• В Православието миряните се причастяват с Тялото и Кръвта Христови: "Вземете, яжте: това е Моето тяло и пийте всички от него: това е Моята кръв."

Това ще бъде най-мащабното направление в християнството.

Той получи най-голямо разпространение в Европа (Испания, Франция, Италия, Португалия, Австрия, Белгия, заслужава да се каже - Полша, Чехия, Унгария), в Латинска Америка и САЩ. В една или друга степен католицизмът е широко разпространен в почти всички страни по света. Слово "католицизъм"идва от латински - "универсален, универсален". След разпадането на Римската империя църквата остава единствената централизирана организация и сила, способна да спре настъпилия хаос. Това води до политическия възход на църквата и нейното влияние върху формирането на държавите Западна Европа.

Характеристики на догмата "католицизъм"

Католицизмът има редица особености в доктрината, култа и структурата на религиозната организация, които отразяват специфични особеностиразвитие на Западна Европа.
Струва си да се отбележи, че Светото писание и Светото предание са признати за основа на догмата. Всички книги, включени в латински преводБиблия (Вулгата) Само духовенството има право да тълкува текста на Библията. Свещеното предание се формира от постановленията на 21-ия Вселенски събор (Православието признава само първите седем), както и решенията на папите по църковни и светски проблеми. Духовенството дава обет за безбрачие - безбрачие,така то става като че ли участник в божествената благодат, което го отделя от миряните, които църквата оприличава на стадо, а на клира е отредена ролята на пастири. Църквата помага на миряните да постигнат спасение за сметка на съкровищницата на добрите дела, т.е. излишък от добри дела, извършени от Исус Христос, Богородица и светиите. Като викарий на Христос на земята, папата управлява съкровищницата на ϶ᴛᴏ от свръхзадължени дела, разпределяйки ги между онези, които се нуждаят от тях. Между другото, тази практика, наречена разпространение индулгенции, беше подложен на яростна критика от православието и доведе до разцепление в католицизма, появата на ново направление в християнството - протестантството.

Католицизмът следва Никео-Царградския символ на вярата, но създава ново разбиране на редица догми. На Катедралата в Толедопрез 589 г. към Символа на вярата е направено допълнение за изхождането на Светия Дух не само от Бог Отец, но и от Бог Син (лат. филиокве- и от Сина) Досега ϶ᴛᴏ разбирателството ще бъде основната пречка за диалога между православната и католическата църква.

Особеност на католицизма ще бъде и възвишеното почитане на Божията майка - Дева Мария, признаването на догмите за нейното непорочно зачатие и телесно възнесение, в ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙii с Света Богородицабил взет на небето „с душа и тяло за слава на небето“. През 1954 г. е учреден специален празник, посветен на "Небесната царица".

Седемте тайнства на католицизма

В допълнение към общата християнска доктрина за съществуването на рая и ада, католицизмът признава доктрината за чистилищекато междинно място, където душата на грешника се очиства, преминавайки през тежки изпитания.

ангажиране тайнства- ритуални действия, приети в християнството, с помощта на които се предава специална благодат на вярващите, в католицизма се отличава с редица характеристики.

Католиците, подобно на православните, признават седем тайнства:

• кръщене;
• причастие (евхаристия);
• свещеничество;
• покаяние (изповед);
• миропомазване (потвърждение);
• брак;
• помазване (помазване)

Тайнството кръщение се извършва чрез обливане с вода, миропомазване или миропомазване – когато детето навърши седем – осем години, а в православието – веднага след кръщението. Тайнството причастие при католиците се извършва върху безквасен хляб, а при православните - върху квасен хляб. Доскоро само духовниците са се причестявали с вино и хляб, а миряните само с хляб. Тайнството елеосвещение - молебен и помазване на болен или умиращ със специално миро - масло - в католицизма се счита за църковна благословия за умиращите, а в православието - като начин за изцеление на болестта. Богослуженията в католицизма доскоро се извършваха изключително на латински, което го правеше напълно неразбираем за вярващите. само II Не забравяйте, че Ватиканската катедрала(1962-1965) позволява услуги и на национални езици.

Почитането на светци, мъченици, блажени е изключително развито в католицизма, чиито редици непрекъснато се умножават. Център на култови и обредни ритуали ще бъде храм, украсен с живопис и скулптура на религиозна тематика. Католицизмът активно използва всички средства за естетическо въздействие върху чувствата на вярващите, както визуални, така и музикални.

Католицизмът като едно от основните направления в християнството се оформя окончателно в резултат на първата голяма схизма (отделяне на църквите) в християнството през 1054 г. Разпространен е главно в западните (Франция, Белгия, Италия, Португалия) и източните (Полша, Чехия, Словакия, Унгария, Литва, отчасти Латвия и западните региони на Украйна) Европа, в повечето страни от Южна Америка; почти половината от вярващите го изповядват Северна Америка. Католици има и в Азия и Африка, но тук влиянието на католицизма е незначително.

То има много общо с Православието (вярата в два източника на догмата - Свещеното Писание, Свещеното Предание, в божествената Троица, спасителната мисия на църквата, в безсмъртието на душата, задгробния живот) и в същото време се различава от други области в християнството от системата на догмата, култа, един вид адаптация към бърза промяна в социалната дейност и ново религиозно съзнание. Той допълни Символа на вярата с нови догмати, които православната църква не познава.

Основните принципи на католицизма, които го отличават от другите течения в християнството, са догмата за слизането на Светия Дух не само от Бог Отец, но и от Бог Син, както и непогрешимостта на папата. Папството постига приемането на тази догма едва през 1870 г. от Вселенския събор във Ватикана. В борбата за духовна и светска власт папите влизат в многобройни съюзи с кралете, ползват се от опеката на мощни феодали и засилват политическия отлив.

Друга догма на католицизма за "чистилището" - приета през 1439 г. на събора във Флоренция. Неговата същност се състои в това, че душата на човек след смъртта навлиза в "чистилище" - място между ада и рая, има възможност да се очисти от греховете, след което отива в ада или рая. Датите се изясняват чрез различни изпитания.Роднините и приятелите на починалия с помощта на молитви и дарения за църквата могат да улеснят изпитанието на душата, която е в "чистилището", да ускорят излизането й оттам. И така, съдбата на душата се определя не само от поведението на човек в земния живот, но и от материалните възможности на роднините на починалия.

Много важна позиция в католицизма е специалната роля на духовенството, според която човек не може да заслужи Божията милост сам, без помощта на духовенството, което има значителни предимства пред миряните и трябва да има специални права и привилегии. По-специално, католическата доктрина забранява на вярващите да четат Библията, тъй като това е изключителното право на духовенството. Католицизмът счита за канонична само Библията, написана на латински, която не се притежава от повечето вярващи. Духовниците имат специални права да приемат тайнството. Ако миряните се причастяват само с „тялото Божие” (хляб), то духовниците се причастяват с неговата кръв (вино), което подчертава особените им заслуги пред Бога. Целибатът (безбрачието) е задължителен за всички духовници.

Католическата догма установява необходимостта от систематична изповед на вярващите пред духовенството. Всеки католик трябва да има свой изповедник и редовно да му докладва за своите мисли и действия; без систематична изповед спасението е невъзможно. Благодарение на това изискване католическото духовенство прониква в личен животвярващи, всяка стъпка от които е под контрола на свещеник или монах. Систематичната изповед позволява на католическата църква да влияе на обществото, особено на жените.

Доктрината твърди, че Христос, Богородица и светците имат толкова много награди, че ще бъдат достатъчни, за да осигурят неземно блаженство на цялото съществуващо и бъдещо човечество. Целият този потенциал Бог е поставил на разположение на Католическата църква; тя, по свое усмотрение, може да делегира определена част от тези работи на вярващите за изкупление на греховете и лично спасение, но вярващите трябва да платят за това на църквата. продажба Божествена благодате ръководил специален трибунал под ръководството на папата. Там срещу пари можете да получите индулгенция - папско писмо, което дава на вярващите опрощение или определя времето, през което е възможно да се греши.

Има много особени неща в католическия култ, който се характеризира с пищност и тържественост. Службата е съпроводена от органна музика, солови и хорови песнопения. Случва се на латински. Вярва се, че по време на литургията (месата) се извършва превръщане на хляба и виното в тялото и кръвта на Исус Христос. Ето защо извън тайнството Евхаристия (причастие), а следователно – извън църквата, спасението е невъзможно.

Култът към Богородица, или Мадона, играе много важна роля. Християнството го е заимствало от древните религии, Богородица е била почитана като Богинята майка. Богиня на плодородието. В християнската религия Божията майка е представена от непорочната Дева Мария, която роди от Светия Дух детето Исус, Божия Син. В католицизма почитането на Богородица е издигнато до догма, а нейният култ до известна степен дори измества на заден план култа към Бог Отец и самия Христос. Католическата църква твърди, че в Дева Мария жените имат своя застъпница пред Бога, че тя може да им помогне във всичко. житейски ситуации. На третия Вселенски събор (Ефес, 431 г.) Мария е призната за Богородица, а през 1854 г. са приети доказателства за нейното непорочно зачатие и телесно възнесение на небето. Католиците вярват, че Мария се е възнесла на небето не само в душата, но и в тялото си. Дори се формира специално богословско направление - мариология.

Култът към светците, почитането на реликви и реликви беше широко разпространен. По време на съществуването на католическата църква са провъзгласени до 20 хиляди светци и почти 200 хиляди блажени. Този процес е възобновен през последните десетилетия. Папа Пий XI провъзгласява 34 светии и 496 блажени през 17-те години на своя понтификат, докато Пий XII провъзгласява средно по 5 светии и 40 блажени всяка година.

Католическата идеология е изключително подвижна. Това ясно се вижда в решенията на Втория ватикански събор, който преразгледа много идеи, престана да отговаря на задачата за запазване на религията, прие 16 документа, които разкриват същността на съвременния католически модернизъм.

Катедралната конституция на литургията позволява опростяване на много обреди и адаптирането им към условията. По-специално, разрешено е да се провежда част от масата не на латински, а на местния език, като се използва национална музика; препоръчва се да се отделя повече време за проповеди и да се провеждат богослужения няколко пъти на ден, така че хората, заети в производството, да могат да ги посещават в удобно време.

Съветът направи препоръки за включването в католическия култ на елементи от местните религии, сближаване с други християнски църкви, признаване на тайнствата и обредите, извършвани над католиците в други християнски деноминации. По-специално, кръщението на католиците в православни храмове, а православните - в катол. На католиците в Китай беше разрешено да се покланят на Конфуций, да почитат своите предци според китайския обичай и други подобни.

За разлика от другите направления в християнството католицизмът има международен контролен център – Ватикана и глава на църквата – папата, който се избира доживот. През 756 г. на малка територия на съвременна Италия възниква църковна държава - папската държава. Просъществува до 1870 г. В процеса на обединение на Италия е включен в италианската държава. След Първата световна война папството влиза в съюз със съществуващия режим в Италия. През 1929 г. Пий XI сключва Латеранските споразумения с правителството на Мусолини, според които се възражда папската държава Ватикана. Площта му е 44 хектара. Има всички държавни атрибути (герб, знаме, химн, въоръжени сили, пари, затвор), дипломатически отношения със 100 страни по света. При папата има правителство (римско, курия), което се ръководи от кардинал - държавен секретар (той е и министър на външните работи), както и консултативен орган - синод. Ватикана ръководи 34 международни политически нецърковни асоциации, координира дейността на много вестници и списания, образователни институции.

Вражеските религиозни учения на католицизма бяха наречени ереси, а техните поддръжници - еретици. Църквата води изключително жестока борба с тях. За това е въведен специален църковен съд - инквизицията. Тези, които бяха обвинени в отстъпничество от ученията на църквата, бяха хвърлени в затвора, измъчвани, осъдени да бъдат изгорени на клада. С особена жестокост инквизицията действа в Испания. Списъкът на одобрените от нея „религиозни престъпници“ беше толкова голям, че малко хора не попадаха под действието му (не само еретиците, но и тези, които ги защитаваха и укриваха).

Йерархията на католическата църква се основава на строга централизация и безусловно подчинение на по-ниските църковни органи отгоре. Свещената колегия на кардиналите оглавява католическата йерархия. Кардинал - най-висшето, духовно лице след папата. Някои от тях живеят постоянно в Рим и ръководят институциите на Ватикана, други са в различни страникъдето от името на Wata Kanu ръководят местни организации. Папата назначава кардинали. Държавният секретариат е постоянна институция на Ватикана. Той познава дипломатическите отношения със страните, с които Ватикана поддържа отношения. Постоянните посланици са папските нунции. Италия и Ватикана също си разменят посланици. При липса на постоянни дипломатически отношения Ватикана изпраща временни представители – легати.

Ордените на монасите действат според специални харти, имат строго централизирана структура. Те се ръководят от генерали, генерални магистри, на които са подчинени провинциалите (провинциалните приори), магистрите, а абатите и конвентуалните приори са подчинени на магистрите. Всички те са доминирани от генералния капитул - среща на лидери от различен ранг, която се провежда на всеки няколко години. Ордените са пряко подчинени на папата, независимо в коя държава се намират. Един от първите сред тях е Бенедиктинският орден, основан в Италия през 6 век. Бенедикт Нурийски. Той се радва на особено влияние през X-XI век. Сега бенедиктинците съществуват в страните от Европа и Америка, имат свои училища и университети, периодични издания.

През XI-XIII век. възникват много монашески ордени. Между тях важно място заемат т. нар. просешки ордени; Францискански, основан през 18 век. Свети Франциск - 27 хиляди души; Доминиканец - 10 хиляди души. За да се присъедини към ордените на кармелитите и августинците, човек трябваше да се откаже от личната си собственост и да живее от милостиня. Францисканският орден получава определени привилегии от папата – право да проповядва и извършва тайнства, безплатно преподаване в университетите. Инквизицията беше в ръцете му. Орденът на доминиканците (братя-проповедници), основан през 1215 г. от Доминик, е призван да започне борба срещу средновековната ерес, преди всичко срещу албигойците, участници в еретичното движение от 12-13 век. във Франция, насочен срещу господстващото положение на католическата църква в икономическия и духовен живот на средновековния град.

През 1534 г. възниква орденът на йезуитите (Обществото на Исус), основан от Игнатий Себацеус (1491-1556) за борба с Реформацията. Като една от войнствените организации на католическата църква, тя преследва учени, потиска свободната мисъл, съставя индекс на забранените книги и допринася за укрепването на неограничената папска власт. Йезуитите, в допълнение към трите монашески обета (безбрачие, послушание, бедност), се кълнат в абсолютно послушание на папата, дори психически не могат да поставят под съмнение неговата vimogi1. Хартата на ордена гласи: за да не направите грешка в живота, е необходимо да наричате бялото черно, ако църквата го изисква. Въз основа на тази позиция йезуитският орден разработи морални стандарти. Йезуитският орден се отличава от останалите по това, че не изисква членовете му да живеят в манастири и да носят монашески дрехи. Те също могат да бъдат тайни членове на ордена. Следователно данните за неговата численост са приблизителни (до 90 хиляди души).

Сега има около 180 монашески ордена. Обединявайки почти милион и половина монаси, те играят важна роля в прилагането на политиката на Ватикана и мисионерската дейност.

Цялата територия на разпространение на католицизма е разделена на региони (архиепархии). В момента, благодарение на страните от Африка и Азия, техният брой нараства. Големите епархии имат викарни епископи (помощник-епископи). В страни с голямо количествоепархия и с автономията на националната църква, старшият над всички епископи е резервът. При липса на такава автономия всеки епископ е пряко подчинен на Рим.

Институциите на Ватикана обединяват 9 конгрегации, с трибунали и няколко секретариата. Конгрегации - оригинални служения, ръководени от група кардинали (3-4 души) и глава - префектът. Най-важният от тях; Конгрегация на Светия офис и Конгрегация за разпространение на вярата (извършва мисионерска дейност главно в Азия и Африка). Това е най-богатата конгрегация, която получава различни грантове от католически бизнесмени, дори представители на други религиозни деноминации (баптисти) за създаване на мрежа от семинарии, университети, училища, които образоват местното население в духа на католическата вяра. Паството разполага със собствено издателство, богаделници и училища.

Католицизмът успешно се е „наместил“ в индустриалните и постиндустриалните общества. Адаптирането на църквата към условията на зрелия капитализъм е основано от папа Лъв XIII в енцикликата „За новите неща“, която всъщност е първата социална енциклика. Той формулира отношението на католическата църква към новите реалности на индустриалното общество в края на XIX- началото на ХХ век. Той осъжда класовата борба, провъзгласява неприкосновеността на частната собственост, покровителството на наемните работници и други подобни.

Новите социални реалности, възникнали в средата на 20-ти век, оказват влияние върху дейността на папа Йоан XXIII. В опит да се предотврати заплахата от унищожение на човечеството в ядрена войнаподкрепата изигра голяма роля католическа църквапринципът на мирното съвместно съществуване на държави с различни социални системи. Папата се застъпи за забраната на ядрените оръжия, подкрепи съвместните действия на вярващи и невярващи в защита на мира. Ватикана започна да заема по-далновидна и реалистична позиция по проблемите на Африка, Латинска Америка, Азия. Навременното разграничаване от класическия колониализъм има благоприятен ефект върху разпространението на католицизма в страните от Африка и Латинска Америка.

Адаптиране на католицизма към реалностите на постиндустриалното общество, като се вземат предвид социалните процеси; разгръщаща се през последната четвърт на 20 век, свързана с името на папа Йоан Павел II, в чиято дейност ясно се проследяват три посоки: първата касае вътрешна политикацъркви; вторият - социални въпроси; трети - външна политика. Във вътрешната църковна политика той се придържа към традиционни позиции: категорично осъжда разводите, абортите, опитите за изравняване на правата на жените монахини със свещениците, участието на църковните лидери в политическа дейности т.н. Папата остро осъди плуралистичните тенденции, които се проявяват в йезуитския орден. По негово указание Конгрегацията за доктрината на вярата (бивша Инквизиция) осъжда отделни йезуити от САЩ, Швейцария, Германия и Холандия. В същото време на заседанията на Папската академия във Ватикана, по време на честването на стогодишнината от рождението на изключителния учен Алберт Айнщайн, самият Йоан Павел II произнесе реч, признавайки осъждането на своето време за погрешно и несправедливо . Галилео Галилейот инквизицията.

Семейството не остава без вниманието на Католическата църква. Широк кръгнеговите проблеми се разглеждат от предаването "Семейство и вяра", предназначено за съпрузи, родители и деца. Те формулираха възгледа на католическата църква за причините за кризисните явления в семейството, отчуждението на децата от техните родители.

В края на 50-те години започва пренасочването на европейската политика на Ватикана: идеята за "малка Европа" се променя от желанието за разширяване на "обединена Европа". С възкачването на престола на Йоан Павел II това разбиране се основава на тезата за общите християнски корени на европейските народи. За пропагандиране на концепцията за "неоевропеизма" се използват трибуната на ЮНЕСКО и международните културни форуми.

Европа, според изявленията на папата, е комплекс от нации, станали такива чрез евангелизация. Вътрешното единство на Европа е не само културна, но и социална необходимост. Европа също има водеща роля в световен контекст, благодарение на своята специфика културна традицияи неизчерпаема сила. В реална Европа няма противоречия между Изтока и Запада, тя е единственото семейство от народи с различни допълващи се характеристики. Сближаването и интеграцията на европейските народи трябва да се развива едновременно както в религиозен, така и в културен аспект.

За да оправдае неоевропеизма, Йоан Павел II създава собствена концепция за нацията. На преден план в него са хората, след това отечеството, религията, изкуството, национална култура. Европа, обединена от общ произход, културна историяи традициите, ценностите и основните принципи на организацията на живота, могат да бъдат спасени от вътрешни опасности и апокалиптични конфликти.

Европейски: културата се основава на голямо наследство - еврейско, гръцко, римско, християнско. Но това наследство е в дълбока криза. Следователно създаването на „нова Европа” е свързано с надеждата за религиозно възраждане. Според Йоан Павел II „прераждането в християнския дух е едно от средствата за спасяване на Европа“. През 1985 г. папата издава енциклика „Апостолите на славяните“, чиято основна идея е необходимостта от обединяване на европейските страни на основата на християнската култура. Пътят към единството между Изтока и Запада, казват от Ватикана, е в обединението християнски църквив универсалната църква и общата евангелизация, чиято същност е установяването преди всичко на моралното превъзходство на католическата църква. В това има ясни политически цели. Насърчавайки единството на Европа, Йоан Павел II подчертава предимството на Римокатолическата църква, тъй като се предполага, че "апостолите на славяните" са работили с благословията и под контрола на папите Николай I, Андриан II и Йоан VIII, като поданици на Велика империя. Историческите документи свидетелстват обаче, че Кирил и Методий се обръщат към Рим по дипломатически въпроси.

80-те години на ХХ век се превърна в крайъгълен камък за католицизма. На извънредния Синод на епископите, посветен на 20-ата годишнина от Втория Ватикан, бяха анализирани църковните дела през 20-те години след събора в контекста на еволюцията модерно общество. Сред проблемите бяха посочени усложнения в отношенията на църквата със света. Богатите страни са се научили на секуларизъм, атеизъм, практически материализъм. Това предизвика дълбока фундаментална криза морални ценности. В развиващите се страни цари бедност, глад, нищета. Синод стигна до извода, че желанието да се обновят само външните структури е довело до забравата на Христовата църква. В декларацията „Божият призив към всички хора“ синодът призовава всички (не само католиците) да участват в създаването на „цивилизация на солидарността и любовта“, защото само чрез религиозно възраждане може да бъде апокалиптичното състояние на съвременната култура преодолявам.

Католическият богослов Карл Ранер оценява сегашното състояние на католическата църква по следния начин: „Днес могат да се чуят много изявления от църквата от името на „духа“ на Втория Ватикан, които нямат нищо общо с този дух. Цари твърде много консерватизъм в съвременната църква Църковните власти на Рим изглеждат по-склонни към връщане към добрите стари времена, отколкото към истинско разбиране на ситуацията модерен святи човечеството. Все още не сме достигнали синтез между истинската духовност и реалната отговорност към свят, който е застрашен от катастрофа. На прага на третото хилядолетие сред католиците нараства желанието за създаване на широка платформа за обединяване на всички хора с добра воля на основата на универсални ценностиза спасението и обогатяването на духовната култура на човечеството“.

След обявяването на държавната независимост в Украйна започна съживяване на католическите общности и църкви, отношенията с Ватикана донякъде се съживиха.

Въпроси и задачи за затвърдяване на знанията

1. Опишете основните догматични и канонични различия между

католицизъм и православие.

2. Какви бяха характеристиките на борбата на католическата църква срещу ересите?

3. Каква е разликата между отношението на католика и православни храмовекъм тенденциите в човешкото развитие?

4. До каква степен, според вас, структурата и системата на управление на католическата църква отговарят на изискванията за централизация и свобода на националните религиозни формации?

5. Какви бяха позициите на католическите общности на различни етапи от историята на Украйна?

Теми за есе

1. Социално-политически ориентации в католицизма.

2. католик монашески ордени: история и съвременност.

3. Социалната доктрина на католицизма, етапите на нейното развитие.

4. Кариологията като клон на католическата теология.

5. История на папството.

6. Понтификат на папа Йоан Павел II.

7. Католицизмът в Украйна.

литература,

Долгом Ю. Тома Аквински. - М., 1975.

Гергей Е. История на папството. - М, 1996 г.

Wojtyła K. Йоан Павел II c. Любов и отговорност. - М., 1993.

Втори ватикански събор. конституция. Укази. Декларации. - М., Брюксел, 1992 г.

Йоан Павел II. Единство в многообразието. - М., 1994.

Йоан Павел II. Прекрачи прага на надеждата. - Лвов: Лампа, 1995.

католицизъм. Речник. - М., 1991.

Карташов AB Вселенски събори. - М., 1994.

Ковалски Я.В. Татковци и господа. - М., 1991.

Лозински С.Г. История на папството. - М., 1986.

Рашкова Р.Т. Ватикана и съвременната култура. - М., 1998 г.

Рожков В. Очерци по история на Римокатолическата църква. - М., 1994.

Църковни и социални проблеми: енциклика „Стота година”. Международна научна конференция. - Лвов, 1993.