Трябва да се отбележи, че много от тези, които посещават богослуженията, може да не разбират значението и дълбок смисълБожествена литургия. Думите, изречени в песнопението, също остават неразбрани. Пропуск в познанието от този вид лишава молитвата от смисъл, следователно, когато говорим с Бог - нашия Небесен Отец - трябва съзнателно да подходим към този въпрос. Християните трябва да разбират значението на думите, които чуват и говорят.

За мнозина ходенето на църква се превръща почти в подвиг духовен смисъл, в края на краищата трябва да чакате дълго време за своя ред за изповед и след това да слушате неразбираемите речи на църковника. Всъщност, когато дойдем в Църквата, ние всъщност се озоваваме в Сионската горница, където чакаме своя час на духовно пречистване.

Трябва да сте готови за православно богослужениетака че заедно с всички, с едно сърце и уста, да пеят славата на Господа. Тази статия ще разкрие смисъла и ще даде обяснение на тази църковна служба, ще разкаже за нейния произход, какви разновидности има, как се изпълняват, какъв е редът.

Божествена литургия с обяснения - изтеглете, слушайте онлайн

Има и чудесна лекция на протодякон Андрей Кураев за божествената литургия, в която о. подробно обяснение православен обред(разбираемо дори за манекени по този въпрос).

Лекциите на протодякон Андрей Кураев, изпълнени с обяснения, могат да бъдат намерени във видео и аудио формат, гледани и слушани онлайн, а също и изтеглени. Такива материали се препоръчват за запознаване както на хора, които започват своя православен път, така и на църковници.

Божествената литургия не трябва да се бърка с панихидата, която се нарича панихида. Тази служба се различава по това, че поменава мъртвите, служи се в деня на смъртта на починалия, също на 3-ти, 9-ти, 40-ти ден и на всяка годишнина след смъртта, на рождени дни, именни дни.

Панихида може да бъде отслужена както в църква от свещеник, така и у дома от мирянин. По време на тази служба, уповавайки се на Божията милост, Господ измолва прошка на греховете за починалия и вечен живот.

Какво представлява литургията в църквата

Това е основната християнска служба, нарича се още литургия - основата и центърът на целия църковен свят.

Целта на тази свещена традиция е да се подготви за тайнството Евхаристия или Причастие, което се извършва в края на богослужението.

Първата Евхаристия е отслужена от Исус Христос на Велики четвъртък.

Интересно е:Велики четвъртък (известен още като Чисти четвъртък, Велики четвъртък) е четвъртият ден от Великата седмица. На този ден последователите християнска вярапомни Тайната вечеря. Тогава Исус Христос извърши измиването на краката на апостолите и установи тайнството Причастие. Заобиколен от своите ученици, Христос благослови хляба, който е Неговото Тяло, и виното, което е Неговата Кръв, и каза: „Вземете, яжте: това е Моето Тяло” (Мат. 26:26; Марк. 14:22; Лука 22:19).

Именно по време на тази основна църковна служба мъртвите се поменават според бележките „За упокой“ и за здравето според бележките „За здравето“, които се представят от християните. Препоръчително е да подадете бележки преди началото на службата и за предпочитане вечерта - на вечерната служба.

Произход на православната литургия

Както беше споменато по-рано, Евхаристията формира основата на литургичното богослужение. В древна Гърция е имало такова нещо като Евхаристия.

В превод от гръцки на руски тази дума означава "обща кауза". Както свидетелства историята, след възнесението на Спасителя на небето апостолите, в Негова памет, извършили разчупване на хляба.

В бъдеще традицията беше предадена на всички последователи на тази религия. Християните, приели учението на апостолите, също започнали да извършват това тайнство и го правят и до днес.

Самата услуга се промени с времето. Ако отначало литургията се е извършвала по реда, установен по времето на апостолите (когато причастяването е било съчетано с трапеза, молитви и общение), то в съвременните реалности литургията е била отделена от трапезата и е превърната в самостоятелен ритуал. В църквите и храмовете започнали да се извършват свещени обреди.

Какво представляват литургиите

Литургичните обреди варират в зависимост от мястото. Например в Израел се формира обредът на литургията на апостол Яков.

Същност и смисъл различни опциина свещения обред са абсолютно единни, а разликата е в молитвените текстове, произнасяни от свещениците и свещениците.

Бих искал да отбележа, че в различни църкви се служат две служби наведнъж - ранна и късна. Първият, като правило, започва около 7 часа сутринта, а вторият - в 10. Службите се провеждат в различни пътеки, служат различни свещеници, изповедта се извършва както на ранна, така и на късна литургия.

Това беше направено за самите енориаши - тези, които работят, могат да присъстват на ранните служби, както и майките и бащите на семейства могат да посещават такива служби без деца и да доведат членовете на домакинството си на късна служба. Така всеки вярващ християнин може да се наслади на молитвено общение с Бога.

Литургия на апостол Яков

Този ранг се отнася до Йерусалимския типик, съставен от апостол Яков. През 30-те години рангът е въведен и на руски език православна църква, но не в Русия, а в чужбина. След 40 години този вид църковна служба стана широко разпространена в Московската патриаршия.

Днес богослуженията се извършват в православните храмове на нашата страна няколко пъти в годината.

Разликата между този обред и други подобни е начинът, по който се извършва службата за миряните. Причастието на Тялото и Кръвта Христови се извършва отделно: първо се причастяват с хляб от ръцете на свещеник, а след това от друг служител получават чашата с Кръвта Христова.

Такава служба се извършва в деня на паметта на св. Яков - 23 октомври, и се служи и на Изток и в някои руски църкви.

Литургия на апостол Марк

Този ранг принадлежи към класическия александрийски тип. Характеристиките на богослужението в този случай включват сбитост, изразителност, яснота.

Благодарение на тези качества церемонията започва да се радва на голяма популярност в няколко страни наведнъж - първо се извършва в Александрия, след това в Египет, а след това в Италия, Армения и Сирия.

Провеждането на литургията се състои в това, че първо се извършва процесия на духовниците (малък вход), след това има възгласни молитви.

Литургия на Свети Йоан Златоуст

Това е една от трите служби, извършвани в Руската православна църква, които включват литургията на св. Василий Велики, въз основа на която е съставен чинът на Йоан Златоуст, и литургията на св. Григорий Двоеслав.

Богослуженията се провеждат почти през цялата година, с изключение на някои специални дни.

Литургия на Свети Василий Велики

Богослуженията се провеждат 10 пъти в годината, включително Коледа и Богоявление.

Редът на службата и съдържанието на службата, с някои изключения, съвпадат с предишния ранг.

Литургия на Свети Григорий Диалог

Тази служба се нарича още Литургия на Преждеосвещените Дарове. Това се обяснява с факта, че по време на тази служба се освещават Тялото и Кръвта, а след това енориашите и духовниците се причастяват с тях.

Православният обред се извършва в сряда и петък на Великия пост.

Редът за отслужване на пълната литургия и нейното обяснение

Преди извършване на основната църковна служба духовенството трябва да се подготви. Все още необлечени в одежди, застанали в храма пред царските урати, свещениците се молят, четейки така наречените „Входни молитви“.

След това служителите се покланят и целуват иконите на Спасителя и Богородица и четат тропарите.

След това свещениците тайно се молят пред портите, за да ги укрепи Господ за предстоящата служба. След това се покланят един на друг, на светите икони и на хората и влизат в олтара.

Службата продължава около два часа и се извършва предимно сутрин. Продължителността обаче може да бъде напълно различна и освен това службите могат да се провеждат дори през нощта или вечер.

По правило церемонията се провежда в неделя, както и на празници, в дните на паметта на светиите и честването на иконите. Цялата церемония на поклонението е последователна поредица от действия, разделени на няколко етапа, които имат свои имена и се изпълняват в съответствие с определени правила.

Църковната служба се състои от три части:

• проскомедия;
• литургията на огласените;
• литургия на вярващите.

Литургията на св. Григорий Диалог не принадлежи към пълните обреди. Процедурата и схемата за извършване на пълна църковна служба е следната.

Първо духовенството приготвя от хляб и вино веществото за извършване на тайнството Евхаристия. Второ, има подготовка за Тайнството. И трето, извършва се Евхаристия, по време на която се освещават св. Дарове и Светото Причастиеучастници в богослужението.

Проскомедия

Това е първият етап. Процесът се състои в приготвяне и внасяне на необходимите атрибути на богослужението – хляб и вино. Проскомидията се извършва на олтара по време на четенето на часовете (молитвени благословии, които освещават определено време от деня).

В самото начало на проскомидията служителите на църквата обличаха свещено расо и четоха входните молитви. Освен това върху първата просфора се прави три пъти изображение на кръст, произнася се молитва. Средата е изрязана от просфората под формата на куб - Агнето. Поставя се върху един от богослужебните съдове – патена.

След това свещеникът налива вино в потира. От трите страни са поставени частици от пет просфори. Накрая духовникът покрива съдовете с Даровете с капаци и „въздух” и моли Бог да благослови Даровете.

Литургия на огласените

В древността участието в църковните обреди е изисквало сериозна дългогодишна подготовка. Хората трябваше да изучават религиозни догми, да посещават църква, но имаха право да четат молитви по време на църковната служба само преди да донесат Даровете от олтара на престола.

Първо се произнасят молитвени молби, пеят се псалми и тропари. Освен това катехумените трябва да напуснат мястото на православния обред, тъй като предстои основният етап на Божествената литургия.

Литургия на вярващите

Веднага щом прозвучи призивът към огласените да напуснат храма, започва третата част на службата. Произнасят се молитви, пеят се песнопения. В същото време се извършва пренасянето на Даровете на трона. Този процес се нарича голям ход, който символизира шествието на Спасителя към страдание и смърт.

Преди освещаването на св. Дарове се произнася просителна ектения. Произнася се и ектения, която подготвя присъстващите за причастие, след което се пее молитвата „Отче наш“. След това идва причастието със Светите Христови Тайни на всички, които са се подготвили за това и са получили благословението на духовника.

Важно е да знаете:за да станат участници във великото тайнство Причастие, вярващите трябва да преминат през литургичен пост и да очистят съвестта си - да не ядат и не пият след 00 часа предния ден и да се явят на изповед.

След пренасянето на чашата в олтара се произнася кратка ектения. В края на богослужението свещеникът призовава богомолците за благословение, енориашите целуват кръста и се четат благодарствени молитви.

Заключение

Такава е същността и редът на богослужението. Всеки, който се смята за християнин, трябва да знае всичко за литургията и да разбира смисъла на всички действия, за да води диалог с Бога и да осмисли вярата си истински.

Проскомидията се счита за първата част на литургията. Извършва се от свещеника в олтара около половин час преди началото на литургията. По това време се четат определени кратки литургични текстове от последователността на часовете (трети и шести). Свещеникът в олтара подготвя субстанцията за тайнството Евхаристия (причастие). Той приготвя хляб и вино. Това е придружено от определени молитви с възпоменание на редиците на светиите. християнска църква. Също така, свещеникът изважда частици от (хлябовете, използвани в литургията) и оставя хората да почиват.

Литургия на огласените

Литургията започва с възгласа на свещеника "Благословено е Царството на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков". След това се произнасят ектени с определени молби и се пеят изобразителни антифони в хор (102, 145 псалми, заповеди на блаженствата - на празници и празници), празнични (три кратки антифона, посветени на дванадесетия празник) или всекидневни (три антифона, изпълнявани на делнични дни). На литургията на оглашените се четат откъси от Апостола и Евангелието, отбелязват се и се възпоменават. На тази част от литургията могат да присъстват (т.е. тези, които не са просветени от светлината на християнската вяра). В древната Църква след завършване на литургията на огласените некръстените излизали от църквата. В момента няма такава практика. Литургията на огласените завършва с думите на ектенията, че огласените трябва да излязат от църквата, след което се споменават вярващите (кръстените).

Литургия на вярващите

Основната част на литургията. На него се извършва пренасянето на светите дарове (тихия хляб и вино) от олтара на престола, докато хорът пее Херувимската песен. Основните части на тази част от литургията са Символът на вярата и канонът, върху които се извършва тайнството Евхаристия. Канонът обикновено се нарича "Благодатта на света". Първите подготвителни думи за евхаристийния канон са: „Милосърдието на света, жертвата на хваление“. Това е известие, че в храма започва да се принася безкръвна жертва. Евхаристийният канон е най-важната част от цялата литургия. На литургията на вярващите се пеят и песнопението на Богородица „Достойно есть” и „Отче наш”. В края на литургията вярващите се причастиха със светите Христови тайни.

Разделът е много лесен за използване. В предложеното поле просто въведете желаната дума и ние ще ви дадем списък с нейните значения. Трябва да се отбележи, че нашият сайт предоставя данни от различни източници- енциклопедични, тълковни, деривационни речници. Тук можете да се запознаете и с примери за използване на въведената от вас дума.

Значението на думата литургия

литургия в речника на кръстословицата

литургия

Обяснителен речник на живия великоруски език, Владимир Дал

литургия

и. проследяването на духовенството, в което се отслужва тайнството на светата Евхаристия, Литургия. Литургичен, отнасящ се до литургията. Литургия м. Служебна книга, описание на чина на вечернята, утренята и литургията. Liturgis или-поке, отслужете литургията.

Обяснителен речник на руския език. Д.Н. Ушаков

литургия

литургия, ж. (гръцка liturgia) (църква). Литургия, основната християнска църковна служба.

Обяснителен речник на руския език. С. И. Ожегов, Н. Ю. Шведова.

литургия

Сутрешно или следобедно християнско богослужение, което включва молитви, химни, четене на свещени книги, проповеди и други ритуални действия. Служете, слушайте литургията. Отслужване на Литургия.

Цикъл от духовни песнопения. Литургии на П. И. Чайковски, С. В. Рахманинов.

прил. богослужебен, th, th. Ранни литургични молитви (заимствани от синагогалното наследство). литургична музика. * Литургична драма - средновековно религиозно представление, което е било част от Великденската или Рождественската църковна служба.

Нов обяснителен и деривационен речник на руския език, Т. Ф. Ефремова.

литургия

и. Основната християнска църковна служба (за православни - литургия, за католици - литургия).

и. Обществена служба (в Древна Гърция, Древен Рими Византия).

Енциклопедичен речник, 1998

литургия

(на гръцки - "обществена услуга").

В православната църква Божествена литургия- основното богослужение от дневния кръг, се извършва в предиобедното време (оттук и другото име - литургия). Редът на службата датира от 4 век. 2 Евхаристийни (виж Причастие) литургии на Св. Йоан Златоуст (ежедневно) и Св. Василий Велики (с по-дълги молитви; 10 пъти в годината). Литургия на Преждеосвещените дарове на Св. Григорий Диалог Безпричастно се извършва в определени дни. дни на Великия пост. Божествената литургия включва 3 части: проскомидия (на гръцки "приношение") - символично свещено приготвяне на св. Дарове (просфорен хляб - и червено вино), извършва се в олтара, като правило, при затворен олтар; литургията на катехумените (т.е. тези, които се готвят да приемат Кръщение) - четене на литании, хорово пеене на псалми, четене на апостола и Евангелието и др.; литургия - на вярващите - освещаването на св. Дарове (тяхното пресъществяване в Тялото и Кръвта на Исус Христос), причастяването на клир и вярващи, четене на ектениите, хорово изпълнение на песнопения (основен евхаристиен канон). До 17 век песнопения се основаваха на различни песнопения, с кон. 17-ти век се утвърждава многогласното партесно пеене. Циклите на литургичните песнопения са създадени от много руски композитори (включително П. И. Чайковски, С. В. Рахманинов). В католицизма и протестантството божествената литургия типологически съответства на литургията.

От 16 век в католическата богословска литература терминът "литургия" обозначава съвкупността от официални служби и церемонии.

литургия

ЛИТУРГИЯ (гръцки leiturgia) в древногръцките градове-държави е държавно задължение, изпълнявано от богати граждани и метеки (например издръжката на участници в гимнастически състезания). Извънредна литургия се счита за триерархията на оборудването на триремата. Било е често срещано в елинистически Египет, д-р. Рим, Византия.

Литургия

Литургия- основната християнска служба в историческите църкви, по време на която се извършва тайнството Евхаристия. В западната традиция думата „литургия” се използва като синоним на думата „богослужение” (например Литургията на часовете).

Литургия (многозначност)

Литургия :

• Литургията е основното християнско богослужение, на което се извършва тайнството Евхаристия.
• Литургия - името на задължението в древна Гърция на богатите граждани за обществените нужди на града, главно организирането за тяхна сметка на хорови изпълнения на официални празници и поддържането на триери в бойна готовност.

Литургия ( Древна Гърция)

Литургия(- буквално: " социална работа»; « обществена услуга» , от - "общество, държава" + - "работа, труд") - обществена служба в Атина за всички граждани с имуществен ценз от поне три таланта.

Тези граждани трябваше, по реда на известна опашка, да извършват литургии за своя сметка. Литургиите бяха разделени на две категории: редовни и извънредни.

Редовни литургии: хорегия, гимназиархия, естиазис, архтеория .

Извънредни литургии: триерархия, просфора .

Литургиите обслужвали определени държавни нужди или допринасяли за блясъка на известни религиозни празници. Тези литургии изискваха толкова по-големи разходи, колкото повече индивиди, от амбиция или от желание да се угодят на народа, се опитваха да се надминат един друг с блясък и блясък, литургиите представляваха, така да се каже, част от държавните приходи, което може да се припише на литургията само в преносен смисъл.

От литургията били освободени само архонти, дъщери-наследници на цялото имущество. В литургията участваха и метеки.

Примери за използване на думата литургия в литературата.

И Алексий тихо, но твърдо поиска да предаде на патриарха настоятелната молба на посолството да ги благослови веднага след литургия.

Беше решено сватбата да се проведе в Крайск през следващото лято, а вдругиден да се извърши погребението литургияв памет на родителите на търговеца Куприянов, за които се твърди, че са били убити от неизвестен злодей.

По този начин античната комедия, в нейните сцени на храна като част от култова служба и в тълкуването на тази храна като паралелно жертвоприношение, ни дава пълна аналогия литургия, с подготовката му за яденето, яденето и жертвеното му тълкуване.

В тишината, когато нощта срещне утрото, той чу отнякъде нежния звън на сребърна камбана, която се бие при поднасянето на дарове на литургия.

Амвросий, Серапион от Тмуит, литургииримски, етиопски, арменски, галикански и др.

При което литургияе изпълнена на славянски език, току-що опитомен и като животно, седящо в клетка с глаголически букви, доставен от балканските простори в столицата на света.

Отец Александър, макар и с голямо съмнение относно смъртта на Громов, все пак литургиявъзпоменаха новопочиналата душа на Прохор при Божия престол.

литургиипроизнася се специална ектения, но за тях не се изваждат частици.

Заедно с друг гостуващ американец той беше на литургияи в олтара, той не се причасти, но му дадоха антидор с напитка от топлина.

Тържествено литургияслужиха старият епископ на Софийския престол отец Лукиан, прогонен навремето от униатите, шестима архимандрити начело с Елисей Плетенецки и четирима протодякони и архидякони от Печерската лавра с прекрасни гласове.

След това той падна на едно коляно и преклони шията си, давайки се на Атанасий, който, отбелязвайки сведената глава на Сергий с кръст и го покрива със столия, чете молитва на посвещение, назовавайки протежето иподякон и след това , дори преди литургияи без прекъсване, - дякон.

Уж разкази за блясъка на нашите сгради, за блясъка на римляните литургияи състезания по хиподрума.

Според Ирмос и литургииСлез от небесния храм под черния балдахин, Облекчи им скитанията!

Сега не само есенциали на triessents, но и братя на братя в двата смисъла бяха готови да прережат гърлата си заради всяко малко нещо: кръстообразно или тройно кадене, ядене на чесън в деня на Благовещение и Четиридесет мъченици, въздържание на свещениците от лук предния ден литургия, правилата са да не седиш бързо, да си стъпиш на крака, да четеш завинаги или завинаги - заради всяка буква, запетая и точка в старите книги.

обслужване, литургияВасилий Велики, управлявал в църквата "Успение Богородично" на Кремник с гигантски сбор от хора, самият новгородски архиепископ Василий Калика, в одеждите за кръщение и омофора, подарени му от Теогност.

Литургията (в превод „служене“, „общо дело“) е основното християнско богослужение, по време на което се извършва тайнството Евхаристия (подготовка). Литургия на гръцки означава съвместна работа. Вярващите се събират в храма, за да прославят Бога заедно с „едни уста и едно сърце“ и да се причастят със Светите Христови Тайни (обръщам внимание, че за да се причастявате, трябва специално да се подготвите: прочетете канони, идвайте на църква напълно на празен стомах, т.е. не яжте и не пийте нищо след 00-00 часа преди службата).
Литургия с прости думи. Литургията е най-важната църковна служба. Това е свещеното действие (църковна служба), по време на което можете да вземете причастие в църквата.

Какво е литургия в православната църква?

Литургията понякога се нарича литургия, тъй като обикновено се предполага, че се извършва от зори до обяд, тоест във времето преди вечерята.

Кога, по колко часа и в кои дни се извършва Литургията в храма?

В големите църкви и манастири литургията може да се извършва ежедневно. В по-малките църкви литургията обикновено се извършва в неделя.
Началото на Литургията е около 8-30, но за всяка църква е различно. Продължителност на услугата 1,5–2 часа.

Защо литургията се извършва (има нужда) в храма? Какво означава Литургия?

Това свято Тайнство е установено от Иисус Христос на Тайната вечеря с апостолите, преди Неговите страдания. Той взе хляба в пречистите Си ръце, благослови го, разчупи го и го раздаде на учениците Си, като каза: “Вземете, яжте: това е Моето Тяло. „Тогава той взе чаша с вино, благослови я и като я даде на учениците, каза: „Пийте от нея всички, защото това е Моята Кръв от Новия Завет, която се пролива за мнозина за опрощаване на греховете“ (Мат. 26, 26-28). Тогава Спасителят даде на апостолите, а в тяхно лице на всички вярващи, заповедта да извършват това Тайнство до края на света, в памет на Неговите страдания, смърт и възкресение, за най-тясно единение с Него на верните. Той каза: „Правете това за Мое възпоменание“ (Лука 22:19).

Какъв е смисълът и символичното действие на Литургията? Какво е Литургията?

Литургията възпоменава земния живот на Иисус Христос от раждането до Неговото възнесение на небето, а самата Евхаристия изразява земния живот на Христос.

Ред на литургията:

1. Проскомедия.

Първо се приготвя всичко необходимо за тайнството Причастие - Проскомиди (превод - приношение). Първата част на Проскомедийната литургия е раждането на Христос във Витлеем. Хлябът, който се използва на Проскомедия, се нарича просфора, което означава "приношение".
По време на Проскомидията свещеникът приготвя нашите дарове (просфори). За Проскомедия се използват пет служебни просфори (в памет на това как Исус Христос нахрани повече от пет хиляди души с пет хляба), както и просфори, поръчани от енориаши. За причастие се използва една просфора (Агнец), която по своя размер трябва да съответства на броя на причастяващите се. Проскомидията се извършва от свещеника с полуглас на олтара при затворен олтар. По това време се четат третият и шестият час според Книгата на часовете (богослужебна книга).

Проскомедия, по време на която се приготвят вино и хляб (просфора) за Евхаристия (причастие) и се извършва помен за душите на живи и мъртви християни, за което свещеникът изважда частици от просфората.

В края на богослужението тези частици се потапят в Кръвната чаша с молитвата „Умий, Господи, греховете на всички тукашни, поменати с честната Твоя Кръв по молитвите на Твоите светии“. Възпоменанието на живите и мъртвите на Проскомидията е най-ефективната молитва. Проскомидията се извършва от духовенството в олтара; Часовете обикновено се четат в храма по това време. (за да може свещеникът да прочете молитва за вашия обичан, трябва да подадете бележка в магазина за свещи преди Литургията с думите "за проскомедиите")

2. Втората част на Литургията е Литургията на огласените.

По време на литургията на огласените (огласените са хора, които се готвят да приемат св. Кръщение) ние се учим как да живеем според Божиите заповеди. Започва с Велика ектения (съвместно усилена молитва), в която свещеникът или дяконът чете кратки молитвиза времената на мир, за здравето, за нашата страна, за нашите близки, за Църквата, за патриарха, за пътниците, за тези в затвора или в беда. След всяка молба хорът пее: "Господи помилуй".

След като прочете редица молитви, свещеникът тържествено изважда Евангелието от олтара през северната порта и също толкова тържествено го внася в олтара през царските двери. (Походът на духовника с Евангелието се нарича малък вход и напомня на вярващите за първото излизане на Иисус Христос за проповед).

След края на пеенето свещеникът с дякона, който носи евангелието в олтара, отива на амвона (пред иконостаса). След като получи благословение от свещеника, дяконът спира пред Царските двери и, вдигайки Евангелието, произнася: „Премъдрост, прости“, т.е. напомня на вярващите, че скоро ще чуят евангелското четене, затова трябва да стоят прави и с внимание (простете - означава директно).
Чете се Апостола и Евангелието. Когато четат Евангелието, вярващите стоят с наведени глави, слушайки с благоговение светото Евангелие.
След това, след като прочетат следващата поредица от молитви, катехумените са поканени да напуснат храма (катехумените излизат).

3. Третата част е литургията на вярващите.

Преди херувимското песнопение царските двери се отварят и дяконът извършва кадене. След изпълнението на думите: „Сега да оставим всички светски грижи ...” свещеникът тържествено изнася светите Дарове - хляб и вино - от северните порти на олтара. Спирайки на Царските двери, той се моли за всички онези, които особено помним, и, връщайки се през Царските двери в олтара, поставя светите Дарове на престола. (Пренасянето на даровете от олтара на престола се нарича Велики вход и бележи тържественото шествие на Иисус Христос към освобождаването на страданията и смъртта на кръста).
След "Херувимите" се чува молителна ектения и се пее една от главните молитви - "Символът на вярата", която се изпълнява от всички енориаши заедно с певците.

След това, след редица молитви, настъпва кулминацията на Литургията: Отслужва се Светата Тайна Евхаристия - превръщането на хляба и виното в истинското Тяло и истинската Кръв на нашия Господ Иисус Христос.

След това се чува "Песен на възхвала на Богородица" и просителна ектения. Най-важната - "Господнята молитва" (Отче наш ...) - се изпълнява от всички вярващи. След „Господнята молитва” се пее причастното. Царските двери се отварят. Свещеникът изважда Чашата със св. Дарове (в някои църкви е обичайно да коленичите, когато изнасяте чашите с причастието) и казва: „Елате със страх Божи и вяра!“.

Започва причастяването на вярващите.
Какво да правим по време на причастието?

Причастниците скръстват ръце на гърдите си, дясна върху лява. Първо се причастяват децата, след това мъжете, след това жените. Приближете се до свещеника с купа, кажете името, отворете устата си. Слагам просфора във вино в устата ти. Необходимо е да целунете чашата в ръцете на свещеника. След това трябва да ядете причастието, да отидете до масата и да вземете парче просфора там, да го изядете и след това да го изпиете. Необходимо е да се хване и да се пие, така че цялото тайнство да попадне в тялото и да не остане на небцето или в зъбите.

В края на причастието певците пеят благодарствен химн: "Да се ​​изпълнят устните ни ..." и 33-ти псалом. След това свещеникът произнася отпуста (т.е. края на литургията). Звучи "Многая лета" и енориашите целуват кръста.

Обръщам внимание на факта, че след причастието е необходимо да прочетете „Молитвите за благодарност“.

Свети праведен Йоан (Кронщадски): „...в нас няма истински живот без източника на живота – Иисус Христос. Литургията е съкровищница, извор на истински живот, защото в нея е Сам Господ. Господарят на живота дава Себе Си за храна и питие на вярващите в Него и в изобилие дава живот на Неговите причастници... Нашата Божествена Литургия и особено Евхаристията е най-великото и постоянно откровение на Божията любов към нас. .”

На снимката е снимка, показваща образа на Исус Христос и светлината от иконите по време на литургията

Какво не може да се направи след Причастие?

- След причастие не можете да коленичите пред иконата
- Не можете да пушите, да псувате, но трябва да се държите като християнин.

Църковното богослужение обхваща и одухотворява всички прояви на живота на християните. Основното и най-важно богослужение на Православната църква, центърът на нейния ежедневен кръг от богослужения, е Божествената литургия, която се отслужва сутрин (ранна литургия) и следобед (късна литургия).

Проскомедия

Първата част на Божественото литургиинаречена проскомедия, което означава в превод от Гръцки"принасяне" - в памет на това, че древните християни са носили хляб и вино в храма за извършване на тайнството св. Евхаристия. От това самият църковен хляб, използван на проскомедия, се нарича просфора, тоест принос.

Православната просфора се готви с квас, в памет на факта, че (в съответствие с гръцкия текст на Евангелието) нашият Господ Исус Христос е извършил Тайната вечерявърху квасен хляб (в латински преводЕвангелието няма разлика в наименованието на безквасен и квасен хляб).

Обредът на проскомидията протича по следния начин. Духовникът взема просфора от олтара, прави върху нея изображение на кръст и, като чете молитвите и пророчествата на старозаветния пророк Исая (за идването на Месията), изважда средната част, която се нарича Агнешко. След това налива вино и вода в чашата, което символизира изтичането на кръв и вода от реброто на Спасителя на кръста в момента на Неговото разпятие. Освен това частиците се отстраняват от други просфори в чест на Света Богородица, девет чина на светци, за живите членове на Църквата и за починалите православни християни.

Проскомидията е подготвителна част от Литургията, за възпоменание на живота на Христос преди влизането му в проповед и богослужение, извършва се невидимо за богомолците, в олтара. За молещите се в храма по това време се четат така наречените часове - определен сборник от псалми и молитви.

Литургия на огласените

Втората част от Божествената литургия се нарича литургия на огласените, като спомен, че в древната Църква по време на отслужването на тази част от литургията може да присъстват некръстени хора (т.нар. „огласени“), които се подготвят за приемат тайнството Кръщение, както и недостойни и каещи се християни, отлъчени от Причастието на Тялото и Кръвта Христови.

Литургията на оглашените започва с отваряне на завесата на Царските двери, след което клирикът кади олтара и целия храм. Каденето се придружава от четенето на 50-ия псалом. След това свещеникът произнася началния възглас: „Благословено е Царството на Отца, и Сина, и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков!”

Дяконът чете Великата (или мирна) литания, а свещеникът по това време произнася тайни молитви, молейки Бог да даде милост на онези, които се молят в храма (в древността тези молитви се четат на глас).

По време на Великата ектения вярващите се молят за изпращането на мир свише, за опрощение на греховете и за спасение на душите; за мира на целия свят, за непоклатимото положение на църквите и за единството на всички; за храма, в който се отслужва Литургията; за главите на православните църкви, за епископите, свещениците и за целия църковен и монашески сан; за единството, братската любов и църковния мир; за богопазената страна и град, за духовните и гражданските власти, за изобилието на земните плодове и мирните времена; за плаващи, пътуващи, болни, страдащи, пленници и за тяхното спасение; за избавлението на онези, които се молят от всяка скръб, гняв и нужда.

След Великата ектения дяконът напуска амвона. Започва пеенето на т. нар. антифони - песнопения, избрани от псалмите, които се изпълняват последователно от два хора. По време на пеенето на третия антифон се извършва Малък вход, символизиращ влизането на Христос за проповед. Царските двери се отварят, свещеникът и дяконът извършват три поклона пред олтара. Като взема евангелието, свещеникът го дава на дякона и двамата излизат от северната порта на олтара към солеята зад свещеноносеца, който върви със запалена свещ.

Застанал пред свещеника пред царския прат, дяконът издига Евангелието, изобразяващо кръст с него, и казва: „Премъдрост! Прости" ("застанете прави", "станете", "изправете се", слушайки Божествената мъдрост).

След Малкия вход хорът пее тропари – кратки песнопения, посветен на празникаили светецът, в чиято чест е построен храмът. По време на четенето на Деянията на апостолите дяконът отново кади цялата църква. Четенето на Евангелието е особено тържествено.

След Евангелието се произнася специална ектения, наречена така, защото припевът „Господи, помилуй“ се повтаря три пъти (усилено означава специално, повторено, усилено).

През всички дни на църковната година (с изключение на неделя, двунадесети и храмови празници) след специална ектения обикновено се произнася ектения за мъртвите. Държейки орария, дяконът вика: "Господи, помилуй", а свещеникът се моли в олтара Христос, Който е поправил смъртта и е дарил живот, да упокои душите на починалите в друг свят, където няма болести, без скръб, без въздишка. Литургията на оглашените завършва с четене на специална ектения за оглашените, тоест за тези, които се готвят да приемат Кръщение.

Молещите се в храма, съзнавайки своето недостойнство да се наричат ​​християни, защото „един Христос е безгрешен“, мислено се поставят в редовете на огласените и със смирение при всяко призоваване на дякона, навеждайки глави, възкликват: „На теб, Господи!“

Литургия на вярващите

Верните започва с думите „Лица на вярата, глутници и глутници в мир, на Господа да се помолим” (т.е. верните, отново и отново всички заедно, колективно, на Бога да се помолим). Това е най-важната част от Литургията, на която св. Дарове, приготвени на проскомидията, чрез силата и вливането на Светия Дух се претворяват в Тялото и Кръвта Христови.

Свещените обреди на Литургията на вярващите символизират страданията на Христос, Неговата смърт и погребение, Възкресението от мъртвите и Възнесението на небето, пребиваването в Царството на Бог Отец и Второто славно пришествие на земята.

Вълнуващият момент от литургията на вярващите е пеенето на Херувимската песен в хор: „Ние, херувимите, тайнствено изобразяващи и пеещи трисветата песен на Животворящата Троица, сега да оставим всички светски грижи” ( тоест оставяме всички светски, земни грижи).

В средата Херувимската песен се прекъсва и духовниците правят Великия вход, изобразяващ тържественото влизане на Господ Иисус Христос в Йерусалим на Цветница, когато Той доброволно отиде на очакващите Го страдания на Кръста.

Свещеникът и дяконът вземат светите съдове от олтара и ги носят в олтара, като минават през северните двери на олтара. Пред тях слугите поставят свещ и кадилница. Спирайки пред Царските двери, свещеникът и дяконът отслужват молебен за патриарсите, епископите, духовните и граждански власти, страната и града, целия народ и всички православни християни. След това свещеникът поставя светите съсъди на престола върху разгънатия антиминс и ги покрива с "воздух" (покров). Царските двери са затворени, завесата върху тях е дръпната, за спомен за камъка, с който е затворен гробът Господен.

След това дяконът чете първата просителна ектения: „За принесените честни дарове на Господа да се помолим”, която завършва с благословението на свещеника: „Мир на всички”. Само в мир, любов и единодушие може да се извърши великото Тайнство на св. Евхаристия. Затова, приближавайки се до него, богомолците всички заедно четат изповедта православна вяра- Символът на вярата, който обобщава основните истини на християнската вяра.

В момента в Православната църква се извършват три литургични чина: Литургия на св. Йоан Златоуст, Литургията на св. Василий Велики и Литургията на Преждеосвещените дарове (св. Григорий Диалог). Освен това преди няколко години древната Литургия на апостол Яков беше преведена от гръцки на славянски, която понякога се извършва в някои църкви.

Основата на литургията, самото честване на тайнството, се извършваше от всички апостоли по един и същи начин, но всеки апостол съставяше процедурата за подготовка за него независимо. Следователно от най-древни времена в различните църкви е имало различни чинове на литургията, свързани с един или друг от апостолите.

В крайния изток на християнския свят, в Източна Сирия и Централна Азия, Литургията на апостол Тадей все още съществува. В Близкия изток, т.е. в Йерусалим и Византия е възприета литургията на апостол Яков (първият епископ на Йерусалим, брат Господен). В Александрия, Египет и Абисиния се отслужва литургията на апостол Марко, в Рим и по целия Запад – литургията на апостол Петър.

Впоследствие литургията на апостол Яков е преработена от великите учители на църквата св. Василий Велики и след кратко време св. Йоан Златоуст. На Запад литургията на апостол Петър е разработена от св. Григорий Диалог за Рим и св. Амвросий за Милано (поради което Амвросиевата литургия все още се извършва в Милано, за разлика от останалия западен свят). Така се появяват различните „чинове“ на по същество една литургия.