Литературни течения на границата на 19-ти и 20-ти век. Руската литература на границата на 19-20 век

слайд 1

слайд 2

основни характеристикипериод Скорошен XIX годинивекове се превърна в повратна точка за руския и западни култури. От 1890 г и до Октомврийската революция от 1917 г. буквално всички аспекти на руския живот се променят, от икономиката, политиката и науката до технологиите, културата и изкуството. Новият етап на историческо и културно развитие беше невероятно динамичен и в същото време изключително драматичен. Може да се каже, че Русия в критичен за нея момент изпревари другите страни по отношение на темповете и дълбочината на промените, както и колосалността на вътрешните конфликти.

слайд 3

Какви важни исторически събития се случиха в Русия в началото на 20 век? Русия е преминала през три революции: -1905 г.; -февруари и октомври 1917г., -Руско-японската война от 1904-1905г. - Първата световна война 1914-1918 г., - Гражданска война

слайд 4

Вътрешнополитическа ситуация в Русия Късно XIXвекове, разкриха най-дълбоките кризисни явления в икономиката на Руската империя. - Конфронтация на три сили: защитници на монархизма, поддръжници на буржоазните реформи, идеолози пролетарска революция. Бяха предложени различни начини за перестройка: "отгоре", чрез легални средства, "отдолу" - чрез революция.

слайд 5

Научните открития в началото на 20 век Началото на 20 век е времето на глобални научни открития, особено в областта на физиката и математиката. Най-важните от тях са изобретяването на безжичната комуникация, откритието рентгенови лъчи, определяне на масата на електрона, изследване на явлението радиация. Светогледът на човечеството е преобърнат от създаването на квантовата теория (1900), специалната (1905) и общата (1916-1917) теория на относителността. Досегашните представи за устройството на света бяха напълно разклатени. Идеята за познаваемостта на света, която преди това беше непогрешима истина, беше поставена под въпрос.

слайд 6

трагична историялитература от началото на 20 век От началото на 30-те години започва процесът на физическо унищожаване на писатели: Н. Клюев, И. Бабел, О. Манделщам и много други са разстреляни или умират в лагерите.

Слайд 7

Трагичната история на литературата на 20-ти век През 20-те години на 20-ти век напускат или са изгонени писатели, които съставляват цвета на руската литература: И. Бунин, А. Куприн, И. Шмелев и др.. Влиянието на цензурата върху литературата: 1926 г. - списанието " Нов свят” с „Приказка за неугасналата луна” на Б. Пилняк. През 30-те години писателят е разстрелян. (Е. Замятин, М. Булгаков и др.) И.А. Бунин

Слайд 8

Трагичната история на литературата в началото на 20 век От началото на 30-те години на миналия век се забелязва тенденция литературата да се приведе към един метод - социалистическия реализъм. М. Горки стана един от представителите.

слайд 9

С други думи, почти всички креативни хора 20 век е в конфликт с държавата, която като тоталитарна система се стреми да потисне творческия потенциал на личността.

слайд 10

Литература от края на 19 - началото на 20 век В края на 19 - началото на 20 век руската литература става естетически многопластова. Реализмът в началото на века остава широкомащабно и влиятелно литературно движение. И така, Толстой и Чехов са живели и творили в тази епоха. (отражение на реалността, житейска истина) A.P. Чехов. Ялта. 1903 г

слайд 11

"Сребърен век" Преходът от ерата на класическата руска литература към новото литературно време беше придружен от необичайно бързо. Руската поезия отново излезе на преден план в общия културен живот на страната, за разлика от предишните примери. Така започва нова поетична ера, наречена „поетичен ренесанс“ или „сребърен век“.

слайд 12

Сребро клепач - част художествена култураРусия от края на XIX - началото на XX век, свързана със символизма, акмеизма, "неоселската" литература и отчасти футуризма.

слайд 13

Нови тенденции в литературата на Русия в началото на века В периода от 1890 до 1917 г. три литературни течения- символизъм, акмеизъм и футуризъм, които са в основата на модернизма като литературно течение.

слайд 14

СИМВОЛИКА Март 1894 г. - излиза сборник "Руски символисти". След известно време се появиха още два броя със същото име. Автор и на трите сборника е младият поет Валерий Брюсов, който използва различни псевдоними, за да създаде впечатлението за съществуването на цяло поетично движение.

слайд 15

СИМВОЛИЗЪМ Символизмът е първото и най-голямо от модернистките движения, възникнали в Русия. Теоретична основаРуският символизъм е основан през 1892 г. с лекцията на Д. С. Мережковски „За причините за упадъка и новите тенденции в съвременната руска литература“. Заглавието на лекцията съдържа оценка за състоянието на литературата. Надеждата за нейното възраждане авторът възлага на "новите течения". Дмитрий Сергеевич Мережковски

слайд 16

Основните разпоредби на сегашния Андрей Бели Символът е централната естетическа категория на новата тенденция. Идеята на символа е, че той се възприема като алегория. Веригата от символи прилича на набор от йероглифи, един вид шифър за "посветените". Така символът се оказва една от разновидностите на тропите.

слайд 17

Основните разпоредби на настоящия Символът е полисемантичен: съдържа безкраен брой значения. „Символът е прозорец към безкрайността“, каза Фьодор Сологуб.

слайд 18

Основните положения на течението бяха изградени по нов начин в символиката на връзката между поета и неговата публика. Поетът символист не се стреми да бъде универсално разбираем. Той не се обръщаше към всички, а само към "посветените", не към читателя-потребител, а към читателя-творец, читателя-съавтор. Символистичните текстове събуждаха "шестото чувство" в човека, изостряха и усъвършенстваха възприятието му. За да направят това, символистите се стремяха да се възползват максимално от асоциативните възможности на думата, обърнаха се към мотивите и образите на различни култури.

слайд 19

Акмеизъм Литературното движение на акмеизма възниква в началото на 1910 г. (от гръцки acme - най-високата степен на нещо, разцвет, връх, точка). от широк обхватучастниците в "Работилницата" се откроиха по-тясна и по-естетически по-сплотена група от акмеисти - Н. Гумильов, А. Ахматова, С. Городецки, О. Манделщам, М. Зенкевич и В. Нарбут.

слайд 20

Основните разпоредби на текущите нови ритми на А. Ахматов се създават чрез пропускане на срички и пренареждане на стреса

слайд 21

Творческата индивидуалност на символистите Тя стисна ръцете си под тъмен воал... "Защо си бледа днес?" - Защото аз тръпчива тъга Пия го пиян. Как да забравя? Той излезе, олюлявайки се, устата му се изкриви болезнено... Избягах, без да докосвам парапета, тичах след него до портата. Задъхан извиках: "Шега Всичко, което беше. Ако си тръгнеш, ще умра." Той се усмихна спокойно и зловещо и ми каза: "Не стой на вятъра." А. А. Ахматова 8 януари 1911 г

слайд 22

Футуризъм Футуризъм (от лат. futurum - бъдеще). Първо се обяви в Италия. За раждането на руския футуризъм се счита 1910 г., когато е публикуван първият футуристичен сборник "Градината на съдиите" (негови автори са Д. Бурлюк, В. Хлебников и В. Каменски). Заедно с В. Маяковски и А. Крученых, тези поети скоро образуват група кубофутуристи или поети "Гилея" (Гилея е старогръцкото име на частта от Таврическата провинция, където бащата на Д. Бурлюк управлява имението и където идват поетите от новото сдружение през 1911 г.).

слайд 23

Основните разпоредби на потока As художествена програмафутуристите излагат утопична мечта за раждането на суперизкуство, способно да преобърне света с главата надолу. Художникът В. Татлин сериозно проектира крила за хората, К. Малевич разработва проекти за сателитни градове, обикалящи земната орбита, В. Хлебников се опитва да предложи на човечеството нов универсален език и да открие "законите на времето".

слайд 24

Във футуризма се е развил своеобразен шокиращ репертоар. Използвани са хапливи имена: "Чукурюк" - за картината; „Мъртва луна” – за сборник с произведения; "Върви по дяволите!" - за литературен манифест.

слайд 25

Плесница на обществения вкус Да изоставиш Пушкин, Достоевски, Толстой и т.н., и т.н. от парахода на модерността. ... На всички тези Максими Горки, Куприн, Блок, Сологуб, Ремизов, Аверченко, Черни, Кузмин, Бунин и т.н. и така нататък. Всичко, от което се нуждаете, е вила на реката. Такава награда дава съдбата на шивачите... От висотата на небостъргачите се взираме в тяхната незначителност! 2. Непреодолима омраза към езика, съществувал преди тях. 3. С ужас извадете от гордото си чело венец от слава, който направихте от метли за баня. 4. Да застанеш на блок от думата "ние" сред освиркване и възмущение. И ако за момента вашите мръсни марки останат в нашите линии, здрав разум" и "Добър вкус", тогава за първи път вече трептят със Светкавични светкавици на новоприиждащата красота на самоценното (само) слово. Д. Бурлюк, Алексей Крученых, В. Маяковски, Велимир Хлебников Москва. , 1912 декемвриТворчески индивидуалности на футуризма О, смейте се, смешки! О, смейте се, смешки! Че се смеят от смях, че се смеят от смях. О, смейте се лукаво! О, подигравателни смешки - смехът на умните смешки! О, смейте се весело, смях на присмехулниците! Смеево, смеево, Смеи, смеево, смеево, смеево, смеюнчики, смеюнчики. О, смейте се, смешки! О, смейте се, смешки! Велимир Хлебников 1910 г. Да направим изводи В края на века руската литература процъфтява, сравнима по яркост и разнообразие от таланти с блестящото начало на 19 век. Това е период на интензивно развитие на философската мисъл, изобразителното изкуство, сценичното майсторство. Има различни течения в литературата. В периода от 1890 до 1917 г. особено силно се проявяват три литературни течения - символизъм, акмеизъм и футуризъм, които формират основата на модернизма като литературно течение. Литературата на Сребърния век показа блестящо съзвездие от ярки поетични личности, всяка от които беше огромен творчески слой, който обогати не само руската, но и световната поезия на 20 век.

слайд 30

Да направим изводи Последните години 19 векстана повратна точка за руската и западната култура. От 1890 г и до Октомврийската революция от 1917 г. буквално всички аспекти на руския живот се променят, от икономиката, политиката и науката до технологиите, културата и изкуството. Новият етап на историческо и културно развитие беше невероятно динамичен и в същото време изключително драматичен. Може да се каже, че Русия в критичен за нея момент изпревари другите страни по отношение на темповете и дълбочината на промените, както и колосалността на вътрешните конфликти.

слайд 31

Киценко Жана Анатолиевна,
учител по руски език и литература
РКТК, Пушкин

Добър ден, днес започваме курс по руска литература на 20 век.
Цялата руска литература от 19-ти и 20-ти век има пряка връзка с историята на страната, литературата отразява всички събития, които се случват пред очите на писатели и поети. Затова ще изучаваме литературата на 20 век въз основа на историята на нашата страна.
Малко за случилото се в края на 19 и началото на 20 век в Русия. Кой може да каже какви исторически събития са белязали края на века и 20 век като цяло? Февруарска революция 1905 г., Октомврийската революция от 1917 г., Руско-японска война 1904-1905, Първата световна война 1914-1918, Гражданска война 1918-1922, Велик Отечествена война, Сталинистки репресииХрушчов размразяване.
Всичко е правилно, но също така е много важно да се помни, че началото на 20 век е времето на най-важните и глобални естествени научни открития. Кой помни какви са тези открития? Изобретяването на безжичната комуникация (телеграф), откриването на рентгеновите лъчи, изследването на явлението радиация. По това време се създават квантовата теория (1900 г.) и теорията на относителността (1916-1917 г.). Имаше кола и камера. Първият самолет. Филм.
Тези и други открития повлияха на живота на човек, неговия начин на живот и мироглед. В края на 19 век на хората им се струваше, че науката е разбрала всички тайни на света. Имаше непоклатима вяра в силата на човешкия ум, вяра във възможността и необходимостта от завладяване на природата.
Всичко се променяше бързо, хората живееха в постоянно очакване на промяна. Това не беше спокоен XIX век, с неговите традиции, подреденост във всичко, беше век, когато всичко наоколо бързо се променяше. Човек не е имал време да асимилира, да разбере едно естествено научно откритие, тъй като вече се появи друго.
За нас е важно да разберем това последните години 19 век се превърна в повратна точка за руската и западната култура. От 1890 г. до октомврийска революция 1917 променя всички аспекти на живота, от икономиката, политиката и науката до технологиите, културата и изкуството. Този нов етап на развитие беше невероятно динамичен (бърз, стремителен, необратим): бяха направени огромен брой открития; но в същото време е изключително драматичен: войни, революции, преврати, опити за високопоставени убийства на видни политически фигури (през този период думата тероризъм беше на устните на всички).
Сега да видим какво се случва в литературата през този период.
В началото на 20-ти век те продължават да пишат L.N. Толстой и А.П. Чехов. И с тях реалистичната литература продължава да се развива, видни представителикоето ще бъде М. Горки, А.И. Куприн, И. А. Бунин, Л. Н. Андреев. Какво е реализъм? Реализмът е посока, чиято основна характеристика е правдивото изобразяване на реалността и нейните характерни черти без изкривяване или преувеличение.
Темите за тези автори са случващото се около тях. По правило те просто описват събитието, без да правят заключение. Читателят трябва да си направи извода. Пише се предимно за хора, за тежка работа, за ужасите на войната, за всичко, което е тревожело писателя.
Но едновременно с реализма в литературата се появява ново направление - модернизъм. Тази тенденция съчетава няколко направления: символизъм, акмеизъм, футуризъм и др. Тези направления се появяват не само в литературата, но и в музиката и живописта. Всичко руско изкуство, който се свързва с модернистичните движения, е наречен "Сребърен век". Това име се отнася не само за литературата, но и за руското изкуство като цяло. Кой ще ми посочи представителите на модернистичната литература? Блок, Ахматова, Маяковски, Есенин и др.
Какво е модернизъм? Модерното е ново. Основната инсталация на модернистичните тенденции е, че само творчеството ще промени света към по-добро. Модернистите си поставят за цел духовното прераждане на човечеството. Красота, изкуство, творчество - това са основните ценности в света. По правило тези произведения са далеч от политиката. Това са произведения за любовта, за силата на красотата, за героичното минало, за екзотичните страни, за прекрасното бъдеще.
В началото на века в Русия се развива марксизмът.
Какво е? Марксизмът е учение (теория) за революционната трансформация на обществото. Каква е същността на теорията? С течение на времето обедняването на хората ще се засилва, а богатството на буржоазията ще нараства. Това ще доведе до изостряне на класовата борба. Във високоразвитите страни социалистическата революция ще победи, ще се установи диктатурата на пролетариата (властта на работниците) и частната собственост ще бъде премахната.
Във връзка с развитието на марксизма в литературата възниква и друго направление, свързано със специфичните задачи на социалната борба. Появява се понятието пролетариат. Пролетариатът е социална класа, работническата класа, най-бедната част от населението. От латински - нямащи.Пролетарските поети обръщат внимание на тежкото положение на трудещите се, създават и предават обществени настроения. Те създават революционни песни и пропагандни стихове. Това беше техният принос към делото на революцията, те донесоха много ползи на пролетарското движение, укрепиха идеологията, подготвиха и призоваха за класови битки. Но голям художествена стойностте не представляват.
Представители на тази тенденция бяха много известни писатели, но като правило не за дълго. Главно защото с времето те се разочароваха от самата идея за революция. Това беше М. Горки, и Куприн, и Маяковски, и Есенин, и много други. Но с времето, с идването на власт на комунистите, цялата литература става пролетарска. Цялата литература започва да служи на общата кауза на комунизма. Как се случи това? През 1905 г. е публикувана статията на В. Ленин "Партийна организация и партийна литература". Тази статия изигра огромна роля в развитието на литературата. В тази статия Ленин въвежда понятието и принципа на партийната литература. Той пише, че литературата "въобще не може да бъде индивидуална работа, независима от общата пролетарска кауза". Самата литература се разбира като „дело“, а не като творчески импулс, вече не е нещо, свързано с вдъхновение, литературата е форма на борба, агитация, пропаганда. Защо тази статия е толкова важна? Изразената в него мисъл става програма на цялата съветска литература. Литературата може да бъде само за общото дело и само за общото дело. Тук се формира принципът: който не е с нас, той е против нас. Всичко това стана причина талантливите поети и писатели да бъдат неразпознати, неразбрани, репресирани, убити или изгонени от родината си. Тази съдба сполетява мнозина, дори онези, които от самото начало подкрепят идеята за революция.
Ще говорим за всичко това, изучавайки творчеството на писатели и поети от 20 век. Изучаването на тези произведения ще ви даде възможност да опознаете по-добре историята на вашата страна. Ще говорим за хора, загубили родината си, дали свободата, богатството, живота си за идеи, в които са вярвали, от които не са се отрекли. Изучавайки биографиите, ще видите колко бързо и необратимо може да се промени съдбата на човек. Четейки, ще разберете, че художествената литература е особен начин за запазване на историята на страната. Цялата литература на 20 век е разкази за това, което наистина се е случило.
Домашна работа.
В следващия урок ще започнем да изучаваме творчеството на Леонид Николаевич Андреев. Прочетете следните негови произведения: „Петка на село“, „Ангел“, „Историята на седемте обесени“.

„До началото на 20 век Русия се превърна в център на противоречията на цялата система на империализма, нейното най-слабо звено“, първата руска революция беше „подготвена от целия ход на социално-икономическото и политическо развитие на страната.”

Глобалното му значение бързо беше разбрано. На 25 януари Жан Жорес пише във вестник L'Humanité, че руският народ се бори не само за себе си, но и за каузата на международния пролетариат, а след Общоруската октомврийска стачка Анатол Франс говори на митинг в Париж с думите: „Какъвто и да е изходът По време на тази велика и ужасна борба руските революционери оказаха решаващо влияние върху съдбата на своята страна и съдбата на целия свят. Руската революция е световна революция. Руският пролетариат излезе на историческата арена, стана авангард на световното социалистическо движение.

Революцията беше потушена, но героизмът на битките на руския народ не само привлече вниманието на международната общност, но и оказа голямо влияние върху възраждането на политическата борба в Европа и пробуждането на социалната борба на Изтока. .

Писателите от втората половина на 19 век се оплакват от трудността да се изобразят дълбоките процеси на живота поради бързите му промени. Но какво беше всичко това в сравнение с развитието на живота през две десетилетия на ХХ век. Литературата на 90-те години говореше за събуждане на съзнанието на масите. През 1905 г. хората вече шумно са обявили своите отнети права.

Три революции за 13 години! Такъв революционен подем, толкова бързи промени в политическия и Публичен живот, в психологията на хората, което изискваше огромно усилие на воля, ум и смелост, не познава нито една страна.

През годините на революцията новаторството в творчеството на М. Горки е особено значимо. Фактът, че не се вписва в рамките на стария реализъм, критиката пише още в самото начало на 1900 г. Романът "Майка" и пиесата "Врагове" впечатляващо разкриха основните тенденции в развитието на революционна Русия и показаха кой е истинският творец съвременна история. Това беше реализъм, вдъхновен от социалистическия идеал, реализъм, призоваващ за изграждане на ново общество на социалистически основи.

Литературните критици все още не са стигнали до консенсус кое произведение на Горки е поставило основата на нов творчески методпо-късно наречен социалистически реализъм. Основните характеристики на този метод присъстват и в пиесата "Филистимците" (избор централен герой), и в пиесата "На дъното" (разкриване на отношението на Горки към човека и неговите идеи за фалшивия и истинския хуманизъм).

Можем да си припомним и Фома Гордеев, където за първи път бяха показани новаторските черти на психологизма на Горки. Горки обаче най-ясно се изявява като нов тип реалист, като писател марксист, именно в „Майка и врагове“. Революцията от 1905 г. е стимулът, който позволява на художника Горки да обедини това, което е получил преди това. „Майка” отвори нова страница в историята на световната литература.

За пропагандни цели революционерите широко използват произведенията на чуждестранни автори, посветени на работническата класа в работническите среди. Сега руският писател създаде роман, който се превърна в наръчник за местния и чуждестранен пролетариат. „Максим Горки“, пише В. Лвов-Рогачевски, който се присъедини към марксисткия лагер на критиката, „е символ, това е името на цяла епоха, белязана от настроението на Горки“.

За значими събития литературен животРеволюционните години включват появата на статията на В. И. Ленин "Партийна организация и партийна литература" (1905), която повдига въпроса за съвременната литература.

Говорейки за невъзможността писателят да остане неутрален в едно класово общество (митът за свободния творец, който не е подложен на натиска на това общество, се срина), статията призовава писателите открито да застанат на страната на пробуждащите се хора и да дадат перото си в служба на партийното изкуство, отстоявайки високи социалистически идеали. В същото време Ленин обясни, че принципът на партийно членство не ограничава творчески възможностии тенденциите на авторите.

Статията обърна внимание на най-спешният проблемвреме - нарастващият брой читатели от народа, "който е цветът на страната, нейната сила, нейното бъдеще", и за тях е трябвало да работи писателят.

През 19 век неведнъж се водеха спорове за "чистото" и "тенденциозното" изкуство, за личната позиция на твореца, свободна или пристрастна. Статията на Ленин продължи този спор в нови исторически условия. По този начин тя е органично свързана с традицията на революционно-демократичната критика, която винаги се е застъпвала за активно изкуство, неразривно свързано с народния живот и напредничави обществени идеи.

Написана в навечерието на декемврийските битки на пролетариата в Москва, статията на Ленин превежда дългогодишните спорове в областта на преценките за писателя като борец на определен социално-политически лагер, като изразител на съвременните стремежи на хората , и по този начин даде на този проблем различна социална насоченост и мащаб.

Статията на Ленин предизвика голям резонанс. Марксистката критика го взе на служба (виж статията на А. В. Луначарски „Задачите на социалдемократическата художествено творчество"). През 1906 г. вестник „Свобода и жизнь“ (№ 11-13) публикува противоречиви отговори на писатели с различна социална ориентация на предложения въпросник „Литература и революция“; тези отговори бяха по същество отговори на речта на Ленин.

Това изпълнение беше раздразнено от символистите, които особено интензивно пееха в тях ранна работасамодостатъчен индивидуализъм. Брюсов незабавно се появи в списание "Везни" (1905, № 11) с полемична статия, насочена към защита на независимата позиция на художника.

В косвена форма такива отговори се появиха в критични статиисъщите "Везни"; те твърдяха, че парти изкуството води до упадък на таланта, че парти духът и естетиката са несъвместими понятия. И ако А. В. Луначарски, разчитайки на новите произведения на Горки, казва през 1907 г., че е възникнал новаторски вид социалистическа литература, тогава критикът на символисткия лагер Д. Философов ще публикува през същата година статията „Краят на Горки“.

Отговори на въпросите, повдигнати в статията на Ленин, могат да бъдат намерени и в редица произведения на изкуството(“Последните мъченици” от Брюсов, “Духът на времето” от А. Вербицкая).

Дооктомврийската реалистична литература все още не успя да стане неразделна част от пролетарската кауза (единственото изключение беше творчеството на Горки, Серафимович и пролетарски поети), но много от нейните представители бяха активно включени в борбата срещу автокрацията и буржоазията.

По време на революцията творчеството на писателите, обединени около издателство "Знание", ръководено от Горки, привлича всеобщо внимание. Знаниевите пишат за счупването на стария мироглед, за бунта на човек и растежа на неговата социална активност, за изострянето на конфликтите във всички области на живота.

Те бяха не само свидетели, но и летописци на времето, когато то вече не беше самотно, а огромно население. Знаниевите са първите, които изобразяват този процес, толкова сложен и необичаен за руската действителност.

В зависимост от техните идеологически позиции съвременните критиците наричат ​​Знаниевски реализъм, възприеман от тях като специална реалистична тенденция, като "школа на Горки", - "борец", "червен" или "директивен".

Някои отбелязаха новаторството на Знаниевите, подчертавайки обаче недостатъчната художествена дълбочина на техните открития; други смятат, че реториката и публицистиката ги замъгляват художествено начало. Мнозина не приемаха идейната същност на творчеството на Знанев. Но като цяло критиката беше принудена да признае огромната популярност на колекциите на Асоциацията на знанието.

Други реалисти също насочват вниманието си към явленията, породени от революцията, но те обръщат внимание главно на отрицателните явления, които съпътстват революционния процес.

Революцията от 1905 г. дава живот на маса остри сатирични списания. За първи път в историята на руските сатирични издания на страниците им се появява своеобразна „изобразителна журналистика“ (политически рисунки и илюстрации).

След революцията "размириците" на епохата се влошиха още повече. Царстващата реакция отново предизвиква вълна от разочарование, песимизъм, неверие в силата на народа, във възможността за скорошна промяна в съдбата на Русия. Отново с още по-голяма сила пламва страстта към идеалистичната философия, оживяват религиозните търсения. Има изблик на нео-популистки идеи, които проникват по-специално в кръга на символистите и нео-славянофилството.

История на руската литература: в 4 тома / Под редакцията на Н.И. Прутсков и др. - Л., 1980-1983

Една от най-ярките и мистериозни страници на руската култура е началото на века. Днес този период се нарича сребърен век„Руската литература след „златния“ XIX, когато царуват Пушкин, Гогол, Тургенев, Достоевски, Толстой. Но е по-правилно да наричаме „сребърен век“ не цялата литература, а преди всичко поезията, както правеха участниците в литературното движение от тази епоха. Поезия, активно търсеща нови пътища за развитие, за първи път след времето на Пушкин в началото на 20 век. излязъл на преден план в литературния процес.

Въпреки това, на началото на XIXи ХХ век. Литературата се развива при различни исторически условия от преди. Ако търсите дума, която характеризира най-важните характеристики на разглеждания период, то това ще бъде думата криза. Големите научни открития разклатиха класическите представи за устройството на света, доведоха до парадоксалното заключение: „материята изчезна“. Както пише Е. Замятин в началото на 20-те години на миналия век, „точната наука взриви самата реалност на материята“, „самият живот днес е престанал да бъде плоско-реален: той се проектира не върху предишните неподвижни, а върху динамични координати“ , а най-известните неща в тази нова проекция изглеждат непознати, познати, фантастични. И така, продължава писателят, пред литературата се очертават нови фарове: от образа на ежедневието - до битието, до философията, до сливането на реалност и фантазия, от анализа на явленията - до техния синтез. Справедлив, макар и необичаен на пръв поглед, е изводът на Замятин, че „реализмът няма корени“, ако под реализъм разбираме „един гол образ на ежедневието“. По този начин новата визия за света ще определи и новото лице на реализма на 20-ти век, който ще се различава значително от класическия реализъм на своите предшественици в своята „модерност“ (дефиниция на И. Бунин). Тенденцията към обновяване на реализма още в края на 19в. проницателно отбеляза V.V. Розанов. „... След натурализма, отражение на реалността, естествено е да очакваме идеализъм, вникване в неговия смисъл ... Вековните течения на историята и философията - това е, което вероятно ще стане любимият ни предмет на изследване в близко бъдеще бъдеще ... Политиката във висшия смисъл на думата, в смисъла на проникване в хода на историята и влияние върху нея, и философията като потребност на душа, която умира и алчно се вкопчва в спасението на душата - това е целта, която неудържимо ни привлича към себе си ... ”, пише В.В. Розанов (курсив мой. - L.T.).
Съкрушителни последици за човешкия дух има кризата на вярата („Бог е мъртъв!“, възкликна Ницше). Това доведе до факта, че човекът на XX век. все повече започва да усеща влиянието на нерелигиозни и неморални идеи, защото, както предрича Достоевски, ако няма Бог, тогава „всичко е позволено“. Култът към чувствените удоволствия, апологията на злото и смъртта, възхвалата на своеволието на индивида, признаването на правото на насилие, превърнало се в терор - всички тези черти, показващи най-дълбоката криза на съзнанието, няма да бъдат премахнати означава да са характерни само за модернистичната поезия. В началото на ХХв. Русия беше шокирана от най-рязкото социални конфликти: войната с Япония, Първата световна война, вътрешните противоречия и в резултат на това размахът на народното движение, революцията. Изостря се сблъсъкът на идеи и се формират полиетични.

„Атлантида“ - такова пророческо име ще бъде дадено на кораба, на който ще се разгърне драмата на живота и смъртта, И. Бунин в историята „Джентълменът от Сан Франциско“, подчертавайки трагичния подтекст на творбата, като описва Дявола наблюдавайки човешките съдби.

Всяка литературна епоха има своя система от ценности, център (философите го наричат ​​аксиологичен, аксиологичен), към който по един или друг начин се събират всички пътища на художественото творчество. Такъв център, който определи мнозина отличителни чертиРуската литература на XX век се превърна в История с нейните безпрецедентни социално-исторически и духовни катаклизми, въвличащи всички в своята орбита - от конкретно лицекъм народа и държавата. Ако В.Г. Белински нарича своя 19-ти век предимно исторически, това определение е още по-вярно по отношение на 20-ти век с неговия нов светоглед, основата на който е идеята за все по-ускоряващо се историческо движение. Самото време отново извади въпроса на преден план. исторически пътРусия, принудена да търси отговор на пророческия въпрос на Пушкин: „Къде галопираш, коне горд, И къде ще спуснеш копитата си?“ Началото на 20 век е изпълнено с предсказания за „безпрецедентни бунтове“ и „нечувани пожари“, предчувствие за „възмездие“, както пророчески казва А. Блок в незавършената си едноименна поема. Известна е идеята на Б. Зайцев, че всеки е наранен („ранен“) от революционния дух, независимо от политическото отношение към събитията. „Чрез революцията като състояние на духа“ - така един съвременен изследовател определи една от характерните черти на „благосъстоянието“ на човек от онова време. Бъдещето на Русия и руския народ, съдбата на моралните ценности в повратна точка историческа епоха, връзка на човек с реална история, неразбираема "пъстрота" национален характер- нито един художник не може да избегне отговора на тези "проклети въпроси" на руската мисъл. Така в литературата от началото на века се проявява не само интересът към историята, традиционен за руското изкуство, но и специално качествохудожествено съзнание, което може да се определи като историческо съзнание. В същото време абсолютно не е необходимо да се търсят директни призиви към конкретни събития, проблеми, конфликти, герои във всички творби. Историята за литературата е преди всичко нейната "тайна мисъл", тя е важна за писателите като подтик за размисъл върху тайните на живота, за осмисляне на психологията и живота на духа на "историческия човек". Но едва ли руският писател щеше да се смята за осъществил съдбата си, ако не беше търсил (понякога трудно, дори мъчително) и не предлагал на човека от кризисната епоха своето разбиране за изхода.
Без слънце щяхме да сме тъмни роби, Без да разбираме какво е сияен ден. Човек, който е загубил почтеност в ситуация на глобална криза на духа, съзнанието, културата, социалната структура и търсенето на изход от тази криза, желанието за идеал, хармония - така може да се определи най-много важни области на художествената мисъл на граничната епоха.

Литературата от края на XIX - началото на XX век. - изключително сложно, силно противоречиво явление, но и фундаментално обединено, тъй като всички области на руското изкуство се развиват в обща социална и културна атмосфера и по свой начин отговарят на едни и същи трудни въпроси, поставени от времето. Например, не само произведенията на В. Маяковски или М. Горки, които виждат изход от кризата в социалните трансформации, но и стиховете на Д. Мережковски, един от основателите на руския символизъм, са пропити с идеята на отхвърляне на околния свят:
И дори не борба, не брашно, А само безкрайна скука И пълен с тих ужас. Лирическият герой на А. Блок изрази объркването на човек, напускащ света на познатите, установени ценности „във влажна нощ“, загубил вяра в самия живот:
Нощ, улица, фенер, аптека, Безсмислена и приглушена светлина. Живейте поне четвърт век - Всичко ще бъде така. Няма изход.
Колко ужасно е всичко! Колко диво! - Дай ми ръката, другарю, приятелю! Пак да забравим!

Ако художниците бяха основно единодушни в оценката на настоящето, тогава съвременните писатели отговориха по различен начин на въпроса за бъдещето и начините за постигането му. Символистите отидоха в "Двореца на красотата", създаден от тяхното творческо въображение, в мистични "други светове", под музиката на стиха. М. Горки, който прославя силата на човека в своите творби, възлага надежда на ума, таланта и активния принцип на човека. Мечтата за хармонията на човека с природния свят, лечебната сила на изкуството, религията, любовта и съмненията относно възможността за осъществяване на тази мечта проникват в книгите на И. Бунин, А. Куприн, Л. Андреев. Лирическият герой на В. Маяковски, който пое на плещите си тежестта на бунта срещу основите на Вселената („долу с него!“), се почувства „гласът на безезичната улица“ като лирически герой. Идеалът на Русия е „страната на бреза калико“, идеята за единството на всички живи същества звучи в стиховете на С. Есенин. С вяра във възможността за социално преустройство на живота и призива със собствените си ръцепролетарските поети излизат напред, за да изковат „ключовете на щастието“. Естествено, литературата не даде своите отговори в логична форма, въпреки че журналистическите изявления на писатели, техните дневници, мемоари, без които е невъзможно да си представим руската култура в началото на века, също са необичайно интересни. Характеристика на епохата беше паралелното съществуване и борбата на литературни тенденции, които обединяваха писатели, които бяха близки до техните идеи за ролята на творчеството, най-важните принципи за разбиране на света, подходите за изобразяване на човек и предпочитанията при избора на жанрове, стилове и форми на разказване. Характерна черта на литературата от началото на века става естетическото разнообразие и рязкото разграничаване на литературните сили.

Характерно е съжителството на различни посоки едновременно. Модернизъм, реализъм заедно. Ново в старото. Същите теми звучат в творчеството на писатели от различни посоки. Въпроси за живота и смъртта, вярата, смисъла на живота, доброто и злото. В края на XX апокалиптичните настроения. А до това има химн за човека. 1903 ᴦ. Горчиво. Стихотворение в проза ʼʼЧовекʼʼ. Ницше е идол за Горки, Куприн и др.
Хостван на ref.rf
Той повдига въпроси за самоуважението, достойнството и значимостта на личността. Куприн ʼʼДвубойʼʼ. Фройд е интересен, интерес към подсъзнанието. ʼʼЧовек – ϶ᴛᴏ звучи гордоʼʼ. Внимание към човека. Сологуб, напротив, малък човеквнимание. Андреев принуди да възприеме мисли за гордия човек на обикновен обикновен човек и го доведе до осъзнаването на невъзможността за живот. Проблемът на личността. Търсене, въпроси за живота и смъртта на равна нога. Мотивът за смъртта присъства в почти всяко стихотворение. Търсенето на смисъл и опора в човека, възникна следващият въпрос за вярата и неверието. Към дявола се обръщат не по-малко, отколкото към Бог. Опит да се разбере кое е повече: дяволско или божествено. Но началото на века - ϶ᴛᴏ все още е разцветът. Високо нивоизкуство с думи. Реалисти: Толстой, Чехов, Куприн, Бунин.

Писателите разчитаха на мислещия читател. Отвореният звук на гласа на автора в Горки, Блок, Куприн, Андреев. Мотивът за напускане, скъсване с дома, средата, семейството при Знаневци.

Издателство ʼʼЗнаниеʼʼ. Тя беше основно ориентирана към реалистичната литература. Има ʼʼобщност на грамотнитеʼʼ. Οʜᴎ се занимават с разпространението на грамотността. Там работи Пятницки. През 1898 г. по негова инициатива от това дружество се отделя издателство ʼʼЗнаниеʼʼ. Първо публикувайте научни трудове. Общообразователна литература.

Всички издателства публикуваха реалистични произведения. ʼʼWorld of Artʼʼ - първото модернистично издателство. 1898 ᴦ. И едноименното списание. Организатор на броя е Дягилев. Символисти тук до 1903 г., а след това имат списание ʼʼ Нов начинʼʼ. ʼʼСкорпионʼʼ (ʼʼВезниʼʼ) в Санкт Петербург, ʼʼЛешоядʼʼ (ʼʼЗлатно руноʼʼ) в Москва.

ʼʼСатириконʼʼ и ʼʼНов Сатириконʼʼ. Аверченко, Тефи, Саша Черни, Бухов.

Обща характеристика на литературата от началото на века. (повече подробности за четене)

Края на XIX - началото на XX век. стана времето на яркия разцвет на руската култура, нейния "сребърен век" ("златен век" се нарича времето на Пушкин). В науката, литературата, изкуството един след друг се появяват нови таланти, раждат се смели нововъведения, съревновават се различни направления, групировки и стилове. В същото време културата на "сребърния век" се характеризира с дълбоки противоречия, характерни за целия руски живот от онова време.

Бързият пробив на Русия в развитието, сблъсъкът на различни пътища и култури промени самосъзнанието на творческата интелигенция. Мнозина вече не се задоволяват с описанието и изучаването на видимата реалност, с анализа на социални проблеми. Привличаха ме дълбоки, вечни въпроси – за същността на живота и смъртта, доброто и злото, човешката природа. Възроден интерес към религията; религиозната тема оказва силно влияние върху развитието на руската култура в началото на 20 век.

В същото време критическата епоха не само обогати литературата и изкуството: тя постоянно напомняше на писатели, художници и поети за предстоящите социални експлозии, че целият обичаен начин на живот, цялата стара култура може да загине. Някои очакваха тези промени с радост, други - с копнеж и ужас, което внасяше песимизъм и мъка в работата им.

На границата на XIX и XX век. Литературата се развива при различни исторически условия от преди. Ако търсите дума, която характеризира най-важните характеристики на разглеждания период, тогава това ще бъде думата "криза". Големите научни открития разтърсиха класическите представи за устройството на света, доведоха до парадоксалното заключение: „материята изчезна“. По този начин новата визия за света ще определи и новото лице на реализма на 20 век, който ще се различава значително от класическия реализъм на своите предшественици. Също опустошителна за човешкия дух е кризата на вярата („Бог е мъртъв!“, възкликна Ницше). Това доведе до факта, че човекът на 20-ти век започна все повече да изпитва влиянието на нерелигиозните идеи. Култът към чувствените удоволствия, апологията на злото и смъртта, прославянето на своеволието на индивида, признаването на правото на насилие, превърнало се в ужас - всички тези черти свидетелстват за най-дълбоката криза на съзнанието.

В руската литература от началото на 20 век ще се усети криза на стари идеи за изкуството и усещане за изчерпване на миналото развитие, ще се формира преоценка на ценностите.

Обновяването на литературата, нейното модернизиране ще предизвикат появата на нови течения и школи. Преосмислянето на старите изразни средства и възраждането на поезията ще отбележи началото на "сребърния век" на руската литература. Този термин се свързва с името на Н. Бердяев, който го използва в една от речите си в салона на Д. Мережковски. По-късно художественият критик и редактор на "Аполо" С. Маковски консолидира тази фраза, като нарече книгата си за руската култура в началото на века "На Парнас от Сребърния век". Ще минат няколко десетилетия и А. Ахматова ще напише "... сребърният месец е ярък / Над сребърния век той замръзна."

Хронологична рамкапериодът, определен от тази метафора, може да се опише по следния начин: 1892 г. - излизането от епохата на безвремието, началото на социален подем в страната, манифестът и колекцията "Символи" на Д. Мережковски, първите разкази на М. Горки и др.) - 1917 г. Според друга гледна точка хронологичният край на този период може да се счита за 1921-1922 г. (разпадането на минали илюзии, масовата емиграция на дейци на руската култура от Русия, започнала след смъртта на А. Блок и Н. Гумильов, експулсирането на група писатели, философи и историци от страни).

Руската литература на 20 век е представена от три основни литературни течения: реализъм, модернизъм и литературен авангард.

Представители на литературни течения

Висши символисти: В.Я. Брюсов, К.Д. Балмонт, Д.С. Мережковски, З.Н. Гипиус, Ф.К. Сологуб и др.

мистици-Боготърсачи: Д.С. Мережковски, З.Н. Гипиус, Н. Мински.

Декаденти-индивидуалисти: В.Я. Брюсов, К.Д. Балмонт, Ф.К. Сологуб.

Младши символисти: А.А. Блок, Андрей Белий (Б.Н. Бугаев), В.И. Иванов и др.

акмеизъм:Н.С. Гумильов, А.А. Ахматова, С.М. Городецки, О.Е. Манделщам, М.А. Зенкевич, В.И. Нарбут.

кубофутуристи(поети на "Хилея"): Д.Д. Бурлюк, В.В. Хлебников, В.В. Каменски, В.В. Маяковски, А.Е. Усукана.

Егофутуристи: И. Северянин, И. Игнатиев, К. Олимпов, В. Гнедов.

Група "Мецанин на поезията":В. Шершеневич, Хрисанф, Р. Ивнев и др.

Сдружение „Центробуга": Б. Л. Пастернак, Н. Н. Асеев, С. П. Бобров и др.

Едно от най-интересните явления в изкуството от първите десетилетия на 20 век е възраждането на романтичните форми, до голяма степен забравени от началото на миналия век.

Реалистични издателства:

Познание (издаване на общообразователна литература - Куприн, Бунин, Андреев, Вересаев); колекции; социални Проблеми

Шипка (Санкт Петербург) колекции и алмахи

Сборници и алманаси на Слово (Москва).

Горки издава литературно-политическото списание ʼʼХроникаʼʼ (издателство Парус)

ʼʼМир искусстваʼʼ (модернистично изкуство; едноименно списание) - Дягилев основател

ʼʼНов пътʼʼ, ʼʼСкорпионʼʼ, ʼʼЛешоядʼʼ - символист.

ʼʼСатириконʼʼ, ʼʼНов Сатириконʼʼ - сатира (Аверченко, С. Черни)