Актуални проблеми на бащите и децата (по романа Бащи и синове на И.С. Тургенев). Анализ “Бащи и синове” Тургенев Тургенев бащи и синове проблеми работи маса

Основният конфликт на романа

Конфликтът между бащи и деца продължава от началото на времето до днес. Това е особено остро в периоди на промяна. Публичен живот, когато поколението от миналото действа като консерватор, а младежта се застъпва за иновациите. Тази ситуация е характерна за Русия през 60-те години. 19 век, това е отразено в романа на I.S. Тургенев "Бащи и синове". Сблъсъкът на стари и по-младото поколениепреодолява рамките на семейния конфликт и засяга обществено-политическото устройство на страната – социалдемократите поемат борбата срещу либералните аристократи.

Базаров и Павел Петрович

Младият нихилист Евгений Василиевич Базаров се изправя срещу благородния аристократ Павел Петрович Кирсанов. Поколенческата разлика се изразява още във външния вид на героите.

Базаров е човек с огромна воля, човек на думата си, малко откъснат от хората. Тургенев обръща специално внимание на живия ум на героя. Но Кирсанов е описан само външно: той носи бяло бельо, колосани яки и лачени ботуши. Като в миналото известен социалист, Павел Петрович запази навиците си в селското имение на брат си - безупречност и елегантност на образа.

Кирсанов не прави нищо, няма отговорности и стремежи, живее за собствено удоволствие. Базаров е активен, всичко, което прави, е полезно за обществото, за науката, за хората.

Житейските позиции на героите са изключително противоположни. Те непрекъснато спорят и спорят за всичко на света: за това как да се развива Русия, за реалното и ирационалното, за полезността на науката и изкуството, за патриархалността на хората. Базаров твърди, че всичко старо трябва да бъде унищожено и Павел Петрович е сигурен, че всичко това трябва да бъде запазено за бъдещите поколения. Кирсанов също е възмутен от факта, че Базаров и неговите последователи нямат конкретен план за трансформиране на световния ред. Те само призовават към разрушение, но няма да създават. В отговор на упрека за това Базаров казва, че първо трябва да „разчистите мястото“.

Базаров и родителите му

В отношенията на Базаров с родителите му ясно се вижда конфликт на поколенията. Базаров обича баща си и майка си, но в същото време изпитва презрение към техния глупав, безцелен живот. Въпреки неразбирането, родителите обичат Евгений. Любовта не престава да съществува дори след смъртта на героя. В крайна сметка се оказва, че само Базаров е бил истински скъп за родителите си.

Аркадий и семейството

В семейство Кирсанови конфронтацията между поколенията не е толкова очевидна. Аркадий Кирсанов постепенно се превръща в копие на баща си. В живота той цени същото, което прави: дом, семеен живот, мир. За него това е много по-важно от борбата за глобално благополучие. Аркадий просто имитира Базаров и това предизвика малки раздори в семейството. И когато Базаров напуска погледа на Аркадий, конфликтите изчезват.

Темата за "бащите" и "децата" в руската литература

Връзката между бащи и деца е една от основните и най-значимите в руската литература. Този проблем е отразен в комедията на А.С. Грибоедов „Горко от ума“, в драмата „Гръмотевична буря“ от А.Н. Островски, в произведенията на A.S. Пушкин и много други. и т.н. Авторите, като творчески личности, застават на страната на младото поколение. Тургенев обаче не заема категорична позиция, а дава възможност на читателя да избере правилната идеология за себе си. Мисля, че за Тургенев беше важно да покаже, че само в мир и хармония обществото ще може да се развива правилно в бъдеще.

Проблеми на романа на И. С. Тургенев „Бащи и синове“

„Бащи и синове“ спокойно може да се нарече нов роман, тъй като се появява за първи път нов типгерой, нов човек- обикновеният демократ Евгений Базаров.

В заглавието на романа авторът се стреми да отрази не само връзката между две поколения, но и конфронтацията между два социални лагера. Показвайки сблъсъка на две различни социални сили, Тургенев извежда на историческата арена нов герой, нова сила, която бележи офанзивата нова ера. В лицето на социалните промени благородната култура трябваше да бъде изпитана.

Всички остри социални проблеми на руския живот през 50-те години на 19 век са отразени в споровете между Базаров и Кирсанови. Тургенев вярваше, че „поетът трябва да бъде психолог, но таен“. Той трябва да познава и усеща корените на едно явление, но да си представя само самите явления в техния разцвет или заглъхване. „Да възпроизведе точно и силно истината, реалността на живота е най-висшето щастие за писателя, дори ако тази истина не съвпада с неговите собствени симпатии“, пише Тургенев в статията си „За бащи и синове“, определяйки това възпроизвеждане като неговата задача. Затова той се стреми да покаже изчерпателно своите герои и техните системи от вярвания, без да се придържа към една гледна точка.

И той спазва този принцип в целия роман. Тургенев показва сблъсъка между Базаров и Павел Петрович, които яростно се противопоставят един на друг и не са съгласни за нищо. Павел Петрович не приема нищо, което е в Базаров, и обратно. Когато Аркадий се опитва да обясни на баща си и чичо си кои са нихилистите, той казва, че нихилистите са тези, които не приемат нито един принцип на вяра, съмняват се във всичко и отричат любовта. Чичо му отговаря на това, че „преди имаше хегелисти, а сега има нихилисти“, но по същество всичко е същото. Този момент е много показателен, той предполага, че Павел Петрович не иска да се примири с факта, че времената и възгледите се променят.

Тургенев е майстор на детайла. Чрез такова докосване като нож с масло Тургенев показва враждебността на Павел Петрович към Базаров. Точно същата роля играе и епизодът с жабите.

Базаров, с характерния си младежки максимализъм, отрича всичко: той разбира човек като жаба. Базаров вярва, че „първо трябва да разчистите мястото“ и след това да построите нещо; той вярва само в науката. Пол

Петрович е възмутен и Николай Петрович е готов да мисли, може би наистина той и брат му са изостанали хора.

В глава X Базаров и Павел Петрович подхождат към най-важното - въпроса кой има право да говори от името на народа, кой познава хората по-добре. Най-интересното е, че всеки от тях смята, че опонентът му няма представа как стоят нещата в действителност. „Не искам да вярвам, че вие, господа, познавате със сигурност руския народ, че сте представители на неговите нужди, на неговите стремежи! Не, руският народ не е такъв, какъвто си го представяте“, казва Павел Петрович, който настоява, че руският народ е „патриархален“ и „не може да живее без вяра“. Базаров от своя страна вярваше, че „свободата, с която правителството е заето, едва ли ще ни бъде от полза, защото нашият селянин е щастлив да се ограби, само за да се напие с дрога в кръчмата“. Така се оказва, че единият разкрасява, а другият очерня и в този контраст Тургенев се стреми да покаже фарса и абсурда на ситуацията.

Базаров е твърде песимистичен сегашно състояниехора: той говори за суеверия, неразвитост и липса на просвета на хората. Той помпозно заявява: „Дядо ми ореше земята“, като по този начин се опитва да покаже близостта си с хората, да докаже на Павел Петрович, че той по-добре разбира селяните и техните нужди. Но всъщност тази фраза е преувеличена, тъй като бащата на Базаров беше беден, но все пак земевладелец и „преди беше полков лекар“. Тургенев пише, че въпреки факта, че Базаров беше обикновен човек и се смяташе за близък до хората, той „дори не подозираше, че в техните очи той все още е нещо като глупак“.

Отношението на Павел Петрович към хората също е описано в романа доста иронично. Той идеализира хората, вярваше, че ги обича и познава, но в същото време, говорейки със селянин, той „набръчка лицето си и подуши одеколон“. В края на романа Тургенев пише, че Павел Петрович отива да живее в Германия, „не чете нищо руско, но на бюрото му има сребърен пепелник във формата на селска ликова обувка“.

Историята на отношенията между тези непримирими спорещи завършва с дуел. Това се случва, след като Павел Петрович вижда Базаров да целува Фенечка в беседката.

Тургенев подходи много внимателно към описанието на сцената на дуела, която е представена в романа сякаш от гледна точка на автора, но от всичко става ясно, че този епизод е показан през очите на Базаров. Преди дуела се провежда словесен двубой, където има един многоценен символичен детайл: в отговор на френската фраза на Павел Петрович Базаров вмъква израз на латински в речта си. Така Тургенев подчертава, че неговите герои наистина говорят различни езици. Латинският е езикът на науката, разума, логиката, прогреса, но е мъртъв език. Френският от своя страна е езикът на руската аристокрация от 18-19 век, той предполага огромен културен пласт. Две култури стоят на историческата арена, но заедно нямат място на нея – и между тях се разиграва двубой.

Целият патос на позицията на автора за съжаление твърди това най-добрите хораРусия не се разбира, не се чува. Техният проблем е, че никой не иска да прави отстъпки. Тургенев се оплаква, че те говорят на различни езици и не могат да се споразумеят и да се разберат.

Тайният психологизъм на романа се крие във факта, че повествованието се води от името на автора, но все пак изглежда, че авторска позицияблизо до позицията на Базаров. Поради факта, че описанието на дуела е дадено сякаш от гледна точка на Базаров, то има светски характер. Тази благородна традиция не е близка до Базаров, той е човек от друга култура, лекар и за него това е двойно неестествено.

Двубоят предизвиква своеобразна революция в Павел Петрович. Сега той гледа по различен начин на гражданския брак на Николай Петрович и Фенечка - благославя брат си да се ожени за нея.

Тургенев майсторски съчетава комичното и сериозното. Това е особено очевидно в описанието на дуела, или по-точно на комендант Петър, който първо позеленя, след това пребледня и след изстрела като цяло се скри някъде. Раненият Павел Петрович, виждайки появата на Петър, казва: „Какво глупаво лице!“, което също, разбира се, е елемент на комичното.

В глава XXIV Тургенев си позволява пряка авторска дума: „Да, той беше мъртвец“ по отношение на Павел Петрович. Това трябва да се разбира като изявление, че „промяната“ вече е настъпила: ясно е, че ерата на Павел Петрович завършва. Но авторът прибягва до пряко изразяване на собствените си възгледи само веднъж и обикновено Тургенев използва скрити или косвени начини, за да покаже отношението си, което несъмнено е един от видовете психологизъм на Тургенев.

Докато работи върху романа „Бащи и синове“, Тургенев се стреми да бъде обективен, затова е двусмислен по отношение на своите герои. От една страна, Тургенев показва провала на благородството, а от друга, той казва за Базаров, че не може точно да отговори на въпроса защо го е убил. „Мечтаех за мрачна, дива, голяма фигура, наполовина израснала от почвата, силна, зла, честна - и все пак обречена на смърт - защото все още стои на прага на бъдещето“, пише Тургенев в писмо до К. К. Случевски.

Търсено тук:

проблеми на бащи и синове
проблеми в романа бащи и синове
проблемът за бащите и децата в романа „Бащи и синове“.

Най-важната черта на невероятния талант на И.С. Тургенев - остро усещане за времето си, което е най-добрият тест за един художник. Създадените от него образи продължават да живеят, но в друг свят, чието име е благодарната памет на потомци, научили любов, мечти и мъдрост от писателя.

Сблъсъкът на две политически сили, либералните благородници и разночинските революционери, намери художествен израз в ново произведение, създадено в труден период на социална конфронтация.

Идеята за „Бащи и синове“ е резултат от комуникацията с екипа на списание „Съвременник“, където писателят работи дълго време. Писателят трудно напусна списанието, защото паметта на Белински беше свързана с него. Статиите на Добролюбов, с когото Иван Сергеевич постоянно спореше и понякога не беше съгласен, послужиха като истинска основа за изобразяване на идеологическите различия. Радикално настроеният млад мъж не беше на страната на постепенните реформи, като автора на Бащи и синове, но твърдо вярваше в пътя на революционната трансформация на Русия. Редакторът на списанието Николай Некрасов подкрепи тази гледна точка, така че класиците напуснаха редакцията измислица- Толстой и Тургенев.

Първите скици за бъдещия роман са направени в края на юли 1860 г. на английския остров Уайт. Образът на Базаров е определен от автора като характер на самоуверен, трудолюбив, нихилистичен човек, който не признава компромиси и авторитети. Докато работи върху романа, Тургенев неволно развива симпатия към героя си. В това му помага дневникът на главния герой, който се води от самия писател.

През май 1861 г. писателят се завръща от Париж в имението си Спаское и прави последния си запис в ръкописите. През февруари 1862 г. романът е публикуван в Руски бюлетин.

Основни проблеми

След като прочетете романа, разбирате истинската му стойност, създадена от „гениалността на пропорцията“ (Д. Мережковски). Какво обичаше Тургенев? В какво се съмнявахте? за какво мечтаехте

Централно за книгата е морален проблемотношенията между поколенията. "Бащи" или "деца"? Съдбата на всеки е свързана с търсенето на отговор на въпроса: какъв е смисълът на живота? За новите хора това е работата, но старата гвардия го вижда в разсъжденията и съзерцанието, защото тълпи от селяни работят за тях. В тази фундаментална позиция има място за непримирим конфликт: бащите и децата живеят по различен начин. В това несъответствие виждаме проблема с неразбирането на противоположностите. Антагонистите не могат и не искат да се приемат, тази безизходица е особено очевидна в отношенията между Павел Кирсанов и Евгений Базаров.
Проблемът е също толкова остър морален избор: На чия страна е истината? Тургенев вярваше, че миналото не може да се отрече, защото само благодарение на него се изгражда бъдещето. В образа на Базаров той изрази необходимостта от запазване на приемствеността на поколенията. Героят е нещастен, защото е самотен и разбран, защото самият той не се стреми към никого и не иска да разбере. Промените обаче, независимо дали хората от миналото харесват или не, тепърва ще идват и ние трябва да сме подготвени за тях. За това свидетелства ироничният образ на Павел Кирсанов, който губи чувство за реалност, докато облича тържествени фракове в селото. Писателят призовава за чувствителен отговор на промените и се опитва да ги разбере, а не безразборно да критикува, като чичо Аркадий. Така че решението на проблема е в толерантното отношение различни хораедин друг и опит за разбиране на противоположната житейска концепция. В този смисъл печели позицията на Николай Кирсанов, който е толерантен към новите тенденции и никога не бърза да ги съди. Синът му също намери компромисно решение.
Авторът обаче дава да се разбере, че зад трагедията на Базаров има висока цел. Именно такива отчаяни и самоуверени пионери проправят пътя напред към света, затова проблемът за разпознаването на тази мисия в обществото също заема важно място. На смъртния си одър Евгений се разкайва, че се чувства безполезен, това осъзнаване го съсипва, но можеше да стане велик учен или опитен лекар. Но жестоките нрави на консервативния свят го изтласкват, защото се чувстват застрашени от него.
Очевидни са и проблемите на „новите” хора, разнородната интелигенция и трудните взаимоотношения в обществото, с родителите и в семейството. Обикновените хора нямат доходоносни имоти и позиция в обществото, така че са принудени да работят и се озлобяват, когато видят социална несправедливост: те работят усилено за парче хляб, докато благородниците, глупави и посредствени, не правят нищо и заемат всичко горните етажи на социалната йерархия, където асансьорът просто не стига. Оттук идват революционните настроения и моралната криза на цяло поколение.
Проблеми на вечните човешки ценности: любов, приятелство, изкуство, отношение към природата. Тургенев умееше да разкрива дълбините на любовта човешки характер, да тества истинската същност на човек с любов. Но не всеки преминава този тест; пример за това е Базаров, който се разпада под натиска на чувствата.

Всички интереси и планове на писателя са изцяло насочени към най-важните задачи на времето, насочени към най-належащите проблеми на ежедневието.

Характеристика на героите в романа

Евгений Василиевич Базаров- идва от народа. Син на полков лекар. Дядо ми от страна на баща ми е „орал земята“. Евгений сам си проправя път в живота и получава добро образование. Следователно героят е небрежен в дрехите и маниерите, никой не го е отгледал. Базаров е представител на новото революционно-демократично поколение, чиято задача е да разруши стария бит и да се бори срещу онези, които пречат на общественото развитие. Комплексиран човек, съмнителен, но горд и непреклонен. Евгений Василиевич е много неясен за това как да се коригира обществото. Отрича стария свят, приема само това, което е потвърдено от практиката.

Писателят изобрази типа в Базаров млад мъжкойто вярва изключително в научна дейности този, който отрича религията. Героят има дълбок интерес към естествените науки. От детството родителите му възпитават в него любов към работата.
Той осъжда народа за неграмотност и невежество, но се гордее с произхода си. Възгледите и убежденията на Базаров не намират съмишленици. Ситников, говорещ и фразьор, и „еманципираната” Кукшина са безполезни „последователи”.
Непозната за него душа се втурва в Евгений Василиевич. Какво трябва да прави един физиолог и анатом с него? Не се вижда под микроскоп. Но душата боли, въпреки че - научен факт- Не!
Тургенев прекарва по-голямата част от романа, изследвайки „изкушенията“ на своя герой. Измъчва го с любовта на старите хора - родителите му - какво да прави с тях? Ами любовта към Одинцова? Принципите по никакъв начин не са съвместими с живота, с живите движения на хората. Какво остава за Базаров? Просто умри. Смъртта е последното му изпитание. Той я приема героично, не се утешава с магиите на материалист, а се обажда на любимата си.
Духът побеждава разярения ум, преодолява грешките на схемите и постулатите на новото учение.

Павел Петрович Кирсанов -носител на благородна култура. Базаров е отвратен от „колосаните яки“ и „дългите нокти“ на Павел Петрович. Но аристократичните маниери на героя са вътрешна слабост, тайно съзнание за неговата малоценност.

Кирсанов смята, че да уважаваш себе си означава да се грижиш за външния си вид и никога да не губиш достойнството си, дори и на село. Организира ежедневието си по английски маниер.
Павел Петрович се пенсионира, отдавайки се на любовни преживявания. Това негово решение се превърна в „оттегляне“ от живота. Любовта не носи радост на човек, ако той живее само от нейните интереси и капризи.
Героят се ръководи от принципи, възприети "на вяра", съответстващи на положението му на джентълмен - крепостен собственик. Руският народ е почитан за своята патриархалност и послушание.
По отношение на жена се проявява сила и страст на чувствата, но той не ги разбира.
Павел Петрович е безразличен към природата. Отричането на нейната красота говори за неговата духовна ограниченост.
Този човек е дълбоко нещастен.

Николай Петрович Кирсанов- Бащата на Аркадий и братПавел Петрович. Направи военна кариеране успя, но не се отчая и влезе в университета. След смъртта на съпругата си той се посвещава на сина си и подобряването на имението.

Характерни черти на характера са мекота и смирение. Интелигентността на героя предизвиква симпатия и уважение. Николай Петрович е романтик по душа, обича музиката, рецитира поезия.
Той е противник на нихилизма и се опитва да изглади възникващите разногласия. Живее според сърцето и съвестта си.

Аркадий Николаевич Кирсанов- човек, който не е самостоятелен, лишен от своето житейски принципи. Той напълно се подчинява на приятеля си. Той се присъедини към Базаров само поради младежкия си ентусиазъм, тъй като нямаше собствени възгледи, така че във финала имаше почивка между тях.

Впоследствие става ревностен стопанин и създава семейство.
„Добър човек“, но „мек, либерален джентълмен“, казва Базаров за него.
Всички Кирсанови са „повече деца на събитията, отколкото бащи на собствените си действия“.

Одинцова Анна Сергеевна- „елемент“, „свързан“ с личността на Базаров. На какво основание може да се направи това заключение? Твърдостта на нейния възглед за живота, „гордата самота, интелигентността - я правят „близо“ до главния герой на романа. Тя, като Евгений, пожертва личното си щастие, така че сърцето й е студено и боязливо от чувства. Тя самата ги потъпка, като се ожени за удобство.

Конфликт между "бащи" и "деца"

Конфликт – „сблъсък“, „сериозно разногласие“, „спор“. Да се каже, че тези понятия имат само „отрицателна конотация“, означава напълно да не се разбират процесите на обществено развитие. „Истината се ражда в спор“ - тази аксиома може да се счита за „ключ“, който повдига завесата върху проблемите, поставени от Тургенев в романа.

Споровете са основното композиционно устройство, което позволява на читателя да определи своята гледна точка и да заеме определена позиция в своите възгледи за това или онова. социален феномен, област на развитие, природа, изкуство, морални концепции. Използвайки „техниката на спора” между „младостта” и „старостта”, авторът утвърждава идеята, че животът не стои на едно място, той е многолик и многолик.

Конфликтът между „бащи” и „деца” никога няма да бъде решен, той може да се опише като „константа”. Но именно конфликтът на поколенията е двигателят на развитието на всичко на земята. На страниците на романа има разгорещен дебат, породен от борбата на революционните демократични сили с либералното благородство.

Основни теми

Тургенев успя да насити романа с прогресивна мисъл: протест срещу насилието, омраза към легализираното робство, болка за страданието на хората, желание да намерят своето щастие.

Основните теми в романа "Бащи и синове":

Идеологически противоречия на интелигенцията по време на подготовката на реформата за премахване на крепостничеството;
„Бащи” и „синове”: взаимоотношения между поколенията и темата за семейството;
„Нов“ тип човек на границата на две епохи;
Безкрайна любов към родината, родителите, жената;
Човек и природа. Светът: работилница или храм?

Какъв е смисълът на книгата?

Творчеството на Тургенев бие тревожен сигнал за цяла Русия, призовавайки съгражданите към единство, разум и ползотворна дейност за доброто на Родината.

Книгата ни обяснява не само миналото, но и настоящето, напомня ни за вечните ценности. Заглавието на романа не означава по-старото и по-младото поколение, не семейни връзки, и хора с нови и стари възгледи. „Бащи и синове“ е ценен не само като илюстрация на историята, произведението засяга много морални въпроси.

Основата на съществуването на човешката раса е семейството, където всеки има свои собствени отговорности: по-възрастните („бащите“) се грижат за по-младите („деца“), предават им опита и традициите, натрупани от техните предци , и внушават морални чувства у тях; по-младите почитат възрастните, възприемат от тях всичко важно и най-добро, което е необходимо за формирането на човек от нова формация. Тяхната задача обаче е и създаването на фундаментални иновации, невъзможни без известно отричане на минали погрешни схващания. Хармонията на световния ред се крие в това, че тези „връзки“ не са прекъснати, но не и в това, че всичко остава по стария начин.

Книгата има голяма образователна стойност. Четенето му в момента на формиране на вашия характер означава да мислите за важно житейски проблеми. „Бащи и синове” учи на сериозно отношение към света, активна позиция и патриотизъм. Те учат от ранна възраст да развиват силни принципи, като се занимават със самообразование, но в същото време почитат паметта на своите предци, дори ако това не винаги се оказва правилно.

Критика към романа

След публикацията на Бащи и синове се разрази ожесточена полемика. М. А. Антонович в списание „Съвременник“ тълкува романа като „безмилостна“ и „разрушителна критика на по-младото поколение“.
Д. Писарев в „Руската дума” високо оцени работата и образа на нихилист, създаден от майстора. Критикът подчерта трагедията на характера и отбеляза твърдостта на човек, който не се оттегля от изпитанията. Той е съгласен с други автори критични статиифактът, че „новите“ хора могат да предизвикат възмущение, но е невъзможно да им се отрече „искреността“. Появата на Базаров в руската литература е нова стъпка в осветяването на социалния и обществен живот на страната.

Можете ли да се съгласите с критиката за всичко? Вероятно не. Той нарича Павел Петрович „дребен Печорин“. Но спорът между двата героя дава основание да се съмняваме в това. Писарев твърди, че Тургенев не симпатизира на нито един от неговите герои. Писателят смята Базаров за своето „любимо дете“.

Какво е "нихилизъм"?

За първи път думата „нихилист“ се чува в романа от устата на Аркадий и веднага привлича вниманието. Понятието „нихилист“ обаче по никакъв начин не е свързано с Кирсанов-младши.

Думата „нихилист“ е взета от Тургенев от рецензията на Н. Добролюбов за книгата на казанския философ, консервативния професор В. Берви. Добролюбов обаче го тълкува в положителен смисъл и го приписва на по-младото поколение. Думата е въведена в широка употреба от Иван Сергеевич, което става синоним на думата „революционер“.

„Нихилистът“ в романа е Базаров, който не признава авторитети и отрича всичко. Писателят не приема крайностите на нихилизма, окарикатурявайки Кукшина и Ситников, но симпатизира на главния герой.

Евгений Василиевич Базаров все още ни учи за съдбата му. Всеки човек има уникален духовен образ, независимо дали е нихилист или обикновен обикновен човек. Уважението и благоговението към друг човек се състои в уважение към факта, че в него има същото тайно трептене на жива душа, която е във вас.

Интересно? Запазете го на стената си!

Затова се нарича така, защото стойността на всяка творба, включена в неговия фонд, е проверена от времето. Трагедиите на Шекспир, картините на да Винчи, музиката на Шнитке, скулптурите на Роден - човек може да изброява дълго, защото списъкът на постиженията на човечеството, създадени по време на неговото съществуване и развитие, е наистина дълъг и богат. И представителите на руската култура могат да се гордеят, че техният велик сънародник Иван Сергеевич Тургенев заема едно от първите почетни места сред признатите автори на света и

Създател на руския роман

Да точно. Разбира се, още преди Тургенев Руска литератураимаше много талантливи писатели. „Енциклопедия на руския живот“ в стихове, написана от Пушкин, цяло поколение, създадено от Лермонтов в неговия „Герой ...“, и много други прекрасни произведения дадоха храна на ума и сърцето на руския човек, образован, развит , обясни, допринесе за формирането на духовно зрели личности, патриоти на родината. Но именно Тургенев изведе руския роман в просторите на световната литература и запозна чуждестранните читатели с уникалността на нашата култура, бит и история. Краткост, изключителна изразителност на езика, интензивност на сюжета, отразяване на най-важните социално-политически моменти от живота на обществото, идеологическата борба, характерна за руската действителност, най-дълбокият психологизъм и невероятното умение на истинския художник - това са отличителни чертиРоманистът тургенев и най-добрите му произведения. Благодарение на Иван Сергеевич чуждестранната общественост и критика научиха за това невероятно явление - „руската литература“, „руския роман“. Най-важното и обичано творение на автора е „Бащи и синове“. Смисълът на произведението отразява не само сложността на семейните, социалните, гражданските и като цяло човешки отношения, но и гледните точки на Тургенев по тези въпроси.

Защо бащи и синове

Позицията на автора в романа не е пряко посочена. Но е доста лесно да се определи, ако внимателно разгледате композицията на произведението, анализирате езика на героите, системата от изображения, идентифицирате ролята отделни елементи, например, пейзаж, в роман. Това, между другото, прави „Бащи и синове” много интересен. Смисълът на произведението се съдържа вече в заглавието и основното художествена техникаопозиции или антитези могат да бъдат проследени в целия роман.

Така че защо бащи и защо деца? Защото семейството е малък разрез на цялото общество и в него, като в огледало, се отразяват онези най-сложни, понякога драматични колизии, които разтърсват и трескат.Докато се роди идеята и се написа самият роман , животът, по думите на критика Белински, "разпръснат в дълбочина и ширина" в огромното разнообразие от елементи. Това разнообразие от форми ни позволява да видим и разберем „Бащи и синове“. Смисълът на творбата се разкрива в конфликта между поколенията, във възгледите за политиката, религията, науката, изкуството, обществения ред и световното устройство. Не по-малко ярък е класовият конфликт, който се изостри на фона на ожесточеното противопоставяне между социални сили и проблеми. Внимателният читател, преминавайки от глава в глава, разбира все по-ясно метафоричния характер на заглавието „Бащи и синове“. Смисълът на творбата е не само да покаже приемствеността и разделението на поколенията (един общочовешки аспект), но и да разкрие противопоставянето между утвърдени възгледи и мнения и нови, които заменят старите.

Семейна мисъл

Нека първо анализираме „семейната мисъл“ в романа. Заслужава да се отбележи, че темата за семейството като цяло е характерна за Тургенев. Всичките ми независим животписателят живееше „на ръба на чуждо гнездо“ и имаше доста сложни отношения с майка си. Вероятно затова Иван Сергеевич ценеше толкова много топлината на огнището и хармонията на отношенията между по-старото и по-младото поколение. Творбата „Бащи и синове” утвърждава онези вечни ценности, без които всъщност прогресът не може да върви напред. Това се вижда от примера на семейство Кирсанови. Аркадий, представител на младото и напреднало поколение, макар и под влиянието на Базаров, все още е тясно свързан със семейството си. Още при пристигането си в бащината земя той възкликва, че тук въздухът е по-сладък, по-скъп и по-близо, отколкото в столицата. Правейки екскурзия в миналото на своите герои, Тургенев казва, че бащата Кирсанов непрекъснато се е опитвал да се доближи до сина си, да споделя интересите му, да живее това, което живее Аркадий, да се среща с приятелите си, да се опитва да разбере новото поколение, идващо да замени връстниците му. Работата „Бащи и синове“, както вече беше споменато, е роман-антитеза. Но въпреки че Базаров е пламенен противник на цялото минало, включително на „бащите“, въпреки че външно е груб с баща си и майка си и открито се подиграва и презира „старите Кирсанови“, чувството за родство не му е чуждо. Така връзките са свещени за Тургенев. Приветствайки новото време, писателят смята, че не може напълно да се заличат постиженията на минали епохи, в т.ч.

Нови и стари

Смисълът на романа „Бащи и синове” е по-широк и по-дълбок от очертания по-горе въпрос. Да, наистина, по-младото поколение, с присъщия му максимализъм, често се смята за по-умно, по-прогресивно, по-талантливо, по-способно на значими действия и полезно за страната от тези, чиято възраст наближава залеза. Уви, но общо взетоТова е вярно. И Николай Петрович, и Пьотър Петрович Кирсанов, образовани и модерно мислещи хора, все още в много отношения изоставаха от епохата, която неудържимо летеше напред. Нов научни мисли, техническите постижения, политическите идеи са трудни за разбиране и приемане в ежедневието им. Но означава ли това, че миналото трябва да бъде напълно унищожено, забравено, изоставено, „изчистено“, както казва Базаров? Какво тогава да се построи на ново място, на празно? Нихилистът Евгений не може да рисува подробна снимка- Очевидно той самият не знае, не си я представя. И самият автор правилно видя смисъла на романа „Бащи и синове“ не само да критикува грозотата на руската действителност, гнилата система на социални и често човешки отношения, но и да докаже, че човек не може напълно да изостави миналото. Човешки цивилизацииследваха един друг и всеки се основаваше на постиженията на предишния.

Идейно-естетическа концепция на романа

За какво още е романът „Бащи и синове”? написана на 3 етапа. Първият датира от 1860-1861 г., когато е създаден основният текст, оформен е сюжетът и образна система. Вторият датира от есента на 1861 г. - началото на зимата на 1862 г. По това време писателят активно преработва текста, прави сюжетни и композиционни промени, разширява обхвата на засегнатите въпроси в съответствие с политическите промени в страната. И накрая, в периода от февруари до септември 1862 г. са направени окончателните редакции и първото издание на произведението „Бащи и синове“ в „Руски бюлетин“. Проблематиката на романа е ярка картина на възхода на движението на обикновените хора, революционните демократи; показвайки нов, току-що възникващ тип нихилистична обществена фигура, поставяща под съмнение всички основи руска държава. На 238 листа с чистия почерк на Тургенев има място за историята на живота на бунтовника Базаров, критика на безнравствеността на нихилизма, конфликта между консервативните либерали и революционните прогресисти, разкриването на философски, духовни, религиозни, етични и естетически, морални конфликти .

Какво е искал да каже авторът и какво го е засегнало?

Невъзможно е да се разбере значението на романа „Бащи и синове“, без да се разкрие образът на главния герой - нихилиста Евгений Базаров. Самият автор отбелязва, че вижда силна, зла, дива и несломима фигура, честна, идваща от хората, но обречена на смърт, защото времето на базарите още не е дошло. Той призна, че не знае дали обича или мрази образа, който създава. В крайна сметка писателят се стреми преди всичко да критикува благородството като някога напреднала, но сега умираща, консервативна класа, възпрепятстваща икономическото и политическото развитие на страната. Но Базаров излезе на преден план и именно за този герой се разгърна полемиката във вътрешната критика. Някои мислеха главен геройзла карикатура, памфлет за по-младото поколение. Други, подхващайки думата на Тургенев „нихилист“, започнаха да го наричат всякакви безобразия, политически вълнения, предизвикани от студентите. И името Базаров стана синоним на едно от имената на дявола - Асмодей. Трети, възприели революционни идеи, издигнаха Евгений Василиевич в ранг на свой духовен лидер. Тургенев не споделя идеите нито на единия, нито на втория, нито на третия. Това беше една от причините за идеологическия разрив между писателя и екипа на „Съвременник“.

Победата на живота над идеологията

Да, Иван Сергеевич, с цялото си искрено съчувствие към благородството и състрадание към Базаров, осъди и едното, и другото. В романа той доказа, че животът е по-сложен и многообразен от всички идеологии и политически спорове и не може да бъде събран само в една.Природата, любовта, искрената привързаност, възраждащата и облагородяваща сила на изкуството, патриотизмът ще тържествуват над всеки “ страстно, грешно, непокорно сърце.” И до ден днешен съдбите на героите от произведението ни интересуват и вълнуват, пораждат спорове, насърчават ни да се опитаме да разберем възможно най-дълбоко и да научим всички да бъдат Човеци. И това е основна характеристикастрахотни класически произведения.

Романът „Бащи и синове" е създаден от Тургенев в труден за Русия момент. Ръстът на селските въстания и кризата на системата на крепостничеството принудиха правителството да премахне крепостничество. В Русия беше необходимо да се извърши селска реформа. Обществото се раздели на два лагера: в единия имаше революционни демократи, идеолози на селските маси, в другия - либералното благородство, което застана на реформаторския път. Либералното благородство не толерираше крепостничеството, но се страхуваше от селска революция.

Великият руски писател показва в своя роман борбата между светогледите на тези две политически направления. Сюжетът на романа се основава на контраста между възгледите на Павел Петрович Кирсанов и Евгений Базаров, които са видни представителитези посоки. Романът повдига и други въпроси: как да се отнасяме към хората, работата, науката, изкуството, какви трансформации са необходими в руското село.

Заглавието вече отразява един от тези проблеми – връзката между две поколения, бащи и деца. Разногласия по различни въпросивинаги са съществували между младежта и по-старото поколение. Така че тук представителят на по-младото поколение Евгений Василиевич Базаров не може и не иска да разбере „бащите“, тяхното житейско кредо, принципи. Той е убеден, че техните възгледи за света, за живота, за отношенията между хората са безнадеждно остарели. „Да, ще ги разглезя... Все пак това е гордост, лъвски навици, глупавост...”. Според него основната цел на живота е да работиш, да произвеждаш нещо материално. Ето защо Базаров не уважава изкуството и науките, които нямат практическа основа; към „безполезна“ природа. Той вярва, че е много по-полезно да отричаш това, което от негова гледна точка заслужава отричане, отколкото да гледаш безразлично отстрани, без да смееш да направиш нищо. „В момента най-полезното нещо е отричането - ние отричаме“, казва Базаров.

От своя страна Павел Петрович Кирсанов е сигурен, че има неща, които не подлежат на съмнение („Аристокрация... либерализъм, прогрес, принципи... изкуство...”). Той цени повече навиците и традициите и не иска да забележи промените, настъпващи в обществото.

Споровете между Кирсанов и Базаров разкриват идеологическата концепция на романа.

Тези герои имат много общи неща. И Кирсанов, и Базаров имат силно развита гордост. Понякога не могат да спорят спокойно. И двамата не са подложени на влиянието на другите и само това, което самите те са преживели и почувствали, кара героите да променят възгледите си по определени въпроси. И демократът от простолюдието Базаров, и аристократът Кирсанов имат огромно влияние върху околните и силата на характера не може да бъде отречена нито на единия, нито на другия. И все пак, въпреки подобни прилики в природата, тези хора са много различни, което се дължи на разликата в произхода, възпитанието и начина на мислене.

В портретите на героите вече се появяват несъответствия. Лицето на Павел Петрович Кирсанов е „необичайно правилно и чисто, сякаш издълбано с тънко и леко длето“. И като цяло, целият външен вид на чичо Аркадий „... беше елегантен и чистокръвен, ръцете му бяха красиви, с дълги розови нокти.” Външният вид на Базаров е пълната противоположност на Кирсанов, той е облечен в дълга роба с пискюли, той има червени ръце, лицето му е дълго и слабо, с широко чело и изобщо не е аристократичен нос.Портретът на Павел Петрович е портрет на "социалист", чиито маниери съответстват на външния му вид.Портретът на Базаров несъмнено принадлежи на „демократ до ноктите си“, което се потвърждава от поведението на героя, независим и самоуверен.

Животът на Евгений е изпълнен с интензивна дейност, всяка свободна минута той посвещава на природни науки. През втората половина на 19в природни наукипреживяваха подем; се появяват учени материалисти, които чрез многобройни експерименти и експерименти развиват тези науки, за които има бъдеще. И Базаров е прототипът на такъв учен. Павел Петрович, напротив, прекарва всичките си дни в безделие и безпочвени, безцелни мисли и спомени.

Възгледите на спорещите за изкуство и природа са противоположни. Павел Петрович Кирсанов се възхищава на произведенията на изкуството. Той е способен да се възхищава звездно небе, наслаждавайте се на музика, поезия, рисуване. Базаров отрича изкуството („Рафаел не струва нито стотинка“) и подхожда към природата с утилитарни стандарти („Природата не е храм, а работилница и човекът е работник в нея“). Николай Петрович Кирсанов също не е съгласен, че изкуството, музиката, природата са глупости. Излизайки на верандата, "... той се огледа, сякаш искаше да разбере как човек не може да съчувства на природата." И тук можем да усетим как Тургенев изразява собствените си мисли чрез своя герой. Красивият вечерен пейзаж води Николай Петрович към „скръбна и радостна игра на самотни мисли“, връща приятни спомени, разкрива му „ Вълшебен святмечти.” Авторът показва, че като отрича възхищението от природата, Базаров обеднява своя духовен живот.

Но основната разлика между обикновения демократ, който се озовава в имението на потомствен благородник, и либерала е в неговите възгледи за обществото и хората. Кирсанов смята, че аристократите са движещата сила социално развитие. Техният идеал е „английска свобода", тоест конституционна монархия. Пътят към идеала лежи чрез реформи, откритост, прогрес. Базаров е уверен, че аристократите са неспособни на действие и няма полза от тях. Той отхвърля либерализма, отрича способността на благородството да води Русия към бъдещето.

Възникват разногласия относно нихилизма и ролята на нихилистите в обществения живот.Павел Петрович осъжда нихилистите за това, че те „не уважават никого“, живеят без „принципи“ и ги смятат за ненужни и безсилни: „Имате само 4-5 от вас .” На това Базаров отговаря: „Москва изгоря от една стотинка свещ“. Говорейки за отричането на всичко, Базаров има предвид религията, автократичната система на крепостничеството и общоприетия морал.Какво искат нихилистите? На първо място революционни действия. А критерият е ползата за хората.

Павел Петрович прославя селската общност, семейството, религиозността и патриархалността на руския селянин. Той твърди, че „руският народ не може да живее без вяра“. Базаров казва, че хората не разбират собствените си интереси, са тъмни и невежи, че няма честни хора, че „човек е щастлив да се ограби само за да се напие с дрога в кръчмата“. Въпреки това той счита за необходимо да се разграничат народните интереси от народните предразсъдъци; той твърди, че народът е революционен по дух, следователно нихилизмът е проява на националния дух.

Тургенев показва, че въпреки нежността си Павел Петрович не знае как да говори обикновените хора, „Той трепва и подушва одеколона.“ С една дума, той е истински джентълмен. И Базаров гордо заявява: „Дядо ми ореше земята“. И той може да спечели селяните, въпреки че се подиграва с тях. Слугите чувстват, „че той все още е негов брат, а не господар“.

Това е така, защото Базаров имаше способността и желанието да работи. В Марино, в имението Кирсанов, Евгений работеше, защото не можеше да седи без работа, в стаята му имаше „някаква медико-хирургическа миризма“.

За разлика от тях, представителите на по-старото поколение не се различават по своята работоспособност. И така, Николай Петрович се опитва да управлява нещата по нов начин, но нищо не му се получава. За себе си той казва: "Аз съм мек, слаб човек, прекарах живота си в пустинята." Но според Тургенев това не може да служи като извинение. Ако не можете да работите, не го правете. И най-голямото нещо, което направи Павел Петрович, беше да помогне на брат си с пари, без да се осмелява да дава съвети и „не на шега да си въобразява себе си като практичен човек“.

Разбира се, най-вече човек се проявява не в разговори, а в дела и в живота си. Затова Тургенев сякаш води своите герои през различни изпитания. И най-силният от тях е изпитанието на любовта. В крайна сметка именно в любовта душата на човека се разкрива напълно и искрено.

И тогава горещата и страстна природа на Базаров помете всичките му теории. Той се влюби като момче в жена, която високо ценеше. „В разговорите с Анна и Сергеевна той изразяваше безразличното си презрение към всичко романтично дори повече от преди, а когато оставаше сам, възмутено осъзнаваше романтизма в себе си.“ Героят изпитва тежък душевен раздор. „... Нещо... го завладя, което той никога не позволяваше, на което винаги се подиграваше, което възмущаваше цялата му гордост.“ Анна Сергеевна Одинцова го отхвърли. Но Базаров намери сили да приеме поражението с чест, без да губи достойнството си.

И Павел Петрович, който също много я обичаше, не можа да си тръгне с достойнство, когато се убеди в безразличието на жената към него: „.. той прекара четири години в чужди земи, ту преследвайки я, ту с намерението да загуби поглед от нея... и вече не можех да вляза в правилната бразда. И като цяло фактът, че той сериозно се влюби в несериозна и празна светска дама, говори много.

Базаров е силен характер, той е нов човек в руското общество. И писателят внимателно обмисля този тип характер. Последното изпитание, което предлага на своя герой, е смъртта.

Всеки може да се преструва на когото иска. Някои хора правят това през целия си живот. Но във всеки случай преди смъртта човек става това, което е в действителност. Всичко претенциозно изчезва и идва моментът да помислите, може би за първи път и последен път, за смисъла на живота, за това какво добро е направил, дали ще помнят или ще забравят, щом бъдат погребани. И това е естествено, защото в лицето на непознатото човек открива нещо, което може би не е виждал през живота си.

Жалко е, разбира се, че Тургенев „убива“ Базаров. Толкова смело на силен мъжИска ми се да живея и живея. Но може би писателят, след като показа, че има такива хора, не знаеше какво да прави с героя си по-нататък ... Начинът, по който Базаров умира, може да бъде чест за всеки. Съжалява не себе си, а родителите си. Той съжалява, че напуска живота толкова рано. Умирайки, Базаров признава, че е „паднал под колелото“, „но все още е настръхнал“. И Одинцова казва с горчивина: „И сега цялата задача на великана е да умре достойно... Няма да махам с опашка.“