Какво измъчва Чацки? Чацки в борбата срещу стария свят (Вариант: Чацки и декабристите) Особеността на светогледа на героя.

Грибоедов е първият в руската литература, който създава реалистичен образ добърна своето време, който въплъщава в мирогледа и характера си истинските черти и облик на декабриста.

Чацки в комедията "Горко от ума" се противопоставя на лагера на старата Москва, враговете на свободната мисъл и просветата. Това е представител на новото по-младото поколение, отивайки по други начини, различни от famusov и мълчанията. Ето как се представя героят на Грибоедов:

Не изисква нито места, нито промоции,

В науката той ще оправи ума, гладен за знания,

Или в душата му сам Бог ще възбуди топлината

Към творчеството "високо и красиво".

Чацки е хуманист, защитник на свободата и независимостта на личността. Той противопоставя робския морал на Фамусови и Молчалини с високо разбиране за чест и дълг, обществена роляи човешките отговорности. Свободно и независимо мислене вместо мълчаливо преклонение пред "чуждото мнение", независимост и гордо достойнство вместо свирепост и ласкателство пред най-висшите, служещи на каузата, а не на личности в името на честта и доброто на родината. - това са морални принципикомедиен герой. Той страстно защитава правата на разума и дълбоко вярва в неговата сила, в силата на словото.

Това е смисълът на духовната драма на Чацки. Той търпи мъка от разума си, който е дълбок в критичното си отношение към егоистичния и неразумен свят на известни и пухкави риби, но все още слаб в определянето на правилните начини за борба за трансформация на реалността.

Както вече споменахме, Чацки е истински представител на епохата на Просвещението. Той виждаше причините за грозотата на живота в неразумността на обществото. Героят вярваше, че крепостната система може да бъде променена и коригирана под въздействието на благородни хуманни идеи. Но животът нанесе ужасен удар на тези надежди и мечти, разбивайки не само обществените, но и личните надежди на Чацки.

Но в края на краищата не само Чацки изпитва мъка от ума си, но и целият свят на Famus. След всичко главен геройсе чувстваше като мъж настоящ веки в никакъв случай не се чувствах сам. И въпреки своята „мъка“, Чацки нанасят ужасен удар на света на Фамус, Мълчалив и Пуфър. Спокойното и безгрижно съществуване на това общество приключи: неговата житейска философия беше осъдена и се разбунтува срещу нея. И ако Чацки са все още слаби в борбата си, Фамусови са безсилни да спрат развитието на просвещението и напредналите идеи.

И така, централният проблем и най-важният идеологически спор на комедията е противоречивото отношение на героите към "ума".

Горко от остроумието е ситуация, в която човек живее, ръководен от придобита система от стереотипи. Чацки в този смисъл не се различава от другите. Неговата трагедия е излишък от ентусиазъм с недостатъчно разбиране на истинските му цели.

Идеали и възгледи на Чацки (Грибоедов)

Действието на комедията на А. С. Грибоедов „Горко от ума“ се развива в онези години, когато разцеплението в благородната среда става все по-очевидно. Беше началото на 20-те години на XIX век. Влиянието на идеите на френските просветители, нарастването на руската национална идентичност след войната от 1812 г. и чуждестранните кампании обединяват много млади благородници в опит да променят обществото. Но по-голямата част от руското благородство остава глуха или враждебна към новите тенденции. Това е тази ситуация, този конфликт, който Грибоедов улови в своята работа.

Основният конфликт на комедията е конфликтът на два светогледа, сблъсъкът на „настоящия век“ с „миналия век“. В комедията има и втори конфликт - любов (има дори класика любовен триъгълник: Чацки - София - Молчалин), но не е основният, въпреки че и двата конфликта са тясно преплетени и се допълват, и двата намират своето разрешение в края на пиесата.
Носител на нови, прогресивни идеи е Александър Чацки, неговият идеен противник в комедията е всичко известно общество. Защо сблъсъкът им беше неизбежен? защото Идеали и възгледи на Чацкине е и не може да съвпадне с възгледите и идеалите на Фамусов. Първо, те имат различни виждания за услугата. Ако за Фамусов службата е само източник на ранг, богатство, то за Чацки това е граждански дълг на всеки млад благородник. Чацки е готов да служи, но „на каузата, а не на отделни лица“, на Отечеството, а не на по-висш служител. Той се опита да служи, познаваше дори министрите, но след това се пенсионира и скъса с предишните си познанства, тъй като беше убеден, че тогава е невъзможно да служиш честно, без да ти служат. Чацки отговаря на съвета на Фамусов да „отидете да служите“: „Бих се радвал да служа, отвратително е да служа“.

В монолога „И разбира се, светът започна да става глупав“, той говори възмутено за онези служители, които „не във война, а в мир, взеха челата си, удариха на пода, без да щадят!“. Чацки много точно нарича изминалия век: „Векът на смирението и страха беше директен“. Но за Фамусов това беше "златен" век; не без основание той дава за пример на Чацки своя чичо Максим Петрович, който, като се натъкна на приема, успя да разсмее кралицата и да постигне нейното благоволение. За Скалозуб и Молчалин кариерата е основното нещо в живота и те са готови да постигнат звания с всякакви средства, дори с унижение и ласкателство. Мечтата на Скалозуб е „Просто искам да бъда генерал“.

Александър Андреевич се появява в комедията като яростен противник на крепостничеството. И това е разбираемо: той изразява възгледите за социалната структура на Русия не само на самия автор, но и на много от неговите приятели декабристи, които вярват, че един образован, просветен човек не трябва да притежава други хора. Чацки говори с гняв за някакъв феодал, „Нестор от благородни негодници“, който размени верни слуги, които неведнъж спасиха живота и честта му „в часове на вино и битки“ за „три хрътки“. Чацки в монолога "А кои са съдиите?" изобличава онези „родини на бащите“, които „са богати на грабежи“, „намериха защита от съд в приятели, в роднини, великолепни стаи за сгради, където преливат в пиршества и разточителство“, изобличава „най-подлите черти на миналия живот ”. себе си
Чацки се отнася с голямо уважение към хората, той ги нарича „наши умни, весели хора“. Невъзможно е да си представим Чацки в ролята на крепостен собственик, не напразно Фамусов го съветва да не управлява „имението по погрешка“. Чацки оценява човек по неговия интелект, образование, а не по броя на крепостните души или ранг. Следователно за него някой си Фома Фомич, известен и важен чиновник, е просто „най-празният човек, от най-глупавите“. Чацки се застъпва за свободата на личността, за правото на човек сам да решава съдбата си: да служи или да не служи, да се занимава с наука или изкуство, да живее в село или в град. Чацки е привърженик на просвещението, образованието и всичко това Възгледите на Чацкипредизвика ужас от отхвърляне сред своите идеологически опоненти.

Идеали и възгледи на Чацки- това е Идеали и възгледиистински патриот; той говори саркастично за някакъв французин от Бордо, който на една вечер в къщата на Фамусов разказва на събралите се гости „как със страх и сълзи се е подготвил за пътуването, към Русия, към варварите“, но когато пристигна, „той откри, че няма край на ласките, не срещна звука на руснак, нито руско лице ... ". Този французин се чувстваше като "малък крал", а Чацки копнее с цялото си сърце,

Така че Господ унищожи този нечист дух
Празна, робска, сляпа имитация...

В комедията Чацки е трагично сам, той няма поддръжници сред главните герои, но има двама герои извън сцената, които можем да припишем на поддръжниците на главния герой. Това е на първо място братовчедСкалозуб, който неочаквано се пенсионира и „започна да чете книги на село“, и племенникът на княгиня Тугоуховская, за когото тя възмутено казва: „Чинов не иска да знае! Той е химик, той е ботаник, принц Фьодор, моят племенник.

В сблъсък с обществото на Фамус Чацки е победен. Това поражение беше неизбежно, тъй като в обществото все още имаше твърде малко Чацки. Както е написано в критично изследване„Милион мъки“ И. А. Гончаров: „Чацки е разбит от броя стара сила, нанасяйки му смъртоносен удар с качеството на свежа сила. Но такива като Чацки, Гончаров нарича "напреднали воини, стрелци", които първи влизат в битката и почти винаги умират. Но мисли, идеи, Идеали и възгледи на Чацкине са били напразни, такива Чацки ще дойдат на площада на Сената на 14 декември 1825 г., където ще се сблъскат със света на фамусовите, мълчаливите и пухкавите.

1. Какво е правилно и какво не е Чацки.
2. Изобличаване на пороците на „настоящето и миналото“.
3. Раздразнение "за целия свят".

В своята комедия А. С. Грибоедов противопоставя Чацки на московското общество, като му придава черти на трагичен, а не на комичен характер, но именно поради това обстоятелство Чацки постоянно се оказва в нелепо положение. Междувременно всичко, което казва, звучи живо и убедително и всъщност в никакъв случай не е лишено от смисъл. Подигравката на Чацки с начините, по които придворните са стигали до високи рангове по времето на Екатерина II, разобличаването на феодалните тирани и обвързването на руснаците с всичко западно, чуждо, разбира се, не са лишени от реална основа. Не може да не се съгласим, че високопоставени „съдии“, чиито идеи са безнадеждно остарели, могат разумно и непредубедено да определят истинските приоритети обществено развитие. Възниква обаче въпросът, който тревожи А. С. Пушкин, на кого Чацки казва всичко това? След като отговорихме на този въпрос, логично се натъкваме на следното: защо го прави? Ако Чацки говори пред публика, която може да приеме речите му със симпатия и разбиране, може би от пламенни (тирада, ще има поне някаква полза. Но кръгът от хора, които героят на Грибоедов се опитва да изобличи, очевидно не може да заеме положително отношение Реакцията на московското общество към Чацки може да се сравни с камък, хвърлен във водата: за известно време кръгове на недоумение и възмущение се разпръскват по повърхността, но много скоро това вълнение утихва и Чацки ще бъде забравен. е обявен за луд, опасен, защото вдига оръжие срещу самите основи на съществуването на обществото.Но нека повторим отново: защо го прави?Поведението на Чацки твърде много прилича на поведението на дете, което безсмислено дразни гъски или ядосано куче , Разбира се, тези същества няма да станат по-добри от такова отношение, но те ще искат да се нахвърлят върху източник на раздразнение и със сигурност ще го направят, ако няма сериозни пречки за това.Така виждаме, че ако сами по себе си изразените идеи от Чацки m, са прогресивни и разумни, поведението на комедийния герой е трудно да се нарече разумно.

Но какви са възгледите на Чацки, който толкова остро хвърля обвиненията си в лицето на представителите на "миналия век"? Героят на комедията на Грибоедов подигравателно сравнява как са се държали придворните от миналото с настоящата „липса на думи“. Сравнението, честно казано, не е в полза и на двете епохи. Ако по-рано човек не се спираше на откровена буфонада, за да спечели благоволението на монарха, сега започнаха да мислят повече за благоприличието. И двете обаче предизвикват каустична подигравка на Чацки:

Кой има нужда: тази арогантност, те лежат в прахта,
А за тези, които са по-високи, ласкателството, като дантела, беше изтъкано.
Direct беше ерата на смирение и страх,
Всичко под прикритието на ревност към краля.

...
Въпреки че навсякъде има ловци за подигравки,
Да, сега смехът плаши и държи срама под контрол;
Не напразно суверените ги облагодетелстват пестеливо.

Чацки не служи никъде. Освен това е известно, че преди няколко години той е сътрудничил с министрите, а след това е спрял да общува с тях, тъй като „би се радвал да служи, отвратително е да служиш“. В бюрократичните кръгове обаче идеята за безкористно служене на родината не е на мода: повечето служители мислят само за това как да получат по-висок ранг и повече награди. В очите на тези хора поведението на Чацки изглежда много странно. Но не го е грижа за тяхното осъждане - той знае добре какви са тези хора:

И кои са съдиите? - За древността на годините

Тяхната вражда е непримирима към свободния живот...
... Къде, покажете ни, бащи на отечеството,
Кои да вземем като проби?
Тези не са ли богати в грабеж?

Чацки противопоставя начина на живот на московските "асове" с незаинтересовано научно или творческо търсене, несвързано с мечти за печалба, което често се смята за ексцентричност. В същото време Чацки изобличава възхищението от военната униформа, характерно за неговата епоха:

Сега нека един от нас
От младите хора има враг на търсенията ...
... Те веднага: грабеж! огън!
И те ще бъдат известни като мечтател! опасно! —
Униформа! една униформа! той е в предишния им живот
Веднъж приютена, бродирана и красива,
Тяхната слабост, причината за бедността ...

Особено възмутен в Чацки е сляпото копиране на всичко чуждо, „ентусиазирано благоговение пред авторитета на Запада. Спомняйки си в разговор със София за учителя по танци, французина Гийом, Чацки отбелязва с ирония, че този умен „кавалер“ би могъл се ожени за някаква принцеса - руснак "ще бъде задължен да бъде с имущество и ранг", а това изобщо не е необходимо за учтив французин, като се има предвид възхищението на руснаците от чуждестранния шик. В монолог за "французинът от Бордо ", Чацки саркастично заявява, че в Русия французинът не е намерил "ни звук на руски, ни руско лице". Подобно твърдение в никакъв случай не е преувеличение: например А. С. Пушкин в романа "Евгений Онегин" споменава, че Татяна не знаеше добре руски, така че писмото й до Онегин беше написано на френски.подражанието на чужденци, разбира се, е правилно - заемайки нещо добро, не е нужно да се превръщате в маймуна, копирайки всичко до най-малкия детайл. чи съграждани, посветени на далечна и красива Франция. В монолога за "французинът от Бордо" Чацки действа не само като патриот. Вижда се, че възгледите му са близки до възгледите на славянофилите. Чацки се противопоставя на доминирането на чужди думи в руския език, осмива френската кройка на дрехите, която не е много удобна и адаптирана към климатичните условия на Русия:

Изпратих пожелания
Скромно, но на глас
Така че Господ унищожи този нечист дух
Празна, робска, сляпа имитация...
... Нека ме обявят за староверец,
Но нашият Север ми е сто пъти по-лош
Тъй като дадох всичко в замяна на нов начин -
И обичаи, и език, и свята древност,
И величествени дрехи за друг
На шега...

И така, Чацки в монолозите си засегна почти всички проблеми на съвременната за него Русия? алчност и арогантност на високопоставени чиновници, раболепие на по-низши, произвол на земевладелците и срамното клеймо на крепостничеството, пренебрежение към високите идеали за служене на родината, науката или изкуството, прекомерно възхищение към военните и сляпо подражание на чужденците. Въпреки това, Чацки, който изразява основния набор от либерални идеи в монолозите си, е воден не толкова от искрено желание за благотворни промени, а от раздразнение „от дъщеря си и баща си и от глупав любовник“, тоест от София, Фамусов и Молчалин. Студенината на София, която Чацки не беше виждал три години, го нарани много. Ученията на Фамусов, предадени с бащински тон в духа на морала, преобладаващ в московското общество, само увеличиха раздразнението на Чацки. Освен това гневът на героя се засилва от ревност - или към Скалозуб, или към Молчалин. А що се отнася до последното, като типичен „безмълвен“ низмен поклонник, Чацки не може да понесе духа, което ясно личи от неговите остри думи срещу Молчалин. След като научи кой е обект на чувствата на София, Чацки се оттегля, отнемайки обидената си гордост:

Махай се от Москва! Повече не идвам тук.

Отговор вляво Гост

Александър Андреевич Чацки е главният герой на комедията на А. С. Грибоедов "Горко от ума", който според съвременниците на автора изглеждаше като самия автор.
Чацки е благородник. Той, подобно на дъщерята на своя антипод Павел Афанасиевич Фамусов, учи с учители, както и с руски и чуждестранни учители. Превеждаше и пишеше произведения на изкуството, опита се да стане военен, пътуваше много - търсеше ум.
Той не се спря на нито една конкретна професия, защото не искаше да служи: „Бих се радвал да служа - отвратително е да служиш“. С горчивина и страст той се противопоставя на крепостничеството, осъжда земевладелците, които, притежавайки театър, възхищавайки се на изкуството, не дават свобода на актьорите. Чацки не разбира защо благородникът от 18-ти век Максим Петрович трябва да стане идеал за младите хора, спечелил уважение с това, че много пъти, като шут, той пада на колене пред Екатерина II. Александър Андреевич е изненадан, че в обществото има такива воини ... като полковник Скалозуб, който получи чинове и титли за сметка на убитите си другари. С горчивина Чацки казва, че руснаците скоро ще спрат да общуват на собствения си език, тяхната участ е смесица от френски и Нижни Новгород. Това, според дълбокото убеждение на бунтовника, е така, защото с възпитанието на децата се занимават възпитатели, чужденци, които изобщо не се занимават с педагогика в родината си.
Чацки изразява своите възгледи в монолози и диалози, разговаряйки с гости в къщата на Фамусов. Нашият романтичен герой няма приятели. Неговите връстници предпочитат да бъдат „делови“, „покорни“, да правят кариера и да служат на личности. От това, според Александър Чацки, интересът на неговите съвременници към възвишените идеи и национална култура. Междувременно руският народ, енергичният руски народ с неразвален вкус, е икономически зависим и страдащ.
В "Горко от акъла" две сюжетни линии: публично и любовно. И това, и друго за нашия герой завършват с нищо. Защо? Чацки е искрено влюбен в дъщерята на Фамусов София. Момичето предпочита тихия Молчалин пред него. Тя не обича плам, критичност млад мъжкогото познаваше от дете. Първоначално тя просто се обръща, след това хвърля остри забележки настрани и след това напълно забелязва, че Чацки е луд.
Чацки е борец. Той не знае как да лъже, умът му е активен, изпълнен с идеи за трансформиране на обществото. Речта е ярка. Знае много пословици и поговорки, умее да използва чужди думи към мястото. Но нито един от неговите таланти не може да бъде оценен там, където живеят по старомоден начин, където презират образованите и духовно прекрасни хора. Александър Андреевич Чацки напуска Москва. Но той е победител, защото се превърна в размирник, принуден да мисли различно. Само гениите могат да направят това. А зад тях е бъдещето.

Упражнение:Образът на Чацки предизвика цяла полемика в критиката. Запознайте се с изявленията на руски писатели и критици за главния герой на комедията "Горко от ума". Коя гледна точка според вас е близка до позицията на автора?

КАТО. Пушкин : „Чацки изобщо не е умен човек, но Грибоедов е много умен ... В комедията Горко от ума, кой е умен актьор? Отговор: Грибоедов. Знаете ли какво е Чацки? Пламенен, благороден и мил човек, който прекарва известно време с много интелигентен човек (а именно с Грибоедов) и се храни с неговите мисли, остроумия и сатирични забележки. Всичко, което казва, е много умно. Но на кого казва всичко това? Фамусов? Пуфър? На бала за московските баби? Молчалин? Това е непростимо. Първи знак умен човек- да знаеш от пръв поглед с кого си имаш работа, а не да хвърляш бисери пред Репетиловци..."

П.А. Катенин: "... Чацки има всички добродетели и няма порок, но според мен той говори много, кара се на всичко и проповядва неуместно."

P.A Вяземски : „Самият комедиен герой, младият Чацки, прилича на Стародум. Благородството го управляваше почтено; но способността, с която той проповядва ex-abrupto на всеки текст, който среща, често е уморителна. Тези, които слушат речите му, определено могат да приложат името на комедията към себе си, казвайки: „Горко от акъла“! Умът, който има Чацки, не е завиден нито за себе си, нито за другите. Това е основният порок на автора, че в средата на глупаците различни свойстватой извади един умен човек и дори тогава той беше луд и скучен.

М.А. Дмитриев : „Г-н Грибоедов искаше да въведе умен и образован човеккойто не се харесва на обществото на необразовани хора ... Но ние виждаме в Чацки човек, който клевети и казва всичко, което му идва на ум; естествено е такъв човек да се отегчи във всяко общество ... Чацки ... не е нищо друго освен луд, който е в компанията на хора, които изобщо не са глупави, но необразовани, и който е умен пред тях , защото се смята за по-умен ... Чацки, който би трябвало да е най-умният човек в пиесата ... е представен като най-малко разумен.

О.М. Сомов : „Грибоедов трябваше да направи от Чацки това, което французите наричат ​​un raisonneur, най-скучното и най-тежкото лице в комедията ... Г. Грибоедов нямаше намерение да покаже идеално лице в Чацки ... Той представи в лицето на Чацки интелигентен и мил млад мъж, но изобщо не е свободен от слабости: има двама от тях ... арогантност и нетърпение. Самият Чацки разбира много добре ... че, говорейки на невежите за невежеството и предразсъдъците и злобните за техните пороци, той само губи речта си напразно; но в момента, когато предразсъдъците го докосват, така да се каже, бързо, той не е в състояние да контролира мълчанието си: възмущението против волята му предизвиква у него поток от думи, язвителни, но справедливи ... Такъв е общият характер на пламенния хора и този герой е уловен г-н Грибоедов с удивителна вярност.

В.Г. Белински : „Това е просто крясък, фразьор, идеален шут, който на всяка крачка осквернява всичко свято, за което говори. Възможно ли е наистина да влезеш в обществото и да започнеш да се караш на всички в очите с глупаци и добитък - значи ли да си дълбок човек?, че поетът сериозно искаше да изобрази в Чацки идеала за дълбок човек, в противоречие с обществото, и Бог знае какво се е случило.

А.П. Григориев : „Чацки Грибоедов е единственото наистина героично лице на нашата литература ... честна и активна натура и освен това природа на борец.

А.М. Скабичевски : „Чацки е ярко олицетворение на съвременниците на Грибоедов... Чацки беше един от онези безразсъдни проповедници, които бяха първите вестители на нови идеи, те са готови да проповядват дори когато никой не ги слуша, както се случи с Чацки на бала на Фамусов ”.

Кой е Чацки- победител или губещ?

От гледна точка обществен конфликтневъзможно е да се даде недвусмислен отговор на въпроса дали Чацки е победител или губещ.

От една страна, Чацки е победен: той е обявен за луд в обществото.

Той нарушава мира на света на Фамус, неговата благоприличие, защото "всички думи на Чацки ще се разпространят, ще се повтарят навсякъде и ще произведат своя собствена буря";

Маската на Молчалин е свалена; съдбата му все още е несигурна, но за известно време и този герой загуби равновесие;

Настъпи "просветлението" на София;

Някога монолитното общество на Фамус от „миналия век“ намери „сред своите“ непримирим противник, отличаващ се от тях не само с „несъгласие“, но и с „различно поведение“;

Победата на Чацки вече е във факта, че той се появява на сцената като представител на новото време, новия век (детайлът - Лиза превежда часовника в къщата на Фамусов - с появата на Чацки започва обратното броене на новото време в комедията).

На сцената Чацки е самотен, но има герои извън сцената, които показват, че главният герой има съмишленици (братовчед на Скалозуб, племенник на Тугуховская, професор Педагогически университет), - така се разкрива авторска позиция: Увереността на Грибоедов в предстоящата победа на Чацки.

РАБОТА ПО КОМЕДИЯТА A.S. ГРИБОЕДОВ "Горко от ума"

1. Анализ на епизода "Бал в къщата на Фамусов".

2. „Настоящият век” и „миналият век” в комедията на А.С. Грибоедов "Горко от ума".

3. Два патриотизма в комедията (спор между Чацки и Фамусов за Москва).

4. „София не е ясно обозначена ...“ (А. С. Пушкин)

5. Любовта в разбирането на Чацки и София.

6. Молчалин смешен или страшен е?

7. "Горко от акъла" - комедия или драма?

8. Четене на комедията на Грибоедов... (есе)