Населення уралу. Національний та релігійний склад населення Росії

Урал лежить у глибині материка Євразії, тому його клімат континентальний. Крім того, з півночі він відкритий вітрам, що дме з Льодовитого океану, а з півдня - із посушливих районів Казахстану. Зими на Уралі скрізь досить суворі, із глибокими снігами (крім степів Зауралля). Навіть на півдні температура опускається нижче - 40 °. Літо в тайговій зоні відносно тепле і вологе, а в степовій - спекотне, звичайні посухи, трапляються сухові та курні бурі. Температура піднімається до +40°. У горах клімат змінюється з висотою: на вершинах він набагато суворіший і вологіший.

Природа Південного Уралу різко відрізняється від природи Північного Уралу. Влітку у сухих степах кряжа Мугоджари земля прогрівається до 30-40°C. Навіть слабкий вітер здіймає вихори пилу. Річка Урал протікає біля підніжжя гір довгою западиною меридіонального напрямку. Долина цієї річки майже безлісна, течія спокійна хоча трапляються і пороги.

Кам'яний пояс Уралу і прилеглі до нього піднесені овалисті, рідше плоскі рівнини Приуралля простягаються в меридіальному напрямі від берегів Північного Льодовитого океану на півночі до напівпустельних районів Казахстану на півдні у вигляді неширокої (100 - 400 км) смуги : Протягом більше 0 см -Європейську та Західно-Сибірську рівнини. Осьова частина області - Уральські гори - складаються із системи невисоких хребтів та масивів, складених палеозойськими осадовими або кристалічними породами та розділених міжгірськими пониженнями. Найбільш високі з цих хребтів, що піднімаються вище 1200 – 1500 м, розташовуються у Приполярному (гора Народна – 1875 м), Північному (гора Тельносіз – 1617 м) та Південному (гора Ямантау – 1640 м) Уралі. Низькогірні масиви Середнього Уралу багато нижче, зазвичай не вище 600 - 800 м. Залізниця, що перетинає тут Урал, проходить по перевалах на відмітках всього близько 400 м. Західні і східні передгір'я Уралу і підгірські рівнини нерідко розчленовані мальовничими глибокими річками.

Урал, незважаючи на свою відносно невелику висоту, служить важливим кліматичним кордоном: клімат Передуралля і Зауралля помітно різняться. Повітряні маси, що надходять із заходу, затримуються бар'єром гір: на західному його схилі випадає до 600 - 800 мм (а в горах Приполярного Уралу навіть до 1200 - 1500 мм) опадів, на сході ж області - у Заураллі - їх на 200 - 300 мм. Взимку Урал перешкоджає поширенню холодного сибірського повітря на захід, у зв'язку з чим клімат східних районівобласті більш континентальний – морози тут бувають сильнішими, а снігу випадає менше.

На Уралі та в Приураллі багато річок та річок, сумарний стік яких перевищує 150 куб. км на рік. Найбільш повноводні ті, що починаються на західних схилах і несуть свої води в Каму або Печору, менш водоносні річки східного схилу, що належать басейну Обі.

Велика протяжність області у меридіальному напрямі обумовлює суттєві зміни кліматичних умов та різноманітність її ландшафтів. На приуральських рівнинах тому чітко виражена система природних зон - від тундрової північ від до степовій півдні. У гірських районах ландшафти змінюються залежно від висоти місцевості та характеру рельєфу утворюючи системи висотних поясів. Найбільш повно представлені вони в горах Південного Уралу, де рівнини, що прилягають до гор, і нижні частини схилів зайняті степовими і лісостеповими ландшафтами. Вище розташовується пояс змішаних, а потім гірничо-тайгових лісів, що змінюються на висоті 1000 - 1100 м гірськими тундрами, луками та кам'яними розсипами. На північ межі цих поясів знижуються.

Загалом для Уралу та приуральських рівнин найбільш характерні тайгові та гірничо-тайгові ландшафти. І хоча в результаті інтенсивної багатовікової експлуатації лісів їх площа помітно зменшилася, все ж таки лісові ландшафти займають трохи менше 60% території області. Ліси Уралу дуже різноманітні. У Передураллі та на західних схилах переважають головним чином темнохвойна тайга з ялини та ялиці, що змінюється на півдні змішаними і навіть широколистяними лісами. Для східних схилів більш характерні листяні та вторинні березові ліси, а також масиви прекрасних. соснових борів. На півдні, особливо на рівнинах Південного Зауралля, домінують чорноземні степи, що вже значною мірою розорані та зайняті посівами зернових культур. Серед природних областей Російської Федерації Урал виділяється насамперед винятковою різноманітністю мінерально-сировинних ресурсів. Тут відомо понад 12 тис. родовищ різних корисних копалин.

Видатну роль серед них відіграють родовища залізних, нікелевих та мідних руд, хромітів, бокситів, платини, золота, азбесту, графіту, дорогоцінного та виробного каміння, пов'язані переважно з кристалічними породами східного схилу. У надрах західних та південних районів Уралу, складених головним чином осадовими породами, укладено родовища калійної та кухонної солей, кам'яного вугілля, нафти та природного газу, вапняків та доломітів. Важливе народогосподарське значення мають також запаси деревини великих лісових масивів, але в півдні - землі, придатні сільськогосподарського використання.

На Уралі живе понад 19 млн. чоловік - понад 8% від населення Росії. З часів заселення його росіянами, тобто. Протягом чотирьох століть на Урал переселилося кілька мільйонів жителів. Найбільші переселенські хвилі були у XVIII ст., коли десятки тисяч сімей кріпаків і майстрових переселили на Урал для роботи на металургійних заводах, і в другій половині XIX ст. після скасування кріпосного права. У 1913 р. на Уралі мешкало понад 10 млн. чоловік. Жителі центральних губерній, які тікали від кріпацтва або насильно перевозилися на Урал, а в пореформений час - задавлені злиднями і бездол'ям так звані вільні переселенці становили основний контингент переселенців у дореволюційному минулому.

У радянські роки переселення на Урал не поменшало. Протягом років соціалістичної індустріалізації Урал пред'явив величезний попит робочої сили. У період між переписами населення 1926 та 1939 гг. чисельність населення Уралу збільшувалася щорічно в середньому майже на 2,5%. Великий приплив жителів був у роки Великої Вітчизняної війни у ​​зв'язку з евакуацією із західних областей сотень фабрик та заводів. Загальна чисельність населення Уралу упродовж років радянської влади майже подвоїлася, тоді як у середньому країною цей час вона зросла на 46%. Середній вік населення Уралу нижчий, ніж у середньому у країні.

Переселення в післяреволюційний час спричинило як зростання чисельності населення, а й його перерозподіл територією Уралу. Основну частину жителів, які прибували на Урал у роки соціалістичного будівництва, поглинали міста Свердловської та Челябінської областей, де у цей час велося велике індустріальне будівництво. Чисельність населення них порівняно з дореволюційним часом зросла більш ніж 3 разу. Одночасно розширився ареал найбільш щільного заселення, охопивши Південний та частину Північного Уралу, де виникли потужні індустріальні вогнища (Серівсько-Карпінський, Магнітогорський, Орсько-Медногірський). Освоєння цілинних і залежних земель, залучення у промислову експлуатацію нових родовищ корисних копалин і лісових багатств спричинили деяке зрушення населення окраїнні райони. У повоєнний період вище середньоуральських темпи приросту населення мали південно-східні та північно-східні райони Уралу. У Останніми рокамипотік новоселів значно скоротився. Зростання чисельності населення Уралу відбувається зараз майже винятково за рахунок природного приросту. В окремі роки спостерігався навіть певний відтік населення інші райони країни.

Особливості заселення Уралу, його становище на шляхах руху давніх народів на захід, а в пізніший час - на шляхах переселень на схід, надзвичайно різноманітні природні умови та ресурси визначили частково строкатість національного складу місцевого населення. Тут знаходили звичні для себе умови життя та господарської діяльності жителі тайги та степових районів, вихідці їх суворої півночі та спекотного півдня, землероби центральних районів та кочівники середньоазіатських пустель. Найбільш змішане населення – у Предураллі. На Уралі мешкають представники кількох десятків національностей. Ареали їхнього розселення переплетені між собою і утворюють строкату мозаїку. Дуже змішане в етнічному відношенні населення уральських міст та багатьох сільських населених пунктів. Найбільш численні на Уралі росіяни, татари, башкири, удмурти, комісько-тваринницькі сільські населені пункти. Розміри сіл під час руху на південь збільшуються. Число жителів у деяких із них сягає кількох тисяч людей. Одночасно зменшується густота селищ. Безліч поселень склалося вздовж старовинних трактів, особливо вздовж Сибірського тракту. У минулому їхнє населення було зайняте візництвом. Нині це переважно землеробські села та села, що відрізняються від сусідніх поселень лише тим, що вони витягнулися.

Основні риси населення Уралу визначається географією промисловості. Найвищу щільність населення має гірничозаводський Урал - найбільш розвинена у промисловому відношенні частина Уралу. Передуралля, особливо рівнинне Зауралля, населено значно рідше. Сильно варіює щільність населення між північними і південними районами. Особливо щільно заселена Удмуртія та Челябінська область, і значно менше – Оренбурзька та Курганська області. У гірничозаводській частині Уралу майже все населення зосереджено вздовж східних та західних передгір'їв, а групове розташування міст призвело до надзвичайно високої щільності населення у промислових вузлах. Тут він сягає кількох сотень людей на квадратний кілометр. У той самий час основна частина, крім залізничних смуг, має дуже рідкісне населення - до 3 - 4 людина на 1 км 2 , а північних районах ще менше. У рівнинних районах Уралу густота населення наближається до середньоуральської. Вона більш висока в Предураллі та нижче в Заураллі. Суттєві відмінності в щільності населення є також між лісовими, лісостеповими та степовими районами Передуралля та Зауралля. Вона коливається від 5 осіб на півдні степової смуги до 50 осіб у лісостепу та на півдні лісової зони. У зв'язку з переважанням сільського населення, частка якого у цих районах досягає 60 - 70%, тут не спостерігається таких стрибків у густині населення, як у гірничозаводській частині. Щільність населення підвищується лише вздовж річок та старовинних трактів та досягає місцями 50 – 60 осіб на 1 кв.км. .

Сільські поселення Уралу винятково різноманітні. Північ Пермської та Єкатеринбурзької областей характеризується рідкісною мережею поселень, середніх за величиною, з великою кількістю лісопромислових селищ. Майже всі поселення тут, як намистини, "нанизані" на нитки річок. У гірських частинах Пермської, Єкатеринбурзької та Челябінської областей сільські поселення групуються головним чином біля промислових міст і селищ, а розширеннях гірських долин присвячені землеробським осередкам. Центр та південь Пермської, південний схід Єкатеринбурзької області та Удмуртія характеризуються значними розмірами сільськогосподарського освоєння земель у лісовій зоні та приуроченими до цих земель численними сільськогосподарськими поселеннями, переважно середнього розміру. Центр і південь Челябінської, Курганської та Оренбурзької області характеризуються типом сільського розселення, властивими районам суцільного землеробського освоєння в лісостеповій та степовій зонах з великими масивами ріллі, з переважанням середніх та великих сіл. Поширені тут, особливо з часу освоєння цілинних земель, радгоспні селища.

Як економічний регіон, Урал включає Пермський край, Свердловську, Челябінську, Курганську, Оренбурзьку області, території Республік Башкортостан і Удмуртія.

В Уральському Економічному районі виділяються три підрайони: Середньоуральський (Свердловська область), Західно-Уральський (Башкортостан та Удмуртія, Пермська область), Південно-Уральський (Оренбурзька, Курганська, Челябінська області).

Середньоуральський підрайон спеціалізується на металургії, чорній та кольоровій, важкому та енергетичному машинобудуванні, хімічній та лісовій промисловості. Це найпотужніший промисловий район Уралу.

Західно-Уральський підрайон виділяється нафтовидобувною та нафтохімічною промисловістю, транспортним машинобудуванням та верстатобудуванням.

Південно-Уральський підрайон відрізняється розвиненою чорною та кольоровою металургією, тракторобудування. В Оренбурзькій області формується великий газопромисловий ТПК. Цей підрайон займає чільне місце у сільськогосподарському виробництві Уралу.

Клімат різних частин Уралу неоднаковий і змінюється як у напрямі з півночі на південь, і із заходу Схід. Клімат передгір'я має багато спільного з кліматом прилеглих долин. Відмінності температур повітря на півночі та півдні Уралу особливо помітні влітку, а також великі відмінності між гірською та рівнинною територіями. Ліси покривають Уральські гори майже протягом усього. Лісова зона північ від району (є промислові розробки деревини) змінюється зоною лісостепів і степів Півдні Уральського району. Там родючі землі.

По обидва боки від гір і на південь від них, у широкій долині річки Урал, розкинулися степи, здебільшого розорані, з огрядними чорноземами. Це головний сільськогосподарський район Уралу.

Південний Урал частину виробленого зерна вивозить межі району. Найбільшу міжрайонну співпрацю має сільське господарство Південного Уралу. Тут, на просторах чорноземних степів Оренбурзької, Челябінської, Курганської і Башкирії сформувався потужний зерновий район. Головна зернова культура – ​​пшениця. Значні площі в Оренбурзькій області, Передуралля зайняті соняшником. Із зерновим господарством поєднуються в степах і лісостепах Південного Уралу та Зауралля різні галузі тваринництва - від тонкорунного та напівтонкорунного вівчарства на півдні зернового пояса до молочно-м'ясного тваринництва та свинарства у північних його частинах. Господарство такого ж типу характерне для зауральської лісостепу на південному сході Свердловської області, окремих районів у центрі Пермської області і півдня Удмуртії. На більшій частині території Пермського Передуралля і Удмуртії розвинене льонарство, є посіви зернових і молочно - м'ясне тваринництво. Навколо великих міст і скупчень промислових селищ все виразніше виділяються зони приміського сільського господарства, що спеціалізуються з виробництва овочів, картоплі, молока, яєць, свинини, яловичини, м'яса птиці. На решті території Уралу – у гірській зоні, у північних тайгових районах – сільське господарство представлене лише окремими осередками землеробства (овочі, картопля) та тваринництва.

Умови для ведення сільського господарства в Уральському районі хороші, але неоднакові у північній, середній та південній частині, що залежить від кліматичних умов та рельєфу місцевості. На півночі переважає молочне скотарство, птахівництво, на півдні - м'ясо-молочне та м'ясне тваринництво, вівчарство, свинарство.

Територія району зважаючи на її внутрішній стан між західною та східною економічними зонами, що мають різний рівень економічного розвитку та різну спеціалізацію, забезпечує транзитність зв'язків між ними.

Через Урал проходять транспортні магістралі, що перетинають усю територію Росії від західних кордонів до Тихого океану. Зі сходу район отримує сировину і паливо, а продукцію обробної промисловості - із заходу, а також вивозить свою продукцію у всі економічні райони РФ.

Особливо велике значення в Уральському районі мають дороги, що проходять через Челябінськ та Єкатеринбург. Річка Кама перетинає територію лише на північному заході та обслуговує перевезення лісових вантажів. Газ з Оренбурга транспортується газопроводом через Самару, Стерлітамак, Заїнек, Новопсков, Ужгород до країн Європи. Протяжність газопроводу від Оренбурга до західного кордону колишнього СРСР – 2750 км. Через Уральський район проходять усі трубопроводи із Західного Сибіру.

Пермский край.

Центр – місто Перм. Територія – 160 тисяч квадратних кілометрів. Населення – 3,1 мільйонів осіб. Головні річки – Кама, Чусова, Койва, Вишера. Промисловість: видобуток кам'яного вугілля, нафти, газу, калійної та кухонної солі, машинобудування, хімічна промисловість, чорна та кольорова металургія. Сільське господарство: тваринництво, зернові, овочівництво. У Пермській області є два великі золотоносні райони - Красновішерський та у басейні річки Койви.

Свердловська область.

Центр – місто Єкатеринбург (до 1990 року – Свердловськ). Територія – 194 тисячі квадратних кілометрів. Населення – 4,7 мільйонів осіб. Головні річки - басейни Обі та Ками. Промисловість: чорна та кольорова металургія, машинобудування, хімічна, легка, деревообробна, паперова промисловості, видобуток залізних та мідних руд, бокситу, вугілля.

Челябінська область.

Центр – місто Челябінськ. Територія – 87 тисяч квадратних кілометрів. Населення – 3,6 мільйона осіб. Головні річки – Урал, Міас. Озера – Увільди, Тургояк. Промисловість - чорна та кольорова металургія, гірничодобувна (руди чорних та кольорових металів, вугілля, магнезит). Сільське господарство – тваринництво, зернові, овочівництво, садівництво.

Челябінська область за обсягом промислового виробництва входить до п'ятірки найбільших територіальних утворень Росії, поступаючись тільки Москві, Санкт-Петербургу, Московській та Свердловській областях.

Оренбурзька область.

Центр – місто Оренбург. Територія – 124 тисячі квадратних кілометрів. Населення – 2,1 мільйона осіб. Головна річка – Урал. Промисловість: чорна та кольорова металургія, машинобудування. Газова, хімічна, легка промисловість, Видобуток нафти, залізних, мідних, нікелевих руд. Сільське господарство – зернові, тваринництво. Сьогодні Оренбурзька область входить до числа 7 – 8 найбільших російських постачальників продукції сільського господарства.

Курганська область.

Центр – місто Курган. Територія – 71 тисяча квадратних кілометрів. Населення – 1,1 мільйонів осіб. Головні річки - Тобол, Ісеть. Промисловість: легка, харчова, машинобудування. Сільське господарство: зернові, тваринництво.

У Курганській області є багато курортів. Поблизу м. Шардинська є мінеральні джерела, близькі за хімічним складом до "Есентуків-4". Обласна "оборонка" відома БМП та тягачами - колісними та на гусеничному ходу.

Республіка Башкортостан.

Столиця – місто Уфа. Територія – 142 тисячі квадратних кілометрів. Населення – 4 мільйони осіб. Головні річки - Біла та Уфа. Промисловість: нафтопереробна, нафтохімічна, машинобудування, металообробка, легка, харчова, видобуток нафти, вугілля. Сільське господарство: зернові, овочівництво, тваринництво, бджільництво.

Республіка Удмуртія.

Столиця – місто Іжевськ. Територія – 42,1 тисячі квадратних кілометрів. Населення – 1,6 мільйона осіб. Головні річки – Кама, В'ятка. Близько 1/2 території покрито лісом. Промисловість: машинобудування, металообробка, металургія, лісова, деревообробна, нафтовидобувна, хімічна, скляна, легка, харчова; видобуток торфу. Основні промислові центри: Іжевськ, Сарапул, Глазів. Сільське господарство: тваринництво, зернові, льонарство.

До основних проблем Уральського регіону, що виникають унаслідок природних умов, можна віднести такі.

Індустрія Уралу настільки зросла, що в район тепер завозиться не тільки паливо, яке стало тут дефіцитом ще кілька десятиліть тому, а й близько половини потрібної металургії залізної руди і значна частина сировини для мідеплавильної промисловості. У деяких індустріальних підрайонах Східного та Південного Уралу бракує водних ресурсів. Помітно вичерпалися ресурси хвойних лісів у старих лісопромислових зонах Уралу.

Нестача водопостачання індустріальних центрів Уралу є найбільшими споживачами води. Багато міст зазнають гострого дефіциту води, деякі обмежені в територіальних резервах для зростання.

У північній частині Уральського регіону не надто сприятливі кліматичні умови: велика кількість опадів, довга зима, проникнення холодного повітря, низькі температури. Внаслідок цього виникають важкі умови для проживання - нестача палива, нестача води, неродючі землі. Тобто доводиться ввозити більшу частину продукції, необхідної для життя населення, а це потребує великих матеріальних витрат.

У південній частині Уралу, в умовах степу клімат різко континентальний, що проявляється у загальному подовженні зими, скороченні перехідних періодів, збільшенні морозонебезпеки на початку та наприкінці літа. Для нього характерні холодна багатосніжна зима та тепле (навіть спекотне) літо. Протягом року у цій частині Уралу спостерігається переважання вітрів східного, південно-західного та західного напрямів. Середньорічна швидкість вітру від 36 до 48 м/сек. Повторюваність штилів досить велика, змінюється від 6 до 15% від загального часу. Режим вітру визначається сезонними особливостями атмосферної циркуляції. У холод - посилення, найбільш повторні південні та південно-західні. За кількістю опадів, що випадають, південна частина Уральського регіону відноситься до зони нестійкого зволоження, переважно недостатнього. Характерною рисоюКлімат є його посушливість. Опади, що випадають влітку, не встигають вбиратися в грунт, так як високі температури повітря сприяють їх швидкому випаровуванню. Опади біля області поширюються нерівномірно.

Термінових заходів, за вирішенням, потребують соціальних проблем. Важливе значення мають проблеми покращення демографічної ситуації, особливо підвищення народжуваності, зниження смертності, старіння населення, його зайнятість.

Також висока урбанізація міст, внутрішня міграція населення, рух із села - у місто, породили ситуація нестачі трудових ресурсів у селах, селах, сільському господарстві, і призвели, своєю чергою, до зростання безробіття у великих промислових центрах. Наприклад, у великих областях (у Свердловській, Челябінській та ін) існує приховане безробіття, але зростає кількість зареєстрованих безробітних. На Уралі існує приплив мігрантів з Півночі та держав - колишніх союзних республік.

Поряд із загальними є й деякі специфічні для Уралу проблеми. Вони пов'язані, наприклад, із удосконаленням виробничої структури, що особливо актуально для вугільних міст у зв'язку з відпрацюванням родовищ вугілля.

Усі проблеми тісно переплетені. Проблеми населення тісно переплітаються із проблемами виробничими, соціальними, ресурсними, екологічними. Проеціюючи набір цих проблем на територію, можна говорити про ієрархію територіальних зон. На "верхньому" її рівні пропонується виділити найбільші територіальні утворення Уралу - "пояси" з переважанням різних типів проблем:

реконструкція промислових, урбанізованих територій (технопояс).

вдосконалення с/г виробництва та сільського розселення ("агропояс").

збереження екологічно чистих, незайманих територій Уралу, використання в заповідних, наукових, рекреаційних цілях ( " экопояс " ).

Представляє інтерес та конкретизація цих проблем, їх аналіз на нижніх щаблях територіальної ієрархії. До таких проблем віднесемо:

формування ТПК на міжобласному, міжрайонному рівні;

здійснення на взаємодіючій основі раціональної територіальної кооперації та спеціалізації областей та республік Уралу;

розробка єдиних комплексних планів, концепцій, прогнозів розвитку великих територіальних зон регіону зі схожою проблематикою розвитку;

розвиток та переспеціалізація паливовидобувних комплексів західного схилу Уралу;

єдина стратегія та тактика використання лісосировинних ресурсів північної частини регіону;

реконструкція гірничозаводської смуги УЕР;

розвиток сільського господарства Нечорноземної смуги;

комплексний розвиток уральського Чорнозем'я

Вступ

1. Загальні відомості про уральські народності
2. Походження народів уральської мовної сім'ї
3. Внесок Уралу в культуру Росії

Висновок

бібліографічний список

Вступ

Етногенез сучасних народностей Уралу є однією з актуальних проблем історичної науки, етнології та археології. Однак це питання не є суто науковим, т.к. в умовах сучасної Росії гостро постає проблема націоналізму, обґрунтування якого найчастіше шукається у минулому. Радикальні суспільні перетворення, що відбуваються в Росії, надають величезний вплив на життя і культуру населяючих її народів. Становлення російської демократії та економічні реформивідбуваються в умовах різноманітного прояву національної самосвідомості, активізації громадських рухівта політичної боротьби. В основі цих процесів лежить прагнення росіян усунути негативну спадщину минулих режимів, покращити умови свого соціального існування, відстояти права та інтереси, пов'язані з почуттям приналежності громадянина до тієї чи іншої етнічної спільності та культури. Саме тому генезис етносів Уралу слід вивчати надзвичайно ретельно, а оцінювати історичні факти максимально виважено.

В даний час на території Уралу проживають представники трьох мовних сімей: слов'янської, тюркської та уральської (фінсько-угорської та сомадійської). До першої відносяться представники російської національності, до другої – башкири, татари та нагайбаки, нарешті, до третьої – ханти, мансі, ненці, удмурти та деякі інші малі народності Північного Уралу.

Ця робота присвячена розгляду генези сучасних етносів, які проживали на Уралі до його включення до складу Російської імперіїта заселення російськими. До розглянутих етносів належать представники уральської та тюркської мовних сімей.

1. Загальні відомості про уральські народності

Представники тюркської мовної сім'ї:

Башкири (самоназва - башкорт - «вовча голова» або «вовк-ватажок»), корінне населення Башкирії. Чисельність до 1345,3 тис. чол. (1989). Живуть також у Челябінській, Оренбурзькій, Пермській, Свердловській областях. Говорять башкирською мовою; діалекти: південний, східний, виділяється північно-західна група говірок. Поширена татарська мова. Писемність з урахуванням російського алфавіту. Віруючі башкири – мусульмани-суніти.

НАГАЙБАКИ, нагайбеклер (самоназва), етнографічна група (субетнос) хрещених татар Волго-Уральського регіону, у минулому - частина оренбурзьких козаків (на думку окремих дослідників, нагайбак можна вважати хоч і близьким до татар, але самостійним етносом); мешкають у Нагайбакському, Чебаркульському районах Челябінської області. За переписом 1989 року нагайбаки були включені до складу татар, але з первинних матеріаліввидно, що нагайбаками (а не татарами) назвали себе 11,2 тис. Чоловік.

Представники уральської мовної сім'ї:

МАНСІ (самоназва – «людина»), вогули. Чисельність до 8,3 тис. чол. Мансі - корінне населення Ханти-Мансійського акціонерного товариства, невелика група проживає також на С.-В. Свердловська обл. Поєднуються з хантами під назв. обські вугри. Мова - мансійська.

НІНЦІ (самоназва – хасова – «людина»), самоїди. Чисельність до 34,2 тис. чол. Ненці – корінне населення Європ. Півночі та півночі Зап. Сибіру. Живуть у Ненецькому АТ, в Архангельській обл., північний район Республіки Комі, Ямало-Ненецькому та Ханти-Мансійському АТ, Тюменській області, Таймирському АТ, Красноярському краї.

УДМУРТИ, (вотяки - застаріле російська назва). Чисельність до 714,8 тис. чол. Удмурти - корінне населення Удмуртії. Крім того, проживають у Татарстані, Башкирії, Марійській Республіці, Пермській, Тюменській та Свердловській областях. Говорять удмуртською мовою; діалекти: північний, південний, безерменський та серединні говірки. Писемність з урахуванням російської графіки.

ХАНТИ, (самоназва – кантек). Чисельність до 22,3 тис. чол. Корінне населенняПівнічного Уралу та Зап. Сибіру, ​​зосереджене Ханты-Мансийском, Ямало-Ненецком АТ. Серед хантів виділяються три етнографічні групи – північну, південну, східну. Вони відрізняються діалектами, самоназвою, особливостями у господарстві та культурі, ендогамією (укладанням шлюбів у своїй трупі). На початок ХХ ст. росіяни називали хантів «остяками» (можливо від «Асях», «народ великої річки»), ще раніше (до XIV ст.) – югрою, югричами (назва древньої етнонімії, порівн. «Угри»). Говорять хантійською мовою.

2. Походження народів уральської мовної сім'ї

Новітні археологічні та лінгвістичні дослідження дозволяють стверджувати, що етногенез народів уральської мовної сім'ї належить до епох неоліту та енеоліту, тобто. до кам'яного віку (VIII-III тис. е.). У цей час Урал заселяли племена мисливців, рибалок і збирачів, які залишили по собі невелику кількість пам'яток. В основному це стоянки та майстерні з виготовлення кам'яних знарядь праці, проте, на території Свердловської області виявлено унікальні за схоронністю селища цього часу в Шигірському та Горбунівському торфовищах. Тут виявлені будівлі на палях, дерев'яні ідоли та різне домашнє начиння, човен та весло. Ці знахідки дозволяють реконструювати як рівень розвитку суспільства, і простежити генетичну взаємозв'язок матеріальної культури цих пам'яток з культурою сучасних финно-угорских і сомадийских народностей.

В основі формування хантів лежить культура стародавніх аборигенних уральських племен Уралу і Західного Сибіру, ​​які займалися полюванням і рибальством, зазнали впливу скотарських андронівських племен, з якими пов'язують прихід сюди угрів. Саме до андронівців зазвичай зводяться характерні орнаменти хантів – стрічково-геометричні. Формування хантійського етносу відбувалося протягом тривалого часу із сер. І-го тис. (Усть-Полуйська, Нижньообська культури). Етнічна ідентифікація носіїв археологічних культур 3ападного Сибіру у період утруднена: одні відносять їх до угорської, інші - до самодійським. Останні дослідження свідчать, що у 2-й пол. І-го тис. н. е. складаються основні групи хантів – північних, на основі Оронтурської культури, південних – Потчеваської, та східної – Оронтурської та Кулайської культур.

Розселення хантів у давнину було дуже широким – від низовин Обі на півночі до Барабінських степів на півдні та від Єнісея на сході до Зауралля, включаючи p. Північна Сосьва та нар. Ляпін, а також частина нар. Пелим і нар. Конда на заході. З ХІХ ст. за Урал з Прікам'я і Пріуралля стали переселятися мансі, яких тіснили комі-зиряни та росіяни. З раннього часу на північ йшла частина південних мансі у зв'язку з виробництвом в XIV-XV ст. Тюменського і Сибірського ханств - країн сибірських татар, та (XVI-XVII ст.) і з освоєнням Сибіру російськими. У XVII-XVIII ст. на Пелимі та Конді вже жили мансі. Частина хантів також переселялася із західних обл. на схід і північ (на Об з її лівих приток), це фіксується статистичними даними архівів. Їхні місця займали мансі. Так, до кінцю XIXв. на p. Північна Сосьва та нар. Ляпін не залишилося остяцького нас., Яке або переселилося на Об, або злилося з новоприбульцями. Тут сформувалася група північних Мансі.

Мансі як етнос склалися внаслідок злиття племен уральської неолітичної культури та угорських та індоєвропейських (індо-іранських) племен, що рухалися у II-I тис. до н. е. з півдня через степи та лісостепи Західного Сибіру та Південного Зауралля (у тому числі племена, що залишили пам'ятники Країни міст). Двокомпонентність (поєднання культур тайгових мисливців і рибалок і степових кочівників-скотарів) у культурі мансі зберігається й досі, найяскравіше проявляється у культі коня та небесного вершника – Світ сусне хума. Спочатку мансі були розселені на Південному Уралі та його західних схилах, але під впливом колонізації комі та росіян (XI-XIV ст.) переселилися до Зауралля. Усі групи мансі значною мірою змішані. У тому культурі можна назвати елементи, які свідчать контактах з ненцями, комі, татарами, башкирами та інших. Особливо тісними були контакти між північними групами хантів і мансі.

Новітня гіпотеза походження ненців та інших народів самодійської групи пов'язує їх формування з так званою кулайською археологічною культурою (V ст. до н.е. – V ст. н.е., в основному – на території Середнього Приобья). Звідти у ІІІ-ІІ ст. до зв. е. в силу ряду природно-географічних та історичних факторів міграційні хвилі самодійців-кулайців проникають на Північ - у низов'я Обі, на Захід - у Середнє Прііртишше і на Південь - у Новосибірське Приоб'є та Присаяння. У перші століття нової ери під натиском гунів частина самодійців, що мешкали за Середнім Іртишем, відступає в лісову смугу Європейської Півночі, давши початок європейським ненцям.

Територія Удмуртії заселялася з доби мезоліту. Етнічна приналежність стародавнього населенняне встановлена. Основою формування стародавніх удмуртов послужили автохтонні племена Волго-Камья. У різні історичні періодимали місце іноетнічні включення (індоіранські, угорські, раннетюркські, слов'янські, пізньотюркські). Витоки етногенезу сягають ананьїнської археологічної культури (VIII-III ст. до н.е.). В етнічному відношенні вона була ще не розпалася, головним чином фінно-пермську спільність. Ананьїнські племена мали різноманітні зв'язки з далекими та близькими сусідами. Серед археологічних знахідок досить часті срібні прикраси південного походження (Середньої Азії, з Кавказу). Найбільше значення для пермян мали контакти зі скіфо-сарматським степовим світом, про що свідчать численні мовні запозичення.

Внаслідок контактів з індоіранськими племенами ананьїнці перейняли від них розвиненіші форми господарювання. Скотарство і землеробство разом із полюванням та рибальством посіли провідне місце у господарств пермського населення. На рубежі нової ери на основі ананьїнської культури зростає низка прикамських локальних культур. Серед них найбільше значення для етногенезу удмуртів мала п'яноборська (III ст. до н.е. – II ст. н.е.), з якою у матеріальній культурі удмуртів виявляється нерозривний генетичний зв'язок. У 2-й пол. І-го тис. н. е. на основі пізно-п'яноборських варіантів оформляється давньоудмуртська. етномовна спільність, яка розташовувалася, ймовірно, в басейні нижньої та середньої течії р. В'ятки та її приток. Верхнім рубежем археології удмуртів є чепецька культура (IX-XV ст.).

Одна з ранніх згадок про південні удмурти зустрічається в арабських авторів (Абу-Хамід ал-Гарнаті, XII ст.). У російських джерелах удмурти, за назвою. арян, арських людей згадуються лише XIV в. Таким чином, "перм" деякий час служила, мабуть, загальним збірним етнонімом для пермських фінів, у тому числі і предків удмуртів. Самоназва «удморд» вперше опубліковано М. П. Ричковим у 1770. Поступово відбувався поділ удмуртів на північних та південних. Розвиток цих груп протікало в різних етноісторичних умовах, що зумовило їхню своєрідність: у південних удмуртів відчувається тюркське вплив, у північних - російське.

Походження тюркських народівУралу

Тюркізація Уралу нерозривно пов'язана з епохою Великого переселення народів (II ст. до н.е. – V ст. н.е.). Рух племен гунів із Монголії викликав переміщення величезних мас людей на території Євразії. Степи Південного Уралу стали своєрідним казаном, у якому відбувався етногенез – «варилися» нові народності. Племена, що заселяли ці території, раніше були частково зрушені на північ, а частково на захід, внаслідок чого почалося Велике переселення народів у Європі. Воно, своєю чергою призвело до падіння Римської імперії та формування нових держав Західної Європи - варварських королівств. Однак повернемося до Уралу. На початку нової ери індо-іранські племена остаточно поступаються територією Південного Уралу тюркомовним і починається процес формування сучасних етносів – башкир татар (у т.ч. нагайбаків).

У формуванні башкир вирішальну роль відіграли тюркські скотарські племена південно-сибірського і центральноазіатського походження, які до приходу на Південний Урал значно час кочували в приаральсько-сирдар'їнських степах, вступаючи в контакти з печенізько-огузькими і кімако-кімако; тут їх у ІХ ст. фіксують письмові джерела. З кінця IX – початку X ст. жили на Південному Уралі та прилеглих степових та лісостепових просторах. Самоназва народу «башкорт» відома з IX ст., більшістю дослідників етимологізується як «головний» (баш-) + «вовк» (корт в огузько-тюркських мовах), «вовк-ватажок» (від тотемічного героя-першопредка). В останні роки ряд дослідників схиляється до думки, що в основі етноніму - ім'я відомого за письмовими джерелами воєначальника першої половини IX ст., під проводом якого башкири об'єдналися у військово-політичний союз та почали освоювати сучасні території розселення. Інша назва башкир - иштэк/истек імовірно також була антропонімом (назвою людини - Рона-Таш).

Ще в Сибіру, ​​Саяно-Алтайському нагір'ї та Центральній Азії давньобашкирські племена зазнали певного впливу тунгусо-манчжурів та монголів, що відбилося в мові, зокрема в родоплемінній номенклатурі, та антропологічному типі башкир. Прийшовши на Південний Урал, башкири частиною витіснили, ассимілювали місцеве фінно-угорське та іранське (сармато-аланське) населення. Тут вони, мабуть, вступили в дотик із деякими давньомадьярськими племенами, чим можна пояснити змішання їх у середньовічних арабських та європейських джерелах із давніми угорцями. До кінця першої третини XIII ст., на час монголо-татарської навали, в основному завершився процес формування етнічного вигляду башкир

У X - на початку XIII ст. башкири були під політичним впливом Волзько-камської Болгарії, сусідили з кипчако-куманами. У 1236 після наполегливого опору башкири одночасно з болгарами були підкорені монголо-татарами і приєднані до Золотої Орди. У X ст. у середу башкир почав проникати іслам, що у XIV в. став панівною релігією, про що свідчать мусульманські мавзолеї і намогильні епітафії, що належать на той час. Разом з ісламом башкири прийняли арабську писемність, почали долучатися до арабської, перської (фарсі), а потім і до тюркомовної писемної культури. У період монголо-татарського панування до складу башкир влилися деякі болгарські, кипчацькі та монгольські племена.

Після падіння Казані (1552) башкири прийняли російське підданство (1552-1557), яке було оформлене як акт добровільного приєднання. Башкири обмовили право володіти на вотчинних засадах своїми землями, жити за своїми звичаями та релігії. Царська адміністрація піддавала башкир різним формам експлуатації. У XVII і особливо XVIII ст. башкири багаторазово піднімали повстання. У 1773-1775 опір башкир було зламано, проте царизм був змушений зберегти їхні вотчинні права на землі; 1789 року в Уфі було засновано Духовне управління мусульман Росії. Під початок Духовного управління були віднесені реєстрація шлюбів, народження та смерті, регулювання питань спадкування та поділу сімейного майна, релігійні школи при мечетях. Одночасно царські чиновники отримали можливість контролювати діяльність мусульманського духовенства. Протягом ХІХ ст., попри розкрадання башкирських земель та інші акти колоніальної політики, поступово налагоджується господарство башкир, відновлюється, та був помітно збільшується чисельність народу, перевищивши 1 млн. людина до 1897. У кін. XIX – на початку XX ст. відбувається подальший розвиток освіти, культури, піднесення національної самосвідомості.

Про походження нагайбаків є різні гіпотези. Одні дослідники пов'язують їх із хрещеними ногайцями, інші – з казанськими татарами, хрещеними після падіння Казанського ханства. Найбільш аргументовано думку про первісне проживання предків нагайбаків у центральних районах Казанського ханства - у Замовленні та можливості їхньої етнічної приналежності до ногайсько-кипчакських груп. Крім того, у XVIII ст. у складі розчинилася невелика за чисельністю (62 чол. чол. статі) група хрещених «азіатців» (персів, арабів, бухарцев, каракалпаков). Не можна виключати існування у нагайбаків та фінно-угорського компонента.

Історичні джерела застають «нагайбаків» (під назвою «новохрещений» і «уфимських новохрещений») у Східному Закам'ї з 1729 року. За деякими даними, вони переселилися туди у другій половині XVII ст. після зведення Закамської засічної лінії (1652–1656). У першій чверті XVIII ст. ці «новохрещені» жили у 25 селах Уфимського повіту. За вірність царської адміністрації під час башкирсько-татарарських повстань XVIII у нагайбаки були визначені в «козацьку службу» по Мензелінському та іншим будівлям, що тоді в районі верхів'їв нар. Ік фортець. У 1736 р. село Нагайбак, розташоване за 64 версти від м. Мензелінська і назване, за переказами, на ім'я башкира, що кочував там, було перейменовано в фортецю, куди були зібрані «новохрещені» Уфимського повіту. У 1744 р. їх налічувалося 1359 осіб, жили вони в с. Бакалах та 10 селах Нагайбацького округу. У 1795 р. це населення фіксується в Нагайбацькій фортеці, селі Бакалах та 12 селах. У ряді селищ спільно з хрещеними козаками жили новохрещені ясачні татари, а також новохрещені-тептярі, які переводилися до відомства Нагайбацької фортеці в міру навернення їх у християнство. Між представниками всіх зазначених груп населення кінці XVIII в. існували досить інтенсивні шлюбні зв'язки. Після адміністративних перетворень другої половини XVIII ст. всі селища хрещених козаків опинилися у складі Білебеївського повіту Оренбурзької губернії.

У 1842 р. нагайбаки з району Нагайбацької фортеці були переведені на схід - у Верхньоуральський та Оренбурзький повіти Оренбурзької губернії, що було пов'язано із земельною перебудовою Оренбурзького козачого війська. У Верхньоуральському (сучасні райони Челябінської області) повіті вони заснували селища Кассель, Остроленко, Фершампенуаз, Париж, Требій, Краснокаменськ, Астафіївський та ін. У деяких селищах разом із нагайбаками жили російські козаки, а також хрещені калмики. У Оренбурзькому повіті нагайбаки оселилися у населених пунктах, у яких було татарське козацьке населення (Підгірський Гирьял, Аллабайтал, Іллінське, Ніжинське). В останньому повіті вони потрапили до щільного оточення татар-мусульман, з якими почали швидко зближуватися, та на початку XX ст. прийняли мусульманство.

У цілому нині, засвоєння народом особливого етноніму було з його християнізацією (конфесійне відокремлення), тривалим перебуванням у складі козаків (станове відокремлення), і навіть відділенням основної частини групи казанських татар після 1842 року територіально компактно проживали у Приураллі. У другій половині ХІХ ст. нагайбаки виділяються як особлива етнічна група хрещених татар, а під час переписів 1920 та 1926 – як самостійна «народність».

3. Внесок Уралу у культуру Росії

Багатство та різноманіття російської художньої культури воістину безмежні. Сформована у процесі становлення та розвитку самосвідомості російського народу, додавання російської нації російська художня культура створена працею народу — талановитими народними майстрами, видатними художниками, які висловили інтереси й думки широких народних мас.

Різні краї Росії вливали у могутній потік російського мистецтва свої дари. Немає потреби перераховувати нам тут усе те, що вносилося російським народом у його художню скарбницю. Але як би не було разюче багатство художньої культури Росії, її не можна собі уявити без уральського внеску. Внесок Уралу в художню культуру Росії був великий, а й примітно своєрідний. Міцним фундаментом, на якому і розквітло декоративно-ужиткове мистецтво Уралу, стала промисловість, його основними центрами були заводи. Значення промисловості у розвитку краю та її культури добре розуміли ще самі сучасники. В одному з офіційних документів ми читаємо: «Єкатеринбург як своїм буттям, так і квітучим станом завдячує лише заводам». 1

Усе це було якісно новим і своєрідним явищем історія російського мистецтва. Розвиток уральської промисловості породжував робітничий клас, свою робочу інтелігенцію, будило творчу та громадську думку. Це була сприятлива атмосфера у розвиток мистецтва.

Уральські заводи у XVIII столітті виросли за тисячі верст від обжитих місць, часом у глухому лісовому гущавині. І вже у цьому факті укладена величезна їх роль розвитку всієї російської художньої культури: разом із заводами тут мужало і народжене ними мистецтво. Ведмежі кути перетворилися на осередки трудової та творчої діяльності російського народу, незважаючи на страшний гніть і соціальне безправ'я, в яких вона протікала. Все це змушує нас тепер по-новому уявити картину розвитку художньої культури Росії, яку не можна більше обмежити на Сході блакитним кордоном Волги. Урал стає форпостом російської художньої культури, важливим етапом у її подальшому просуванні углиб Сибіру та Азії, на Схід. І в цьому його неабияке історичне значення.

Урал - батьківщина низки видів російського декоративно-ужиткового мистецтва. Саме тут зароджується мистецтво розпису та лакування металевих виробів, що завоювали собі таку велику популярність у країні. Величезне значення мало винахід у Н. Тагілі прозорого лаку. Він повідомив розписним виробам надзвичайну міцність і ще більше сприяв їхній популярності. Під безперечним впливом уральських лакованих металевих виробів, поєднавши їх із традиціями місцевого живопису, народилося і зростало виробництво розписних підносів у Жестові, що виникло на початку XIX століття. Вплив розписних уральських виробів зазнали і розписних скриньок у Макар'єві (нині Горьківська обл.).

З повною підставою ми можемо вважати Урал і батьківщиною російської промислової обробки мармуру, підпорядкованої потребам вітчизняної архітектури, створення монументально-декоративних творів Саме це риси з перших кроків визначили особливості уральського мармурового виробництва, на відміну інших районів каменерізного мистецтва Росії. Академік А. Є. Ферсман вказував, наприклад, що на Петергофській гранільній фабриці у другій половині XVIII століття найменше полірували мармур. 2 Не отримали широкого розмаху приготування ваз, камінів, архітектурних деталей з мармуру та в Олонецькому краї, на Алтаї обробляли головним чином яшми та порфір. Важливо відзначити, що уральські майстри були першими, хто спробував використати уральський мармур для створення станкових творів скульптури, зокрема портрета.

Уральські художники каменю були творцями «російської» мозаїки, яка збагатила стародавнє мозаїчне мистецтво». Відомий Італії спосіб обклеювання виробів кам'яними плитками застосовувався до творів невеликих розмірів. Винахід «російської мозаїки» робило виготовлення монументальних декоративних творів з малахіту, лазуриту, деяких порід мальовничих, барвистих яшм більш економічним, відкривало їх ще більш широкому розвитку. Вона вперше була застосована уральцями та в архітектурі, як це ми бачили на прикладі колон, облицьованих строкатою, червоно-зеленою кушкульдинською яшмою.

Промисловий Урал підняв на нову висоту і ряд художніх виробництв, які існували раніше в інших районах Росії, влив у них нові життєві сили. Він розвивав і вдосконалював давні традиції російського мистецтва. Так сталося з російською художньою зброєю. У Стародавній Русі ми знаємо його чудові зразки, добре викувані і майстерно «набиті» золотим візерунком. 4

Золотоустівська гравюра на сталі, дорогоцінне золочення клинків, що вироблялося уральськими майстрами, продовжували чудові традиції минулого. Але це було не механічне їхнє повторення, а розвиток самої суті цього мистецтва, що виражало в нових історичних умовах старовинну любов народу до візерункової зброї, що прославляє хоробрість і стійкість російського воїна, його любов до Батьківщини.

Широко відомим було майстерність російських ковалів, карбувальників, ливарників, які створювали чудові декоративні твори. Відомий дослідник російського художнього металу Н. Р. Левінсон пише про давньоруське декоративне мистецтво: «Різні метали, чорні та кольорові, здавна використовувалися не тільки для утилітарних цілей, але також і для художньої творчості. Холодне і гаряче кування, карбування, лиття — усі ці види обробки та оздоблення поверхні металів або їх сплавів створювали різноманітні можливості для художньої та технічної досконалості предметів». 5

Стародавнє російське мистецтво художньої обробки металу за умов розвиненої, технічно удосконалюваної уральської металургії піднімається на якісно новий рівень свого розвитку. Мідний посуд, прикрашений орнаментом, зародження та розвиток уральської бронзи, монументально-декоративне та камерне чавунне лиття, гравюра на сталі — це подальше продовження національних російських традицій. Каменерізне та гранільне мистецтво Уралу також продовжувало здавна властиву російському народу потяг до кольорового каменю. Проходячи тернистим шляхом розвитку, кожен вид уральського мистецтва збагачував художню комору Росії.

Уральське художнє чавунне лиття органічно влилося у російську архітектуру, коли було пронизана високими патріотичними ідеями. Воно, висловлюючи задуми видатних архітекторів, підкреслювало красу будівель, надаючи йому урочисту величність. Мости, ґрати, відлиті уральцями, впевнено увійшли до архітектурних ансамблів, у повсякденне галасливе життя міст. Чавунне лиття Уралу було з проблемою громадянськості, що лежала основу російської архітектури XVIII століття — першої половини ХІХ століття.

Художня обробка каменю на Уралі збагатила російське мистецтво чудовими каменерізними творами, переважно класичними формою і створеними з вітчизняних матеріалів руками народних майстрів. Майстри з глибоким художнім чуттям зуміли поринути у сутність задуму того чи іншого виробу. Багатство їхньої фантазії як у виборі природного візерунка, так і у створенні його нового малюнка з малахіту або лазуриту воістину невичерпне. Твори уральського каменерізного мистецтва пов'язані з життям. Їх не можна розглядати як щось абсолютно відірване від реальної дійсності. За всієї специфіки художніх форм у них відбилася краса російської землі, зелень її лісів і полів, синє роздолля озер, глибина неба, яскрава барвистість західного сонця.

Все це надавало виробам уральських майстрів національний характер, який є однією з відмінних рисрозвитку художньої обробки каменю на Уралі У цих виробах укладено почуття людини, її переживання та враження, що надають виробам безпосередності, людської теплоти. Твори каменерізного мистецтва Уралу виражають оптимістичне, життєствердне зміст.

У потужних кам'яних вазах, у торшерах і канделябрах видно як технічно досконале майстерність і своєрідне відбиток могутньої російської природи, а й почуття гордості народу-художника, високо цінує невичерпні багатства своєї Батьківщини. У цьому вся патріотичний сенс каменерізного мистецтва. Художні вироби з кольорового уральського каменю стали справді російськими класичними виробами, які відповідають характеру розвитку російського мистецтва.

Мистецтво промислового Уралу - це галузь російської художньої культури. Але воно розвивалося й у тісному контакті із західноєвропейським мистецтвом. Сила Уралу, його культури була не в ізольованості, а у зв'язку з усією світовою культурою. На Уралі працювало чимало іноземних майстрів різного ступеня знань та творчої обдарованості.

Певну користь принесли італійці брати Торторі, які мали гарним знаннямтехнології обробки мармуру, німці Шафи, що володіли технікою гравіювання на сталі та позолотою, та інші. Але ніякі приїжджі майстри не могли б нічого дати, якби насіння їх знань не впало на благодатний ґрунт. Таким ґрунтом і був промисловий Урал.

Тут у низці районів ще до приїзду іноземних майстрів існували свої мистецькі традиції. Як, наприклад, це було в Златоусті, де ще наприкінці XVIII — початку XIX століття працювало чимало талановитих художників, чия творчість сприяла успішному розвитку златоустівської гравюри, зростанню місцевої мистецької культури. Ось чому зовсім не правий В. Боков, який стверджував, що саме німці «внесли до Златоуста сто років тому в глухе та віддалене місце культуру». 7 Вони принесли знання технології збройового виробництва, а чи не культуру у сенсі слова. Не можна голослівно заперечувати вивчення уральцями зарубіжної культури, її досвіду та досягнень, як це робилося у минулому, але грубою помилкоюбула б недооцінка творчих сил народу.

Патріотичний сенс мистецтва уральських майстрів виявився у цьому, що ними було створено такі твори з каменю, чавуну, сталі та інших., які раніше здавалися недосяжними Росії. І ось завдяки майстерності уральців, як і мистецтву майстрів Петербурга, Тули, Алтаю, Петергофа, Олонецьких заводів та інших, було створено такі зразки промислового мистецтва, які висунули Росію одне з перших місць у Європі.

Ще сучасники розуміли патріотичне значення уральського мистецтва. Вони чуйно вловили глибокий зміст розвитку на далекому Уралі художньої культури, справедливо оцінюючи її як вияв могутніх творчих сил Росії. Оглядач першої виставки російських мануфактурних виробів 1829 року, розглядаючи уральські розписні металеві вироби, прямо дійшов висновку: «За цією статтею ми можемо обійтися без іноземців».

З почуттям глибокої патріотичної гордості журнал «Вітчизняні записки» відзначав високі якостізлатоустовської художньої зброї: «Кування клинків, полірування, рисування, трава, позолота і взагалі все оздоблення зброї цього виробництва власними одними російськими зброярами і не поступається кращим версальським творам цього роду».

Відомий російський пейзажист Андрій Мартинов, побувавши на Уралі і познайомившись дома з художньою обробкою каменю, захоплюючись майстерністю і талантом художників з народу, писав про уральські вироби, «які багато в чому не поступаються древнім антикам, все це робиться російськими селянами». Дуже високо художник оцінив і розписані тагільські таці, на яких, як зазначав він, був «видимий навіть майстерний живопис».

Як би узагальнюючи думку найбільш передових представників російського суспільства, «Гірський журнал» писав у 1826 році про Урал: «Від простого казана Білорецького заводу до гарного клинка Золотоустівської фабрики, все свідчить про успіхи в нашій вітчизні промислових мистецтв, які прийняли з деякого часу новий політ до своєму удосконаленню».

Але твори уральських майстрів здобули популярність у своїй вітчизні, викликаючи захоплені відгуки сучасників. Вийшовши за кордон, вони і там не втратили своєї краси та вражаючої сили. На всіх міжнародних виставках каменерізні вироби, чавунне лиття, художня зброя Уралу незмінно відзначалися нагородами, набуваючи світового визнання та значення. Високу оцінку заслужили, наприклад, твори уральських каменерізів на Всесвітній виставці 1851 року в Лондоні: «Дивні капітелі і вази, що виробляються там (Єкатеринбурзька гранільна фабрика. — Б. П.) з найважчих матеріалів, можна сказати, перевершували будь-які подібні мистецтва. ...».

Художні вироби далекого Уралу надзвичайно широко розійшлися по всьому світу: їх можна було зустріти не тільки в Європі, а навіть у далекій Австралії. Вони популяризували різноманітність російського мистецтва, творчість талановитих художників із народу.

Мистецтво промислового Уралу знаменує собою одне із значних досягнень російської художньої культури. Воно відобразило творчу ініціативу, допитливий розум робочої людини, невмираючу майстерність. Без нього не можна уявити весь справжній розмах російського декоративно-ужиткового мистецтва.

Висновок

Таким чином, ми можемо зробити такі висновки.

1. Заселення Уралу почалося в давнину, задовго до складання основних сучасних народностей, у тому числі росіян. Однак фундамент етногенезу низки етносів, що населяли Урал, досі був закладений саме тоді: в енеоліті-бронзовому столітті та в епоху Великого переселення народів. Тому можна стверджувати, що фіно-угорсько-сомадійські та деякі тюркські народності є корінним населенням цих місць.
2. У процесі історичного поступу на Уралі відбувалося змішання багатьох народностей, у результаті склалося сучасне населення. Його механістичний поділ за національною чи релігійною ознакою сьогодні немислимий (завдяки величезній кількості змішаних шлюбів) і тому на Уралі немає місця для шовінізму та міжнаціональної ворожнечі.

бібліографічний список

1. Історія Уралу з найдавніших часів до 1861 \ під ред. А.А. Преображенського – М.: Наука, 1989. – 608 с.
2. Історія Уралу: Навчальний посібник(Регіональний компонент). – Челябінськ: Вид-во ЧДПУ, 2002. – 260 с.
3. Етнографія Росії: Електронна енциклопедія.

Біля витоків формування народностей Уралу

Епоха Великого переселення народів є одним із найважливіших і найцікавіших періодів в історії євразійського населення Розпочавшись у перших століттях нашої ери переміщенням готів у Північній п Східній Європі, Велике переселення народів отримало новий імпульс у зовсім іншому напрямку - русі гунів від Центральної Монголії до Південної Європи степами Сибіру та Уралу, Причорномор'я та Придунав'я. За гунами послідували численні хвилі кочівників: авар, псевдоавар, сарагурів, угурів, савирів, мадьяр, печенігів, тюрків, кипчаків та ін. Ці переселення досить добре зафіксовані як візантійськими, іранськими, арабськими та іншими писемними джерелами, так і. Значні маси людей, пересуваючись по степах, надавали певний вплив на народи, що жили тут, а ті, у свою чергу, на своїх сусідів. Така ланцюгова реакція призводила до значного зміщення населення у степах, а й у лісової і лісостеповій смузі. Разом зі степовими кочівниками в загальний потік були залучені племена, які відрізнялися від них своїм походженням і займали інші - лісостепові і лісові території, а й мали зовсім інший спосіб життя і культуру. Ці групи, захоплені загальним потоком, швидко осідали на околицях, далеко від вторинних доріг кочівників. Головна причина цього, очевидно, полягала в тому, що в основі господарства цих племен лежали такі форми скотарства та землеробства, які не були пристосовані до тривалих та постійних переміщень. На нових землях прибульці швидко поєднувалися з місцевим населенням і переходили до осілого способу життя. На Уралі міграціям, пов'язаним з Великим переселенням народів, передували локальні етнічні процеси, в основі яких лежали самі внутрішні причини - розвиток продуктивних сил і розкладання первіснообщинного ладу. III-V століття виділяються історія уральського населення як самостійний етап розвитку, оскільки той час знаменує собою початок нової щаблі в соціально-економічному розвитку, обумовлене повсюдним використанням підсічно-вогневої форми землеробства і масовим поширенням залізних знарядь праці. Ці фактори привели в рух маси місцевого уральського населення, яке освоює лісові масиви далеко за межами колишнього розселення поблизу заплав великих річок. В одних випадках це призводить до значного розширення території первісного проживання, в інших - до взаємоасиміляції окремих, насамперед різних етнічних масивів (мазунінська та пізньосарматська культури). Цей етап історії приуральського населення завершується початком масових вторгнень прийшлих племен у V в. До ІІІ ст. у степах Південного Уралу зникають пам'ятки сарматської культури. Це дозволяє припустити, що більшість пізньосарматського населення була залучена в потік руху гунів на захід. Невеликі групи південних сармат були зрушені на північ і увійшли до складу етнічних утворень центральної Башкирії, що знову формуються. Частина населення сарматського переселилася на правобережжя середньої течії нар. Біла, де вступила в тісні контакти з лісостеповими фінно-угорськими племенами. Про це можна судити з знахідок із Саліховських та двох Ахмерівських курганних могильників. У Прікамье на рубежі нової ери в умовах значної концентрації населення на порівняно невеликих територіях (кара-абизька, чегандинська, гляденівська культури) уральське населення активно освоювало низькі надзаплавні ділянки з відносно легкими для обробітку ґрунтами. Це створювало певні межі у розвитку землеробства - надзаплавні ділянки були порівняно невеликі. Зі зростанням населення потреба розширення ріллі змусила освоювати високі тераси, вкриті лісами, з менш родючими грунтами, що стало можливим тільки із застосуванням підсічно-вогневої системи землеробства. Перш за все цей процес розпочався в районі середньої течії нар. Білій, де було численне населення та обмежені надзаплавні ділянки. Племена з кара-абизькой культурою просунулися північ від долині р. Білої до Ками. Там вони здебільшого асимілювали, але здебільшого витіснили на захід племена чегандинської культури. Населенням мазунінської культури, що знову утворилася, була зайнята територія правобережжя Ками і нижньої течії Білої, освоєні малі притоки річок. Про ці події свідчать, з одного боку, двокомпонентність матеріалів із низки пам'яток мазунінської культури, з другого - її відносне однаковість по всій території. Так, перша типологічна група поховань Бірського могильника сягає в основному кара-абизькому колу пам'ятників, а друга - за деякими рисами обряду і знахідок - пов'язана з чегандинськими традиціями. Відомі городища та селища мазунінської культури. Сім городищ площею від 10 тис. до 26 тис. кв. м розміщені на мисах та мають потужні оборонні споруди. Могильники (Мазунінський, Тарасівський, Афонінський, Бірський та ін) містять грунтові могили, розташовані рядами або групами. Поховання скоєно у дерев'яних трунах, іноді стінки могили обставлені камінням. У розміщенні речей є низка особливостей: у могилах рідко зустрічаються глиняні судини, пояси похованих укладені вздовж померлих і часто зустрічаються жертовні комплекси - берестяні коробочки, в яких складені скроневі підвіски, браслети, гривні, фібули, шила та інші предмети. З речей найпоширеніші; фібули для застібання одягу зі щитком, що імітує крила метелика, скроневі підвіски у вигляді знака питання, великі раковини як поясні накладки. Кераміка мазунінської культури має чашоподібну форму, прикрашена поясом круглих ямок по шиї. Антропологічний тип населення мазунінської культури надзвичайно близький до більш давнього – чегандинського, хоча й виявляє деякі ознаки монголоїдності. Основна маса населення чегандинської культури була витіснена нара-абизькими племенами на захід - у пониззі Ками та середньої В'ятки, де сформувалося нове об'єднання - азелінська культура. (Про ці події оповідають сліди погрому на городищі Чеганда I, де чегандинські комплекси відокремлені від мазунінських шаром згарища. Рятуючись від розгрому, разом з іншими бігли і майстри - ливарники, несучи з собою лише інструмент, а готову продукцію - в надії на повернення - прятали Цим можна пояснити знахідки численних скарбів бронзових виробів пізньогандиського часу на території нижньої Ками Трошківський скарб містив 641 предмет, речі Каракулінського скарбу не були навіть піддані обробці після вилучення з ливарних форм. е.- ІІ ст н.е.. Про генетичний зв'язок населення азелінської культури з чегандинською свідчить розвиток традиційних чегандинських форм речей (еполетоподібних застібок, великих нагрудних блях та інших прикрас), а також форма і орнаментація судин, виявлених в азелінських могильниках Судячи з археологічних джерел, етнічний склад населення III-V ст. них районів Уралу не змінився. У середньому Прикам'ї продовжує розвиватися культура населення, генетично пов'язана з гляденівською. Таємні племена Зауралля (туманська культура) також були місцевими за походженням. За характером знахідок (фігурно-штампована орнаментація судин) вони належали до нижньообського, можливо, угро-самодійського кола населення. Процес взаємної асиміляції населення прикордоння лісу та лісостепу Зауралля простежується за матеріалами Козловського курганного могильника. У ньому частину похованих супроводжував посуд, орнаментований фігурними штампами та прикрасами, виконаними у зооморфному стилі – риси культури тайгового населення. У низці поховань було вміщено судини, прикрашені різьбленими візерунками - традиція лісостепової горохівської культури. Археологічні матеріали не дозволяють розчленувати та деталізувати процес вторгнення численних нових груп населення на територію Уралу. Можна лише констатувати, що, розпочавшись межі IV-V ст., ці вторгнення відбувалися, очевидно, надалі неодноразово. За своїм етнічним складом прийшли групи населення були надзвичайно різноманітні: угорські, тюркські, самодійські, палеосибірські. У південних районах Уралу – у басейні річки. Білої і нижньої Камі, біля лісостепового Зауралля - прийшли групи, очевидно, з'явилися дещо раніше і більш численні, ніж півночі. Окремі хвилі сторонніх груп проникали далеко на північ. Про це свідчать численні курганні могильники на півночі Пермської області (Харінський, Агафонівський I, Аверінський та ін) і відомі навіть у Комі АРСР (Веслянський I). Прибульці просувалися в основному річковими долинами: значна хвиля пройшла по р. Білої на нижню та середню Каму, інша – із Зауралля по річках Силві та Чусової у верхнє Прикам'ї, третя – на північ Зауралля по долинах Тоболу, Тури та Тавди. У разі масових переселень великих етнічних груп особливого значення у житті населення набувало військову справу. У зв'язку з цим різко збільшилася кількість предметів озброєння в могильниках, з'явилися і розвиваються нові види як захисних (шоломи, кольчуги, різні обладунки), так і наступальних засобів: мечі, сокири, кинджали, стріли і т.д. поховання Азелінського та Суворовського могильників було знайдено 12 сокир, 3 кольчуги, 4 мечі, 3 шоломи, 6 наконечників копій. При освоєнні нових територій, зіткненні з місцевими племенами неминуче з'являлася можливість насильницького відчуження додаткового продукту та основних засобів виробництва (орних земель, пасовищ тощо), активного перекроювання етнічної карти - одні племена пересувалися, інші об'єднувалися та асимілювалися. Найбільш численні сторонні групи проникли на територію Південного Пріуралля. Письмові джерела повідомляють, що за степами у V-VII ст. пройшли сарагури, савари, авари та інші племена, частина яких, можливо, осіла в Пріураллі. Але жодне з названих племен поки що не вдалося пов'язати з якимось археологічним комплексом. Можна стверджувати лише, що прибульці були різноетнічні і набагато численніші, ніж місцеві мазунинські та й різдвосарматські племена. Це були групи самодійського (куштерякський та кара-якупівський типи), змішаного тюрко-угорського (романівський, турбаслинський) та, можливо, палеосибірського (чандарський тип) походження. На археологічних пам'ятниках центральної та північної Башкирії V-VII ст. зустрічаються знахідки (насамперед залишки судин), що належать до різних культур, а поховання одного і того ж часу відрізняються похоронним обрядом (могильники Бірський, Новотурбаслинський Кушнаренковський та ін). Це відбиває певний історичний процес: співіснування різних за походженням груп населення хг – початок етнічної інтеграції. Пам'ятники басейну Білій, де спостерігається особливо сильна змішаність, належали, мабуть, предкам сучасного населення Башкирії, вивчення якого за етнографічними, антропологічними та мовними даними показало також значну строкатість, яка, безсумнівно, відображала відмінності в походження. З VIII-IX ст. на території західної та південної Башкирії посилюється приплив кочових племен із степів Пріаралья та Казахстану, пов'язаний значною мірою з пересуванням відомих етнополітичних об'єднань мадьяр, печенігів, торків (огузів), кипчаків (кимаків) та ін. Окремі групи цих племен закріпилися на Південному згодом разом із осідло-скотарським населенням пониззя нар. Білої взяли участь у формуванні башкирського народу. Нижнє Прікам'є з прилеглими районами Поволжя було зайнято в V-VII ст. населенням іменьківської культури. Для неї характерні житла у вигляді прямокутних або квадратних напівземлянок площею 20-50 кв. м з двосхилим або чотирисхилим перекриттям; поховання за способом трупоспалення у вигляді купки кальцинованих кісток та судин з їжею (Різдвяний могильник); грубі плоскодонні горщики скупо орнаментовані судини; глиняні зображення людей та тварин. Територія іменьківської культури на правобережжі Волги та Ками частково перекриває азелінську, проте археологічні матеріали не дають достовірних фактів про їхнє змішування. Очевидно, у вказаних районах іменьківські племена витіснили азелінські. Пам'ятники, віддалено подібні до іменьківських, виявлені на середовищі Камі (Тураєвський могильник) і в Башкирії (романівський тип). Очевидно, населення, яке принесло на Урал плоскодонний посуд і обряд трупоспалення типу Різдвяного могильника, належало до етнічного пласту. Можна припускати, що волго-камське населення на той час стало відомо в арабських джерелах під ім'ям буртасів. Великий вплив формування тюркомовних народів Уралу (башкир, татар, чувашей) надали булгарські племена, які у Вотго-Камье наприкінці VII в. із районів Приазов'я. Пізніше, у X ст., у гирлі Ками склалося одне з ранніх державних об'єднань Східної Європи – Волзька Булгарія. Серед ранньобулгарських пам'яток особливе місце посідає Болине-Тарханський могильник у Середньому Поволжі. Він має низку своєрідних ознак: поховання безкурганні, частіше скоєні за способом трупоположення в позі витягнутого на спині, поруч із похованими поставлені глиняні судини - глечики та горщики, покладено шматки м'яса, нечисленні супровідні речі. Антропологічний образ населення, що залишив Болипе-Тарханський могильник, неоднаковий. Поряд із європеоїдним типом, близьким до типу середньоазіатського міжріччя, зустрічаються індивіди з монголоїдними особливостями. Поява в лісових та лісостепових районах Уралу нових етнічних груп також добре фіксується за археологічними матеріалами. Прийшлий характер населення доводиться як своєрідністю речового матеріалу, а й курганними могильниками, не типовими лісових районів Уралу і Приуралля. У лісовому та лісостеповому Заураллі археологічні джерела свідчать про дві хвилі стороннього населення. Перша (V-VI ст.) була спрямована долиною річки. Ісеті та Тури на лісові та гірсько-лісові райони. Від прибульців залишилися могильники (Аятський та Калмацький брід). У похованих були деформовані черепи, як заупокійну їжу вміщені шматки м'яса коня. Як похоронний обряд, так і прикраси, а особливо судини зі шнуровою орнаментацією не мали місцевого коріння. На нових місцях споруджуються городища (Батирське, Саїткове I та ін.). В результаті взаємної асиміляції стороннього населення з місцевим розпочався процес поступового нівелювання культури зауральського населення трьох районів: гірсько-лісового Зауралля (петрогромський тип), басейну нар. Тури (молчанівський тип), басейну нар. Тавди (тинський тип). На їх основі пізніше формується протомансійська спільність (юдинська культура). Друга хвиля переселенців, судячи з знахідок у Переймінському та на Великому Бакальському городищі, пройшла лісостеповими районами Зауралля і істотно вплинула на формування сильвенської культури. У етнічних процесах лісових районів Приуралля провідна роль належала місцевому населенню. Прибульці з курганним обрядом поховання з'явилися на середній Камі (Бродівський, Плеханівський, Спаський могильники) та верхній Камі (Ларнський, Бурківський могильники) у V-VI ст. і, на думку антрополога М. С. Якимової, були нечисленні. Вони незабаром влилися до складу новостворених об'єднань неволинської та ломуватівської культур. Основу об'єднань становили місцеві пізньогляденівські племена. Про це можна судити зі збереження зоренівських традицій у ломуватівській культурі: функціонування костищ у ранньоломуватівський час, збереження трупоспалення разом з трупоположенням у похоронному обряді; у розвитку зоренівської металевої пластики а також форм та способів орнаментації судин. Численні ознаки подібності в археологічному та антропологічному матеріалі свідчать про безперечний зв'язок населення ломуватівської культури з наступним роданівським та сучасними комі-перм'яками. Формування поломської культури пов'язане із заселенням басейну нар. Чіпці, що почалося в V-VI ст. Основна група населення прийшла сюди, швидше за все, з верхнього Прикам'я, де останніми роками досліджено пам'ятники, надзвичайно близькі до поломських (городище Шудьякар, Аверинський, Щукинський могильники). Судячи з антропологічних даних та деяких матеріальних залишків, у додаванні нової поломської культури брало участь і азелінське населення, яке переселилося сюди із середньої В'ятки. В історії населення, яке жило на той час на лівому березі нар. Чіпці, певну роль зіграли мазунінські племена, що жили в попередній час у районі південної Удмуртії. У VIII ст. на нар. Чепці з'являються, мабуть, угросамодійські групи, можливо, вже змішані з пермським населенням. Їх характерні культ коня в похоронному обряді, фігурно-штампований орнамент на глиняному посуді, своєрідні кістяні вироби (гладилки і ритуальні ложечки). Надалі група населення поломської культури стала основною у формуванні північних удмуртів. Східні групи пізньоазелінського населення, що жили правобережжям В'ятки та її притоками - річкам Кільмезі та Валі, брали участь в етногенезі південних удмуртів. Таким чином, етнічний склад населення Уралу у другій половині I тисячоліття відрізнявся сильною змішаністю, поряд із фіннопермськими групами та культурами були відомі угорські групи, тюркські, самодійські та змішані. Їх подальший історичний розвиток призвело до формування на уральській території народів, різних за походженням, етнічною приналежністю, культурою, побутом, мовою, антропологічним виглядом.

1) Як змінюється чисельність населення Уралу? (Зменшується)

2) Який показник природного приросту населення?

(Природний приріст населення негативний)

3) Як ви вважаєте, крім негативного природного приросту,

що ще впливає зниження чисельності населення району?

(Міграції).

4) Чому люди їдуть з Уралу? (Суворі кліматичні умови,

слабкого розвитку інфраструктури, катастрофічна екологічна ситуація, складнощі з працевлаштуванням жінок)

Вчитель.

Їде переважно молодь, тому населення Уралу старіє.

ІІІ. Закріплення.

1) (Робота з атласом та контурними картами. Клас ділиться на групи, кожна група отримує завдання різного рівня.)

Завдання 1. Уважно розгляньте карту Уралу, знайдіть на ній

лінії міст Сєров – Єкатеринбург – Орськ, Солікамськ – Оренбург.

Уздовж яких природних рубежів вони проходять? Яка з них є основною? Знайдіть на карті перемички, що з'єднують ці смуги.

Що є їхньою основою?

Завдання 2. Зіставте карту рис.56 і карту народностей в атласі.

Які з народностей Уралу можна зарахувати до корінних?

Завдання 3. Які суверенні республіки розміщуються в Уральському

районі? Нанесіть на контурну карту району. Дайте характеристику цих республік за планом: а) ЕГП; б) природні умови; в) населення; г) господарство.

Завдання 4. Порівняйте територіальну структуру агломерацій півдня Уралу. Виявіть спільні риси та відмінності між ними. У чому відмінність цих агломерацій від агломерацій Поволжя? Поясніть причини

2) Фронтальна бесіда

1. Яка чисельність населення Уралу?

2. Що вплинуло формування населення Уралу?

3. Чим можна пояснити строкатість населення Уралу?

4. Які релігії поширені біля району?

5. Яке співвідношення міського та сільського населення Уралу?

6. Що Ви знаєте про формування міст району?

7. Назвіть спільні проблеми уральських міст? Чим вони викликані?

8. Чому населення Уралу скорочується?

IV. Домашнє завдання: & 44, робота в контурних картах.

Тема: Господарство Уралу.

Ціль:познайомити із структурою господарства Уралу; виявити основні особливості економіки району; вивчити основні причини розвитку господарства.

Форма організації навчальної діяльності:групова

Засоби навчання:література: підручник В.П. Дронов. І.І. Барінова, В.Я. Ром. Географія Росії. Базовий рівень 9 клас. М.: Дрофа, 2007 рік.

Обладнання: адміністративна карта Росії, атлас, карта Уралу

Хід уроку

Епіграф на дошці:

I.Організаційний момент

Вчитель: Чому ж Уралу відводилася і приділяється така велика роль життя країни? Чому саме цей регіон, а ніякий інший, отримав таке високе звання: «Опорний край, держави, її здобувач та коваль». Наприкінці уроку ви неодмінно зможете відповісти на ці запитання.

Тема уроку: Господарство Уралу. Наше завдання вивчити географію найважливіших галузей господарства, виявити основні особливості економіки району.

II. Актуалізація знань.

У чому особливості географічне розташування Уралу?

Що характерно для корисних копалин Уралу?

Чим пояснити етнічну строкатість населення Уралу?

III.Вивчення нового матеріалу

Вчитель: відомий геолог академік Олександр Євгенович Ферсман назвав Урал "перлиною мінерального царства", вважаючи його найважливішим світовим центром геохімічної сировини.

Урал - це комора нашої країни, один із провідних промислових районів. 15% усієї продукції країни виробляється в цьому районі. Величезні запаси різноманітної мінеральної сировини сформували сучасне господарство. Урал був і залишається переважно промисловим районом.

Структура промисловості району постійно змінювалася, основою уральського господарствазалишаються кілька найважливіших галузей.

Нам зараз належить оцінити сучасні галузі спеціалізації Уральського району.

Робота у групах

«Міністерство промисловості» (кожна група працює у своєму «міністерстві», виконує певне завдання на основі параграфа у підручнику та аналізу карт в атласі)

одна група займається вивченням машинобудування

Що таке машинобудівний комплекс? Які його склад та значення? Назвіть головні чинники, що впливають розміщення машинобудівних підприємств. Якими є провідні галузі машинобудування на Уралі, найбільші центри.

друга група займається вивченням металургійної галузі

Які метали виробляють у районі; найбільші центри металургії

третя група займається вивченням хімічної промисловості

В результаті роботи груп заповнюється та аналізується екран на дошці.

Вчитель: сучасне господарство сформувалося завдяки величезним запасам різноманітної мінеральної сировини Насиченість промисловістю тут у 3 рази більша за середньоросійську, з цим пов'язані численні проблеми його розвитку. Ці проблеми можна розділити на шість груп.

Проблеми розвитку

Аналізуючи текст на сторінках 191-193 учні дають характеристику проблем розвитку.Уралу.

IY.Контроль знань.

Y.Рефлексія

Чи досягли ми поставлених цілей та завдань уроку? Якою мірою? Які труднощі зустрілися? Оцініть свою роботу на уроці?

Вчитель підбиває підсумок уроку

YI Домашнє завдання

Тема: Азіатський макрорегіон. Загальна характеристика.

Цілі уроку:Сформувати уявлення про особливості азіатської частини Росії.

Порівняти європейський та азіатський макрорегіони (природні умови, населення, господарство)

Дати знання про загальні риси, тенденції та проблеми розвитку азіатського макрорегіону.

Обладнання:Політико-адміністративна та фізична карти Росії, карта «Щільність населення Росії», фотографії про Сибір та Далекий Схід, таблиці на дошці.

Тип уроку: шкільна лекція.

Хід уроку.

I. Організаційний момент.

ІІ. Вивчення нового матеріалу.

1. ЕГП азіатської частини Росії.

Площа становить 12,8 млн. км2 (75% площі Росії). Має вихід у 2 океани: Тихий і Північний Льодовитий, перетинає 180 0 меридіан, знаходиться в 3 кліматичних поясах, її перетинає Північне полярне коло, віддалене від Центру (периферійне становище), рідкісна транспортна мережа, близькість до країн Азії, морські кордони з США та Японією, сухопутні з Північною Кореєю, Китаєм та Монголією. Більшість регіону входить у зону Півночі:1/2 Західного Сибіру, ​​2/3 Східного Сибіру, ​​3/4 Далекого Сходу. Зона півночі включає три широтні пояси - південь (південніше 40 0 ​​пн.ш.), ближня Північ (40 0 - 60 0 пн.ш.), далека Північ (північніше 60 0 пн.ш.). Якщо вартість життя на Близькій Півночі дорожче в 2-3 рази, є зв'язок залізницями з Півднем, європейською частиною Росії, то вартість життя на далекій Півночі дорожче в 4 - 6 разів. Тут на площі - 10 млн. км 2 проживає 1/6 населення азіатської Росії - всього 5млн. людина. Значні за населенням та найбільш відомі міста та селища, порти далекої Півночі: Салехард, Дудінка, Діксон, Тикси, Певек, Анадир, Новий Уренгой, Норильськ, Магадан. Малозаселені і малоосвоєні райони, де відсутні сучасні дороги, край вічної мерзлоти, боліт, заполяр'я, суворий вітряний край відчуває людей, що живуть тут, на міцність. Будинки у північному виконанні вимагають додаткового вкладення коштів, як і одяг, взуття, та інше, що стосується життя. На думку О.Ю. Шмідта немає однієї Півночі, є «тисяча півночі». Тому так важливо враховувати ЕГП та специфіку кожної окремої північної території, ретельно вивчити її для того, щоб, покращивши умови оплати, праці, життя жителів півночі, залучити сюди нові трудові ресурси. Територія азіатського макрорегіону поділяється на три економічні райони.

2. Природні умови: а) рельєф; б) клімат; в) характер земної кори; г) води.

3. Природні ресурси: а) паливні, мінеральні; б) рудні; в) водяні; г) агрокліматичні; д) лісові; ж) земельні.

4. Населення: а) чисельність; б) густина; в) рівень урбанізації; г) міграції; д) міста; е) забезпеченість трудовими ресурсами.

Урал відомий як багатонаціональний край із багатою культурою, що базується на стародавніх традиціях. Тут мешкають не лише росіяни (які стали активно заселяти Урал з XVII століття), а й башкири, татари, комі, мансі, ненці, марійці, чуваші, мордва та інші.

Поява людини на Уралі

Перша людина з'явилася на Уралі приблизно 100 тисяч років тому. Не виключена ймовірність, що трапилося це й раніше, але жодних знахідок, пов'язаних із більш раннім періодом, у розпорядженні вчених поки що немає. Найдавніша палеолітична стоянка первісної людинибуло виявлено в районі озера Карабаликти, неподалік села Ташбулатове Абзелілівського району республіки Башкортостан.

Археологи О.М. Бадер та В.А. Оборін – відомі дослідники Уралу – стверджують, що прапрауральцями були звичайні неандертальці. Встановлено, що люди на цю територію переселилися із Середньої Азії. Наприклад, в Узбекистані було знайдено цілий скелет хлопчика неандертальця, час життя якого припав саме на першоосвоєння Уралу. Антропологами був відтворений образ неандертальця, який і був узятий як зовнішність уральця періоду заселення цієї території.

Стародавні люди були не здатні вижити поодинці. На кожному кроці їх підстерігала небезпека, а примхлива природа Уралу раз у раз виявляла свій норовливий характер. Тільки взаємодопомога та турбота один про одного допомогла первісній людині вижити. Основною діяльністю племен був пошук харчування, тому задіяні були абсолютно всі, в тому числі і діти. Полювання, риболовля, збирання - основні способи добути їжу.

Вдале полювання дуже багато важило для всього племені, тому люди прагнули умилостивити природу за допомогою складних ритуалів. Обряди відбувалися перед зображенням тих чи інших тварин. Свідченням цього є наскельні малюнки, що збереглися, в тому числі унікальна пам'ятка – печера Шульган-таш, розташована на березі річки Біла (Агідель) Бурзянського району Башкортостану.

Усередині печера схожа на дивовижний палац із величезними залами, які з'єднують широкі коридори. Загальна довжина першого поверху становить 290 м. Другий поверх знаходиться на висоті 20 м над першим і тягнеться на 500 м завдовжки. Коридори ведуть до гірського озера.

Саме на стінах другого поверху збереглися унікальні малюнки первісної людини, створені за допомогою охри. Тут зображені постаті мамонтів, коней та носорогів. Картинки свідчать, що художник бачив всю цю фауну в безпосередній близькості.

Марійці (череміси)

Марійці (марі) чи череміси є фінно-угорським народом. Розселені у Башкирії, Татарстані, Удмуртії. Є марійські села й у Свердловській області. Як етнічна спільність склалися до 2-ї половини I тисячоліття н.е. Велику роль етногенезі цього народу зіграли сусідні племена удмуртов і мордви. Після розгрому монголо-татарами Волзької Булгарії марійці стали переселятися на північний схід, відтісняючи удмуртів до верхів'ям річки В'ятки.

Вперше згадуються у VI столітті готським істориком Йорданом під ім'ям "ореміскано". Татари називали цей народ череміш, що означало перешкоду. До початку революції в 1917 році марійців, як правило, називали черемісами або черемисою, але потім це слово було визнано образливим і прибрано з ужитку. Нині така назва знову повертається, особливо у науковий світ.

Удмурти

Формування древніх удмуртів відбулося результаті змішання фінно-пермських і угорських народів IX столітті н.е. Предки удмуртів формувалися в міжріччі річок Волга та Кама. Вони залишали дві великі групи: південну (жили на правому березі нижньої течії річки Ками та притоках В'ятки - Валі та Кільмезі) та північну (з'явилися в результаті переселення на В'ятку, Чепцю та Верхнє Прикам'є після навали у XIII столітті монголо-татар). Головним містом удмуртів був, мабуть, Іднакар – укріплений ремісничий, торговельний та адміністративний центр.

Предками північних удмуртів були представники чепецької культури IX-XV століть, а південний удмуртів - чумойтлінської та кочергінської культур. На думку істориків, до XVI століттічисельність удмуртів не перевищувала 3,5-4 тисячі осіб.

Нагайбаки

Існує кілька версій походження цієї народності. Згідно з однією з них, вони можуть бути нащадками воїнів-найманів, тюрків, які були християнами. Нагайбаки є представниками етнографічної групи хрещених татар Волго-Уральського регіону. Це корінний нечисленний народ РФ. Нагайбакські козаки брали участь у всіх масштабних битвах XVIII ст. Живуть у Челябінській області.

Татари

Татари – другий за чисельністю народ Уралу (після росіян). Найбільше татар проживає в Башкирії (близько 1 мільйона). На Уралі чимало татарських сіл. Значні переселення поволзьких татар на Урал спостерігалися XVIII столітті.

Агафурови – у минулому одні з найвідоміших купців Уралу серед татар

Культура народів Уралу

Культура народів Уралу досить унікальна та самобутня. До того часу, поки Урал не відійшов Росії, багато місцевих народів не мали своєї писемності. Тим не менш, згодом, ці ж народи знали не тільки свою мову, а й російську.

Дивовижні перекази народів Уралу насичені яскравими, таємничими сюжетами. Як правило, дія пов'язана з печерами та горами, різноманітними скарбами.

Не можна не згадати неперевершену майстерність та фантазію народних майстрів. Широко відомі вироби майстрів із уральських мінералів. Їх можна побачити у провідних музеях Росії.

Відомий регіон та різьбленням по дереву та кістки. Дерев'яні дахи традиційних будинків, укладені без застосування цвяхів, прикрашаються вирізаними "ковзанами" або "курками". У комі прийнято біля будинку на окремих жердинах встановлювати дерев'яні постаті птахів. Існує таке поняття, як "пермський звіриний стиль". Чого тільки варті стародавні фігурки міфічних істот, відлитих із бронзи, знайдені під час розкопок.

Відоме і каслинське лиття. Це дивовижні за своєю вишуканістю витвори з чавуну. Майстри створювали найкрасивіші канделябри, статуетки, скульптури та ювелірні прикраси. Цей напрямок завоювало авторитет і на європейському ринку.

Міцною традицією є прагнення мати свою сім'ю та любов до дітей. Наприклад, башкири, як і інші народи Уралу, шанують старших, тому головними членами сімей є бабусі та дідусі. Нащадки знають напам'ять імена предків семи поколінь.