Християнський хрест – яким він буває? Хрест старообрядницький (фото). Чим відрізняється старообрядницький хрест від православного

Куполи православних храмів увінчують хрести. Віруючі носять хрестики на грудях, щоб завжди бути під покровом Божого захисту.

Яким має бути правильний православний натільний хрестіч? На його звороті є напис: «Врятуй і збережи». Однак, цей атрибут не є талісманом, здатним захистити від усіх нещасть.

Натільний хрест – це символ «хреста», який Бог дає людині, яка бажає служити Йому – на виконання слів Господа Ісуса Христа: «Хто хоче йти за Мною, відвернися себе, і візьми хрест свій, і йди за Мною» (Мк. 8, 34).

Людина, яка носить хрест, тим самим дає запоруку, що вона житиме за заповідями Божими і стійко переноситиме всі випробування, які випадуть на її частку.

Наша розповідь про те, чим керуватися при виборі православного хрестика, буде неповною, якщо не звернутися до історії і не розповісти про присвячене цьому християнському атрибуту святкуванню.

В пам'ять про набуття в 326 році в Єрусалимі, біля Голгофи, де був розіп'ятий Ісус Христос, Хреста Господнього православна церква відзначає свято, яке зветься Воздвиження Чесного і Життєдайного Хреста Господнього. Це свято символізує урочистість Церкви Христової, яка пройшла складний шлях випробувань та гонінь та поширилася по всьому світу.

Як свідчить переказ, мати імператора Костянтина Великого, цариця Олена, вирушила на пошуки Хреста Господнього до Палестини. Тут було проведено розкопки, внаслідок яких було знайдено печеру Гробу Господнього, а неподалік неї виявлено три хрести. Їх по черзі покладали на хвору жінку, яка завдяки дотику до Хреста Господнього зцілилася.

Згідно з іншим переказом, від зіткнення з цим хрестом воскрес померла людина, яку несла похоронна процесія. Проте як точно виглядав хрест, на якому розіп'яли Христа, невідомо. Було знайдено лише дві окремі перекладини, а поруч табличка та підніжжя.

Частину Животворного Древа та цвяхи цариця Олена привезла до Константинополя. А імператор Костянтин спорудив у 325 році в Єрусалимі храм на честь Вознесіння Христа, що включав Труну Господню та Голгофу.

Хрест стали використовувати як символ віри завдяки імператору Костянтину. Як свідчить історик церкви Євсевій Памфіл, імператору «уві сні з'явився Христос, Син Божий, з баченим на небі знаменням і наказав, зробивши прапор, подібний до цього видного на небі, вживати його для захисту від нападу ворогів».

Костянтин наказав розмістити зображення хреста на щитах своїх воїнів та встановив у Константинополі три пам'ятні православні хрести із золотими написами по-грецьки «IC.XP.NIKA», що означає «Ісус Христос – Переможець».

Яким має бути правильний хрестик?

Існують різні графічні типи хрестів: грецький, латинський, хрест святого Петра (перевернутий хрест), Папський хрест та інших. Як не відрізнялися між собою різні гілки християнства, цю святиню шанують всі конфесії.

Але якщо в католицтві Ісус Христос зображується провислим на руках, що підкреслює Його мученицькі страждання, то в православ'ї Спаситель постає в силі – як переможець, який закликає до Своїх обіймів увесь Всесвіт.

Долоні Ісуса на православному хресті, як правило, відкриті; фігура виражає спокій та гідність. У Ньому втілені найголовніші Його іпостасі – Божественна та Людська.

Атрибутом католицького розп'яттяє терновий вінець. У православній ж образотворчій традиції він трапляється рідко.

Також на католицьких зображеннях Христос розіп'ятий трьома цвяхами, тобто цвяхи вбиті в обидві руки, а ступні ніг складені разом і прибиті одним цвяхом. У православному ж розп'ятті кожна нога Спасителя прибита окремо своїм цвяхом, а всього зображено чотири цвяхи.

Канон зображення православного розп'яттябув затверджений ще 692 року Тульським собором і залишається незмінним донині. Звичайно, православним віруючим варто використати хрестики, які виготовлені відповідно до православної традиції.

Треба сказати, що суперечка про те, яким має бути християнський хрест правильної форми– восьмикінцевим чи чотирикінцевим – йшов давно. Зокрема, його вели православні віруючі та старообрядці.

За словами ігумена Луки,
«У Православній Церкві від форми хреста його святість ніяк не залежить, за умови, що православний хрест зроблений і освячений саме як християнський символ, а не виконаний як знак, наприклад, сонця або частина побутового орнаменту або прикраси».

Яка форма нижнього хрестика вважається правильною у православ'ї?

Православна церква визнає і чотирикінцеві, і шестикінцеві, і восьмикінцеві види хрестів (останні, з двома додатковими перегородками – нахиленою в лівий бік для ніг і поперечиною в узголів'ї, використовуються частіше), із зображенням розп'ятого Спасителя або без нього (проте такий символ не може бути 12-кінцевим або 16-кінцевим).

Літери ІС ХС є христограмою, що символізує ім'я Ісуса Христа. Також православний хрест має напис «Врятуй та збережи».

Католики також не надають великого значенняформі хреста, на католицьких хрестахне завжди зустрічається зображення Спасителя.

Чому у православ'ї хрестик називають натільним?

Поверх одягу носять хрести лише священнослужителі, а прості віруючі не повинні носити розп'яття напоказ, демонструючи тим самим свою віру, адже такий прояв гордині не личить християнам.

Також треба сказати, що православний хрестик може бути виготовлений з різних матеріалів - золота, срібла, міді, бронзи, дерева, кістки, бурштину, прикрашений орнаментом або дорогоцінним камінням. Головне, він має бути освячений.

Якщо ви купили його у церковній лавці, про це можна не турбуватися: там продають уже освячені хрести. До виробів, придбаних у ювелірних магазинах, це не стосується, і такі хрестики потрібно буде освятити у храмі. Під час цього обряду батюшка прочитає молитви, які закликають захистити не лише душу, а й тіло віруючої людини від злих сил.

Хрест натільний– невеликий хрест, що символічно відображає , на якому був розіп'ятий Господь Ісус Христос (іноді із зображенням Розп'ятого, іноді без такого зображення), призначений для постійного носіння православним християниномна знак його та вірності Христу, приналежності до Православної, що служить засобом для захисту.

Хрест – найбільша християнська святиня, видиме свідчення нашого спокути. У службі на свято Воздвиження оспівує дерево Хреста Господнього багатьма похвалами: «-Хранитель всієї всесвіту, краса, царів держава, вірних твердження, слава і виразка».

Натільний хрест вручається хрещеній людині, яка стає християнином на постійне носіння на найважливішому місці (у серця) як образ Хреста Господнього, зовнішня ознака православного. Це робиться також у нагадування, що Хрест Христовий – зброя проти занепалих духів, що має силу зцілювати та дарувати життя. Ось чому Хрест Господній називається Животворчим!

Він є свідченням того, що людина є християнином (послідовник Христа і член Його Церкви). Ось чому гріх є тим, хто носить хрестик для моди, не будучи членом Церкви. Усвідомлене ж носіння натільного хрестика є безсловесною молитвою, що дозволяє цьому хрестику виявляти справжню силу Первообраза – Хреста Христового, яка й захищає носія завжди, навіть якщо він і не попросить допомоги, чи не може перехреститися.

Хрестик освячується лише один раз. Переосвячувати його потрібно лише у виняткових умовах (якщо він був сильно пошкоджений і відновлений заново, або потрапив до Вас у руки, але ви не знаєте, чи він освячувався до цього).

Існує забобон, що при освяченні натільний хрест набуває магічних захисних властивостей. А вчить, що освячення матерії дозволяє нам не лише духовно, а й тілесно – через цю освячену матерію – долучитися до Божественної благодаті, необхідної нам для духовного зростання та спасіння. Але Божа благодать діє небезумовно. Від людини вимагається правильне духовне життя, і саме це дає можливість благодаті Божої спасенно на нас впливати, зцілюючи від пристрастей та гріхів.

Іноді доводиться чути думку про те, що освячення натільних хрестиків – пізня традиція і раніше такого не було. На це можна відповісти, що і Євангелія, як книги, також колись не було і Літургії в нинішньому вигляді не було. Але це зовсім не означає, що Церква не може розвивати форми богошанування та церковного благочестя. Хіба гидко християнському віровченню покликати Божу благодать на творіння людських рук?

Чи можна носити два хрести?

Головне питання – навіщо, з якою метою? Якщо вам подарували ще один, то цілком можна благоговійно зберігати один із них у святому кутку поруч із іконами, а один носити постійно. Якщо придбали інший, то й носите його.
Християнина ховають із натільним хрестом, тому у спадок його не передають. Що стосується носіння другого натільного хреста, який якимось чином залишився від покійного родича, то носіння його на знак пам'яті про покійного свідчить про нерозуміння суті носіння хреста, що свідчить про Жертву Бога, а не споріднені стосунки.

Натільний хрест — це не прикраса чи амулет, а одне з видимих ​​свідчень приналежності до Церкви Христової, засіб благодатного захисту та нагадування про заповідь Спасителя: Якщо хтось хоче йти за Мною, відкинься себе, і візьми хрест свій, і йди за Мною… ().

Для однієї книги у нашому видавництві знадобилося зобразити православний хрест. В Яндексі багато зображень хрестів, але якість картинки зажадала, щоб хрест був намальований спочатку у графічному редакторі. Полізли малювати – не виходить, пропорції не ті. Стали шукати потрібні пропорції – виявилося, є такі. І всі хрести, які виготовляються для потреб РПЦ, роблять лише за цими пропорціями. І мова тут не тільки про святість Хреста, як одного з головних символів Православ'я, а й про його символіку, чітко пов'язану з пропорціями. Але про все по порядку...

Хрест – символ Бога – Господа нашого Ісуса Христа. Для кожного віруючого православної людинихрест пов'язаний із спогадами про передсмертні муки Господа за гріхи всіх людей від гріхопадіння Адама та Єви до кінця часів. Якщо навіть немає на хресті зображення розп'яття, воно незримо там є. Отже, пропорції хреста пов'язані із пропорціями людини.

Створюючи живі організми від найпростіших до людини, «Творець усіляких» використовував єдину матерію та універсальну пропорцію «золотого перерізу» для надання форми живим істотам. «Золото» є скрізь: і у формі раковини молюска, і ріпи на городі, і в пропорціях вінця творіння - людини. Наприклад, відношення зростання людини до висоті від п'ят до пупа таке ж, як відношення розміру від п'ят до пупа до висоти від пупа до верхівки голови, і таке саме, як послідовне відношення розмірів фаланг будь-якого пальця між собою. Це універсальне відношення дорівнює 1: 0,618.

Пропорції «золотого перерізу» присутні у всіх гармонійних явищах життя, раніше вони були присутні й у творах людини, наприклад, у класичній музиці (у кульмінаційних «вузлах» творів), але немає даних пропорцій у джазі чи року. Те ж саме можна сказати і про сучасної архітектури.
Бог є Досконалістю, отже, символ Бога має бути побудований за законами Його творіння: у «золотій» пропорції. Іншими словами, пропорції хреста - поділ відрізка прямий у «золотому» відношенні. Хрест повинен відображати і історію свого походження, як Трьохскладового Чесного і Животворного Хреста Господнього.

Грецький (корсунський хрест)

Малюнок 1.

Хрест - дерево життя, хранитель Всесвіту, отже, невипадково багато декоративних елементів хреста пов'язані з його походженням і мають відповідні назви: «ріп'яки» у вигляді листя розташовані на трьох верхніх кінцях хреста, «гілки» - на основному «стволі» вище цати, « сонце» і промені, що відходять від нього в центрі барокового хреста. Аналізуючи храмові хрести, хронологічно можна виділити кілька основних типів хрестів, відомих російським архітектором: грецький рівнокінцевий хрест, інша назва корсунський (малюнок 1) , за назвою міста, звідки Русь безпосередньо прийняла Православну Віру; російська православна восьмикінцевий хрест (Малюнок 2) ; бароковий хрест (Малюнок 3) .

Усі перелічені вище типи хрестів різняться між собою за пропорціями, кількістю та характером декоративних елементів. Грецький хрест зазвичай вписується у квадрат чи прямокутник у «золотому відношенні», причому зазвичай поперечна перекладина ділить вертикальну навпіл, звідси рівнокінцевий хрест. Стародавні соборні храми зазвичай мали грецькі хрести з декоративними елементами, при цьому центральний хрест був більш витягнутим по вертикалі. Хрести мали знизу цати як символ благословення Бога, що також означало служіння в цьому храмі архієрея. Тіло хреста мало вставки – металеві пластини з просічним різьбленням. Темою сюжетів зазвичай були «райські кущі»: птахи та квіти.

Російський восьмикінцевий хрест

Малюнок 2.

Російський восьмикінцевий хрест найчастіше вписується у прямокутник, сторони якого відносяться один до одного в «золотому перерізі». Хрест аскетичний, не має декоративних прикрас. Складається з вертикального стовпа і трьох перекладин: верхня означає табличку, на якій Пілат зробив написи грецькою, римською та єврейською мовами; середня – на ній розкинуті руки Господа нашого Ісуса Христа, що обіймають увесь світ; нижня поперечина означає місце, де були прибиті ноги Господні. Нижня поперечина нахилена, якщо дивитися на хрест із заходу, то ліва частина поперечини піднята вгору, а права – вниз. За вченням Церкви, на Страшному судіПраведники будуть стояти по правиці Господній, а грішники по лівій, перші підуть на небо, до раю, а грішники до пекла, до пекла.

З антропометрики знаємо, що й розміри розмаху рук людини майже рівні його зростанню, то розмір середньої перекладини російського хреста дорівнює розміру по вертикалі від середньої перекладини до нижньої. Спираючись на це досить просте та ясне становище, можна знайти всі інші пропорції восьмикінцевого хреста. Якщо ми візьмемо висоту хреста рівною 1,0, то його середня поперечина повинна дорівнювати 0,618, відстань від середньої поперечини до нижньої також дорівнюватиме 0,618. Відстань від верхньої поперечини до верху хреста приймемо рівною відстані від нижньої поперечини до основи хреста, якщо уявити це числами, то отримаємо: 1) 1,0 - 0,618 = 0,382;
2) 0,382: 2 = 0,191 (див. рис.2).

Залежно від висоти споруди та її візуального сприйняття із землі, вертикальні елементи хреста витягувалися (найчастіше на дзвіницях, через їх незначні, стосовно висоті, розміри плану).

Барочний хрест

Малюнок 3.

Барочний хрест виник і набув широкого поширення на території Росії у XVIII столітті. Його поява пов'язана з пануючим тим часом однойменним архітектурним стилем. Особливість даного стилю - «пишність» форм та насиченість елементами, що мають криволінійні контури. Хоча багато провінційних храмів цього періоду скромні за формами та кількістю декоративних елементів, але хрести мають «багаті»: насичені елементами, що мають тонке витончене промальовування та покриття сусальним зелотом.

Проведений аналіз хрестів барокового типу дозволяє визначити їх пропорції, які найчастіше використовувалися майстрами-хрестиками при створенні «типового» хреста. Відношення висоти барокового хреста до його висоти до основної поперечини - 1,000: 0,618. Розмір від центру перекладини до верху хреста дорівнює половині розмаху хреста в перекладині і становить 0,382 від загальної висоти. Як і у восьмикінцевому російському хресті розмір основної поперечини хреста без декоративних «ріп'їв» дорівнює висоті від перехрестя до нижньої поперечини – цати (0,472 висоти хреста) (див. рис.3). Хрести з цатами, як говорилося вище, ставилися тільки храмах, де служив архієрей. Розподіл кожного великого елемента на дрібніші складові здійснюється також у «золотому відношенні», цим досягається гармонія цілого та кожного окремого елемента.

У процесі подальшого аналізу пропорцій хрестів було виявлено залежність головних розмірів хрестів від габаритів Православних храмів та каплиць, а також, отже, від їхнього візуального сприйняття із землі. Наприклад, була виявлена ​​наступна залежність: хрести щодо низьких каплиць ближче до квадрата або прямокутника в «золотому перерізі», а пропорції хрестів висотних дзвонів - прагнуть висотою до подвійного квадрата.
Отримані результати досліджень пройшли захист на науково-методичній раді при управлінні культури та стали підставою для практичної діяльності автора по відтворенню знищених у радянський часзавершень православних храмів, а також проектування нових соборів, церков та каплиць. Зокрема, це проектування собору Святителя Миколи Микільського монастиря Переславля-Заліського; храму Георгія Побідоносця ПК «Славич», проектування каплиці на джерелі явища ікони великомучениці Варвари та каплиці преподобного Дмитра Прилуцького у Переславському районі; проектування дерев'яної церкви святителя Тихона та Новомучеників Російських, кам'яного храму Іоанна Предтечі та собору Воскресіння Христового у м. Дзержинську Нижегородської області.

Ось завдяки інформації про пропорції ми намалювали правильний колонтитул. Багато хто скаже - у чому проблема, візьми та перемалюй з будь-якого зразка? Проте, дуже важливо у книзі відобразити не майстерність малювальника (читай – дизайнера, оформлювача), а повагу до Віри, до традиції, в якій ця Віра живе, та до культури, в якій відображається традиція.

Інформація звідси.

Хрест – символ спокутної жертви Христа – не тільки знаменує нашу приналежність до християнства, але через нього нам посилається спасительна Благодать Божа. Тому він є найважливішим елементомвіри. Чи то старообрядницький хрест, чи один із тих, що прийняті в офіційній церкві — вони однаково благодатні. Їхня відмінність суто зовнішня, і зумовлена ​​лише традицією, що склалася. Намагатимемося розібратися, в чому воно виражене.

Відхід старообрядців від офіційної церкви

У XVII століття Російська Православна Церква пережила сильне потрясіння, викликане реформою, проведеної її предстоятелем Патріархом Никоном. Незважаючи на те, що реформа торкалася лише зовнішньої обрядової сторони богослужіння, не торкаючись головного — релігійної догматики, вона призвела до розколу, наслідки якого не загладжені до цього дня.

Відомо, що увійшовши в непримиренні протиріччя з офіційною церквою і відокремившись від неї, старообрядництво недовго залишалося єдиним рухом. Розбіжності, що виникли між його релігійними лідерами, спричинили те, що незабаром воно розпалося на десятки угруповань, іменованих «толками» та «згодами». Для кожного з них був характерний свій старообрядницький хрест.

Особливості старообрядницьких хрестів

Чим же старообрядницький хрест відрізняється від звичайного, того, що прийнятий у більшості віруючих? Тут треба зазначити, що саме поняття вельми умовне, і мова може йти лише про ті чи інші його зовнішні особливості, прийняті в релігійної традиції. Старообрядницький хрест, фото якого представлено на початку статті, є найпоширенішим.

Це восьмикінцевий хрест усередині чотирикінцевого. Така форма була широко поширена у Російській Православній Церкві в середині XVII сторіччядо моменту початку розколу та перебувала у повній відповідності до канонічних вимог. Саме її розкольники визнали найбільш відповідною поняттям стародавнього благочестя.

Восьмикінцевий хрест

Саму восьмикінцеву форму хреста не можна вважати винятковою приналежністю старообрядництва. Подібні хрести поширені, наприклад, у Російській та Сербській Православних Церквах. Наявність у них, крім основної горизонтальної перекладини, ще двох пояснюється так. Верхня — невелика поперечка — має зображати табличку, прибиту вгорі хреста, на якому розіп'яли Спасителя. На ній, згідно з Євангелією, була абревіатура напису: «Ісус назарянин, цар юдейський».

Нижній, похилий поперечині, що зображує підставку для ніг розіп'ятого Христа, часто надається цілком певний сенс. За традицією її прийнято вважати деяким «мірилом праведності», що зважує людські гріхи. Її нахил, при якому права сторона піднята вгору і вказує в бік розбійника, що покаявся, символізує прощення гріхів і набуття Царства Божого. Ліва ж, опущена вниз, вказує на глибини пекла, уготовані розбійникові, що не розкаявся і хулив Господа.

Дореформені хрести

Частина віруючих, що відкололася від офіційної церкви, не винайшла в релігійній символіці нічого нового. Розкольники лише зберегли її елементи, які існували до реформи, відмовившись у своїй від будь-яких нововведень. Наприклад, хрест. Старообрядницький він чи ні, це, перш за все, символ, що існував від початку християнства, і ті зовнішні зміни, які він зазнавав протягом століть, не змінювали його сутності.

Найбільш древні хрести характерні відсутністю зображення фігури Спасителя. Для їх творців важливою була лише сама форма, що несе символ християнства. Це неважко помітити й у хрестах старообрядців. Наприклад, старообрядницький натільний хрест часто виконується саме в такій давньої традиції. Однак це не є його відмінністю від звичайних хрестів, які також часто мають строгий лаконічний вигляд.

Міднолиті хрести

Найбільш суттєві розбіжності між старообрядницькими меднолитыми хрестами, що належать різним релігійним згодам.

У них головною відмінною рисоює наверші - верхня частина хреста. В одних випадках воно зображує Святого Духа як голуба, а в інших — нерукотворний образ Спасителя або Бога Саваофа. Це не різні художні рішення, це їх принципові канонічні установки. Дивлячись на такий хрест, фахівець може легко визначити його належність тій чи іншій групі старообрядців.

Так, наприклад, хрест старообрядницький Поморської злагоди або близького їм Федосіївського штибу, ніколи не несе на собі зображення Святого Духа, але його завжди можна впізнати за образом Спаса Нерукотворного, вміщеного в навершії. Якщо подібні відмінності ще можна віднести до традиції, що склалася, тобто між згодами і суто принципові, канонічні розбіжності в оформленні хрестів.

Пилатовий напис

Часто причиною для суперечок є текст написи на верхній, малій перекладині. З Євангелія відомо, що напис на дощечці, прикріпленій до хреста Спасителя, був зроблений Понтієм Пілатом, за наказом якого Христа розіп'яли. У зв'язку з цим у старообрядців постає питання: чи гідно, щоб хрест православний старообрядницький ніс на собі напис, складений тим, хто навіки проклятий церквою? Найбільш затятими її противниками завжди були згадані вище поморці та федосіївці.

Цікаво, що суперечки з приводу «пілатової написи» (так називають її старообрядці) почалися ще перші роки розколу. Один із відомих ідеологів старообрядництва — архідіакон Соловецького монастиря Ігнатій — відомий тим, що склав кілька вельми об'ємних трактатів на засудження цього титлу, і навіть подав про це чолобитну государю Олексію Михайловичу. У своїх працях він доводив неприпустимість такого напису і наполегливо вимагав замінити його абревіатурою напису "Ісус Христос Царь Слави". Здавалося б, незначна зміна, але за нею стояла ціла ідеологія.

Хрест – загальний символ для всіх християн

У наші дні, коли офіційна церква визнала законність і рівноправність старообрядницької церкви, православних храмахможна часто побачити ті самі хрести, які раніше існували лише в розкольницьких скитах. Це не дивно, оскільки віра в нас одна, Господь єдиний, і ставити питання, чим відрізняється старообрядницький хрест від православного, є некоректним. Вони за своєю суттю єдині і гідні загального поклоніння, оскільки за незначних зовнішніх відмінностей мають спільне історичне коріння та рівну благодатну силу.

Старообрядницький хрест, відмінність якого від звичайного, як ми з'ясували, чисто зовнішнє і незначне, рідко є дорогим. ювелірна прикраса. Найчастіше йому характерний певний аскетизм. Навіть старообрядницький золотий хрест зустрічається не часто. У більшості своїй для їх виготовлення використовується мідь або срібло. І причина цього аж ніяк не в економії — серед старообрядців було чимало багатих купців та промисловців, а скоріше у пріоритеті внутрішнього змісту над зовнішньою формою.

Загальність релігійних устремлінь

Старообрядницький хрест на могилу також рідко відрізняється якоюсь химерністю. Зазвичай він восьмикінцевий, із встановленим зверху двосхилим дахом. Жодних надмірностей. У традиції старообрядництва надавати більше значення не зовнішньому вигляду могил, а турботі про упокій душ померлих. Це повною мірою узгоджується з тим, чого навчає нас та офіційна церква. Ми всі однаково молимо Бога за наших рідних, близьких і просто братів за вірою, які закінчили свій земний шлях.

Давно пішли в минуле часи гонінь на тих, хто за своїми релігійними поглядами або через обставини, що склалися, опинився в лавах руху, що вийшов з-під контролю верховної церковної адміністрації, проте залишався в лоні Христової церкви. Офіційно визнавши старообрядництво, Російська православна церквапостійно шукає ще більшого зближення з нашими братами у Христі. І тому хрест старообрядницький або ікона, написана за встановленими в старій вірі канонами, стали повною мірою предметами нашого релігійного шанування та поклоніння.

Святий хрест є символом Господа нашого Ісуса Христа. Кожна істинно віруюча людина, побачивши її мимоволі, сповнюється думками про передсмертні муки Спасителя, прийняті ним, щоб звільнити нас від вічної смерті, яка стала долею людей після гріхопадіння Адама і Єви. Особливе духовне та емоційне навантаження несе у собі восьмикінцевий православний хрест. Навіть якщо на ньому немає зображення розп'яття, воно завжди з'являється нашим внутрішнім поглядом.

Зброя смерті, що стала символом життя

Християнський хрест - це зображення зброї страти, яку піддав Ісус Христос за вимушеним вироком, винесеним прокуратором Іудеї Понтієм Пілатом. Вперше такий вид умертвіння злочинців з'явився у давніх фінікійців і вже через їх колоністів - карфагенян потрапив до Римської імперії, де набув широкого поширення.

У дохристиянський період до розп'яття на хресті засуджувалися головним чином розбійники, а потім цю мученицьку кончину приймали послідовники Ісуса Христа. Особливо частим таке явище було за правління імператора Нерона. Сама ж смерть Спасителя зробила цю знаряддя ганьби та страждань символом перемоги добра над злом та світла вічного життянад мороком пекла.

Восьмикінцевий хрест – символ православ'я

Християнська традиція знає багато різних накреслень хреста, від звичайного перехрестя прямих ліній до дуже складних геометричних конструкцій, доповнених до того ж різноманітною символікою. Релігійний сенс у них закладено однаковий, але зовнішні відмінності дуже суттєві.

У країнах східного Середземномор'я, Східної Європи, а також у Росії з давніх-давен символом церкви є восьмикінцевий, або, як часто кажуть, православний хрест. Крім того, можна почути вислів "хрест святого Лазаря", це інша назва восьмикінцевого православного хреста, про що буде говорити нижче. Іноді на ньому розміщують зображення розп'ятого Спасителя.

Зовнішні особливості православного хреста

Його особливість у тому, що крім двох горизонтальних поперечок, у тому числі нижня - велика, а верхня - мала, є ще й похила, звана підніжжям. Вона невеликого розміру та розміщена в нижній частині вертикального відрізка, символізує собою поперечину, на яку спиралися ноги Христа.

Напрямок її нахилу завжди однаковий: якщо дивитися з боку розп'ятого Христа, то правий кінець буде вищим від лівого. У цьому закладено певну символіку. За словами Спасителя на Страшному суді, праведники стоятимуть праворуч, а грішники - ліворуч. Саме шлях праведних у Царство небесне вказує піднесений нагору правий кінець підніжжя, а в глибини пекла звернений лівий.

Відповідно до Євангелія над головою Спасителя прибили дошку, на якій рукою було написано: «Ісус Назорей, Цар Юдейський». Цей напис було виконано трьома мовами - арамейською, латинською та грецькою. Саме її символізує верхня мала поперечина. Вона може розміщуватися як в інтервалі між великою поперечкою і верхнім кінцем хреста, так і на його вершині. Подібне зображення дозволяє з найбільшою достовірністю відтворити зовнішній виглядзнаряддя страждання Христа. Ось чому православний хрест восьмикінцевий.

Закон золотого перерізу

Восьмикінцевий православний хрест у його класичному виглядібудується за законом Щоб було зрозуміло, про що йдеться, зупинимося на цьому понятті дещо докладніше. Під ним прийнято розуміти гармонійну пропорцію, яка так чи інакше лежить в основі всього, що створено Творцем.

Одним із її прикладів може служити людське тіло. Шляхом простого досвідуможна переконатися, що якщо ми розділимо величину нашого зростання на відстань від підошв до пупка, а потім цю ж величину розділимо на відстань між пупком і маківкою, результати будуть однакові і становитимуть 1,618. Така сама пропорція укладена у розмірах фаланг наших пальців. Це співвідношення величин, назване золотим перерізом, можна зустріти буквально на кожному кроці: від будови морської раковини до форми звичайної ріпи.

Побудова пропорцій з урахуванням закону золотого перерізу широко використовують у архітектурі, і навіть інших галузях мистецтва. З його врахуванням багатьом художникам вдається досягти у своїх творах максимальної гармонії. Це ж закономірність дотримувалася композиторами, які у жанрі класичної музики. При написанні композицій у стилі року та джазу від неї відмовилися.

Закон побудови православного хреста

На основі золотого перетину збудовано і восьмикінцевий православний хрест. Значення його кінців було пояснено вище, тепер звернемося до правил, що лежать в основі побудови цього головного.

Восьмикінцевий православний хрест, накреслений у повній відповідності до традиції, завжди вписується у прямокутник, співвідношення сторін якого відповідає золотому перетину. Простіше кажучи, поділивши його висоту на ширину, отримаємо 1,618.

Хрест святого Лазаря (як сказано вище, це інша назва восьмикінцевого православного хреста) у своїй побудові має ще одну особливість, пов'язану із пропорціями нашого тіла. Загальновідомо, що ширина розмаху рук людини дорівнює його зросту і фігура з розведеними руками ідеально вписується в квадрат. З цієї причини довжина середньої перекладини, що відповідає розмаху рук Христа, дорівнює відстані від неї до похилого підніжжя, тобто його зростанню. Ці нехитрі, на перший погляд, правила має враховувати кожна людина, перед якою стоїть питання про те, як намалювати восьмикінцевий православний хрест.

Хрест Голгофа

Існує і особливий, суто чернечий восьмикінцевий православний хрест, фото якого представлено у статті. Він називається "хрест Голгофа". Це зображення звичайного православного хреста, про яке розповідалося вище, поміщене над символічним зображенням гори Голгофи. Вона зазвичай буває представлена ​​у вигляді щаблів, під якими містяться кістки та череп. Зліва і праворуч від хреста можуть бути зображені тростину з губкою та списом.

Кожен із перелічених предметів має глибокий релігійний зміст. Наприклад, череп та кістки. Згідно з Священним Переданням, жертовна кров Спасителя, пролита ним на хресті, впавши на вершину Голгофи, просочилася в її надра, де лежали останки прабатька нашого Адама, і змила з них прокляття первородного гріха. Таким чином, зображення черепа та кісток підкреслює зв'язок жертви Христової зі злочином Адама та Єви, а також Нового завіту – зі Старим.

Сенс зображення списа на хресті Голгофа

Восьмикінцевий православний хрест на чернечих шатах завжди супроводжується зображеннями тростини з губкою та списами. Знайомі з текстом добре пам'ятають повний драматизму момент, коли один із римських воїнів на ім'я Лонгін пронизав цією зброєю ребра Спасителя і з рани потекла кров та вода. Цей епізод має різне тлумачення, але найпоширеніше їх міститься у працях християнського богослова і філософа IV століття святого Августина.

У них він пише про те, що подібно до того, як з ребра сплячого Адама Господь створив його наречену Єву, так з рани в боці Ісуса Христа, нанесеної списом воїна, була створена його наречена церква. Кров і вода, що пролилися при цьому, на думку святого Августина, символізують собою святі обряди - Євхаристію, де вино втілюється в кров Господню, і Хрещення, при якому людина, яка вступає в лоно церкви, занурюється в купіль з водою. Спис, яким було завдано рани, є однією з головних реліквій християнства, і вважається, що саме воно зберігається у Відні, в Хофбурзькому замку.

Значення зображення тростини та губки

Стільки ж важливе значеннямають зображення тростини та губки. З розповідей святих євангелістів відомо, що розіп'ятому Христу двічі пропонувалося питво. У першому випадку це було вино, змішане зі смирною, тобто дурманний напій, що дозволяє притупити болючі відчуття і тим самим продовжити страту.

Вдруге, почувши з хреста вигук «Спрагу!», йому піднесли губку, наповнену оцтом і жовчю. Це було, безумовно, знущанням з змученої людини і сприяло наближенню кінця. В обох випадках кати використовували губку, насаджену на тростину, тому що без її допомоги не могли дотягнутися до вуст розп'ятого Ісуса. Незважаючи на таку похмуру роль, відведену ним, ці предмети, так само як і спис, увійшли до головних християнських святинь, і їх зображення можна побачити поряд з хрестом Голгофа.

Символічні написи на чернечому хресті

У тих, хто вперше бачить чернечий восьмикінцевий православний хрест, часто виникають питання, пов'язані з написаними на ньому написами. Зокрема, це IC та XC на кінцях середньої перекладини. Ці літери позначають не що інше, як скорочене ім'я – Ісус Христос. Крім того, зображення хреста супроводжується двома розташованими під середньою перекладиною написами - слов'янським накресленням слів "Син Божий" та грецьким НІКА, що в перекладі означає "переможець".

На малій перекладині, що символізує, як було сказано вище, табличку з написом, зробленим Понтієм Пілатом, зазвичай пишеться слов'янська абревіатура ІНЦІ, що позначає слова «Ісус Назарей Цар Юдейський», а над нею – «Цар Слави». Біля зображення списа увійшло в традицію писати букву К, а близько тростини Т. Крім того, приблизно з XVI століття стали писати в основі хреста букви МЛ ліворуч та РБ праворуч. Вони також є абревіатурою, і означають слова «Місце Лобне Розіп'ятий Буть».

Крім перерахованих написів, слід згадати дві літери Р, що стоять ліворуч і праворуч від зображення Голгофи, і є початковими в її назві, а також Г і А - Голова Адама, написані по сторонах черепа, і словосполучення «Цар слави», що вінчає чернечий восьмикінцевий православний хрест. Значення, закладене в них, повністю відповідає євангельським текстам, проте самі написи можуть змінюватись і замінюватись іншими.

Безсмертя, дароване по вірі

Важливо також з'ясувати, чому назва восьмикінцевого православного хреста пов'язана з ім'ям святого Лазаря? Відповідь на це запитання можна знайти на сторінках Євангелія від Івана, де описується чудо його воскресіння з мертвих, здійснене Ісусом Христом, на четвертий день після смерті. Символіка в даному випадку цілком очевидна: як Лазаря повернули до життя вірою його сестер Марфи і Марії у всемогутність Ісуса, так і кожен, хто сподівається на Спасителя, буде позбавлений рук вічної смерті.

У суєтному земному житті людям не дано на власні очі побачити Сина Божого, але їм даровані його релігійні символи. Одним із них є восьмикінцевий православний хрест, пропорції, загальний виглядта смислове навантаження якого стали темою цієї статті. Вірній людині він супроводжує протягом усього життя. Від святої купелі, де таїнство хрещення відчиняє йому брами церкви Христової, аж до могильного надгробка його осяює восьмикінцевий православний хрест.

Натільний символ християнської віри

Звичай носити на грудях невеликі хрести, зроблені з самих різних матеріалів, З'явився лише на початку IV століття. Незважаючи на те, що головне знаряддя Христових пристрастей було об'єктом шанування у всіх його послідовників буквально з перших років встановлення на землі християнської церквиСпочатку було прийнято носити на шиї не хрести, а медальйони із зображенням Спасителя.

Існують також свідчення, що в період гонінь, що відбувалися з середини I і до початку IV століття, знаходилися добровільні мученики, які бажали постраждати за Христа і завдавали зображення хреста собі на чоло. За цим знаком їх дізнавалися, а потім зраджували мукам і смерті. Після встановлення християнства як державної релігіїносіння натільних хрестів увійшло у звичай, і в цей період їх почали встановлювати на покрівлі храмів.

Два види натільних хрестів у Стародавній Русі

На Русі символи христової віри з'явилися 988 року, одночасно з її хрещенням. Цікаво відзначити, що нашими предками були успадковані від візантійців два види. Один з них прийнято було носити на грудях, під одягом. Такі хрести називалися тельниками.

Поряд з ними з'явилися і так звані енколпіони - також хрести, але трохи більшого розміру і одягу, що одягалися поверх. Своє походження вони ведуть від традиції носити у собі ковчежці з мощами, які прикрашалися зображенням хреста. Згодом енколпіони трансформувалися у священиків та митрополитів.

Головний символ гуманізму та людинолюбства

За тисячоліття, що минуло з того часу, коли дніпровські береги осяяло світло Христової віри, православна традиціябагато в чому зазнала змін. Непорушними залишилися лише її релігійні догмати та основні елементи символіки, головним з яких є восьмикінцевий православний хрест.

Золотий і срібний, мідний або виконаний з будь-якого іншого матеріалу, він зберігає віруючого, оберігаючи його від сил зла - видимих ​​і невидимих. Як нагадування про жертву, принесену Христом на спасіння людей, хрест став символом найвищого гуманізму і любові до ближнього.